A Força do Espiritismo - A paz como atitude de todas as horas - Fabio Carvalho

Olá pessoal muito boa noite sejam bem-vindos a mais uma edição do programa A Força do Espiritismo que vai ao ar todas as quintas-feiras a partir das 8:30 da noite né é uma produção do espiritismo.net em parceria com o Serge e a FEB TV e também tem a sua retransmissão pela TV ideac pela Associação Espírita Célia Xavier de Belo Horizonte pela web rádio amigo espiritual e pela web rádio Fraternidade E hoje nós temos um convidado muito querido muito especial nosso querido amigo Fábio Carvalho que a gente chama de fabito porque a gente é mais ou menos íntimo né Fabinho mesmo meu amigo já já Lembrando que fabito era o nickname na época do irk exatamente para vocês terem uma noção de como esse menino que cresceu já tem um vínculo aqui com espiritismo.net antigo antigo mesmo né E hoje nessa noite ele vai trazer pra gente uma reflexão em torno de um tema muito atual muito necessário que é a paz como atitude de Todas as Horas Então nesse primeiro momento cerca de 40 minutos ele vai fazer as reflexões as abordagens sobre o assunto e ao final a gente volta para conversar para bater um papo contando com vocês hein que vão ass estão assistindo a gente deixarem suas perguntas seus comentários que aí a gente traz aqui pro final na H dessa nossa conversa gostosa tá bom meu amigo Fábio vamos lá vamos sim meu amigo então a palavra agora é tua minha amiga meu amigo nossas saudações fraternais a você que nos acompanha nesse momento a você que vai nos acompanhar em outra oportunidade mais conveniente receba o nosso abraço nossos votos de um bom programa A paz é uma dessas palavras que historicamente traz uma certa anfibologia em razão de ter mais de uma acepção a época do Cristo Ele já apresentava a palavra paz com mais de um sentido ele chega a dizer eu vos deixo a paz eu vos deixo a minha paz não a paz como o mundo vatar e com essa expressão ele minimamente apresenta aí dois tipos de acepções para a mesma palavra paz uma a paz do mundo a paz como o mundo a entendia e quando nós observamos

não a paz como o mundo vatar e com essa expressão ele minimamente apresenta aí dois tipos de acepções para a mesma palavra paz uma a paz do mundo a paz como o mundo a entendia e quando nós observamos essa expressão ela é comumente utilizada em uma perspectiva que não se amolda a proposta de Jesus a proposta do Evangelho porque quando nós pensamos na paz do mundo nós percebemos que ela toca muito mais aos nossos Caprichos aos nossos desejos do que necessariamente a alma que se harmoniza com o universo e muitas vezes essa perspectiva de paz do mundo ela é mesmo antagônica à própria lei natural é normal por exemplo e muito comum ao nos depararmos com o Ocioso com os os pés para cima assistindo Netflix e diante de um convite beltrano Vamos trabalhar e olha que o trabalho é uma lei da natureza e ele responde me deixe em paz em outras palavras em sua perspectiva paz é a contemplação do Ócio mas por exemplo para a pessoa mergulhada na Luxúria retirá-la do ambiente que lhe alimenta os desejos materiais é retirar dela a paz e se você toma revista se toma o aparelho que Ela utiliza para alimentar os seus desejos ela é capaz de gritar por indivíduo dizendo deixe-me em paz para o Avarento por exemplo alguém que lhe proponha ser mais desapegado dar a quem precisa é algo semelhante a de lhe retirar a paz Emmanuel quando comenta sobre o assunto lembra que essa paz do mundo ela se faz presente nos armistícios ela se faz presente nos tratados de pais que simplesmente silenciam as baionetas mas são incapazes de desarmar as almas que seguem quietas seguem aturdidos porque não estão ainda vivenciando contemplando a paz que Jesus nos apresenta essa paz humana ela é profundamente passiva porque o indivíduo ele não oferece participação para a construção da paz ele simplesmente acha que a paz existirá quando o outro não lhe perturbar quando o outro não atrapalhar os seus objetivos os seus seios os seus desideratos e isso para ele a paz nessa perspectiva sempre quem atrapalha a paz é o outro é o fator externo

