40º Congresso Espírita de Goiás | Bloco III

Espírita desde 1980 trabalhador da Federação Espírita de Rondônia e do Centro Espírita Recanto da prece em Curitiba no Paraná Nossa amiga Catarina rochamonte palestra palestrante Espírita trabalhadora da casa do caminho em Fortaleza no Ceará professor profess escritora graduada com mestrado e doutorado em filosofia e pós-doutora na área de direito internacional e vamos convidar também para que tome assento aqui conosco chegando nos compromissos que estava realizando aqui também são muitos nossos amigos fazem esse trabalho intenso por aqui nosso companheiro Haroldo Dutra que é Juiz de Direito escritor palestrante Internacional doutorando e mre pela UFMG articulista e autor de diversas obras essa roda de conversa ela vai ser mediada pelo Juliano Fagundes nosso amigo que aqui está que é pesquisador escritor espírita com vários livros publicados Voluntário da Fé Ego e da casa Espírita estudantes do Evangelho Juliano como lhes disse nosso companheiro Aroldo está vindo de um compromisso que está aqui realizado com o próprio pessoal do congresso para poder tomar assento aqui conosco ele deve chegar em alguns instantes nós vamos passar por uma questão até de organização no nosso horário e não comprometer o nosso horário cronograma eu vou passar a palavra ao Juliano para que ele possa iniciar essa mediação então e Assim que ele chegar ele toma um assento com os nossos amigos uma boa tarde a todos e é uma satisfação muito grande eh participar desse congresso junto com essas mentes pensando mes pensantes aí do da doutrina espírita aqui no nosso país né bom de qualquer forma a temática que nós vamos abordar nesta manhã de hoje nos Passos de Jesus nos remete a muitas reflexões a respeito da nossa própria existência aqui na terra não é sobre uma perspectiva antropológica nós podemos localizar esses três grandes pilares da doutrina espírita o Pilar da filosofia o da ciência e da religião como fontes de resposta para três grandes perguntas que incomodam a humanidade desde o início

localizar esses três grandes pilares da doutrina espírita o Pilar da filosofia o da ciência e da religião como fontes de resposta para três grandes perguntas que incomodam a humanidade desde o início dos tempos as três maiores questões que vem incomodando a humanidade a filosofia que vem em resposta a uma pergunta muito simples o que o que são as coisas que nos cercam o que é isto uma árvore e o isto um animal e ISO acima o céu e essa luz o sol e assim a filosofia nos auxilia a entender o que existe o que não existe o que é e o que não é a ciência que vem a nos auxiliar a responder a segunda grande maior questão da humanidade como como como eu lanço uma semente na Terra e ela germina e se transforma numa árvore tão frondosa como esse sol nasce e se põe de maneira tão disciplinada todos os dias e a religião que vem a nos auxiliar a responder uma grande Pergunta a terceira maior pergunta da humanidade por o porquê das coisas a causa o sentido o significado de tudo abrindo parênteses uma das questões mais presentes na humanidade na atualidade não é a falta da religião que leva a falta do significado falta do sentido que é o ponto de partida para grandes crises que nós temos no mundo atualmente né as crises Morais os processos depressivos avançados as ideações Suicidas a violência O Desamor e a desumanidade e justamente em aliança à temática de hoje é que nós gostaríamos de lançar três perguntas baseadas nessas três Fundações da doutrina espírita não é nos Passos de Jesus afinal de contas então eh O que são os passos de Jesus dentro da perspectiva né que a filosofia nos nos mostra o que são esses Passos O que é esse caminho que Jesus trilhou e esse legado que deixou para nós dentro da perspectiva científica nós convidamos a essa inspiração como como Jesus empreendeu esses Passos como nós podemos trilhar esse caminho e realizar esses passos e dentro da perspectiva religiosa né Afinal de contas Por que seguir os passos de Jesus por Jesus empreendeu dessa forma a sua visita que nos fez aqui na terra não é

se caminho e realizar esses passos e dentro da perspectiva religiosa né Afinal de contas Por que seguir os passos de Jesus por Jesus empreendeu dessa forma a sua visita que nos fez aqui na terra não é verdade então eu deixo a palavra aí com os nossos convidados pra gente poder avançar Nessas questões nessas compreensões Profundas Juliano Jorge antes de iniciarem já diante do anúncio né do tema os passos de Jesus do mestre queria anunciar conforme Prometemos agora a pouco né desincumbido ali das atividades a realizar que subisse então ao palco nosso amigo Haroldo Dutra por gentileza seja bem-vindo pode tomar assento olhao não vou passar a palavra para você porque você não ouviu a pergunta aí seria covardia né então eu vou começar a questão 625 de O Livro dos Espíritos apresenta Jesus como modelo e guia da humanidade e é interessante observar que ele é modelo e ele é guia não foi assim só quem é modelo ou guia não é modelo e guia e a gente usa muito o humanidade como sendo o ele sendo modelo e guia da humanidade mas uma leitura atenciosa do texto vai perceber que é modelo e guia do homem é da criatura a gente às vezes joga pra Humanidade para ficar assim mais impessoal eu não ter compromisso mas é da criatura humana modelo e guia e ele é guia porque o que que é um guia o guia o guia é o guia né é quem guia Quando você vai fazer uma viagem para um determinado lugar que você não conhece você contrata um profissional para levar você nos pontos você contrata um guia o guia é alguém que sabe o caminho porque já passou por esse caminho e diz assim ol por aqui é bom não ali não dá certo subir vai pegar uma subida aqui que não vai ter saída a trilha melhor é essa aqui então por que que ele é guia do homem porque já viveu as experiências já experimentou de certa maneira essa forma de nós trabalharmos as nossas imperfeições e sabe a melhor estratégia Então por que que ele é guia porque ele já esteve onde estamos hoje sabe a melhor opção descobri o caminho mais adequado e nos aponta o caminho para

