#68 • Jesus e Saúde Mental • Estoicismo e Cristianismo (parte 2)

Boa noite Vamos então continuar esses estudos esses Paralelos que nós começamos a fazer entre estoicismo e cristianismo pegando o manual de epiteto pegando epístolas dos Apóstolos o evangelho de Jesus os Evangelhos dos discípulos e também livros da doutrina espírita então fica comigo mais uma vez para que dentro da nosso programa Jesus e saúde mental nós possamos nos adentrar nesse manual que nos ensina a como viver melhor muito bem se você está chegando hoje pela primeira vez aqui na TV da manção do caminho especificamente no programa Jesus e saúde mental eu dou como sugestão você procurar o último programa né o programa anterior em que nós começamos a introdução sobre o estoicismo e o cristianismo Porque a partir de hoje nós vamos desdobrar esse manual de epiteto lançando mão de alguns trechos que a gente fez em slide para que vocês possam acompanhar com maior facilidade os raciocínios que aqui nós iremos adentrar Este é o manual de epiteto Existem várias edições eu vou utilizar essa edição da Ed pro eh que nós temos uma edição bilíngue nós temos ali o texto em grego e temos a tradução para o português então o primeiro ponto que eu queria trazer do manual diretamente de epicteto a gente pode ver no próximo slide que ele vai trazer logo no ponto um Então essa é a tradução do Edson Bin né uma versão bilingue da edpr se você quiser acompanhar é um livro que vale a pena um livro e bem acessível e a gente vai transcrever aqui algumas partes que a gente julga importante para essa interface A primeira é Logo no início do livro O primeiro ponto que é uma base do estoicismo ele vai dizer que entre as coisas que existem existem aquelas que são subordinadas a nós e as que não são subordinadas a nós as que são subordinadas a nós ele vai dar o exemplo são o pensamento o impulso o desejo o evitar e em síntese todas as operações que nós executamos as não subordinadas a nós são o corpo os bens a reputação os cargos e em síntese tudo aquilo que não são operações que nós executamos porque veja bem a reputação

todas as operações que nós executamos as não subordinadas a nós são o corpo os bens a reputação os cargos e em síntese tudo aquilo que não são operações que nós executamos porque veja bem a reputação que as pessoas têm sobre nós Depende em parte de nossas ações porque a gente pode ser a pessoa melhor do mundo e os outros podem est sempre tendo uma visão errada sobre as nossas intenções porque às vezes as pessoas tiram os outros por elas próprias Então se ela tem muita crueldade ela só vai ver crueldade em tudo se ela sempre tem intenções viis ela vai ver sempre intenções vias em todo mundo então a reputação que eu e que você tem não depende exclusivamente das nossas ações portanto não depende só de Nós Da mesma forma o corpo ele não é subordinado inteiramente a nós porque a gente pode cuidar do corpo Cuidar dessa máquina que nós temos como empréstimo da nossa para no existência mas de uma hora para outra o corpo pode ter apesar de você cuidar bem do seu corpo da sua saúde Você pode ter uma doença que te tira ali eh de tempo mesmas coisas os bens Às vezes você tem eh todo um trabalho para poder juntar juntar juntar mas aí vem uma crise mundial e essa crise mundial afeta diretamente um patrimônio os cargos por Por mais que você faça um serviço bem feito pode ter um chefe que não vai com a tua cara ou as pessoas que não gostam do teu desempenho e sempre vão fechar as portas fechar os espaços ou seja são operações são coisas que nós não executamos mas o nosso pensamento o direcionamento do impulso não o impulso em si mas como nós vamos direcionar o impulso o desejo não o desejo em si mas como nós vamos direcionar o desejo evitando ou se aproximando são coisas que nós fazemos e que depende de nós não depende exclusivamente do outro especialmente nessa perspectiva históric porque a gente pode pensar assim ah Léo mas existe toda uma cultura toda uma história toda uma bagagem de fato eh existem todas essas influências mas no final das contas somos nós que decidimos aceitar ou não essa influência e é

