Transmissão ao vivo de FeemtTV

C C C C di AL C AM Nós aproveitamos a oportunidade desse encontro para alguns lembretes especiais nos próximos dias 11 e 12 de Fevereiro a fente realiza um novo seminário o método reflexivo consciencial o que é e como utilizá-lo no centro espírita com reflexões sobre esse método que tem sido desenvolvido em nossa Federativa com o projeto espiritizar e que tem sido compartilhado com todo o movimento Espírita O seminário será facilitado por Alírio de Cerqueira filho transmitido ao vivo pelo site da feente e para participar não é necessário se inscrever seminário o método reflexivo consci O que é e como utilizá-lo no centro espíritas dias 11 e 12 de Fevereiro na feente mais informações em fe.org.br um outro lembrete especial já em abril nós temos a quarta Edição de um encontro muito especial que agora Atende por Encontro reflexivo à luz do Evangelho de Jesus que nesse ano terá como tema As parábolas terapêuticas de Jesus nosso encontro flexivo à luz do Evangelho de Jesus será realizado de 14 a 16 de Abril aqui na sede da feente em Cuiabá com transmissão ao vivo pelo nosso site e pela FEB TV para inscrições e mais informações visite fe.org.br E para finalizar lembramos que o nosso estudo reflexivo das obras básicas da doutrina espírita e do Evangelho de Jesus será retomado no próximo dia 14 de fevereiro a segunda terça-feira do mês de fevereiro dando sequência ao módulo o significado da lei de amor justiça e caridade em nossas vidas Fique atento em facebook.com barfe pofa conosco para iniciar a palestra compreendendo o programa de estudo sistematizado reflexivo sistêmico o nosso afro muito boa noite meus irmãos que a presença amorosa de Jesus nos fortaleça e nos auxilie na noite de hoje para que o nosso pensamento seja o mais lúcido possível e o nosso coração mais afetivo que possamos produzir Com certeza estamos diante de um tema que diz respeito a todos os trabalhadores espíritas um tema fundamental para a própria estruturação equilibrada do Centro Espírita e do movimento espírita que é a

Com certeza estamos diante de um tema que diz respeito a todos os trabalhadores espíritas um tema fundamental para a própria estruturação equilibrada do Centro Espírita e do movimento espírita que é a questão do estudo Todos nós sabemos que uma das características fundamentais do Espiritismo é a sua perspectiva de conhecimento em torno das leis universais e o estudo como diz o próprio codificador no Livro dos Espíritos é a ciência do infinito e nós não Podemos estudar a ciência do infinito em apenas algumas horas ou poucos dias a ciência do infinito Nós estudamos com perspectiva de produzir em nós a verdadeira capacidade de compreender a nossa natureza a nossa origem a nossa destinação então a Federação Espírita do Estado de Mato Grosso por meio do projeto espiritizar oferece o programa de estudo sistematizado reflexivo sistêmico para o movimento Espírita agora quando nós ouvimos essa questão estudo sistematizado reflexivo sistêmico comporta nessas três palavras sistematizado reflexivo e sistêmico muita coisa e é sobre isso que nós vamos estar refletindo hoje primeiramente queremos lançar uma pergunta qual a importância do estudo ser sistematizado essa é uma questão interessante O Livro dos Espíritos O Livro dos Médiuns o evangelho o céu inferno ag gênes obras póstumas Revista Espírita O que é o espiritismo enfim introdução da doutrina espírita que é um opúsculo que o próprio codificador fez antes entre uma obra e outra são obras fundamentais e podemos ter acesso a essas obras estudar essas obras e compreender a profundidade da doutrina espírita por meio dessas obras a profundidade da doutrina espírita não fica comprometida se nós eh individualmente lermos as obras codificadas por Allan Kardec mas existe um porquê e uma utilidade do estudo Espírita ter se transformado num estudo sistematizado nos centros espíritas e hoje ser uma base que auxilia imensamente no conhecimento e na Lucidez lógica do pensamento espírita então a pergunta é essa qual a importância do estudo ser

tudo sistematizado nos centros espíritas e hoje ser uma base que auxilia imensamente no conhecimento e na Lucidez lógica do pensamento espírita então a pergunta é essa qual a importância do estudo ser sistematizado Vamos ver que o próprio codificador nos auxilia nessa resposta Kardec em obras póstumas projeto 1868 na parte ensino Espírita ele diz um curso regular de espiritismo seria professado com o fim de desenvolver os princípios da ciência e de difundir o gosto pelos estudos sérios esse curso teria a vantagem de fundar a unidade de princípios de fazer adeptos esclarecidos capazes de espalhar as ideias e de desenvolver grande número de médiuns considero esse curso como de natureza a exercer capital influência sobre o futuro do espiritismo e sobre as suas consequências vejamos a visão que o codificador tem mesmo compreendendo que estava diante de uma profunda Revelação e que as obras tinham a sua importância por si mesmas ele compreendia que para estabelecer-se a força de uma ideia e que essa ideia fosse capaz de espalhar essas ideias e desenvolver essas ideias para grande número de pessoas era fundamental que houvesse um curso regular de espiritismo porque um curso regular de espiritismo proporciona aos pensadores aos estudiosos aos adeptos a capacidade de compreender a unidade do pensamento além das ideias pessoais porque é justamente no ruído das interpr pessoais que a maioria senão todas as doutrinas antes da doutrina espírita e até mesmo o pensamento do cristianismo foi deturpado porque as ideias pessoais elas se mcu trazendo confusão ao invés de esclarecimento no seio do movimento Espírita não é diferente todos nós enquanto estudiosos e compreendendo a O que significa o consolador prometido na terra temos um compromisso de auxiliar na unidade do pensamento Espírita porque é através dessa unidade que nós podemos difundir com a segurança que a doutrina veio para a sua finalidade Ou seja a trans ação intelecto moral da criatura humana fazendo com que a criatura humana

que é através dessa unidade que nós podemos difundir com a segurança que a doutrina veio para a sua finalidade Ou seja a trans ação intelecto moral da criatura humana fazendo com que a criatura humana possa se desmistificar dos Pensamentos dogmáticos místicos teológicos esotéricos de culturas que colocaram nas verdades universais estudadas reveladas e significadas pelo espiritismo colocaram nessas verdades a intromissão das ideias pessoais então com a unidade do pensamento por meio de um instrumento que o próprio codificador coloca o estudo regular do que é um enorme e um maravilhoso instrumento para isso nós vamos verificar que os princípios espíritas eles podem ser não apenas compreendido Mas eles podem ser fortalecidos assegurados e transferidos para gerações com segurança porque nós sabemos que um conhecimento quando ele é transferido para gerações existe todo um cuidado para que não fique a Mercer de ideias incompletas ou ideias distorcidas Uma Geração influencia a outra enormemente nós bem sabemos disso que parte do nosso comportamento atual tem a ver com as gerações que nos influenciaram na nossa infância quando aquela geração na idade adulta na idade adolescente nos influenciavam na infância hoje nós temos influência daquela geração porém hoje nós somos a geração que estamos influ and as gerações que vem então há todo um cuidado para transmitir um conhecimento transmitir uma informação quando se trata de geração para geração E aí nós temos aqui uma questão peculiar o codificador Coloca esse curso teria a vantagem de fundar uma unidade de princípios de fazer adeptos esclarecidos capaz de espalhar as ideias espíritas então não apenas saber mas também ter propriedade pessoal para espalhar as ideias espíritas E aí o princípio de um estudo sistematizado oferece a adequação sobre aquele assunto da melhor maneira daquilo que o ponto de vista da doutrina está falando e não uma adequação aos costumes uma adequação a ideias de grupos específicos que poderia vir a deixar os princípios