s as nossas imperfeições e sabe a melhor estratégia Então por que que ele é guia porque ele já esteve onde estamos hoje sabe a melhor opção descobri o caminho mais adequado e nos aponta o caminho para seguir por isso é guia e por que é modelo o modelo não é o que conduz o modelo é a referência para onde nós olhamos como sendo a representação da meta dia nos conduz pelo caminho modelo referência de meta e eu vou dar aqui quem quiser anotar nota sete momentos em que Jesus nos foi modelo primeiro quando a equipe daqueles seres crísticos designaram Jesus para ser o governador planetário o que fez ele acatou Ele disse que sou eu Deus me livre não tenho condição eu não dou conta então é modelo para nós que às vezes recebemos determinados encargos e a gente foge deles O encargo da paternidade da Maternidade das atividades profissionais da tarefa na casa Espírita a gente foge então se ele é modelo aprendamos com ele a sermos obedientes àquilo que a gente já é capaz de fazer segunda vez que ele também foi modelo para nós no modelo da perseverança porque não é fácil passar 4 bilhões e meio de anos trabalhando para formar vida a gente com uma semana de visita da sogra já está desejoso que ela vai embora e ele trabalha a 4 bilhões e meio insistindo nas formas trabalhando de maneira bastante diligente na evolução anímica até chegar à condição humana que quando chegou que ele achou que ele tinha conseguido um bom resultado dis meu Deus o que fiz né porque aí a humanidade vem com uma história totalmente complicada Mas você vê aí uma segunda característica que é a perseverança a terceira característica dele a sabedoria ele percebe no planeta um contingente de entidades bastante complicadas que se enxertar na humanidade terrestre os chamados espíritos migrados que vieram e que se incorporaram à população terrestre no momento do surgimento da espécie humana e era um pessoal bem difícil mas ele conseguiu com sabedoria trabalhar esse grupo de espíritos e fazer com que eles deixassem um legado e

população terrestre no momento do surgimento da espécie humana e era um pessoal bem difícil mas ele conseguiu com sabedoria trabalhar esse grupo de espíritos e fazer com que eles deixassem um legado e o próprio Governador também os seus diversos embaixadores para iluminar a consciência desses espíritos migrados então a sabedoria dele de não se desesperar diante do grupo que ele recebia e saber retirar dessas pessoas o melhor que elas poderiam fazer o que a gente aquilo que o outro pode oferecer então o Cristo nunca se desesperou porque ele traça uma rota e a humanidade pega um desvio como se a vela do barco desviasse ele toca a a vela no sentido contrário e em ziguezague acaba acontecendo que o o barco singra no final da direção desejada mesmo com as oscilações que correm por conta do livre-arbítrio humano Então essa sabedoria da parte do nosso Governador é um terceiro aprendizado que a gente tem nessa leitura dele como sendo nosso modelo quarto sua humildade Senhor Das Estrelas renasce numa população humilde da Galileia da da Judeia vai viver na Galileia no local esquecido do mundo então esse esse dom do Cristo de se apagar numa população extremamente simples demonstra a grandeza das almas porque o que demonstra Aude dos Espíritos é pass de colocar grandeza nas coisas que fazem e não fazer coisas grandes viveu ali na Palestina naquele ambiente onde ele estava e mesmo vivendo de condição bastante humilde deixou um legado maravilhoso essa é a quarta coisa que a gente não faz porque a gente recebe tarefas tem que exercitar a humildade e a gente se revolta diante disso e o Cristo Deixa pra gente essa quarta lição Uma quinta lição que ele deixa para nós é o seu desprendimento porque pegamos a mensagem dele torcemos a mensagem inteira uma mensagem de amor que se converteu numa mensagem de ódio uma mensagem de acolhimento como lembrou o Andrei que se tornou uma mensagem de intolerância e ele não se desespera com isso porque se fosse eu e tivessem tuado a minha mensagem eu dizer vocês vão ser

uma mensagem de acolhimento como lembrou o Andrei que se tornou uma mensagem de intolerância e ele não se desespera com isso porque se fosse eu e tivessem tuado a minha mensagem eu dizer vocês vão ser tudo budista pegava todo mundo mandava lá para Oriente mas não deixava mais ter contato com a mensagem cristã mas ele disse não deixa eles vão entortar depois eles vão sentir a necessidade de mudar e vai reencarnar tudo Espírita dizendo que na inquisição fez muita bobagem então essa capacidade de não ter Pânico diante das coisas e despreendimento que a gente não tem Às vezes a gente dirige uma casa espírita deixa a presidência e fica desesperado porque a a nova diretoria tá fazendo coisas que gente a casa não é minha eu era dirigente da casa casa não é minha Às vezes a gente desencarna já tô danando uma dica hein a gente desencarna e a esposa casa de novo ela não é mais sua esposa deixa casar deixa não porque às vezes tem tem esposo Mal Assombrado Haroldo tem esposa Mal Assombrada tem esposa Mal Assombrada tem tudo então a gente aprender a se desembaraçar das coisas então esse desprendimento do Cristo de ver a sua doutrina sendo manchada de sangue e ainda assim insistir no processo de restauro dela é uma grandeza maravilhosa a sexta virtude que a gente precisa aprender com ele é a paciência de ver o que gente fez ao longo da história da humanidade e ele não se cansa de oferecer pontes para que a gente atravesse a gente se esconde se refugia no mal e ele insiste de nos resgatar ele não se cansa porque essa é a característica dos Espíritos superiores capacidade de não desistir daqueles que amam Não vou dar spoiler Mas quem assistiu o filme Nosso lard a cena final é a não desistência daqueles a quem amamos que serve para nossos filhos nossos irmãos nossos esposos esposas pai mãe a gente não desistir das pessoas é uma coisa muito importante para o processo de amadurecimento das nossas almas e essa paciência de Jesus Diante das nossas fragilidades é um grande aprendizado para todos nós

não desistir das pessoas é uma coisa muito importante para o processo de amadurecimento das nossas almas e essa paciência de Jesus Diante das nossas fragilidades é um grande aprendizado para todos nós e a última das virtudes que a gente tem é o dom de Jesus de não perder a fé na transformação da humanidade é nós vermos hoje o mundo do jeito que está muitos de nós desesperançados achando que o mundo está indo numa direção que não tem mais retorno e o Cristo asseverando da necessidade de nós nos mantermos vigilantes para o processo de transição porque o futuro da terra será um futuro feliz e isso a gente precisa ter de maneira muito clara as convocações de que nós assumamos os nossos postos onde quer que estejamos para o grande processo de transformação que a terra tem para oferecer a todos nós então quando você pergunta quais são os rumos que a gente tem para seguir com relação ao Cristo os rummos são na verdade não é seguir Jesus como pessoa física adorar o mensageiro fazer uma idolatria ao homem mas sim nos aproximarmos da mensagem transformadora que ele nos ofereceu e que é verdadeiramente a grande possibilidade de inaugurarmos um novo momento na nossa vida então os rumos de Jesus seria nós focarmos nas virtudes que ele nos deixou obediência a perseverança a sabedoria a humildade o despreendimento a paciência e a fé no futuro como sendo grandes instrumentos para que a gente aprenda a ser alguém melhor já que ele é nosso guia e modelo para o homem para o ser humano e não para a humanidade amorfa muito bom muito bom mesmo né Realmente nós não estamos perdidos aí nessa terra né existe uma diretriz aí que a gente pode seguir um modelo muito bonito né que serve para todos nós Catarina quer falar B eh eu queria fazer algo que vai parecer uma digressão mas eu acho importante vocês vão pensar que eu tô falando de algo totalmente diferente mas é até para mostrar que existe uma continuidade da mensagem cósmica né da mensagem cristã porque a gente falou em alguns momentos