ssim ah Léo mas existe toda uma cultura toda uma história toda uma bagagem de fato eh existem todas essas influências mas no final das contas somos nós que decidimos aceitar ou não essa influência e é importante lembrar que epiteto era na sua origem um escravo então ele estava com o corpo submetido a castigos estava com reputação submetida pela escravidão não tinha bens o cargo Não dependia dele mas ele se sentia uma pessoa livre ele conseguia direcionar o seu impulso ao invés de ficar com o impulso da vingança da revanche o desejo de revidar ele faz a evitação disso e dedica sua vida a uma vida filosófico Acho que por isso que também eh tem muito peso o que ecto falou porque ele vivenciou tudo que ele falou uma coisa é uma pessoa que está fora do cárcere dizer da Liberdade do pensamento Olha você é livre pelo pensamento é algo bonito poético mas quando é alguém que está encarcerado pela vida pelas doenças enfim por tantas coisas dizer você é livre pelo pensamento isso não é só poético como é um tem um peso de verdade maior some-se a isso continua epiteto que as que estão subordinadas a nós são naturalmente Livres desimpedidas sem obstáculos por conta dessa percepção que a gente trouxe agora ao passo que as coisas que não são subordinadas a nós elas são naturalmente frágeis servis sujeit a impedimentos estranhas o cargo você tem hoje já não tem amanhã e se você se apega demais a qualquer cargo que seja você quando perde essa esse cargo você se sente destituído de si porque você estava direcionando toda a sua energia de vida para ser deste cargo para ser este cargo para ser Esta função tava dedicando toda a sua liberdade para manter esta reputação apesar de as pessoas terem a liberdade de pensar o que quiserem então tudo que a gente vai fazer a gente pode pegar logo como de cara esse ponto um do manual do epiteto e lembrar dessas dois tipos de situações né as situações que são subordinados a nós e que nós podemos influenciar diretamente a partir da nossa do nosso pensamento do

sse ponto um do manual do epiteto e lembrar dessas dois tipos de situações né as situações que são subordinados a nós e que nós podemos influenciar diretamente a partir da nossa do nosso pensamento do direcionamento da nossa vida e as coisas que não são subordinadas a nós que nós não temos como mudar nós não temos como impedir nós não temos como deixar que nossa vida fique subordinada a elas porque se a gente fica subordinados a ela a gente perde uma coisa fundamental que é a sensação de autonomia e se perdemos a sensação de autonomia vamos perdendo a sensação de liberdade e a felicidade vai diminuindo dentro de nós epiteto continua no seu manual e a gente queria trazer no próximo slide uma outra percepção aí fazendo uma um paralelo com o evangelho Então a gente vai tentar sempre que possível trazer os Paralelos como eu falei epístolas dos Apóstolos muitas epístolas de Paulo as epístolas de Tiago epístola de João epístola de Pedro vamos trazer também os Evangelhos né né que os discípulos escrevem os Evangelhos de Jesus e sobre esse ponto né falado no ponto um do Manu do epiteto não tenho como não me Recordar da exortação que Paulo faz na sua primeira epístola aos Coríntios no Capítulo 6 Versículo 12 porque ele vai dizer assim olha todas as coisas me são lícitas eu posso fazer tudo eu posso ir atrás de tudo mas nem todas as coisas me convém todas as coisas me são lícitas mas não me deixarei dominar por nenhuma delas vem em Total consequência em Total consonância do que pct tá dizendo por ele tá dizendo Olha tem coisas que você pode se subordinar porque são coisas subordiná-lo como fala o evangelho que a ferrugem não corrói que a traça não rói Porque elas estão dentro de nós são patrimônios nossos isso não quer dizer que a gente não possa ter cargos isso não quer dizer que a gente não V ficar um pouco preocupado com a nossa reputação isso não quer dizer que a gente não vai viver no mundo mas A grande questão é não deixarmos que a nossa vida seja do mundo que a gente seja escravizado pela visão