utro não lhe perturbar quando o outro não atrapalhar os seus objetivos os seus seios os seus desideratos e isso para ele a paz nessa perspectiva sempre quem atrapalha a paz é o outro é o fator externo exógeno o indivíduo ele nunca tem domínio completo da Paz porque ele sempre dependerá da não ação ou da ação do outro para que ele viva essa paz do mundo quando Jesus apresenta a proposta da Paz dizendo eu vos deixo a minha paz não como o mundo vatar ele nos apresenta uma outra perspectiva de paz uma paz que ela é construída da qual o domínio dela é do próprio indivíduo que há de senti-la e há de vivenciá-la dia a dia porque agora a paz Ela será trabalhada nessa perspectiva evangélica em dois elementos muito profundos contidos no sermão do Monte primeiro quando Jesus nos propõe a paz interior quando ele nos diz bem-aventurados os pacíficos porque herdarão a terra percebemos que os brandos os pacíficos aqueles que estão apeados aqueles que conseguem dominar a si mesmo e portanto eles são os únicos seres que precisam ter domínio e ninguém mais tem o poder de retirar a paz deles e estes são os que se pacificam são aqueles que conseguem modelar a si mesmo por uma transformação tal que o mundo exterior ele é incapaz de abalar as estruturas internas o Pacífico Portanto ele tem uma estrutura inabalável e essa característica da paz perpassa por um conhecimento de si mesmo onde nós começamos a mergulhar dentro de nós e perceber o que de fato retira a nossa paz que elementos nos deixam perturbados aturdidos que circunstâncias nos tiram do sério e esses elementos nós vamos então nos fazendo perguntas como nos propõe Santo Augostinho na questão 919 a Livro dos Espíritos para que nós identificando essas circunstâncias esses elementos dentro de nós comecemos a fazer um outro tipo de movimento um outro tipo de formação interior na perspectiva de domar essas paixões de domar essas inclinações ruins porque enquanto nós colocamos a causa de nossas perturbações no no fator externo a gente só vai

m outro tipo de formação interior na perspectiva de domar essas paixões de domar essas inclinações ruins porque enquanto nós colocamos a causa de nossas perturbações no no fator externo a gente só vai tentar alterar o fator externo nunca O interno então se eu estou em casa E as crianças estão gritando e isso me perturba e eu identifico as crianças gritando como a causa dessa perturbação eu vou focar no elemento exterior como quem busca uma paz do mundo se os meninos se calarem se eles silenciar eu fico em paz Só que essa paz nunca é duradoura porque sempre existirão elementos exteriores que vão me perturbar a depender dos elementos internos que guardam algum tipo de eco com esses elementos perturbadores externos mas eu poderia me fazer uma outra pergunta nesse processo de autoconhecimento e não de conhecimento exterior por quando as crianças gritam eu fico perturbado porque quando elas estão falando alto eu fico aturdido porque quando a minha esposa faz esse movimento eu não gosto Porque quando o meu chefe age assim isso me perturba esse processo de autoconhecimento ele me ajuda a compreender com mais profundidade as minhas imperfeições porque elas são as verdadeiras causas do desequilíbrio e os obstáculos que me impedem de viver em paz porque se não houvesse nenhuma imperfeição interior naturalmente não haveria nada exterior que retirasse de mimha tranquilidade Portanto o primeiro elemento que me faz ter domínio sobre mim mesmo e sobre o mundo é naturalmente esse autoconhecimento e essa capacidade de domar as inclinações ruins quando nós observamos os exemplos dos primeiros cristãos e a que vale os romances de Emanuel que nos trazem ricas possibilidades de reflexão e percebemos como por exemplo quinto varro ele não se perturba quando verdugo lhe golpeia três vezes o pescoço como ele não fica aturdido diante do filho que persegue os cristãos enquanto ele vive aquela mensagem que elementos Ele desenvolveu que habilidades Ele desenvolveu para estar em paz mesmo que ao seu

o como ele não fica aturdido diante do filho que persegue os cristãos enquanto ele vive aquela mensagem que elementos Ele desenvolveu que habilidades Ele desenvolveu para estar em paz mesmo que ao seu redor o clima seja beluso a quadra seja uma quadra de guerra de conflito de adversidade que habilidade Ele desenvolveu para se manter em paz sem depender de nenhum tipo de comportamento exterior ele não precisa da mudança do comportamento de Taciano ele não precisa da mudança do comportamento do algs do verdugo ele não precisa da da mudança do comportamento daqueles que não o compreendem isso caracteriza internamente nele um profundo estado de paz e ele se torna uma estrutura dentro do cristianismo in na palavra quem é que vai derrubar um homem desse quem é que vai derrubar uma mulher que encontra dentro de si a paz espírito que agora se apeou porque na verdade conhecendo se aparando as arestas domando as inclinações ruins não há mais elementos exteriores que possam malbaratar a vida daquele que agora é Pacífico Essa foi a grande reflexão feita pelo Nobre advogado mandas karaman gand Especialmente quando ele teve a oportunidade de refletir do comportamento desequilibrado que ele teve quando a esposa lhe propôs inúmeras vezes retornar para a Índia ela que estava longe dos familiares longe dos pais longe dos amigos tão jovem e não encontrava o suporte que esperava no marido que era um ativista naturalmente passava muito tempo fora e ela sozinha num país distante na África do Sul e ele então se desequilibra grita com ela Coloca ela para fora e depois ele cai em si eu estou propondo a paz no mundo e não consegui paz nem dentro de mim mesma Porque neste momento vigeu em meu coração a guerra viu no meu coração a ira vigeu no meu coração a revolta ele estava revoltado irado ir cível e ele percebeu que era necessário desenvolver uma nova metodologia quando ele é preso ele tem contato com uma obra de tostoi intitulada o reino de Deus está em vós é uma obra fantástica onde tostoi faz uma análise muito rica e

