#36 Estudando O Evangelho Segundo o Espiritismo - Deixai que venham a mim as criancinhas

tô estudando o Evangelho Segundo o Espiritismo o estudo sequencial da obra O Evangelho Segundo o Espiritismo de Allan Kardec essa é a nossa forma de transmitir Esperança conhecimento e alegria irmãs irmãos karises sejam muito bem-vindos ao estudando Evangelho Segundo espiritismo é uma alegria imensa estamos aqui juntos já estávamos com saudades desses Momentos de estudo e do Evangelho no nosso lar cumprimentamos a todos vocês que estão chegando nós temos mensagem desde 19:30 aqui na nossa chefe é uma alegria recebemos todos e vamos construir este momento de juros cumprimentamos O querido Carlos gratidão por esta oportunidade de aprendizado juntos as intérpretes tá na libras Eliane Carvalho e Tainá e eu não gosto de séries e os nossos filhos convidados de hoje Simão Pedro de Lima membro da sociedade Espírita casa do caminho de Patrocínio Minas Gerais e pera cá pelo trabalhador do grupo espírita Paulo Estêvão de Fortaleza Ceará palestrante Espírita e facilitadora do oeste e também cumprimentamos a todos os nossos parceiros de transmissão simultânea que vão levando esse programa esse nosso estudo para diversos corações muito bem salvações fraternos a você que não tá acompanhe de casa satisfação em mim essa luz Estamos aqui no trabalho o nosso acolhimento muito fraterno nesse retorno Simão feliz da pêra e as nossas queridas intérpretes hoje nós vamos dar continuidade ao Capítulo 8 bem-aventurados que tem puro o coração vamos abordar os temas dentro das instruções dos Espíritos deixar que venham a mim É sim e bem-aventurados os que têm fechado os olhos e a gente já fazemos a primeira pergunta vamos estar com aquilo comunitário da Nádia rosa que colocou as 20:04 boa noite estudei com vocês em off horrível alcançá-los no dia na hora que vocês estejam ao vivo e hoje consegui E desde já Parabéns muitas felicidades com simplicidade e amor parabéns a você que fez toda essa jornada de estudo está aqui junto com a gente gratidão querida pelo seu comentários e a todos vocês que

E desde já Parabéns muitas felicidades com simplicidade e amor parabéns a você que fez toda essa jornada de estudo está aqui junto com a gente gratidão querida pelo seu comentários e a todos vocês que estão aqui vamos colocando os nossos comentários aproveitando a presença do Simão da pera vamos fazer o nosso relacionamento as nossas dúvidas Então a primeira pergunta que a gente faz é proximal é do item 18 deste Capítulo oitavo das instruções dos espíritos e é uma mensagem de João Evangelista mensagem muito linda muito sensível Segundo João Evangelista a quem se dirigir um essas palavras do Cristo se mal deixar que vem na minhas criancinhas e qual o seu significado Boa noite fuzil e transpira nossas intérpretes de libras muito boa noite os que estão conosco nesse recomeçando o estudo dessa quinta-feira com alegria tá aqui de volta depois de um certo tempo mas para mim é uma alegria nessas quintas-feiras poder participar aqui com vocês e essa ideia trazida hoje no nariz nas instruções dos Espíritos nesse aspecto de deixar e ver as minhas criancinhas é uma forma simbólica que o Cristo utiliza-se valendo-se da ideia da natureza que a infância tem não a pureza do espírito e estado de infância mas aquela pureza aquela confiança aquela simplicidade aquela esperança que a infância tem né o olhar da Infância É de Total entrega de total bom então Jesus traz-nos o simbolismo da infância daquilo que nós chamamos da puerilidade da infância Então nesse simbolismo ele vai chamar atenção do conhecido do visto para aquilo não visto não conhecido para as entrelinhas da fala que é o convite que ele faz as pessoas que Kardec o chama o melhor no espírito aqui João Evangelista o chama de infância da intelectualidade ou seja infância do não do intelecto mas a infância da intelectualidade as pessoas que eles chamam aqui dentro das Almas é que estão nas regiões inferiores das que Clamam das que Clamam auxílio das que se entregam para serem auxiliados daquelas que Clamam sabendo que serão a é mas que

e eles chamam aqui dentro das Almas é que estão nas regiões inferiores das que Clamam das que Clamam auxílio das que se entregam para serem auxiliados daquelas que Clamam sabendo que serão a é mas que tem a confiança das que padecem muitas vezes mas encontra um Fio De Esperança no apelo que se faz ao criador então ele chama atenção para essas para essas almas aquelas almas que na linguagem do Cristo ele chamava de filhos do Calvário vendo aquela linguagem que o Humberto de Campos nos traz no livro Boa Nova né os filhos do Calvário mesmo livro contos e apólogos essa é para esse grupo que Jesus queria chamar atenção e ele conversava com qual grupo ele conversava com o grupo dos intelectuais ele conversava com o grupo daqueles que se diziam sabedores e ter Ele veio ele traz essa figura e interessante a cena quando acontece porque está ali conversando estão ali conversando os discípulos discutindo quem Esse é o maior dentre eles e aí Jesus chama atenção trazendo a criança por aqui eles pudessem entender que é naquele espírito de infância que estaria o passaporte para o reino dos céus é que estaria a o depósito da confiança as almas que Clamam que gritam que precisam e isso é o que então Kardec ou melhor dizendo o espírito João Evangelista propõe como sendo aquelas almas as quais Jesus dirigiam aquele ensino mais um ensino do refrigério do que o reconforto aos outros ele trazia o ensino da lei Mas para aquelas almas para aquelas crianças que ele dizia não as impeçais aqui não ele estava se referindo muito até o sentias que eram essas almas que desconheciam aquela e não é umas ovelhas desgarradas é umas ovelhas do outro aprisco que ele dizia né eu tenho ovelhas que não são deste aprisco uma circunferência João e a interessante a mensagem ser trazida pelo Evangelista de volta que é aquele companheiro aquele aquela testemunha por assim dizer ocular dos fatos então ele traz como que uma lembrança tão longe podemos ver no texto joanino a a forma da nostalgia da boa nostalgia de fazer relembrar esses

aquele aquela testemunha por assim dizer ocular dos fatos então ele traz como que uma lembrança tão longe podemos ver no texto joanino a a forma da nostalgia da boa nostalgia de fazer relembrar esses aspectos que muitas vezes nós deixamos de lado então ali Jesus queria dizer que era necessário algumas vezes que nós nós fizéssemos como esse tipo com essa infantilidade da puerilidade não da ingenuidade mas da puerilidade é para essas que Jesus então dirigir esses ensinos e João nos coloca e de fato ela essas e as e de fato é assim precisava efetivamente daquele alento daquele refrigério que vinha da parte do texto o excelentíssimo muito bem nós vamos perguntar para vir aqui ainda dentro do item 18 e é vamos explicar por favor e 5 esse trecho de João Evangelista ele e o Cristo foi o facho que ilumina as trevas o Clarim matinal que tocou para o despertar foi iniciadores do Espiritismo que por sua vez atrairá para ele não as criancinhas mas os homens de boa vontade a empregada Carlos Boa noite meus irmãos que a paz do nosso mestre irmão Jesus invada os nossos corações e permaneça em nós e eu queria fazer antes de começar a tratar sobre a questão pontual eu queria situar os nossos ouvintes não é organizar System nos acompanhe esse capítulo tá então nós estamos estudando um capítulo que é bem-aventurados os puros de coração os limpos de coração esse capítulo ele faz parte do Sermão da Montanha Mateus Capítulo 5 Versículo 8 e o a continuidade dessa fala de Jesus bem-aventurados os limpos de coração porque verão a Deus então eu vou destacar esse verbo ver a Deus obviamente nós temos a a necessidade de dizer aquilo que nos atinge nos toca o sentido da visão da então a gente quer ver Deus um Deus materializado tivemos até oportunidade de materializado né dar a ele uma forma e fica mais interessante que Jesus com tua né bem-aventurados os puros de coração porque verão a Deus mais tarde nós vamos ainda tratar sobre a visão E aí eu preciso fazer o seguinte destaque ainda aqui no texto Jesus

