Seminário - Psicologia e espiritualidade - Módulo 1

amigos e amigas é antes de iniciar o quero agradecer é um cláudio se note e se note agradecer à mansão do caminho e todos os seus colaboradores por essa oportunidade agradeceu à organização desse evento essa oportunidade de nós estamos aqui juntos ea oportunidade de poder é compartilhar com vocês é alguns aspectos de um saber ancestral que é um trabalho que eu venho realizando já há algum tempo que considero assim como é a minha missão é uma gratidão muito grande estar aqui com vocês né e uma e uma alegria também de poder estar com o meu irmão mais velho roberto crema e do lado é hoje é também é o momento do da celebração do nascimento do seu mais recente livro é o poder do encontro que com certeza ele vai mencionar vai falar melhor sobre sobre esse trabalho sobre esse livro negro muito especial no ano onde é a unipaz que a organização à qual roberta reitor e à qual eu tenho a honra também de fazer parte está fazendo 30 anos então hoje é um dia de um conjunto assim de de celebrações de alegrias e e de encontros e poder estar junto com a pessoa que todos aqui conhecem e reconhecem e admiram que é o de valdo franco e logo mais vai compor também esse momento então minha gratidão é bom é o tema que eu escolhi pra falar a ancestralidade ea psique a importância da mãe terra na formação da alma é é algo que eu venho pesquisando estudando aprendendo é ao longo da minha existência nos últimos 30 anos mais ou menos de convivência com uma tradição muito antiga no brasil que a tradição tupi guarani é pra vocês terem uma idéia a presença da tradição tupi guarani aqui no brasil se faz há pelo menos 12 mil anos é uma tradição muito antiga é ao mesmo tempo que é muito antiga e ao mesmo tempo que ela deixou é no rastro da sua antiguidade uma experiência é muito profunda uma experiência de cultura uma experiência de de valores uma experiência de conhecimento muito profunda é ela é quase uma desconhecida por nós brasileiros é o brasil tem pouco mais de 500 anos enquanto nação então o brasil enquanto nação é uma

de de valores uma experiência de conhecimento muito profunda é ela é quase uma desconhecida por nós brasileiros é o brasil tem pouco mais de 500 anos enquanto nação então o brasil enquanto nação é uma criança a tradição tupi é uma sã e no entanto é essa tradição ela é infelizmente pouco conhecida pelo brasil como um todo isto é algo que requer uma reflexão por nós todos aqui é muito grande porque ao mesmo tempo que essa tradição é desconhecida é ela também é a parte formadora do brasil como um todo do brasileiro como indivíduo do brasileiro como sociedade como comunidade humana nós todos sabemos que é que o brasil se forma a partir de 4 raízes raiz nativa ancestral essa raiz indígena na raiz africana né a raiz europeia a raiz é asiática e no entanto as raízes mais profundas do brasil no que se refere aos seus valores à sua filosofia associem à sua cultura é uma desconhecida e o que é mais terrível é que mais do que desconhecida ela ela foi subjugada e é assim pressões e as referências que existem sobre ela são impressões referências é distorcidas das contribuições que ela deixou que ela enraizou na formação de todos nós aqui presentes na formação daqueles que nos antecederam na formação é de grande parte do do brasil então por isso que pra mim também fazer parte dessa mesa é uma oportunidade de trazer à luz um pouco mais é do que os nossos ancestrais de sabedoria nos deixaram é a tradição tupi no que ela tem de mais é profundo em termos de conhecimento interno deficiência deixou um conhecimento chamado ai vou tratar na língua tupi a palavra a ivan significa ser ea palavra significa fundamento captar é os fundamentos do ser esse sistema de conhecimento chamado vai vir apitar e atravessou muitos muitos milênios e os últimos êxitos desse conhecimento é ficaram guardados ficaram velados é dentro de uma de um a um tipo de pedagogia tradicional que é é a chamada de giro que na língua tupi que é um uma estratégia de passar o conhecimento que a tradição faz até hoje que através de

