A Força do Espiritismo - Trabalho, solidariedade e tolerância - Thiago Toledo

Olá queridos amigos queridas amigas sejam todos e todas muito bem-vindos a mais um programa A Força do Espiritismo estamos transmitindo pela FEB Live pela web rádio Fraternidade pela TV Sérgio pela TV ideac pela web rádio amigo espiritual pela Associação Espírita Célia Xavier e claro pelo espiritismo.net bom hoje nós teremos a alegria de receber um amigo muito querido um companheiro de muitas lutas que é o Thiago Toledo dada Federação Espírita do Mato Grosso tudo bem meu amigo boa noite eu ia falar boa tarde boa noite boa noite meu amigo alegria tá por aqui xará obrigado pela oportunidade Eu que agradeço muito meu amigo bom o xará ele irá falar para nós sobre um lema Nossa bastante atual do nosso querido mestre leonês que é trabalho solidariedade e tolerância Tiago meu amigo a palavra é sua fique à vontade é após a sua fala Voltamos para bater um papo tá bom Um abraço bom trabalho obrigado Tiago Bom trabalho para gente que Jesus nos inspire preciso iniciar agradecendo mais uma vez o convite a oportunidade de trabalho oferecida pelos amigos queridos do espiritismo.net agradecendo aos parceiros retransmissores dessa atividade os amigos do FEB likes da febtv do Conselho Espírita do Estado do Rio de Janeiro e de todos os demais parceiros nessa atividade e portanto transmitindo o abraço da parte da família que está aqui em Cuiabá na Federação Espírita do Estado de Mato Grosso que Jesus nos abençoe nos ampare que isso seja um momento rico de reflexões de uma conversa amiga para aquecer o nosso coração e renovar a nossa esperança como Tiago colocou no final a gente volta para algumas questões Então por gentileza compartilhem aqui por meio dos comentários as percepções as dúvidas que possam surgir ao longo da nossa explanação para que a gente possa conversar a partir desses pontos logo no momento específico ao final da nossa exposição conversar sobre o tema meus amigos trabalho solidariedade e tolerância é recordar a vida e obra daquele que teve a sua vida definida nesses termos nós

no momento específico ao final da nossa exposição conversar sobre o tema meus amigos trabalho solidariedade e tolerância é recordar a vida e obra daquele que teve a sua vida definida nesses termos nós estamos nos referindo naturalmente ao mestre leonês ao qual nosso Tiago já havia se referido e polide Leon Denizar Rivail pedagogo poliglota um homem de ciência um investigador e Pensador crítico dos melhores dedicado a investigação das coisas do mundo e ao entendimento profundo das coisas da Alma Kardec enquanto Leon Denizar Rivail adotava desse era adotado melhor dizendo desse currículo excepcional ao qual nos referimos por cima agora pouco e era um homem da ciência porque se dedicava a investigação de diversos fenômenos era um pedagogo tendo inclusive algumas de suas obras adotadas pelo sistema de ensino da França a época era um homem dedicado a investigação e uma alma profundamente Educadora enquanto muitas dessas reflexões podem ou dessas referências bibliográficas podem nos levar a uma imagem como Aquela que a gente costuma ver na internet de uma Allan Kardec sisudo sério distante as descrições mais ricas e mais profundas nos apresentam a uma alma profundamente sensível um humanitário na melhor definição do termo uma pessoa que soube personificar o lema da caridade vivida por meio do acolhimento e do Amparo Incondicional A Criatura humana primeiro expressa por meio dos pequeninos aos quais estava habituado a educar posteriormente aqueles todos que nos encontramos pequeninos da Alma eram inúmeras as cartas remetidas ao codificador e por eles respondida e por ele respondidas na mais profunda intimidade era um homem dedicado o acolhimento das coisas transcendentes era um homem dedicado a valorização da dignidade das criaturas era um homem apaixonado pela criatura humana e por trazer consigo essa habilidade profundamente investigadora questionadora teve a oportunidade de estabelecer as bases sobre as quais se edificaria o retorno do Cristo a terra o consolador prometido

por trazer consigo essa habilidade profundamente investigadora questionadora teve a oportunidade de estabelecer as bases sobre as quais se edificaria o retorno do Cristo a terra o consolador prometido pelo mestre a dois mil anos estava de volta e encontrava na figura de Allan Kardec os elementos necessários para coordenar as Primeiras Experiências dessa edificação textos inclusive disponibilizados após a desencarnação do codificador por meio de obras póstumas dão conta da auto consciência mantida por aquele espírito ele sabia conforme as anotações indicam lá em obras póstumas que em um primeiro momento a edificação ou a elaboração do pensamento Espírita necessitava de uma coordenação personificada na figura de uma pessoa mas que aquele modelo não seria sustentável porque após esse primeiro momento haveria necessidade da ideia se fortalecer se desdobrar se ampliar alcançar todos os cantos do planeta e uma única individualidade não seria capaz de assumir lugar de chefe do Espiritismo é um dos itens da segunda parte de obras póstumas quando Kardec se debruça a investigar o chefe do Espiritismo onde ele encontra aqueles que seriam alguns dos empecilhos para essa figura que poderia tentar trazer para si um papel que não era da sua alçada Diz ele que em tal caso o pior de todos os chefes seria o que se desse por eleito de Deus como não é racional se Admita que Deus confie Tais missões ambiciosos ou orgulhosos as virtudes características de um verdadeiro Messias tem que ser antes de tudo a simplicidade a humildade amodéstia numa palavra o mais completo desinteresse material e moral ora a só pretensão de ser um Messias constituiria A negação dessas qualidades essenciais provaria naquele que se prevalecesse de semelhante título ou pela presunção em havendo boa fé ou insigne em postura analisando portanto uma experiência viria ser experimentada no movimento Espírita algumas décadas posteriores e que pode naturalmente a efeito didático ser expandido para outras experiências