essante que Jesus com tua né bem-aventurados os puros de coração porque verão a Deus mais tarde nós vamos ainda tratar sobre a visão E aí eu preciso fazer o seguinte destaque ainda aqui no texto Jesus Cristo que foi o iniciador do espiritsmo Onde está que se faz necessário o espiritismo própria mente dita a palavra espiritismo ela foi cunhada por Allan Kardec 1857 mas temos a publicação da primeira edição de O Livro dos Espíritos e lá no início na introdução de O Livro dos Espíritos Kardec vai dizer para designar coisas novas são precisos termos novos então ele Cunha a palavra espiritismo com uma doutrina como o conjunto de leis que vai estudar aqui é aquele estuda ontem outro dela e Ponha mais duas palavras o Espírita aquele que estuda a doutrina espírita também pode ser encontrado como espiritismo mais Kardec ao longo da obra vai também lhes apresentar que o espiritismo como essa comunicação o relacionamento a solidariedade entre o mundo e material e o mundo material existe desde que a humanidade a humanidade desde o aparecimento dos primeiros homens na humanidade nós vamos ter essas relações entre os dois planos o espiritismo como conceito genérico muito bem então nós vamos precisar situar Jesus Como iniciar a Dor Desse espiritismo O que é que nós vamos encontrar e lá do preâmbulo do livro O que é o espiritismo eu vou pontuar só o conceito rapidinho do que é o espiritismo para a gente saber se Jesus ele já tratou disso a época dele então Kardec vai dizer vai fixar o conceito de o mesmo como sendo uma ciência de observação é uma doutrina filosófica poxa será é pera que Jesus falou sobre Ciência de observação e doutrina filosófica em que termos ele tratou sobre isso da primeira da ciência de observação nós vamos encontrar Kardec conceituando a doutrina espírita como a ciência que vai observar e estudar a relação que existe entre os dois mundos o mundo material dos espíritos encarnados e Kardec vai pontuar Como a alma e o mundo espiritual ou imaterial o dos Espíritos libertos aqueles na errado

studar a relação que existe entre os dois mundos o mundo material dos espíritos encarnados e Kardec vai pontuar Como a alma e o mundo espiritual ou imaterial o dos Espíritos libertos aqueles na errado cidade ou que já não precisam mais se incomodar se preocupar com a reencarnação bom então nós vamos ter da primeira da ciência de observação essa relação entre os dois mundos e da segunda que é a doutrina filosófica as consequências Morais desse relacionamento entre os dois mundos E aí a pergunta onde é que nós podemos situar Jesus realmente como iniciadora do Espiritismo porque João vai tocar sobre isso da ciência de observação nós vamos tirar que Jesus falava o tempo todo na casa de meu pai há muitas moradas se constrói o primeiro reino dos céus no teu coração que tudo mais te será dado então Jesus falava de um mundo diferente do mundo material e das relações Morais deste mundo Jesus nos dizia que aquilo que nós fizemos aqui é perco tirada nos outros mundos nas nossas outras vidas tanto que ele propõe que nós passamos ao outro aquilo que nós gostar o exército com uma proposta afetivamente da mais elevada a teoria ou Norma moral mas aí vamos situar ainda Jesus nessa fala porque pera eu ainda tô meio assim a dúvida né terá sido mesmo isso então eu vou convidar vocês a fazer um pequeno passeio pelo evangelho bem rapidinho nós vamos se encontrar em João 8 52 Jesus dizendo antes mesmo que Abraão existisse eu sou Poxa mas nós sabemos que Jesus encarnou o filho de Maria e José e que Abraão fazendo uma pesquisa bem rápida bem superficial Abraão teria vivido dois mil anos antes de Jesus e como é que Jesus tendo vindo naquela época teria já seria em Plenitude antes mesmo de Abraão Olha que coisa interessante Então daqui nós tiramos que Jesus é anterior e ele vende algum canto beleza vamos já continuar Jesus vai dizer em João 10 Capítulo Capítulo 10 Versículo 10 eu vim e aí ele confirma que veio eu vim para que todos tenham vida e que a tenham em abundância Olha que interessante já Jesus mostrando que

sus vai dizer em João 10 Capítulo Capítulo 10 Versículo 10 eu vim e aí ele confirma que veio eu vim para que todos tenham vida e que a tenham em abundância Olha que interessante já Jesus mostrando que venham de uma outra dimensão para o mundo material e veio uma missão mostrar para aqueles que a questão que é possível esses ter vida e vida em abundância beleza continuam em João 8 32 Jesus vai dizer Conhecereis a verdade EA verdade vos libertará então ele vem com uma proposta de nos libertar de alguma prisão Oi e essa libertação se dará pela verdade a prisão é a da ignorância aqui nos coloca de olhos fechados para muitas coisas Olha a relação com o tema gostoso isso aí nós dando prosseguimento lá em João 14 6 nós vamos encontrar Jesus dizendo eu sou o caminho aí ele vai repetir agora duas falas dele a verdade EA vida então primeira diz Conhecereis a verdade EA verdade vos libertará e depois ele dizer eu sou a verdade conheça-me e você se libertará da prisão da ignorância e eu vim para que você tenha vida conhecendo me você ter a fita EA relação entre Aquele que vende o outro plano para o mundo material realizando uma proposta de mudança moral naquele que deseja conhecer a Eu ainda estou assim na dúvida pira Será mesmo que é isso aí nós vamos para Mateus capítulo 11:28 E aí nós vamos encontrar Jesus dizendo assim Vinde a mim todos vós que estais cansados e sobrecarregados ou então Aflitos em outras traduções encontramos aqui Jesus se apresentando garantindo suporte as criaturas como um Consolador por Excelência todo aquele que estiver cansando busque Jesus e encontrará o refrigério todo aquele que estiver aflito busque Jesus encontrar a Consolação ele o consolador por Excelência já estão chegando no espiritismo Nossa Senhora voando de dois mil anos atrás para 1857 ainda antes de chegar lá mas vamos se encontrar em João 14 Jesus dizendo eu Pedirei a meu pai e ele vos enviará o outro Consolador Jesus é o consolador mas ele pedirá o pai que nos envie um outro Consolador que permanecerá conosco