elados é dentro de uma de um a um tipo de pedagogia tradicional que é é a chamada de giro que na língua tupi que é um uma estratégia de passar o conhecimento que a tradição faz até hoje que através de cantos danças e é ex círculos de interpretação do sentido desses cantos e dessas danças então o hepta e está presente é como fragmento até hoje através de um determinado conjunto de cânticos naquele que estão presentes no livro trovão eo vento que que se encontra aqui nesses campos conseguiram atravessar esses tempos e se manterem em impactos e eu passei é é um pouco mais de uma década da minha vida na minha convivência com o guarani é estudando vivenciando e buscando compreender um pouco mais profundamente vai virar através desses cantos e é parte de ciberataque eu vou compartilhar com vocês agora algumas partes a primeira parte é a concepção até a concepção de vida e de consciência presentes nos fundamentos do ser de acordo com a tradição tupi é de acordo com a tradição tupi é o sistema de vida e um sistema de consciência é uma coisa só vida e consciência é uma coisa só e o sistema de vida é entendido a partir dos fundamentos do ser como uma como algo que é tri no chamado d três mundos na atração tupi a vida ela não acontece somente no mundo material no aspecto material da existência é a resistência é na tradição tupi é o o o aspecto material é somente é uma face da existência que nós chamamos de mundo de baixo na atração tupi os mundos que estruturam a existência ao mundo de baixo o mundo do meio mundo do alto e que não significa dizer que é céu inferno ou qualquer coisa parecida não tentem fazer uma um paralelo com o céu inferno quando se fala mundo de baixo o mundo do alto na tradição tupi na tarde de ontem o mundo do alto é representa é a fonte misteriosa de onde toda a existência se desdobra e essa é a palavra é mais usada na tradição do ppe para falar é da vida em seu desdobramento da vida em sua múltipla dimensão de existência é um eterno desdobrar o mundo de cima essa fonte

se desdobra e essa é a palavra é mais usada na tradição do ppe para falar é da vida em seu desdobramento da vida em sua múltipla dimensão de existência é um eterno desdobrar o mundo de cima essa fonte misteriosa de onde é a existência desdobra o mundo do meio é o aspecto é desdobrado dessa fonte que é vai modelar é vai organizar é a existência em diferentes estados em diferentes modos em diferentes maneiras e o mundo de baixo representa é o aspecto resistência onde essas diferenças essas diferentes expressões esses diferentes modos esses diferentes estados se organizam em formas que o mundo material propriamente dito então é necessário é apresentar para vocês antes esse princípio essa é uma parte importante e vai vir apitar ea maneira como toda a tradição tupi ver a vida na tradição tupi o mundo material mundo da forma é é como eu disse no início somente uma face uma ponta estruturada por esses dois mundos anteriores o por esses dois aspectos anteriores é além disso esses três mundos eles se organizam também como o mundo que emana a existência o mundo que modela a existência e um mundo que expressa a existência na tradição tupi essas três coisas são extremamente importantes emanação moderação expressão é é da mesma maneira que a existência se manifesta através desses três mundos no sentido do macrocosmo no sentido do universo a nossa consciência a consciência do indivíduo a consciência da pessoa de cada um de nós funciona da mesma maneira porque há a consciência dentro dessa tradição ancestral ela é é um microcosmo de todo o universo então a nossa consciência também funciona dessa maneira e aí nesse sentido vou fazer um paralelo da consciência com é aquilo que a ciência sagradas é nos ensina a respeito do espírito e da matéria em algumas estradas as sagradas é o ser ele é dividido em espírito e matéria em outras tradições é chamado de mente e corpo na tradição tupi é dividido em espírito é a alma e corpo a corpo alma e espírito e esse conjunto é que é estrutura o ser

