#08 Estudando O Evangelho Segundo o Espiritismo - As três revelações: Moisés, Cristo, Espiritismo

tô estudando o Evangelho Segundo o Espiritismo o estudo sequencial da obra O Evangelho Segundo o Espiritismo de Allan Kardec essa é a nossa forma de transmitir Esperança conhecimento e alegria Olá boa noite a todos Nossa saudação fraterna você que nos acompanha de casa no estudando o evangelho segundo espiritismo as nossas boas-vindas A Luziane as nossas intérpretes causamos apresentar em seguida também ao nosso querido Simão Pedro e a Denise Lino e vamos então apresentar A Luziane que todos já conhecem né Ela é colaboradora trabalhadora da mansão do caminho evangelizadora e também colaboradora do Centro Espírita sem fronteiras além de outras atividades isso aqui é um pequeno resumo o e temos aqui também a Tainan tinum em pé pç de libras do Jazz grupo de estudos surdos espíritas e Eliane Carvalho também do Jazz Oi boa noite a todos sejam todos muito bem vindos a esse nosso espaço de surdos de muita comunhão em torno da Fraternidade que o evangelho nos traz da oportunidade do estudo complementamos o Carlos e aproveitamos para apresentá-los todos vocês conhecem ele é diretor da febre coordenador Nacional da área de estudo do Espiritismo complementamos as nossas feridas intérpretes para livros os nossos convidados e apresentamos o Simão Simão membro da sociedade Espírita casa do caminho da cidade de Patrocínio Minas Gerais onde colabora nas atividades administrativas e doutrinárias boa noite Simão Oi boa noite Viviane boa noite Carlos Boa noite entendesse Boa noite as nossas queridas intérpretes mais uma vez né aqui no programa e agradecido pela oportunidade pelo convite e pela forma atenciosa com a qual vocês me recebem é muito bem é como a gente disse é um resumo da Simon ainda mais com a pandemia né tem muito trabalho tu tá acontecendo no movimento Espírita nós temos também hoje quando os com a Denise Lino que já esteve conosco é palestrante e escritor Espírita e de alisadora e apresentadora do programa literatura Espírita prazer em conhecer Realizado a cada primeiro domingo do mês

os com a Denise Lino que já esteve conosco é palestrante e escritor Espírita e de alisadora e apresentadora do programa literatura Espírita prazer em conhecer Realizado a cada primeiro domingo do mês pela mansão do caminho e TV 7 muito bem-vindo a Denise Boa noite Boa noite a todos Luciano Pedro nossas internas e os internautas que nos acompanham que a gente já tá querendo ali pelos comentários né Carlos tem muita gente online conosco cumprimentando já deixou umas perguntas a injeção nome que a gente já vai identificando ao longo dos programas estão aqui com a gente olha essa parceria nossas agradecimentos ao Jéssica grupo de estudos espinais né das lindas pela parceria na interpretação do nosso estudo para libras e eu fiz parceiros que fazem a transmissão simultânea a Federação Espírita do Distrito Federal a web rádio Fraternidade a casa Espírita Seara de luz TV e Jesus PVC cal espiritismo.net hideaki direcao e sistema Deus conosco de comunicação é muito bem hoje nós vamos dar seguimento ao estudo do Evangelho Segundo espiritismo abordando o Capítulo 1 não vim destruir a lei vamos aqui conversar um pouquinho sobre Moisés Cristo e espiritismo é a nossa primeira pergunta é para Simão Pedro na lei mosaica a duas partes distintas diz Kardec que partes são essas e quais as suas características o Carlos cadê Aqui como sempre ele ele gosta de ser didático e preciso então ele ele abra esse capítulo nós da não vim destruir a lei chamando atenção para o elemento que nos de certa forma nos chama atenção no mundo ocidental que é a estrutura mosaica já que nós temos um pensamento Cristão por assim dizer é calçado no aspecto do Judaísmo então cadec propõe justamente o estudo do Evangelho aplicado a cultura do acidente EA cultura do ocidente ela é Greco judaico-cristã então por isso ele faz alusão a essa ideia de Moisés até colocando como uma das das Revelações não quer dizer que o que Moisés trouxe outros não e me falado antes dele não quer dizer que a estrutura do código mosaico não tenha similar à anterior a

oisés até colocando como uma das das Revelações não quer dizer que o que Moisés trouxe outros não e me falado antes dele não quer dizer que a estrutura do código mosaico não tenha similar à anterior a ele até mesmo como nós vemos no próprio código de hammurabi então a gente precisa perceber porque Kardec ó fita vem trabalhar com aí o Moisés porque essa característica o diria Essa é a epistemologia do pensamento ocidental e assim sendo ele então nos diz que há duas essas duas partes seriam aquilo que ele chamou de lei de Deus ou Lei Divina EA lei civil ou Lei humana dizendo que o que caracteriza a lei fina é o que caracteriza o próprio criador ou seja o criador ele é imutável portanto todo que dele deriva tem que trazer essa natureza e mutabilidade é isso que as leis divinas elas são imutáveis elas são perenes podem até ser contraditada as pelas leis civis Mas elas continuarão existindo entre elas são perenes podem não ser aplicadas por interesses ou desinteresses Mas elas são penelles elas são leis que não caem em desuso imaginemos um dos mandamentos não matarás pode até existir uma lei humana dizendo que podes pode matar mas se matar alguém te será por isso por mais que possa existir uma lei que permitam roubo e lá no teclado está não roubarás se existir uma lei dizendo pode roubar alguém ficar lá em prejuízo então a lei Divina ela tem um aplicabilidade natural e ela não deixa de existir por leis humanas que queiram aba falas é como uma lei da é a lei natural por mais que digamos não existe gravidade se eu saltar eu carrego porque ela vai ser aplicado Então essa é a característica que Moisés da as leis de Deus a lei divinas Ou seja imutabilidade a perenidade e por outro lado a lei civil ele disse que elas são sempre em conformidade com os costumes de um dado povo em um dado momento e que elas são mutáveis ela sofrem transformações em função daquilo que no direito nós chamamos de fatores reais de poder à medida que os fatores reais de poder vão se alterando as leis aplicáveis as leis

e elas são mutáveis ela sofrem transformações em função daquilo que no direito nós chamamos de fatores reais de poder à medida que os fatores reais de poder vão se alterando as leis aplicáveis as leis civis as leis humanas também vão se alterando Então essa mutabilidade é justamente em função da mutabilidade evolutiva da própria sociedade e as leis podem se modificando é disso que as leis de Deus e as leis mosaicas constitui a lei serviço constitui esses dois elementos e que a lei de Deus tem por característica a imutabilidade ea perenidade ea lei civil Justamente a mutabilidade e aplicabilidade circunstancial em dado momento numa da da civilização numa dada circunstância um excelente sinal Nós aproveitamos para convidar a todos os nossos queridos irmãos estamos acompanhando para que coloca em seus comentários das suas perguntas a gente abriu aqui já tinha perguntas aqui no chat Isso é muito bom e tem uma destas perguntas que a da Márcia Jane às 21 e 35 pela se refere ao pretinha o que Kardec traz um pouco antes de adentrar o tema Moisés Kardec destacam trechos de Mateus não tem seis que eu tinha vindo decidir a lei ou os profetas não os vim destruir mas compinhas porquanto em verdade vos digo que o céu EA terra não passarão sem que tudo que se acha na lei esteja perfeitamente cumprido enquanto o resto é o único iota e o único ponto e aí a Macedônia e pergunta se não o que seria iota no texto fiquei confusa Pois nunca ouvi esse tempo e é que até aqui optou em usar uma forma Latina a paleta o J ele é pronunciado como i.a. então quando você tem o J na língua latina você tem você pronuncia com ir por isso é que vem a corruptela do nome e a fé das pessoas tomarem de Javé ou chamarem no por Jeová é pela característica da latinidade da do ideograma hebraico que o deu grama hebraico ele é trazido como j a primeira letra que seria o y então de coloca j e como o som aí então ficou e até então quando se diz nenhum idiota é a forma de se colocar no alfabeto Latino aquilo que é o mínimo. Possível o J

