A Força do Espiritismo - A parábola do joio e do trigo - Gustavo Silveira

Boa noite minhas amigas meus amigos estamos começando mais um programa força do Espiritismo transmitindo pelo espiritismo.net pela TV sede pela TV da Associação Espírita Célia Xavier para TV ideac pelo web rádio Fraternidade e pela FEB TV lives estamos hoje recebendo um amigo muito querido que estará analisando uma parábola de Jesus a parábola do joio e do trigo com o nosso amigo Gustavo Silveira tudo bem Gustavo Boa noite meu amigo Ô meu querido boa noite boa noite a todas e a todos estão com a gente que alegria tá aqui de volta muito bem meu amigo a palavra é sua daqui uns 40 minutinhos retornarmos para o nosso bate-papo fique à vontade Combinado então meu amigo mais uma vez cumprimenta todas e a todos que Jesus o Divino amigo possa estar conosco nos envolvendo na sua paz e nos inspirando com seu pensamento a proposta que nos foi feita para hoje então como Tiago disse é um estudo uma reflexão em torno da parábola do joio do trigo essa que é uma parábola bastante importante porque ela tem uma aplicação direta no nosso dia a dia é uma aplicação muito prática e aliás as parábolas de Jesus carrega um pouco disso de fato E hoje nós claro né gostaríamos de avaliar um aspecto dessa parábola ou olhar para essa parábola de um ponto de vista sempre sempre pelas luzes do Consolador pelas luzes da doutrina espírita não desprezando as demais visões não desprezando outras interpretações Mas é porque usando aqui a chave da doutrina espírita certamente teremos uma aplicação bastante prática da palavra tratando antes de entrar propriamente no texto da parábola Nós gostaríamos de refletir acerca de duas questões de O Livro dos Espíritos A primeira é a questão que inicia a lei de destruição no Livro dos Espíritos na parte terceira que a questão 728 na questão 728 Kardec faz uma indagação bastante oportuna é lei da natureza a destruição crie refletir um pouquinho nessa pergunta porque ela carrega uma Ela carrega uma perspectiva aqui que a gente precisa perceber para que a nossa análise não seja

oportuna é lei da natureza a destruição crie refletir um pouquinho nessa pergunta porque ela carrega uma Ela carrega uma perspectiva aqui que a gente precisa perceber para que a nossa análise não seja ingênua Por que que ela deve tá perguntando se a lei de destruição é lei da natureza primeiro porque a gente observa que a natureza meio que tem fenômenos destrutivos seja um terremoto seja um furacão seja um tornado seja uma tsunami são fenômenos destrutivos Mas a questão é que anteriormente Kardec estudava acerca da conservação é a lei da natureza A Conservação e a gente nota que todos os seres vivos lutam pela própria existência então nos parece bastante óbvio que existe uma lei de conservação a questão então é existe A Conservação mas a destruição também é uma lei da natureza e aí os espíritos dão uma resposta que é fabulosa é uma resposta que é importante para nós eles dizem assim preciso é que tudo se destrua para Renascer e se regenerar porque o que jamais destruição não passa de uma transformação que tem por fim a renovação e a melhoria dos seres vivos que que essa resposta é importante essa resposta é importante porque ao classificar a destruição como uma lei da natureza os espíritos estão pontuando algo bastante importante a destruição é lei da natureza mas não a destruição como finalidade a destruição só é lei da natureza quando ela é um meio pelo qual se atingirá um fim e Nesse caso eles dizem que a grande finalidade da Lei de destruição é promover ou facultar a renovação e a melhoria dos seres vivos porque destruindo o que não é bom permite que se regenerem que se refaça que se Renasce portanto é interessante eles dizerem aqui que o que nós chamamos de destruição na verdade é uma transformação porque a destruição não é um fim a destruição como fim não é lei da natureza então um ser humano entrar em guerra com outro isso na lei da natureza porque o fim da guerra destruição mas a natureza ao se entre aspas Destruir na verdade está abrindo campo para transformação E é isso que é relevante

entrar em guerra com outro isso na lei da natureza porque o fim da guerra destruição mas a natureza ao se entre aspas Destruir na verdade está abrindo campo para transformação E é isso que é relevante essa resposta Além de a lei de destruição só é lei natural quando ela faculta quando ela promove a renovação o renascimento a Regeneração a melhoria dos seres vivos Então essa é uma questão relevante para nós hoje não é destruir por destruir é destruir para renovar só que o enigma que fica por detrás aqui é se existe a lei de conservação e existe a lei de destruição então eu tô confuso porque é para destruir ou é para conservar e mais se a destruição faculta o renascimento a Regeneração a renovação e a melhoria para que conservar Por que conservar se a destruição na verdade promove essa transformação por isso que nós gostaríamos de passar na questão 729 de Livro dos Espíritos porque ela vai buscar uma conciliação entre lei de conservação e lei de destruição lei de conservação e lei de destruição Kardec perguntou assim se a Regeneração dos seres faz necessária a destruição porque a natureza o cerca de meios de preservação e Conservação em outras palavras por acaso quer a natureza conservar o que ainda é perfeito Por que razão existe meios de conservação se é pela destruição que nós atingimos a Regeneração e a renovação aí os espíritos nos põe para pensar que eles dizem assim O que que a natureza cerca os seres vivos de meios de preservação e Conservação os espíritos vão dizer assim a fim de que a destruição Não se dê antes do tempo a gente fica impactado com essa resposta porque então existe tempo para destruição existe hora momento certo para destruição ou melhor dizendo o momento em que a destruição é apropriada então é como se a gente dissesse que a regra é conservar mas eventualmente haverá destruição eventualmente haverá momentos de crise eventualmente haverá momentos de quebras de rompimentos para que novos projetos novas ideias e até mesmo novas formas de organização possam surgir