essário desenvolver uma nova metodologia quando ele é preso ele tem contato com uma obra de tostoi intitulada o reino de Deus está em vós é uma obra fantástica onde tostoi faz uma análise muito rica e muito interessante do Evangelho de Jesus Ele que era Cristão e para fazer essa análise ele lembra o comportamento dos quakers o comportamento dos Menonitas nos Estados Unidos durante a guerra da secessão a guerra civil norte-americana porque estes religiosos eles muito embora concordassem ideologicamente com os pensamentos propagados pela união pelos Estados do norte que defendiam a abolição da escravatura eles não concordavam com a ideia de se armarem e lutarem contra os seus irmãos de Pátria dos estados do sul era necessário encontrar uma outra solução que não fosse a matança a a guerra e eles então se negaram a pegarem armas e estava em paz e por isso foram torturados e mesmo torturados mantiveram o estado de paz não abriram mão de suas ideias não se revoltaram contra os torturadores é como se Aquela Paz fosse inabalável e tostoi toma de uma passagem do sermão do monte e começa a analisar o comportamento dos queos e dos Menonitas a partir dela quando Jesus apresenta uma proposta extraordinária não resistais ao mal que vos queiram fazer não resistais ao mal que vos queiram fazer Seja lá que mal for do mais simples a criança gritando dentro de casa ao mais grave numa guerra ou num ato de tortura não resistais ao mal que vos queiram fazer essa questão da Resistência é uma questão muito interessante porque aquele que resiste se coloca contra ele começa pela resistência estabelecer uma força contrária assim a física estuda a resistência dos corpos assim estabelecemos resistência nas leis da natureza Entretanto a ideia não é necessariamente de resistência que tenta estabelecer forças contrárias que vai naturalmente trazer a lume qual delas era mais forte não é essa a questão A questão não é demonstrar que somos mais ou menos resistentes em relação a Aquele momento aquele

er forças contrárias que vai naturalmente trazer a lume qual delas era mais forte não é essa a questão A questão não é demonstrar que somos mais ou menos resistentes em relação a Aquele momento aquele movimento de agressividade alheia aquele movimento de violência alheia Mas de quão inabaláveis nós somos porque quando nós somos inabaláveis nós não temos mais nada a resistir a árvore por exemplo que ela é atingida por pedras ela não joga pedras de volta no menino deseja dela apenas o fruto salutar ela não resiste ela simplesmente é inabalável diante das pedradas assim como os cristãos que viviam a mensagem pura de Jesus tinha uma estrutura inabalável que fazia com que os patrícios ficassem fascinados com aquele comportamento de jovens idosos idosas mulheres homens nas Arenas romanas nos circos devorados ou pelas feras ou pelas Labaredas de fogo e ainda assim nada era capaz de desestruturadas eram Invencíveis e eram Invencíveis por tinham dentro de si mesmos a certeza da herança evangélica da herança divina e nessa perspectiva de uma fosse Irresistível eram naturalmente inabaláveis e quem é inabalável não precisa resistir ao mal se eu resisto eu estou apenas denotando que há algo ainda frágil dentro de mim há algo que ainda Precisa demonstrar resistência então nessa perspectiva aqueles homens não Lutaram contra os soldados da União contra os soldados dos Estados do norte Eles simplesmente não cederam as ideias que defendi mas também não resistiram a nenhum mal que tentaram fazer contra eles quando nós observamos esse exemplo mais próximo na narrativa de tosto nós compreendemos a grandeza dos cristãos da primeira hora como Lívia ela não resiste ao mal praticado pelos patrícios mas não abre mão da ideia da bonomia que a caracterizava e que a leva a salvar Ana antes escrava agora uma amiga trocando com ela as roupas e tomando as vestes de uma porque ela não tinha mais nada contra e nem tinha por resistir às Forças romanas porque espiritualmente ela já estava inabalável

a agora uma amiga trocando com ela as roupas e tomando as vestes de uma porque ela não tinha mais nada contra e nem tinha por resistir às Forças romanas porque espiritualmente ela já estava inabalável a mesma coisa nós observamos as relações da vida de Célia lúcios com Frei Epifânio e ela não resistia ao mal praticado pelo e todos os mandos na naquelas naquelas naquelas características da igreja Nascente ou dos Pais da igreja porque ela por dentro já era in balava Essa é a paz que Jesus traz porque se nós observarmos os discípulos eles recebem esse exemplo de Jesus no início naturalmente estavam ali temerosos não conheciam sequer a mensagem quando ele falava do grande reino muitos deles antes do grande martírio tiveram tanto medo que o negaram exemplo de Simão barjonas foram traídos exemplo de Judas Iscariotes mas depois que a mensagem ela mergulha na fimia da Alma daqueles homens eles se tornam inabaláveis e o que nega segue intim morado ainda que tivesse que viver a experiência de ser crucificado de cabeça para baixo vejamos que essa mensagem é uma mensagem tão revolucionária que leva pessoas a morrerem por outras e a não se revoltarem contra os assassinos a não se revoltarem contra aqueles que fazem mal esse é o estado de paz proposto pelo Cristo Jesus e nós então percebemos que essa paz é uma paz Ativa é uma paz proativa ela não é passiva porque aquele que está em paz ele age ele atua ele transforma o ambiente em que ele se encontra ele educa ele não silencia ante os sinédrio ante as assembleias independentemente do risco que ele corra Talvez os garotos do Rapa tenham dimensionado bem essa atividade intim Morada da Paz quando dizem uma de suas músicas paz sem voz não é Paz é Medo E agora para além dos pacíficos Nós temos uma segunda dimensão apresentada por Jesus que é a dos Pacificadores Os Pacificadores são aqueles que espalham a paz são aqueles que agindo no domínio de si mesmos conseguem está em qualquer ambiente por mais trevoso que esse ambiente seja por mais perigoso que ele

