A Essência da Comunicação | Módulo 03 de 04

o vídeo que você está assistindo é um dos vários materiais disponibilizados gratuitamente pelo projeto espiritizar e que são o patrimônio do movimento Espírita e da humanidade na descrição do vídeo você encontra a indicação de outros materiais relacionados a este assunto você pode aprofundar seus estudos e colaborar com a manutenção deste projeto iluminativo adquirindo os livros DVDs e MP3 do projeto espiritizar em www.livraria.com.br encontre Mais Materiais como este e Fique por dentro da agenda de palestras e seminários transmitidos ao vivo em que a paz Jesus esteja com todos nós Antes de nós prosseguirmos o conteúdo do nosso curso vamos fazer uma recordação breve de alguns tópicos importantes que trabalhamos na tarde de ontem começando recordando a questão do ículo que está no Evangelho de João Capítulo 8 Versículo 32 quando Jesus diz Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará né nós trabalhamos todo esse o conceito de libertação pela verdade quando nós buscamos a tudo que existe dentro de nós percebemos Qualquer que seja essa verdade para a partir dessa autopercepção que se faz através do autoquestionamento nós possamos mudar aquilo que necessita ser mudado trabalhamos a questão dos dois tipos de comunicação comunicação egocentrada que temos dois tipos de comunicação egocentrada passiva e reativa e a comunicação hoc centrada centrada no todo né a egocentrada é centrada no indivíduo na na no individualismo na no eu pessoal e a oloc centrada é a comunicação do todo eu e os outros a coletividade e a comunicação aloc centrada é chamada proativa do no evangelho nós tiramos que a comunicação egocentrada é a do homem Malu que tira do Mal tesouro coisas más e a holoc centrada é a do homem bom que tira coisas boas do bom tesouro de seu coração nós trabalhamos bastante também a questão do alto engano que é uma tentativa de burlar a própria consciência pessoa tenta burlar como se fosse possível mas apenas se engana e o autoquestionamento como fonte de uma fidelidade à nossa própria

o do alto engano que é uma tentativa de burlar a própria consciência pessoa tenta burlar como se fosse possível mas apenas se engana e o autoquestionamento como fonte de uma fidelidade à nossa própria consciência Todos Nós Somos convidados pela vida a sermos fiéis a nossa consciência para que a partir desse processo de autoconsciência nós possamos nos libertar pela verdade Vimos que a comunicação dentro de uma concepção Cristã holoc centrada ela está centrada no amor Cristão em Mateus capítulo 22 versículo 39 Jesus diz o teu próximo como a ti mesmo e a compaixão Cristã em Mateus Capítulo 7 Versículo 12 tudo que vós quereis que os homens vos façam fazei-o também vós porque esta é a lei e os profetas então esses dois grandes valores cristãos tanto o amor quanto a compaixão são fundamentais para o desenvolvimento dessa comunicação holoc centrada Vimos que a partir do momento que nós tomamos consciência da necessidade de uma mudança na nossa vida ela se vai se dar a partir do querer realizar a mudança não querer apenas no na base do desejo mas um querer no nível da ação que nós imprimimos uma ação a partir da decisão de mudança para que a mudança aconteça depois do querer é necessário saber como e o que realizar e aí o estudo a o a a meditação em torno do do Evangelho da Verdade Universal atividades várias que nós podemos realizar para aprender como e o que realizar nada disso vai acontecer se nós não buscarmos sentir no coração que devemos realizar é aquilo que Jesus coloca do bom tesouro né do homem bom que busca no Bom tesouro o bom tesouro não é ser perfeito mas ser uma pessoa consciente de si e que deseja o seu aperfeiçoamento a partir desses três grandes valores a mudança vai se efetivando de uma forma gradual e suave como é a proposta cristã para todos nós nós vimos que as formas inadequadas de comunicação egocentrada na em vários sentimentos egóicos como individualismo potência prepotência orgulho egocentrismo Auto anulação insegurança e é um movimento de divergência ou de fuga

adequadas de comunicação egocentrada na em vários sentimentos egóicos como individualismo potência prepotência orgulho egocentrismo Auto anulação insegurança e é um movimento de divergência ou de fuga divergência em vez de resolvermos os conflitos e a comunicação proativa A Essência dessa comunicação proativa está em Mateus Capítulo 5 Versículo 37 quando Jesus diz seja porém a sua palavra sim sim não não o que disto passa vem de procedência maligna mostrando eh convidando a todos nós melhor dizendo há um processo de autenticidade sermos autênticos colocarmos a verdade aquilo que nós pensamos que nós sentimos amorosamente uns aos outros sem refúgios sim sim não não significa sem sub refúgios sem escamote que muitas vezes por nós vivermos numa sociedade extremamente mascarada que cultiva o falso em detrimento do verdadeiro nós estamos acostumados ao chamado verniz social que é na verdade um processo de mascaramento dos nossos pensamentos e sentimentos e não um processo verdadeiro de transformação então quando Jesus coloca que quando nós não Agimos Com autenticidade Nós criamos um mal né esse mal é para nós e para os outros também então ausência de autenticidade significa um grande mal para todos nós nós vimos que a comunicação proativa o foco principal é a convergência de opiniões onde nós buscamos o Consenso buscamos valores somar os valores de cada pessoa para encontrar um denominador comum que seja útil para todo o mundo e está centrada em grandes valores do ser humano então a comunicação oloc centrada proativa o diálogo está centrada na individualidade no poder real no aprendizado na humildade no amor na paciência serenidade autoconfiança mansidão e muitos outros valores que são nós concluímos o Nossa atividade aqui são aquelas joias Aras né nós fizemos a reflexão em torno da parábola da grande seia que é essa parábola quees Jes fala da do desenvolvimento das virtudes do coração que todos nós somos convidados inicialmente por amor amorosamente a construir tudo isso se não atendemos o

grande seia que é essa parábola quees Jes fala da do desenvolvimento das virtudes do coração que todos nós somos convidados inicialmente por amor amorosamente a construir tudo isso se não atendemos o convite do amor vem a dor expiatória para nos convidar a desenvolver as virtudes E se mesmo assim continuarmos nos rebelando continuarmos egocentrados e não atendermos o convite da dor vem o terceiro servo que é o sofrimento que nos força porque o o sofrimento como ele é insuportável realmente a o espírito encarnado ou desencarnado chega o momento que esgota a cota de Sofrimento que ele está passando aí ele atende o convite força amente só Recordar aqui também que nós trabalhamos algumas questões técnicas que a estrutura superficial e profunda da linguagem na estrutura profunda nós temos os pensamentos e sentimentos que vem do da essência do Espírito temos a estrutura superficial que é a linguagem a linguagem Existe dois tipos de linguagem a linguagem verbal onde nós passamos a mensagem que queremos comunicar e a linguagem não verbal que nós passamos a metam mensagem a forma como nós comunicamos tudo isso gera o processo de comunicação e agora vamos trabalhar já de uma forma um pouco mais prática tudo isso tudo o que nós vimos ontem em termos eh técnicos teóricos do próprio evangelho como que vai se dar isso na nossa prática cotidiana eh no no dia a dia então nós temos os os estilos de comunicação nós temos o proativo o reativo e o passivo o proativo a comunicação holoc centrada o reativo e o passivo eg centradas então nós o tempo todo ou estaremos usando o estilo proativo o reativo ou o passivo vai depender das nossas escolhas o que nós queremos nos esforçar para desenvolver a comunicação hoc centrada proativa ou permanecer Onde nós estamos na comunicação egocentrada reativa ou passiva porque a egocentrada é o comum do nosso dia a dia não precisamos fazer esforço nenhum para estarmos egocentrados tanto na reatividade quanto na passividade porque esse é usual nosso Como Nós ainda somos e trazemos o ego

a é o comum do nosso dia a dia não precisamos fazer esforço nenhum para estarmos egocentrados tanto na reatividade quanto na passividade porque esse é usual nosso Como Nós ainda somos e trazemos o ego muito forte dentro de nós o que acontece essa comunicação é é o natural nosso não quer dizer que ela seja natural porque o natural da vida é o amor agora para nós é comum é tão comum que nós não precisamos fazer esforço nenhum para estar tanto na reativa quanto na passiva a proativa é aquilo que nós comentamos bastante com relação à questão que aet colocou a questão do ser um desafio é um grande desafio para todos nós desenvolvermos a comunicação proativa exatamente pela dificuldade que nós trazemos de nos olos centrar o objetivo primeiramente objetivo da comunicação na proativa é é produzir um consenso então nós fazemos um esforço de chegar a um consenso um denominador único a compreensão de si mesmo e do outro então o objetivo é de compreender o a a forma a o que o outro deseja e si mesmo no reativo o objetivo é provar quem está certo ou errado vencer levando o outro a desistir como no no reativo o movimento é individualista eu estou certo você está errado a pessoa vai tentar vencer o outro convencer o outro e dominar o outro de que a ideia dela é melhor né então quanto mais individualista a pessoa for mais ela vai tentar vencer se não der para vencer por argumentos lógicos ela vence no grito né na cada vez mais exacerbando a comunicação no passivo o objetivo é evitar conflitos desistindo de opinar ou Mudando de assunto então a pessoa na passividade todas as vezes que ela é convidada a opinar como ela não quer ter conflito com ninguém como se isso fosse possível ela se cala tem até aquele ditado popular que diz assim quem cala consente na verdade quem Cala nesse sentido simplesmente tá deixando de opinar tá criando um grande mal por é aquilo que nós vimos para comunicação ser proativa é o que Jesus ensina seja o seu dizer sim sim não não o que passa disso é de procedência maligna a pessoa