erá destruição eventualmente haverá momentos de crise eventualmente haverá momentos de quebras de rompimentos para que novos projetos novas ideias e até mesmo novas formas de organização possam surgir mas é curioso pensar isso a fim de que a destruição Não se dê antes do tempo E aí eles vão mais eles dizem assim toda destruição antecipada obsta ao desenvolvimento do princípio inteligente por isso foi que Deus fez que cada ser experimentasse a necessidade de viver e de se reproduzir a gente poderia partir de um princípio para entender essa resposta que é assim imaginemos que todo bebê morresse ao nascer não seria estranho e até antes natural a vida embora a existência na terra Embora ela seja também ela dê também oportunidades de equívocos não seria um grande equívoco que ela se findasse no momento em que ela estivesse tendo início então a destruição antecipada atrapalharia o desenvolvimento do espírito atrapalharia o desenvolvimento do espírito porque ele encarnou para ter as experiências mas a destruição tá vindo logo de imediato então é bastante razoável que não intervalo de mais ou menos 75 80 anos nós tenhamos conservação para então vir a destruição que seria o desencarne e aqui ainda uma vez o desencarne não sendo a finalidade mas não somente um meio de acesso à Vida maior mais alta a vida verdadeira então haja um regresso Mas acontece que quando a gente pensa em lei divina é preciso ponderar que essas leis elas não são apenas leis naturais ou melhor dizendo elas não tem apenas o aspecto natural a questão 614 vai nos mostrar que a lei divina e a Lei natural é a mesma lei porque é um criador apenas e um criador perfeito um criador que faz as coisas de modo perfeito não é possível fazer melhor do que a forma como Deus faz e portanto há um criador e uma lei uma lei a lei divina ou natural que aliás é o título do Capítulo que abre a terceira parte do Livro dos Espíritos portanto quando nós estamos falando de lei de destruição é preciso transcender o olhar Ir Além do Olhar da Lei natural

que aliás é o título do Capítulo que abre a terceira parte do Livro dos Espíritos portanto quando nós estamos falando de lei de destruição é preciso transcender o olhar Ir Além do Olhar da Lei natural para alcançar o aspecto moral da lei e isso é bastante relevante para o nosso tema de hoje isso é bastante relevante para o nosso tema de hoje então Alguém poderia pensar assim mas lei de destruição pode ser lei moral eu te diria que certamente ela é uma lei moral porque eu poderia te perguntar assim quantas coisas você teve que destruir dentro de você para ser quem você é hoje Quantas coisas tiveram que morrer dentro de cada um de nós para que a gente pudesse alcançar o que a gente alcançou até agora quantas coisas tiveram que Deixar de existir dentro para que a gente pudesse ter uma vida mais tranquila uma vida mais esperançosa além de destruição é assim uma lei moral e É nesse aspecto que a gente compreende a relevância e o quão interessante pode ser a parábola do Trigo porque a parábola do joio do trigo vai falar exatamente das leis de conservação e Destruição aqui nós pegamos mais a destruição porque é o Tom que nós gostaríamos de dar mas poderíamos pensar na lei de conservação Por isso gostaria de ler o texto para que todos nós partamos do mesmo ponto mas é uma parábola curta nós vamos pegar aqui o evangelho de Mateus capítulo 13 Versículos de 24 a 30 e Mateus escreveu assim outra parábola propôs-lhes dizendo o reino do céu é semelhante a um homem que semeou boa semente no seu Campo dormindo porém os homens veio o seu inimigo e semeou joio no meio do trigo e partiu quando germinou o ramo e produziu o fruto então apareceu também o joio aproximando-se os servos do Senhor da casa disseram-me senhor não semeaste boa semente no teu campo de onde portanto terá vindo do joio e ele lhes disse um Homem Inimigo fez isso os servos lhe dizem sendo assim Queres que após sair o recolhemos ou seja quer que a gente arranca o joio lembra da resposta dos Espíritos Por que que a destruição não acontece