nte vocês vão pensar que eu tô falando de algo totalmente diferente mas é até para mostrar que existe uma continuidade da mensagem cósmica né da mensagem cristã porque a gente falou em alguns momentos o o el falou dos desvios né mas existe um uma proposta Divina que ela se mantém né então eu queria levar vocês até a Grécia parece que tudo que eu falo tem que começar na Grécia mas mas is tem uma razão de ser né Eh existe um um livro muito importante sobre o pensamento grego sobre a formação do pensamento grego que se chama paideia de um erudito helenista chamado Verner eger chama-se a formação do homem grego paideia paideia significa justamente eh formação cultura modelo literatura é o processo de espiritualização do homem na busca de um ideal Então esse livro ele vai dar conta do que aconteceu na Grécia até que nós chegássemos ao ponto culminante ali que às vezes se chama de milagre grego que é a filosofia grega eh em grego existe Fal falar sobre grego aqui na presença do arud é meio complicado mas tem uma palavrinha chamada areté ou areté eu não sei exatamente areté que significa virtude né então antigamente na aquilo que era considerado virtude era destreza guerreira no tempo da Grécia arcaica acontece que esse ideal ele foi mudando né ele foi sendo eh digamos assim sublimado modificado Até que a justiça né a de que ela começa a se tornar a virtude por Excelência isso já significa a conquista de um um uma uma uma nova concepção moral uma nova vivência ética né então por que que eu tô dizendo isso porque os gregos eles buscavam um ideal eles buscavam um modelo eles buscavam algo no qual se mirar para que eles pudessem se formar né enquanto cidadãos enquanto pessoas então se você olha uma escultura grega você vai ver algo Belo por quê Porque eles miravam o ideal de Beleza se você ver o período mais e eh mais importante né juridicamente politicamente da Grécia você vai ver algo também muito importante por quê Porque eles se miravam em o ideal de Justiça então a paideia é essa formação

eríodo mais e eh mais importante né juridicamente politicamente da Grécia você vai ver algo também muito importante por quê Porque eles se miravam em o ideal de Justiça então a paideia é essa formação do homem a partir de um ideal né que é o que vai nortear o humanismo clássico Só que lá no humanismo clássico lá nesse contexto Você tem dois tipos de humanismo você tem por exemplo um humanismo sofista que é o humanismo de Protágoras que ele vai dizer o seguinte o homem é a medida de todas as coisas e aí você vai ver depois Platão Salv engando no teto não sei não me recordo que qual diálogo ele vai dizer Deus é a medida de todas as coisas então o humanismo que Platão propõe é um humanismo que supera né que espiritualização Platão ele já tava concebendo a ideia de Deus né a ideia do bem em si do Belo em si do justo em si do Uno né do Uno então a filosofia grega ela já tinha se alçado até aí e aí o que é que acontece vamos congelar esse momento aí e aí vamos para um outro povo o povo Judeu o povo hebreu eles tiveram mensagem revelada né então enquanto os gregos eles se alçaram né até a a a ideia maior a partir da Inteligência a partir da cognição os judeus eles tiveram a verdade eh vinda até ele né a ideia de um Deus único Então você tem aí um um um povo que se eleva através da sua própria potência cognitiva né a filosofia grega E você tem um outro povo que recebe essa verdade revelada essa verdade de um Deus único Então você vai ter o Platão dizendo que Deus é uno o bem a justiça e você vai ter um outro povo recebendo a mensagem de Deus o que acontece acontece que essas eh essas Vertentes essas perspectivas elas vão se unir E aí você teve a vinda do Cristo você teve a Encarnação do logos E aí essa palavra é uma chave para unir tudo isso porque Logos é uma palavra grega um conceito grego que era muito caro ali aquele contexto Logos significava discurso razão significava também uma ordem cósmica né então um filósofo judeu chamado philon de Alexandria ele já tinha feito uma

nceito grego que era muito caro ali aquele contexto Logos significava discurso razão significava também uma ordem cósmica né então um filósofo judeu chamado philon de Alexandria ele já tinha feito uma relação entre esse Logos né com a a a literatura Judaica E aí quando você vê no Evangelho de João a ideia de que o Logos se fez carne e habitou entre nós aí você tem uma coisa assim absolutamente grandiosa e inusitada né porque essa ordem cósmica essa razão de ser das coisas ela encarnou em um homem e aí você vai ter então um momento de eh assimilação por parte do cristianismo dessa filosofia grega né E aí existem vários momentos de assimilação da filosofia grega por parte do cristianismo mas eu gostaria nesse início de conversa de me ater a uma delas A primeira foi justamente através dessa noção de Logos que ela foi trabalhada pelos primeiros padres pelos primeiros eh pensadores porque você teve um momento em que o houve uma recusa da filosofia grega dizendo não a gente não precisa da filosofia grega nós somos um um um um uma uma religião que nós não precisamos desse pensamento né a coisa do Taciano e do Tertuliano Credo que é absurdo creio porque é absurdo mas você teve uma outra corrente que tentou assimilar E foi justamente nesse processo de assimilação que o cristianismo ele saiu de uma condição de seita para ter um caráter de universalidade e esse caráter de universalidade ele foi possível a partir do momento em que a paideia grega ela passou a ser pensada como paideia Cristã E aí você teve alguns pensadores específicos alguns padres padres da Capadócia né É orígenes você teve outros ali grandes expoentes desse cristianismo primitivo dessas primeiras reflexões que pegaram toda aquela aquela fundamentação da filosofia grega na sua eh vertente mais alta né E eles trouxeram para dentro do cristianismo Então ora eh a paideia não é você buscar um modelo não é você buscar um auto ideal não é você buscar um parâmetro a gente tem a gente tem esse parâmetro é Jesus é o Logos