m postura analisando portanto uma experiência viria ser experimentada no movimento Espírita algumas décadas posteriores e que pode naturalmente a efeito didático ser expandido para outras experiências do nosso cotidiano Sempre que há A falsa pretensão de se atrair para si a figura de um Messias de uma pessoa enviada um missionário dotado deste ou daquele caráter excepcional miraculoso mirabolante este deve ser aos que tem olhos de ver um sinal de alerta diz ele em um outro trecho desse mesmo item de obras póstumas se referindo a sequência dessa reflexão que são esses sem contestação os maiores escolhas de que o espiritismo precisa preservar e se referindo naturalmente a experiência no movimento espírita quanto maior consistência ele adquirir tanto mais ciladas ciliar Marão seus adversários se referindo ao espiritismo é portanto dever de todos os espíritas sinceros anular as manobras da intriga que se possam por dia assim nos pequenos como nos grandes centros deverão eles em primeiro lugar repudiar de modo mais absoluto todo aquele que por si mesmo se apresente qual Messias quer como chefe do Espiritismo quer como simples Apóstolo de doutrina pelo fruto é que se conhece a árvore espera-se pois que a árvore dê o seu fruto para decidir se ela é boa e veja-se também se os frutos têm sabor referência a um outro item de O Evangelho Segundo o Espiritismo e também ele menciona uma informação que está em um Livro dos Espíritos quando é analisada pelos benfeitores da humanidade a questão dos verdadeiros carácteres dos verdadeiros caracteres de um profeta dizendo o verdadeiro profeta é um homem de bem inspirado por Deus podeis reconhecê-lo pelas suas palavras e pelos seus atos impossível é que Deus se sirva da boca do mentiroso para ensinar a verdade a experiência de Allan Kardec uma vida dedicada à produção de conhecimento a Educação do Ser integral tanto pela educação formal quanto pela elaboração de uma Filosofia de bases científicas e consequências Morais como viria ser

ec uma vida dedicada à produção de conhecimento a Educação do Ser integral tanto pela educação formal quanto pela elaboração de uma Filosofia de bases científicas e consequências Morais como viria ser denominado o espiritismo pela sua própria observação é que esse homem surge para cada um de nós como um profeta notável alguém que pode e deve ser utilizado como modelo de trabalho o modelo de inspiração para o Espírita do Século 21 para todos nós que estamos aqui em pleno ano de 2022 reunidos nessa noite assistindo a essa transmissão posteriormente Allan Kardec é modelo de trabalho A esse respeito o modelo pedagógico naturalmente diferente do modelo guia da humanidade estabelecido pelos benfeitores em O Livro dos Espíritos como sendo Jesus de Nazaré mas o modelo intermediário a título de reflexão didática para quem entendamos como é que deve ser a postura do Espírita perante as adversidades da vida estar no mundo sem ser do mundo é compromisso Cristão desde antes da obra de Kardec a dois mil anos era o mestre quem se referia a essa proposta de trabalho para cada um de nós e naquela ocasião dada a limitação das nossas percepções não conseguimos entender em profundidade ao que isso se referia foi necessário que o séculos se dobrassem para quem entendessemos esse papel de estarmos no seio das coletividades no seio das gentes impulsionando o progresso coletivo promovendo o bem O Bom e o Belo No Limite das nossas forças os desafios do tempo presente portanto pedem que nós nos inspiramos naquele modelo de trabalho que viria a ser descrito após a sua desencarnação como mais uma vez o bom senso encarnado e em outros termos como tendo vivido ao longo de toda sua existência a partir desse Tríplice aspecto trabalho solidariedade e esperança e tolerância melhor dizendo obviamente que me refiro aos desafios de natureza coletiva experimentados pela nossa sociedade nesse momento o período eleitoral sobre o qual ainda nos debruçamos com as dificuldades os desafios e as desavenças violentas das mais variadas ordens mas

coletiva experimentados pela nossa sociedade nesse momento o período eleitoral sobre o qual ainda nos debruçamos com as dificuldades os desafios e as desavenças violentas das mais variadas ordens mas também outras dificuldades coletivas que se apresentam de tempos em tempos há poucos meses conversavam sobre a pandemia do novo coronavírus ainda não totalmente superada e um dos eventos mais letais em 100 anos de história da humanidade mas também as aos conflitos e aos desafios de natureza íntima aquelas dores que ninguém conhece que nenhuma televisão elabora qualquer reportagem que nenhuma publicação nas redes sociais consegue aquilatar aquela dor que somente eu conheço na intimidade do meu coração no silêncio das minhas reflexões íntimas e que o Cristo também conhece por ser o bom pastor por conhecer nominalmente cada uma das suas ovelhas e portanto conhecer da nossa intimidade observar esse contexto de desafios no mundo exterior e no mundo exterior deve se constituir para nós espíritas como material de trabalho se para os historiadores ou os pensadores materialistas isso pode significar o fim um retrocesso em termos evolutivos o fim da humanidade como nós conhecemos entre tantos outros termos mais ou menos pessimistas que a gente vê circular por aí para o legítimo Pensador Espírita isso é material de trabalho indício de que os tempos preditos pelo mestre estão chegados são chegados estão transcorrendo por entre nós e de que a vida tem de sempre a melhorar esses desafios tem se camuflado e se apresentado nas mais variadas ordens ainda recentemente Estávamos conversando sobre a questão do nosso trato com as redes sociais estranhamente estabelecidas a partir de um modelo que tende a Gerar engajamento por questões negativas engajamento por meio de sentimentos muito apaixonados para que nós passemos mais tempo nos dedicando a essas redes sociais é do mecanismo é assim que o algoritmo funciona mas observando como é que tem sido a nossa experiência enquanto espíritas submetidos a esse contexto moderno