é dividido em espírito e matéria em outras tradições é chamado de mente e corpo na tradição tupi é dividido em espírito é a alma e corpo a corpo alma e espírito e esse conjunto é que é estrutura o ser e corpo alma e espírito na tradição tupi tem uma similaridade uma correspondência com esses três mundos que eu falei o corpo representa o mundo debaixo do corpo físico é a alma representa o mundo do meio o o o aparte que modela a parte que a estrutura que organiza e que recebe do mundo do alto que o mundo do espírito a inspiração para a manifestação é de infinitos possibilidades é de expressão da própria vida então essa é a base do que eu chamo aqui assim de uma filosofia ancestral é uma filosofia é tupi e essa idéia dos três mundos é tão importante nessa parte da américa que ela não se resigna sua tradição tupi todas as tradições mais antigas dessa parte da américa as tradições andinas as tradições até do centro da américa e as tradições daqui de todo o litoral mais ancestrais reconhecem esse sistema de três mundos como como uma parte estruturante da sua cultura essa eh eh uma base é um princípio que o que eu é que quero deixar aqui é registado como uma base importante para entender essa tradição tupi e para entender é a visão de mundo de ser de toda uma cesta qualidade das américas os três mundos e esses três mundos é sendo também desdobrados naquele que a gente chama de consciência e também seus sobrados naquilo que a gente chama de ser constituído de corpo alma e espírito bom é na tradição tupi entre é esses três aspectos algo extremamente importante pra ser desenvolvido para ser entendido para ser educado é justamente esse mundo do meio esse mundo interior de cada um de nós que aqui nós estamos semanas e alma na atração do ps chama and é a palavra que é usado para a alma yang na tradição tupi a palavra usada para espírito é justamente aí fui eu disse no início é uma palavra que significa ser como eu disse mas a gente pode trazer por espírito mas é é a tradução literal de aifu é o sopro

upi a palavra usada para espírito é justamente aí fui eu disse no início é uma palavra que significa ser como eu disse mas a gente pode trazer por espírito mas é é a tradução literal de aifu é o sopro então é eu digo isso para oferecer a vocês uma uma percepção de como essa tradição ancestral identifica e percebe é e dar sentido aquilo que nós chamamos espírito então você tem a ivan o que é o espírito propriamente dito o yang que é aquela porção do espírito é a alma é que se âncora que se enraíza é é numa dimensão terrena num corpo e na tradição tupi uma das palavras para o corpo é justamente a palavra ap olp o corpo pi é ea palavra pi de tupi na tradição ancestral ela significa banco ou cadeira ou assento então o corpo é o assento da alma é o assento do ing o assento do ser é uma outra palavra usada para alma natação tupi é a palavra tua yang é o aspecto interior da alma e tu essa palavrinha tude tupi e tude do pan é uma palavra usada para é o ser enquanto a alma ea palavra tupã que é muito conhecida eu creio que todos aqui em algum momento já ouviu falar dessa palavra tupã que foi o que foi é no século 16 é associado né pelos jesuítas au-au trovão é o deus nos salões é uma das palavras que nós temos para deus para a fonte divina para o mundo do alto do pan am significa o todo tu é é uma palavra usada para a alma mas o sentido literal de tu és o som ou é nesse caso podemos fazer um paralelo com o verbo do pan o som do todo tupi a parte do todo indivíduo neto edson e alma a alma e palavra se confundem na percepção tupido ser porque em gui também significa fala significa a palavra é o a alma é aquela que fala é aquela que expressa é aquela que sou é aquela que vibra porque o mundo do meio também é o mundo das vibrações é o mundo é da estrutura vibracional da vida porque também o mundo do alto que é a fonte que se desdobra toda a vida é é o que a luz do mundo de baixo é essa luz é vibracional nada estruturado numa forma esse é o sentido é o princípio mais importante pra partilhar com vocês da