m para dentro do cristianismo Então ora eh a paideia não é você buscar um modelo não é você buscar um auto ideal não é você buscar um parâmetro a gente tem a gente tem esse parâmetro é Jesus é o Logos encarnado é o Cristo Então a partir desse momento a paideia grega ela passa a ser pensada como pai a ideia Cristã E você tem aí todo um um um conjunto de valores né que são resgatados e que são mantidos porque vocês lembram que eu falei ontem né na na na nossa conversa passada sobre Sócrates Então existe uma paideia socrática O que é uma paideia socrática é justamente a conduta que Sócrates dava testemunho que era a defesa da imortalidade da alma a busca da virtude então toda aquela conduta socrática de uma vida virtuosa de uma autarquia de uma encr teia de um domínio de si toda aquela ética socrática ela é um modelo e esse modelo ele chega à perfeição com Jesus Então esse é um momento importante por quê Porque você entende que existe um um um plano pedagógico de Deus existe um plano pedagógico de Deus que ele vai eh eh passando pela história e às vezes a gente faz questão de não enxergar Às vezes a gente se desvia então a gente precisa ter um olhar sobre toda a nossa história sobre a toda a formação da nossa civilização entender os desvios mas entender também a continuidade porque existem alguns elementos né que que que se mantém porque existem esses valores que são etno Então essa pergunta e eu passo a palavra pro Aroldo essa pergunta eh do modelo e do guia do mais perfeito do mais puro que foi dado à humanidade essa palavra nos coloca justamente nisso na ideia de Jesus como o parâmetro maior como Aquela imagem aquela figura aquele ideal aquela ideia que deve ser buscada a filosofia grega não deixa de ser uma grande referência para nós espíritas né não é sem motivo que Allan Kardec elencou na introdução de O Evangelho Segundo o Espiritismo ali o pensamento socrático né E também né o pensamento Platônico né como grandes referências para nós né Eu penso que qualquer pessoa que leer pelo menos o

rodução de O Evangelho Segundo o Espiritismo ali o pensamento socrático né E também né o pensamento Platônico né como grandes referências para nós né Eu penso que qualquer pessoa que leer pelo menos o primeiro capítulo da República vai entender ali o valor ali que que que Allan Kardec viu no trabalho de Sócrates né Haroldo com você meu irmão eu passo eu achei maravilhoso porque complementou e aquilo que o elah trabalhou e me veio à mente o apóstolo Paulo que foi o indivíduo capaz de beber nessa fonte da filosofia grega ele entendeu esses elementos norteadores do pensamento grego essa racionalidade essa harmonia e e os gregos estavam interessados num seguinte ponto isso é importante a gente pensar nisso você não vai chegar agora na hora do almoço vai falar assim gente qual que é o pior restaurante de Goiânia eu quero a pior comida você faz isso ninguém faz isso né você não chega numa concessionária e fala assim qual que é o pior carro que dá mais defeito mais problema é esse que eu quero comprar né então Eh seria um pouco cínico dizermos que não né Nós estamos sempre buscando o melhor o melhor e quando a gente começa a pensar em justiça e idade inclusão Harmonia Harmonia Inclusive das formas harmonia no funcionamento nós queremos o melhor é claro que quando se trata de estados emocionais estados psíquicos a intimidade a interioridade Começam a surgir outros fenômenos como as pulsões as paixões os vícios que ofusca um pouco essa busca humana pelo melhor pelo que é mais harmônico né mas há no ser humano essa busca pelo melhor então se você observa um João de Barro ele faz muito bem a casa dele mas ele não tá preocupado em aperfeiçoar é o que ele faz Formigueiro é Formigueiro em qualquer lugar não é abelha é abelha em qualquer lugar Então ela tem aquele parâmetro do que é funcional do que dá certo no caso do ser humano não no caso do ser humano há uma ânsia por aprimorar por aperfeiçoar por colocar um ingrediente né que a Catarina trabalha muito bem né tava dando uma folhada G no

o que dá certo no caso do ser humano não no caso do ser humano há uma ânsia por aprimorar por aperfeiçoar por colocar um ingrediente né que a Catarina trabalha muito bem né tava dando uma folhada G no livro dela eh que essa busca a através de uma intuição através de de outras faculdades de aperfeiçoar de ser criativo de Inovar de levar adiante levar adiante isso acontece em tudo em todas as áreas em todo o percurso da humanidade né isso inspirou os gregos a busca pelo melhor o parâmetro do melhor o mais harmônico o mais belo o mais Virtuoso o o mais Bem dito né como que eu digo da melhor maneira a retórica é um treinamento retórico como que eu vou fazer uma persuasão uma argumentação elegante poderosa e eficaz né Então temos isso Paulo que estudou a filosofia grega porque morou num dos grandes centros da tradição grega do primeiro século que era Tarso né esse centro havia se transferido de Atenas e de Alexandria por questões que não vem ao caso então taro se torna um grande núcleo do pensamento helenístico ele sabia ele conhecia isso mas por outro lado teve uma formação muito sólida em interpretação bíblica então Paulo nos propõe uma parábola Eu acho que isso é importante a gente pra gente entender Jesus porque os espíritos vão recuperar essa linguagem e às vezes a gente decora a questão do Livro dos Espíritos mas não aprende a raciocinar Esse é um grande problema não basta decorar o que o Kardec escreveu o desafio é aprender a pensar como ele esse é o nosso desafio aprender a pensar como Kardec que é um pensamento maduro mas um pensamento também moralizado um pensamento comprometido com a moral com a superioridade da alma não é então Kardec Traz essa questão de modelo e guia isso tá numa parábola de Paulo qual foi a parábola que o Paulo construiu a parábola do primeiro Adão e do segundo Adão eu vou dizer é uma parábola se alguém interpretar isso aqui ao pé da letra vai ficar sem almoço o primeiro Adão e o segundo Adão tem uma coisa curiosa aqui o primeiro Adão fracassou no