Homem Inimigo fez isso os servos lhe dizem sendo assim Queres que após sair o recolhemos ou seja quer que a gente arranca o joio lembra da resposta dos Espíritos Por que que a destruição não acontece por que que a natureza cerca de meios de conservação se a destruição favorece a Regeneração e a melhoria primeira frase da resposta a fim de que a destruição Não se dê antes do tempo então o servo chegar para falar assim quer que a gente arranca o joio todo destruição antes do tempo atrapalha o processo de desenvolvimento do princípio inteligente então o senhor da parábola vai responder não quer que a gente arranca o joio não para que ao recolher o joio não desenraizais junto com ele o trevo aí a gente entende a resposta da questão 729 Por que que a destruição tem tempo certo para acontecer porque entre uma destruição e outra nasce trigo também não nasce só joio nasce trigo também e a destruição antes da hora vai arrancar esse trigo que tá nascendo então é preciso conservar por um tempo ainda que nem sempre se conserve apenas uma coisa boa porque também ali no meio existe algo bom então na parábola do joio do trigo o mais que seja curioso que o senhor não queira que arranque um joio existe uma preocupação muito justa porque o joio e o trigo São muito parecidos e na verdade você só consegue ver a semelhança de um com o outro quando você esfrega na mão e percebe que o trigo tem semente o joio não tem mas olhando é muito difícil de ver portanto acontece aqui que existe o tempo certo da destruição e a destruição antes da hora arrancaria trigo no lugar do joio pretendendo tirar o joio Nós tiraremos também o trigo Então é bom que a destruição tem o seu tempo certo porque ela em tempo fora ou ela antecipada ela pode destruir o que também é bom e é isso não é legal ela pode destruir o que também é útil aí o senhor prossegue para encerrar parábola diz assim deixar crescer ambos juntos até a ceifa e no tempo da ceifa tirei ao ceifeiros recolhei primeiro o juio atraio em molhos para os queimar o trigo

aí o senhor prossegue para encerrar parábola diz assim deixar crescer ambos juntos até a ceifa e no tempo da ceifa tirei ao ceifeiros recolhei primeiro o juio atraio em molhos para os queimar o trigo porém reunir no meu celeiro aqui a gente termina de entender a lei de destruição como transformação porque o joio vai ser queimado Ou seja aquele material vai ser purificado vai ser transformado em outro material para que seja mais útil para que seja mais oportuno e o trigo que foi bom que já tá maduro que já tá pronto será conservado Isso é o que define para nós o que mostra para nós a importância de a destruição ter o tempo certo de acontecer e alcançando o aspecto moral da questão indo para o aspecto moral da lei de destruição a gente vai perceber que evoluções espiritual não é obra para ser feita rapidamente não é uma obra feita com pressas não é obra feita com ansiedade Porque Jesus não está preocupado enquanto o tempo vai levar para a gente se transformar ele tá mais preocupado com a direção que nós estamos seguindo então Jesus aparece para Saulo as portas de Damasco Saulo cai do camelo acontece aquela cena toda e aí ele fala para Jesus pergunta senhor que queres que eu faça aí Jesus fala assim agora termina o caminho entra na cidade porque agora que o seu processo está começar Então vamos com calma já veio até aqui termina de fazer o que você vai fazer a guarda na hora certa eu te chamo E aí a gente percebe que Jesus introduz Saulo num processo um processo que vai durar anos até que Saulo tenha começa a ter condição de falar do Evangelho mas veja que não é algo feito com pressa mas essa em perda de tempo não é com pressa mas também não é perdendo tempo então Jesus conduz Saulo aos desertos para que ele tenha momentos de reflexão momentos de interiorização para que então ele possa falar mas perceba que não há pressa aqui Porque existe o tempo das coisas e nós no nosso processo evolutivo muitas vezes nós queremos destruir as coisas a força nós queremos destruir

e então ele possa falar mas perceba que não há pressa aqui Porque existe o tempo das coisas e nós no nosso processo evolutivo muitas vezes nós queremos destruir as coisas a força nós queremos destruir rapidamente não percebendo que ainda na imperfeição existem eleições importantes as quais nós devemos passar e que o processo não é de destruir a imperfeição o processo evolutivo é de transformar é de transformação e transformação muitas vezes é ajustar volume transformação muitas vezes é redirecionar re orientar a ponto de Emmanuel escrever por exemplo no Livro fonte viva no capítulo ele escreve assim a diferença entre o gênio do mal e o Gênio do bem permanece na direção do conhecimento direção então o problema do gênio do mal é que ele direciona o conhecimento para o lugar errado e o Gênio do bem direciona para um lugar certo frequentemente o gênero do mal direciona só para si num processo egoístico e o gênero do bem geralmente direciona para todos um processo de fraternidade mas perceba que então a destruição aqui seria uma transformação ou uma reorientação e no processo moral não é tão somente o resultado a ser obtido mas o processo que vai ser vivido nós muitas vezes temos uma mentalidade voltada para resultado onde só interessa o resultado mas não Valorize Não aprecia o processo a ser vivido então a gente quer como que de uma hora para outra nos transformar espiritualmente sem perceber que o processo de transformação também tem o seu valor e precisa também ser vivido ser experimentado de forma que não dá para pensar um Jesus desesperado com a transformação um Jesus ansioso com a transformação mas nós conseguimos pensar um Jesus que não perde tempo aí sim aí sim mas a questão do joio e do trigo alcançam alcance uma uma perspectiva moral e prática muito profunda quando a gente pensa por exemplo na questão dos hábitos nós poderíamos pensar nas imperfeições alguém que queira se transformar em alguém totalmente fraterno de uma hora para outra sendo que todas as encarnações precedentes ele alimentou o