e é a fonte que se desdobra toda a vida é é o que a luz do mundo de baixo é essa luz é vibracional nada estruturado numa forma esse é o sentido é o princípio mais importante pra partilhar com vocês da tradição do p e daí que vem o nome tupi tupi não é o nome de uma etnia é o nome dado a uma etnia do peão nome dado ao ser encarnado a alma encarnada tupi som de pé um som assentado num corpo físico numa estrutura física essa primeira parte que eu considero importante de de de compartilhar com vocês é a outra parte é que nós consideramos nós da tradição tupi consideramos que essa alma e sangue é possui três poderes e e e nós consideramos também que essa alma esse ser e sim em é possui pelo menos quatro grandes trabalhos a realizar para se aprimorar enquanto a alma então eu gostaria de falar também dos três poderes da alma do im e dos quatro grandes trabalhos da alma a se realizar no seu assento encarnado como uma meta de auto-realização de alta aprimoramento do de si mesmo só que eu vou utilizar para falar desses três poderes da alma e dos quatro trabalhos é de dois mitos que são 1 é um mito tupi e um outro foi buscar pra falar dos atrapalhos alma da alma num mito grego mito de psi que eram bons mas eu vou começar a falar do medo do tupi para a gente entender quais são esses poderes da alma de acordo com a tradição ancestral bom na mitologia tupi no mito da criação e eu vou resumir bem esse mito para que a gente tenha tempo de de compartilhar aqui no mito de criação tupi num determinado momento quando a mãe terra é criada tupã o criador é o mundo do alto resolve é colocar alguém para habitar nessa terra ou seja resolve é criar o ser humano então tupã ele inspira e criam o primeiro ser humano que nós chamamos e ander uvo sul em janeiro o sul é uma palavra tupi que significa é o nosso pai antigo nosso pai grande nosso pai primeiro ou seja o primeiro a testar ao então é tupã cria o primeiro ancestral e só para o primeiro ancestral para habitar na terra no entanto o nosso primeiro ancestral

igo nosso pai grande nosso pai primeiro ou seja o primeiro a testar ao então é tupã cria o primeiro ancestral e só para o primeiro ancestral para habitar na terra no entanto o nosso primeiro ancestral ele tem uma dificuldade de habitar a terra ele não consegue morar aqui na terra porque era muito etéreo muito diáfano ele não conseguia é ele flutuava sobre a terra então e ander o poço o nosso primeiro astral retorna até do pan e diz olha eu estou conseguindo viver na terra eo e tupã diz o seguinte então volta meu filho procura as quatro direções que você vai aprender a viver na terra então engenheiro russo volta ea primeira direção que ele procura é o som e ele encontra uma palmeira e ele diz ele pergunta palmeira olha você pode me ensinar como viver na terra como viver aqui nesse lugar a primeira fala mas é claro entre mim e ele entra na palmeira e se torna palmeira então nosso primeiro ancestral ele encarna na palmeira ele se torna palmeiras thaísa na terra a eles a então é isso é isso que é viver na terra então ele se enraíza na terra e passar do tempo a palmeira diz pronto você já aprendeu comigo pode seguir adiante ele segue adiante e aí ele encontra com uma rocha ele vai em direção ao norte e olha para aquela pedra diz é dona rocha você pode me ensinar alguma coisa a respeito de viver na terra a rocha de 100 entre mim ea ele encarna na roça e se torna rocha e ali eles e ver o quanto é bom está aqui ele aprende a meditar ele aprende a assentiu horizonte ea passagem dos tempos ele diz nós isso é muito bom ea roça diz pronto você já aprendeu comigo agora vá e aí ele vai em direção é a oeste encontra uma onça a primeira onça ancestral é ele diz para a moça você pode me ensinar a viver na terra a onça diz claro entre mim ea ele entra na onça se torna onça e ele sente o cheiro da terra ele vê até os olhos de onça e ele caminha sobre a terra ele corre sobre a terra e fala nossa é muito bom muito bom mesmo e aí a onça passeia com ele ele onça é a onça ele os dois são um só e no

terra ele vê até os olhos de onça e ele caminha sobre a terra ele corre sobre a terra e fala nossa é muito bom muito bom mesmo e aí a onça passeia com ele ele onça é a onça ele os dois são um só e no determinado momento a onça para hedges pronto aqui você já aprendeu continua a jornada ele sai no pé da montanha e aí ele sobe porque ele chama a atenção no alto da montanha uma gruta e e sai dessa gruta uma certa luminosidade prateada ele vai em direção a essa montanha entra nessa gruta ea então ele vê é no fundo da gruta uma serpente luminosa prateada e aí ele pergunta quem é você ela diz é eu sou o espírito da terra a ele fala nós então você vai me ensinar sobreviver aqui você pode me ensinar a mãe terra diz claro que eu posso eu vou te ensinar aí a serpente então é vai ser enrolando e e formando da areia do chão da terra do chão ela vai modelando um corpo as peças pernas o tronco ela modelo ali um corpo e por fim ela retira do alto vale dos cristais da gruta coloca estava ali um molde e aí a mãe terra disse entra aqui entra aqui que você vai aprender a viver até a ele entra na terra naquele molde naquele corpo e se desequilibrou um pouco e de repente ele se assenta lhe ele diz nossa que é interessante é a mãe terra de israel até a porta ele sai quando ele sai na na porta da gruta ele olha o horizonte e ele diz assim nossa que lindo é a primeira vez que ele estava olhando pro pro horizonte com os olhos de cristal com os olhos cristalinos ele fala nós isso é lindo a mãe terra pois é é agora você pode ir e aí ele eles se organizassem dentro daquele corpo obrigado mãe terra ea mãe terra disso diz pra ele olha mas é preciso dizer pra você que esse corpo esse molde é tem alguns dons é tem três bênçãos em três poderes a ele disse sim e quais são aí a mãe terra diz o primeiro o poder que esse corpo tem é um poder que vem do alto um poder que você não vê e qualquer é o poder de criar e como que isso acontece aí ela diz presta atenção preste atenção naquilo que você fala porque tudo que