amos se encontrar em João 14 Jesus dizendo eu Pedirei a meu pai e ele vos enviará o outro Consolador Jesus é o consolador mas ele pedirá o pai que nos envie um outro Consolador que permanecerá conosco o espírito de verdade que nós ainda não conhecemos mas que permanecerá conosco e isso é muito interessante foi quando nós chegamos no capítulo 6 do Evangelho Segundo o Espiritismo que entitulado o Cristo Consolador no item 3 nós vamos encontrar a confirmação de que o espiritismo e o consolador prometido pelo Cristo então nós temos o Cristo e o espiritismo de mãos dadas até porque o espiritismo vai refletir os ensinamentos de Jesus como guia e o exemplo para que a humanidade possa seguir e nos últimos 4 as últimas quatro mensagens desse Capítulo a do tema instrução doces é mas vamos encontrar o espírito de verdade reproduzir indo falas de Jesus dentre elas uma aqui é cura em nossas mentes até hoje espíritas amai-vos que é o aspecto moral propriamente dito a condição de inferno outro igual a Malu EA auxiliar nesse crescimento EA nós mesmos e por derradeiro instruí-vos que é o aspecto da educação da libertação do grilhão da prisão da ignorância então em todos os registros do ensinamento de Jesus Ele nos apresentam as relações com o mundo espiritual e a proposta de modificação moral da criatura sendo sim o facho que iluminou as mentes abrindo nos olhos para ver aquilo que nós não temos condição de ver em razão da cegueira da ignorância um excelente passeio pela que você nos conduziu muito obrigada Vamos fazer uma pergunta para Simão e foi trazida pela Jeanne Lima Geni que tá sempre aqui com a gente aí nesse Recomeço ela aqui também ela coloca deve estar curtem 18 e a expressão que tá lá diga você em verdade a mãe e infestação Espírita se expande no horizonte ela perde semana poder explicar que se refere essa manifestação espírita E aí E aí o seu áudio tá Me desculpe meu essa expressão é uma figura de linguagem é uma metonímia quando se troca nesse caso ser pela doutrina faz uma inversão

que se refere essa manifestação espírita E aí E aí o seu áudio tá Me desculpe meu essa expressão é uma figura de linguagem é uma metonímia quando se troca nesse caso ser pela doutrina faz uma inversão Mas você pode trocar o autor pela obra né pode trocar obstáculo concreto Então você em vez de dizer a manifestação dos espíritos e já que existe a doutrina espírita então usou-se uma metonímia é uma figura de linguagem trocou-se o ser o espírito pela doutrina a doutrina espírita então é muito comuns espírito utilizarem essa expressão Eles são de manifestações espíritas no Livro dos Médiuns temos várias situações das manifestações espíritas em vez de dizer manifestações dos Espíritos não quer dizer uma manifestação dos espíritas quer dizer a manifestação dos Espíritos mais valendo-se de uma figura de linguagem que nós usamos muito no dia a dia e não percebemos usamos constantemente essas bettoni e principalmente quando referimos referi usar a obra O autor né você vai dizer eu vi eu vi da 20 em vez de dizer eu vi o quadro pintado por da 20 né Eu vi Milton Nascimento em vez de dizer ouvir uma música cantada por Milton Nascimento daí assim vai né eu eu li Machado de Assis em vez de dizer um livro livro Machado de Assis uma figura mecânica não é uma figura de linguagem que eu só fiz uma metonímia alterando né trocando ser pela doutrina muito claro se vão o item 19 agora e a mensagem do item 19 é de um espírito protetor E amplie análise das palavras do Cristo deixar que vem as minhas criancinhas o que insistência explica esse espírito nessa mensagem essa mensagem e o a abertura na mensagem de do item 18 de fato são complementares e se espíritos protetores apenas trazendo em maior profundidade aquilo que na superficialidade foi dito né quando dizia que ali a a mensagem as criancinhas seriam aqueles espíritos que grafitam nas zonas inferiores e eu vejo aqui como um esclarecimento essas zonas inferiores não significa os os maus significa os que padecem os que precisam de Amparo e aqui ele vai fazer

spíritos que grafitam nas zonas inferiores e eu vejo aqui como um esclarecimento essas zonas inferiores não significa os os maus significa os que padecem os que precisam de Amparo e aqui ele vai fazer justamente essa lógica nele vai desenvolver esse raciocínio mostrando quem são esses essas almas e e as almas de doces de ignorantes que precisam de esclarecimentos um bem colocou pera o instruídos ele vai falar das Almas que sofrem dos Aflitos que precisam de Amparo conforme também bem colocou o Mateus 11:28 aí apenas sobre Vinde a mim todos vós que estais cansados fatigados e eu vos aliviarei tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim que sou manso e humilde de coração e encontrareis refúgio para as nossas almas me leve ao meu fardo suave meu jogo Então vem trazer para esse para esses espíritos e vai trabalhar que o que na verdade vai a esclarecemos ignorantes vai amainar as dores vai socorrer os aflitos é amorosidade E aí ele vai trazer rapidamente a ideia aqui é o amor EA caridade que são os o que dá esse refrigério que são os pontos fundamentais que dão esse refrigério encontramos lá no item que foi lido foi dito pela pena no capítulo 6 do Evangelho o amai-vos antes do instruí-vos A Essência natural de um ser criado por Deus e ao mesmo tempo a caridade comum dos elementos é práticos da amorosidade porque o amor puro e simples sentido ele acaba não tendo o efeito ele precisa ser demonstrado de precisa ser praticado o amor por si só é um substantivo abstrato Mas a qualidade é uma forma de dar concretude à esse sentimento a caridade é atividade é ação então ele vai trabalhar aqui justamente essa ideia que não se não se abrandar a o sofrimento não se acalmar a a a dificuldade não terá o lenitivo para dor senão com amor com esse amor com a caridade que na verdade só são as mesmas palavras né É uma questão só que nós trouxemos para uma só amor mas se nós olharmos na estrutura grega caridade ela é uma das características do amor não é o amor Eros o amor história Ger o amor filho o

lavras né É uma questão só que nós trouxemos para uma só amor mas se nós olharmos na estrutura grega caridade ela é uma das características do amor não é o amor Eros o amor história Ger o amor filho o amor Ágape e temos o amor Cáritas que é o amor desse sentido de compaixão de sentimento então Cáritas significa amor é porque felizmente a estrutura Grega tem várias palavras para explicar as características do amor e Isso facilita nós não nos juntamos tudo de uma só então para nós dá a impressão que caridade é uma coisa amor é outra e o apóstolo Paulo é interessante e por isso na sua carta aos Coríntios no capítulo 13 quando ele diz né ainda que eu distribuísse todos os meus bens e não tivesse caridade porque as traduções hoje as modernas elas trazem a palavra amor para essa fala Paulina se olharmos as traduções mais antigas EA que Kardec utilizou-se inclusive ele utiliza isso não no Evangelho Segundo espiritismo é a palavra caridade Não coloca a palavra amor porque a ideia do amor ela é muito genérica e a caridade é uma forma é uma maneira de expressão do amor e aí então quando observa-se a tradução na sua na sua literalidade grega já que vão escrever em grego a palavra que ele usa é cartas ele não usa outro tipo de amor e a palavra Cáritas é esse amor da compaixão e aí dá para entender quando o Paulo Então vai dizer né nessa carta Paulina que foi isso eu pego ele foi dizer justamente isso é ainda que eu distribuísse os meus bens que muitos entendem como caridade ele diz ainda que eu distribuísse todos os meus bens e desce o meu corpo para ser queimado se eu não tivesse caridade nada me adiantar ia então é essa ideia por isso capítulo 15 do Evangelho Segundo espiritismo Capítulo essencial e forte e quem traz a mensagem do fora da caridade não há salvação que uma mensagem só que existe nesse capítulo só uma instrução dos do espírito és orçamento espiritual aquele que escreveu enquanto encarnado o Tratado da morosidade na sua carta primeiro aos Coríntios no capítulo 13 é