ele assunto da melhor maneira daquilo que o ponto de vista da doutrina está falando e não uma adequação aos costumes uma adequação a ideias de grupos específicos que poderia vir a deixar os princípios da doutrina espírita sendo espalhados de maneira incompleta e indevida porém a partir desta sugestão Magna do codificador nós tivemos a significativa contribuição do Conselho federativo Nacional Brasileiro através do trabalho das federações estaduais do Brasil e da Federação Espírita brasileira houve houve uma significativa contribuição que beneficia não apenas o movimento Espírita brasileiro mas o movimento Espírita mundial e foi ali no opúsculo ou na própria obra ou no livro sobre o estudo sistematizado da doutrina espírita que nós vamos encontrar essa referência importante a FEB Federação Espírita brasileira lançou a obra orientação para o estudo sistematizado da doutrina espírita que está em sua segunda edição 2015 e na apresentação da obra está escrito esta orientação para o estudo sistematizado da doutrina espírita ESD é um trabalho coletivo do movimento Espírita elaborado ao longo dos anos de 2012 e 2013 pela equipe coordenadora do Este com a contribuição de colaboradores das federativas estaduais em diversas reuniões realizadas em Brasília e nas comissões regionais do Conselho federativo Nacional CFN tendo como culminância o seu exame no quarto encontro nacional do ESD realizado em julho de 2013 durante as comemorações dos 30 anos do estudo sistematizado da doutrina espírita então a contribuição das federações como é o caso da Federação Espírita do Estado de Mato Grosso que já tem mais de 50 anos de serviços prestados em sua folha de auxílio a divulgação do movimento Espírita faz parte deste processo histórico em que essa unidade de princípios é profundamente respeitada através da unificação que Bezerra de Meneses fala essa unificação ela tem como base o sentimento de união entre as entidades principalmente no que se significa união entre os membros entre os próprios

através da unificação que Bezerra de Meneses fala essa unificação ela tem como base o sentimento de união entre as entidades principalmente no que se significa união entre os membros entre os próprios espíritas essa união quando nós entendemos a ferramenta do estudo ela é de uma proporção significativa porque à medida que os estudos da doutrina eles vão fazendo sentido na nossa vida nós vamos não apenas compreendendo a doutrina mas sentindo os eitos dos benefícios das dessa compreensão em nossas vidas e isso nos faz sentir cada vez mais conectados com o Nosso propósito existencial que é para isso que nós reencarnamos para fazer com que todas as circunstâncias da Vida em todas as circunstâncias da vida nós possamos desenvolver o pensamento e o de imortalidade Ou seja ainda no corpo nos esforçarmos por desdobros o pensamento e o sentimento a vivência de espíritos Imortais que somos mas o ser humano vem aquinhoado de muitas dificuldades na mente Nós ainda estamos atribulados com reencarnações com os traumas que passamos melhor dizendo das do Mau do Mau uso do nosso livre-arbítrio nas outras reencarnações e como consequência quando nós nos dedicamos a transformar as nossas más tendências sublimar as nossas paixões nós estamos diante de desafios homéricos e somente um tempo dedicado ao estudo de si mesmo ao estudo das da própria natureza ao estudo da nossa origem verdadeira é que nos proporciona dimensão Mental para o aprofundamento das questões espirituais então quando nós estamos no centro espírita participando de um estudo da doutrina espírita não deve ser com expectativa Escolástica ou seja aquela expectativa como se tivéssemos em bancos escolares porque os bancos escolares eles têm a sua justa medida numa intenção de nos proporcionar um certo grau de conhecimento intelectual e ainda assim está submetido ao que a humanidade apenas conhece muito pouco das questões do universo mas quando nós nos reun em grupo num estudo dentro do centro espírita para estudar os postulados nós

ainda assim está submetido ao que a humanidade apenas conhece muito pouco das questões do universo mas quando nós nos reun em grupo num estudo dentro do centro espírita para estudar os postulados nós estamos nos abrindo para a destinação cósmica do ser porque nós estamos nos dando espaço mental e espaço emocional para o despreendimento das ideias terrenas e a absorção profunda da aquilo que é realmente permanente daquilo que realmente tem conexão com a eternidade nos oportunizar um grupo de fazer parte de um grupo de estudo no centro espírita um grupo de estudo numa Federativa Espírita que nos leva para esse caminho de auto iluminação é dar sentido e reajustar conosco mesmo o que nós programamos antes da nossa própria reencarnação por isso o estudo ele é fundamental e ele se Traz ele ele se coloca ainda mais importante quando ele é de cunho regular Porque da mesma maneira que nós somos condicionados pelo meio e pelas influências da matéria Nós também ficamos imensamente influenciados pelos conhecimentos espíritas que quanto mais nós nos dedicamos a eles mas nós nos libertamos dos condicionamentos que a matéria traz então o curso regular não é apenas uma sistemática simples simplória na qual devemos ocupar um tempo ou um dia ou um horário dentro do Centro Espírita porque Centro Espírita deve funcionar com atividades Não é para ter atividades que devemos pensar em abrir ou fazer parte de grupos espíritas com essa perspectiva sistematizada é porque exatamente é no estudo Espírita que nossas questões espirituais se abrem profundamente Então esse estudo sistematizado nai para o estudo sistematizado da doutrina espírita na página 14 segunda edição FEB tem uma pergunta muito interessante como surgiu o estudo sistematizado da doutrina espírita proposto na FEB e a resposta por iniciativa da espiritualidade em mensagens transmitidas no Rio Grande do Sul posteriormente em 982 a Federação Espírita do Rio Grande do Sul propôs ao Conselho federativo Nacional que solicitou a FEB o

niciativa da espiritualidade em mensagens transmitidas no Rio Grande do Sul posteriormente em 982 a Federação Espírita do Rio Grande do Sul propôs ao Conselho federativo Nacional que solicitou a FEB o desenvolvimento de um programa específico para esse fim em 1983 foi lançado o primeiro programa do estudo sistematizado da doutrina espírita pela FEB aqueles que queiram podem ver o histórico no site da FEB através dessa orientação para o estudo sistematizado da doutrina espírita onde fala da contribuição amorável da trabalhadora Cecília Rocha e o que que destaca essa questão do da Federação Espírita do Rio Grande do Sul nessa época de 1982 a coragem a coragem de ter colocado que os espíritos superiores lhe dirigia para colocar a coragem de ter anunciado que no movimento Espírita brasileiro Já estava na hora de dar início a esse passo do estudo sistematizado e essa coragem é muito interessante de pensar por quê Porque veio de uma federação Estadual que fez uma solicitação e que com base na força da ideia com base na profundidade da ideia se verificou a importância de iniciar um estudo sistematizado para auxiliar nessa unidade que contribui na unificação do movimento Espírita mas O interessante é isso por que a Federação Espírita do Rio Grande do Sul recebeu essas orientações e as outras federações não estavam também amparadas não estavam com os seus mentores Com certeza com certeza as outras instituições outros centros espíritas outras mentes pensantes já estavam também tendo as intuições porém a Federação Espírita do Rio Grande do Sul tinha também ali naquele momento além das orientações os trabalhadores que assimilaram as orientações refletiram nessas orientações e fizeram o papel de por isso de uma maneira corajosa ao movimento Espírita e hoje o movimento Espírita não apenas do Brasil mas o movimento Espírita também além do Brasil das fronteiras do Brasil somos beneficiados pela fidelidade aos espíritos superiores e pela fidelidade à força das ideias porque é assim que o