esse corpo tem é um poder que vem do alto um poder que você não vê e qualquer é o poder de criar e como que isso acontece aí ela diz presta atenção preste atenção naquilo que você fala porque tudo que você falar vai se manifestar é um dom é um poder que vêm do ao a ele falar obrigado muito obrigado e o que mais aí ela diz o outro poder segundo poder é um poder que vem de mim mesma o poder do sentir presta atenção em tudo que você sentir vem de mim mesma porque eu estou te dando esse dom para que você possa perceber todas as maravilhas que tem no mundo é é a beleza muito obrigado muito obrigado o que mais aí ela diz o terceiro poder que vem de um acordo que eu tenho com alto é o poder de expressar de manifestar então presta atenção tudo o que você falar e tudo que você sente pode ser manifestado então esses são os dons que você ganha de mim a sua mãe e do alto só isso agora vai então o nosso primeiro ancestral desce da montanha e vai ea partir dali acontece o uma série de aventuras que eu não vou contar aqui porque a história é longa mas é é a que esse momento foi o momento em que o nosso primeiro ancestral recebeu os três poderes as três bênçãos e se eu digo são os três poderes das bênçãos da onu eu vou mudar agora contar um outro mito na outra história pra trazer pra vocês algo que eu aprendi em relação à alma em relação a psiquê que vem de uma outra mitologia e eu vou procurar também resume essa outra metodologia porque é uma história muito conhecida é uma história bem conhecida a história de eros e de psique esse que rapidamente a é é a história se passa dentro da cultura grega onde é a cena é a seguinte esse que é uma humana é uma mulher é uma moça muito linda né ela tem mais duas irmãs só que ela é tão linda tão linda tão maravilhosa que ela desperta os ciúmes de afrodite a deusa do amor mas ela é humana e afrodite a deusa e e e não pode ter ninguém mais mais belo que a deusa do próprio amor então é afrodite com ciúmes de psi que manda o seu filho eros aprontar psi que

a deusa do amor mas ela é humana e afrodite a deusa e e e não pode ter ninguém mais mais belo que a deusa do próprio amor então é afrodite com ciúmes de psi que manda o seu filho eros aprontar psi que ele manda eros é arrumar um monstrengo né pra se apaixonar por fiquei para maltratar psiquê pra que ela para que ela perca a sua beleza para aquelas estruturas e tal só que o o o que ocorre é que quando eros vai cumprir a tarefa ele se apaixona por psiquê e e aí ele cria uma estratégia pra quê afrodite não perceba que ele está apaixonado por que ele já passou e resolve casar com o ps que ele cria todo um estratagema ele vai e e só pra para um oráculo é porque disse que não consegue arrumar namoradas duas irmãs que não são tão belas assim arrumam maridos namorados caso esse que nunca consegue casamento os pais vão procurar o oráculo e era o só procurar a upa sacrificar a psiquê um alto de uma montanha ela é levada para o sacrifício mas é ao ao cair o vento zéfiro o vento a transporta para o palácio de eros a viver com ela só que tem um detalhe ela não vê usa não conhece era 10 invisível ele se torna um casal ele é invisível ele disse pra ela a única condição ela adora aquele palácio um lugar maravilhoso e e ela com o tempo vai amando profundamente o seu consorte nela ela se apaixone aceitar essa condição de não vê-lo ela não não sabe quem é ele é invisível ela assim como os súditos do palácio e para encurtar a história num determinado momento é as irmãs é ao visitá-la sente é começam a estimular nela o desejo nela ea desconfiança de quem será esse eros quem será esse cara etc mas ela tinha feito a promessa de não entrar nessa questão e as irmãs acaba convencendo de ela tentar vê-lo e ela numa determinada noite acende uma lamparina uma vela se aproxima é da cama eros está dormindo se aproxima do leito é encosta aquela luz próxima e vieram pela primeira vez e ele é um cara muito lindo maravilhoso e ela fica encantada mais ainda nossa aqui esse é o meu amor um cara incrivelmente