mo j a primeira letra que seria o y então de coloca j e como o som aí então ficou e até então quando se diz nenhum idiota é a forma de se colocar no alfabeto Latino aquilo que é o mínimo. Possível o J significa e nos cru mais mais o mais simples o menor possível então nós diríamos se fosse nos abrasileirada nós iremos assim sem que nenhuma, deixasse de ser cumprida porque é justamente o que significa o idiota essa, né esse esse sinal gráfico de continuidade mas usou para forma a expressão latinizada para iota que é um J que é a, né Então seja nem sem que nenhuma, deixasse de ser cumprido o prefeito logo depois desse trecho é vem Kardec abre com Moisés E aí faz essa parte que se não é esclarecer para gente antes sobre as duas partes distintas né e depois ele é bem entra o elenco do próprio dos próprios dez mandamentos e ainda o primeiro deles quando ele coloca o trecho do primeiro mandamento tem uma nota de rodapé e a gente queria que a Denise EA trouxesse para gente por favor o que há nessa nota de rodapé e qual a relevância desses comentários que se encontra porque eles essa observação é muito importante não é para quem quiser nos acompanhando eu estiver com o Evangelho Segundo o Espiritismo acho importante destacar que essa nota de rodapé está na tradução do Dr João Ribeiro que é uma das traduções que nós temos duas Angeles Segundo o Espiritismo inclusive pela casa editorial da febre as outras traduções e não tem mas essa nota de rodapé do Dr Daniel Ribeiro ela é muito importante porque mostra o nível de tradução que ele fez o conhecedor da Língua Portuguesa e também o conhecedor de traduções do Novo Testamento do velho testamento da nota de rodapé ele nos faz observar que Kardec fez o trabalho é essencial ao recolher do primeiro mandamento a parte moral ou seja a parte essencial como é propósito de todo o Evangelho Segundo o Espiritismo papai nos dá conta do detalhe que que segue no texto do novo testamento e quem quiser comparar vai lá no primeiro livro da Bíblia que aquele que vai se referir

e todo o Evangelho Segundo o Espiritismo papai nos dá conta do detalhe que que segue no texto do novo testamento e quem quiser comparar vai lá no primeiro livro da Bíblia que aquele que vai se referir ao fato de Deus né tem sido anunciado como o grande poderoso Zeloso e que punia a iniquidade dos filhos na terceira na quarta geração então o Dr João Ribeiro a fazer um uma análise que é tradutória mesma rir e eu uma análise introdutória linguística e Com base no conhecimento Espírita do princípio da reencarnação dizendo que a melhor tradução não é na terceira na quarta geração mais até a terceira EA quarta geração porque nem esse Novo Mandamento está implícito eo fundamento da reencarnação e a gente só entende bem esse primeiro mandamento quando a gente entende o princípio da reencarnação eu diria Luziânia para quem está nos acompanhando chegando agora no estudo para focalizar no mandamento e no texto que Kardec trás depois como comentário essa nota é relevante é importante mas ela não é decisiva para compreensão do texto é muito bem é Simão a Cris Mascarenhas 21:35 perguntou amigos o que Kardec inicia o Evangelho com o espírito israelita e no ou fica E por que que o Kardec inicia o evangelho colocando uma mensagem de um espírito Israelita veja dizer porque Kardec fez sem nenhuma uma uma questão assim de muita relação de nossa parte porque esse tipo de pergunta porque ele fez não deixa de ser conjectura da nossa parte já não dá para afirmar peremptoriamente porque ele fez podemos dizer que presume-se que eu justamente pela característica que ele vai apresentar no desenvolvimento do próprio conteúdo do Capítulo que são as revelações o que se ele trabalha de Moisés ele tem que trabalhar com pensamento justamente é de base judaico e depois vem com Cristo de base assim chamada Cristã e Tom a altura do Cristo estado lá numa relação Direta com aquilo que era para ser cumprido da lei é de Israel com aquilo que também não era para ser feito segundo a lei de Israel então por isso o capítulo todo

tura do Cristo estado lá numa relação Direta com aquilo que era para ser cumprido da lei é de Israel com aquilo que também não era para ser feito segundo a lei de Israel então por isso o capítulo todo ele é um capítulo Israelita no sentido antigo para a palavra não é É próprio do pensamento de Israel na figura do povo de Israel esse nós depois usarmos um subsídio na obra da obra Emanuelle na o livro A Caminho da Luz nós veremos que quanto e Mano trata do dos Espíritos que ele chamou didaticamente de israelitas ele dá esses espíritos uma característica de conhecedores das coisas de Deus conhecedores das leis de Deus conhecedores do Sagrado e que fecharam esses conhecimentos para si o motivo pelo qual vieram para cá em termos de espíritos não são israelenses são os espíritos israelitas é um é uma forma que caderno usou para caracterizarmos se assim o é e é óbvio então vejamos que toda a estrutura moral fui foi trazida com esse grupo de espíritos essa estrutura moral que nós vamos desvelando gradativamente então é natural que se use a base do pensamento do arquétipo Israelita para esse capítulo como um todo porque ele faz um fio condutor de Moisés obviamente quando dizes Moisés é porque Kardec optou por esse Marco ele podia Porque que no outro topo lá pararam porque a pra não foi o marco inicial do povo de Israel foi o marco inicial do povo hebreu mas ele busca a Moisés porque embora Abraão já trabalhasse com o deu sono o Moisés acrescenta O legislador o Deus que legisla e esse legislador é O legislador da base Israelita então é um pensamento Ele mente mente do povo hebreu que podemos chamar Israelita como forma de referência mas sim temos estrutura o povo hebreu só por isso que os textos nem caminhando para esse fim por isso não entende-se que pode ser por isso que os textos caminhão sobre o pensamento sobre a forma israelita G1 e no na pergunta para cima vou agora Carlos Sim foi para Simão aqui agora é a Denise a gente não vai aguardar que ele tem três já foi ah ah tá tudo bem vamos lá então vou