stão dos hábitos nós poderíamos pensar nas imperfeições alguém que queira se transformar em alguém totalmente fraterno de uma hora para outra sendo que todas as encarnações precedentes ele alimentou o egoísmo Então tem muito joio nessa plantação porém porém é preciso perceber que no egoísmo existe uma plantinha importante chamada instinto de conservação E aí talvez na ânsia de acabar com o egoísmo a gente vai perder o gosto pela vida o gosto pelas coisas o gosto pelos acontecimentos que é como Leão Deni vai dizer no livro porque da vida no Capítulo 7 não se trata de desprezar o mundo material mas de atribuir a Ele o seu justo valor Kardec pergunta no na questão 907 de Livro dos Espíritos o princípio das paixões é mal em si mesmo Embora esteja na natureza os espíritos são categóricos não não o problema é quando se Alia à vontade aí tem um problema em 1908 Kardec faz a pergunta que nós todos faríamos Talvez né diante de curiosidade quando é que as paixões deixam de ser boas para se tornarem imagens Quando elas passam a governar Então qual que é o problema do egoísmo o problema do egoísmo é que tá ditando as ações da pessoa tá ditando as ações os interesses os projetos precisa ajustar um pouquinho só o volume porque tá em excesso voltado Só para si precisa ajustar o volume para si e redirecionar para os outros mas perceba que não egoísmo existe o trigo que é um instinto de conservação na vaidade existe o trigo que é autoconfiança alguém que quisesse dizimar a vaidade em si mesmo talvez não tivesse mais coragem de falar talvez não tivesse mais coragem de assumir uma posição profissional Então tem um que de autoconfiança o orgulhoso que quisesse dizimar o próprio orgulho Talvez afetaria o amor próprio que bem entendido né que a gente pode pode ter um conceito de amor próprio que é ruim mas o amor próprio bem compreendido em que eu amo a mim também isso é relevante isso é importante necessário até então perceba que o processo aqui é de esperar a hora da ceifa e essa hora da ceifa é interessante e

óprio bem compreendido em que eu amo a mim também isso é relevante isso é importante necessário até então perceba que o processo aqui é de esperar a hora da ceifa e essa hora da ceifa é interessante e Aqui é onde as coisas se ligam com a ideia dos hábitos que nós estávamos trazendo porque a gente pensa o egoísmo assim lidar com egoísmo assim a partir de amanhã não sou mais egoísta a partir de manhã eu vou acabar com egoísmo em mim então eu vou doar tudo que eu tenho não quero nada mais para mim você desencarna em 10 dias nesse pensamento não pensamento em que eu não vou ser mais egoísta então eu vou dar tudo que eu tenho você não come mais nenhum prato de comida né vai comer aí vai falar assim não mas tem gente passando fome então vou doar o meu prato de comida mas aí você vai morrer de fome de forma que é muito fácil perceber que isso não faz sentido então é Preciso olhar para o egoísmo e lidar com ele de uma maneira mais saudável não como quem quer mudar rápido mas como quem quer ir na direção certa E aqui onde as coisas se vinculam com o hábito nós vamos pegar o capítulo hábito do livro pensamento em vida no capítulo 20 porque ali Emanuel vai dar uma chave importantíssima para nós pensando por exemplo de forma análoga né as pessoas querendo destruir o egoísmo em si mesmas pensemos por exemplo em alguém querendo destruir o mal hábito é análogo então a pessoa ela tem um hábito de fumar ela já sabe que não é bom ela sabe que não é legal ela pensa assim vou cortar o cigarro E aí ela eu conheço pessoas que deram conta mas a maior parte das pessoas que eu conheço que tentaram fazer isso voltaram a fumar então Emanuel aqui vai vai dar uma dica importante para que a gente lide com os hábitos bons e maus mas também para que a gente lide com as imperfeições Morais porque a ideia é a mesma imperfeição moral é um trigo que foi semeado um tanto de Jó em torno então Emanuel diz assim nesse círculo vicioso vive a criatura humana de modo geral Sobre o domínio da ignorância acalentada procurando