do de opinar tá criando um grande mal por é aquilo que nós vimos para comunicação ser proativa é o que Jesus ensina seja o seu dizer sim sim não não o que passa disso é de procedência maligna a pessoa passível é como se ela quisesse só dizer sim pros outros então ela se cala e vai por pelo outro só que lá dentro vai criando uma profunda insatisfação porque ninguém foi criado para passar por cima da própria individualidade nem tampouco para passar por cima da individualidade dos outros então nós não fomos criados nem para sermos individualistas nem a nos Auto anularmos nós somos criados para fazer brilhar a nossa Luz como Jesus ensina nós fomos criados para expressar aquilo que nós trazemos dentro de nós então se nós cultivamos a nossa individualidade nós estaremos sempre no movimento de realmente fazer brilhar a nossa luz no processo passivo tudo isso é colocado para fora é é é rejeitado então cria-se um mal exatamente por isso no processo reativo cria-se um mal por causa do individualismo o processo também de mudar de assunto também é muito comum na comunicação passiva em que a pessoa um assunto mais difícil simplesmente é o o colocar panos quentes né aquele assunto não é não é colocado não é trabalhado e ele simplesmente vai sendo escondido os problemas próprios daquele da daquele problema que tá sendo simplesmente está havendo uma fuga então nós percebemos que o mais comum no nosso tipo de comunicação é a reativa o individualista que quer provar que ele tá certo e que o outro tá errado ou o passivo que fica quieto não opina ou muda de assuntos todas as vezes que surge alguma dificuldade de comunicação a forma de comunicar no estilo proativo é o diálogo Nós vimos bastante as características do Diálogo onde nós vamos buscar um um significado no processo de comunicação interpessoal trabalhando as nossas diferenças somando o que existe de bom de útil n nossas diferenas no reativo é a discuss daqui a pouco nós vamos falar sobre as palavras de duplo sentido e nós vamos voltar pouco mais a trabalhar a

as diferenças somando o que existe de bom de útil n nossas diferenas no reativo é a discuss daqui a pouco nós vamos falar sobre as palavras de duplo sentido e nós vamos voltar pouco mais a trabalhar a questão da discussão a discussão é o movimento de eh a de convencimento ou de vencer o outro a eh onde um se mostra como melhor e mais capaz do que o outro no passivo é a fuga a discussão como o outro tá querendo discutir como eu não quero conflito eu não quero briga eu não quero nada disso eu fujo como se fosse possível fugir dos conflitos o tom de da voz o tom do da da conversa no proativo é proativo amoroso produtivo focando A solução do problema então no nesse nessa forma de comunicar nós sempre estaremos focando A solução do problema se temos problemas não é nem pra gente brigar por causa deles nem fugir deles os problemas existem para serem resolvidos no reativo O Tom é duro tentando persuadir com comentários que ferem o outro produz irritação e raiva então aquela ela Contenda então é a a forma de comunicar é mais dura possível se for preciso gritos acusações dedo em rist todos esses processos que passamos na mensagem e na metam mensagem que nós queremos convencer o outro que nós somos melhores do que ele a nossa opinião é melhor E aí tudo é válido no passivo há uma repressão da tensão fingindo que tudo está bem como o processo é de fuga do conflito finge-se tudo que gera um possível conflito é reprimido na hora e vai se fingindo que as coisas estão bem que tá Tudo muito tranquilo só que é o mal que vai sendo escondido como se esconder o mal fosse solucionar o motivo para ouvir no proativo é perceber o que há de bom e útil no que Cada um pensa sobre o assunto como o objetivo é é o Consenso cada pessoa pensa de forma diferente mas se nós buscarmos o que há de bom e útil em que cada no que Cada um pensa não rejeitarmos de antemão o que o outro pensa mas ver o que existe de bom e somar com o que existe de bom em nós nós estaremos tendo um bom motivo para ouvir então esse esse exercício para ouvir o

sa não rejeitarmos de antemão o que o outro pensa mas ver o que existe de bom e somar com o que existe de bom em nós nós estaremos tendo um bom motivo para ouvir então esse esse exercício para ouvir o outro sempre buscando a utilidade da fala do outro Isso só vai ser possível se nós estivermos dispostos a desenvolver aquele os dois valores cristãos o Amor e a compaixão para que nós possamos realmente ter com o outro o movimento de respeito a individualidade do outro se eu quero que a minha individualidade seja respeitada eu vou fazer exercícios também para respeitar a individualidade do outro é o que Jesus ensina quando ele diz faça ao outro aquilo que gostaria que fosse feito a você então quando nós temos esse motivo para ouvir nós vamos realmente prestar atenção no que existe de bom e de útil do do que o outro fala quando nós temos uma postura individualista o que vai acontecer nós vamos buscar ouvir para saber o que o outro pensa para atacar e defender-se das informações ouvidas como o objetivo é convencer a Qualquer Custo nós só ouvimos para prestar atenção para atacar o outro com a com a própria fala do outro ou se defender né então o individualismo ele é colocado como uma uma meta o que eu penso e e sinto é melhor então o tempo todo ouvindo apenas para rechaçar para rejeitar para atacar para se defender se for o caso no passivo não existe porque é uma fuga da realidade pela Auto anulação não existe um motivo para ouvir se os conflitos não podem ser colocados as ideias não podem ser colocadas não há motivo para porque não se busca um consenso nem se busca nem busca defender ponto de vista mas simplesmente fugir das coisas mais difíceis de serem colocadas destrutividade no proativo não há destrutividade pois busca-se Minimizar palavras que possam ferir o outro é aquilo que nós vimos também a essência do amor amor e da compaixão se eu não quero que alguém venha e me fira com palavras eu vou fazer também exercícios para fazer a mesma coisa com o outro e qualquer coisa mais delicada vai

ém a essência do amor amor e da compaixão se eu não quero que alguém venha e me fira com palavras eu vou fazer também exercícios para fazer a mesma coisa com o outro e qualquer coisa mais delicada vai ser colocada a contato para evitar ferir o outro nós vamos colocar aquilo que é para ser colocado é aquilo que é a essência do Diálogo proativo sim sim não não mas quando encontramos um assunto delicado nós vamos colocar com jeito nós vamos colocar de uma forma amorosa é aquilo que nós falamos bastante ontem naquele exemplo do Centro Espírita nós vamos colocar amorosamente se o outro receber de uma forma falsa ou de uma forma amorosa já é uma dificuldade do outro porque a o orgulho a a presunção está a flor da pele nossa ainda e muitas vezes o interloc o o emissor da da mensagem vem com todo o tato com toda educação fala uma coisa mas como o ego ainda fala muito alto em nós a pessoa já se arrepia porque ela tá acostumada à falsidade ninguém fala nada ninguém expõe nada ninguém Coloca nada então nós somamos acostumados a uma e a uma um processo inautêntico a nossa cultura é uma cultura ainda forjada na inautenticidade então quando alguém vem e falaou algo delicado mesmo que seja com educação com Tato o outro já recebe de braço de de braços armados né energeticamente falando mas isso já não é esse mal esse maligno já não é nosso se nós não falamos nada nós estamos cultivando o maligno em nós se o outro recebe mal uma fala amorosa Nossa esse mal já não nos pertence pertence ao outro e como a proposta Cristã é de nós individualmente refletirmos sobre a verdade Cedo ou Tarde aquela pessoa vai cair em si vai perceber a verdade o que jamais a gente deve ter um eh é o movimento é de ocultar as coisas porque o outro vai receber de uma maneira equivocada se receber a gente respeita o direito do outro de agir equivocadamente mas nós não vamos deixar de agir acertadamente porque o outro está acostumado a o falso a fuga da do do dos assuntos delicados e ao invés de buscar superá-los no