res Os Pacificadores são aqueles que espalham a paz são aqueles que agindo no domínio de si mesmos conseguem está em qualquer ambiente por mais trevoso que esse ambiente seja por mais perigoso que ele seja levando a paz e muitos desses Pacificadores foram assassinados A exemplo do próprio gand mas também os primeiros cristãos foram assassinados porque Ainda temos dificuldade de compreender Os Pacificadores que naturalmente são pacíficos que naturalmente ergueram dentro de si mesmos esse estado de paz e nós estamos envolvido num patamar de tanta violência que para contrapor a ideia de violência muitos estudiosos em razão da anfibologia da palavra pai preferem utilizar uma outra expressão a expressão da não violência que é a expressão utilizada por gante quando ele desenvolve o seu Sat agarra A Busca da Verdade pela não violência ele utiliza uma expressão que na sua perspectiva é muito mais clara onde não há uma necessidade de explicar muitos sentidos e quando Nós pensamos na paz na Ótica da não violência nós nos perguntamos o que há de viol de violente dentro de nós mesmos Conrado lorent apresenta um estudo muito interessante ao se debruçar sobre as espécies de animais na terra e chega a uma conclusão que merece muita reflexão de nossa parte ele identifica entre os animais dois tipos de agressividade uma que ele chamará de agressividade benigna que se nós pudéssemos traduzira para uma linguagem Espírita é aquela agressividade que se pauta nas leis da natureza é exemplo da lei de conservação e da lei de destruição então é natural que um tigre se Valha da agressividade para poder se alimentar e é é natural que uma gazela se Valha também de certa agressividade para se defender e uma agressividade maligna e essa agressividade maligna que é contrária à lei natural ele identifica apenas em uma única espécie em nosso planeta a espécie humana os únicos seres que ele percebe que praticam o mal pelo mal que é natural que seja porque são seres e portanto podem fazer escolhas entre o

penas em uma única espécie em nosso planeta a espécie humana os únicos seres que ele percebe que praticam o mal pelo mal que é natural que seja porque são seres e portanto podem fazer escolhas entre o bem e o mal e fazem escolha do mal com os ma os maus cálculos que fazem construindo as guerras desenvolvendo bombas armas de destruição em massa e não se percebem que antes de destruírem corpos estavam com as almas Armadas portanto se queremos desarmar a humanidade necessário que antes nós venhamos a nos desarmar por dentro porque comumente estamos armados uns para com os outros e quando nós nos desarmamos desenvolvemos o novo modelo de paz grande por exemplo ele propõe Na Busca da Verdade pela não violência a compreensão que havia uma injustiça praticada pelos ingleses em relação aos indianos mas que essa ação ativa na busca da Independência daquela colônia inglesa se desse sem violência mas sem a violência física mas também sem a violência verbal mas também sem a violência patrimonial mas também sem a violência sexual mas principalmente assim a violência do próprio pensamento porque ela começa aqui dentro de nós e depois ela se exterioriza o indivíduo que se Pacifica e se torna Pacificador ele consegue transformar a quadra sem violência valendo-se muitas vezes da Inteligência pacificadora porque a paz ajuda-nos a desenvolver a nossa capacidade de encontrar soluções tá aí o desenvolvimento da diplomacia ante as soluções belicosas que o mundo muitas vezes se utiliza para resolver problemas criando outros bem mais graves nessa perspectiva ele pela marcha do sal e por outros movimentos alcança o objetivo de independência Martin Luther King Júnior que nele se inspira ante as atrocidades que foram realizadas em Monte gomer realiza a marcha de Monte gomer mas também não levanta nenhuma arma não propõe e nem incita não faz qualquer apologia à violência pelo contrário aeg a paz em todo lugar e foi tão significativa a marcha de Monte gomer que na marcha de Washington ele chega à capital daquele grande país e