s tempo nos dedicando a essas redes sociais é do mecanismo é assim que o algoritmo funciona mas observando como é que tem sido a nossa experiência enquanto espíritas submetidos a esse contexto moderno Temos conversado com muita frequência nos espaços de diálogo com Juventude com Trabalhadores de todas as idades e na mídia de um modo geral como os espaços sobre a questão da desinformação como um dos exemplos que a gente pode entre os muitos desafios experimentados coletivamente nesse momento e Kardec já via observado uma tendência histórica da pessoa Espírita Vejam Só como o pensamento do codificador era profundamente maduro como segue sendo Kardec elabora a primeira das obras fundamentais da doutrina espírita em contato com centros espíritas de todo o planeta submetendo perguntas a diferentes médiuns ele organiza aquilo que nós veríamos a conhecer posteriormente como sendo o Livro dos Espíritos dali a pouco passa a publicar a Revista Espírita um periódico mensal para intercâmbio de ideias e para circular essas mesmas ideias entre aqueles que estavam se simpatizando com as ideias da Nascente doutrina nesse contato ele consegue observar o funcionamento de nós enquanto seres humanos muito parecido em termos de movimento espírita com aquilo que ainda experimentamos hoje e diz dessa experiência na segunda das obras básicas ou das obras fundamentais da doutrina espírita O Livro dos Médiuns é constituído por um conjunto de orientações acerca da experimentação mediúnica mas especialmente se trata de uma reportagem sobre os bastidores da elaboração de um Livro dos Espíritos ele pode observar a influência do médium sendo exercida na qualidade da mensagem recebida por vias mediúnicas da influência dos elementos Morais da condição de manifestação de cada uma dessas expressões mediúnicas ele pode dizer nessa obra todos somos médiuns todos trazemos uma sensibilidade maior ou menor grau e a no entanto aqueles que dotados de uma sensibilidade maior a expressão de forma ostensiva

diúnicas ele pode dizer nessa obra todos somos médiuns todos trazemos uma sensibilidade maior ou menor grau e a no entanto aqueles que dotados de uma sensibilidade maior a expressão de forma ostensiva e nesse contato conhecendo a intimidade da criatura humana e portanto as nossas tendências orienta ou nos compartilha a orientação do Espírito Erasto melhor e repelir 10 verdades do que admitir uma única falsidade uma só teoria errônea O que funciona naquela época em termos de movimento Espírita Nascente dali a 100 anos com movimento Espírita se estruturando e ganhando espaço nas demais Nações entre as quais nós podemos incluir o Brasil e modernamente logo na segunda parte de O Livro dos melhor dizendo no capítulo 20 de O Livro dos Médiuns ele tem a oportunidade de descrever os tipos de espíritas e elenca 4 tipos Gerais que são objetos da nossa meditação nesse momento em primeiro lugar estão aqueles que creem pura e simplesmente nas manifestações para eles o espiritismo é apenas uma ciência de observação uma série de fatos mais ou menos curiosos chamar-lhemos dizia Kardec de espíritas experimentadores aqueles que se dedicam simples e puramente aos fenômenos mediúnicos as manifestações exteriores sem ser aos desdobramentos Morais dessas expressões mediana há em um segundo grupo aqueles que são o que Kardec chama de espíritas imperfeitos os que encontram no espiritismo ou os que no espiritismo veem mais do que os fatos que compreendem a parte filosófica que admiram a moral da intercorrente mas simplesmente não há praticam somos espíritas imperfeitos todos aqueles que já admitimos a beleza a completude do ensinamento Espírita mas que permanecemos escolhendo deixar essas lições trancafiadas nos livros nas estantes das nossas residências aqueles que gostamos de viajar no tempo de conhecer a personalidade de Allan Kardec mas que no final da transmissão não nos dispomos a qualquer transformação que seja espíritas imperfeitos os que admiram mas que não tem força moral o suficiente

onhecer a personalidade de Allan Kardec mas que no final da transmissão não nos dispomos a qualquer transformação que seja espíritas imperfeitos os que admiram mas que não tem força moral o suficiente para se dedicar ao esforço de materializar Essa visão essa perspectiva de mundo ou esse ideal de trabalho a ou ainda de nos tornarmos aquilo que Kardec chama ou classifica como o terceiro tipo de espíritas os que não se contentam com a admirar a moral Espírita que a praticam ele aceitam em todas as suas consequências são dizendo os verdadeiros espíritas ou melhor os espíritas cristãos no entanto aquilo que nos chama atenção além dessa referência estabelecida que deve ser estudada inconsonância com que Kardec oferece em o evangelho segundo espiritismo dizer o verdadeiro Espírita não é conhecido pela sua perfeição em outras palavras mas pela sua pela sua transformação moral e pelos esforços que empreende para domar as suas más inclinações sendo Portanto o esforço como pedra de toque o que classifica o bom Espírita ou o Espírita de fato é justamente a energia do esforço vai acrescenta a esse grupo Um Quarto e último grupo que ele chama de espíritas exaltados dizendo que a espécie humana seria perfeito se sempre tomasse o lado bom das coisas e diz que em tudo o exagero é prejudicial em espiritismo em fundo de confiança em fundo de confiança demasiado cega e frequentemente pueril no tocante ao mundo invisível e leva a aceitar-se com extrema facilidade sem verificação aquilo cujo absurdo ou a impossibilidade A reflexão e o exame demonstrariam o entusiasmo porém não reflete deslumbra essa espécie de adeptos Descartes é mais nociva do que útil a causa do Espiritismo são os menos hábitos para convencer a quem quer que seja porque conteúdos com razão desconfiam dos julgamentos deles graças a sua boa fé são iludidos assim por espíritos mistificadores como por homens que procuram explorar eles a credulidade meio mal apenas haveria se só eles tivessem que sofrer essas consequências