se aproxima do leito é encosta aquela luz próxima e vieram pela primeira vez e ele é um cara muito lindo maravilhoso e ela fica encantada mais ainda nossa aqui esse é o meu amor um cara incrivelmente lindo só que ela se descuida caiam a cera da vela na no ombro de r10 acorda e fica decepcionado porque a sua consorte não cumpriu o acordo e ele diz agora eu perdi a confiança em você e se separam e ali começa o drama é o drama de boxe que é a primeira parte desse drama ela é ela está isolada por conta dessa separação caminhando triste sofrendo terrivelmente e e num determinado momento ela vê uma ela encontra um templo totalmente bagunçado as ferramentas bagunçadas as as as coisas do templo é dispersas e ela fala nossa fé é um templo dedicado a um deus uma divindade desordenado então até pra ela apareceu pouco na salve-o arrumar aquele tempo é o tempo de gaia e então ela organiza as coisas deixa tudo bonitinho e gaia fica tão feliz por ela ter cuidado do templo de gaia que aparece pra ela e diz o que acontece contigo de onde vem tanta tristeza e ela diz conta a história ea ikea gaia diz o seguinte por que você não procura é afrodite e pede perdão a ela quem sabe você muda eu não posso te ajudar eu não posso fazer nada mas você procura procura a deusa do amor a ela resolve procurar afrodite-se que vai até afrodite e ele pede perdão por ter feito alguma coisa e e afrodite diz o seguinte olha eu vou te dar uma tarefa se você cumprir essa tarefa te perdoa e a tarefa a primeira tarefa que afrodite da é é ela ela lhe dá um dia uma noite pra separar todos os grãos de séries séries a deusa dos grãos é dos cereais é daí que vêm cereais e tem os diversos os alimentos e ela tem que separar todo mencionado todos os grãos e ela começa então essa tarefa de separar todos os grãos só que num determinado momento ela se cansa ela se esgota ela está muito cansada ela acha que não vai conseguir ela vai tentando ela vai organizando organizando organizando e desfalece de cansaço quando ela desfalece de cansaço

nto ela se cansa ela se esgota ela está muito cansada ela acha que não vai conseguir ela vai tentando ela vai organizando organizando organizando e desfalece de cansaço quando ela desfalece de cansaço as formiguinhas que andavam pela terra resolve ajudá la e as formiguinhas completam a tarefa e amanhece o dia quando ela vem está tudo extremamente organizado né é o que é o que a jóia está no lugar o que é trigo está no outro lugar e assim cada grão no seu no seu espaço e afrodite fica louca com isso é porque ela conseguiu cumprir a tarefa nfa flores fala não é suficiente vou te dar uma outra tarefa e é a segunda tarefa que é dado é a tarefa é afrodite manda é é um manda que ela faça um manto de ouro é da lã dos carneiros de de uns carneiros dourados ela vai até essa família de carneiros eles são terrivelmente bravos raivosos e ela percebe que ela se aproximar é eles vão acabar com ela está distante observa os carneiros do outro lado e quando ela ali entre uma folhagem de juncos observando e angustiada porque ela não sabe como ela vai conseguir fazer um manto decidiu de ouro da lã daqueles caneira está muito angustiada quando um junco que está ao lado dela é disse pra ela calma faz o seguinte e ela ouve a voz do junco faz o seguinte espera o final da tarde eles vão se acalmar e eles vão sair por uma cerca quando eles estiverem saindo você se aproxima e você vai recolher da cerca sempre fica fios presos na cerca de um ano então ela ela espera o momento certo eles se afastam ela vai até a ser recolhe todos os fios possíveis e dá exatamente o manto e faz um manto e dá até a fraude segundo trabalho afrodite ficar louca da vida e fala não ainda não é suficiente vou te dar mais uma tarefa a terceira tarefa é é tem um em um rio sagrado lá na na grécia que eu esqueci o nome do rio ela e mais a tarefa seguinte você vai é é o que eu quero uma porção de água é do alto desse rio hebe cai de um despenhadeiro uma grande imensa cachoeira e ela que é a água lá de cima do alto esse que chega no nesse