erfeição moral é um trigo que foi semeado um tanto de Jó em torno então Emanuel diz assim nesse círculo vicioso vive a criatura humana de modo geral Sobre o domínio da ignorância acalentada procurando enganar-se depois do berço para desenganar-se depois do túmulo aprisionado do binômio ilusão desilusão com que despende longos séculos começando e recomeçando a senda em que ele cabe avançar aí aqui ele tá falando assim a pessoa vem e ela cria hábitos aqui na terra para depois perceber que esses atos são ruins que eles não são adequados para a própria natureza de espírito só que vai tratar o assunto aqui de uma forma bastante interessante ele diz assim não será lícito porém de modo algum desprezar a rotina construtiva rotina construtiva é por ela que o ser se levanta no seio do espaço do tempo conquistando os recursos que ele enobrecem a vida rotina construtiva e mau hábito também obedecem a rotina construtiva ninguém se torna doentemente egoísta de uma Encarnação para outra também há ali uma rotina construtiva ninguém alimenta um vício de uma hora para outra às vezes são encarnações alimentando aquele vício para que ele seja tão Irresistível assim só que a rotina construtiva também vale para o bom hábito e para entre aspas a perfeição moral vai dizer agora a evolução contudo impõe a instituição de novos costumes a fim de que nos desvencilhemos das fórmulas inferiores em marcha para ciclos mais altos de existência Então como é que eu vou lidar com mau hábito bons hábitos Ah mas o mau hábito vai estar ali não mas aí a gente vai ao longo do tempo fortalecendo o bom hábito e buscando não alimentar o mau hábito a evolução contudo impõe a instituição de novos costumes perceba que não é brigar com os costumes já existentes é instituir novos para que então veja não é arrancar o joio fortalecer o trigo é por esse motivo que vemos no Cristo Divino Marco da Renovação humana todo um programa de transformações viscerais do Espírito sem violência de qualquer natureza altera os padrões da moda moral em que a

or esse motivo que vemos no Cristo Divino Marco da Renovação humana todo um programa de transformações viscerais do Espírito sem violência de qualquer natureza altera os padrões da moda moral em que a Terra vivia a numerosas milênios contra o uso da condenação metódica oferece a prática do Perdão a traição de raça ou põe o fundamento da Fraternidade legítima no abandono a tristeza e ao desânimo nas horas difíceis traz a noção das bem-aventuranças eternas para os aflitos que sabem esperar e para os justos que saem sofrer toda a passagem do Senhor entre os homens desde a manjedoura que estabelece o hábito da simplicidade até a cruz afrontosa que cria o hábito da serenidade da paciência com a certeza da Ressurreição para a vida eterna oposto ao lado de Jesus é resplandece o conjunto de reflexos do caminho Celestial para a redenção do caminho humano Então o que emana tá trazendo para nós é que é preciso lidar com a imperfeição Moral com os vícios com os maus hábitos a maneira de Cristo a maneira do mestre que perante o mundo caótico violento e mal passou na Terra fortalecendo bem mas Jesus não combateu o mal do ponto de vista que não brigou com o mal porque o mal agredido ele gera mais mal por isso que depois a mãe não vai dizer assim até agora no mundo da nossa Justiça cheira Vingança e o nosso amor sabe a egoísmo pelo reflexo condicionado de nossas atitudes e refletidas nos milênios que nos precedem hoje então Jesus passa na terra não como quem vai guerrear com o mal mas como quem vai transformá-lo porque a lei não é de destruição a lei é de transformação não é arrancar o joio para que não desenraizamos também o trigo mas é esperar o momento da seiva para que o joio possa ir para o fogo para ser transformado enquanto o trigo vai ser conservado vai ser mantido então Jesus estabelece o padrão de ação que é o legítimo e é o padrão que de fato edifica e de fato constrói o mal tende a morte porque só o bem é eterno então o mal é julho o mal é joio e a gente não precisa ir lá

tabelece o padrão de ação que é o legítimo e é o padrão que de fato edifica e de fato constrói o mal tende a morte porque só o bem é eterno então o mal é julho o mal é joio e a gente não precisa ir lá arrancar o joio porque senão a gente pode desenraizar o trigo mas podemos fortalecer o trigo até chegar o momento da ceifa até chegar o momento da colheita o momento da verdadeira separação ou seja até que chegue o momento da destruição nós vamos conservando enquanto a destruição não chega conservando do ponto de vista do bem e do amor então eu sou egoísta claro que eu sou eu sou vaidoso eu sou orgulhoso sou espírito de terceira ordem mas eu não vou brigar com as minhas imperfeições eu não vou brigar com as minhas imperfeições por isso que mantém uma frase uma palavra vida eterna que é assim perseguir é quase sempre fome perseguir é quase sempre fomentar quanto mais eu percebo o orgulho talvez mais orgulhoso me tornam porque eu vou querer esconder o meu orgulho qualquer coisa mais orgulhosa do que querer esconder o próprio orgulho perseguir para sempre fomentar então a gente não vai atrás do joio deixa o joio lá sou egoísta sou orgulhoso sou vaidoso que que vou fazer lutar contra isso combater isso bater de frente ou vou alimentar o antídoto se sou egoísta então comecemos a alimentar o altruísmo se eu sou vaidoso comecemos a valorizar as pessoas em nossa volta se eu sou orgulhoso comecemos a praticar a humildade reconhecendo as nossas fraquezas reconhecendo também as nossas qualidades mas com naturalidade aí a gente vai alimentando esse trigo enquanto não chega a hora da ceifa enquanto não chega a hora da destruição é um processo mais Sereno não um processo permissivo não um processo que quer fazer de conta que tá tudo bem mas um processo de quem já reconheceu que não se Combate o mal com agitação não se Combate o mal com agitação a gente combate a sombra fazendo luz então que seja uma vela Porque como a irmã não vai dizer milhares de quilômetros de treva não podem apagar a chama Brilhante