ouco preocupado com a nossa reputação isso não quer dizer que a gente não vai viver no mundo mas A grande questão é não deixarmos que a nossa vida seja do mundo que a gente seja escravizado pela visão do mundo porque aí vem eu não me deixarei dominar por nenhuma delas eu posso fazer tudo não há nenhuma restrição penal você não vai ser preso você não vai ter uma punição dentro de uma visão eh espiritista por as coisas que você vai fazer agora você pode se aprisionar pelas coisas que você faz porque você fica viciado você fica aprisionado dentro de você mesmo aí eu queria fazer um paralelo com a neurociência porque nós temos o chamado circuito do prazer o circuito do prazer está no meu cérebro está no seu cérebro está em todos os cérebros esse circuito circuito do Prazer ele vai de uma área chamada área tegmentar ventral que tá no tronco cerebral né nessa região que faz a transição entre o cérebro e a coluna é uma área que forma dopamina essa dopamina formada na área tegmentar ventral ela vai ser direcionada o neurônio vai se direcionar a uma outra região chamada núcleo acbs que fica na região chamada estriado ventral daí os neurônios passam a se lançar como se fosse um circuito mesmo uma fiação de circuito energético né de circuito de energia para a parte da frente da nossa cabeça o córtex préfrontal toda vez que nós fazemos algo que nos dá prazer esse circuito é acionado né e a dopamina é um neurotransmissor que sinaliza as coisas prazerosas as coisas que valem a pena a gente fazer para eh nos motivar e nos sentirmos eh bem do ponto de vista químico sentirmos um bem-estar então a gente a dopamina ela se analiza eh esse circuito para que a gente tenha motivação para fazer essas coisas no sentido de nos sentirmos com bem-estar físico tá não é só dopamina a dopamina ela libera ela direciona mas quando a gente sente o bem-estar físico o prazer a gente e eh dominado assim é enxarcado por serotonina por endorfinas Então não é só por dopamina a dopamina sinal esse circuito para que a gente se motive

do a gente sente o bem-estar físico o prazer a gente e eh dominado assim é enxarcado por serotonina por endorfinas Então não é só por dopamina a dopamina sinal esse circuito para que a gente se motive a procurar tal ou qual comportamento e o nosso corpo ele também nosso cérebro nosso corpo ele é recheado por outras substâncias por que eu tô trazendo isso aqui porque várias coisas podem acionar esse circuito do prazer não apenas as coisas que nós estamos habitualmente vinculadas não são AP apenas substâncias químicas não é por apenas o álcool não é apenas a droga ilícita não é apenas o tabaco não é apenas o sexo não é apenas a comida não é apenas as coisas que nós colocamos de fora para dentro nós podemos fazer muitas coisas que acionam esse circuito do prazer quando a pessoa sente o orgasmo ela sente o a a a excitação cerebral dominada ali pelo circuito do Prazer mas existem várias experiências por exemplo aqueles que gostam de música aqueles que gostam de arte e apreciam a arte compõem uma música tocam uma música eles também vão ser acionados nesse mesmo circuito do Prazer sentindo um Êxtase um Êxtase prazeroso na mesma área em que o sexo aciona em que a comida aciona em que as drogas acionam a pessoa que tem uma experiência mediúnica a pessoa que tem uma experiência transcendente mediúnica ou transcendente em geral ela também sente um Êxtase e sente ali um prazer nesse nível só que uma experiência artística ela é muito mais Libertadora e não nos aprisiona do que uma experiência sensorial apenas porque a experiência sensorial da substância me torna dependente e esse circuito do Prazer ele tá na base também das dependências químicas e nas dependências comportamentais se eu só sinto prazer apostando dinheiro eu fico naquela adrenalina eu vou ficar dependente de uma coisa de fora se eu só sinto prazer comprando numa compra compulsiva vou ficar dependente de uma coisa de fora se eu só sinto prazer com a compulsão alimentar eu vou ficar preso uma coisa de Fora agora imaginemos que a gente sente