ncita não faz qualquer apologia à violência pelo contrário aeg a paz em todo lugar e foi tão significativa a marcha de Monte gomer que na marcha de Washington ele chega à capital daquele grande país e fala do seu grande sonho que naturalmente não era um sonho de guerras de armas de crianças e mulheres Órfã ou viúvas mais o sonho de uma uma sociedade igual o sonho de pessoas que fraternalmente cooperam e auxiliam umas com as outras porque apearse como não tem violência mais dentro de si mesmas não há mais violência para ser exteriorizada e se não há violência para ser exteriorizada nós erradicar do mundo a fome mas também os Tais passarão a ser locais de hospitalidade aqueles que estiverem ao Léo encontrarão nas pessoas seja por meio de suas instituições públicas e privadas o acolhimento necessário porque Todos estaremos em paz e nenhum comportamento mais expressará a violência mas essa paz como bem Lembra Eleonor rosevel ao discursar em 1948 quando da conclusão da declaração dos direitos universais humanos ao lado das grandes nações ali Unidas de que esses direitos não são desenvolvidos apenas em macroespaço e nem são violados em trincheiras apenas mas a paz precisa se desenvolver nos Espaços que não são identificados por nenhum mapa naqueles que nós não encontramos observando o map ele precisa estar presente na cozinha da nossa casa no quarto dos nossos filos porta da vizinha ou na esquina da avenida ou no trabalho onde MJ na Instituição religiosa onde oferecemos a nossa cota de participação a paz ela se faz presente e se deve fazer presente em todos esses pequenos atos onde nós inabaláveis oferecemos uma proposta de paz para o mundo isso nos faz compreender a frase do pobrezinho ou melhor a prece do pobrezinho de Assis porque quando Francesco bernad o nosso querido Giovani canta essa que é uma das mais belas preces essa que é uma das mais belas orações que o mundo já viu já testemunhou ele faz um verdadeiro ódio à paz tanto na perspectiva de quem se Pacifica quanto na de quem se torna

é uma das mais belas preces essa que é uma das mais belas orações que o mundo já viu já testemunhou ele faz um verdadeiro ódio à paz tanto na perspectiva de quem se Pacifica quanto na de quem se torna Pacificador e como ele estava em paz e queria se tornar um Pacificador ele diz senhor fazei de mim um instrumento de vossa paz já que eu estou em paz que eu possa agora ser instrumento de paz no mundo ajudando a pacificar os espaços e os ambientes onde eu me encontro mas ele sabendo de sua quez pede para ser um instrumento de paz não o instrumento de paz porque sabe que cada um de nós pode se transformar em um instrumento de paz onde houver ódio que eu leve o amor Porque se o indivíduo é inabalável ele pode estar em qualquer ambiente de ódio e ainda assim construiu o amor mesmo que ele seja a única vela a iluminar este túnel trevoso onde houver dúvidas que eu leve a fé então é natural que estejamos em um ambiente cheio de dúvidas mas a paz levará a fé mesmo que o pessimismo Se apresente forte o otimismo da Paz é inabalável e ele vai seguindo detalhando a sua Men agem morredor para que nós na compreensão do dever de nos pacificar e de nos tornarmos instrumentos de pacificação do mundo possamos imitar o santo de Assis aquele que se fez luz no mundo e que conseguiu ser irmão do lobo o lobo voraz que aterrorizava a cidade ele que se tornou irmão do sol e da lua que conseguia ser irmão do Papa e das riquezas do Vaticano mas também andar de mãos dadas com a pobreza irmão do universo pacificado pacificou o mundo ao seu redor que Jesus nos inspire para o segundo momento de nosso programa muito bem meu amigo muito bem excelentes reflexões e aquilo que a gente falava no início né que a gente tá precisando bastante e Enquanto você falava eu fiquei pensando é uma coisa essa Esse costume que nós temos de colocar a culpa dos nossos problemas ou da falta da nossa paz nos outros isso acaba chegando às vezes a um extremo que faz com que nós nos isolemos do mundo então se eu identifico um

que nós temos de colocar a culpa dos nossos problemas ou da falta da nossa paz nos outros isso acaba chegando às vezes a um extremo que faz com que nós nos isolemos do mundo então se eu identifico um problema eu invés de procurar resolvê-lo Eu Me Afasto dele se eu identifico numa pessoa a causa da minha infelicidade eu procuro me afastar dessa pessoa e assim como é praticamente impossível nesse mundo que a gente vive não termos algo que nos desagrade ou que nos torne infeliz e felizes a gente acaba se isolando praticamente do mundo mundo como um todo na busca que eu acho que todo mundo tem de uma felicidade mas enfim que acaba sendo algo eh meio eh falso né porque é algo que não foi construído eu simplesmente busquei O isolamento do mundo você pode comentar um pouco sobre isso e como a gente pode identificar no nosso dia a dia esses movimentos que às vezes a gente faz esse movimento e não percebe e muito interessante já já essa reflexão que você faz porque nós podemos fazer um paralelo do que está fora de nós com aquilo que está dentro de nós tudo aquilo que nos incomoda fora tem como um fator preponderante um elemento que está dentro então aquilo que nos incomoda do lado de fora pode e deve nos ajudar nessa busca interior nessa Identificação do da verdadeira causa do nosso incômodo da verdadeira causa da nossa insatisfação e quando nós utilizamos isso não na perspectiva de simplesmente afastar o que nos desagrada mas é de identificar por isso ainda nos desagrada para que nós venhamos a identificando essa imperfeição domá-la apontar as nossas armas para esta imperfeição e não para a pessoa que está fora nós começamos a desconstruir os elementos de nossas reclamações dos reclamos das insatisfações Ora se chegar o momento em que nada mais me abala eu fiquei inabalável se chegar o momento que eu conseguir retirar todas as coisas de dentro de mim que causavam insatisfação gerada fora nada mais vai gerar uma insatisfação dentro de mim então eu começo a dominar isso e as