graças a sua boa fé são iludidos assim por espíritos mistificadores como por homens que procuram explorar eles a credulidade meio mal apenas haveria se só eles tivessem que sofrer essas consequências quer dizer menos mal seria se somente esse grupo sofrer sofresse as consequências dessas escolhas são limitadas como Kardec define O pior é que sem o quererem dão armas aos incréduros que antes buscam a ocasião de zombar do que se convencerem e que não deixam de imputar a todos o ridículo de alguns Sem dúvida que isso não é justo nem racional mas como se sabe os adversários do Espiritismo só consideram de bom que late a razão de que desfrutam e conhecer a funda aquilo sobre o que discorrem é o que menos cuidado eles dá uma definição oferecida mais de 150 anos mas ainda profundamente atual Cá estamos nós em pleno século 21 convivendo navegando pelas redes pelos grupos de WhatsApp acompanhando o circuito de mensagens que se estabelece entre pessoas de boa fé pessoas dedicadas ao bem pessoas esforçadas mas que sem examinar o conteúdo dessa mensagem passam adiante e tornam-se responsáveis por tanto das maiores enormidades de referências históricas equivocadas a manifestações mediúnicas esdrúxulas que o simples exame poderia indicar a sua característica mistificadora e portanto voltada a produção de equívocos por mais inocente pareça qualquer expressão mediúnica inferior ou mistificada ela é sempre voltada a produzir alguma confusão e algum prejuízo portanto qualquer exame da qualidade da linguagem utilizada indicaria o problema de que se constitui aquele objeto de estudo e de reflexão ou mesmo uma observância quanto ao sentimentos que aquele tipo de informação gera o que pode estar fomentando um outro tipo de fenômeno destrinchado com um pouco mais de propriedade de profundidade pelo Espírito Manuel pelo menos admiranda em se tratando da do terrorismo de natureza mediúnica mensagens cuja forma pode até enganar Mas o conteúdo indica a sua finalidade de produzir descrença desavença nenhum

to Manuel pelo menos admiranda em se tratando da do terrorismo de natureza mediúnica mensagens cuja forma pode até enganar Mas o conteúdo indica a sua finalidade de produzir descrença desavença nenhum benfeitor espiritual escreve para produzir medo receio dúvida ou qualquer dificuldade é característica dos Espíritos superiores a elevação do conteúdo da forma portanto do texto como se expressam mas especialmente do conteúdo dizem muito com poucas palavras afirma no Kardec em O Livro dos Médiuns é momento portanto meus amigos de nos apropriarmos desse material de trabalho é a nossa família espiritual é a nossa equipe que está espalhada nos diversos pontos constituindo esse organismo vivo múltiplo plural que é o movimento Espírita é a nossa família biológica em muitas ocasiões é a nossa família espiritual enquanto humanidade que se nos apresenta esse tipo de adversidade para citar apenas um dos exemplos no caso da desinformação mas que pode ser estendida a todos os outros que nós temos acompanhado no presente momento é o nosso material de trabalho não é por acaso que nós estamos reencarnados nesse tempo nesse espaço e vinculados a esse contexto espiritual trabalho solidariedade e tolerância uma referência oferecida pelo biógrafo de Allan Kardec é a síntese produzida por esse biógrafo e apresentada após a desencarnação de Allan Kardec diz ele Este foi o lema de vida a bandeira do codificador em texto apresentado em obras póstumas que reúne manuscritos e outros textos deixados por Allan Kardec após a sua desencarnação e também na edição de maio de 1869 da Revista Espírita um lema que alguns historiadores e pesquisadores do movimento Espírita indicam pode ter sido inspirado na experiência de trabalho de outro mestre o mestre do codificador Johan Henrique Pestalozzi o pai da pedagogia moderna criador do Instituto Pestalozzi de verdan na Suíça uma referência a pedagogos de todo o planeta que teve como seu discípulo direto e Poli Leônidas das mais variadas coração cabeça e mãos

gogia moderna criador do Instituto Pestalozzi de verdan na Suíça uma referência a pedagogos de todo o planeta que teve como seu discípulo direto e Poli Leônidas das mais variadas coração cabeça e mãos para se referir ao nosso compromisso de reflexão sentimento e trabalho em parceria com froubel a trilogia homem Deus e Natureza e por fim a trilogia trabalho solidariedade e perseverança que viria ser adaptada por essa referência acreditada a vida de Kardec como sendo trabalho solidariedade e tolerância uma referência que nos pede disposição a transformação íntima doação a uma causa coletiva para que nós exercitemos na intimidade do nosso coração para conosco mesmo para com o próximo ao nosso redor o próximo mais próximo na família consanguinha nos relacionamentos afetivos e o próximo menos próximo no trabalho do centro espírita no trabalho profissional nos espaços de estudo nos Espaços profissionais nos Espaços acadêmicos e toda a humanidade a humanidade que eu vejo se expressando na minha frente por meio das redes sociais por meio das reportagens por meio da mídia de modo geral trabalho que se expresse enquanto respeito e doação íntima a transformação de tudo isso que nós identificamos como o material de trabalho me recordei no entendimento acerca dessa vertente específica do trabalho de uma orientação oferecida pelo Espírito Bezerra de Menezes em uma mensagem psicografada pelo médium Francisco Cândido Xavier onde ele diz em determinado trecho a doutrina espírita possui os seus aspectos essenciais em configuração Tríplice que ninguém seja cerceado em seus anseios de construção e produção que ninguém seja cerceado em seus anseios de trabalho portanto diz o benfeitor quem se afeiçou e a ciência que a cultive em sua dignidade quem se devote a filosofia que lhe engrandeça os postulados e quem se consagra a religião que ele divinize as aspirações mas que a base cardequiana permaneça em tudo e todos para que não venhamos a perder o equilíbrio sobre os alicerces e que se e