ó que existe nesse capítulo só uma instrução dos do espírito és orçamento espiritual aquele que escreveu enquanto encarnado o Tratado da morosidade na sua carta primeiro aos Coríntios no capítulo 13 é o que traz a mensagem fora da caridade não há salvação onde reafirma a palavra Cáritas você já palavra caridade para entender que é o amor em Ação é o amor atuante então é justamente isso que o isso e toca como essência para acalmar como refrigério como até estimulante Justamente amorosidade a caridade e o Espírito aqui tomar esse cuidado de colocar as duas palavras a caridade e o amor naqueles o amor expresso na realidade Então essa ideia não é isso que se desdobra e a frase do Cristo ela toma um sabor muito grande nesse sentido de ir até ele é Vinde a mim é esse o aspecto que nos faltam para ir a ele até ele com esse sentimento da infância com esse sentimento da entrega da confiança como aquela criança que mal a sabe andar e vendo a mãe vendo o pai a sua frente ela se desloca sabendo que se cair o pai ou a mãe amparará e essa ideia né é esse e se deslocar confiando é o que o pessoal na Idade Média chamava e do Passo na do Paço de Deus ou seja lançar-se No Vazio porque aí era um passo em que Deus se segurava os no segurava é isso que se trás nessa mensagem muito acalentado dura dizendo claramente para que confiássemos um pouco mais para que tivéssemos mais serenidade nessa confiança e não fosse uma confiança exigente e não fosse uma segurança obrigatória mas simplesmente uma confiança do tipo da infância que vai caminhar sabendo que será comparada Será atendida Oi linda Simão a dizer que você falava e é ao mesmo tempo quase o Gerson colocou assim ó as 2157 bem que você colocou também a caridade amor em Ação bem anunciando Essa assertiva é que a gente não se esqueça e perceba esse movimento todo do amor da caridade da estação nós devemos empreender pera no item 20 aí a gente já começa a a parte das instruções dos Espíritos bem-aventurados os que tem olhos fechados e o destaque que a gente faz a

amor da caridade da estação nós devemos empreender pera no item 20 aí a gente já começa a a parte das instruções dos Espíritos bem-aventurados os que tem olhos fechados e o destaque que a gente faz a pergunta que a gente faz não sei fazer milagres tem que o bom Deus o queira assim o espírito Vianney o cura dar nesse rica em 20 e continua ele nas nossas aflições Vou ver sempre para o céu olhar e dizer do fundo do coração o meu pai cura-me mas fase que minha alma enferma se cure antes que o meu corpo é que a minha carne seja castigada Se necessário para que minha alma se eleva é o teu seio com a brancura que possuía quando a criaste a pera poderíamos poderia dizer nesse momento que não obtemos a cura que almejamos porque a enfermidade é o remédio de que necessitamos e é esse sentido muito bem Roseane eu vou começar fazendo uma observação sobre o elemento central da fala do Espírito curandares quando ele diz não sei fazer milagres em que o bom Deus o queira os precisar de destacar que esse espírito ele foi invocado para trazer a cura para uma menina eu acredito lá na Revista Espírita uma menina que era cega então ele se manifesta e no começo da manifestação dele ele diz não sei fazer milagres sem que o bom Deus o queira o elemento central da fala deste espírito é a submissão a humildade no sentido de que aquele que é humilde aquele que conhece verdadeiramente o seu tamanho não é aquele que se diminui abaixo do que ele é nem que se exalta acima do que é mas quem conhece o seu tamanho então ele disse não sei fazer milagres em que o bom Deus o quê e se submete à vontade do Altíssimo na realização dos propósitos aquele tem potenciais de realizar isso é muito interessante para a condição do Espírito humilde Mas aí tem um outro observação se fazer nós sabemos que uma pessoa tem a autoridade de fala quando o seu discurso não Diverge da sua conduta então é muito fácil a gente olhar para alguém dizer assim aí você precisa mamar porque Jesus isso não amar você precisa perdoar

em a autoridade de fala quando o seu discurso não Diverge da sua conduta então é muito fácil a gente olhar para alguém dizer assim aí você precisa mamar porque Jesus isso não amar você precisa perdoar porque a lei de perdão é lei que rege o universo Jesus ensinou a perdoar setenta vezes sete vezes mas será que No íntimo do nosso ser lá na alma Nós verdadeiramente vamos refletir aquilo que nós falamos esse espírito quando diz para a Sega que ela deve dizer meu pai cura-me antes disso ele vai dizer do fundo da alma é do fundo da Alma buscar no seu mais 20 mu essa resignação aceitação a vontade do Altíssimo Ok então primeiro destaque é a fala dele e quando ele vai falar para a menina ele diz nas nossas aflições que é um momento que a gente perde mais ou menos o controle do Nosso Erro porque quando tá tudo bem Tá ótimo a gente tá feliz tá tranquilo tá no salto né em cima do Poder das nossas potencialidades mas quando nós somos chamados efetivamente as aflições é onde nós nos mostramos frágil onde nós temos que a nossa fé não é pequena é quase inexistente onde nós vacilamos efetivamente nós não Agimos com uma criancinha e deixa eu fazer uma pergunta aqui a todos que estão nos assistindo de quem está na sala vocês são pais e mães sim se você estiver dentro de uma piscina e o seu filho estiver na borda da piscina não importa a distância e o seu filho visualizar e identificar você dentro da piscina o que que o seu filho faz Viana o pula-pula Esse foi o sentimento que o sinal de escreveu ele pula ele não quer saber se você vai sustentá-los segurá-lo ele não quer saber a distância se você está na beira da no meio da piscina se você vai alcançar com os braços porque o sentimento da criancinha de confiança absoluta então ele sabe que você vai amparar quando Jesus não chama essa questão da deixai vir a mim as criancinhas é aquela que vai confiar efetivamente no suporte do mais alto ou seja deu um passo que Deus bota o chão então mais ou menos assim então Vianney vai dizer nas vossas

da deixai vir a mim as criancinhas é aquela que vai confiar efetivamente no suporte do mais alto ou seja deu um passo que Deus bota o chão então mais ou menos assim então Vianney vai dizer nas vossas aflições no momento em que nós estivermos necessitando do Amparo do suporte do Cuidado Vou ver sempre para o céu o olhar E olha que o texto que nós estamos estudando é bem-aventurados os puros de coração porque verão a Deus nas aflições e nós olha começa embólico tirarmos o olhar do mundo das coisas deste mundo que são limitadas em si mesmas e é levarmos o olhar para o autismo ou seja ultrapassarmos os limites do mundo material olha que coisa interessante entregarmos ao alto buscar o alto volvendo o olhar para o selfie e dizer do fundo do coração a mesma entrega do Vianney a mesma entrega de lhe dizer do fundo do coração meu pai cura-me mas faz o que minha alma enferma se cure antes que o meu corpo e Aqui nós temos um dos Ensinamentos da doutrina espírita de que o mundo primitivo do Espírito ao mundo espiritual o mundo material como mundo secundário ele é uma projeção da Alma aquilo que nós carregamos na alma nós vamos materializar no corpo Então curadares vai dizer para menina que ela busque primeiro a cura da alma porque tendo a alma some ela realizar a materializar a concretizar a saúde no corpo onde é que nós vamos encontrar isso para acréscimo Emmanuel no livro pensamento e Vida no Capítulo 28 intitulado enfermidade e eu vou ler um trecho Zinho rapidinho para não cometer o erro de diminuir a fala de Emanuel ele vai dizer ninguém poderá dizer que toda a enfermidade enfermidade a Rigor esteja vinculada aos processos de elaboração da vida mental é mas todos podemos garantir que os processos de elaboração da vida mental guardam positiva influenciação sobre todas as doenças a moléstias que tem sem dúvida função preponderante no serviços de purificação do Espírito então uma pergunta final e quando não obtemos a cura que almejamos é porque a enfermidade é o remédio de que necessitamos é possível