chegar o momento que eu conseguir retirar todas as coisas de dentro de mim que causavam insatisfação gerada fora nada mais vai gerar uma insatisfação dentro de mim então eu começo a dominar isso e as encarnações e o espiritismo me ajuda porque ele vai perceber que eu não sou capaz de fazer tudo isso em uma única existência as múltiplas encarnações vão me ajudando a trabalhar lentamente Pouco a Pouco essas imperfeições por quê Porque a Encarnação ela vai fazer com que haja o contato desse elemento exterior que nos mexe fazendo com que nós olhemos para o elemento inferior então nessa Encarnação por exemplo é a pobreza Por que que a pobreza me incomoda tanto porque eu sou tão revoltado com a pobreza Por que eu queria ser herdeiro e não Guerreiro por e obviamente eu vou precisar de uma Encarnação para ter contato com a pobreza que modo mas amanhã eu vou precisar de uma Encarnação para que eu tenha contato com a pessoa violenta que agride Mas ela me agride eu fico revoltado mas por que que eu fico revoltado se nós pudéssemos olhar para trás e retirar o véu das encarnações passadas muita coisa faria sentido porque muitos dos nossos incômodos estão relacionados as nossas próprias inclinações e tendências que se refletem no mal que nós mesmos fizemos a outrem em vidas passadas por detrás de alguém que está profundamente incomodado com a violência do outro pode estar alguém profundamente violento nós nos incomodamos com a violência porque somos violentos e somos tão violentos que queríamos obstar violência alheia com a nossa própria violência a mesma coisa o problema do álcool eu vou trazer aqui um exemplo pessoal meu eu já tive uma uma experiência mediúnica muito interessante desde criança eu tenho ojeriza a álcool nunca gostei de álcool passava longe era algo que me incomodava literalmente me incomodava pessoas alcoolizadas perto de mim aquilo me tirava o o a tranquilidade e então eu eu sempre evitei lugares com álcool festas nunca gostei um eu estava saindo do centro espírita e uma pessoa completamente

soas alcoolizadas perto de mim aquilo me tirava o o a tranquilidade e então eu eu sempre evitei lugares com álcool festas nunca gostei um eu estava saindo do centro espírita e uma pessoa completamente alcoolizada caiu em cima de mim e além de cair ela ainda fez o favor de vomitar em cima de mim o desconhecido na hora que eu me vi todo sujo de vômito eu peguei ele pelos ombros ele tava quase que caído eu coloquei ele de pé mas dentro Eu estava profundamente transtornado e e quando eu levantei eu começo a ouvir uma voz e a voz diz assim quando tu caía bêbado na sargeta eu que te levava para casa eu olho para aquele homem e pergunto S mora onde vou levar ele para casa e aí eu percebi que o meu problema de hoog eriza o álcool é porque eu era um alcool e não tinha vencido a inclinação ruim e eu então transferi esse meu problema para as pessoas que me apresentavam o mal não resolvido Porque eu só não estou bebendo nessa Encarnação mas se sou aclot ou não Não sei nunca coloquei uma gota de álcool na boca então vejamos que eu para conquistar a paz consegui identificar um mal que estava dentro de mim o problema não era de quem bebia perto de mim o problema estava dentro de mim e isso era necessário para conquistar a paz hoje eu já consigo sentar no lugar quem quiser beber sua cerveja beba mas eu não permito que isso mais me abale porque eu consegui identificar a causa e eu comecei a trabalhar a causa porque a causa não é o outro a causa está dentro de mim então quando a gente fala da Paz que deve ser exercida dia a dia antes eu preciso identificar o elemento que obsta paz dentro de mim para que eu me pacificando possa me tornar também um Pacificador Com certeza é eu sempre conhecendo histórias novas sobre você e as suas encarnações anteriores né aqui na força do Espiritismo a gente já ouvi o outro mas meu amigo eh o poeta sábio já dizia né é impossível ser feliz sozinho e parece que nós teimamos em não entender essa máxima e essa verdade né e e a gente acredita que a gente vai