s postulados e quem se consagra a religião que ele divinize as aspirações mas que a base cardequiana permaneça em tudo e todos para que não venhamos a perder o equilíbrio sobre os alicerces e que se e que se nos Levanta a organização nenhuma hostilidade recíproca nenhum desapreço a quem quer que seja um convite muito rico oferecido em um parágrafo da mensagem excepcional do Espírito Bezerra de Menezes aplicação que se refere ao nosso compromisso de trabalho íntimo a elaborarmos o nosso plano de ação no movimento Espírita e na sociedade de modo geral nos afeiçoando aquilo que está a nossa disposição nos afeiçoando aquilo que aquece o nosso coração e usando isso como combustível para registrar a nossa contribuição mas também um convite ao respeito pelo trabalho que as outras pessoas estão desenvolvendo por mais diferente por mais distante que seja da minha realidade os benfeitores afirmam em inúmeras referências como essa de Bezerra de Menezes a espíritos comprometidos com o bem reencarnados nas mais diversas frentes de trabalho nas mais variadas áreas do conhecimento se nos afeiçoamos ao campo de trabalho no movimento Espírita respeitemos valorizemos e tratemos com carinho aqueles que se dedicam ao campo de trabalho da produção do conhecimento como pesquisadores como cientistas aqueles que se dedicam ao Ministério da magistratura aqueles que são professores pedagogos aqueles que são médicos cientistas que se dedicam ao longo de toda uma existência para produzir a ciência médica em bases saudáveis em bases lúcidas e socialmente reconhecidas enquanto coletividade aqueles que se dedicam ao Ministério santificante da política porque a mesmo que não apareçam ou que não chamam tanta atenção ou atenção com tanta frequência existem espíritos reencarnados para colaborar também bem nessa frente de trabalho o que guarda sintonia inclusive com uma orientação de Allan Kardec oferecida lá em obras póstumas quando ele tratava do chefe do Espiritismo Ele disse que muitos espíritos desses

sa frente de trabalho o que guarda sintonia inclusive com uma orientação de Allan Kardec oferecida lá em obras póstumas quando ele tratava do chefe do Espiritismo Ele disse que muitos espíritos desses missionários que podem vir a colaborar no movimento Espírita tem uma missão multiplice que serão de todos os graus da escala espiritual e se encontrarão nos diversos Ramos da economia social Nos quais cada um exercerá influência das novas ideias conforme a particularidade da sua posição que todos pois trabalharão pelo ascendente da doutrina aqui e ali uns como chefes de estado outros como legistas outros como magistrados sábios literatos oradores industriais etc que cada um dará provas de si onde ele caiba exercer a sua atividade desde proletário até o soberano sem que qualquer coisa os distinga do comum dos homens a não ser em suas obras só será possível identificar os verdadeiros profetas posteriormente a sua existência reencarnatória observando os frutos dessa contribuição Mas eles já estão entre nós colaborando registrando a sua contribuição são os 500 da Galileia de volta em uma mensagem presente na obra Boa Nova o espírito Humberto de Campos descreve esse grupo de trabalho que desde as épocas mais remotas colabora com Cristo tendo aceitado o seu convite direto quando ele esteve conosco encarnado e depois se materializando se manifestando na verdade espiritualmente a esses 500 convidando eles a reencarnarem ao longo do séculos como se fossem o fermento que leveda toda a massa inspirando nas artes e na ciências na filosofia e na religião adaptando-se aos climas mais variados dos mais acolhedores aos mais tortuosos para vivenciar a mensagem do Cristo onde quer que estejam eles contribuem com por meio do trabalho inspirados no modelo de Kardec e fortalecendo ou fornecendo para cada um de nós essa referência de registrarmos também a nossa contribuição de trabalharmos portanto a solidariedade também componente dessa Tríplice ou dessa Tríplice proposta oferecida pela

endo para cada um de nós essa referência de registrarmos também a nossa contribuição de trabalharmos portanto a solidariedade também componente dessa Tríplice ou dessa Tríplice proposta oferecida pela vida do codificador se edifica por meio da sensibilidade da atenção do Carinho a esses que estão ao nosso redor E a nossa humanidade enquanto família espiritual em um outro trecho da mesma mensagem unificação recebida por Francisco Cândido Xavier em abril de 1963 em Uberaba e publicada em dezembro de 75 pelo reformador da Federação Espírita brasileira Bezerra de Menezes oferece a seguinte orientação amor de Jesus sobre todos verdade de Kardec para todos em cada templo o mais forte deve ser o escudo para o mais fraco o mais esclarecido a luz para o menos esclarecido e sempre sempre seja o sofredor o mais protegido e o mais auxiliar como entre os que menos sofram seja o maior aquele que se fizer o servidor de todos conforme a observação do mentor divino a solidariedade é o azeite das nossas relações para que os núcleos de trabalho espírita sejam uma grande rede de apoio focada na promoção do Espírito Imortal para que todos os ajudemos nessa caminhada aqui vocês sabem temos observado fizemos referência lá no início não é fácil mas profundamente necessária e profundamente vinculada a nossa programação pessoal de progresso e de drama e de trabalho tolerância como o terceiro e Último dos tripés desse modelo de trabalho oferecido pela vida de Allan Kardec sintetizado pelo próprio inúmeras experiências em inúmeras referências mas dentre a Quais as quais nós destacamos uma que é ainda mais atual no último capítulo Sinais dos Tempos são chegados os tempos do Capítulo 18 de a Gênese a última das obras fundamentais da doutrina espírita Kardec tem um texto analisando todas essas previsões inclusive especialmente do Cristo sobre São chegados os tempos e recomendo leitura na íntegra por todos que estejam nos acompanhando porque parece estar descrevendo exatamente o momento que nós