to sobre a forma israelita G1 e no na pergunta para cima vou agora Carlos Sim foi para Simão aqui agora é a Denise a gente não vai aguardar que ele tem três já foi ah ah tá tudo bem vamos lá então vou Denise mas o papel de Jesus aí a gente já tá no Cristo né Depois que Kardec traz abordagem de Moisés E aí ele traz os dez mandamentos ele passa por Cristo para cortar fazer abordagem relação Jesus e aí vem um trechinho que é logo no item 4 e que aborda assim mas o papel de Jesus não foi apenas de um legislador moralista jeans Kardec no item 4 poderia comentar o que há no mencionado Lipe e nisso no dia de fazer nem citou muito bem né fazendo essa transição aí no início do capítulo 1 do Evangelho Segundo o Espiritismo da apresentação dos dez mandamentos e na sequência pela para essa apresentação aí do Cristo e aí nesse tem quatro nós temos um texto de Allan Kardec e eu acho que talvez a gente pudesse até aqui fazer uma espécie de um parênteses Carlos e Luziane porque o primeiro capítulo do livro que a gente tá estudando eu não sei se nós vai dos anteriores A gente já disse que os internautas que esses capítulos de um modo geral não todos eles vão estar organizados basicamente em pela espaço aquela situação Inicial e é do novo testamento os comentários e Kardec e as instruções dos Espíritos EA terceira parte tanto que essa pergunta até de um que o Carlos respondeu sobre o Espírito Israelita é uma mensagem que vem o capítulo 1 na seção instrução dos espíritos e aí né E agora nossa anterior a esta criação de textos o codificador E aí sim e ele tem 4 ele apresenta o Cristo né a luz do Espiritismo vamos aqui compreender que a gente tem como acabou são já todo o Livro dos Espíritos né nos nossos recebendo aqui em especial a questão 621 sobre o fato de Jesus ser um espírito mais evoluído que já veio à terra para servir de guia é modelo então Kardec nos traz aqui que o papel de Jesus não foi de fato de ser um simples legislador moralista mas foi o de dar cumprimento as profecias que lhe anunciaram o advento

ra servir de guia é modelo então Kardec nos traz aqui que o papel de Jesus não foi de fato de ser um simples legislador moralista mas foi o de dar cumprimento as profecias que lhe anunciaram o advento EA autoridade que lhe vinha da natureza excepcional do seu espírito e da sua missão Divina Então esse finalzinho a gente vai entende por aquela questão de O Livro dos Espíritos que eu me referia ainda pouco mais sobre as profecias em relação a Jesus nós temos diversas é é preciso que o Mestre trouxe mas sobretudo aquelas anunciadas pelo profeta Isaías nós vamos perceber isso ao longo de todo o Novo Testamento e eu lembrei aqui Luciano especificamente de uma notação que está no Evangelho de João Capítulo 9 bem no início ali nos primeiros Versículos Acho que até os 5 ou 6 quando apresentam a Jesus O Cego de nascença que não era mais uma criança nenhum menino mas era um homem adulto que Jesus cura esse cego EA pergunta que fazem né esse era aquele jovem os seus pais que haviam pecado para que ele houvesse nascido cego você já a noção da punição EA resposta de Jesus que é muito importante que traz uma profecia Jesus vai dizer que nem ele o jovem nem os seus pais mais isto se deu para que as obras de Deus se manifestasse você já que era uma profecia de que ele está e para fazer aquela coisa então aquela família tem um contexto muito especial que é o de enfrentando aquela dificuldade aquela provação ser um instrumento probatório digamos assim da presença de Jesus como o esperado como enviado e usando aqui o vocabulário Espírita como governador da terra então Kardec nos traz isso Jesus não é um simples legislador ao contrário de Moisés né que os irmãos nos antecedentes explicou também Jesus vem para o outro aspecto que é o da vivência da lei de Justiça de amor e de caridade é muito bem é Simão Talvez aí você decide se quiser comentar o item 3 e A Luziane fez referência anteriormente é porque aí vai falar sobre o Cristo na casa dela faz um comentário você quer comentar alguma coisa

m é Simão Talvez aí você decide se quiser comentar o item 3 e A Luziane fez referência anteriormente é porque aí vai falar sobre o Cristo na casa dela faz um comentário você quer comentar alguma coisa Ah pois não só eu só eu só eu só obedeço você mandar fazer eu tô cumprindo aqui cara bom essa essa estrutura né veja ele ele fala Moisés é e vamos entender Moisés é é o Israel o Israel aí pode colocar os profetas juízes É aquela ideia da regra de Israel quando ele traz Jesus ele tá trazendo um outro outro momento Jesus era hebreu de Hebreus se era judeu era Galileu discutível mas que ele era Hebreu ela não é por eu são todos então ele tinha a cultura Hebraica eles tinham o conhecimento bem colocado aqui pela pela Denise de toda a estrutura da lei mosaica Mas a figura do Cristo Oi gente porque ele começa a sua pregação dizendo eu não vim destruir a lei mostrando esse conhecimento da lei é é interessante que Jesus só começa a pregar nós podemos ver isso no Capítulo 4 de Mateus Jesus só começa a pregar quando ele fica sabendo que o João Batista estava preso até João enquanto o João pregava Jesus não falava nada ele ficava apenas ali aguardando vocês não era o momento dele então diz Evangelho de São Mateus sabendo Jesus que João estava preso começou a pregar EA dizer arrependei-vos pois o reino de Deus está próximo e nessa ideia de pregação ele não iria contrapor o principal elemento da cultura da cultura Israelita a lei a lei mosaica a lei Judaica Porque Jesus não era contraventor ele nunca foi um contraventor e E se eu não vi destruir a lei Mas dar-lhe o seu verdadeiro comprimento porque a ideia do Cristo não era mais teorizar era praticar e ele vai demonstrando como praticar essa lei e não muda nenhum idiota ou seja não muda nem uma vírgula daquilo que era uma estrutura Divina nada mas quando se tratava da Lei civil pela sua característica de circunstância ou seja aplicado no tempo no espaço no no povo que Jesus vai rever esses pontos da lei de Moisés que não eram mais aplicáveis já havia decorrido

a da Lei civil pela sua característica de circunstância ou seja aplicado no tempo no espaço no no povo que Jesus vai rever esses pontos da lei de Moisés que não eram mais aplicáveis já havia decorrido um grande tempo então ele já Chávez começou a chamar a atenção EA reforma ular Jesus não se rebelou a lei Jesus não era um Rebelde Sem Causa todas as vezes que me reformula vão uma lei de Moisés lembremos Moisés ou seja não o código Divino ele a reformulada apresentando Outra ideia ele não dizia assim essa lei está errado ele ele mostrava com ela o fiel cumprimento Por exemplo quando o acusaram os seus discípulos de comer sem lavar as mãos Jesus foi dizer o mal que faz ao homem e não é o que ele entra pela boca mas o que dela sai pois a boca fala daquilo que o coração está repleto porque havia proibição no código mosaico de comer sem lavar as mãos quando os seus discípulos colheram espigas no sábado e repreenderam Jesus ele disse o sábado foi feito por causa do homem e não o homem por causa do sábado então ele ia montando a lei por exemplo o visto que foi dito lá Capítulo 5 do Evangelho de Mateus ainda o sermão do Monte ou e foi dito Amarás o teu próximo e aborrecerás o teu inimigo eu porém vos digo Amai os vossos inimigos o que é que ele muda nesse mandamento Amarás o teu próximo e aborrecerás o teu inimigo eu porém vos digo Amai os vossos inimigos ele Manteve o Amarás o teu próximo pelo sua mudou aborrecerás o teu inimigo colocando Amai os vossos inimigos bendizei os que vos maldizem fazei o bem aos que vos odeiam orai pelos que vos perseguem buscar união e ele mostrava os motivos pelos quais ele me dava para que sejais chamados filhos do vosso pai que está nos céus Então esse é na forma de Jesus alterar aquilo que era circunstancial na lei mosaica então por isso ele vem como uma ideia reveladora uma revelação porque ele vai mostrar que essas leis de Deus elas não são positivas não são coercitivas e são educativas preventivas e aquela estrutura do do Versículo 5 do