razer comprando numa compra compulsiva vou ficar dependente de uma coisa de fora se eu só sinto prazer com a compulsão alimentar eu vou ficar preso uma coisa de Fora agora imaginemos que a gente sente prazer com uma música mesmo que nosso corpo por alguma doença nos impeça de tocar porque a mão foi afetada nós vamos ter a música dentro de nós e nós temos vários casos betoven perde a audição mas mesmo assim ou seja ele compositor músico perde a capacidade de ouvir mas a música está nele e ele consegue sentir o prazer da música e compõe obras extraordinárias especialmente a Nona Sinfonia Então as coisas que me são lícitas e que me convém são essas coisas que são subordinadas a mim na visão estóica são aquelas que eu tenho autonomia e eu posso continuar sentindo prazer com elas independente das coisas de fora eu acho Fantástico porque isso tá no nosso dia a dia o manual de epiteto o manual do Evangelho não é não é apenas para momentos momentosos é para o nosso dia a dia para as coisas do nosso dia a dia vamos adiante no ponto cinco epicteto ele vai dizer não são as coisas que perturbam as pessoas mas os pareceres a respeito das coisas aí ele vai ampliar n a gente tá agora falando de um coisa do dia a dia da nossa relação com o prazer da nossa relação com a vida da nossa relação com as coisas agora ele vai ampliar para trazer uma um ponto fundamental do estoicismo o ponto de que olha as coisas são muito mais como nós a percebemos do que são como são de fato porque a nossa percepção dos fatos ela vai influenciar muito como nós nos sentimos a gente pode se sentir muito pior ou muito melhor a depender de como nós interpretamos outro dia uma pessoa me procurava falando assim mas Léo Eu Me fechei para todo tipo de relacionamento de amizade relacionamento afetivo amoroso e eu perguntei mas por ela me contou então a decepção que ela teve de fato uma decepção considerável e E eu perguntei para ela mas você tem quantos anos e ela me falou agora t fazendo 29 anos e eu imagino que você sofreu muitas

me contou então a decepção que ela teve de fato uma decepção considerável e E eu perguntei para ela mas você tem quantos anos e ela me falou agora t fazendo 29 anos e eu imagino que você sofreu muitas vezes essa decepções como essa ela não foi uma vez só e eu perguntei mas ele era teu marido era uma coisa assim noivo uma coisa mais profunda não foi um namoro pequeno foram alguns meses e ele o que que você acha Eu brincando mas falando algo nesse sentido eu acho que você tá no lucro mas como assim L eu tô no lucro Porque você só só tem 29 anos foi só uma decepção e nem foi assim uma coisa tão profunda você não ficou tantos anos com essa pessoa não dá nem para ter a sensação assim de tempo perdido que as pessoas têm depois de um término eu acho que a gente precisa E conversava com ela entender e trouxe essa frase de piqueto para ela literalmente essa que as coisas não não são as coisas que perturbam a nós mas os nossos pareceres a respeito da coisa não quer dizer que isso que você passou não tenha sido ruim é ruim não quer dizer que não seja uma decepção Mas você não precisa endurecer o seu coração e se fechar para todo tipo de relacionamento de amizade todo tipo de relacionamento amoroso por causa dessa dor que foi só uma você é tão nova tantas coisas ainda podem acontecer mas você precisa se abrir ao contato das pessoas porque muitas vezes é a nossa percepção de aumentar demais de dá uma dimensão maior do que é que nos perturba e não a coisa em ser a partir daí nasce toda uma percepção terapêutica na atualidade a terapia cognitiva comportamental ela se baseia sobretudo nisso a visão de que a nossa percepção vai influenciar a nossa realidade emocional não é que a pessoa não tenha passado por um trauma não é que a pessoa não tenha passado por um problema passou mas a nossa percepção vai atenuar as consequências ou vai aumentar as consequências e quando a gente fala isso não tá falando apenas do ponto de vista eh de hipótese um ponto de vista hipotético estamos falando de aumentar

vai atenuar as consequências ou vai aumentar as consequências e quando a gente fala isso não tá falando apenas do ponto de vista eh de hipótese um ponto de vista hipotético estamos falando de aumentar ou diminuir o impacto no nosso corpo porque o nosso cérebro vai reagir de uma maneira diferente de acordo com os nossos os pareceres E aí vem a terapia do tipo as terapias porque existem várias terapias cognitivas comportamentais atuando muito nessa esfera mexer a percepção para poder atenuar o sofrimento e ver um outro ângulo da vida óbvio que vai ampliando as terapias cognitivas comportamentais aí entra numa eh nas ondas que falam muito mais da do da modificação das emoções mas na base quase todo Livro de terapia cognitiva comportamental cita essa parte do ponto c cin de epicteto mas geralmente Cita uma parte solta e não faz toda eh eh esse desdobramento que a gente tá fazendo aqui com o livro de epiteto As coisas elas podem perturbar as pessoas mas o que mais perturba as pessoas é a percepção que as pessoas fazem em relação a essas coisas porque dimensionam de uma forma aumentada caindo por exemplo no do desespero ou diminuem caindo numa resignação resignação não é enganação a pessoa resignada de fato entende todo o drama mas opta faz uma opção para não se desesperar faz uma opção pela tranquilidade faz uma opção pela resignação e isso vai sendo construído de momentos mais de tristeza de momentos de mais alegria vamos em frente e a gente vai ver em seguida um ponto que vai ampliando a gente tá saindo de uma questão mais do dia a dia começa a pensar em agora em decepções Não mais na nossa relação com as coisas mas na nossa relação com as pessoas e agora amplia para a relação com a vida diz epicteto não busque que os acontecimentos sejam Como queres mas queira que os aconte sejam como são com que serás feliz Então veja sai da relação com as coisas adentra na relação com as pessoas né com os fatos e agora com a relação com a vida em geral nós queremos que a vida seja do jeito que a