reito do outro de agir equivocadamente mas nós não vamos deixar de agir acertadamente porque o outro está acostumado a o falso a fuga da do do dos assuntos delicados e ao invés de buscar superá-los no reativo como o objetivo é vencer o outro comentários destrutivos são vistos como legítimos quanto mais o outro ficar lá embaixo ótimo porque aí o outro vai ficar lá e a gente vai até pisar em cima se for necessário então aquele movimento individualista que o objetivo é arrasar o outro agredir o outro vencer o outro a Qualquer Custo E aí vale gritos né Tem gente que chega até a agressão física no na comunicação quando a boca não consegue regredir suficiente a pessoa só vai para agressão física né então é o maligno cada vez mais intenso né então aquele mal que Jesus fala é cada vez mais intenso na no no passivo os assuntos que causam conflito são evitados para fingir que não há divergências então não na na nossa no nosso Centro Espírita todo mundo se ama não há divergências na nossa família todo mundo se ama não há divergências num planeta de expiações e provas só se essa família for a família de Jesus reencarnada né de espíritos puros e nesse Centro Espírita só tiver anjo que eu acho que é difícil no planeta expiações e provas então não haver divergências a sendo colocadas porque ocultamente escondida as divergências estão ali ão mas não pode haver tem que nós temos que nos amar como irmãos daqui a pouco nós vamos falar sobre esse padrão de linguagem nós temos que isso nós temos que aquilo e aí nós vamos criando todo um processo de falsidade nós vamos criando todo um processo em que as divergências vão sendo simplesmente coloc embaixo do tapete n só que chega o momento que a gente não dá nem para pisar mais no tapete de tanto lixo que foi colocado lá embaixo Isso é uma verdade a gente vai ficando tão tão falso tão as relações ficam tão falseadas que aquela coisa que fica visível o falseamento Então nós vamos criando cada vez mais um mal em em vez de buscar o bem o bem maior que é o

vai ficando tão tão falso tão as relações ficam tão falseadas que aquela coisa que fica visível o falseamento Então nós vamos criando cada vez mais um mal em em vez de buscar o bem o bem maior que é o movimento de Realmente você construir o movimento de qualquer coisa qualquer questão podde e deve ser colocada às claras contato com com carinho com compaixão com amor sim porque é esse objetivo da vida para que nós façamos daquele mal um bem então nós trazemos as nossas dificuldades em família na nossa família maior que é do Centro Espírita trazemos as nossas dificuldades e vamos trabalhando em função de superá-las realmente a partir do Diálogo a atitude diante das das Diferenças no proativo as diferenças são tratadas com respeito e são apreciadas então se nós somarmos o que existe de bom e de útil em que naquilo que Cada um pensa e sente e trabalharmos em função de somar essas diferenças úteis e e ideias boas nós vamos ter um bem cada vez maior então se nós tivermos um um grupo 20 pessoas pensando cada um de forma diferente mas todos nós fomos somar o que existe de bom e de útil na fala de cada um nós vamos ter com certeza né o bom senso indica isso que nós vamos ter um bem maior o grande problema é que nós queremos que a nossa ideia prevaleça em detrimento da ideia do outro por causa do individualismo ou como quando nós fugimos da do conflito a gente se cala bom você que sabe e vai empurrando com a barriga os problemas então no reativo as diferenças dividem levando a desavença como eu quero impor a minha ideia então é a minha ideia que é melhor eu vou estar sempre no movimento de divisão Só que não é aquela divisão que nós quees J fala do conflito que no primeiro momento é a espada é a divisão para chegarmos na paz que ele recomenda né não Aquela Paz do mundo de faz de conta que é a paz do passivo as diferenças produzem alienação por discordar causaria conflito então a paz do mundo é a paz do passivo então não há conflito não há divergências Não há nada nós estamos tudo muito bem todos

passivo as diferenças produzem alienação por discordar causaria conflito então a paz do mundo é a paz do passivo então não há conflito não há divergências Não há nada nós estamos tudo muito bem todos muito tranquilos mas o maligno está tomando conta dessa família está tomando conta desse grupo está tomando conta desse dessa empresa em todas as relações humanas nós podemos ter a a essas possibilidades quando nós queremos impor as divergências vão gerando cada vez mais desavenças e no processo proativo Não nós vamos somando ideias vamos somando opiniões e vamos buscar o melhor para todos é um grande desafio né usando a palavra daudet que eu gostei bastante ontem é um grande desafio fazer isso né é um exige de nós um esforço uma dedicação uma vigilância constante não são todos os valores que Jesus nos ensina vigia e ora para não cair em tentação né fazer aos outros aquilo que gostaria que fosse feito a você então esse movimento proativo é o movimento em que nós estaremos fazendo esforços para desenvolver os valores cristãos é o convite que Jesus faz para nós já há muito tempo e nós podemos na prática no dia a dia desenvolver os valores né porque tem muita gente que quando lê os textos do Evangelho acha maravilhoso Ah mas isso tudo não é prático nós estamos trabalhando de uma maneira profundamente prática o de o Evangelho no dia a dia então na hora de nos comunicarmos com alguém é a hora de nós vigiarmos como que eu estou me comunicando de uma forma proativa reativa ou passiva eu estou fingindo que tá tudo bem não colocando nada para não não gerar conflitos eu estou tentando de todas as maneiras impor meu ponto de vista custa o que custar ou eu estou realmente fazendo esforço para ouvir o outro para prestar atenção no que o outro falou como o outro falou independente do outro agir com individualismo ou não porque muita gente pode dizer assim ah mas diante de tanta gente individualista que tem no mundo a gente tem mais é que se calar ou diante de tanto individualismo

outro agir com individualismo ou não porque muita gente pode dizer assim ah mas diante de tanta gente individualista que tem no mundo a gente tem mais é que se calar ou diante de tanto individualismo a gente tem que mais é que ser mais individualista com os outros não é assim que nós normalmente nos comportamos a nossa sociedade tudo que está aí de doença é assim nós ficamos focados no outro e focados no outro nós produzimos um mal para nós por causa do mal do outro então se nós começarmos a fazer a a nossa parte refletindo de que o mal do outro como nos ensina Joana De Angeles não nos faz mal o mal que nos faz mal é o mal que nós fazemos porque nos torna uma pessoa am Então se o outro Age de forma reativa ou passiva é um problema do outro nós respeitamos o direito do outro usar o seu livre arbítrio assim agora nós vamos fazer esforços para desenvolver a proatividade desenvolver a comunicação hoc centrada baseada nos valores cristãos esse pelo menos é o convite da vida então vamos agora para as qualidades fundamentais para desenvolver a comunicação aula centrada proativa que é o diálogo Então como nós vamos chegar lá então nós vimos que é muito importante para nós que nós todos Somos convidados a desenvolver essa postura proativa essa comunicação H centrada E aí a que qualidades nós nos cabe desenvolver nós vamos ver primeiro as qualidades depois os hábitos nocivos que nos dificultam a comunicação holoc centrada proativa primeira condição suspensão de julgamento de certo e errado se nós trazemos um sistema de crenças repleto de pré-julgamentos de preconceitos o que vai acontecer nós vamos estar sempre julgando os outros mas nesse julgamento maniqueísta de certo e errado de bom e de Malu isso quando Jesus fala Não julgueis para não ser seres julgados ele está falando exatamente esse julgamento de certo e errado agora vejamos certo com base no quê naquilo que eu acho que é certo naquilo que eu acho que é errado ou no certo e no errado perante a justiça divina né então suspensão de julgamento de certo e

errado agora vejamos certo com base no quê naquilo que eu acho que é certo naquilo que eu acho que é errado ou no certo e no errado perante a justiça divina né então suspensão de julgamento de certo e errado não significa que a gente não vá ver o erro que existe no outro não vai ver o erro que existe nas eh relações na sociedade como um todo e o que é erro e o que é acerto dentro de uma visão profunda erro é toda situação que é contrário a lei do amor acerto certo é toda e qualquer situação que vai que está em harmonia com a lei do amor então se é amoroso é certo perante a justiça divina que que é a a o parâmetro real não é certo conforme eu eu acho se a pessoa tem um preconceito aqui e ele o certo para ela vai ser um certo distorcido aquilo que nós vimos ontem a pessoa distorce elimina E generaliza conforme o seu a sua forma de entender então toda e qualquer observação em relação a nós e os outros a questão da comunicação interpessoal deve estar dentro desse dessa questão do certo e do errado perante a justiça divina então é amoroso não é amoroso julgar os outros e condenar os outros por um erro que o outro comete é amoroso não é é algo que nós gostaríamos que alguém fizesse conosco também nós não Gostaríamos então Já percebemos que se nós eh SUSP dermos o julgamento de certo e errado nós vamos ter um uma uma capacidade maior de exercitar o Amor e a compaixão se alguém vem e erra se esse erro não é um crime né no sentido de da pessoa matar alguém eh ou alguma coisa nesse sentido que que precisa de cercear a liberdade dela para que ela não cometa Outros Atos semelhantes antes aquele erro des respeito à pessoa então cabe a nós fazer um exercício de compaixão não é compaixão não é conir com o erro porque muitas vezes a gente acha que a suspensão de julgamento de certo er errado é a conivência com erro conir é você falando não todo mundo erra é a si mesmo as coisas são a si mesmo isso é isso é um mal é a ausência de julgamento de certo e errado é você observar bom a atitude