em como uma ideia reveladora uma revelação porque ele vai mostrar que essas leis de Deus elas não são positivas não são coercitivas e são educativas preventivas e aquela estrutura do do Versículo 5 do capitulo 20 lá do Êxodo pois eu sou um Deus que na verdade no texto é ciumento não é nem Veloso Veloso são as traduções mais atuais pois o texto que nós encontramos na septuaginta é só um Deus ciumento que pulo a iniquidade dos Pais nos filhos nas terceira e quarta gerações não é Deus Zeloso Zeloso é um eufemismo coração dos sonhos feitas no século 20 então Jesus eu de mover essa ideia no próprio de calor não amar a Deus mas essa expressão porque o primeiro item do teclado ele é um enunciado para depois apresentar o item eu sou o Senhor teu Deus te tirou do Egito da casa da servidão não terá Diante de Mim nenhum o E aí ele prestarás culto depois eu sou um Deus ciumento que punibilidade dos Pais nos filhos Então essa versão Jesus tira essa feição e traz a ideia do Deus bondoso ele não vai chamá-lo de El Shaday senhor todo poderoso ele vai chamar o de aba papai e tu me revelo uma outra feição Então é isso essa é a figura do Cristo que mantém inalterada a lei de vila e altera profundamente as leis que eram se vez e leis que precisavam sofrer as alterações pelo próprio de correr pela própria evolução daquela sociedade é em algumas perguntas sobre a terceira e quarta gerações sobre pecado já foram contemplados aqui tanto pela Denise uma aproximam e a gente tem uma pergunta que aqui pela André Henriques a 21 e 48 ou senão até sou sábado e aí ela faz a seguinte pergunta por que santificar o sábado e aí Denise porque santificar o sábado E aí tá aí nós temos Valongo história acho que a gente gastaria uma live só para trazer aqui os aspectos culturais disso tudo mas eu vou tentar você bastante sucinta Não é esse guardaram o sábado tem a ver com a instrução com a memória de que o mundo foi criado em 7 dias que Deus Descansou no último dia e que se ele fez isso é só são em alguma

ocê bastante sucinta Não é esse guardaram o sábado tem a ver com a instrução com a memória de que o mundo foi criado em 7 dias que Deus Descansou no último dia e que se ele fez isso é só são em alguma medida ela deve ser respeitada deve ser Demi fada deve ser repetida pelos homens né então ela tem essa vinculação digamos assim que é de uma história religiosa de uma história que é Cultural de um povo e ela tem também uma vinculação com aquilo que a Sociologia nos explica com a própria organização do trabalho distribuição de tarefas internas entre o grupo então guardar o sábado para esse grupo ao qual Jesus se referia que eram seus principais interlocutores bloco todos diretos quer saber com uma repetição na medida do da dimensão humana da condição Divina segundo a narrativa de que Deus teria descansado no último dia o que nós perguntamos S Deus precisa descansar né Essa aqui é a pergunta nós humanos sim mas a que Deus precisasse descansar e arrumar outra história é a nossa interpolação a nossa alegoria na diminuindo Deus e o colocando na nossa horizontalidade na nossa dimensão não sei se os irmão gostaria de completar aqui ele tem muito mais leitura de Cultura Judaica jeito nenhum eu tô tô aqui é o seguinte bem colocado Denise eu tô lembrando é outra frase do Cristo quando ele diz assim meu pai trabalha até hoje e eu trabalho também não dá para conceber inatividade no criador e por decorrência em quaisquer outros seres por o cansaço é fazer outra coisa então nessa nesse sentido é muito bem colocado esse guardar um dia de sábado na verdade é a expressão adequada seria santificar né santificar o dia de sábado é uma expressão das para as pessoas não é o momento de de render Graças né por isso que no nosso caso não é domingo né domingo significa em latim né significa é dia do Senhor então passou para o domingo para uma questão por simplesmente de calendário né mas a lógica é a mesma é tirar aquele dia para pensar em Deus para se ligar à Deus numa forma exclusiva uma forma referencial

o passou para o domingo para uma questão por simplesmente de calendário né mas a lógica é a mesma é tirar aquele dia para pensar em Deus para se ligar à Deus numa forma exclusiva uma forma referencial numa forma contemplativa e isso está presente em diversas religiões alguns na sexta-feira outros no sábado ou no domingo e se somarmos as três eles é um fim de semana esticado né você pega a cesta para alguém com um grupo de religião você pega o sábado para outro grupo e pega o domingo para outro grupo então se você assim quiser ser Polly religioso você escolhe os treinos e guardar três dias né mas a ideia muito bonita que a ideia é o momento de parada é o momento de parar para perceber que a vida nos foi dada e é um ato de reverência como hoje por exemplo né nos Estados Unidos o Dia de Ação de Graças é um dos feriados que o país para é o para mais do que os outros do que Natal porque aquele dia de Ação de Graças a característica da cultura protestante de dar Graças a Deus então Sábado o domingo a sexta dependendo da cultura religiosa é esse momento de dar graças a Deus de santificar né de tornar santo tornar-se bom e é hoje com a cultura Consumista para que nós temos e até consumerista que nós temos essa relação ela perdeu o espaço virou um dia de descanso mais assim para descansar só e esquece dessa ideia do dar graças e já dá ao dia do nosso caso aqui no Brasil ao domingo quase aqui um caráter de dia comercial pois funciona se tudo normalmente Então essa cultura da Santificação Ela desaparece não é porque para Deus é Pai pelas pessoas era uma forma de dizer olha para e olha o que ele tem mais coisas do que só isso só guerrear não vão para época deles que só guerreado que só tô mais Passos existe um momento para pensar no senhor não é para pensar no criador então por isso é que vem essa ideia do santificar naquela época ou sábado e Jesus dá um outra demonstração que e quando ele vai dizer quem divórcio porventura perder uma ovelha em dia de sábado não vai ao encontro dela e quando