dúvida função preponderante no serviços de purificação do Espírito então uma pergunta final e quando não obtemos a cura que almejamos é porque a enfermidade é o remédio de que necessitamos é possível em que seja Lucy Hale é porque você quiser eternidade seja o remédio necessário a cura da alma enferma alimentação necessária ao mau uso do livre-arbítrio a contenção necessária como absoluta manifestação da justiça e misericórdia de Deus para nos impedir que incorreta empurramos é equívocos novamente Jesus vai dizer lá e Mateus 26 Capítulo 52 ele diz para um dos que estavam com ele e aí nós vamos entender que é para todos nós em bainha a tua espada porque todos porque da Lei todos os que lançarem mão da espada pela espada perecerão ajuste é de Deus aqui no que nós fazemos efetivamente da minha conosco até a necessidade da reparação é e essa minha espera a Simão a gente traz aqui uma pergunta é ainda do item 20 e Porque assim vai Vianney que os que são privados da vista deveriam considerar-se os bem-aventurados da inspiração e no texto em si trabalha-se com aspecto da físico dentro de um conceito do da Inspiração dizendo que o aspecto da daquele da cegueira vamos dizer assim não enxergar seria o oportunidade Redentora por atos necessários novos necessários a expiação de Atos anteriores interesse chama a atenção para Esse aspecto do de que a respiração quando bem diferenciada é o é como uma bem-aventurança é uma oportunidade para que se possa refazer resgatar e redirecionar os caminhos na própria resistência por outro lado e nós podemos buscar o aspecto simbólico que Jesus foi trazer se nós olharmos só me engano o Capítulo 9 do evangelho de João e também só me engano Versículo 38 39 nós veremos Jesus dizendo eu vim para que os cegos vejam e os que dizem vejo se transforma em séculos Oi e um doutor da Lei Então pergunta a ele Senhor Estás a dizer que nós somos cegos os doutores da Lei ele diz não se vós fôsseis cegos nós não teria especado mas por dizer desvejo é que o pecado se

s Oi e um doutor da Lei Então pergunta a ele Senhor Estás a dizer que nós somos cegos os doutores da Lei ele diz não se vós fôsseis cegos nós não teria especado mas por dizer desvejo é que o pecado se instalou em vós tô mostrando ali o outro aspecto da do agir sem conhecimento e do agir com conhecimento de causa o enxergar e não fazer bom uso do enxergar ou seja o enxergar no sentido de conhecer o enxergar no sentido do conhecimento do discernimento e enxergando não fazendo não uso ou seja conhecendo tendo discernimento na fazendo bom uso disso e isso seria o transformar-se em cego ou seja seria não não fazer um uso daquilo que poderia ser Util a eles e há muitos e também dizendo que aqueles que estavam cegos que ele dizia cegos eles não responderiam pelas suas responsabilidades se fôsseis cegos não teríeis pecado dizer se vocês nada conhecer sem nada ele seria cobrado mas por vocês dizerem vejo é que o pecado a voz você já ir sim vocês vão responsáveis pelo que vocês fizerem então aí vem o aspecto que os espíritos colocam do bem-aventurança na inspiração e na expiração bem vivenciada Por que a expiação não é sinônimo de punição muitos a tem como algo positivo que estou sendo punido por um erro cometido não mas pintura da lei de Deus não há punição a inspiração é um alerta mais efetivo para dizer que algo Não foi bem feito a inspiração é puro e simples consequência de ato nocivo de liberado diferente de Atos nocivos culposos nesse caso da expiação e deliberado houve uma deliberação com consciência de causa é o que Jesus disse então se fôsseis cegos não teríeis pecado mas por dizer diz vejo o pecado se instala em Vós e ao mesmo tempo é a pintura porque ela permite que a pessoa é reconsidere suas ações e pratique outras que serão ações corretivas das ações anteriores então a cegueira naquele momento Aos olhos do próprio ela é uma bem-aventurança uma oportunidade para que possa redimir-se E lembrando que mesmo no aspecto respiratórios todo conjunto nosso encarnatória é precedido de uma por

momento Aos olhos do próprio ela é uma bem-aventurança uma oportunidade para que possa redimir-se E lembrando que mesmo no aspecto respiratórios todo conjunto nosso encarnatória é precedido de uma por assim dizer negociação a uma escolha para as provas questão 258 259 261 até lá 267 do Livro dos Espíritos Então não é algo é imposto é algo necessário e a pessoa que assim entender ela transforma aquele aquela aquele a par o sofrimento aquela seguir externa em uma visão interior é o que nós percebemos na figura de Bartimeu quando ele não podendo enxergar ele o usa outros sentidos ele usa audição Por que diz o texto saber e ouvindo Bartimeu que Jesus passava começou a Clamar EA dizer então fisicamente e utilizou-se de outro sentido para saber que Jesus passava e o que ele pede a Jesus não é a visão física quando diz que eu vejo ele perde a Jesus Justamente a possibilidade do discernimento ou seja Me dê as condições para que eu possa agora discernir porque já aprendi com a falta da visão que tive tanto que a passagem começa com Bartimeu Sentado à Beira do Caminho e termina com Bartimeu seguindo a Jesus Pelo Caminho desse à Beira do Caminho até pelo e até chegar ao pego caminho ele teve então trabalhando vivenciando aquela não visão aprendendo e valorizando que lhe faltava para dar bom uso depois quando ele pudesse tê-la restituído assim o aspecto respiratórios se nós aprendermos bem no aspecto respiratórios eu o seu lado educativo e não retributivo da Inspiração não tem caráter retributivo tem caráter porém simples educativo a pessoa vai valorizar muito aquilo que ele faltou e vai fazer bom uso quando tiver de volta então por isso essa inspiração ela é Bem Aventurada para aquele que Ah entendi para que ele quer vivencia para aquele que pode aprender com isso aprender com a falta para dar bom uso quando tiver de volta então é algo educativo salutar e punitivo e retributivo como muitos várias vezes assim tendem um excelente eh Luziane eu não estou alguma coisa aconteceu aqui que eu cliquei alguma

ando tiver de volta então é algo educativo salutar e punitivo e retributivo como muitos várias vezes assim tendem um excelente eh Luziane eu não estou alguma coisa aconteceu aqui que eu cliquei alguma coisa errada não tô conseguindo ver os destaques eu e agora apresentar dois comentários mas eu não consigo vê-los mais então eu vou para pergunta para Pira e tem 20 comenta por gentileza essas palavras de Vianney lembrai-vos de que o Cristo disse convite arrancar seis o vosso olho se fosse mal e que mais Valeria lançá-la ao fogo do que deixar se tornar se causa da vossa condenação o Carlos importa fazer um destaque trazendo um pedacinho da fala dos irmão e aí a creche é tanto uma questão que é muito pontual aqui no Ceará a gente ouve com uma certa frequência que a doutrina espírita é a doutrina do masoquismo porque o espírito adora sofrer Então na verdade não é esse o Condão da observação com relação ao sofrer ao sofrimento a expiação como todas as palavras que se não colocou é a oportunidade de que a criatura passando pelo que tenha decidido aprenda de si próprio todas as consequências das suas escolhas então em nada é punição ao contrário é oportunidade disciplina Essa é a gente considerada terra como uma escola é disciplina para o aprendizado EA criatura necessita na sua caminhada no seu processo evolutivo é mas aí nós vamos tomar tá Simão Pedro de uma introdução eu acho muito gostoso que o povo pensa que a gente combina antes né eu pegasse aqui minhas anotações vocês iam ver praticamente a fala do Simão Pedro antecipada eu digo Pronto ele viajou até Ceará pegou aqui fez uma leitura dinâmica do meu material e já apresentou para gente já dando um gostinho de quero mais mesmo que não seja o foco do nosso estudo nosso estudo é o evangelho segundo espiritismo não dá para estudar nenhuma das obras de forma apartada o estudo é nessas variamente sistêmico então a gente voa daqui para as questões 258 273 de O Livro dos Espíritos que vai tratar exatamente da Escolha das provas