visões inclusive especialmente do Cristo sobre São chegados os tempos e recomendo leitura na íntegra por todos que estejam nos acompanhando porque parece estar descrevendo exatamente o momento que nós estamos vivendo fazendo referência Inclusive a as pandemias E aí esse tipo de fenômeno social que estremece as nossas relações de tempos em tempos diz ele em um dos trechos desse Capítulo o seguinte mais uma mudança tão radical como aqui se está elaborando não pode realizar-se sem comoções a inevitavelmente luta de ideias desse conflito forçosamente se originaram passageiras perturbações até que o terreno se ache aplanado e restabelecido o equilíbrio é pois da luta de ideias que surgiram os Graves acontecimentos preditos e não de cataclismos ou catástrofes puramente materiais os cataclismos Gerais foram consequência do Estado de formação da Terra hoje não são mais as entranhas do planeta que se agitam são as da humanidade sabendo por tanto que esses são elementos da transição prevista por Jesus por Kardec Por benfeitores que complementam a obra kardequiana isso não deve ser utilizado como desistimos mas sim como material de trabalho para que renovemos o nosso compromisso e sigamos adiante conscientes de uma outra referência de Allan Kardec agora novamente em livro dos médicos a bandeira que desfraldamos bem alto é a do Espiritismo Cristão e humanidade Jesus como referência Jesus como experiência de trabalho Jesus como meta na tratativa com aqueles que pensam diferente de nós para que não repitamos em nossa intimidade mesmo que inconscientemente as experiências tenebrosas do tribunal da Santa Inquisição para que não repitamos na convivência cotidiana nos grupos de WhatsApp no trato com pessoas diferentes de outras realidades novas noites de São Bartolomeu um episódio histórico sangrento de perseguição entre católicos e ognotes protestantes ocorrido na França não repitamos os erros do passado nos vinculamos ao modelo de trabalho kardequiano para que trabalho tolerância e solidariedade

de perseguição entre católicos e ognotes protestantes ocorrido na França não repitamos os erros do passado nos vinculamos ao modelo de trabalho kardequiano para que trabalho tolerância e solidariedade sejam as nossas referências e a nossa grande alavanca de esforço pessoal intransferível portanto para colaboração com a Regeneração de todo o planeta para que os nossos braços sejam os Jesus abraçar a humanidade sofredora Começando por este ser humaninho aqui tão necessitado tão limitado mas já disposto e disponível a descobrir uma nova realidade uma nova possibilidade agora pautada por todas essas referências e pelo próprio modelo de trabalho de Allan Kardec trabalho solidariedade e tolerância como referência no trato social e como um abraço ao nosso próprio coração tão ressequido e com tanta saudade de Jesus como tem se encontrado que ele nos inspira nos ampare e nos fortale nesse caminho que não é fácil mas é profundamente recompensador eu agradeço pela oportunidade e agora convido o Thiago de volta para que a gente Abra a roda e troquemos Aqui as nossas percepções Abra a roda de conversa e possa enfim enriquecer a reflexão Muito obrigado Tiago querido Muito obrigado pelas reflexões nos deu um bom Panorama e enfim enriqueceu bastante Olha já tem aqui uma questão da companheira Jane Lima a quem eu agradeço também pela pelo que ela colocou no chat eu agradeço muito a simpatia amizade viu Jane é e ela trouxe uma questão bem interessante Thiago que é o seguinte ó é Tiago como mantermos vivo em nossos corações os Ensinamentos da doutrina espírita diante de tantos desafios rumo ao mundo de regeneração abraços Jane acho que essa é nada mais nada menos do que a pergunta do Milhão diante de tantas dificuldades e de tantas dificuldades acho que o melhor termo de tantos desafios característicos desse período de transição é fundamental que nós nos perguntamos intimamente essa pergunta que você tá fazendo agora um exercício possível para tornar mais fácil ou mais aplicável essa

característicos desse período de transição é fundamental que nós nos perguntamos intimamente essa pergunta que você tá fazendo agora um exercício possível para tornar mais fácil ou mais aplicável essa possibilidade é um certo distanciamento histórico na medida do possível porque sei que é Um Desafio nos distanciarmos do calor das emoções mas nesse distanciamento histórico nós vamos ver que o que está acontecendo é exatamente o que foi previsto por Jesus de Nazaré no Sermão Profético ele faz referência Inclusive a esse sentimento que aqueles naqueles dias o amor de muitos poderia esfriar ele faz referência aos falsos cristos aos falsos profetas aos equívocos que seria promovidos e cometidos em seu nome Allan Kardec nesse capítulo da Gênesis da Gênese também descreve esse período de transição outros benfeitores como Manuel filameno de Miranda na obra transição planetária fala dessa quantidade de desafios o que pode servir para a gente como referência nesse exercício de didático como a informação de que está acontecendo o que foi previsto e que basta a nós ou que o que é necessário a nós é aprendermos nos segurarmos no barco para que não caiamos e para que permaneçamos vinculados a essa movimentação de trabalho então esse distanciamento e inclusive é muito interessante ver esse texto de Allan Kardec porque ele fala desse segundo que dessa desse momento que parece muito grande mas que no relógio da eternidade é apenas um segundo então organizar didaticamente essas referências ler sobre isso escutar sobre isso pode ajudar tem ajudado no meu caso a manter tranquilidade manter a calma saber que apesar dos pesares é justamente dessa movimentação como trecho de Kardec que nós nos referimos que sairá um novo lugar comum um novo lugar de mais Fraternidade de valores cristãos genuínos é desse conflito que se produzirá esse novo lugar que é descrito pelos benfeitores como o mundo de regeneração onde A fraternidade onde impera o amor a igualdade presídio às relações sociais e em todas as frontes a