do segundo Adão eu vou dizer é uma parábola se alguém interpretar isso aqui ao pé da letra vai ficar sem almoço o primeiro Adão e o segundo Adão tem uma coisa curiosa aqui o primeiro Adão fracassou no Paraíso o segundo saiu vitorioso no deserto um fracassou no Paraíso o outro venceu no deserto veja um Adão e a palavra eh porque às vezes a gente lê lá homem né são as as armadilhas da língua hebraica né seria melhor traduzir Adão não por homem mas por humano humano porque Adam é terra argila em hebraico Adam é o que vem da Adam então uma boa tradução para Adão seria o terreno terrá eu já não gosto muito R é um negócio meio presunçoso não é pessoa fal Ah tem vida inteligente fora da terra como se a terra eu gosto do milor Fernandes né a prova de que tem vida inteligente fora da terra que até agora ninguém tentou se comunicar conosco são muito inteligentes então terreno não terrá terreno corporal então nós temos um homem corporal um homem terreno veja o raciocínio de Paulo o homem terreno corporal tem como referência sua corporalidade Qual que é a característica do corpo nascer morrer e no meio do caminho envelhecer e adoecer então o estatuto do corporal é ser perec o estatuto do corpóreo é degenerar não é então por exemp Eu tô percebendo como que eu já tô degenerando chegando 52 fazer 53 né você já começa a degenerar com o tempo o processo de degenerar vai acelerando né então o corpóreo o estatuto do corpóreo é degenerar perecer e o ápice disso é o seu velório aí você chegou no máximo do corporal do homem corpóreo Esse é o primeiro Adão né que tava no Paraíso Então esse Adão ele tem como modelo O que é corpóreo O que é sensorial Kardec usa uma palavra que a gente tem que tomar muito cuidado que é o homem sensual mas não é o que dança Ach na boquinha da garrafa não é isso sensual é o ser humano que tá referenciado apenas pelos seus sentidos tá então ele é sensual né não é sexual é sensual os sentidos Essas são as referências dele Esse é o primeiro Adão Ah não deu outro

sensual é o ser humano que tá referenciado apenas pelos seus sentidos tá então ele é sensual né não é sexual é sensual os sentidos Essas são as referências dele Esse é o primeiro Adão Ah não deu outro vamos imaginar um ser corpóreo né eu vou agora com a minha mão esquerda eu vou tocar o fundo desse salão eu não consigo Então se você começa a construir gente olha esse raciocina é importante Se eu começo a construir parâmetros de Justiça baseados na minha na minha corporalidade deu ruim quer ver que deu ruim quer ver uma coisa brasileiro tem direitos se não for brasileiro não pode ter perceberam os problemas étnicos como que eu raciocino justiça e etnia porque o primeiro Adão é corporal então o primeiro Adão ele tá preocup com a cor da pele com aparência com cabelo com cor do olho Como que você constrói padrões de Justiça justos baseado na corporalidade degenera degenera então se você analisa por exemplo o direito internacional qual que é a regra Qual que é a regra para meus amigos tudo para os meus inimigos a lei ou Nada percebe Esse é Adão Esse é Adão então Adão funciona o homem corporal Adão aqui como o o terreno o corpóreo ele funciona no seguinte paradigma semelhante a mim é bom diferente de mim é ruim Veja onde vai dar isso bom o resto da história eu não vou ficar aqui contando a história de Adão que todo mundo já conhece é a nossa né porque Adão é o nosso ancestral na parábola ele é o nosso ancestral ele é a nossa inspiração nós somos adâmico que a coisa tá boa e equilibrada como tá então esse é um ser humano medida de todas as coisas então se eu sou medida vamos raciocinar gente se eu sou medida a melhor comida pão de queijo a melhor bebida café perceberam Esse é um problemão porque se você se o corporal se o homem corporal se o homem terreno é medida das coisas como que eu chego na universalidade não chega você pode torcer pode torcer o Kant tentou em Manuel k tentou chegou perto mas chega uma hora que trava né aí o Paulo propõe o quê o segundo Adão é uma parábola se interpretar o pé

rsalidade não chega você pode torcer pode torcer o Kant tentou em Manuel k tentou chegou perto mas chega uma hora que trava né aí o Paulo propõe o quê o segundo Adão é uma parábola se interpretar o pé da letra vai ficar sem almoço o segundo Adão é Celestial ele não é terreno ele é celestial ele é cósmico ele é universal mas no sentido de universo né no sentido do James webb três já aumentou meu amigo 3 trilhões de galáxias é desse ser que nós estamos falando então nós estamos falando do ser do ser do Star Trek não é de um ser cósmico nós não estamos falando de um ser terreno cósmico então Kardec fala no capítulo 3 do Evangelho Segundo espiritismo das famílias a família terrena a família dos outros obes são humanidades não mais humanidade humanidades Então esse Celeste ele tem uma maca Claro não precisa nem você queimar neurônio com isso não precisa você vai para um brejo num dia de céu estrelado você vai fazer dois exercícios meia hora você vai olhar pro brejo e meia hora você vai olhar paraa abóbada Celeste é fácil você perceber o que é terreno perfectível imperfeito sujeita ao aperfeiçoamento o que tá no processo e aquilo que é ordem ordem então nós temos aqui o primeiro Adão que é imperfeito perfectível sujeito ao aprimoramento e nós temos o segundo Adão que é Logos é Cosmos é ordem é medida medida não é então Paulo vai dizer assim para encerrar o primeiro Adão é alma vivente que que é alma vivente é um encarnado gente é o encarnado né o encarnado tá preocupado com quê que que vai comer ir no banheiro namorar dormir previdência privada aposentadoria não é isso Essas são as preocupações do encarnado agora o segundo Adão é espírito que dá vida espírito vivifica an percebe e agora eu deixo um problema para todo mundo aqui que é o problema do paradigma do Cristo modelo e guia que é o segundo Adão Qual que é o problema do segundo Adão no segundo Adão o corpo não é referência Olha o problema que isso cria porque Paulo ia conversar com alguém fal assim eu sou judeu falou assim o que que

undo Adão Qual que é o problema do segundo Adão no segundo Adão o corpo não é referência Olha o problema que isso cria porque Paulo ia conversar com alguém fal assim eu sou judeu falou assim o que que é ser judeu não tem importância mais porque ser judeu ser brasileiro ser árabe ser o diabo que o parta é coisa corporal isso não é cósmico eu sou pardo eu tenho pele preta eu tenho pele vermelha eu tenho pele ruiva e e o segundo Adão ã e pro primeiro Adão ele falou assim ah eu como eu como só só as comidas que que podem não tem essa aqui não pode essa não pode pro segundo Adão ele fala assim eu não como percebeu n então então não me conte o seus problemas vem falar Da Cor da Sua Pele Do Seu cabelo a sua orientação sexual do que que você come isso é coisa de Adão o primeiro Adão corpóreo Esse é o modelo dele o outro é Celeste e é por isso que nós temos eu acho que o drumon escreveu isso pensando em Jesus no meio do caminho tinha uma pedra tinha uma pedra no meio do caminho essa pedra no meio do caminho da humanidade se chama Jesus porque o logo se fez carne o Celestial encarnou um Celestial encarnou E é difícil é difícil você conviver com o Celestial porque ele fala assim crê te levarei aonde não queiras ir você fala para ele assim Felipe Senhor mostra-nos Deus Felipe está comigo há tanto tempos e ainda não viste Deus já não te disse que eu estou no pai e o pai está em mim isso é coisa de Celestial Isso não é coisa de terreno para encerrar de verdade por que que nós estamos caminhando para Regeneração porque nós degener porque o mundo é habitado pelo primeiro Adão um ser humano degenerado um ser humano cujas referências são corporais perecíveis imperfeitas preconceituosas com segundas intenções intenções de domínio intenções de exploração intenções de exclusão e para regenerar nós temos que sair desse padrão do alma vivente para o espírito vivificante para o padrão Celestial para regenerar tem que ser isso a esperança será uma jornada árdua mas nós temos um guia será um caminho de perplexidades