do Brasil mas o movimento Espírita também além do Brasil das fronteiras do Brasil somos beneficiados pela fidelidade aos espíritos superiores e pela fidelidade à força das ideias porque é assim que o Espírita trata as questões o Espírita vê as questões sempre como a Kardec Faria observando com imparcialidade E analisando pela profundidade do pensamento uma obra um livro uma proposta que venha para o movimento Espírita e aqui ainda há uma outra contribuição significativa na orientação para o estudo sistematizado da doutrina espírita página 13 segunda edição FEB O que se entende por estudo sistematizado da doutrina espírita é um programa de estudo metódico a ser realizado em grupo privativo fundamentado na codificação Espírita e em obras complementares reconhecidamente importantes para compreensão da doutrina espírita então o estudo sistematizado reflexivo sistêmico o que existe de sistematizado no estudo reflexivo sistêmico é a base de onde o estudo sistematizado já contribui porque através desta base de um estudo sério metódico por isso o programa de estudo sistematizado reflexivo sistêmico que já está na sua 12ª edição ou seja na sua 12ª obra que vai concluir esse ano já instalando essa perspectiva sistematizada por isso então toda a raiz do trabalho ele já veio de uma base que da unidade de princípio do trabalho que veio das federações estaduais se baseia com propriedade porque Mato Grosso inclusive dicas de passagem também foi um dos primeiros estados que adotou o estudo sistematizado assim que ele saiu assim que ele saiu também foi um dos estados que começou esse processo fundamental por quê Porque dá essa base de unidade dos princípios espíritas para quem busca e essa troca de experiências que somente o trabalho grupo pode oferecer continua o texto o que aí Aí vem uma questão fundamental O que diferencia um estudo sistematizado de um estudo sequenciado é a metodologia no estudo sistematizado é possível uma visão sistêmica do conteúdo doutrinário no seu Tríplice aspecto os temas que separam o

iferencia um estudo sistematizado de um estudo sequenciado é a metodologia no estudo sistematizado é possível uma visão sistêmica do conteúdo doutrinário no seu Tríplice aspecto os temas que separam o conteúdo em partes são delimitados pelos objetivos e aprofundados por pesquisa bibliográfica no sequenciado de obra específica com ou sem inclusão de bibliografia auxiliar ou complementar o estudo ocorre em ordem sucessiva do início até o fim da obra Então veja bem quando nós entendemos o estudo sequenciado não é imaginemos que nós vamos vamos lá estudar a doutrina espírita por primeira vez numa visão sequenciada como é que seria então vamos começar do Livro dos Espíritos seguir cada pergunta cada parágrafo e como se estivéssemos ali ó junto com Kardec buscando entender o processo Como ele como ele elaborou as perguntas as respostas o porquê mas aí entra uma questão o contexto em que o codificador publicou o Livro dos Espíritos O Livro dos Médiuns o evangelho havia uma construção do próprio autor no caso do próprio codificador no processo era o pesquisador investigando leis que ali não havia base materialista para lhe dar qualquer eh respaldo ele antes de tudo deveria ligar a uma observação Fundamental e a uma visão filosófica que transcendesse a a filosofia estipulada até da época e aí naquela base toda ele foi estruturando o compêndio das obras poderíamos fazer essa ideia sequenciada poderíamos Podemos até isso não diminui o valor nenhum daquele que bu busca estudar dessa maneira sequenciada mas não significa que é sistematizada que pode no caso aqui como se diz ter uma visão sistêmica nós vamos ver daqui a pouco que o estudo sist programa de estudo sistematizado reflexivo sistêmico não tem apenas uma visão sistêmica ele tem um método sistêmico então é diferente sua visão sistêmica de um grande método sistêmico há diferença entre um e outro e nós vamos demonstrar mas pode oferecer essa visão sistêmica pode eu posso ler uma pergunta do Livro dos Espíritos fazer uma ponte com o evangelho uma

e método sistêmico há diferença entre um e outro e nós vamos demonstrar mas pode oferecer essa visão sistêmica pode eu posso ler uma pergunta do Livro dos Espíritos fazer uma ponte com o evangelho uma ponte com o Livro dos Médiuns uma ponte com a Revista Espírita Posso até fazer uma ponte com a descoberta atual da ciência Eu estou tendo uma visão sistêmica de do do assunto mas a abordagem reflexivo Esse nome tem um porqu tá lá a abordagem reflexivo tem uma outra proposta que complementa e auxilia já a proposta da ideia sistematizada por isso que nós aqui temos Total compreensão de que o estudo sistematizado do estudo reflexivo sistêmico eles são convergentes apesar de ter uma estrutura diferente e nós vamos mostrar uma metáfora para explicar isso E aí vem a pergunta em que o estudo sistematizado reflexivo sistêmico pode contribuir para compreensão da doutrina espírita então nós já temos a base a visão sistematizada ela deve permanecer porque ela nos oferece já a compreensão da unidade de princípios que é a grande proposta ela nos oferece entender a doutrina espírita nos seus Pilares que também é importante mas aí vem a pergunta em que o estudo sistematizado reflexivo sistêmico pode contribuir para compreensão da doutrina espírita vamos buscar em Allan Kardec a resposta no preâmbulo O que é o espiritismo Allan Kardec o codificador nos traz o espiritismo é ao mesmo tempo uma ciência de observação e uma doutrina filosófica como ciência prática ele consiste nas relações que se estabele entre nós e os espíritos como filosofia compreende todas as consequências Morais que decorrem dessas mesmas relações Opa nós temos aqui algo muito importante primeiro que define como ciência de observação e segundo que define como doutrina filosófica ação nos pede compreender que só pode dar qualquer tipo de fundamento se antes de tudo partir da análise Da Lógica da razão e do sentido ou seja o que faz a doutrina espírita ter a autoridade que tem está fundamentada em como Allan Kardec codificou e pensou na doutrina

se antes de tudo partir da análise Da Lógica da razão e do sentido ou seja o que faz a doutrina espírita ter a autoridade que tem está fundamentada em como Allan Kardec codificou e pensou na doutrina espírita naquilo que ele recebia podemos ter como exemplo um fato não existe até hoje nenhuma tese de doutorado que apareceu no mundo para desmentir a ideia Espírita nunca apareceu até hoje alguém com uma tese para dizer imortalidade da alma não existe reencarnação não existe mediunidade não existe não tem agora nós temos nós temos várias teses a disposição para a nossa fé convicta de que imortalidade da Alma existe reencarnação existe por quem ofereceu essa tese Quem foi lá observar e quem é que foi lá fazer observação hipolit Leon Denizar rivo Então somos nós que estamos diante de um tesouro muito bem consolidado por isso que em termos profundos o Espírita ele não tem crença o Espírita tem convicção porque Qual que é a base da crença a crença é a possibilidade que eu dou daquilo talvez não existir eu só acredito e a convicção Eu sei eu sinto e tenho Profundas bases de que isso existe então vamos lá guardando essa questão guardemos essa lição convicção se faz na visão espírita por método de observação então nós observamos qualquer coisa e verificamos se aquilo tem ou não l tem ou não sentido is é fundamental para nós chegarmos daqui a pouco numa outra questão e doutrina filosófica Qual que é a característica da filosofia a principal característica a principal característica da filosofia é a busca pela verdade essa é a principal característica mas existe um jeito de buscar essa verdade por isso que a doutrina espírita não é Ciência teologia e religião a doutrina espírita é Ciência filosofia e religião Então essa busca pela verdade não se faz aceitando preceitos prontos não existe como no movimento Espírita nós aceitarmos os preceitos prontos é da qualidade de sermos espíritas que qualquer informação ela venha para o cunho do raciocínio e da reflexão Então como nós temos um passado

no movimento Espírita nós aceitarmos os preceitos prontos é da qualidade de sermos espíritas que qualquer informação ela venha para o cunho do raciocínio e da reflexão Então como nós temos um passado histórico cultural e também reencarnatório no qual nós estamos aprendendo aos poucos a fazer bom uso do nosso livre-arbítrio nós estamos aprendendo aos poucos a desenvolver o nosso discernimento imaginemos que nós estamos diante de todas essas revelações espíritas à nossa frente será que é simplório absorver essas informações com o bom senso profundo que nós ainda nem desenvolvemos ou nós devemos antes de tudo termos condição de desenvolver bom senso exercícios para desenvolvermos o discernimento fundamental porque senão a nossa mentalidade teológica dogmática vai dominar ou a nossa mentalidade cética vai tomar conta porque vem de um passado milenar e onde é que nós produzimos o pensamento com discernimento com a energia do bom senso senão no círculo de estudos da doutrina espírita com propriedade de poder na unidade com os outros aprofundar questões relativas ao Espírito Imortal por isso aquele que estuda isoladamente doutrina espírita ele tem uma enorme desvantagem do que aquele que estuda em grupo no centro espírita porque é muito possível que da sua mentalidade do seu passado das ideias arraigadas não consiga se desvencilhar mas num estudo proposto para promoção do Espírito Imortal dentro do centro espírita as perspectivas são completamente diferentes porque aí nós começamos a realmente estudar como os espíritos nos sugerem estudar ou seja o olhar que eu devo ter para esses conteúdos isso é filosofia pura poder pegar os conteúdos espíritas e ir no cerne deles para encontrar a verdade que a cultura inibe que o meu pensamento pessoal inibe que a minha estrutura somente ligada às minhas crenças inibe mas quando eu tenho uma ferramenta para pensar em como isso pode me levar ao desdobramento da minha natureza e do meu destino compreendendo a minha origem aí nós estamos diante de uma