o é a conivência com erro conir é você falando não todo mundo erra é a si mesmo as coisas são a si mesmo isso é isso é um mal é a ausência de julgamento de certo e errado é você observar bom a atitude dessa pessoa não é amorosa agora eu não vou execrar a pessoa porque ela está tendo uma atitude desamoroso eu tô agindo com desamor porque o outro também tá agindo com desamor eu vou lá execo a pessoa falam mal dela coloco se possível até publico na primeira página do Jornal da Cidade o que ela fez né Então esse é o movimento de por causa da dificuldade do outro Nós também pagamos da mesma moeda Jesus nos ensina a dar A Outra Face então se aquela dificuldade desrespeito à pessoa não tá prejudicando a a a ninguém a não ser ela no sentido mais direto do ela não tá matando ninguém porque se ela tiver matando as pessoas Você tem o dever de comunicar as autoridades não é você que vai lá julgar condenar e punir a pessoa são existem leis existe todo um recurso para isso né existem juízes que estudam as leis e vão aplicar as leis de acordo com as consciências dele não o julgamento não é nesse quando a nós estamos falando de suspensão suspensão de julgamento de certo e errado é nas relações usuais Nossa então quando nós compreendemos nó nós Agimos com compaixão para com o outro nós vamos compreender o outro compreender que o outro agiu de forma infeliz E agiu de forma infeliz a ação dele é inaceitável mas a pessoa que que ele nós podemos aceitar então é uma pessoa que errou mas não é uma pessoa execrável é o que Jesus faz com a mulher adúltera tem gente que acha que Jesus foi conivente com a mulher adúltera quando a mulher estava lá na praça pública a ponto de ser apedrejada ele diz para as pessoas atire a primeira pedra aquele que não tiver nenhum pecado Jesus estava connives não estava convivendo com erro ele estava simplesmente mostrando a hipocrisia daquelas pessoas elas traziam uma série de erros até maior do que da mulher maior problemas muito piores do que a dela mas como ele está esses erros

erro ele estava simplesmente mostrando a hipocrisia daquelas pessoas elas traziam uma série de erros até maior do que da mulher maior problemas muito piores do que a dela mas como ele está esses erros estavam escondidos não forem pegos em fragrantes Eles simplesmente estavam lá para jogar pedra e matar a mulher apedrejada que era o costume da época e Jesus vai e demonstra isso aí cada um vai saindo de fininho porque Jesus segundo Amélia Rodrigues começa a escrever os crimes que cada um cometia as ocultas na areia e cada um vai olhando assim de sis lá e vai saindo né a gente conhece bem a passagem lá do Evangelho todos toos nós conhecemos E aí até que fica só a mulher e ele e ele pergunta a mulher mulher alguém te condenou e ela rgui não não senhor Eu também não te condeno vá e não tornes a pecar para que não lhe suceda Algo pior então ele não condena a pessoa mas a atitude dela ele simplesmente fala que não era uma atitude correta e que ela não repetisse aquela atitude para que não acontecesse Algo pior porque numa próxima vez ele poderia não estar ali na praça e ela acabaria sendo apedrejada então percebamos que há uma diferença muito grande entre a pessoa que erra e o erro cometido o erro cometido é inaceitável né Senão nós vamos criar a hipocrisia não aqui no centro nós não observamos erro de ninguém porque nós não podemos julgar essa é uma falsa é um sofisma que nós estamos tirando da do ensinamento evangélico nós não vamos julgar o julgamento de certo errado para condenar e punir o outro porque não é da nossa alçada fazer isso nós vamos observar e se aquele erro está comprometendo a coletividade O que Jesus nos ensina seja o seu dizer sim sim não não o que passa disso é de procedência maligna Então nós vamos chamar a pessoa que está cometendo aquele erro que está prejudicando a coletividade e vamos colocar para ela de uma forma de uma forma proativa em particular se ela permanece no erro o que que Jesus orienta reúne a igreja reúne a igreja reúne no caso Nosa é a diretoria da casa

vidade e vamos colocar para ela de uma forma de uma forma proativa em particular se ela permanece no erro o que que Jesus orienta reúne a igreja reúne a igreja reúne no caso Nosa é a diretoria da casa Espírita que amorosamente vai chamar a pessoa sem execrar mas colocando o erro para ser corrigido para ser convidando a pessoa a corrigir aquela ação que ela tá praticando nós só podemos convidar nós não podemos obrigar Porque nós não temos o poder de de fazer com que o outro Aceite o convite se agirmos com individualismo nós vamos obrigar ou você faz isso então vai embora do centro tem gente que faz isso ou reza conforme a nossa cartilha ou então Rua como se ele fosse dono do centro tem muita gente que age como dono do centro né então percebamos que a suspensão de julgamento de certo e errado É nesse nível em que nós vamos buscar o acerto buscar o bem se a a o problema do outro é apenas da individualidade do outro não diz respeito a coletividade E se nós tivermos uma proximidade nós podemos chegar Fulano você me permite uma observação você tá E aí se a pessoa dizer disser que sim porque se ela dizer disser que não você respeita se ela disser que sim você tiver intimidade com ela você chama e conversa quando o problema diz respeito a uma única pessoa quando o problema disser respeito a coletividade nós vamos tratar aquilo de uma maneira direta sim em todas as circunstâncias porque o coletivo não pode ser prejudicado por causa do individualismo de uma pessoa então ficou Claro gente a questão do julgamento de certo e errado jamais convivir com mal mas tratar aquele que produz o mal de uma maneira amorosa focando a superação do mal porque se nós não falamos nada não não expomos nada o mal perpetua e não é isso que Jesus ensina outra questão fundamental que está intimamente ligado a anterior questionamento e reflexão sobre as crenças pessoais se nós trazemos uma série de crenças porque essas crenças o que são nada mais é do que o modelo familiar que nós estamos fomos educados ou mal educados e

ionamento e reflexão sobre as crenças pessoais se nós trazemos uma série de crenças porque essas crenças o que são nada mais é do que o modelo familiar que nós estamos fomos educados ou mal educados e as nossas experiências anteriores de vidas de vidas passadas também tudo isso gera o nosso sistema de crenças com raras exceções nós ainda fomos educados de forma inautêntica a criança desde pequenininha quando a criança vai ter um conflito com amiguinho o que que os adultos costumam fazer vai lá e dá um abraço no seu amiguinho Dá um beijinho nele a criança tá com vontade de morder o amigo mas vai lá e aprende que tem que né te acabar com o conflito de uma forma falsa então na frente do adulto ele dá o beijinho H que o adulto Tá longe vai lá e tá no outro porque o conflito não foi resolvido ele foi mascarado então Nós aprendemos as o nosso sistema de crença tá todo calcado nesses falsos valores né nós vivemos ainda numa sociedade extremamente falsa e a família é a base dessa sociedade onde surge toda essa falsidade na família na e nós fomos mal educados desde criança a mascarar né ou a ir lá e e e exigir na marra os nossos direitos né tem pai ainda hoje que diz o filho meu não pode levar desaforo para casa né Se fizer qualquer coisa vai lá e dá uma surra no outro né e faz isso Nós aprendemos esses entre aspas valores falseados tudo isso gera as nossas crenças se nós trazemos crenças pessoais repletas de julgamentos de pré-julgamentos de preconceitos é fundamental que nós mudemos essas crenças e a única forma de mudar é via autoquestionamento questionar as crenças que trazemos para cada vez mais torná-las proativas fazer todo um trabalho de superação dessas crenças pessoais limitadoras autenticidade né volta novamente seja o seu dizer sim sim não não o que passa disso é de procedência maligna então a autenticidade nos convida a expressar o que pensa e sente em sua individualidade com clareza essa é uma característica que nós somos convidados a fazer muitos esforços para colocar isso de uma forma