sse padrão do alma vivente para o espírito vivificante para o padrão Celestial para regenerar tem que ser isso a esperança será uma jornada árdua mas nós temos um guia será um caminho de perplexidades mas nós temos um modelo quando você tiver perplexo olha pro modelo e vou dizer uma coisa se você tá só assim ai Jesus Jesus se Jesus só arranca suspiro de você você não entendeu Jesus você não entendeu Jesus você vai entender Jesus na hora que você começar a sentir raiva dele que a pessoa te ofende aí você abre assim a passagem vamos ver o que que esse modelo tem para me dizer ele fala perdoa você fala Jesus eu te detesto perceberam porque ele é Desafio ele é Desafio ele não veio para te arrancar suspiro Ele veio para te arrancar suor né é desafiador sair né Então eu acho que a Catarina levou levantou um ponto importantíssimo porque se nós tínhamos um parâmetro de formação do ser humano que era paideia grega a doutrina espírita Kardec é genial porque ele coloca como precursores da ideia Espírita e o adjetivo Espírita de cardec é espiritual não é espírita de movimento Espírita Cuidado hein Porque ele fala o mundo Espírita não é o movimento Espírita é o mundo espiritual então a o modelo que o Kardec busca como precursor está lá Sócrates Platão só que agora nós temos uma nova paideia não mais a formação do homem grego mas a formação do homem de bem ex né bom nós já passamos da metade do tempo da nossa roda de conversa como o tempo passa rápido né gente mas você coloca uma filósofo para conversar com a gente é isso que dá né Catarina mas as reflexões do arodo me Trouxeram uma lembrança do passado e eu penso que possa ser uma provocação que talvez interesse aqui h muita gente que está aqui a primeira vez que eu li o Livro dos Espíritos e eu comecei assim primeiramente eu li todos os livros da codificação para depois estudá-los né um pouco mais a fundo mas assim que terminei a última lei moral me veio incômodo porque lembrei da primeira lei moral que é onde Alan Kardec aborda com os espíritos

dificação para depois estudá-los né um pouco mais a fundo mas assim que terminei a última lei moral me veio incômodo porque lembrei da primeira lei moral que é onde Alan Kardec aborda com os espíritos superiores sobre Jesus é lá que ele vai descobrir que Jesus é o esse modelo esse guia da humanidade Allan Kardec vai entrar em várias questões Morais né E naquela época Ainda como esse aprendiz ainda muito iniciante eu fiquei pensando mas por que que Jesus tá em lei natural Jesus não não deveria estar em lei de progresso já que ele é o nosso futuro ou melhor ainda Jesus não poderia estar sendo abordado lá na lei de Justiça amor e caridade né mas Alan Kardec o colocou em lei moral número um lei natural ou Lei Divina quer dizer a provocação que fica até hoje é uma tentativa de entender e eu penso que para muitos aqui que já leram O Livro dos Espíritos ou estão estudando ou nunca leram talvez se depare com essa mesma questão quer dizer Jesus então ele é o reflexo do que a natureza quer de nós para nos tornarmos realmente humanos de acordo com o que a natureza quer de acordo com o que nosso espírito Imortal precisa de acordo com que a nossa biologia exige é seguir os passos de Jesus É nos tornarmos Como Jesus não é uma provocação interessante essa dizer Jesus é a nossa natureza em si posso começar essa provocar o a gente falou do cante aqui o c Emanuel cant tem uma frase linda ele fala assim duas coisas Tô fazendo uma tradução Liv do Alemão duas coisas me impressionam a ordem fora de mim e a Lei moral dentro de mim a ordem que tá fora e a Lei moral que tá dentro porque a gente tem um problema pelo menos tinha né eu há 5 anos atrás eu tinha um problema lei estava em códigos processo estava no papel eu não tenho mais processo de papel tá tudo na nuvem não tem eu tenho 16.000 processos não tem um físico é tudo digital ninguém anda mais com código tá tudo na nuvem E qual vai ser o próximo passo tirar da nuvem e acordar d na consciência que isso a gente não entendeu a lei moral tá na

não tem um físico é tudo digital ninguém anda mais com código tá tudo na nuvem E qual vai ser o próximo passo tirar da nuvem e acordar d na consciência que isso a gente não entendeu a lei moral tá na consciência então a lei não é um pedaço de papel de tábua de pedra de madeira não é né a lei é um modelo é um modelo de estado emocional é um modelo de crença de ideia é um modelo comportamental então Qual a melhor maneira de você mostrar a lei moral para alguém que não conhece enviando um ser que já concretizou essa lei em si percebe então se você não souber ler isso não tem problema nenhum para você compreender a lei moral porque ela não tá em livro ela não está em livro eu aí eu vou deixar nossas queridas Catarina vai trazer isso aí mas eu queria provocar o elá tem um livro não é provocação das boas viu provocação filosófica tem um livro da cabalá Judaica cabalá séria não é da Madona não a séria chama Tânia Tânia o livro Tânia é um livro sobre a escala Espírita porque ele TR basicamente com Qual que é a temática desse livro Os graus de evolução do Espírito Resumindo assim e tem um negócio assim que tá lá na pensa no Pensa num negócio top sabe quem que é esse o justo o tsadik então o ápice do ser humano na tradição Hebraica é oad é o justo agora se você tá pensando só em justiça você já perdeu já tirou zero tá muito além disso então no Livro dos Espíritos Kardec resgata seu passado e pergunta-se qual o caráter do verdadeiro justo eu tinha vontade de ver o Livro do Espíritos traduzido pro hebraico porque essa pergunta ia ser Qual o caráter do verdadeiro sadik e aí O Judeu ia arrepiar igual el tá arrepiando agora aí quem que eles trazem Jesus por o verdadeiro justo é alguém que fez o seguinte vamos lá liquidificador coloca quatro ovos Ok quatro ovos duas xícaras de farinha de trigo uma xícara de Açúcar duas cenouras raladas bate por 5 minutos Agora tira a cenoura hã dá bate por 10 minutos Agora tira os quatro ovos dá Então vamos lá você pega a lei de justiça e coloca a