as crenças inibe mas quando eu tenho uma ferramenta para pensar em como isso pode me levar ao desdobramento da minha natureza e do meu destino compreendendo a minha origem aí nós estamos diante de uma perspectiva eminentemente filosófica mas tem um motivo para que nós possamos compreender as consequências Morais então quando Nós entramos no no estudo e saímos do estudo e não sabemos a consequência moral daquele estudo a utilidade o conteúdo não não se questiona o conteúdo é o tesouro do mundo espiritual para nós mas o que nós fizemos a utilidade que nós demos naquele tempo foi realmente ma significativo por quê Porque nós temos um tempo na reencarnação e qualquer dedicação que nós fizermos para o estudo da doutrina espírita ele deve antes de tudo nos convidar a verificar as consequências Morais para que nós ter o que realizar dentro de nós na prática vejamos a sequência desse pensamento quando Kardec diz que o espiritismo é uma ciência prática fruto da observação e que também traz o seu aspecto de doutrina filosófica para que compreendamos todas as consequências Morais O que exatamente ele propõe que estudemos no espiritismo Alírio você quer responder Hoje você tá assistindo vamos de novo com a pergunta quando Kardec diz que o espiritismo é uma ciência prática fruto da observação e que também traz o seu aspecto de doutrina filosófica para que compreendamos todas as consequências Morais O que exatamente ele propõe que nós estudemos no espiritismo foi ele mesmo que deu a resposta Vamos chegar lá olha aqui o espiritismo é a ciência que trata da natureza origem e destino dos Espíritos bem como de suas relações com o mundo corporal Mas falou de consequências Morais lá atrás Opa consequências Morais só pode ter algum parâmetro verdadeiramente seguro se for Baseado Em Quê num parâmetro que não seja relativo nas leis Morais do universo nas leis Morais da vida mas aqui nessa colocação o codificador diz que trata--se da natureza mas pera aí natureza do espírito que natureza é essa que o

ue não seja relativo nas leis Morais do universo nas leis Morais da vida mas aqui nessa colocação o codificador diz que trata--se da natureza mas pera aí natureza do espírito que natureza é essa que o codificador está compreendendo que nós devemos estudar todos nós e nos aprofundar o quê As Le divinas na conscia isso é onde a as leis divinas estão na consciência Estamos chegando lá mas qual é que natureza é essa é a natureza eletromagnética do espírito é a natureza intelecto moral o único sentido de estudarmos a natureza a origem e a destinação é estudando aprofundando e refletindo na natureza intelecto moral e bem como as nossas relações ou seja como é que isso tudo se dá na prática do mundo espiritual para o mundo corporal e do mundo corporal para o mundo espiritual este pensamento pragmático do codificador ele é a base que dissolve qualquer movimento de intelectualismo E olha que coisa interessante a doutrina espírita se baseou nas ciências mais intelectualistas da época positivismo racionalismo empirismo Kardec tinha um conhecimento enorme desse processo todo filosófico da ciência nós tínhamos o positivismo por exemplo que só hava Qualquer coisa se fosse retamente comprovada até hoje influencia isso no processo da pesquisa científica mas ele não se deteve nisso ele não se deteve a buscar que nós espíritas ficássemos preocupados em Sistemas sobre a origem do universo sistema sobre tentar competir com qualquer linha ou outra filosófica ou teológica ele nos conduziu para o cerne da questão as consequências Morais da vida na Terra nos levando a compreender a causa dentro de nós que gera um efeito isso é inovador porque o objeto de estudo agora somos nós então o estudo sistematizado reflexivo sistêmico tem como ponto de partida o objeto de estudo da doutrina espírita que é como nós funcionamos o que é que acontece conosco em termos de consequências e atos Morais E aí prosseguimos pergunta qual o meio prático para para aplicarmos a ciência prática com o objetivo de ter consciência da

ionamos o que é que acontece conosco em termos de consequências e atos Morais E aí prosseguimos pergunta qual o meio prático para para aplicarmos a ciência prática com o objetivo de ter consciência da nossa natureza origem e destino Opa atrás Agorinha a pouco nós lemos que a Kardec fala de ciência prática não falou esse termo ciência prática Então vamos lá Qual é o meio prático para aplicarmos a ciência prática palavra de Allan Kardec com o objetivo de ter consciência de nossa natureza origem e destino o próprio codificador também resolve essa questão Qual é o meio prático 919 Qual o meio prático mais eficaz tem o homem de Se melhorar nessa vida e de resistir a atração do Mal um sábio da antiguidade jáo disse conhece-te conhece-te a ti mesmo conheça-te a ti mesmo nesse momento da obra O Livro dos Espíritos no capítulo da Lei de perfeição oferece uma dimensão completamente distinta porque aí aqueles parâmetros fixados das receitas teológicas ou das ideias ceticas dos princípios ceticas não cabe para o verdadeiro pensamento Espírita porque o Espírita não vai retirar de um preceito exterior A Busca da Verdade que é um princípio filosófico ciência filosofia religião não vai tirar das coisas externas o Espírita vai encontrar é dentro de si mesmo as Profundas respostas por meio da contribuição das Revelações superiores Como é o evangelho de Jesus e como são as obras básicas de Allan Kardec por exemplo só que aqui tem uma uma coisa muito interessante porque Santo Agostinho não deu a resposta para Kardec vocês acham que ele deu que que vocês acham Ele respondeu o que Kardec perguntou Não exatamente não é como se dissesse onde é que tá Cuiabá como é que eu chego em Cuiabá vai para Mato Grosso mas Kardec queria saber como chegar em Cuiabá tanto é que ele volta na AD conhecemos toda a sabedoria dessa máxima porém a dificuldade está precisamente em cada um conhecer-se esse meio ele torna a questionar Qual é o meio de consegui-lo ele torna a questionar Ele quer saber o jeito mesmo

a sabedoria dessa máxima porém a dificuldade está precisamente em cada um conhecer-se esse meio ele torna a questionar Qual é o meio de consegui-lo ele torna a questionar Ele quer saber o jeito mesmo existe um jeito de chegar lá e a resposta de Santo Agostino nós já conhecemos fai como eu fazia em minha última Encarnação mas resolvemos extrair apenas três trechos da mensagem dele para meditarmos e aqui se baseia o processo reflexivo coloca Santo Agostinho na resposta interrogava a minha consciência passava revista ao que fizera e perguntava a mim mesmo se não faltara algum dever se ninguém tivera motivo para de mim se queixar agora perguntamos nós de uma maneira bem prática interrogar é tarefa simples simplória melhor dizendo é fácil interrogar a consciência e ter todas as respostas límpidas Claras transparentes ou Nós Somos convidados a exercitar isso constantemente em nossa vida e se além de um exercício pessoal nós entendermos que isso deve também ser exercitado como uma prática de estudo sobre si mesmo um estudo no qual dentro do estudo nós começamos também a interrogar a nossa consciência e nós não saímos daquele Estudo sem ter muitas questões e Talvez algumas respostas mas que nos direcione para dentro de nós próprios essa é uma base eminentemente reflexiva mas ele continua dirigi pois a vós mesmos perguntas interrogar vos sobre o que tendes feito e com o que objetivo procedes em tal ou tal circunstância sobre se fizeste alguma coisa que feita por outrem olha que coisa interessante dirigir a vós mesmos perguntas é claro que o método não deve ser perguntao porque ISO não significa que ele é reflexivo mas o que Santo Augostinho propõe aqui é que nós não aceitemos os preceitos prontos e questionemos as leis divinas na consciência se as estamos cumprindo ou se não estamos cumprindo isso torna eminentemente o aspecto de estudar as questões de maneira reflexiva e sistêmica porque eu colocando como base as diversas leis da natureza eu faço um parâmetro sobre a combinação e a forma como essas leis