são com que serás feliz Então veja sai da relação com as coisas adentra na relação com as pessoas né com os fatos e agora com a relação com a vida em geral nós queremos que a vida seja do jeito que a gente quer para poder ser feliz se eu tivesse isso quando eu conseguir isso eu serei feliz mas não aceitamos o fato da vida os fatos da vida e porque sempre queremos moldar a vida ao nosso entendimento coisas que estão fora da nossa jurisdição coisas que estão fora da nossa possibilidade a gente acaba não se sentindo feliz ao invés de querermos mudar os acontecimentos porque muitas coisas não dão para ser modificada a gente precisa aceitar um pouco mais com as coisas são a partir daí nós aumentaremos o nosso grau de felicidade é como nós nos relacionamos com a vida isso tem a ver com a visão profunda que o estoicismo coloca Então vamos adiante nos slides para pensarmos o seguinte qual é a visão que o estoicismo Coloca aí eu tô colocando esses três livros tá o do Giovan re estoicismo ceticismo e ecletismo do Brian in os estóicos e um livro de história da brasileira marena chi em que ela faz eh uma um resumo das filosofias helenísticas né são livros que eh no curso que fiz de uma especialização né que não cheguei a a terminar pela puuk R de filosofia antiga foram livros que eu tive muito contato ali né com muito e tem outros livros do estoicismo mas aí ficam como três referências para aqueles que gostam bastante gostam querem se aprofundar para saber também que a gente tá pegando baseado em dados concretos baseado em quê esse outro ponto que eu queria trazer quando o o estoicismo E aí vou um gráfico para que vocês possam visualizar quando o estoicismo fala olha não queira mudar as coisas da vida mas sim aceitá-las e aí sim você vai ser feliz ele tá trazendo uma ideia bem mais profunda que permeia a visão quase religiosa que o esteticismo tem em relação a Deus né então eles trazem uma visão diferente eles você percebe que eles não falam bem da dos vários Deuses assim como Sócrates falava de uma outra

o quase religiosa que o esteticismo tem em relação a Deus né então eles trazem uma visão diferente eles você percebe que eles não falam bem da dos vários Deuses assim como Sócrates falava de uma outra visão né Sócrates ele não acreditava no isomorfismo porque os deuses da mitologia grega eles eram quase todos formatos de homem Né de ser humano e eles tinham portanto um isomorfismo só que esse isomorfismo ou seja ISO igual o morfismo forma não era só uma igualdade na forma física era também uma igualdade nas paixões então eram Deuses que ficavam irados que ficavam apaixonados que ficavam com raiva igualzinho ao ser humano e o Sócrates ele fala dizer que fala assim olha não temos como conceber o que se como seria a divindade né E aí ele vai trazer a ideia de Deus a inteligência Suprema como pde ter ocasião de desdobrar aqui na No princípio era o verbo no Jesus e Saúdo mental analisando o início do livro de João pois bem essa visão mais transcendente eh da divindade traz também um impacto no estoicismo e os estóicos são os primeiros panteístas ou seja Pan está em todo canto né pandemia uma doença que se alasta pelo mundo então panteísmo um Deus que se alastra pelo mundo e que está no mundo essa é a diferença não só se alasta pelo mundo mas ele está no mundo então Diferentemente do da do deísmo do cristianismo e do espiritismo em que nós observando a natureza encontramos um reflexo de Deus o historico vê a natureza e vê Deus observando a criatura humana que transcende E observa um reflexo de Deus os históricos vem na criatura humana uma própria parte de Deus então é um panteísmo é uma visão bem diferente da visão espírita Allan Kardec tem ocasião de aprofundar embora ele não fala direto dos estóicos mas ele fala do panteísmo porque o panteísmo depois não fica só nos estóicos mas os estóicos são provavelmente os primeiros panteístas mas isso se desdobra em consequências muito parecidas que eu queria destacar primeiro uma do bem se todos somos um só o meu dever de fazer o bem para você é