ação não se Combate o mal com agitação a gente combate a sombra fazendo luz então que seja uma vela Porque como a irmã não vai dizer milhares de quilômetros de treva não podem apagar a chama Brilhante de uma vela mas basta um leve sopro de Vento para extingui-la a gente acende a nossa velinha e mantém ela acesa não como quem tem minha sombra mas como quem já entendeu que agitação não resolve nada aí então a gente prossegue prossegue conservando fortalecendo O que é bom para que aquilo que não é bom vá se enfraquecendo até ser purificado pelo fogo eu agradeço a sua atenção a sua paciência que Jesus nos abençoe e nos inspire sempre e Chamamos o nosso amigo de volta muito bem meu amigo muito obrigado por suas palavras reflexões foi de muito proveito para todos nós Agradeço também a presença do José Amado Rafael da Ana Dalina do Lúcio Flávio da Salete da Adriana que a mãe do Gustavo a Josiane os companheiros do Ceac a Sandra Cruz a Lia a Rosa Santos a Vânia Amai tá aqui presente é Gustavo tem algumas questões e alguns comentários eu vou trazer a primeira questão da nossa amiga Josiane ela Pergunta assim Gustavo o nosso querido Emmanuel teve a sua transformação de público até mano foram necessário quase dois mil anos Abraços fraternos de Fortaleza que que você pode dizer para Josiane então então essa é uma questão interessantíssima porque há uma mensagem de emana até teve uma live aqui mesmo da força do Espiritismo nós fizemos sobre o amor e sabedoria de emana a gente pode trazer essa mensagem a mensagem que o Clóvis publicou tanto no livro amor sabedoria de Emmanuel quanto no livro 30 anos com Chico Xavier uma mensagem do próprio mano em que ele dizia que no século 15 pouco antes da Encarnação como Manuel da Nóbrega ele é mano teve uma Encarnação que ele caiu caiu pelo poder ele abre aspas ele diz assim devo estarmos ao crer ou morre e depois ele mesmo vai dizer assim 15 séculos haviam se passado sem que pudesse me irrimorar Por Amor a Jesus como fizeram outra hora companheiro em Roma se referindo aí a

vo estarmos ao crer ou morre e depois ele mesmo vai dizer assim 15 séculos haviam se passado sem que pudesse me irrimorar Por Amor a Jesus como fizeram outra hora companheiro em Roma se referindo aí a Lívia então o que que eu acho interessante dessa mensagem de Mano é humildade dele né de reconhecer ali o seu processo mas para que nós todos tenhamos noção de que encontrar Jesus não transformou o Aliás não transformou nem Pedro porque na Última Ceia Jesus está Pedro assim Itu Pedro quando te converter ele falou nossa não tava convertido ainda né então o processo não é simples então o público ele começou encontrando Jesus depois a gente tem uma Encarnação como história uma Encarnação extraordinária uma Encarnação com Basílio também extraordinário E tantas outras mas talvez nenhuma delas aqueles se testado de novo no poder porque foi no poder que ele caiu como um público antes de Manuel da nobre que ele cai de novo e aí ele mesmo disse que a Encarnação como Manuel da Nóbrega foi assim o seu verdadeiro processo de Redenção 1500 anos depois de um espírito que conviveu com Lívia encontrou Jesus e foi Marte do cristianismo então a gente compreende que esse processo e aqui não é que o Emmanuel Foi devagar não é porque o processo não é tão rápido do ponto de vista de um encarnado porque você falasse 1.500 anos é muito é pouco é para o encarnado é muito para o espírito é rapidinho né então é importante pensar nisso foi muito boa questão porque às vezes a gente acha que de público da história o espírito estava totalmente transformado e a gente vê que na verdade ali foi uma construção que foi feita até que ele verdadeiramente conseguiu reorientar a rota do seu espírito e aí sim Manoel da Nóbrega Padre Damiana e depois outras encarnações até chegar no nível Que nós conhecemos muito bem tem dois comentários que são semelhantes que eu acho que vale a pena alguma ponderação haja visto que tem muita ver com a sua análise interpretativa a primeira da Ana ela diz assim evolução não dá saltos é mesmo