entemente o aspecto de estudar as questões de maneira reflexiva e sistêmica porque eu colocando como base as diversas leis da natureza eu faço um parâmetro sobre a combinação e a forma como essas leis estão funcionando dentro de mim é o surgimento do ser consciencial é daí que o espírito ele dilui essa questão das regras que o mundo dá e começa a sobrep aar sobre aquilo que vai chamada a chamada onda da superficialidade que nós estamos vivendo não é fácil nós superarmos essa onda da superficialidade isso fundamental é que nós tenhamos um um princípio um exercício e um método que nos ajude a ir por esse caminho no programa de estudo reflexivo sistêmico a primeira obra é a presença amorosa de Deus em nossas vidas e vejamos que o cuidado sobre isso é muito interessante Porque na primeira parte do Livro dos Espíritos fala sobre Deus e ali nós vos nós vamos enxergar dois aspectos fundamentais da obra as perguntas investigativas do codificador e as perguntas reflexivas do codificador Por exemplo quando o codificador pergunta o que é Deus isso é investigativo é o pesquisador querendo compreender o que que é Deus me explica mas quando ele pergunta qual é o meio prático que nós temos para fazer todo bem isso é reflexivo porque não há um jeito engessado mas existe um jeito que se sintoniza com as leis superiores da criação independente do tempo do que passar sabendo conectar com essas leis nó utilizaremos aquela fala do apóstolo Paulo em 13 Coríntios o amor nunca falha ou seja não é que nós nunca mais vamos falhar enquanto seres ainda imperfeito que estamos é que no desdobramento da compreensão das leis divinas presentes na consciência Nós faremos realmente esforços de acertar de aender de evoluir E esse processo mesmo que de vez em quando nós tenhamos as nossas falhas e teremos o amor dentro de nós nunca falha porque ele estará sempre perdoando e nos estimulando ao dever constantemente e a terceira parte que Santo Agostinho diz que nos chamou atenção foi essa examinai o que pudestes ter contra

s nunca falha porque ele estará sempre perdoando e nos estimulando ao dever constantemente e a terceira parte que Santo Agostinho diz que nos chamou atenção foi essa examinai o que pudestes ter contra Deus depois contra o vosso próximo e finalmente contra vós mesmos as respostas vos darão ou o descanso para vossa consciência ou a indicação de um mal que precise ser curado então é uma das bases nós termos ciência de como é que nós estamos diante das leis divinas e como é que nós estamos nos portando então vejamos numa obra como essa termina uma um um dos módulos e E aí por exemplo vem as questões chamada de avaliação reflexiva Então nós não saímos do estudo sem várias exercícios de autoconhecimento da pergunta 919 por exemplo como é para você sentir Deus Diante dessas dessas quatro tríades as três dimensões do amor a Deus as três dimensões da Verdade as três dimensões da Lei maior e as três dimensões da evolução do Espírito Imortal por exemplo as três as três dimensões do amor a Deus Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo a gente vê que existe uma Tríade amar a si mesmo amar a Deus amar ao próximo como a si mesmo Ok quando nós ouvimos isso E deixamos isso passar isso fica naquela mentalidade milenar que nós trazemos mas quando nós ouvimos isso e levamos isso para o aspecto reflexivo sistêmico nós começamos a questionar para sentir mas é mesmo o que que é para mim amar a Deus suponhamos que eu tenho carta branca interiormente além das minhas crenças sobre a minha relação com Deus eu tenho até medo de pensar que eu não amo Deus mas suponhamos que eu quero ir fundo nesse medo por que que eu tenho medo de Deus ou por que que eu tenho medo das consequências da vida que na verdade é uma transferência da possível consequência de Deus aí nós pegamos por exemplo o primeiro capítulo da presença amorosa de Deus está falando sobre Exatamente isso a questão do temor a Deus como é que nós trabalhamos a nossa relação de temor ao pai então tem uma conexão com a primeira parte do Livro

da presença amorosa de Deus está falando sobre Exatamente isso a questão do temor a Deus como é que nós trabalhamos a nossa relação de temor ao pai então tem uma conexão com a primeira parte do Livro dos Espíritos ele tem todo um programa sistematizado de várias aulas vários que nós chamamos de encontros e tem essa perspectiva toda voltada para se perceber e sentir aquilo que se sabe mas é na pergunta 627 que a diferenciação começa a ficar bem clara uma vez que Jesus ensinou as verdadeiras leis de Deus qual a utilidade do ensino que os espíritos dão terão que nos ensinar mais alguma coisa vejamos a resposta Jesus empregava miúde na sua linguagem alegorias e parábolas porque palavra de conformidade com os tempos e os lugares Face mistério agora que a verdade se torne inteligível para todo o mundo muito necessário é que aquelas leis sejam explicadas e desenvolvidas tão pouco são as que compreendem e ainda menos os que as praticam a nossa missão consiste em abrir os olhos e os ouvidos a todos confundindo os orgulhosos e desmascarando os hipócritas os que vestem a capa da virtude e da religião mas só pode entender o que que é verdade e o que que é impostura se nós compreendermos o quê as leis e que elas sejam muito explicadas e muito compreendidas por nós ainda continua a fim de ocultarem suas torpezas o ensino dos Espíritos tem que ser claro e sem equívocos para ninguém possa pretar ignorância e para que todos o possam julgar e apreciar com a razão estamos incumbidos de preparar o reino do bem que Jesus anunciou daí a necessidade que a ninguém seja possível interpretar a lei de Deus ao sabor de suas paixões nem falsear o sentido de uma lei de amor e de caridade e nesse sentido o processo reflexivo sistêmico é muito contributivo por um seguinte motivo específico nos estudos reflexivos sistêmicos sistematizados reflexivos sistêmicos é sempre colocado dilemas nos estudos o facilitador do conteúdo o dilema sobre aquilo pra nossa vida e o que que acontece quando a criatura humana está dentro de um

istematizados reflexivos sistêmicos é sempre colocado dilemas nos estudos o facilitador do conteúdo o dilema sobre aquilo pra nossa vida e o que que acontece quando a criatura humana está dentro de um dilema ela é inspirada a fazer o quê geralmente quando nós estamos num dilema que também é a chamada provação nós somos inspirados a fazermos escolhas a termos decis todas as vezes que nós fazemos escolhas ou essas escolhas estão a favor das leis divinas ou essas escolhas não estão a favor das leis divinas existe escolha neutra na humanidade eu vou escolher alguma coisa neutra tem como não então ou estou escolhendo alguma coisa a favor das leis ou agora como é que eu sei se estou ou não estou a resposta aqui diz daí a necessidade que a ninguém seja possível interpretar a lei de Deus ao sabor das suas paixões porque quando nós estamos interpretando situações de láticas da nossa vida buscando dar a elas uma desculpa colocando nelas um véu das nossas paixões nós estamos nos eh impedindo naquele momento de realmente exercer o livre arbítrio de maneira adequada o bom uso do nosso livre arbítrio então vejamos que a proposta para o desenvolvimento desse discernimento não se faz apenas com um conhecimento ligado a uma parte ou outra da doutrina espírita mas se faz com tipo específico de exercício que é voltado para dentro de nós então imaginemos uma árvore que vocês estão vendo aí Ó para entender melhor tá a raiz o tronco e os galhos né ou as raízes o tronco e os galhos o estudo sistematizado é semelhante a raiz se não houver essa Raiz e se não houvesse essa raiz nós teríamos dificuldade de entender o processo reflexivo sistêmico porque precisa ser sistematizado dar característica de curso regular ter aquela estrutura de estudo série metódico que está lá na obra o estudo sistematizado da doutrina espírita então o estudo sistematizado é a raiz porém não existe apenas a raiz uma árvore Existem os galhos Por que raiz porque ela vai pro investigativo o estudo sistematizado e o estudo reflexivo