a autenticidade nos convida a expressar o que pensa e sente em sua individualidade com clareza essa é uma característica que nós somos convidados a fazer muitos esforços para colocar isso de uma forma natural tem gente que até se assusta quando você vem e coloca de uma forma tranquila de uma forma natural com clareza o que pensa e sente como tá estamos tão acostumados à falsidade a a não expressar aquilo que nós pensamos e sentimos Às vezes o interlocutor se assusta né mas é uma é uma questão de cada um nós não vamos falsear a nossa intimidade porque o outro está acostumado com a falsidade nós vamos fazer os nossos esforços nós só teremos uma sociedade enquanto coletivo melhor na hora que cada individualidade dessa sociedade começar a mudar os seus padrões então expressar o que pensa e sente em sua individualidade com clareza é um dever nosso Então vamos dar um exemplo numa comunicação vamos supor que alguém vem e faça alguma coisa para você e você não gostou daquilo daquela atitude do outro a pessoa individualista vai lá de de em ris não gostei e começa a discutir com outro brigar com outro a pessoa passiva Não não vou falar nada porque vai me lrar eu não vou falar nada porque senão vai ficar de mal de mim eu não vou falar nada porque vai deixar de ser o meu amigo minha amiga tá na passividade que é o mais comum os dois movimentos né pessoas mais passivas vão tender a não falar nada para que a não gere conflitos e pessoas individualistas vão lá e agridem o outro porque o outro ela gostou da atitude do outro a pessoa proativa autêntica vai chegar e dizer Fulano Vem cá vamos conversar naquele momento assim assim que você teve essa atitude eu me senti assim com a atitude que você teve eu me senti a nossa tendência Qual é quando individualista Qual é você fez ISS isso isso isso e eu não gostei disso e disso e disso o foco é em quem No outro né o foco do individualista é se defender do outro agredir o outro e colocar o outro para baixo não é do da pessoa passiva que que

isso e eu não gostei disso e disso e disso o foco é em quem No outro né o foco do individualista é se defender do outro agredir o outro e colocar o outro para baixo não é do da pessoa passiva que que se auto anula Qual é o foco dela também qual é o foco da pessoa passiva hã também é o outro só que de uma outra forma eu não vou falar nada porque eu quero ficar sempre bem com o outro eu quero ficar sempre bem na foto então cria-se um pseudo bem na proativa quando você Expressa o que pensa e sente em sua individualidade com clareza você vai centrar em você naquele momento que você teve essa atitude eu me senti assim assim assado Eu gostaria que você refletisse sobre isso Ponto final se o outro vai refletir ou não Ah mas você falar assim com essa delicadeza ele nem ele vai continuar fazendo mas é um problema do outro não é mais seu se você age de forma Indelicada porque o outro agiu indelicados você não está dando A Outra Face quando Jesus ensina né a dar a Outra Face não é dar Outra Face para bater outro bate nesse lado agora bate deste né não é isso é dar A Outra Face e fazer diferente se o outro veio e lhe agrediu você vai lá e mostra pro outro que você como se você se sentiu com aquela agressão agora respeitando o direito do outro de refletir ou não é claro que isso é um desafio com certeza né é mais fácil agredir ou ficar calado agir dessa maneira expressando com clareza com objetividade é bem mais difícil ouvir a si próprio e aos outros em busca de um significado que seja bom para todos então é a busca do Consenso Todos nós temos aquilo que é útil e e e bom das nossas opiniões das nossas falas então se nós fizermos exercícios para ouvir tanto a nós mesmos quanto outras pessoas nós vamos cada vez mais buscar esse significado coletivo mesmo que seja de duas pessoas um significado de bom para as duas pessoas ou para o grupo maior né Sempre buscando o que é bom para todos é a prática do Consenso que é outro Grande Desafio na nossa comunicação devido ao individualismo ou a fuga a

de bom para as duas pessoas ou para o grupo maior né Sempre buscando o que é bom para todos é a prática do Consenso que é outro Grande Desafio na nossa comunicação devido ao individualismo ou a fuga a individualidade que é a auto anulação nós estamos mais acostumados a impor ou nos calarmos em vez de buscar um significado bom para todos buscar sempre uma convergência de ideias usar preferentemente a conjunção e em vez da conjunção mais então essa também esse também é um grande desafio convergência de ideias como objetivo do Diálogo proativo da comunicação hoc centrada é o Consenso Então nós vamos somar ideia a conjunção conectiva e é bem diferente da conjunção adversativa mas adversativa O que que significa conjunção adversativa mas porém contudo todavia Aula de Português adversativa tá expressando o qu quando nós usamos uma junção adversativa Hã o contrário nós não e quando vem alguém e diz algo a gente já coloca sim mas e aí coloca uma opinião contrária né então isso é é bem cultural nós o tempo todo a gente até concorda com o sim mas logo desfaz toda a concordância né sim sim mas mais isso mais aquilo usar a conjunção conectiva conectiva que gera conexão é um grande desafio então o outro vem e diz coloca uma opinião sim muito bom e podemos acrescentar isto isto isso E aí você Vai somando as ideias você vai and as ideias buscando essa convergência então é é um outro exercício muito interessante para nós começar a substituir os nossos mais por e não desconsiderar o que o outro fala mas somar o que existe de bom no que o outro fala com o que existe de bom no que você fala quando nós usamos bastante o mais nós estamos querendo o quê que a nossa opinião é que V vala e não a do outro agora nós vamos ver os hábitos que dificultam desenvolver a comunicação proativa o diálogo são as dificuldades aí já nós vamos falar mais de perto as nossas tendências como um dos valores era autenticidade uma grande dificuldade é in cidade não revelar o que pensa e sente isso é muito comum no relacionamento interpessoal

amos falar mais de perto as nossas tendências como um dos valores era autenticidade uma grande dificuldade é in cidade não revelar o que pensa e sente isso é muito comum no relacionamento interpessoal principalmente no ambiente familiar isso é muito comum relacionamento conjugal nem se fala então de repente tá lá a mulher muda bicuda para cima o marido vem e fala o que que foi você sabe você sobe sabe fala fala com voz de mulher né não sei ou ou às vezes é o marido que tá lá Trombudo a mulher que foi meu bem que que aconteceu o sebio né E quando ele fala né porque a maioria das vezes nem fala fica mudo não Expressa o que pensa e sente o outro o que que o outro precisa adivinhar o que o outro está pensando e sentindo Então essa inautenticidade é um grande vício e um grande mal na comunicação interpessoal em todas as relações elas Essa ela aparece mais uma relação que outras mas em todas as relações acontece de dessa inautenticidade E aí o interlocutor precisa adivinhar e é possível adivinhar Nós pensamos que é possível né mas não é E aí dificuldades de comunicação vão se perpetuando vão se estabelecendo ampliando cada vez mais e o processo de Harmonia não acontece então uma boa pergunta Esse aspecto todo como que fica a questão da indulgência nós acostumamos a usar a virtude o nome de virtude indulgência para um grande vício que é a conivência que a leniência conivência e leniência você finge que não há o mal não há o problema ind é diferente a indulgência você não vai execrar quem erra mas o erro deve ser administrado deve ser colocado no nível individual ou coletivo como nós estamos refletindo a indulgência está intimamente ligada a compaixão são os valores cristãos por Excelência então você não agredir quem erra mas jamais conir com erro porque quando nós fazemos não vê só o que tem de bom o que que tá acontecendo que existe de mal nós estamos fechando os olhos tem de mal E se nós fizermos isso nas relações interpessoais o que vai acontecer o mal se amplia o Centro Espírita por exemplo que

ue que tá acontecendo que existe de mal nós estamos fechando os olhos tem de mal E se nós fizermos isso nas relações interpessoais o que vai acontecer o mal se amplia o Centro Espírita por exemplo que é o nosso contexto né a gente vive falando de família porque é mas o nosso contexto agora maior é no Centro Espírita então se nós a despeito de sermos indulgentes não abordarmos o mal de cada um o que vai acontecer cada um permanece no mal e se permanecemos no mal o que que vai acontecer no dia do juízo nós vamos nos justificar ou nos condenar conforme Nós aprendemos ontem nas palavras de Jesus nós vamos nos condenar a nossa consciência vai nos condenar Mas por que que nós passamos às vezes 20 30 anos juntos uns com os outros não não é o momento de nós aprendermos uns com os outros outros no centro espírita é uma uma ótima oportunidade de nós convivermos com as diferenças agora aprendendo com as diferenças Crescendo com as diferenças e não um sendo conivente com as dificuldades do outro então nós vamos se você percebe uma dificuldade de alguém não vej o meu lado Sim todo mundo tem um lado bom e um lado ruim o lado bom é para que nós cada vez ampliemos mais e o lado ruim o lado mau é para que nós nos libertemos dele Às vezes o dono do problema nem percebe isso é muito comum a gente trabalha como profissional profissional da área da da psicoterapia o último a saber igual traição conjugal é o é o último a saber o dono do problema muitas vezes a pessoa nem percebe é um fruto da da da própria modelo familiar que a pessoa traz às vezes tratos eh in amistosos posturas que a pessoa tem que é da sua convivência familiar que ela aprendeu aquilo como correto e se nós não falamos nada porque temos que ser indulgentes para com o outro o que vai acontecer o outro não percebe e continua errando chega o momento que a pessoa mas por que que ninguém me falou nada né então nós quando Agimos assim em nome da indulgência nós estamos desenvolvendo um grande vício egóico que é a conivência Então nós vamos