mentários que são semelhantes que eu acho que vale a pena alguma ponderação haja visto que tem muita ver com a sua análise interpretativa a primeira da Ana ela diz assim evolução não dá saltos é mesmo gradual paulatino e a lina diz assim as viagens mais longas se iniciam primeiros passos esse processo de transformação é ele é assim digamos como é por vezes imagina instantâneo né a gente conheceu uma grande sabedoria espiritual Pronto já vamos no outro dia já tá operando no bem Então isso é bem oportuno né a frase da Ana é muito similar uma frase de Mano que ele repete em várias mensagens que é não te creias capaz de trair o espírito de sequência que rege os fenômenos da natureza a lei natural e a Lei Divina são a mesma lei então a evolução também segue o processo da natureza como processo de plantio por exemplo E aí a gente nota que é bastante é bastante interessante analogia né de virtudes com sementes Então temos a parábola do semeador temos a parábola da semente temos a parábola do joio e do trigo então ali de fato uma semelhança trazida já por Jesus e queimando ressalta várias vezes de fato a evolução acontece junto ou em de forma análoga né melhor dizendo com esses processos da natureza e aí Aqui tem uma coisa interessante para a gente renovar um cérebro muitas vezes basta um argumento bem estruturado então às vezes você tá conversando com uma pessoa e você apresenta um pensamento tão bem estruturado tão bem fundamentado que aquilo converte a pessoa instantaneamente mas o coração não é assim o coração não é assim então o processo do coração é um processo mais lento porque é um processo talvez mais profundo um processo mais íntimo então a gente nota que a evolução não dá saltos porque a evolução é um processo Total não é apenas uma renovação intelectual é uma renovação mental nos conceitos de Emmanuel pensamento e sentimento isso é a mente né quando ele vai definir a mente como um espelho então é o processo de renovação mental ou a metanoia e isso envolve o coração aí é mais é

conceitos de Emmanuel pensamento e sentimento isso é a mente né quando ele vai definir a mente como um espelho então é o processo de renovação mental ou a metanoia e isso envolve o coração aí é mais é mais delicado porque aí tem os O que foi alimentado naquele espírito por séculos o que está enraizado né os espíritos chegam a dizer assim que o egoísmo é a imperfeição mais difícil de desenraizar no espírito então revela esse processo mais lento do coração e que é bom que seja gradual porque senão ele vai ser violento Gustavo tem uma questão na parábola é que me chamou muita atenção você muito bem abordou inclusive que é o fato de ao se descobrir que a viajou em meio trigo é o dono do campo ele se utiliza de uma grande sabedoria ele não vai ali e pede que se arranque ele espera o tempo se formos levar em consideração que num ponto de vista é mais intimista e pessoal Todos nós temos olhos e todos nós temos trigo dentro de nós né virtudes e dificuldades Será que o fato de muita das vezes descobrirmos em nós um vício é o fato de sermos afoito para ceifá-lo de uma vez essa esse isso pode de alguma forma digamos assim trazer não diria um prejuízo Mais uma falta uma do nosso espírito Pois é meu amigo eu até tô buscando aqui uma uma mensagem que tá no Evangelho Segundo espiritismo eu acho que é bastante é bastante relevante para isso né que a gente tá tá analisando hoje para que você traz como questão se a gente pensar por exemplo assim a vaidade né A vaidade é um joio aí a pessoa fala assim então eu vou arrancar a vaidade ela pode tirar o trigo da autoconfiança E aí ela se torna uma pessoa totalmente frágil Então nada que você pede para ela ela é capaz de fazer até uma pessoa que se menospreza mas tem um outro risco que é o risco da indiferença então por exemplo para não ser vaidoso eu vou ser indiferente as coisas que acontecem então tanto faz como tanto fez e tá tudo tudo bem sempre aí tem uma mensagem da mulher são os pedidos que chamam a atenção que chama atenção para isso

so eu vou ser indiferente as coisas que acontecem então tanto faz como tanto fez e tá tudo tudo bem sempre aí tem uma mensagem da mulher são os pedidos que chamam a atenção que chama atenção para isso eles ele diz assim é a mensagem é o homem perdão a mensagem cuidado o corpo e do espírito lá no capítulo 17 do Evangelho Segundo o Espiritismo e tem 11 aí o espírito diz assim dois sistemas se defrontam o dos acertas que tem por base o aniquilamento do corpo e o dos materialistas que se baseia no rebaixamento da Alma duas violências quase tão insensatas uma quanto a outra ao lado desses dois grandes partidos formiga numerosa tribo dos indiferentes que sem convicção e sem paixão são mornos no amar e econômicos no gozar onde então a sabedoria onde então a ciência de viver em parte alguma nem nos acertas que destroem o corpo nem nos materialistas que rebaixam a alma nem nos indiferentes que passam Como Se a vida fosse uma linha reta e não algo cheio de altos e baixos então eu percebo meu amigo que quando a gente quer aniquilar uma imperfeição a gente corre esse risco de cair na indiferença e para não ser vaidoso eu fico morno E isso também é prejudicial isso também revela de certa forma como você falou uma imaturidade porque é cria novos obstáculos para o espírito né então é até uma frase do Apocalipse né que fala que os mornos serão vomitados né serão expulsos ou serão regurgitados porque esse morno na verdade a diferença de forma que ela não é saudável então é preciso lidar com a vaidade não como se ela fosse um mal mas como se como algo que de fato precisa ser educado e educação é no tempo né não é não é a gente é negligenciar necessidade de transformação mas é perceber que transformação é a força não acontece ela não acontece não é assim a gente vai lidando com as nossas imperfeições percebendo que nós temos valor nós somos importantes nós só não somos os únicos importantes nem os mais importantes então é buscar esse equilíbrio Porque toda destruição como finalidade não como