e já ouvi o outro mas meu amigo eh o poeta sábio já dizia né é impossível ser feliz sozinho e parece que nós teimamos em não entender essa máxima e essa verdade né e e a gente acredita que a gente vai conseguir ser feliz sozinho quer seja num ambiente de poucas pessoas quer seja num ambiente de muitas pessoas quer seja na família quer seja na no local onde eu moro no condomínio onde eu moro quer seja na cidade onde eu moro e vamos chegando até o país onde eu moro eu acredito que eu posso estabelecer uma paz dentro de mim ou dentro desse ambiente onde eu moro mesmo havendo do lado de fora num ambiente que eu não considero como sendo o meu eh transtornos dificuldades sofrimento e por aí vai e aí eu chego ao cúmulo de também chegar a uma conclusão de que eliminando o outro que não faz parte da minha comunidade da minha família do meu povo que não pensa como eu que eu conseguirei estabelecer uma paz e aí às vezes eu acho que agindo dessa forma eu até conseguiria uma paz no mundo mas a gente se esquece que ninguém elimina ninguém e que o companheiro que às vezes eu digo finalmente estou livre de Então o meu problema está resolvido às vezes esse companheiro renasce no seio do meu próprio povo da minha própria família e aquilo que eu achava que já tava nossa eu não vou ter mais esse tipo de problema e o problema Ressurge depois de um tempo às vezes depois de uns 100 anos né E esse raciocínio Por que é tão difícil o ser humano conseguir entender que el precisa eh estender a paz para o seu vizinho para o seu irmão para as outras nacionalidades que se lhe avizinham como é que a gente consegue com a ajuda do Espiritismo Fábio levar essa mensagem de que eu preciso incluir toda a pessoa ou cada pessoa no rol daqueles que eu tenho que considerar como irmãos é muita Utopia Esse é o desiderato né meu amigo jaj como espíritos inferiores e tendo o o elemento egóico ainda como a diretriz de comportamento de nossas vidas o egoísmo é muito forte Portanto o egoísmo está muitos dos padrões de comportamento que

jaj como espíritos inferiores e tendo o o elemento egóico ainda como a diretriz de comportamento de nossas vidas o egoísmo é muito forte Portanto o egoísmo está muitos dos padrões de comportamento que nós temos nós temos uma tendência que é uma tendência do que parece ser mais fácil de nós eliminarmos o outro em vez de eliminarmos a própria imperfeição porque eliminar o outro parece que é bem mais fácil é bem mais simples eu me lembro que como Defensor Público eu fui dar uma palestra sobre violência numa escola pedido da diretora a escola estava numa numa algazarra só quando eu cheguei a diretora com muita dificuldade de fazer com que os meninos parassem e enquanto eu esperava ela cumpriu o seu mistério de silenciar a turma Para Não Dizer a pequena o o o o na verdade não era uma turma eram várias turmas né Eh um uma menina eh olhou para mim e disse assim Senhor veio falar sobre violência de violência eu sei teve uma aí que veio me provocar e eu dei uma facada nela e o problema ficou resolvido eu fiquei calada e quando a turma silenciou a diretora me apresentou e eu comecei a falar eu comecei fazendo uma pergunta qual é a forma mais fácil de resolver um problema e aí um rapaz que ouviu a conversa da menina levantou a mão e respondeu pela violência o senhor não viu que ela resolveu o problema com a menina só com uma facada Tem coisa mais rápida do que isso e olhei para ele e disse assim tem razão é a mais fácil mas a menos inteligente talvez a mais burra porque é preciso ter muita inteligência para resolver um problema sem violência os ursos resolvem seus problemas com violência os cães resolvem seus problemas com violência os leões resolvem seus problemas com violência mas nós temos um Teleco altamente desenvolvido mais do que um polegar indicador nós somos seres Morais a nossa Inteligência é capaz de nos levar à Lua a Marte a devassar o espaço Federal nós temos capacidade de resolver problemas sem violência portanto nós estamos aqui Instituto de Cultura com a escola para

sa Inteligência é capaz de nos levar à Lua a Marte a devassar o espaço Federal nós temos capacidade de resolver problemas sem violência portanto nós estamos aqui Instituto de Cultura com a escola para ISS para o desenvolvimento dessas habilidades portanto sempre parece mais fácil eliminar o outro do que eliminar uma imperfeição dentro de nós mesmos zigman palman na sua obra sociedade líquida ele apresenta sua preocupação como crítico da pós-modernidade que era com o nosso movimento nas redes sociais porque era um espaço de fácil eliminação das pessoas eu tenho um grupo de WhatsApp Fulano Fala alguma coisa que eu não gosto com clique eu resolvo o problema eu elimino ele do grupo Olha que coisa mais fácil então a gente vai perdendo a a capacidade de desenvolver habilidades e o desenvolvimento dessas habilidades perpassa por domar as inclinações ruins a habilidade de lidar com a sogra difícil o vizinho complicado o filho rebelde o chefe rigoroso só que são essas habilidades quando são desenvolvidas à medida que nós domamos as inclinações ruins que nos fazem crescer e que nos elevam ao ponto de chegar um dia em uma Encarnação que nós esperamos que não esteja tão distante em que nós consigamos resolver problemas ao ponto de incluir todas as pessoas e não deixar nenhuma delas de Fora soluções altamente inteligentes que venham a agregar níveis de percep níveis evolutivos diferentes hoje nós isolamos esse grupo de pessoas porque ela pensa diferente de mim na casa Espírita não cabe mais esse tipo de pessoa porque elas agem de forma diferente porque elas são contra Jesus e quando a gente perce equívoco a gente começa na ontologia Espírita entender que elas não são contra Jesus elas estão mas elas não são o existencialismo nos faz perceber que é possível agregar todos ao ponto de Jesus dizer nenhuma das minhas ovelhas nenhuma das ovelhas que o meu pai me confiou se perderá nenhuma e olha que essas ovelhas dão um trabalho danado essas ovelhas são difíceis e ele é altamente inclusivo na perspectiva de