dar nenhuma das obras de forma apartada o estudo é nessas variamente sistêmico então a gente voa daqui para as questões 258 273 de O Livro dos Espíritos que vai tratar exatamente da Escolha das provas é um capítulo encantador porque afasta é essa ideia de que a criatura veio para sofrer imagine que para reencarnar Tu já fez o trabalho de conclusão de curso vai se Recordar que escolheu orientador escolher um tema fez o estudo preparou o seu material todinho ao longo do estudo todo de preparo do seu material trouxe informações de livros de literatura de artigos e ele prepara o seu material para apresentar a sua tese de Defesa do curso Então Imagino que para reencarnar nós fazemos mais ou menos isso você não usou uma expressão uma negociação nós vamos reencarnar então nós vamos escolher as disciplinas desse novo ano letivo da escola Divina E aí eu escolho a pelas disciplinas Mas algumas delas Carlos Elas têm nessessaria mente um pezinho na disciplina do semestre passado né É uma disciplina de dependência só consigo cursar uma se eu tiver cansado a outra e algumas a gente não conclui fica de ver a rota né fica assim se arrastando vai para a recuperação não consegue a recuperação então a gente pede oportunidade de em algumas vezes repetir então ficar nos preparamos o projeto reencarnatório escolhemos as disciplinas pelas quais nós vamos passar e Kardec muito curioso com relação a isso lá na 258 Ele pergunta quando na erraticidade ou seja se está na erraticidade tem a necessidade de encarnar novamente o interregno que vai entre uma Encarnação e outra quando na erraticidade antes de começar uma nova existência corporal em o espírito consciência e previsão do que sucedera no curso da vida terrena Kardec pergunta e os codificadores respondem ele próprio escolhe o gênero de provas porque a de passar e nisso consiste o livre arbítrio a manifestação da misericórdia de Deus permitindo a criatura a escolha das provas que a verdade prepará-lo para o porvir vamos dizer assim reparando os equívocos

ssar e nisso consiste o livre arbítrio a manifestação da misericórdia de Deus permitindo a criatura a escolha das provas que a verdade prepará-lo para o porvir vamos dizer assim reparando os equívocos do passado e potencializando ou aumentando os seus potenciais para o porvir a criatura realiza nele próprio Aí lá na questão 263 que a gente dá um salto Kardec pergunta que é o que dirige Qual é o móvel Qual a orientação que dirige o espírito na escolha das provas que queira sofrer Esporte ficar dores a resposta é grande mas eu tirei só um trechinho e ele escolhe de acordo com a natureza de suas faltas as que o levem a expiação dessas faltas e a progredir mais depressa eu elaborei para o meu próprio aprendizado duas considerações para entender o que o mundo de expiação e provas enquanto na expiação nós vamos entender que quem com o ferro fere com ferro será ferido não no sentido da punição mas no sentido do aprendizado do alcance das escolhas Ok estando em prova o espírito faz uma pequena mudança nessa frase quem com ferro fere com ferro Sara a ferida a uma mudança considerável no conceito que é elaborado nessas duas salas enquanto um o isso não suporta o peso das suas escolhas do Passado no outro ele utiliza-se da autoridade que já adquiriu por ter suportado fortalecido aprendido amealhado novos conhecimentos para realizar a sua parte na obra da Criação Divina para si mesmo e para o outro é aí onde tava e o amar a si e amar ao outro amar ao próximo como a si mesmo então por fim Jesus lá em Mateus Capitulo 5 28 vai dizer portanto se o teu olho for motivo de queda de escândalo em algumas outras traduções arranca ou seja para a próxima encarnação considera que aquele corpo não vai ter no o nele o órgão que foi motivo de queda na Encarnação passada uma limitação e a disciplina a disciplina é mano vai dizer a disciplina nos vai trazer o hábito então a disciplina para que adquiramos o hábito de bem escolher e não usar o livre arbítrio de forma equivocada na sequência Jesus vai falar

plina é mano vai dizer a disciplina nos vai trazer o hábito então a disciplina para que adquiramos o hábito de bem escolher e não usar o livre arbítrio de forma equivocada na sequência Jesus vai falar também se a tua mão for motivo de escândalo arranca também E aí nós plantamos tanto arrancar o olho pode arrancar a mão no cego Bartimeu e quando se encontra com Jesus Jesus pergunta que queres que eu te faça e o cego diz que eu vejo Jesus disse a tua fat salvou E observamos daí que verdadeiramente a doença a cegueira não era do corpo físico mas da Alma EA fé salvou dessa limitação e o paralítico de Cafarnaum da mesma forma Jesus quando olha aquela criatura tomado de uma compaixão incompreensível por nós outros ainda ele diz levanta-te todos os teus pecados estão perdoados então nós vemos que efetivamente o que estava enfermeira aula e não corpo físico é muito bom Pereira nós temos várias participações do público já já nós somos trazê-las mas vamos fazer mais uma pergunta para Simão que tá no item 21 e começa com um comentário né Kardec inicia nota do Inter minutinhos com as seguintes palavras quando uma aflição não é consequência dos atos da vida presente deve-se lhe buscar a causa na vida anterior como é que ele desenvolve essa péssima a minha própria justiça de Deus não há nenhum efeito que não tem uma causa o que sentimos e passamos num determinado momento é feito de situação anterior ou ao mesmo tempo na indicativo de situações posteriores que poderão Advir se se não tiver a conduta que se tem então sempre é uma característica da justiça de Deus educação a justiça de Deus ela é bondosa a bondade de Deus e justa por isso quando vemos no item 13 na questão número 13 do Livro dos Espíritos a ideia dos atributos da divindade temos uma que a Soberana justiça e bondade Deus é só soberanamente justo e bom o Gris leva a inferir que a justiça a cebola EA bondade de Deus é justa então nós nunca veremos aspectos positivos na lei de Deus e nem efeitos que não devia advém onde causas e se o efeito é

to e bom o Gris leva a inferir que a justiça a cebola EA bondade de Deus é justa então nós nunca veremos aspectos positivos na lei de Deus e nem efeitos que não devia advém onde causas e se o efeito é Aparentemente a dor a sua aflição o sofrimento ou a aqui cadê copos e pelo termo aflição ela é tem uma causa e aí nos coloca Kardec que nos remete ao Capítulo 5 já trabalhado aqui a causa as causas podem ser atuais ou seja o criadas nessa própria existência mas se não as encontrarmos aqui elas existem em outras existências não necessariamente na última em quaisquer das existências anteriores é o que está no no item 9 eu gostava de artigo 9º do Código Penal da vida Futura do Capítulo 7 do livro O Céu eo inferno quando o Card aqui no com a solidariedade das encarnações quando ele diz que não há um só uma só falta que não tem a sua consequência e não achou um ato meritório nenhum ato meritório que não tem a sua recompensa E aí ele disse que as os efeitos as consequências das faltas elas ocorreram na internação ou em outras encarnações pois as reencarnações são solidárias entre si Por que pertencem ao mesmo espírito então a o a legitimidade para que numa encarnação eu esteja desenvolvendo o reparando erros de outro é porque sou eu nas duas elas são solidários pertencem a mim eu não sou um outro ser em Encarnação passada eu continuo sendo o mesmo ser espera-se que melhor a cada Encarnação mas o mesmo eu estou por isso aqui não encontrando a justificativas as explicações para o efeito que vivencie esse essas causas essas explicações estarão em outras encarnações as que antecederam O que são minhas são atos que eu pratiquei e que geraram que reverberaram para esta encarnação ou pode até mesmo não reverberar para a primeira seguinte e reverberar para outras e não imediatamente posterior porque muitos entendem que o pagamento se dá na próxima encarnação como se pagar algo se não se tem crédito então pode ser que na outra Encarnação se tem a oportunidade para angariar créditos e aí depois em