arefa seguinte você vai é é o que eu quero uma porção de água é do alto desse rio hebe cai de um despenhadeiro uma grande imensa cachoeira e ela que é a água lá de cima do alto esse que chega no nesse dianteiro olha quando era olha o tamanho do do chapadão ela se desespera ela se desespera de tal maneira que ela chora se diz cá bela ela ela quase desisti ela fala num não é possível a yale que era se toca que talvez aqui afrodite não gosta muito dela é ali que ela percebeu acho que eu acho que o flu tite não gosta de mim ela é sogra é o arquétipo da sogra né nossa essa deusa não vai muito à minha casa desesperada só que ela respirar fundo depois elas o chorar muito ela fala não eu vou subir nesse novo negócio vou pegar essa água e ela vai escalando a sentiment cuidadosamente vai escalar ambos carlos joga todo seu esforço quando chega no alto ela consegue pegar o o o pote de água enche quando te enchendo o pote de água cai quando ela cai surge uma águia que ampara ea águia leva até afrodite e ela entrega entrega água e afrodite não pode ser mexeu com o brio da deusa né você tem mais uma tarefa eu prometo que eu só vou te dar mais uma tarefa se você cumpre está tudo certo aí a tarefa é a seguinte eu estou precisando dar um retoque aqui na minha beleza é um upgrade na minha beleza e tem uma deusa que é perséfone a esposa de rádios que mora nas profundezas da terra que tem uma caixinha que tem 111 min vesti-la de beleza eu quero que você vá lá e peça para perséfone essa caixinha me traga essa caixinha ela que resta a psique nela ela vai ela desce então ela está caminhando até pra chegar até esse esse reino de perséfone rádio essas profundezas ela tem que entrar numa gruta mais uma vez aparece na gruta ela chega na entrada da gruta a montanha da gruta conversa com ela antes dela entrar a montanha fala com ela com o ps que a gruta diz o seguinte olha é o seguinte você vai descer mas você vai passar por três períodos o primeiro você vai encontrar uma o mendigo miserável é que

a entrar a montanha fala com ela com o ps que a gruta diz o seguinte olha é o seguinte você vai descer mas você vai passar por três períodos o primeiro você vai encontrar uma o mendigo miserável é que vai tentar desviar sua atenção não liga pra ele passa direto o segundo você vai encontrar cerbaro que é um grande cão é de três cabeças terrível monstro terrível você vai ter que passar por ele então é hora aí do lado tem um pedaço um pedaço de de carne pega esse pedaço quando você chegar nesse ponto você joga carne pra ele que eles vão ficar brigando nesse momento que ele ficar disputando um pedaço de carne você passa o terceiro perigo é o terceiro momento é o o o canoeiro tem uma pessoa é uma pessoa mítica temos e mítico que é o que faz a travessia que o barqueiro que tem um barco que que ele que permite a travessia para o reino de rádio você lhe deu uma moeda aqui está a moeda cedeu moeda porque senão ele não se você não passa então ela ouvir as orientações da própria gruta seg e ela passa pelos três desafios ela passa ela encontra um ser implorando a atenção e mendigando passa reto nossa pelo severo entrega a moeda ao barqueiro e atravessa quando ela chega até o palácio de perséfone ela pede a caixinha ela ela diz só estou aqui em nome da fraude tiana ela necessita amy pediu para levar um uma caixa que é de sua posse a peça é phone não questiona num da entrega à caixa pra esse que eles que saiba cachorro retorna à e psíquica no caminho vai de nossa não ofereceu nenhuma resistência na anda e no meio do caminho ela sente uma curiosidade imensa de ver o que tem dentro daquela caixinha e aí ela abre a caixa quando ela abre a caixa ela dorme ela saia 11 min um elixir lá uma coisa que ela bomba e pega no sono ela dorme no meio do caminho ela é adormece centor ps com o conteúdo da caixa e aí disse que estava quase conseguindo né mas nesse momento é do outro lado da história era o sabiá passado todo o tempo eram se arrepende e abandonado psique e vai até seus e conta a história pra deus que ele a ama