minhas ovelhas nenhuma das ovelhas que o meu pai me confiou se perderá nenhuma e olha que essas ovelhas dão um trabalho danado essas ovelhas são difíceis e ele é altamente inclusivo na perspectiva de proteção das suas ovelhas eu posso até separar temporariamente uma e colocar num planeta e outras em outro mas nenhuma se perderá todas elas receberão o cuidado e o amor necessário para crescer há uma frase no capítulo 6 do Evangelho Segundo espiritismo muito interessante do espírito de verdade Deus não quer Aniquilação do ser humano ele não quer Aniquilação de nenhum nós quando nos aniquilamos dentro de uma guerra que nós chamamos de Santa não coloquemos Deus no meio é imperfeição Nossa Deus não quer Aniquilação de ninguém ele quer que nós venhamos a nos reformar ou como o próprio Emanuel registra a fala de Jesus quando da desencarnação do encontro de Paulo desencarnado com Jesus Abigail e Estevão se assim olha Venha que me convém que perseguido e perseguidor estejam juntos Esse é o desejo do Cristo que nós venhamos a mourejar juntos por isso precisamos pensar na Perspectiva inclusiva nós estamos já já diante de uma guerra onde as pessoas estão escolhendo lados escolhendo lados quando deveríamos pensar ideias inclusivas que soluções poderíamos ter na Perspectiva do conflito inteligentes diplomáticas em que todos os envolvidos fossem contemplados Então esse é o desafio não de exterminar o outro mas de incluí-lo em soluç pacíficas inteligentes verdade meu amigo é e como também já se diz por aí que tudo que é bom dura pouco nós estamos chegando aí no final do nosso programa de hoje mas eu ainda deixo para você finalizar com algumas palavras aí finais quando nós falamos de pai geralmente Nós pensamos em algo grandioso extraordinário notável Mas esquecemos que podemos exercitar essa paz da forma mais simples da forma que nos é possível no dia a dia irmã rosálio utiliza uma expressão que eu acho tão bonita no evangelho fez-se surdo para as palavras de desd fez-se cego para o comportamento louco então a gente

forma que nos é possível no dia a dia irmã rosálio utiliza uma expressão que eu acho tão bonita no evangelho fez-se surdo para as palavras de desd fez-se cego para o comportamento louco então a gente vai desenvolvendo essas habilidades quando nós deixamos de dar tanta atenção às ofensas E começamos a investir em ações diárias que podem mudar o comportamento daqueles que partilham conosco do mesmo palco da existência vamos investir nisso e certamente a nossa vida ela se tornará muito melhor isso aí vamos trabalhar para isso né meu amigo pois é meus queridos a gente não teve pergunta que o pessoal tá tímido hoje mas a gente cumprimenta o pessoal que se manifestou foram só três que se manifestar o pessoal tá tímido demais hoje o Paulo Gular a Natália Alves Vieira e a Maria do Carmo Castro e todos vocês que estavam acompanhando aí quietinhos também e mais os outros que assistirão depois recebam o nosso carinho o nosso abraço e o nosso acolhimento fraterno na próxima quinta-feira tem mais a força do Espiritismo às 8:30 da noite e a gente já anuncia aqui o convidado e o tema vai ser o nosso querido amigo Jader Sampaio lá de Belo Horizonte falando sobre a origem do Jesus histórico então todos estão convidados vai ser um programa muito bom tá ok é isso então Fiquem todos com Deus mais uma vez obrigado querido fabito e até a próxima semana tchau tchau des osir os tempos o homem percebeu que havia algo de Divino e superior algo que transcendia a sua compreensão observando os fenômenos da natureza o trovão e a tempestade a luz e as trevas com um sentimento de perplexidade e reverência nasce oculto as forças da natureza e mais adiante as primeiras religiões politeístas Abraão saindo de ur na caldeia vai para a terra de Canaã E lança as bases do monoteísmo Moisés apresenta-nos os primeiros rudimentos da Lei Divina Jesus O Enviado Celeste canta-as de amor e misericórdia passados dois milênios a humanidade encontra na razão uma conquista e um instrumento de evolução mas o homem ainda se faz perplexo frente

Divina Jesus O Enviado Celeste canta-as de amor e misericórdia passados dois milênios a humanidade encontra na razão uma conquista e um instrumento de evolução mas o homem ainda se faz perplexo frente às estrelas e nos momentos de dor e luto ou na alegria do nascimento do rebento frágil e pequeno em seus braços deixa seu pensamento se embriagar até a inteligência Suprema a causa das causas há como aliar razão e fé para entender e reverenciar Deus espiritismo o que tem a dizer é pensando nisso que o espiritismo.net convida você e toda a comunidade Espírita A se debruçar sobre o tema religião Fé e Razão diante da imortalidade no quinto congresso do espiritismo.net nos dias 28 e 29 de setembro de 2024 no Rio de Janeiro informações e inscrições no site www.espiritismo.net barc