o momento que a pessoa mas por que que ninguém me falou nada né então nós quando Agimos assim em nome da indulgência nós estamos desenvolvendo um grande vício egóico que é a conivência Então nós vamos expor Fulano se você você tem uma intimidade maior com a com a pessoa Fulano vem aqui você me permite uma fala Olha vou ah você tem essa E essa atitude assim assim assim assado você é uma pessoa cheia de valores você tem esses valores aqui aí você mostra o valor que a pessoa tem né o lado bom dela mas esse processo que você tá vivendo aqui destoa desse valor que você tem então o que que você fez amorosamente você não exec a pessoa você é uma pessoa assim assim assado você é isso você é aquilo nós vamos ver isso daqui a pouco na nas formas de comunicação você não vai apontar a pessoa que erra pelo erro dela então você é uma pessoa estúpida porque você fala dessa maneira isso isso é agressão isso é faltar indulgência agora você chegar pra pessoa delicadamente colocar você quando fala assim como quando você age assim você passa na sua forma de expressar uma brutalidade você passa na sua forma de expressar um desprezo para as pessoas eu que conheço você na intimidade Eu sei eu sei que não é assim mas esse jeito seu passa isso então o que que você fez para com para o outro você está auxiliando o outro a se perceber e isso é um dever de humanidade de todos nós Eu por exemplo eu gostaria muito que as pessoas chegassem para mim e me falassem Olha você tá agindo assim assim assado busca perceber isso Aliás na convivência com pessoas muito próximas la cordel que mais me ajudou nesses 30 anos de de de convivência em comum muito nisso muito do trato pessoal da forma de agir pontuações muito válidas n que serve para a pessoa que tá tão habituada com aquilo nem percebe o outro vem pontua amorosamente e você vai modificando isso é ver verdadeira indulgência né você não execrar a pessoa mas não deixar de apontar o erro dela para Que ela possa corrigi-lo é o dever que todos nós temos

tua amorosamente e você vai modificando isso é ver verdadeira indulgência né você não execrar a pessoa mas não deixar de apontar o erro dela para Que ela possa corrigi-lo é o dever que todos nós temos dentro do movimento Espírita n porque essa essa esse movimento que está tendo de não tem que ser indulgente tem que ter alteridade isso tudo é é é é insuflação da sombra para superficializaram superficializadas e as transformações necessárias que a todos nós somos convidados a fazer não acontece n Então vamos auxiliar uns aos outros a crescermos a trabalharmos as nossas dificuldades n sermos ind a Mas jamais coniventes com para isso é só a gente separa a pessoa do erro cometido a pessoa não execrável porque errou mas o erro cometio é inaceitável E aí você expõe quando é individual expõe individualmente quando é coletivo a expõe individualmente PR pessoa aquele que é responsável pela pela organização pela entidade e se não for ouvida reúne a igreja como Jesus ensina reúne o grupo E aí expõe para que a pessoa possa superar então indulgência e compaixão estão intimamente ligadas são virtudes reais importantíssimas agora é importante que nós saibamos O que é Virtuoso O que são as pseudo virtudes que são colocadas em da virtude dizer o que não quer não gosta não sente etc em vez de dizer o que quero o que gosto o que sente tem a ver com a inautenticidade então é muito mais fácil a gente chegar mas eu não quero isso mas eu não gosto disso mas eu não não me sinto bem eu não isso eu não Aquilo é da nossa cultura também A negação e não ação a gente vê isso eu no consultório vejo todos os dias a gente pergunta como a pessoa se sente e ela fala o que ela não sente e não aquilo que ela sente pergunta o que ela quer pra vida dela ela fala o que ela não quer mas eu não quero ser ansioso eu não quero ser isso eu não quero ser aquilo é muito cultural em nós ainda A negação a afirmação daquilo que se quer do que se gosta do que se sente exige de nós o esforço de autenticidade então eu gosto das coisas assim eu me sinto eu

er aquilo é muito cultural em nós ainda A negação a afirmação daquilo que se quer do que se gosta do que se sente exige de nós o esforço de autenticidade então eu gosto das coisas assim eu me sinto eu me sinto mal quando você Age dessa e dessa maneira você é uma pessoa má porque você faz isso isso e isso e me me me irrita isso é proativo Você fez o quê quando disse isso você transferiu pro outro aquilo que é seu então eu não gosto dessa atitude sua assim assim assado porque me deixa mal você transfere pro outro a responsabilidade que é sua você está focado naquilo que você não gosta e não aquilo que você gosta então isso gera cada vez uma comunica inautêntica se você quer agir com autenticidade você chama para você a responsabilidade da comunicação Você pode até estabelecer a relação com outro eu me sinto assim quando você tem essa atitude assim assado eu me sinto então eu sou pelo sentimento eu posso me esforçar para me libertar desse sentimento eu só posso fazer isso mas é meu dever chamar atenção do outro para a atitude dele porque se eu não chamo atenção o outro permanece às vezes sem nem saber que tá que aquele forma de agir me afeta de alguma maneira Agora se ele sabe e continua fazendo aí já é um problema dele aí Cabe a mim me esforçar para me sentir de uma forma diferente porque o outro não tá querendo mudar tá então autenticidade é isso não é obrigar o outro a um processo de mudança mas colocarmos para o outro possibilidades para que o outro ven e mude porque todos nós estamos no mesmo barco todos nós estamos sendo convidados ao crescer a melhorar a nossa intimidade a nos aperfeiçoar só que nós podemos fazer isso só para nós mesmos nós não temos o poder com o outro mas nós temos o direito e o dever de expor para o outro aquilo que nós pensamos que nós sentimos que nós gostamos uma boa pergunta quando a pessoa que tá com dificuldade está numa posição da mais alta de Presidente né ainda Existem os donos de Centro Espírita né ainda existe em pleno século XX os donos de Centro Espírita que é uma

uando a pessoa que tá com dificuldade está numa posição da mais alta de Presidente né ainda Existem os donos de Centro Espírita né ainda existe em pleno século XX os donos de Centro Espírita que é uma aberração não deveria por fica muito claro o verbo é estar a pessoa está Presidente Só que ainda existe casas espíritas que só a desencarnação que depõe o presidente né são as casas espíritas em que elas têm um dono e não um presidente nessa situações é É muito difícil você pontuar qualquer coisa para o dono porque o dono ele que construiu a família dele que construiu alguma coisa assim e ele se sente dono e todo mundo tem que rezar pela cartilha dele e aí normalmente esses tipo de centro São aquelas uma pessoa individualista que manda e os demais obedecem passivamente Na verdade são pseudo centro espíritas dentro de uma visão mais profunda nós não poderíamos Chamar esse centro de centro espírita no Centro Espírita de verdade que é aquele onde há eleição onde as pessoas participam onde os trabalhadores convive com uma pessoa que está Presidente mas que não é presidente está Então se está está momentaneamente numa posição de verticalidade artificial porque ele apenas responde naquele momento civilmente pela organização mas em termos de uma de uma organização Cristã um Centro Espírita deve ser uma organização Cristã aquela aquela eh pessoa está apenas civilmente respondendo pelo centro mas a relação continuará sendo de horizontalidade porque uma hora é uma essa pessoa outra hora é outra pessoa que está Presidente outra hora é e a as relações continuam sendo de horizontalidade Então nesse Centro Espírita Cristão é muito tranquilo você chegar para qualquer pessoa independente do cargo que ela ocupa e falar olha Fulano aí tudo aquilo que nós já falamos em relação às outras questões agora para o dono do Centro Espírita aí fica fica difícil porque o dono tem tem a o poder de lhe expulsar do centro né espera desencarnar a maioria infelizmente é desencarnação que depõe né muitas vezes acontece isso você