sa ideia do santificar naquela época ou sábado e Jesus dá um outra demonstração que e quando ele vai dizer quem divórcio porventura perder uma ovelha em dia de sábado não vai ao encontro dela e quando a encontrá-la não volta sorridente se vós que fazeis isso a uma ovelha outro mais não vale um homem porque ele havia sido acusado de curar o homem no dia de sábado e dia de sábado não podia fazer isso podia fazer isso Poxa então ele curou uma pessoa é um grande esforço ele disse Mas você sai para buscar o mover encarregar lá no ombro quanto mais não vale um homem já como ele vai mudando sentidos mostrando os elementos mais profundos e dois se guardar vamos lembrar bem nós podemos transformar em sábado todos os minutos da nossa vida quando nós quisermos render graças ao Senhor da vida é muito bom O Daniel Rosa já se sentiu 43 Simone voltou Moisés foi a revelação de Deus no que é legal Jesus a lei do amor de Deus do que é moral espiritismo veio trazer o código das leis divinas de tudo que é legal e moral a nos salvar e aí a gente aproveita e liga aí só o o que é comentado por Kardec no item 5 deste Capítulo primeiro sobre o espiritismo na pra conciliar essas duas coisas por favor senhor é o Carlos tá olha tô com problema internet tá Inter cortada falando tá dando tá dando aqui vamos ver aqui as 21:43 o Daniel Rosa ele coloca a Moisés foi a revelação de Deus no que é legal tudo bem aí depois Jesus a lei do amor de Deus do que é moral e aí ele disse o espiritismo veio trazer o código das leis divinas de tudo que é legal e moral a no salvar é a pergunta dele entende aí tem que dá para unir com que Kardec e coloca sobre o espiritismo 95 não vamos lá vamos de trás para frente o verbo salvar ele não poderia não deveria ser conjugado de fora para dentro seria que você pronominal eu me salvo Oi Tuti salvas ele se salvar porque a ideia do da Espírita não é de algo no salvar é de uma uma um ensino que nos liberta e nós nos salvante Ou seja é um é um ensino Libertador liberta consciências liberta da do peso

le se salvar porque a ideia do da Espírita não é de algo no salvar é de uma uma um ensino que nos liberta e nós nos salvante Ou seja é um é um ensino Libertador liberta consciências liberta da do peso do volante por exemplo do pecado mostrando elementos de reparação como vemos lá no artigo 16 do artigo 17 do Código Penal da vida futura lá do Capítulo 7 do livro céu e inferno então é bom que nós observemos Esse aspecto Jesus nos deu um código de libertação E ele nos liberta das dessas amarras de que nos impede de agir pela pelo livre arbítrio então a doutrina espírita no teu do Cristo são libertadoras Moisés é nós temos que primeiro também avaliar que todo ensino ele tem que estar em conformidade com a capacidade intelectiva de que buscam que é aquilo que encontramos no capítulo 3 do livro Eclesiastes quando fala nos do tempo da apropriado de todas as coisas tem o seu tempo e para cada ocupação chega sua hora então quando Moisés Traz essa revelação de Deus ele traz a revelação de um Deus Justiceiro de um Deus cujas leis eram leis punitivas e que por serem Unity vivas Nós deveríamos viver lammendam amedrontados e o medo de errar porque seríamos punidos mas essa era forma que seria aceita que seria respeitada para aquele povo perigoso por isso Deus Tinha que ser o Elohim Tinha que ser o senhor dos exércitos para que mostrasse força então nós dizemos aliás Kardec diz que Moisés foi a revelação da Justiça a revelação daquele Deus Que Faz justiça mas que faz Justiça Sem a Soberana bondade só soberano a justiça Jesus Cadê aqui nos coloca e hermano reforça como revelação do amor porque ele veio buscar que todas essas leis elas podiam se resumir em um só substantivo amor quando ele foi dizer do amar a Deus e ao próximo ele foi dizer desses dois mandamentos dependem é a lei e os profetas ele resume no no amar toda a lei e quando fala toda a lei Levítico Deuteronômio às vezes passar contidas no Êxodo o de cá logo tudo estaria em apenas amar desses dois mandamentos Depende a lei e

fetas ele resume no no amar toda a lei e quando fala toda a lei Levítico Deuteronômio às vezes passar contidas no Êxodo o de cá logo tudo estaria em apenas amar desses dois mandamentos Depende a lei e os profetas O que é a lei O que são os profetas para a cultura Judaica os elementos fundamentais e é tão interessante isso que aí no capítulo 17 de Mateus nós temos um fenômeno da transfiguração e o que é a transfiguração quem aparece conversando com Jesus quem aparece Moisés e Elias que simbolizam Moisés A Lei e que simboliza Elias os profetas porque ele ia ser o maior dos Profetas assim não era chamado o maior dos Profetas então vejamos A Lei e os profetas disse o Cristo de cima Ah depende A Lei e os profetas e aparece para Jesus Moisés a lei Elias os profetas e Jesus o amor então ali junto com o amor a lei e os profetas essa transfiguração ela ela é um fato mas revestida revestido de Alto simbolismo de enorme simbolismo ela precisa ser linkado a essa fala do Cristo desses dois mandamentos Depende a lei e os profetas amar a Deus e ao próximo e Alice mostra que está o amor que está a lei que estão os profetas vocês estão os profetas a Elias Moisés e por isso revelação do Amor com a moral a moral do Cristo que já fala do Deus soberanamente justo e bom então não é mais só justiça é amorosidade bondade e o espiritismo fala nos Hermano é a revelação da Verdade é porque é verdade no sentido estrito Não no sentido filosófico porque não há o rebuscamento dos véus por isso cardíaco utiliza o termo revelar revelar significa tirar os ventos então aquilo que é ensinado pelos Espíritos é de maneira direta Clara e Cristalina e não há nenhuma alegoria nenhum alegoria parabólica é o ensino direto como nós vemos no Capítulo 16 do Evangelho de João a a partir do versículo 3435 nós veremos ali Jesus dizemos após falamos as parábolas ele diz assim chegará o dia em que não mais falarei por parábolas e e nesse dia entenderei estudo eu não falei porque mais por parábolas pedireis o meu pai e meu nome e já não

pós falamos as parábolas ele diz assim chegará o dia em que não mais falarei por parábolas e e nesse dia entenderei estudo eu não falei porque mais por parábolas pedireis o meu pai e meu nome e já não mais vos digo que eu rogarei ao pai por voz pois o pai é o mesmo veja que antes ele diz tudo que pedirdes em meu nome eu rogarei ao pai e ele colocou vão considerar depois ele disse chegará o dia em que Pedirei sou meu pai e meu nome e eu já não mais vos digo que rogarei ao pai por voz pois o pai é o mesmo vocês Aquele momento em que a relação com Deus ela é clara não há mais essa essa necessidade E aí que vem Jesus no mesmo Capítulo 16 João dizendo muitas coisas eu gostei o que dizer mas vós não o podeis suportar elas agora mostrando a necessidade de uma temporalidade por isso é que vem revelação da Verdade E aí sim ele vem sintetizando a por isso Kardec começa aqui com as leis mosaicas com a lei do de cá logo e vai falar de Jesus e vem sintetizando o ensinamento colocando na fala de Estevão né Moisés a porta Jesus a chave colocar na pela fala de maninho Jesus a porta Kardec a chave porque são as chaves interpretativas que nós temos cadec a Kardec aí uma uma metonímia né o o autor pela pela obra apresentada nessa forma metonímica Kardec simboliza o espiritismo EA chave é a chave sem a qual não se consegue entender os ensinos em grande maioria do Cristo porque ele ainda os deu de forma velada ele ainda teve que trazer alegorias e a doutrina espírita é uma chave que permite a retirar essas alegorias e entender no ensino na sua real apresentação por isso então a revelação da Verdade e a clareza Nos comentários das senhoras comentário da Denise vão desenvolvendo fazendo com que a gente vai se sentindo cada vez mais evangélico que a gente tá estudando e aí a participação de todos vocês como isso é muito especial que a gente vai construir desse momentos juntos e muitas interações muitos questionamentos e a gente vai caminhando aqui dentro dessa aspectos do Espiritismo o Ipem já Kardec vêm