ições percebendo que nós temos valor nós somos importantes nós só não somos os únicos importantes nem os mais importantes então é buscar esse equilíbrio Porque toda destruição como finalidade não como meio como os espíritos falou falaram toda destruição como finalidade tratando a questão da lei de destruição esse equilíbrio que há né da lei de destruição e da lei de conservação comumente Nós É principalmente a lei de destruição nós aplicamos as questões digamos assim diâmetro coletivo e social né mas isso também se aplica aos indivíduos como que nós podemos encontrar equilíbrio entre essas duas forças da lei que Visa sempre O Progresso em nós de maneiras que a gente nem destrua muito em nós mas reconhecendo que sim Há questões que são importantes e passíveis de reformulação em nós né porque aqueles que imaginam que nasci assim vão morrer assim mas aqueles que também quase que diariamente Então se buscando novidades para a sua transformação como encontrar esse equilíbrio Pois é meu amigo essa é uma boa questão de fato eu eu penso muito assim ó Tem coisas que é nós não somos os agentes nós precisamos estar na posição de quem vai receber então por exemplo a qual é o tempo da destruição Em que momento que será a destruição muitas vezes eu posso responder assim não sei qual é a hora então o que que eu posso fazer enquanto eu não sou desafiado no meu egoísmo desafiado no meu orgulho desafiado na minha vaidade eu vou alimentando o antídoto então por exemplo não que isso representasse um desafio para Alcione mas Alcione foi testada várias vezes no seu egoísmo em que ela sabe a mente optou pelo outro mas é um espírito que alcançou essa esse patamar evolutivo e portanto foi pela vida convidado a desafiar então eu acredito muito que a vida vai nos trazendo as questões para que a gente possa perceber Qual é o desafio em questão no momento Enquanto isso não acontece a gente vai trabalhando trabalhando as próprias as próprias virtudes né aquilo que tem dentro de si no sentido de que a vida vai trazendo as

o desafio em questão no momento Enquanto isso não acontece a gente vai trabalhando trabalhando as próprias as próprias virtudes né aquilo que tem dentro de si no sentido de que a vida vai trazendo as provas a vida vai trazendo os desafios e o momento da destruição chega então eu acredito muito como Emmanuel tava colocando na questão do hábito né eu vou ao invés de brigar com meu egoísmo eu vou alimentar a minha parte altruísta porque eu sou filho de Deus eu tenho uma parte altruísta Com certeza eu tenho ela talvez só precisa de mais alimento então ou trabalhando isso para que na hora das provas ou seja capaz de escolher bem ou de tomar o bom caminho né porque na verdade se a gente for avaliar com imparcialidade e com serenidade a gente sabe muito pouco da nossa vida mesmo né então todos os processos são muito guiados né e a gente precisa aprender a conversar com essas com essas indicativas da espiritualidade de modo que no momento em que for preciso que eu de fato em frente o meu egoísmo para que seja a hora dessas ceifa eu creio muito que a vida vai trazer o desafio aí é nessa hora que a gente precisa ter mais serenidade para escolher é porque muitas vezes chega na hora da Safe a gente escolhe o jogo aí acho que nessas horas que a gente tem que ter mais calma para poder escolher lançar o joio no fogo e recolher o trigo muito bem meu amigo estamos chegando infelizmente é o final eu deixo esses últimos minutinhos para as suas considerações tá bom meu amigo quero então só agradecer você pelo convite Mais Uma Vez pelo tema gosto muito disso nessa parábola cumprimentar minha companheira Ana Cláudia esteve aí com a gente e todos os demais agradecer pelo carinho pela participação pelas mensagens e pedir a Jesus sempre nos abençoe nos Oriente a rota para que a gente vá não rápido mas mais longe eu agradeço muitíssimo confiança e até uma prova se Deus quiser a próxima meu amigo minhas amigas meus amigos um beijo no coração de vocês até uma próxima oportunidade tchau tchau

ápido mas mais longe eu agradeço muitíssimo confiança e até uma prova se Deus quiser a próxima meu amigo minhas amigas meus amigos um beijo no coração de vocês até uma próxima oportunidade tchau tchau a humanidade vem atravessando muitos desafios fome guerras emergência climática e pandemias por outro lado ela tem logrado muitas conquistas astronomia lançou suas lentes para regiões mais recuadas do Cosmo a medicina desenvolveu recursos terapêuticos nunca antes imaginados as comunicações encurtaram distâncias e aproximar a culturas e povos Eis que a lei do progresso se impõe apresentando novas oportunidades de evolução e crescimento grande transformações acontecem no seio da nossa civilização Mas para onde caminhamos e o espiritismo o que tem a dizer é pensando nisso que o espiritismo.net convida você e toda a comunidade Espírita A se debruçar sobre o tema contemporaneidade o espiritismo e os problemas atuais do quarto congresso do espiritismo.net tecnologias 30 de setembro e primeiro de outubro de 2023 no Rio de Janeiro informações e inscrições no site www.spiritismo.net/congresso