muitos entendem que o pagamento se dá na próxima encarnação como se pagar algo se não se tem crédito então pode ser que na outra Encarnação se tem a oportunidade para angariar créditos e aí depois em uma outra lidar com aquela situação que antecedeu eu não é algo assim retilíneo uniforme sempre espiralado o processo E aí sim nós vamos reparar mas a o PEP que nessa frase que Kardec inicia Deixa claro que quando nós ponto que nós devemos buscar em em encarnações anteriores a causa quando não as encontrarmos na presente ou seja as causas anteriores elas são residuais se eu não encontrar explicação na presente eu grupo eu vou buscar em outras novos sentido de buscar de maneira cognitiva consciente é de perceber que elas estão lá eu não preciso saber quais são eu não preciso saber o que eu fiz eu já sei que o que eu fiz não foi bom pela consequência que eu estou agora por ela passando então ela é residuária e infelizmente muitos querem buscar as causas nas encarnações anteriores porque se procurar nas anteriores dá uma sensação que não fui eu que não foi a pessoa esse buscar na presente não tem dúvida que foi a pessoa então é mais comum e eu dizer que o problema está lá atrás em vez de dizer que eu sou uma pessoa de difícil trato eu sou uma pessoa fechada que eu sou uma pessoa egoísta e as consequências disso reverberam na própria Encarnação por comodidade a gente vai dizer olha é outra Encarnação você já não fui eu e o detalhe é que fui eu tanto fui que eu estou agora Zé parando ou seja tendo oportunidade para reparar isso porque não há um Saneamento de uma falta senão pela reparação não adianta a ver O arrependimento não adianta a ver a inspiração se não houver em seguida a reparação é o que está no item do artigo 16 e no artigo 17 do mesmo código penal da vida futura a necessidade do arrependimento da reparação e da inspiração e com um aspecto havendo arrependimento e à venda reparação a inspiração a também é residuária a respiração é por aquilo que fala que sobrar é mas a ordem natural das coisas

reparação e da inspiração e com um aspecto havendo arrependimento e à venda reparação a inspiração a também é residuária a respiração é por aquilo que fala que sobrar é mas a ordem natural das coisas seria arrepender reparar E aí residuaria mente espiar mas a ordem usual não é essa como nós não arrependemos de um primeiro momento a ordem usual acaba sendo espiar arrepender e reparar o ideal era arrepender reparado E aí residuaria mente espiar mas a gente acaba não fazendo isso E aí vem uma espiar para arrepender se arrepender para poder reparar que não tem como eu reparar um ato esse sentimento também não estiver reparado então o ponto fundamental de qualquer pós expiação EA reparação é o arrependimento para gerar a reparação e não é o arrepender porque sofreu arrepender porque acordou porque percebeu que é a melhor agir de outra forma e aí a reparação se dá e muitas vezes não é possível reparar na própria Encarnação pelo própria pela não vai e não e da possibilidade do fato então repara-se em outra em que fatos análogos podem surgir não necessariamente eu reparei com a mesma pessoa se houver uma pessoa envolvida e reparei na mesma circunstância pode ser com pessoas diferentes porque se essa pessoa que eu preciso com ela reparar já evoluiu eu nem encontrarei ela já seguiu para outros caminhos bem mais mas essas utilize elevado do que o meu então é reparei pelas circunstâncias pela templo por situações análogas mas por com pessoas diferentes então por isso que é muito educativo esse esse processo é solidário das encarnações das reinternações uma solidária a outra E aí veio ao lado da reparação ao lado da inspiração a oportunidade do crescimento é um colher por semeadura já feita ao mesmo tempo que se semeia para novas colheitas então o momento pra a colheita EA semeadura são longos na Sic olhando está se Semeando novamente para as colheitas futuras então não existe uma Encarnação que a gente só pague-me não promova eu toda encarnação eu estarei em condições de reparar e em

ongos na Sic olhando está se Semeando novamente para as colheitas futuras então não existe uma Encarnação que a gente só pague-me não promova eu toda encarnação eu estarei em condições de reparar e em condições e semear para novas planetas à frente é isso que em outras palavras Kardec desenvolve nessa nota trazendo uma ideia não retributiva na Pena de talião embora ele assistir mas muito bem colocado aqui pela pena um outro sentido para essa Pena de talião não é o você utilizar-se do mesmo mecanismo causador da dor para o a reparação dela mesma não é um processo natural que está dentro de uma justiça de Deus que nunca será punitiva o dia que Deus começar por mim ir ele vai ou ele nunca foi Deus e ele deixou de ser porque a punição não faz parte de uma Soberana Justiça igualdade Por uma questão muito simples a onisciência se Deus me puni por atos que eu pratiquei ele sabia que o classificaria e não me impediu eu não pode me comer porque a ele ele Deus estarei incurso no artigo 22 do Código Penal da vida futura porque desse artigo 22 diz o seguinte ninguém é responsável pelos erros alheios A não ser que tenha gerado pelo exemplo ou não tem a impedido quando Podia fazer esse Deus então sabe o que eu vou fazer e não me não e não impede e depois me pune ou ele não é Deus ou é a uma incongruência nessa estrutura do entendimento da Soberana justiça e bondade de Deus o excelentíssimo nós temos várias perguntas e nós temos pouquíssimo tempo estamos vão pedir para te responder pontualmente tanto quanto seja possível só destacando aqui a a Roseane é stevanato colocou Deus é maravilhoso ouvir tudo de que necessitava um conforto inestimável muito obrigada pela oportunidade e nós temos esse outro comentário rapidamente se eu ver se eu consigo colocar eu acho que esse aqui não é É deu para observar buscar Deus é bênção cada momento e verá de haverá dificuldades se ocultam as maiores nas dificuldades que oculta as vagas lições atitude de Equilíbrio confiança e esperança a cor será enviada E aí agradece não é que

nção cada momento e verá de haverá dificuldades se ocultam as maiores nas dificuldades que oculta as vagas lições atitude de Equilíbrio confiança e esperança a cor será enviada E aí agradece não é que isso é da Silmara Soares muito bem agora nós vamos para as perguntas que estão pendentes o como é que eu esqueci de botar isso aqui você consegue vai sair Lu por gentileza Temos Vagas aqui é uma delas e da nota Maria dos Santos Pera ela diz assim infelizmente estou desacreditada no espiritismo Parece que só acontece Graças para quem tem dinheiro muito triste achando que é tudo mentira eu abrir comentar por gentileza minha irmã querida não se deixe levar por esse descrédito tá por essa falta de esperança recorda verdadeiramente que Jesus falou nos momentos que nos achamos cansados porque esse cansaço não é só o cansaço físico né esse desacreditar ele é um cansaço também moral acordemos o que Jesus nos orienta mas também observemos o que é que nós estamos fazendo para seguir porque quando procuramos Jesus e ele nos apresenta determinadas a propostas para uma modificação nossa frente a nós mesmos e frente ao outro devemos perguntar se estamos realizando as propostas do Cristo Por que esperar que o outro mude para me fazer feliz não faz parte dessa proposta vamos assim de evolução individual evolução da criatura vamos recordar o momento que Jesus já deu a encarnar Estava à beira da praia esperando os apóstolos a pescando E aí eles ficam olhando assim para praia ficou assim achando esquisito aquilo ali quem será né começa você achar que eu tô ver lá no eu fico imaginando a gente fofocando é olhando assim será que é ele aí o outro eu acho que é mas será que não é a gente fica naquela dúvida né E aí a gente fica naquela dos mais se aproxima e quando você a próxima de Jesus Ele pergunta né pede um peixe tal as ali o peixe quando ele parte os apóstolos Tem a certeza de que aquele era Jesus mas ainda assim começa um diálogo entre Jesus e simao Pedro e se Moacir Pedro assim meio inquieto com as