isso é muito especial que a gente vai construir desse momentos juntos e muitas interações muitos questionamentos e a gente vai caminhando aqui dentro dessa aspectos do Espiritismo o Ipem já Kardec vêm colocando nesse primeiro capítulo começa Moisés como se não abordou traz o Cristo e vim trazer o espiritismo que essa abordagem que se mão já iniciou E aí tem mais dois itens né nesse trecho que são se tem seis e 17 e aí no sexto tem assim o espiritismo é a terceira revelação da lei de Deus poderes kekkaishi início mas também já explica o sétimo por favor felizmente os irmão já fez aí em toda a pavimentação da nossa estrada né nessa última resposta que ele nos trouxe e isso foi muito importante para nós entendermos essa relação de continuidade né Então a primeira relação que vem através de Moisés tem essa característica de legislar de trazer princípios de Justiça princípios de organização e são extremamente importantes que tiveram e continuam tendo um papel muito importante tanto que Jesus retoma né e e vai expressar a sua relação com a Lei e o espiritismo não vem destruir a lei isso é muito importante que seja lido e e por isso Allan Kardec intitula esse primeiro capítulo não vim destruir a lei é extremamente importante nós observamos como Kardec coloca o espiritismo como essa doutrina que vem dar continuidade porque vem trazer novamente reapresentar explicar a mensagem de Jesus né a pressão aí da Verdade e os irmão colocou A para nós ainda por então o espiritismo vai nos falar exatamente dessa relação a nossa no mundo material com o mundo espiritual mas Diferentemente de outras doutrinas não é uma doutrina que está personificada a sua o seu surgimento Deus em vários lugares da terra e Allan Kardec como esse papel que nós chamamos se pode ficar você seja de tornando didático de organizado e nos encaminhar no raciocínio que nos facilita extremamente e ver essas combinações entre aquilo que Moisés trouxe a vivência o amor que Jesus nos trouxe e o espiritismo nos trazendo a fé raciocinada isso é baixo

har no raciocínio que nos facilita extremamente e ver essas combinações entre aquilo que Moisés trouxe a vivência o amor que Jesus nos trouxe e o espiritismo nos trazendo a fé raciocinada isso é baixo da pipoca e se destaque que alguém tem certo em Luziânia ele é um item tão curtinho Alguém tem nenhum parágrafo que eu acho que vale a pena ler para quem tiver nos acompanhando aí com um livro aberto né então nós estamos no Cap que me tens SD Evangelho Segundo espiritismo o capítulo intitulado não vim destruir a lei então o item certo ele faz parte desse conjunto temático aí sobre o espiritismo que Kardec desenvolve e diz assim assim como Cristo disse não vim destruir a lei ou em cumpri-la também o espiritismo diz não veio destruir a lei cristã mas dar-lhe execução nada Ensina em contrário ao que ensinou o Cristo mas desenvolve completa explica em termos claros e para toda a gente O que foi dito apenas sobre forma alegórica bem cumprir nos tempos preditos o que o Cristo anunciou e preparar a realização de coisas futuras entre a pois obra do Cristo que Preside conforme igualmente o anunciou a Regeneração que se opera e prepara o reino de Deus na Terra não esse trecho é de Kardec de um único Pará e vai se ligar com várias falas de Jesus aquelas em que ele disse especialmente está lá no Evangelho de João que precisava aí mas que mandaria o consolador prometido e essas verdades seriam restauradas tão sabe aqui disse com muita clareza no espiritismo não vem destruir a lei cristã mas dar-lhe cumprimento e qual é a principal nem crista os irmão já nos enfatizou isso é a lei de amor então para nós espíritas Isso é o que interessa é o nosso foco e depois Kardec diz algo aqui para mim é muito importante quando diz que o espiritismo desenvolve completa e explica em termos claros e para toda a gente O que foi dito apenas sobre forma alegórica então se nós já tomarmos aqui por exemplo a transfiguração com os irmãos Estou antes nós temos ali um fato pelos muito simbolismo e o espiritismo consegue this

ue foi dito apenas sobre forma alegórica então se nós já tomarmos aqui por exemplo a transfiguração com os irmãos Estou antes nós temos ali um fato pelos muito simbolismo e o espiritismo consegue this a demonstrar e analisar esse simbolismo eu esse item 7 aqui do capítulo 1 ele é muito importante para todos nós é muito bom está excelente agora nós temos várias perguntas dos internautas que estão acompanhando inclusive uma pergunta Antes de iniciar as 21 a Regina já registrava uma pergunta que não está é diretamente relacionada com assunto mas que a gente pode aqui agregar ela diz Será que mesmo com o espiritismo ainda tem coisas que não temos condições de entender está dentro do assunto que a Denise acabou de colocar agora né se o senhor quiser começar aumentar ela disse assim será que mesmo com o espiritismo ainda tem coisas que não temos condições de entender Ah sim sei 12 Dilma Kardec se isso o espiritismo não veio dar a última palavra e não é isso e passa observar aqui uma uma uma forma que Kardec utilizou do primeiro capítulo do livro A génese quando ele vai falar da Revelação também do caráter da Revelação Espírita ele vai dizer o espiritismo anda lado a lado com o progresso e andando lado a lado com Progresso ele jamais será ultrapassado pois se estiverem errado em um ponto ele se modifica nesse ponto se uma verdade maior surgir e acatará é a não cristalização porque cristalizar ideias é negar a evolução então próprio processo evolutivo permite Ô aclarar das ideias e então sim Há muitas coisas que ainda não conhecemos há muitas coisas que sequer temos linguagem para elas como disseram os espíritos porque não tem desglose uma palavra para cada coisa Sempre no e da palavra reclamando sempre chamando a atenção para esse sentido mostrando-nos que ainda não temos todo esse esse acabolso de conhecimento não que o espiritismo não possa apresentar a questão é entender ou não e vou me valer até de uma ideia relativa ao próprio criador a ideia sobre Deus no estudo teodicéia né que é feita por

onhecimento não que o espiritismo não possa apresentar a questão é entender ou não e vou me valer até de uma ideia relativa ao próprio criador a ideia sobre Deus no estudo teodicéia né que é feita por cadec da questão uma questão 13 Kardec faz um estudo da teodicéia ele não faz estudo teológico ele faz estudo ter um anti-séptico e nesse estudo da teodicéia ele vai trabalhar os atributos da divindade e vai fazer de uma forma Aí sim alegórica para que facilitasse o entendimento porque quando se perguntou aos espíritos são engano a questão morre só me engano ou dez pode o homem sondar a natureza íntima de Deus eles eram não é um sentido em alta se ainda não nós não temos o sentido para proximidades de conhecimento quaisquer coisas que tentarmos dizer nós estaremos fazendo ilações da mesma forma nas gemas na questão 607-a no Livro dos Espíritos quando o dos Espíritos vão falar do princípio inteligente e vão dizer assim é nesses nesses reinos que estás longe de conhecer veja o reino vegetal reino animal eles é nesses anos que estais longe de conhecer que o spill que o princípio inteligente se elabora e sofre uma transformação e se transforma em espírito veja estás longe te conhecer então vai mostrando que há muitas coisas que ainda não conhecemos não Foi nos apresentada não foram dos apresentadas ainda várias coisas para que não o o lugar de pérolas aos porcos ou seja traseira ensino que ultrapassaria a nossa capacidade de entender e de entendimento então sim muitas coisas ainda estão por ser apresentadas o que nós precisamos é ter um cuidado e o discernimento Para não misturar um joio ou trigo Para não misturar modismos ou modernidade a modernização acontece mas cuidado com os modismos que muitas vezes surgem muitas coisas ainda serão ensinadas mas nenhuma delas ficará contrária a base que foi trazida por pelos espíritos nesse processo que nós chamamos cardeciano essas a epistemologia da do conhecimento espiritual não vai mudar agora os conhecimentos podem ser ampliados e