de trigo uma xícara de Açúcar duas cenouras raladas bate por 5 minutos Agora tira a cenoura hã dá bate por 10 minutos Agora tira os quatro ovos dá Então vamos lá você pega a lei de justiça e coloca a gosto pega lei de amor Põe bastante o triplo agora você pega caridade bate no liquidificador que que virou lei de Justiça amor e caridade tira a caridade se você conseguir tirar os ovos você consegue tirar consegue então o que que é o sadik é aquele que misturou justiça e amor e caridade de um jeito que você não consegue distinguir e nem tirar nenhuma das partes Esse é o verdadeiro justo pode ficar à vontade citado eu tenho direito de resposta sair um pouquinho tá é que dentro do Judaísmo a ideia de homem justo aos olhos de Deus é o homem que pratica a caridade Essa é a questão existe uma palavra em hebraico chamada sad o homem justo e a palavra caridade é sedak que vem da mesma raiz de Justo então quando alguém pratica a caridade ele não está sendo caridoso ele está sendo justo Essa é a leitura do Judaísmo e a gente vai encontrar muito no antigo testamento essa expressão e Fulano que era justo aos olhos de Deus quando a gente encontrar essa expressão justo aos olhos de Deus significa que ele era justo e bom ele praticava a lei de Justiça amor e caridade Esse é o sentido da coisa então em em em em em judaísmo quando se fala que alguém é um homem justo não se está falando que ele é uma pessoa que tem apenas a visão da justiça e tem que ter Obrigatoriamente a visão da Misericórdia junto senão ele não é um homem considerado como homem justo e quando nós nos aproximamos da mensagem espírita a gente encontra eh entre os atributos de Deus que Deus é justo e bom mas se a gente observar não existe nenhuma relação feita em obra Espírita que diga assim Deus é imaterial vírgula imutável vírgula justo vírgula onisciente vírgula e o bom esteja lá na frente sempre que aparece Eles não estão separados por vírgula vem assim no texto ó Deus é eterno vírgula imutável vírgula justo e bom

vel vírgula justo vírgula onisciente vírgula e o bom esteja lá na frente sempre que aparece Eles não estão separados por vírgula vem assim no texto ó Deus é eterno vírgula imutável vírgula justo e bom vírgula justo e bom não são dois atributos é um é é justo e bom é uma coisa só e aí a gente assim mas não dá para ser porque a gente na nossa cabeça quando alguém é justo não é bom e quando alguém é bom não é justo como é que Deus é justo e bom então Vinícius trabalha essa questão e nos fala como é que a gente consegue chegar que Deus é justo e bom você pega o princípio da reencarnação e me resp responda isso é fruto da Bondade ou da justiça de Deus não t responder não tem resposta porque quando você diz é fruto da não é da Bondade porque is é muita Justiça não isso é fruto da também não é da justiça porque tem muita bondade Porque como o Aroldo colocou bateu no liquidificador as duas você não separa na Ótica de Deus justiça e bondade quem separa somos nós que achamos que justiça é uma coisa e bondade é a outra então quando nós observamos a figura eh de Jesus como sendo o nosso modelo e guia a gente vai observar como Andrei tava lembrando todo o trabalho que ele fazia de acolhimento às pessoas como é que ele lidava como que ele ouvia como é que ele envolvia as pessoas e como que que ele L dava com aqueles que eram eh os seus desafiadores como é que ele trabalhava então a justiça e a bondade elas estão de maneira muito claramente expressas na Parábola dos trabalhadores da Vinha que são a gente chama de trabalhadores da última hora né porque Repare todo mundo recebeu um Denário Todo Mundo V um trabalhou 12 horas um Denário trabalhou 6 horas um Denário trabalhou uma hora um Denário quem acha que vale mais sente o peso da justiça e diz você vale só isso quem acha que vale menos recebe a misericórdia e sobe então a justiça e a misericórdia elas se trançamoda o dia que nós conseguimos perceber como o Haroldo tava lembrando o Adão Divino que enxerga as pessoas independente das

recebe a misericórdia e sobe então a justiça e a misericórdia elas se trançamoda o dia que nós conseguimos perceber como o Haroldo tava lembrando o Adão Divino que enxerga as pessoas independente das condições exteriores mas enxerga que nós somos espíritos Imortais e não o corpo através do qual a gente hoje se expressa quando a gente enxergar que somos centelhas divinas quando nós conseguirmos enxergar que todos somos isso todos nós teremos diante dos nossos próprios olhos o mesmo valor quando a gente alcançar essa condição de enxergar todo mundo com o mesmo valor a Gente terá entendido o sentido de que nós somos na verdade os trabalhadores da vinha não existe ninguém que vale menos do que ninguém como não existe ninguém que vale mais do que ninguém nós todos absolutamente todos temos o mesmo valor e o Cristo fazia o quê pegava alguém que era discriminado na sociedade guind dava essa posição pegava um outro que se considerava muito elevado e o trazia para a condição de maneira que todos são iguais quando no capítulo 15 de Lucas os sacerdotes se encontram com Jesus que conversava com os publicanos uns se achando muito elevados Eos outros muito baixo ele coloca os dois como filhos de um mesmo pai na parábola do filho pródigo e do filho egoísta é aí que a gente percebe esse dom do Cristo de nos ensinar efetivamente que nós somos todos iguais enquanto a gente não entender isso a gente não penetrou a profundidade do pensamento Cristão nós somos todos iguais e ninguém vale nem mais e nem menos do que um Denário muito bom Catarina nós temos ainda 5 minutos falar alguma coisa eh eu pegar um pouquinho o que o adot falou do do cant né que é É bem interessante porque eh o do ponto de vista do conhecimento ele estabelece os limites da razão né Ele é conhecido por essa limitação que ele faz no sentido de dizer que nós não somos capazes de conhecer eh a nossa alma Imortal Nós não somos capazes de conhecer Deus mas aí ele fecha essa porta e ele abre uma janela que é justamente a possibilidade