Centro Espírita aí fica fica difícil porque o dono tem tem a o poder de lhe expulsar do centro né espera desencarnar a maioria infelizmente é desencarnação que depõe né muitas vezes acontece isso você tem aquela pessoa que se age como dono do Centro Espírita e você sente que o Centro Espírita tem jeito e você pode continuar ali ali trabalhando não sendo conivente mas a aceitando aquela conjuntura transitória Porque toda situação como essa é transitória né pode ser durar 20 30 40 anos mas não vai ser eterna porque a desencarnação Vai depor o presidente que é dono do Centro Espírita E aí as coisas mudam tem aqui no Mato Grosso nós já vimos muitas casas que tinham dono e que hoje funcionam como casa Espírita Cristã com eleições com com trabalho com processo em todo mundo participa que que deveria ser em todas mas infelizmente ainda não é mas com certeza vai chegar a ser em breve la Cord levanta-se a possibilidade de nós alimentarmos uma postura como essa sim quando as pessoas agem de forma conivente quando elas agem de forma passiva elas alimentam a postura do individualista e muitas vezes o que acontece nós podemos até pensar que o outro Age de forma individualista mas por comodismo a gente vai Fazendo de Conta que as coisas são assim e que não podemos fazer nada para mudar também isso acontece né então se nós não podemos fazer nada coitados de Nós temos que nos submeter é a postura que normalmente alimenta esse tipo de coisa se nós aceitarmos os desafios de expor o nosso ponto de vista Quantas vezes for necessário as coisas vão se modificando ok uma a fala do bastante pertinente Às vezes a questão da pessoa se esforçar para permanecer junto no centro espírita apesar dessas dific agora é importante também porque cada caso é um caso existem centros que são pseudo espíritas e que você observa que aquilo aquele grupo foi construído por uma questão puramente egóica de pessoas que porque é muito fácil você criar uma construção material e escrever lá na no na na porta Centro Espírita se é um

a que aquilo aquele grupo foi construído por uma questão puramente egóica de pessoas que porque é muito fácil você criar uma construção material e escrever lá na no na na porta Centro Espírita se é um Centro Espírita de verdade ótimo isso é que você disse é fundamental agora se for uma questão puramente egóica egocêntrica daquelas pessoas da daquele núcleo você permanecer ali é um atraso para você também tá tem gente que fica dando murro de ponta de faca durante 20 30 40 anos e perdendo a oportunidade de estar num centro sério trabalhando de uma forma correta E aí a pessoa acha que tá salvando o c Espírita tá perdendo a oportunidade para ela então é preciso tomar muito cuidado porque tem existem muitas organizações que são construídas para satisfazer o ego de pessoas elas não trabalham em nome de Jesus mas em nome do Ego pessoal né Elas Colocam um rótulo Mas uma coisa é colocar o rótulo outra coisa é vivenciar plenamente né então eu preciso nesse dessas organizações preciso ter muito cuidado para que nós não percamos oportunidades valiosas porque o que não falta é centro espírita para trabalhar então se você está num centro Sério que você é produtivo você vai ficar num centro em que a pessoa tem dono tudo tem que ser como ele Reza e tudo porque você tem que salvar o centro não é uma uma atitude de bom senso para quem age assim porque não é causa é muito maior do que a casa se a casa nem Espírita de verdade é você vai ficar lá trabalhando por causa de uma casa e e esquecendo a causa que é muito maior então né Só se nós tivermos também egocentrados para para cair numa armadilha dessa muitas vezes tem pessoas que caem armadilhas quer fica querendo salvar a casa e deixa de trabalhar pela causa o nosso trabalho maior não é pela casa é pela causa se a casa leva Avante a causa você permanece se a casa não quer levar a causa Avante e você vê que no no no decorrer do tempo a as coisas vão ficar cada muito difíceis você não vai ter tempo de de de ajudar verdadeiramente busc uma outra casa que leve a causa

quer levar a causa Avante e você vê que no no no decorrer do tempo a as coisas vão ficar cada muito difíceis você não vai ter tempo de de de ajudar verdadeiramente busc uma outra casa que leve a causa adiante ou ou o funde tem centros espíritas tem cidades por exemplo aqui no nosso estado que só tem uma casa Espírita Então se aquela casa está focada no personalismo e não na causa que é cristã que é de Jesus funde uma outra casa que faça isso né Isso é muito importante para que nós não caiamos em armadilhas né não confundamos casa espírita com a causa Espírita então outro hábito que dificulta a comunicação proativa são as reclamações em vez de pedir claramente o que deseja também um hábito muito comum na nossa cultura no nosso forma a gente reclama né reclama E não coloca claramente aquilo que deseja então no ambiente do Centro Espírita nesse sent Espírita Ninguém Colabora as pessoas vivem a gente vive pedindo pras pessoas e elas não colaboram o que que acontece com essa reclamação o que vai acontecer com a reclamação Hein gente funciona não funciona n fica pois são são alfinetadas que que se joga pro outro indiretas são as chamadas indiretas que são as alfinetadas mas que não produz nenhum resultado não é melhor a autenticidade Fulano Vamos conversar nós combinamos que iríamos fazer tal atividade você se comprometeu disse que viria e não apareceu Vamos conversar sobre isso não é mais autêntico mais Cristão do que na na reunião Ninguém Colabora ou as pessoas aqui não colaboram ficar reclamando e tentando que o outro Vista a carapuça e use como normalmente se costuma a fazer mando recado indireto né É É um são recados indiretos que não funcionam então colocar claramente houve uma combinação a pessoa não falou que viria e não apareceu você chega pra pessoa e conversa com ela naturalmente autenticidade para superar esse vício muito comum na nossa cultura o uso de linguagem agressiva a linguagem agressiva confunde a pessoa com o comportamento vocês são irresponsáveis vocês são pessoas

e autenticidade para superar esse vício muito comum na nossa cultura o uso de linguagem agressiva a linguagem agressiva confunde a pessoa com o comportamento vocês são irresponsáveis vocês são pessoas que não são dignas de confiança Então você confunde a pessoa com o comportamento dela e usa uma fala agressiva a intenção positiva dessa pessoa na que fala agressiva vai ver se o outro melhore melhora só que a agressão não produz efeito positivo algum muito pelo contrário só vai gerar no outro agressividade também Projeção de Sentimentos A projeção de sentimentos também é muito comum eu me sinto de uma maneira E aí a tendência é eu projetar nos outros aquele sentimento que é meu é um um um processo de fuga do Ego muito comum a projeção no outro então a pessoa se sente de uma determinada marinea E aí projeta aquilo no outro Vamos dar um exemplo a pessoa diz assim você com esse seu jeito me deixa irritado que poder que alguém tem de gerar um sentimento em mim vocês acham que alguém tem um poder de criar um sentimento na gente que que vocês acham disso não por quê Por que que não tem como que o outro tem tem o o o poder de Despertar um sentimento em você o que que a pessoa tá fazendo aí ela está projetando o sentimento Quem é responsável pela irritação nesse nessa fala o outro é o outro que me deixa irritado Então se o outro me deixa irritado Quem é responsável pela minha irritação é o outro você tem poder de mudar isso você não tem poder nenhum de mudar isso então você tá projetando o seu sentimento no outro É como se você fosse isento de responsabilidade por aquele sentimento o seu jeito de ser me irrita o outro vai ter jeito de mudar o jeito de ser dele para deixar de irritar o o Coitadinho lá que não não tem poder nenhum de viver da vida dele então percebamos que a projeção de sentimentos é uma maneira de simplesmente não assumir Responsabilidade agora se eu falo assim eu me sinto irritado quando você tem essa atitude X primeiro eu assumi a responsabilidade pelo meu sentimento a irritação é minha

ra de simplesmente não assumir Responsabilidade agora se eu falo assim eu me sinto irritado quando você tem essa atitude X primeiro eu assumi a responsabilidade pelo meu sentimento a irritação é minha estou mostrando pro outro a atitude do outro que vai fazer com que a irritação que já a tendência a irritação porque a irritação é inaceitação do outro ela aparece em mim então nós estamos sendo também amorosos para com outra pessoa no sentido de mostrar a falha dela e não confundir ela com a falha dela você é muito eh critina porque você age assim assim assim e me deixa irritado movimento individualista tirou a responsabilidade de si projetou no outro e o outro que é o culpado por você ser assim eu me sinto assim quando você Age dessa maneira quando por exemplo você não pede por favor para eu realizar alguma ação esse seu movimento essa sua atitude faz com que eu me sinta irritado aí é a você tá mostrando pro outro que a irritação é sua a partir da ação do out outro aí o que que tá acontecendo você ao mostrar pro outro que ele age de uma forma mal mal educada é para que o outro possa refletir sobre aquilo então gostaria que você refletisse sobre a sua atitude porque essa é uma atitude que não é legal nem para no meu relacionamento comigo nem no relacionamento com outras pessoas Às vezes a pessoa acostumou daquela maneira ela ela acha que aquilo é natural Então você mostra atitude se ela vai mudar ou não aí já é com ela não é com você com você é autenticidade Ficou claro isso gente então a a projeção de sentimentos dificulta muito a comunicação proativa porque nós estamos projetando nos outros e aí a a as dificuldades tendem a se avolumar a pessoa e vai tender a boicotar o próprio processo Porque ninguém gosta de ser acusado E aí a pessoa rebate insistindo naquele naquele movimento que ela costuma ter praticar a invasão verbal na comunicação fazendo leitura mental expressando o que acredita que o receptor pensa sente deve fazer Gosta etc não precisa nem continuar eu já sei