ria a base que foi trazida por pelos espíritos nesse processo que nós chamamos cardeciano essas a epistemologia da do conhecimento espiritual não vai mudar agora os conhecimentos podem ser ampliados e oi Denise quer fazer algum comentário A esse respeito meu irmão e quantos que nós estava falando aqui eu estava bem embevecido e eu lembrei da questão 20 de O Livro dos Espíritos que é uma questão que eu gosto muito eu sempre retomar essa questão Kardec indagou dava o homem receber sem ser por meio das investigações da ciência comunicações de ordem mais elevada acerca do que lhe escapa ao testemunho dos Sentidos não vejamos bem que questão Kardec e coloca né dado ao homem receber sem ser por meio da das investigações da ciência e comunicações de ordem mais elevada acerca do que escapa aos sentidos e a resposta é sim se o julgar conveniente Deus pode revelar o que a ciência não é dado aprender talvez alguns que diálogo interessante nós temos aí na pergunta e na resposta o que Kardec percebe muito claramente os limites e conhecimento que nós temos que a ciência tem e por onde um conhecimento além sobre o que nós vivemos poderia vir então está em jogo aí também a mediunidade Né desde que Deus assim é igual essa prover possa aprovar a pra que nós desfrutemos de um conhecimento além do que nós temos hoje então tem muita coisa que a gente não sabe né a nossa visão as nossas modelos interpretativos eles são muito limitados ainda gosto de interessante nisso você colocando ele dessa questão vídeo a gente acha que as coisas reveladas a vem assim envolta numa fumaça que se dissipa ver uma música bonita e de repente se revelou Tem coisa que nós chamamos de acaso que nós chamamos de sorte na ciência que são divinas por exemplo você tava dizendo que eu me lembro Oi Sander Fleming quando Alexander Fleming me diz vai desenvolver a penicilina o que ele percebeu foi fruto do "acaso ele deixou de lado o experimento porque não deu certo e depois percebe que algo aconteceu veja ele desenvolve o elemento

ming me diz vai desenvolver a penicilina o que ele percebeu foi fruto do "acaso ele deixou de lado o experimento porque não deu certo e depois percebe que algo aconteceu veja ele desenvolve o elemento científico a partir de um acaso que acaso é esse senão a própria natureza agindo o que é a natureza se não aplicação das leis de Deus e são ali naquele mofo que se desenvolve sem a intenção de fazer desenvolver a simplesmente desenvolveu-se o moço saiu a penicilina saiu o combate à as bactérias Então veja Alexander Fleming um cientista que desenvolveu todos os métodos científicos e viu que não dava certo quando ele abandonou ali do tipo ah deixa por aí e no outro dia percebe essa e percebe a forma de lidar com as bactérias vejo isso é Ciência mais uma ciência que veio da questão número 20 Deus resolveu dar um empurrãozinho resolveu dar uma ajudazinha então quantas vezes nós temos insides e dizemos assim nossa eu não sei como eu pensei por isso eu não sei como interpretei isso e nós temos diversos insides nas nas descobertas científicas muitos muitos são os sites o fato foi visto E aí resolveu a pera aí pera aí para minha conta né o menino Espera aí e aí percebe-se algo eu me veio aqui Fleming mas nós temos vários casos Temos vários casos e um fato puro e simples natural que leva a um pensamento Ketlin quando desenvolve estudo do Movimento dos astros falópio ou desenvolver o estudo da do mundo as trompas Então são vários acontecimentos da ciência mais e toques metafisicos para não falarmos divinos para não agredir aqueles cientificistas então nós podemos chamá-los de metafísicos aqueles elementos metafísicos ou Se quisermos chamar de para naturais o que quisermos chamar na como tentou se a ideia da Parapsicologia para não entrar no campo do místico-religioso então aquele cientificistas que querem reduzir tudo a ciência material de volume a extensão altura e profundidade a gente usa esses temos metafísica e etc mas tem essa mãozinha né Essa ajuda azinha nessa inspiração uzinha que vem do campo isso

zir tudo a ciência material de volume a extensão altura e profundidade a gente usa esses temos metafísica e etc mas tem essa mãozinha né Essa ajuda azinha nessa inspiração uzinha que vem do campo isso é que chama conhecimento revelado não é no sentido mítico É no sentido porém simplesmente metafísico dessa resistência então eu vejo amor é muito no meio Espírita essas discussões linhas né Essas questão Class de religião para cá a ciência para lá a filosofia por outro lado né e não percebendo que cada que nunca fez isso e nunca você falou isso ele sempre trabalhou os três elementos com comuns e ele dizia que não há como dissociar os porque todos a ciência tudo é moral tudo é filosofia então é um elemento tudo e simplesmente triádico aí a gente fica vendo isso então quando a gente vai estudar esse primeiro capítulo Pode parecer que é uma leitura superficial que Kardec fez ali nos dirigimos ensaios não se nós aprofundamos isso aqui nós veremos o Tratado científico que ele coloca em cada Revelação a própria ideia vejo que para escrever o livro moral o livro da moral ele vai falar sobre o método científico no Livro dos Espíritos que ele pôde o método que utilizou ele não falou nada do controle universal da comunicação dos Espíritos ele foi falar isso no livro de moral para mostrar que a moral se estuda também por métodos científicos Sem problema nenhum que a religião no sentido estrito que ele coloca estuda-se também por elementos metodologicamente controlados e eu fico vendo quando as pessoas falam esse lado religioso como se o lado religioso não fosse científico não tivesse elementos científicos e cadê a que vai trabalhar isso mais à frente nos não é o nosso conversa de hoje aliança da ciência e da religião aliança vezes eu não é antagonismo contraste desculpa e quando alguns colocam a reputação do aspecto religioso e esquecem que ciência e religião são as duas asas que dão equilíbrio para um rolo Será que Kardec nos chama atenção Ah e ainda para isso errado aspectos da