um peixe tal as ali o peixe quando ele parte os apóstolos Tem a certeza de que aquele era Jesus mas ainda assim começa um diálogo entre Jesus e simao Pedro e se Moacir Pedro assim meio inquieto com as questões se ocupa de saber o que que vai acontecer com João e Jesus volta-se para ele depois de fazer umas perguntas bem que tá antes né amas me perguntou três vezes então assim gente poderia perguntar ouvir Jesus nos perguntando Será que nós verdadeiramente o amamos ser e o primo das orientações dele Será que nós estamos seguindo os passos dele nos momentos de inquietação nosso se a gente perguntar assim mestre meus passos o que que tu Farias nós vamos ouvir as orientações Será que nós estamos de olhos e ouvidos abertos para ele aí ele se volta para Pedro e diz que te importa a ti segue mito então que eu deixo para ti minha irmã não tinha quietes com o espiritismo com os espíritas segue tu Jesus buscar intimidade com ele Marca uma consulta com o médico Divino e vai lá conversar com ele bom obrigada Pereira Simão as 21:42 Daniel perguntou se o espírito não regride é o médico sermos puros de coração enfrentando Críticas não ser conivente com padrão da maledicência mantendo o nível evolutivo da Pureza que já somos para te dar todo o processo evolutivo é mérito de quem por ele passa não há nenhuma graça Divina no sentido fortuito ou o concedido a graça Divina são as oportunidades que nós temos para nelas exercitar mos o nosso crescimento essa pureza de coração é bom nós observamos ela é a sexta bem-aventurança as bem-aventuranças elas são escalas cada bem-aventurança é um degrau que preciso subir para alcançar o outro não se sai do patamar base para o grau se não passando pelo primeiro o primeiro é a humildade não se vai a resignação teu segundo bem aventurado os que choram se não tiver primeiro degrau cara alcançado não seja bem-aventurados os pobres pelo Espírito sumiu diz não a resignação sem humildade não se chega ao terceiro degrau a mansuetude se não houver a humildade e resignação não se chega o

a alcançado não seja bem-aventurados os pobres pelo Espírito sumiu diz não a resignação sem humildade não se chega ao terceiro degrau a mansuetude se não houver a humildade e resignação não se chega o quarto a justiça se não houver a mansuetude a resignação EA humildade porque a justiça deixaria de ser justo e passaria a ser Justiceira e não se chegaria ao quinto degrau da Misericórdia se não houvesse justiça se não houvesse a não sou e tudo se não houvesse a resignação se vou ver se a humildade e depois sim chega-se a pureza de coração pureza de coração é uma virtude que se tem imediatamente se o coração não for humilde não for resignado não formando se não for justo não for misericordioso não será puro e a consequência dessa bem-aventurança ela é é interessante verão a Deus E quando que nós vemos Deus como que nós vemos Deus e pensamos como é que se encerra a prece de Cáritas lá no encerramento da prece desfazer de nossas almas o espelho no qual refletirá a vossa divina e imagem quem são os espelhos somos nós e qual imagem refletida nesse espelho no criador refletirá a vossa divina e imagem então o espelho que somos nós a imagem refletida de Deus mas só um puro de coração enxerga divindade em cada pessoa quem não tem o poder de coração enxerga só a pessoa mas não enxergam o potencial Divino que ela traz por isso não é uma virtude lá frente por isso é uma das virtudes já já é a penúltima virtude ao penúltimo degrau para se conseguir ser Pacificador que a sétima bem-aventurança não quê a terceira de aventuras e mansos e pacíficos e a sétima e Pacificador ninguém dá o que não tem se eu não trouxer a paz no terceiro degrau e não Pacífico no sétimo então puro de coração é uma virtude e é Meriti é muito de mérito Ou seja é fruto de uma de um crescimento pessoal E esse puro de coração com vive sem ser conivente com quaisquer situações porque ele enxerga o potencial evolutivo de todas as pessoas ele enxerga além do ato ele enxerga possibilidade perfectível de quaisquer

ro de coração com vive sem ser conivente com quaisquer situações porque ele enxerga o potencial evolutivo de todas as pessoas ele enxerga além do ato ele enxerga possibilidade perfectível de quaisquer pessoas ele percebe a perfectibilidade então ele consegue transcender a atitude enxergando aquele que a dia É aquela ideia de dos doentes serem vistos por trás da doença não combater somente a doença mais cuidado doente é isso enxergar E aí o puro de coração e consegue o Luiz ele não não retribui o mal porque ele sabe que falta apenas uma oportunidade uma instrução para aquela pessoa mudar o seu rumo de vida a pureza de coração não é ingenuidade por isso é a sexta virtude na escala das virtudes ela é assim sexto degrau Eu muitas pessoas querem ser puros de coração sem ter a humildade a resignação a mansuetude a justiça a misericórdia EA elas passam a serem gemas e não puras de coração Jesus não era ingênua a ele uma pureza de coração e a gente entende essa pureza de coração quando observamos lá o capítulo 10 de Mateus quando Jesus da orientação aos discípulos para que ele sair sem ele diz sede prudentes como a serpente dóceis ou Macumba isso é isso é pureza de coração dócil com a pomba sem a prudência de uma serpente é é ingenuidade a poli prudência de uma serpente EA docilidade de uma bomba e astúcia e o puro decorações no ENEM gelo nem assunto Ele é uma pessoa madura o suficiente para enxergar além dos atos e perceber o autor e cuidar do autor então por isso com vive sem ser conivente com erro é muito bem excelente Simão não temos mais tempo para perguntas infelizmente só vou atender a uma delas rapidamente que foi de Luciano Bello Quem foi Vianney Cura D'ars João Batista Vianney ele foi um sacerdote francês canonizado pela igreja católica e foi nomeado padroeiro dos párocos em 23 de abril de 1928 a Suzi Quatro de Agosto 59 desculpa chamar não é sua cura não é um é um título figura significa Padre te dar é a paródia a paródia de dar entrada era o padre de dar se precisar

em 23 de abril de 1928 a Suzi Quatro de Agosto 59 desculpa chamar não é sua cura não é um é um título figura significa Padre te dar é a paródia a paródia de dar entrada era o padre de dar se precisar então muitas vezes pessoas quando se fosse uns um codinome ou um apelido não era apenas o título indicativo ele era o pároco da cidade de dar e aquela e e a palavra cura ela significa no processo altamente Padre Então seria o cura das ou seja o pároco da diocese paróquia de dar na paróquia de dar excelente muito bom as perguntas ficaram pendentes serão respondidas e publicadas no nosso portal da febre aonde você pode acessar e ver depois nosso próximo estudo vai trazer o Capítulo 9 bem-aventurados os que são brandos e pacíficos com os temas injúrias e violências e nas instruções dos Espíritos a afabilidade Ea doçura e até lá então uma boa semana para todos muito obrigado Simão pira e as nossas queridas intérpretes quilo obrigado a tô estudando o evangelho segundo espiritismo o estudo sequencial da obra O Evangelho Segundo o Espiritismo de Allan Kardec essa é a nossa forma de transmitir Esperança conhecimento e alegria e