ina espírita então o estudo sistematizado é a raiz porém não existe apenas a raiz uma árvore Existem os galhos Por que raiz porque ela vai pro investigativo o estudo sistematizado e o estudo reflexivo sistêmico ele vai para o propósito do ser são duas perspectivas do trabalho de estudo e no tronco nós temos as obras básicas então o tronco é o mesmo tanto para os quanto para as raízes porém a estrutura metodológica e o enfoque o para que se diferencia e no que que se diferencia no estudo sistematizado nós conseguimos compreender o que são as leis divinas quando nós fizemos estudo sistematizado no centro espírita Cuiabá nós compreendemos O que são as leis divinas muitos de nós já fizemos e fazemos inclusive no caso Hoje nós estamos na minha juventude Desde aquela época agora o estudo reflexivo sistêmico é como interpretar as leis divinas como esse discernimento esse bom senso ele é usado na questão dilemática da Vida Prática para isso existe um jeito de pensar um jeito de se exercitar Então essa é a perspectiva sistêmica reflexiva sistêmica e para saber interpretar as leis divinas existe o método reflexivo consciencial Então dentro do programa de estudo reflexivo estudo sistematizado reflexivo sistêmico dentro do programa de estudo que é hoje hoje nós já temos 12 obras ou melhor dizendo três obras publicadas e 12 estudos praticamente já feitos disponíveis no site da Federação Espírita do Estado de Mato Grosso disponível também no site do projeto espiritizar onde a pessoa pode ver através do YouTube com PDF tudo essa visão sistêmica reflexiva sistêmica mas no bojo desse grande programa existe um método que se aplica também no estudo como também na área do atendimento espiritual como também na mediunidade como porque também se aplica a nós próprios para saber melhor sobre isso dia 11 12 a lir de Cerqueira filho vai falar só sobre isso seminário o método reflexivo consciencial para que nós entendamos isso pelo menos ligado ao estudo nós trouxemos a base e do método o método reflexivo

a lir de Cerqueira filho vai falar só sobre isso seminário o método reflexivo consciencial para que nós entendamos isso pelo menos ligado ao estudo nós trouxemos a base e do método o método reflexivo consciencial é baseado em quatro pilares primeiro consciencial porque o objetivo estimular diretamente a consciência convidando-nos a investigar as leis divinas nela presentes para nos auxiliar a distinguir a verdade nos dilemas da vida conforme os espíritos superiores ensinam a questão 619 deu Livro dos Espíritos então com base nessa questão dilemática da vida como é que eu vou agir realmente com consciência Espírita existe um jeito de aprendermos isso iso é um pilar Apesar que nemum Pilar ele é feito separadamente explicamos separadamente didaticamente Mas eles funcionam constantemente eh integrados um com o outro dentro de nós o segundo Pilar é o conhecimento Com base no pensamento fivo consciencial objetiva fomentar reflexões que nos estimulem ao conhecimento das leis divinas pelo estudo reflexivo do Evangelho de Jesus das obras kardequiano de modo que reflitamos sobre o significado dessas leis em nossas vidas então o conhecimento Com base no pensamento reflexivo é aquele que não vai ser mais voltado Apenas para saber o que são as coisas mas por que essas coisas estão diante de mim o qual o sentido disso e qual o significado disso exemplo simples Significado das leis divinas em nossa vida nós sabemos por exemplo que existe a lei da reencarnação Eu sei que existe a lei da reencarnação eu desencar depois eu reencarno e assim vai indo aí tem eu reencarno tem um compromisso na minha reencarnação tudo mais mas qual significado da minha atual reencarnação não é importância da reencarnação nem a prova da justiça divina por meio da compreensão da reencarnação isso tudo é importante mas como é que eu compreendo o significado da família que eu vivo das situações que eu estou passando que os detales da minha me levam a sentir isso sentir aquilo isso é estar presente na questão através

como é que eu compreendo o significado da família que eu vivo das situações que eu estou passando que os detales da minha me levam a sentir isso sentir aquilo isso é estar presente na questão através do conhecimento Com base no pensamento reflexivo consciencial o terceiro é estimular a prática das virtudes as reflexões elas devem sensibilizar e elucidar as pessoas uma compreensão lógica emocional de como as leis divinas funcionam na própria consciência e a um amor maior a Deus e as suas leis nos estimulando amá-las respeitá-las e vivenciá-las pelo desenvolvimento das virtudes cristãs então no método reflexivo sistêmico nós não interpretamos virtudes como apenas uma questão abstrata que Deva ser buscada porque é certo não virtude é um componente fundamental que quando nós compreendemos o quanto isso é concreto o quanto isso é real na nossa vida nós entendemos que o sentimento do desenvolvimento de determinadas virtudes que nós já estamos buscando e outras mais que vamos buscar elas são plenificada a amar o meu irmão porque isso me preenche isso me faz bem é uma outra perspectiva do ponto de vista da perspectiva que nós temos milenarmente na nossa mente de uma ideia ainda ligada até mesmo as reencarnações anteriores de uma perspectiva de buscar fazer coisas certas para não ir para o inferno para buscar o céu está muito intrincado em nós ainda e isso tudo aqui nos ajuda a entender a beleza das virtudes os primeiros cristãos eram conhecidos como os virtuosos existia inclusive uma doutrina que se chamava perto ali da época dos próprios cristãos que eles cultivavam as virtudes como uma das bases da sua própria eh da sua própria Essência filosófica então nesse sentido nós estamos retomando um princípio dos primeiros cristãos no qual virtude e princípio para nós é algo fundamental na base moral Espírita Cristã não é apenas uma questão e ligada a uma visão religiosa não é e o quarto ponto que é estimular a aplicação do conhecimento objetivo abordar como aplicar o que se estuda na própria vida de modo que haja

ão é apenas uma questão e ligada a uma visão religiosa não é e o quarto ponto que é estimular a aplicação do conhecimento objetivo abordar como aplicar o que se estuda na própria vida de modo que haja um sentido existencial e consciencial nos estudos reflexivos visando a superação por meio da Verdade dos três níveis de ignorância a de não saber a verdade a de não sentir a verdade e a de não vivenciar a verdade essa talvez seja uma das questões mais desafiadoras por quê Porque quanto mais nós conhecemos o que que acontece do ponto de vista prático conosco só de conhecer já acontece alguma coisa perante as leis divinas o quê Só de conhecer eu não conhecia passei a conhecer tive uma informação passei a ter só disso já Acontece uma coisa conosco perante as leis o quê responsabilidade Só de conhecer já existe minimamente o nível de responsabilidade e onde é que reside Nossa dificuldade de aplicar o conhecimento não é que nós não saibamos aquilo mas a responsabilidade ela não está na lógica racional a abilidade é de cunho lógico emocional é de cunho intelecto moral então quando eu quero me responsabilizar por algo é porque eu estou dedicado e Interessado em fazer esforços e pagar o preço fazer esforços e pagar o preço é a mesma coisa do que dissolver a é um vício dentro de nós fazer esforços né para dissolver a preguiça moral por por isso é tão trabalhoso aplicarmos o que conhecemos Porque nós não aplicamos aquilo Como Nós aprendemos intelectualmente nós só podemos aplicar aquilo de uma outra maneira emocionalmente moralmente dissolvendo a preguiça moral aos poucos E é disso que nós Gostaríamos se pudesse o nosso ego criaria a lei do nenhum esforço para que nós não precisássemos fazer nada mas não é assim graças a Deus o Senhor nos colocou através da lei do progresso para acioná-lo a lei do trabalho e com base nisso apresentamos o programa de estudo sistematizado Reflex sistêmico no qual tem a ver com a pergunta nos explicando que as leis devem ser compreendidas desenvolvidas