s são provavelmente os primeiros panteístas mas isso se desdobra em consequências muito parecidas que eu queria destacar primeiro uma do bem se todos somos um só o meu dever de fazer o bem para você é porque eu estou fazendo o bem para mim Estou fazendo bem para o universo então a ética do bem ela está no bojo do panteísmo estoico mas há uma outra percepção a percepção de uma providência divina e é muito interessante a gente ver essa percepção da providência divina o estoicismo é já existia antes de epicteto mas eu quero dizer assim epicteto paralelo aos discípulos de Jesus vivendo na Grécia né e trazendo uma visão muito parecida providência divina confiar aceitar resignar-se uma consequência que a gente encontra no cristianismo uma consequência que a gente encontra nos discípulos e que você vê lá também a Grécia trazendo na exemplificação muito grande da vida de epiteto na ata que ele teve grandes né um uns muitos seguidores ao redor dele pela vida que Ele viveu então a providência divina na visão panteísta estóica vai dizer assim as coisas concorrem para o bem ou para um bem se nós não entendemos é um erro da nossa percepção nós precisamos mudar a nossa percepção como nos coloca a proposição de epicteto e com essa mudança de percepção a gente vai entrar na postura estóica a postura tranquila diante dos acontecimentos Vamos então adiante a gente entendendo a visão estóica acho muito interessante a visão do Evangelho a visão do Capítulo 6 e do Capítulo 5 de João Versículo 38 no Capítulo 6 Versículo 30 no capítulo 5 em que Jesus vai dizer assim eu desci do céu não para fazer a minha vontade a minha própria vontade mas a vontade daquele que me enviou por mim mesmo complementa ele nada posso fazer conforme ouço assim julgo e o meu julgamento é justo porque não busco agradar a meu próprio desejo mas satisfazer a vontade do pai que me enviou porque eu pensei essas partes do evangelho para poder falar da ência Se Jesus que na visão espírita é o modelo e o guia é o governante da terra

rio desejo mas satisfazer a vontade do pai que me enviou porque eu pensei essas partes do evangelho para poder falar da ência Se Jesus que na visão espírita é o modelo e o guia é o governante da terra é aquele que Deus empresta a Humanidade para servir como exemplo e vai e ele próprio vai dizer Olha eu não faço as coisas da minha vontade a vontade é de Deus que me enviou o meu julgamento é justo porque eu não procuro agradar o meu próprio desejo Então veja um ser crístico dizendo eu não estou querendo agradar o meu desejo porque se fosse eu fico imaginando assim se mesmo ele dissesse Olha eu estou fazendo o meu desejo é um ser luz que o desejo dele seria bom para você seria bom para mim seria bom pra humanidade porque é um desejo que não é mais egóico não é mais ególatra não é mais egoísta mas mesmo assim ele vai dizer que não era o desejo dele é o desejo do pai Então essa eh dá uma visão uma percepção de uma ordem de uma ordenação de um ordenamento no universo que a gente precisa aprender a se submeter sem rebeldia somos espíritos muito Rebeldes somos espíritos que gostam de ficar questionando questionando na vaidade de que nós podemos saber mais se Jesus está dizendo isso né eu desci do céu para não fazer a minha própria vontade mas a vontade daquele que me enviou porque de mim mesmo eu não posso fazer nada que coisa de mim mesmo nada posso fazer e a gente se acha né uma vaidade extrema eu queria tocar esse ponto porque muitas vezes a falta de confiança numa providência divina vem como consequência de uma vaidade interna de a gente achar que sabe mais é como um filho criança éo curioso E aí meu filho tava com gripe esses dias e aí eu falei para ele meu filho vamos colocar o remédio no nariz para lavar o nariz não papai não precisa não aí eu já brinco assim Eita drout Guilherme papai F medicina papai é médico papai ensina teos médicos Mas tu sabe mais que papai T tem 6 anos de idade Aí ele fica brincando a ele fica rindo assim e aí quando eu vou dar algum remédio falei ei D Guilherme posso dar