mento que ela costuma ter praticar a invasão verbal na comunicação fazendo leitura mental expressando o que acredita que o receptor pensa sente deve fazer Gosta etc não precisa nem continuar eu já sei o que você tá o que você quer dizer já Ouviram isso já falaram isso já não precisa nem continuar eu já sei o que você quer dizer como que você sabe né Tem uma bola de cristal E aí dessa bola de cristal eu vejo que os outros pensam e sentem né mas só pelo jeito de ser do outro eu já sei a pessoa é bruxa né então ela sabe já o que o outro pensa e sente às vezes não é nada daquilo nas relações muito íntimas é muito comum esse tipo essa prática né Principalmente de casal Pais e Filhos irmãos esse desrespeito à expressão do outro então a pessoa faz uma leitura mental tentando adivinhar o que o outro pensa sente gosta por que que acontece isso Qual é a grande dificuldade que aparece aqui nesse tipo de Hábito dificuldade de ouvir exatamente a nossa cultura é uma cultura muito de falar e de pouco ouvir Nós não fomos educados para ouvir existe um um ditado que nós temos dois ouvidos e uma boca dois ouvidos para ouvir mais e falar menos na nossa cultura ocidental Esse é um ditado oriental né a cultura ocidental parece que nós temos três bocas e um ouvido só eí esse mesmo meio tampado porque a gente quer falar muito mais do que ouvir não damos nem tempo para outro falar a gente já sabe o que o outro vai falar e aí fala por ele então é esse movimento aqui é uma profunda invasão verbal você gostaria de ser invadido alguém gosta de sofrer na pele uma situação como essa Alguém gosta levanta a mão mas a gente vive fazendo com os outros né não não façais aos outros aquilo que não gostaria que fosse feito a você né é a regra de Ouro da comunicação né amar ao próximo como a si mesmo outra regra de ouro Que Nós aprendemos então exercitar o ouvir é fundamental exercitar o ouvir o outro inteiramente prestando atenção naquilo que existe de bom e de útil na fala do outro se nós tivermos sempre isso em

ro Que Nós aprendemos então exercitar o ouvir é fundamental exercitar o ouvir o outro inteiramente prestando atenção naquilo que existe de bom e de útil na fala do outro se nós tivermos sempre isso em mente prestar atenção no que existe de bom e de útil mas Fulano só fala besteira com base em quê que parâmetros que você tem para julgar que o outro só fala besteira né muitas vezes a gente diz isso ah nem adianta ouvir Fulano só fala besteira n agora será que só fala besteira Ou você não tá sendo capaz de perceber o que existe de bom e de útil na fala do outro né normalmente a postura é individualista nós não conseguimos perceber o que existe de bom e de útil E aí é mais fácil a gente falar que o outro só fala besteira E aí não quer nem ouvir o outro porque ele só fala besteira orgulho Nando melor Sim claro né a essência do individualismo é orgulho eu sou melhor eu falo melhor eu me expresso melhor eu penso melhor então os outros têm que se calar para que eu prevaleça Esse é a essência do individualismo rotular e criticar focalizando a pessoa e não a atitude nós já falamos bastante sobre isso a indulgência diz respeito a essa questão a compaixão a indulgência é focalizar a a pessoa separando-a da atitude quando nós rotulamos e criticamos nós confundimos a pessoa com a atitude dela você é uma pessoa má você é irresponsável você é desatento você é isso você é aquilo muito usada na comunicação principalmente de pais e filhos né rotula situações de dificuldades da pessoa como se ela fosse aquilo ela está assim ela tem dificuldades mas ela é muito mais do que isso em Essência Todos nós somos luz então quando nós separamos a pessoa da da atitude dela é o que Joana fala aqui no libertação pelo amor a indulgência você vai ver a pessoa que erra o erro é inaceitável mas você separa ela cometeu um erro mas ela não é uma pessoa execravel você é execravel porque você fez isso você é indigno porque fez isso Você cometeu um ato negativo Você cometeu um ato indigno que é bem diferente de você

teu um erro mas ela não é uma pessoa execravel você é execravel porque você fez isso você é indigno porque fez isso Você cometeu um ato negativo Você cometeu um ato indigno que é bem diferente de você rotular criticar a pessoa porque Que crítica rotulação não gera nenhuma comunicação que favoreça a relação interpessoal saudável dar lições de moral também é outra outro hábito muito infeliz nós confundimos moralismo com moral dar lição de moral é são aqueles chavões que nós utilizamos para entre aspas educar os outros para colocar questões para o outro refletir só que a lição de moral como é fruto do moralismo não da moral real e o moralista é aquele que se coloca numa posição superior e o outro inferior então aquele movimento né eu sei das coisas você não sabe Então aprende isso aqui o verdadeiro moralizado jamais dá lição de moral a gente não vê no evangelho em momento algum Jesus dando lição de moral o tempo todo ele estava mostrava pras pessoas ele apontava várias vezes com muita energia quando ele por exemplo chama hipócritas raça de Víboras para os fariseus por exemplo ele utilizou de palavras com muita energia Claro que ele tinha a moral para fazer isso né ao fazer aquilo ele estava praticamente convidando a pessoa de uma maneira muito enérgica a refletir na na atitude dela hipócritas túmulos caiados por fora cheio de podridão por dentro tudo são falas dele então ele muitas vezes usou isso não para dar lição de moral mas para realmente auxiliar a pessoa se moralizar então a lição de moral por exemplo Vamos dar um exemplo Vocês precisam fazer como eu eu sou uma pessoa que ajo assim assim assado Alguém gostaria de ouvir alguma coisa assim é extremamente desagradável né Eu sou uma pessoa responsável aja Como Eu a faço primeiro que extremamente pedante né outra questão importantíssima é que há uma superioridade uma pretensa superioridade na verdade e uma inferioridade vocês não são como eu uma coisa muito comum principalmente relacionamento Pais e Filhos quando er

o importantíssima é que há uma superioridade uma pretensa superioridade na verdade e uma inferioridade vocês não são como eu uma coisa muito comum principalmente relacionamento Pais e Filhos quando er eu tinha a sua idade eu fazia isso isso e isso eu era assim eu era bonzinho com meu pai com minha mãe eu fazia assim você fazia assado quando eu tinha a sua idade significa que você é muito melhor do que seu filho sua filha porque você era boazinha e ela é Mazinha educa esse tipo de de comparação não educa muito pelo contrário dependendo da da da do espírito que seu filho ou sua filha é pode gerar uma reatividade ou uma passividade muito grande eu sou inferior a minha mãe porque minha mãe o meu ou meu pai eles eram bons e eu não era quando eles têm uma tendência passiva quando tem uma tendência reativa ih será que esse negócio é verdadeiro mesmo acho que é mais é onda dela dele né e o adolescente principalmente ele sabe que tudo isso é mentira né E aí aquele moralismo a lição de moral não funciona o tiro sai pela culatra moralizar mesmo é você dar o exemplo e você mostrar através do exemplo aquela ação e você pontuar então se você é o dirigente da casa e quer que os seus liderados que estão nesse momento como liderados sejam mais responsáveis não é falar que você é responsável e que os outros têm que copiar você mas agir com responsabilidade está sempre convidando ó vamos vamos fazer junto fando vamos vamos pegar junto firme nesse trabalho mas a pessoa ser a principal ah eh expoente naquela Atividade Aí sim moraliza porque é o exemplo que fala mais alto é aquilo que emel fala né as palavras convencem mas os exemplos arrastam palavras com base na lição de moral nem convence muito pelo contrário gera irritação na outra parte pergunta gente disso tudo se a criança não vai você é como mãe tem o dever de fazê-la ir tá porque criança é para ser direcionada pelos adultos pelo pai e pela mãe criança tem um livre-arbítrio relativo a criança de zer até 7 anos ela é para basicamente

como mãe tem o dever de fazê-la ir tá porque criança é para ser direcionada pelos adultos pelo pai e pela mãe criança tem um livre-arbítrio relativo a criança de zer até 7 anos ela é para basicamente pai e a mãe de 7 a 12 ela é dirigida e orientada na adolescência ela vai ser o filho na adolescência orientada e direcionada já a orientação é mais intensa do que a direção mas na infância você vai direcionar é para ir para evangelização Mas eu não quero mas vai evangeliza a não quero ir pra escola vai porque é o melhor para você você não vai dar lição de moral na minha época eu não dava trabalho pra minha mãe para ir pra escola isso é lição de moral né você vai colocar claramente ir para a escola é muito importante para você então pode aprontar pode eh vestir sua roupa que você vai não tem essa de não ir na escola hoje a gente faz isso com a escola com a evangelização nem sempre né porque a escola a gente acha que é importante com a evangelização infantil Ah não deixa o livre arbítrio quando ele for adulto ele escolhe o que é melhor para ele será que isso acontece quando o seu filho for adulto ele já vai estar muitas vezes comprometido com situações muito infelizes e você é corresponsável por isso tá m