lo a lei do trabalho e com base nisso apresentamos o programa de estudo sistematizado Reflex sistêmico no qual tem a ver com a pergunta nos explicando que as leis devem ser compreendidas desenvolvidas explicadas então no primeiro livro é a presença amorosa de Deus em nossas vidas nos auxiliando profundamente a dissolver o aspecto dogmático que nós temos em relação ao medo de Deus no segundo livro O significado das leis divinas em nossas vidas nos auxiliando a entender que as leis divinas não são coisas fora de nós mas estão completamente nós estamos completamente conectadas a elas e mais a forma como nós a compreendemos e cada vez mais utilizamos essa compreensão na Vida Prática é que norteia dentro de nós o desenvolvimento da consciência a presença amorosa de Jesus que é o lançamento inclusive que é essa aqui nós sabemos que Jesus é nosso modelo e guia isso está claro no Livro dos Espíritos e é fundamental sabermos disso mas como é que nós desenvolvemos o sentimento de discípulo de Jesus uma coisa saber que Jesus é nosso modelo outra coisa nós desenvolvemos o sentimento de discípulo do mestre a proposta do estudo dessa obra por exemplo é para que nós desenvolvamos esse sentimento de discipulado de Jesus trazermos Jesus para perto de nós em todas as situações e como discípulos nos conectarmos com ele e aí essas três obras já estão publicadas E aí vem as outras a influência dos espíritos em nossa vida no qual nós vamos compreender não apenas funcionalmente essa influência mas como nós nos ligamos as questões dessa relação com o mundo espiritual por meio das leis divinas o significado da imortalidade em nossas vidas que é um módulo fundamental porque nesse módulo nós vamos compreender que imortalidade não é uma coisa que vai começar depois que a gente morre que é uma coisa Às vezes que a gente que Nós pensamos imortalidade é uma coisa que vai começar depois que eu morrer ou desencarnar aliás morrer e desencarnar é a mesma coisa não é não não é a mesma coisa porque nós

a Às vezes que a gente que Nós pensamos imortalidade é uma coisa que vai começar depois que eu morrer ou desencarnar aliás morrer e desencarnar é a mesma coisa não é não não é a mesma coisa porque nós temos também aqui o significado da lei de reencarnação em nossas vidas que vai explicar a diferença inclusive da reencarnação e a outra que é o processo de desencarnação em nossas vidas que explica também a diferença que nós estamos nós estamos desencarnando nesse exato momento sim ou não Sim nós estamos lidando com a nossa imortalidade nesse exato momento estamos ou não depende de como nós entendemos imortalidade se nós entendemos imortalidade como alguma coisa que vai acontecer só depois que eu desencarnar eu não estou lidando com um dos atributos mais belos né que temos em nós fundamentais se eu compreendo que imortalidade é um estado que eu também cultivo dentro de mim um estado de pensar um estado de sentir aí muda tudo no encontro oito o significado das leis de liberdade responsabilidade causa efeito em nossas vidas Então veja que interessante o estudo reflexivo sistêmico ele parte da onde já podemos Já começamos a perceber parte sempre de de que ponto da natureza do Espírito ó em nossas vidas da nossa natureza da nossa origem da nossa destinação e faz uma ponte sempre com que elemento para pensarmos no parâmetro seguro as leis divinas exatamente no encontro nove é o significado das leis do Progresso e do Trabalho em nossas vidas né no módulo nove é módulo aqui Alírio módulo né perdão encontro é no módulo Às vezes tem 10 encontros Às vezes tem 12 encontros né no módulo 10 ou na obra né que vai virar cada um cada um desses módulos já está programado para virar uma obra o significado das leis divinas nas relações sociais não é Parece coisa simples né relações sociais nada a ver né Você sabia que nós podemos estar entre aspas né perdendo a nossa reencarnação no Facebook mas como assim é mídia social é relação social podemos estar por existe lei de neutralidade e que nós temos um tempo

abia que nós podemos estar entre aspas né perdendo a nossa reencarnação no Facebook mas como assim é mídia social é relação social podemos estar por existe lei de neutralidade e que nós temos um tempo reencarnatório mas para isso nós precisamos entender um outro módulo que é a lei da reencarnação e que cada reencarnação tempo que eu tenho não é meu é de Deus imagine cada tempo perdido triplicado e se não tiver Ok mas nós estamos falando do aproveitamento reencarnatório que nos dá a dimensão da importância da reencarnação na nossa vida então Veja isso nos deixa consciente de quem devemos ser né a todo momento o encontro 11 o significado da lei de Adoração em nossas vidas que nos ajuda também a fazer essa conexão profunda com o criador não é simplesmente a questão de Deus feio não amar a Deus de jeito nenhum até o módulo n YouTube da feente então eu vou ler essa carta que ela se chama uma notícia consoladora ela vem de Sinope da feente Regional de Sinope e fala sobre a história do estudo reflexivo sistêmico numa pequenina cidade chamada de Santa Carmen ela foi oferecida pelos Trabalhadores de Sinope Santa Carmen fica bem pertinho de Sinope E olha que história emocionante eles escreveram esta carta e nos enviaram há mais de um ano o estudo reflexivo das obras Allan Kardec do Evangelho de Jesus duas experiências de distintas na região norte do estado de Mato Grosso queridos amigos a intenção desta carta não é a de avaliar o projeto espiritizar nem tão pouco o estudo reflexivo sistêmico das obras de Allan Kardec e do Evangelho de Jesus não temos tal pretensão mas sim de tentar expressar através de palavras as experiências que estamos guardando em nossos corações da ação positiva e transformadora desta proposta em dois grupos de estudo com perfil muito distinto há aproximadamente 2 anos Fomos convidados a trabalhar na divulgação da doutrina espírita junto às casas espíritas atendidas pela feente Regional 16 que atende a região norte do estado de Mato Grosso dentre as atividades que

s Fomos convidados a trabalhar na divulgação da doutrina espírita junto às casas espíritas atendidas pela feente Regional 16 que atende a região norte do estado de Mato Grosso dentre as atividades que realizamos baseados na reflexões propostas pelo projeto espiritizar uma delas foi e ainda está sendo muito especial a de coordenar dois grupos de estudo com a proposta reflexiva sistêmica confesso que em um primeiro instante a proposta deste estudo não era das mais confortáveis escutando inúmeras vezes que se tratava de um estudo muito profundo que demandava um conhecimento consistente da doutrina do Evangelho enfim algo ainda distante para nós e que amedronta a maioria das pessoas e conosco não foi diferente em virtude deste medo protelamos muito o início das atividades sempre buscando uma crítica ao método ao material de apoio enfim tentando buscar fora de nós um meio de ocultar o medo de não conseguir realizar a atividade como deveríamos a verdade é que após muito protelos deu-se início ao Estudo reflexivo sistêmico em um pequeno grupo que acompanhamos em uma cidade de 4.000 habitantes cuja influência das religiões mais tradicionais não permitia que o grupo passasse de cinco pessoas era assim o grupo era feito de evangélicos e católicos a cidade de Santa carne não tinha espíritas lá então o grupo de evangélicos e de católicos eles tiveram dissidências E aí um pouco de Evangélico um pouco de católico queria conhecer a doutrina espírita E aí entraram em contato com os irmãos Sinope e foi aí que ela foi realizar o estudo lá e assim demos início ao módulo um a presença amorosa de Deus em nossas vidas a princípio com cinco pessoas com encontros quinzenais o perfil deste grupo Era bastante incomum haviam dois participantes que tinham conhecimento espiritualista mas não Espírita e os outros três estavam passando por algum tipo de problema pessoal familiar e buscavam ali algum tipo de consolo que não encontravam nas religiões que professavam com o passar do tempo vimos o grupo subir de CCO para 17