sentido de dizer que nós não somos capazes de conhecer eh a nossa alma Imortal Nós não somos capazes de conhecer Deus mas aí ele fecha essa porta e ele abre uma janela que é justamente a possibilidade do conhecimento através da Razão prática né então você não é capaz de conhecer absoluto Você não é capaz de conhecer Deus pela Razão Pura Mas você é capaz de conhecer pela razão prática pela eh lei moral né essa lei moral que que ele fala de uma maneira tão digna mas o cant Ele é bem paradoxal porque quando ele vai pensar nessa lei moral ele pensa no dever né então o Kant tem uma coisa muito forte com o dever E claro o dever é importante mas o k é tão racionalista né ao ponto de que ele vai dizer que se por exemplo uma pessoa fizer a caridade por compaixão aquilo não seria moral porque ele estaria sendo movido por sentimento e não pela racionalidade E aí é é onde eu vejo uma limitação do excesso de racionalismo e aí a gente traz para o nosso modelo e o nosso guia que na verdade ele era o amor a espontaneidade então na nossa Ótica quanto mais Genuíno quanto mais espontâneo for esse cumprimento do dever né mais verdadeiro ele vai ser então eh uma coisa que eu queria falar sobre sobre Jesus é essa questão da espontaneidade que ele não está dentro de nenhuma religião né como ele ele é a lei ele é os profetas ele tá acima disso então se a gente pensar nas religiões a gente pode pensar de duas formas existe uma uma religião estática que é aquela religião que se cons substancialização isso acontece em qualquer uma delas e existe a religião dinâmica que é justamente aquele sentimento de religiosidade aquela espiritualidade adinda da realização do indivíduo né no seu autoaperfeiçoamento na sua comunhão com Deus na sua relação com o sagrado Então dentro do cristianismo a gente chama isso da tradição Mística Então você tem a tradição Cristã especulativa os teólogos né grandes grandes teólogos como São Tomás de Aquino Mas você também tem a tradição Mística a tradição de Santa Teresa Dávila São João da Cruz que

o você tem a tradição Cristã especulativa os teólogos né grandes grandes teólogos como São Tomás de Aquino Mas você também tem a tradição Mística a tradição de Santa Teresa Dávila São João da Cruz que fizeram um itinerário espiritual muito grande né e conseguiram entrar em um contato né e e dar testemunho desse contato Então como a gente falou muito aqui de autoconhecimento né e é o tema mesmo desse desse congresso esse autoconhecimento ele nos leva para a nossa profundidade psíquica e pra gente chegar aí a gente precisa atravessar muitas sombras né muitas coisas complicadas Mas se a gente faz essa travessia com a fé né necessária a gente encontra um uma relação com Deus uma relação com o Cristo que a ela não se resume a uma institucionalização né então e eh Jesus era era o amor ele era simplesmente o amor era a energia do amor então a gente precisa entender que ninguém vai pegar na nossa mão e fazer o trabalho da Auto iluminação nem o pastor nem o padre nem o palestrante Espírita somos nós que precisamos fazer esse percurso então Jesus ele veio né nesse nesse trabalho de de mostrar esse caminho e agora um outro aspecto que o o ela R citou e eu e eu não falei que é uma das coisas que eu acho mais belas né em Jesus é a forma como ele se relaciona com Deus e essa forma que ele nos trouxe nos deu a conhecer da nossa própria relação com Deus porque como eu falava no começo existia na especulação grega já uma um um um pensamento sobre sobre o Divino um pensamento sobre Deus quando Platão estabelece a a sua metafísica e ele vai dizer que existe o mundo das ideias e que no topo desse mundo das ideias existe a ideia de bem e que no topo desse bem existe o um não é óbvio que ele tava apontando para Deus né quando Aristóteles fala que existe um motor que move tudo mas não é movido por nada que existe algo que causa mas é incausado ele também estava apontando para Deus só que ninguém vai se ajoelhar para o motor imóvel de Aristóteles né porque é é algo um tanto quanto abstrato

o por nada que existe algo que causa mas é incausado ele também estava apontando para Deus só que ninguém vai se ajoelhar para o motor imóvel de Aristóteles né porque é é algo um tanto quanto abstrato E aí quando Jesus vem o que é que ele diz pai e isso é algo totalmente distinto totalmente singular ele fala de Deus como pai e ele nos ensina que nós somos filhos de Deus então e isso é isso é muito Belo porque a gente sabe eh eh que é é muito difícil o o o grau de abstração pra gente conceber Deus é muito difícil né a gente eh chegar a a um um estado meditativo que minimamente se aproxime da gente conseguir eh eh pensar na grandeza de Deus né E Jesus vem e diz que ele é nosso pai então Eh Jesus é o caminho ele é o caminho para ele para Deus então a gente eh tem que ver Jesus como alguém que tá no começo e no fim é o alfa e o ômega né Ele tá nos guiando desde o início como foi dito aqui pelo Jorge alá ele ele construiu toda toda a a nossa vivência terrena e ele está acompanhando a nossa evolução e ele é o zen a nossa evolução quando nós chegarmos lá nós chegaremos em Jesus então ele ele é uma lei cósmica de ascensão Universal então a gente está em um processo evolutivo estando nesse processo evolutivo a gente está no Cristo por isso ele é o nosso modelo guia bom infelizmente nós temos que encerrar esse momento não é vade entende ficar aqui o resto do dia falando de Jesus né E olha que nós nem entramos nos aspectos de Jesus citados por Emanuel no livra caminho da luz né que além de tudo isso é aquele Jesus que é o doutor em Geologia né em biologia e tantas outras coisas mais né então é isso Agradecemos muito aí ao Haroldo ao Jorge e a Catarina e vamos almoçar né que a barriga já tá roncando viu gente muito obrigado por tudo obrigado aí aos nossos convidados né até mais lembramos a todos que nossa campanha em prol da Fraternidade sem fronteiras com os nossos apadrinhamentos continuam a todo vapor visitem O stand da Fraternidade em nosso congresso e conheçam melhor esse belo

os a todos que nossa campanha em prol da Fraternidade sem fronteiras com os nossos apadrinhamentos continuam a todo vapor visitem O stand da Fraternidade em nosso congresso e conheçam melhor esse belo trabalho Lembrando que temos apadrinhamentos a partir de r$ 5 Vamos trabalhar para conseguirmos o número de padrinhos aqui neste congresso reforçando este convite aos nossos internautas para também aderirem a nossa campanha Faremos agora nosso intervalo para o almoço e retornaremos pontualmente às para harmonização musical com o grupo luz deí agradecemos pela oportunidade de estarmos com vocês e termos conduzido os trabalhos desta manhã Obrigada essa transmissão é um oferecimento da TV ideac em parceria com a FEB TV curta comente E compartilhe TV ideac gerando som e imagem para levar a doutrina espírita até você Aproveite a promoção do quo congresso Espírita de Goiás escaneio o q code que está aparecendo no canto da tela e aproveite os descontos especiais da FEB Editora Digite o cupom promocional fego 24 e boa leitura