to que se produzirá esse novo lugar que é descrito pelos benfeitores como o mundo de regeneração onde A fraternidade onde impera o amor a igualdade presídio às relações sociais e em todas as frontes a escrita a palavra amor e o compromisso com adoração Divina conforme discreta em outras palavras Allan Kardec em O Evangelho Segundo o Espiritismo quando estuda da pluralidade dos Mundos habitados então nós estamos convidados a observar isso como material de trabalho e acho que organizar dessa forma as informações pode ajudar nesse sentido não é fácil porque os Absurdos são muitos são muitas as coisas que ferem a nossa sensibilidade são muitas as coisas bárbaras que acontecem e nos deixam assim assustados eu entendo esse sentimento Mas isso é em disso De que a transição está se operando de que os espíritos que antes estavam na dimensão espiritual produzindo e fomentando o mal estão reencarnados tendo a sua última oportunidade de decisão como se descrevem como descrevem esses benfeitores aqueles que não se decidirem que não optarem pelo mal pelo bem melhor dizendo serão encaminhados a outros planetas no fenômeno da transmigração entre os mundos ou do exílio planetário dentro dos termos utilizados por Kardec Eles serão convidados a se retirar desse planeta então é a transição se operando E aí reunir essas referências pode ajudar a pacificar o nosso coração muito embora seja desafiador justamente porque a gente está encarnado e no olho do furacão então é essa experiência a que a gente tá se referindo né estarmos no olho do furacão e permanecermos fiéis estar no mundo sem ser do mundo muito bem meu amigo é tolerância qual a importância dessa virtude principalmente no mundo em que há tantos conflitos como exercer essa virtude nós eu trouxe como referência para falar sobre a tolerância agora pouco na exposição um trecho de Allan Kardec onde ele descreve Esse fenômeno de divergência ele diz da divergência das ideias e tem me parecido isso o maior objeto de perturbação que a gente tem

agora pouco na exposição um trecho de Allan Kardec onde ele descreve Esse fenômeno de divergência ele diz da divergência das ideias e tem me parecido isso o maior objeto de perturbação que a gente tem visto nos últimos tempos e eu escolhi essa referência justamente para que a gente veja que se faz parte a gente está convidado a desenvolver um olhar pedagógico sensível e acolhedor com essas experiências e usá-las para nos amarmos mais por mais desafiador que seja é essa referência estávamos algumas semanas atrás no Paraná com os jovens desenvolvendo uma atividade Espírita e falava para eles imaginamos a pessoa que nós mais amamos na face da terra imagina Thiago deve imaginar o filho dele alguém nesse sentido imagina a pessoa que você mais ama na terra e eu compartilhava com eles eu costumo Eu amo muito minha mãe meu pai toda minha família minha irmã mas quando eu preciso falar de amor eu imagino a minha voz uma vovó Zuma é a referência que eu tenho de amor na terra pelo carinho pela parceria pela proximidade pelo impulsionamento era a pessoa que me levava me pegava no braço me levava para o Centro Espírita que eu falava olha Quero participar do grupo de teatro era a pessoa que me levava que ia pedir e falar olha meu neto quer participar Pode às vezes não podia ela insistia dava um jeito enfim é a minha referência de amor na terra a vovó azul e todos nós temos essas referências porque faz parte do mecanismo Divino que nós tenhamos essas pessoas especiais esses anjos bons na nossa vida para saber o que é amor todos nós sabemos por meio dessas pessoas o que é o amor dizem os benfeitores que chegará um dia que nós amaremos toda a humanidade como nós amamos essa pessoa eu fico imaginando que maravilhoso vai ser amar todas essas pessoas do jeito que eu amo a Vovózona do jeito que você ama seu filho Tiago do jeito que é assim que Jesus nos ama dizem eles eu sou a vovó Zuma de Jesus em outros em outros termos num exercício didático é isso que acontece então usar dessas referências para montar o nosso

go do jeito que é assim que Jesus nos ama dizem eles eu sou a vovó Zuma de Jesus em outros em outros termos num exercício didático é isso que acontece então usar dessas referências para montar o nosso plano de trabalho e adoçar as nossas relações de modo que a tolerância seja esforço construção cotidiana paulatina proativa nesse sentido de montar um plano de trabalho para alcançar e não haddadiva e não fruto de qualquer cobrança Auto cobrança ocupa por não estarmos agindo dessa forma é ação responsável um dia após o outro até que isso seja uma conquista e lá no futuro possamos nos lembrar dos dias em que a gente tinha vontade de bater em quem pensava diferente da gente isso vai ser só uma lembrança bem distante bem enfim superada caracterizando portanto a nossa maturidade espiritual Então eu acho que são exercícios Thiago são exercícios para muito bem você trouxe alguns elementos É bem interessante aqui eu acho que é muito atual né que tem muito a ver com a tolerância que é muitas das vezes nós recebemos notícias e comunicações bastante duvidosas digamos assim né estamos falando por tantas famosas fake News enfim e como que a tolerância ela pode dar um olhar imprimir um olhar mais racional é frente a essas notícias que muitas das vezes é meio que no sufoca né porque hoje nós temos uma quantidade enorme de Notícias enfim muita das vezes a gente nem sabe selecionar a tolerância ela pode nos ajudar pelo menos assim até um pouco de tranquilidade para não passar para frente já para se inflamar enfim eu acho que nesse contexto a tolerância ela se expressa como esse esse azeite que a gente falou no sentido de propor uma visão proativa né para que a gente se pergunte o que que eu vou fazer a tolerância vai ser o exercício que me impede de agredir de né de agir de qualquer forma violenta que seja com essa pessoa porque isso é uma realidade muito possível e muito palpável há poucas reencarnações atrás nós éramos aqueles que mandavam para forca pessoas que não pensavam como