pai é médico papai ensina teos médicos Mas tu sabe mais que papai T tem 6 anos de idade Aí ele fica brincando a ele fica rindo assim e aí quando eu vou dar algum remédio falei ei D Guilherme posso dar então a prepotência infantil faz parte da né ela precisa nas suas defesas vaidosas se ela tá construindo a identidade tá saindo ali da da da dos quatro aninhos e querendo entrar numa maior e autonomia mas a gente precisa sair dessa vaidade infantil é a vaidade que a gente conta na criança né precisa crescer e para crescer tem que diminuir a vaidade do mim mesmo nada posso fazer quem tá dizendo isso é Jesus conforme ouço assim eu julgo e o meu julgamento é justo e Que humildade não porque eu busco agradar o meu desejo Na minha percepção ele poderia ter dito olha eu quero fazer o meu desejo e eu me confiaria nele mesmo assim porque ele é o exemplo maior que a gente pode ter na terra mas satisfazer a vontade do pai que me enviou há uma Providência há uma Providência e eu acho fantástico porque o evangelho de João é escrito em torno de 100 a 120 né Depois de Cristo provavelmente 110 e epiteto tá vivendo isso em paralelo Ele viveu de50 a 120 depois de Cristo então em dois momentos diferentes Deus está colocando assim através de pessoas né através de seguidores Cada um na sua linha olha se submete olha sai da vaidade Olha tem humildade de se submeter à providência divina vamos passar o próximo slide e voltar aí no manual de epiteto em uma outra citação que eu queria ver no outro no próximo no programa anterior na introdução eu coloquei isso que eu queria só pincelar a gente enfatizou esse slide no programa anterior mas só pincelar de que e todos esses conhecimentos Eles não servem para julgar porque aí eu posso ficar vendo olha Tudo tem um porquê há uma providência divina não reclame aí eu já tô começando a sair da postura cristã da postura que os históricos propunham da postura Espírita esse conhecimento da providência divina não é para ficar julgando a dor alheia e nem muito menos

eu já tô começando a sair da postura cristã da postura que os históricos propunham da postura Espírita esse conhecimento da providência divina não é para ficar julgando a dor alheia e nem muito menos para ficar prescrevendo comportamentos pros outros quando o outro tiver na sua dor na sua aflição diz epiteto acompanha o gemido dele entretanto cuida para não interiorizar os teus gemidos Jesus nos fala isso como a gente vai ver no próximo slide Vinde a mim todos que estais cansados e oprimidos Eu vos aliviarei tomai sobre vós o meu julgo e aprendei de mim que sou manso e humilde de coração e acharei descanso para as vossas almas porque o eu julgo é suave e meu fardo é leve Então veja aqui tendo todo esse conhecimento que a gente fala lá no evangelho de joal ele não se furta a dizer se quando você estiver cansado Quando você estiver Oprimido Vem a mim eu te aliviarei se ele poderia manter a postura prepotente né do sentido de dizer que não seria prepotente seria potente ou seja um ser potente poderia dizer que besteira né só tá cansado por isso só tá o Oprimido por isso não é bem isso que ele vai dizer ele vai ampliar e vai consolar mesmo que ao longo do Evangelho ele usa de humor ele usa de paradoxos para mostrar a nossa fraqueza de fé para mostrar a nossa fragilidade né ou homens de pouca fé ele faz essa intervenção Mas isso não é uma intervenção cruel né Assim como Aquela jovem que tá contando as suas dores decepção e eu trago de de humor né falando assim olha você tá no lucro só se decepcionou uma vez com 29 anos mas não era para julgá-la era para poder mostrar que existe uma um super dicionamento na percepção dela para que ela pudesse diminuir o sofrimento mas a postura de consolo a postura de acolhimento porque se não fosse de acolhimento eu estaria o qu olha Esso é besteira não quero nem não quero nem escutar isso é uma postura de acolhimento Vinde a mim todosos que estais cansados e oprimidos e eu vos aliviarei Esse é o evangelho Essa é a postura que todo Cristão tem porque nós temos uma