vam passando por algum tipo de problema pessoal familiar e buscavam ali algum tipo de consolo que não encontravam nas religiões que professavam com o passar do tempo vimos o grupo subir de CCO para 17 participantes grande parte deles encontrando ali respostas que nunca puderam receber sobre suas indagações mais íntimas ao longo dos mais de 8 meses de encontro vimos algo realmente Fantástico acontecer constatamos que realmente o estudo é muito profundo como muitos nos alertaram mas ele é profundo por tocar fundo na alma Independente de conhecimento doutrinário prévio Espírita ou não conhecedor ou não do pentateuco kardequiano falar sobre a presença de Deus em nossa vida por exemplo é universal fator relevante também nessa experiência diz respeito à aplicação da metodologia reflexiva para um grupo em que a Mai dos participantes possuem pouca ou nenhuma formação acadêmica formal com a proposta reflexiva o tema dos encontros ao invés de terem foco no conteúdo estes passam a ser pautados do sentimento humano em como a nossa vida o nosso dia a dia pode ser reestruturado com a proposta terapêutica de Jesus reafirmada por Kardec e tudo de uma forma amorosa e consoladora porém sem se abastecer da responsabilidade sem se abster perdão da responsabilidade infringida pelo nosso livre arbítrio e encerrando ela vai dizendo assim vivenciamos de forma muito intensa que os conteúdos trabalhados de forma reflexiva vão direto ao coração independente da educação formal de cada um a aproximando de certa forma do que Jesus vivenciou ao ensinar o evangelho aos mais Humildes sempre com temas e palavras que iam direto ao coração sem essa didática estática que acabamos por inserir nos ensinamentos evangélicos doutrinários já o segundo grupo porque ela falou de dois grupos o de Sinope já o segundo grupo de estudo reflexivo a apresentava um perfil bastante distinto do primeiro o primeiro ponto de grande diferença diz respeito ao local do estudo diferente do primeiro que ainda acontece em uma sala cedida por uma

reflexivo a apresentava um perfil bastante distinto do primeiro o primeiro ponto de grande diferença diz respeito ao local do estudo diferente do primeiro que ainda acontece em uma sala cedida por uma escola de música do município que não tinha nem Centro Espírita lá né já que nessa pequena cidade ainda não há uma casa Espírita estabelecida pelo menos no plano material o segundo grupo se estabeleceu em uma casa Espírita tradicional no município de Sinope que chega a ter 100 participantes em suas reuniões públicas com isso dentre os aproximadamente 40 participantes deste grupo todos são espíritas muitos de longa data e logo com conhecimento relevante das obras básicas além disto o perfil de formação acadêmica também era bastante distinto incluindo também bacharéis Mestres e doutores este fato por si só não torna Ninguém diferente em termos evangélicos mas somando a formação acadêmica ao conhecimento doutrinário prévio do segundo grupo Teoricamente este estaria mais adaptado às técnicas pedagógicas fato é que desculpe-nos o pleonasmo mas tal diferença não faz diferença com o método reflexivo o que que era notório quando os nossos estudos eram conduzidos com foco no conteúdo poderemos aqui descrever inúmeros episódios que demonstram o que vivenciamos em nosso coração com a aplicação da metodologia reflexiva mas vou me ater a um que nos marcou profundamente em certa oportunidade em que estudávamos o significado de amar a Deus de todo o nosso coração de toda a nossa alma e de todo o nosso entendimento e que esse é o primeiro mandamento uma senhora já com mais de seis décadas de vida pede a palavra visivelmente emocionada e diz meus filhos há mais de 60 anos eu me culpo por não conseguir amar a Deus pois não sabia como fazer isso E agora vocês acabaram de me mostrar o caminho esperamos ter demonstrado um pouquinho do que é o método reflexivo em sua essência de que a sua aplicação em estudos evangélicos doutrinários ultrapassa as barreiras do conhecimento e atinge as bases do nosso sentimento do

ado um pouquinho do que é o método reflexivo em sua essência de que a sua aplicação em estudos evangélicos doutrinários ultrapassa as barreiras do conhecimento e atinge as bases do nosso sentimento do nosso viver sabedores que somos ainda das nossas limitações esperamos poder trabalhar por muitos anos na divulgação desta obra muita paz meu desta proposta muita paz meus irmãos equipe fente Regional 16 Vilmar Agos Evaldo Pires e Roberta Nogueira nosso Evaldo psicólogo e o Evaldo e a Roberta casados professores doutores da UFMT também mas deixa eu contar um detalhe eu resolvi falar com a Roberta hoje porque eu estava colocando isso vou falar com ela para o progresso que se deu lá faz alguns meses ela ficou grávida do segundo filhinho e qual foi a nossa surpresa o grupo de Santa Carmen se transformou no centro espírita e eles hoje TM o ESD o ESD esse que eu falei da febre também tem o ESD E também o estudo reflexivo sistêmico tem os dois tem palestra tem o paz e para mim foi uma alegria enorme hou ver essa notícia porque demonstra para todos nós que a frase de Allan Kardec se confirma em todas as situações quando ele diz que era através de um curso regular e ele coloca a convicção de que essa questão é uma questão capital para o futuro do Espiritismo o Centro Espírita que promove o estudo promovendo ser no vir a ser no tornar-se o ser moral que deve ser está promovendo com certeza mais uma fonte de luz para a humanidade que Jesus nos abençoe na sua paz vamos chamar o Tiago a próxima terça é a primeira terça do mês e como de costume a gente não tem a reunião de estudo aqui na Federação por conta da nossa reunião geral das áreas de atuação da feente para aqueles que nos acompanham pela internet a gente tem o costume de reexibir uma palestra eh das que já foram realizadas aqui nesse momento de estudo reflexivo e em virtude das dificuldades técnicas que a gente teve com a transmissão da palestra da noite de hoje a gente pretende reexibir na próxima terça-feira essa palestra compreendendo o programa de

lexivo e em virtude das dificuldades técnicas que a gente teve com a transmissão da palestra da noite de hoje a gente pretende reexibir na próxima terça-feira essa palestra compreendendo o programa de estudo sistematizado reflexivo sistêmico pelo site da Federação e pela FEB TV nesse mesmo horário então a partir das 8:30 da noite na terça que vem acompanhe pela internet a reexibição da palestra que foi realizada na noite de hoje para o encerramento das nossas atividades a gente convida o nosso lacord paraa palestra de encerramento nós vamos orar imaginemos no mundo espiritual a alegria de Paulo e Kardec vendo essa proposta da doutrina espírita alcançando os corações em cesareia o apóstolo Paulo já prevendo a sua impossibilidade ir ao encontro da mãe santíssima de Maria pede a Lucas que possa colher desse coração generoso e amigo os depoimentos dos ensinamentos de Jesus Joan nos coloca se não houvesse Paulo nós teríamos a dificuldade de ter o evangelho na difusão que hoje nós o temos então Que bênção vamos orar querido Jesus amoroso sol das nossas vidas que nos Aquece e nos alimenta com seu amor receba Jesus querido as nossas Humildes vibrações de gratidão e de carinho por estarmos e reencontrando através da doutrina espírita e rogamos senhor que nos fortaleça que nos ajude a internalizar esses ensinamentos luzes na acústica das nossas almas e através da nossa autotransformação consciencial externos com as nossas Mãos ocupadas no trabalho do bem o quanto lhe amamos o quanto somos Grato a Ti e a Deus pela bênção do corpo perfeito pela bênção da Amizade pela bênção da família recordando Jesus querido dos lares em que o desespero e a desunião batem as suas Portas dos corações amargurados nas estradas ermas da vida por não conhecer-te e aqueles senhor que se encontram fomentando a guerra e a desunião nós L rogamos recordando o pobrezinho de Assis senhor fazei-nos instrumento da sua paz onde estivermos e nos abençoe abençoando a toda a humanidade hoje e sempre a nossa gratidão a ti

rra e a desunião nós L rogamos recordando o pobrezinho de Assis senhor fazei-nos instrumento da sua paz onde estivermos e nos abençoe abençoando a toda a humanidade hoje e sempre a nossa gratidão a ti senhor o nosso próximo encontro é nos dias 11 e 12 de Fevereiro com o seminário l