rma violenta que seja com essa pessoa porque isso é uma realidade muito possível e muito palpável há poucas reencarnações atrás nós éramos aqueles que mandavam para forca pessoas que não pensavam como a gente pessoas que nós matavamos sem qualquer pudor quem pensava diferente Então essas são as primeiras experiências reencarnatórias em que a gente tá se contendo nesse sentido então é natural que venha o ímpeto da violência o ímpeto da agressividade é da nossa realidade espiritual nesse momento então a tolerância vai se exercitar por meio do trato com esse ímpeto para que ele seja convertido em ação proativa mais uma vez quer dizer essa pessoa que está passando essa desinformação essa notícia diz contextualizar dessa notícia falsa essa mentira eu tenho como ajudar é um amigo é um companheiro que está aberto ao diálogo então está aqui a minha a minha disponibilidade para conversar para falar olha não faz sentido olha o que a gente tem percebido é que em muitas dessas ocasiões as pessoas não estão abertas ao diálogo não estão abertas porque a Deixa de ser uma expressão da ignorância e passa a ser uma expressão da ignorância só que uma expressão que é que não é automática que ela é buscada né o fenômeno da desinformação a gente estuda na comunicação ele ganha vida porque não é porque são informações disso contextualizadas porque é porque são informações descontextualizadas que validam as nossas crenças íntimas validam as nossas ideias então compartilhar não é só de uma pessoa alegre que tá passando sem perceber não é é como que fosse um desejo por aquilo ser a verdade ou a expressão verdadeira então a tolerância vai se manifestar nessa reflexão para ver qual a nossa melhor forma de agir se a gente pode intervir se a gente pode conversar se o melhor é silenciar Pode ser que nas nossas reflexões a gente constate que o melhor é silenciar se vale a pena recordar Olha o objetivo do grupo se é um grupo para outras coisas não é para isso não é bom que os grupos tem um combinados né do que que pode do que que

state que o melhor é silenciar se vale a pena recordar Olha o objetivo do grupo se é um grupo para outras coisas não é para isso não é bom que os grupos tem um combinados né do que que pode do que que não pode porque aí não sai caro para ninguém aqui em Mato Grosso a gente tem conversado sobre isso os grupos espíritas são uma extensão da atividade Federativa na atividade Federativa é proibida estatutariamente qualquer manifestação político partidária então nos grupos de WhatsApp extensão da atividade Federativa também são vedadas as manifestações político partidárias quem quiser fazer outros grupos fique à vontade cada um tem a sua liberdade é bom que conversamos sobre política é bom que nos instruamos juntos mas esses espaço aqui não tem essa finalidade então esses combinados vão sendo úteis para que a minha tolerância se expresse nesse sentido agora para finalizar me alongando porque acabei misturando né Thiago questões que me são caras no âmbito da pesquisa mesmo no meu mestrado eu tenho pesquisado sobre educomunicação isso passa pela educação mediática pelo trato com a desinformação então eu adoro esse tema a gente pode inclusive ter outras ocasiões para conversar sobre isso educação midiática e espiritismo é Kardec simples e puramente que é o que é uma representação daquele paradoxo da tolerância de um filósofo chamado Carl Popper eu acho que você conhece inclusive é necessário ser tolerante com tudo menos com o intolerante para que haja um espaço de convivência saudável civilizado não é possível que em nome da tolerância eu tolere A Ofensa que eu tôlere o desrespeito não é possível que em nome da tolerância eu permita que uma pessoa seja violentada na minha frente Ah mas essa pessoa tá no direito dela de bater em quem ela quiser não está Isso é intolerante isso é um desrespeito aos direitos humanos aos direitos individuais Enfim então a tolerância é tônica do nosso maior esforço do nosso esforço mais íntimo mas não pode ser E aí a gente precisa encontrar um

é um desrespeito aos direitos humanos aos direitos individuais Enfim então a tolerância é tônica do nosso maior esforço do nosso esforço mais íntimo mas não pode ser E aí a gente precisa encontrar um equilíbrio para que não seja sinônimo de tolerar o intolerante muito bem meu amigo olha eu deixo esses minutinhos finais para as suas considerações finais meu amigo agradeço agradeço pela oportunidade Agradeço ao espiritismo net pelo convite é sempre bom estar entre amigos aqui nessa rede então querida conversando sobre temas tão atuais e que funcionam para nós como uma recordação mesmo de que esse é o nosso compromisso de trabalho evangelizar no Mais amplo sentido desse termo começando pelo nosso próprio coração então usarmos dessas referências Allan Kardec ou pedagogo o codificador é sempre uma oportunidade reconfortante então muito obrigado pela oportunidade transmito mais uma vez o abraço da parte da família localizada aqui em Cuiabá na Federação Espírita do Estado de Mato Grosso e roga Jesus que nos inspire nos ampare nesse caminho que não é fácil mas que com tolerância solidariedade e trabalho fica com certeza mais possível de ser realizado então muito obrigado mesmo nós que agradecemos amigo querido xará espero pelo conosco em outras oportunidades viu sempre tá ótimo meu amigo meus amigos minhas amigas foram alegria tê-los conosco até a próxima quinta nesse mesmo horário às 20:30 Olá meus amigos meu nome é Larissa Chaves estou passando aqui para convidá-los para O Terceiro Congresso do espiritismo.net que vai acontecer ainda este ano 2022 nos dias 3 e 4 de dezembro no Rio de Janeiro eu estarei lá espero vocês para conversar sobre o tema consciência e individualidade edificação do ser imortal até breve