quero nem escutar isso é uma postura de acolhimento Vinde a mim todosos que estais cansados e oprimidos e eu vos aliviarei Esse é o evangelho Essa é a postura que todo Cristão tem porque nós temos uma prescrição de como ser vendo como foi Jesus não é que a gente vai imitar o Cristo porque seria meio patético devido a nossa limitação mas nós devemos ter como referência e se ele fez isso Quem Somos Nós para fazermos diferente vamos passar ao próximo E aí eu entro nesse ponto final da do nosso encontro porque abrindo o problema do ser do destino e da dor eu tô trazendo aí especialmente o capítulo 26 a gente encontra na terceira parte do livro pelo menos duas vezes Leon deniz citando epiteto inclusive algumas dessas partes que eu trouxe ele vai dizer assim epiteto dizia e vai trazer essa questão de as coisas e e são muito mais como nós percebemos do que como são de fato não são as coisas que maltratam as pessoas mas os pareceres das pessoas em cima das coisas então ele vai trazer essa visão de epiteto e achei bonito ele colocar assim ó epiteto que gostamos de citar então está em Total consonância a gente poder se debruçar no estoicismo e pegar epiteto como um dos exemplos do estoicismo e aprofundar isso que o leão Deni vai querer dizer e eu vou querer abrir com vocês no próximo slide ador e o prazer são as duas formas extremas da sensação para suprimir um ou outra seria preciso suprimir a sensibilidade do e prazer vem como consequência da sensibilidade vem como consequência da do arcabouço cerebral que a gente tem faz parte o circuito do Prazer ele também tem um circuito de aguentar o desprazer sabe de suprimir faz parte da nossa sensibilidade são pois inseparáveis em princípio e Ambos são necessários à Educação do Ser que em sua evolução deve experimentar todas as formas ilimitadas tanto do Prazer como da dor mas como é que é isso a gente pode ver essa frase pensa Mas isso seria o masoquismo né porque tem que experimentar todas as formas ilimitadas da dor Eita mas ao mesmo tempo seria um

Prazer como da dor mas como é que é isso a gente pode ver essa frase pensa Mas isso seria o masoquismo né porque tem que experimentar todas as formas ilimitadas da dor Eita mas ao mesmo tempo seria um um hedonismo exagerado experimentar todas as formas de prazer e aí veja a palavra ilimitada quando ele fala da as formas é porque existe um prazer que a gente não tá nem acostumado eu coloquei hoje falando da palavra Êxtase então imagine O êxtase espiritual que o Francisco Cândido Xavier sentia nas Comunicações espirituais que ele era instrumento ou o médio como escutei nesses dias aqui pela mansão conversando com o Divaldo o peixotinho que tem um a família né a filha dele a Joana casada com o professor Humberto Vasconcelos que faz um trabalho magnífico que eu conheço desde muito tempo lá em Recife então o o peixotinho quando fazia as materializações ele em alguma Em alguns momentos né Eh o Edivaldo participou de algumas reuniões de materialização e eu perguntava como é que Edivaldo vê é diferente ele falou é e curioso n nesse diálogo porque aí o Divaldo tem essas três percepções e ele me dizia eh aqui mesmo na mansão são percepções diferentes uma é o a percepção quando ele vê o encarnado ligado à matéria outro a a materialização que não é a matéria é como se fosse uma matéria mais Sutil e o outra a visão do desencarnado todas matérias diferentes todas com uma textura diferente Então veja o prazer chega ele contava com alegria com felicidade então Existem várias formas ilimitadas de prazer e várias formas ilimitadas de dor eu coloquei aí a frase de Leon Deni né Essa parte de Leon Deni em que ele vai falar sobre a dor a revelação pela dor citando epiteto porque a gente vai se desdobrar ao longo da das nossas conversas sobre estoicismo e vai trazer mais na frente um pouco mais dessa problemática do Prazer por hora a gente queria agradecer a tua atenção e convidar para que você possa junto conosco se debruçar sobre a visão estóica se debruar sobre a visão Cristã vendo esses exemplos essas reflexões que

por hora a gente queria agradecer a tua atenção e convidar para que você possa junto conosco se debruçar sobre a visão estóica se debruar sobre a visão Cristã vendo esses exemplos essas reflexões que são muito úteis para nossa saúde emocional e percebendo que de fato o evangelho de Jesus assim como outras propostas elas não são assim para momentos momentosos são para nosso dia a dia coisas básicas simples que a gente precisa começar a fazer para viver uma vida mais saudável para viver uma vida mais feliz muita paz para todos nós