ns colocam a reputação do aspecto religioso e esquecem que ciência e religião são as duas asas que dão equilíbrio para um rolo Será que Kardec nos chama atenção Ah e ainda para isso errado aspectos da Revelação Se pegarmos algum fio condutor Moisés revela sobre Deus mas não fala do mundo extracorpóreo mas nunca falou de nada que não fosse a lei da matéria mas tu olhar o mandamento Honrar teu pai e tua mãe que o objetivo é viver demais o rapaz teu pai e tua mãe para que tenha longos dias na terra que o Senhor teu Deus te dá as recompensas mosaicos é um terreno por que que não falava de outro mundo Jesus vem e acrescenta desde mantenha a ideia de Deus e diz assim meu reino não é deste mundo ele fala que existe o mundo além desse evento o espiritismo e diz como é esse outro mundo porque Jesus não explicou com esse outro mundo Jesus não explicou como são as moradas Jesus não falou que há uma inter-relação constante entre eles o espírito de nos ver e acrescenta a isso olha o existe sim o outro mundo que Jesus falou e ele é assim assim assim veja como vai seguindo o fio condutor Moisés fala de Deus mas não fala do outro a fala de Deus do outro mundo espíritos para de Deus automóvel e como é esse outro mundo e quando Como se dá a relação entre então é muito simples é muito tranquilo isso para esses de gladíolos efêmero sair de Ciel se não é e dá para a aí pelo que se não colocou Agora responde uma colocação feita não é de que hora pode parecer arrogantes pediram se apresentar como terceira revelação não é mais na verdade a gente vê essa sequência o espiritismo não se apresenta acontecer Revelação ele é a terceira Revelação admitamos ou não pensamos como quisermos pensar não é mas ele dá sequência do jeitinho que o cima acabou de explicar aqui ele dá sequência e vai desenvolver o assunto e Kardec vai deixar esse bastante Claro para nós não é mas ele te sugiro casos que dei uma letra do Capítulo 14 15 e 16 do Evangelho de João e você vai ser dá para se encontrar 9 características que Jesus

rdec vai deixar esse bastante Claro para nós não é mas ele te sugiro casos que dei uma letra do Capítulo 14 15 e 16 do Evangelho de João e você vai ser dá para se encontrar 9 características que Jesus da almoço ao novo Consolador sem as quais eles não podem não pode ser consolador perenidade de lembrar novos ensinos então eles são 9 características o que mostra a impessoalidade do da ideia do Consolador Então não é uma questão de petulância arrogância não é isso é uma questão só de percepção de observar o que é ensinado e não há como ter arrogância quando o elemento principal do ensino é a humildade EA solidariedade rapidão Não essa questão de arrogância é uma questão é uma questão de de observação isso e as outras ideias religiosas trouxeram grandes avanços trouxeram grandes ensinos mas se cristalizaram da forma que foi feita no ano 600 está até hoje na forma que foi feita no ano 900 está até hoje porque não se permitem o a evolução tem que parar porque a religião não quer evoluir EA doutrina espírita já faz o contrário ela sabe que vai que a evolução É da lei e eu também eu vou dormir não e melhoramento de si mesma mas em abarcar as explicações as orientações e função da própria evolução é um lá porque falar Arruda você pode ser espíritos arrogantes aí é outra conversa aí eu não vou entrar nessa discussão não porque tem muita muita arrogância no ser humano mas não vamos colocar festa no Hospital Espírita eu até chama atenção eu não me chamou atenção foi Viana de Carvalho lá no livro sementeira da Fraternidade ele disse ao movimento Espírita cresce e se propaga mas a doutrina espírita permanece ignorada quando não adulterada na maioria dos seus postulados ressalvadas as incontáveis e sensuais então que as pessoas fazem problema das pessoas o que elas fazem do Espiritismo não faz o espiritismo ser Kardec deixou claro projeto escrito e 868 o ES e não é solidário com aqueles a quem a praça dizerem ser espíritas ele só reconhece os seus adeptos aqueles praticam ser vencidos então é preciso esse Cuidado se

eixou claro projeto escrito e 868 o ES e não é solidário com aqueles a quem a praça dizerem ser espíritas ele só reconhece os seus adeptos aqueles praticam ser vencidos então é preciso esse Cuidado se arrogância existe não é do Espiritismo mas dos espíritas dentre os quais eu me incluo E aí quando nós não compreendemos é sim Dani se o Ricardo ele queria trazer uma contribuição à discussão anterior que já estava fazendo sobre sme Ciência que é quase um idiota nisso tudo que o Simão disse mas só para destacar o quanto Kardec foi foi de Vanguarda nessa relação de aliança com a ciência EA religião uma característica hoje que é defendida para todos os cientistas sincero é que ele usa a intuição Veja isso é o que tá lá na questão número 20 de O Livro dos Espíritos são a intuição hoje ela é uma parte do método científico o cientista precisa ter sensibilidade para lidar com aí e da pesquisa que ele está realizando e a outra coisa você Kardec fez e que é uma avanço em termos de ciência é um método aí que os irmãos se referiam a da da universalidade do ensino dos Espíritos dos Espíritos aliás isso é quase e o parecer por Paris hoje e a gente tem na ciência marque o sério não se pública sem a chamada avaliação por pares ou seja um cientista não diz o que ele quer se aquilo que ele está descrevendo como resultado de ciência não tenha sido avaliado por pelo menos dois colegas numa revista gabaritada então eu lido com essas questões e quando eu vejo isso eu digo olha Kardec já tinha proposto universalidade do ensino dos espíritas então a gente não tem a descrição do coronavírus porque é um cientista disse Mas por que um cientista pelo menos não se inscreveu e outros confirmaram então vejamos que aspecto interessante da metodologia da do os espíritos que hoje está de uma outra digamos assim parafrasear e uma outra esfera que a da ciência e nós gostaríamos de agradecer toda essa sensibilidade esse conteúdo muito amor nessas explanações dos nossos convidados conteúdo sensibilidade de amor também

asear e uma outra esfera que a da ciência e nós gostaríamos de agradecer toda essa sensibilidade esse conteúdo muito amor nessas explanações dos nossos convidados conteúdo sensibilidade de amor também nós tivemos demais no chat uma alegria ver toda essa participação toda essa família do estudo aqui do Evangelho Segundo espiritismo se formando se estruturando e tendo muita Fraternidade no compartilhar um com o esses tudo está disponível também podcast no canal sabe TV no Spotify e nas demais plataformas de áudio e sim os nossos encontros semanais eles ficam gravados e disponíveis gratuitamente divulgue E compartilhe para aqueles que não puderam assistir aqui com a gente alguém se você tem dúvidas acerca do Espiritismo o gostaria de ficar atento à programação do nosso estudo acesse o nosso telegram@estudo underline S1 quem sabe TV se você deseja encontrar todo conteúdo do estudando o evangelho segundo espiritismo em um só lugar acesse o www.cerpmg.com.br/estudo e sem rss e lá você vai encontrar as perguntas respondidas do telegram Os encontros materiais de estudos o podcast e muito mais e por fim o convite que a gente sempre faz que apadrinha serve TV ajudando a manter este e outros estudos no ar acessando ficar mtv.com.br agradecemos ao carros por essa companhia e parceria as intérpretes para Libras a todos vocês os nossos convidados e já deixando com visto nosso próximo encontro que os convidados já deixaram aqui a prévia Vamos estudar aliança da ciência e da religião um grande abraço a todos e até lá E aí tô estudando o evangelho segundo espiritismo o estudo sequencial da obra O Evangelho Segundo o Espiritismo de Allan Kardec essa é a nossa forma de transmitir Esperança conhecimento e alegria e