stava quase conseguindo né mas nesse momento é do outro lado da história era o sabiá passado todo o tempo eram se arrepende e abandonado psique e vai até seus e conta a história pra deus que ele a ama muito que ele quer ficar com ela e conta toda uma história então zeus permite que os dois se caso então ele vai até parece que está dormindo e aí ele recobra rede desperta e os dois é e vão até o palácio de deus disse que entrega a caixinha para afrodite cumprir as tarefas a cumprir os quatro trabalhos enfim e essa história como algumas histórias boas histórias né terminam num casamento esses são os quatro trabalhos o que eu quero trazer desses trabalhos é uma fazer uma que uma leitura e como você sabe os mitos tem muitas leituras possíveis e eu vou fazer uma leitura que juntando com a tradição ancestral né uma das inúmeras leituras possíveis uma das leituras que eu faço é a respeito do primeiro momento a equipe se que está desolada na primeira leitura é é é que eu faço é em relação à ao eros que não se vê ao amor que não se vê amorim visível nessa leitura que eu faço esse amor de eros ele se desdobra de muitas maneiras mais uma das maneiras é esse amor por si mesmo o encontro de pc que com elas um desses encontros um dos sentidos desses encontros de amor é o amor por si mesmo ou por si mesma que é algo que você não vê mas que está presente né e que pode ser que quando você vê você não dê conta mas mas ele é simplesmente a outra leitura é a leitura da confiança nesse amor que você não vê né porque era hóspede olha não queira mesmo não queira me olhar me ver simplesmente viva viva comigo conviva comigo né mas quando quando ela perde a confiança era os abandona ou seja quando você perde a confiança no amor por si próprio talvez esse amor aparentemente ele abandona mas essa ainda não é o trabalho é um caminho de leitura o segundo ponto é quando ela perde essa confiança e aparentemente perde esse amor por si mesma a alma você que nos habita ela se descola e é natural se

a ainda não é o trabalho é um caminho de leitura o segundo ponto é quando ela perde essa confiança e aparentemente perde esse amor por si mesma a alma você que nos habita ela se descola e é natural se isolar nela sofre e o sofrimento também faz parte do caminho da alma mas no entanto ela resolve cuidar de gaia gaia mãe terra ela organiza gaia assim sem nenhuma sem nenhum desejo de ter algo em troca simplesmente ela cuida de gaia ela cuida da terra ela e ao cuidar de gaia da terra gaia e orienta ela recebe orientação da terra a orientação é procure o perdão busque perdão nessa orientação então esse é um é o caminho para os quatro trabalhos e aí ela vai de encontro à beleza nessa ser notícia da beleza ea beleza lhe dar tudo bem você quer então vou te dar umas tarefas para você chegar na beleza chegar na harmonia então a primeira tarefa que ela dá é organizar os grãos na tarefa de séries de organizar os ganhos com a leitura que eu faço que trabalho que é esse que a oma tem que fazer é primordial o primeiro né ea leitura que eu faço desse trabalho talvez roberto crema faça outras leituras meu irmão mais velho mas a leitura que eu faço uma das leituras é o discernimento então a primeiro trabalho da alma é buscar o discernimento organizar os grãos e os grãos e nacional com o elemento terra o primeiro trabalho se relaciona com o elemento terra de alguma maneira é missão da alma tarefa da alma e trabalho da alma buscar sempre o discernimento buscar a auto disciplina buscar a auto organização quando ela inicia esse trabalho mesmo que ela não de continuísmo que você não de conti você tem um apoio que vem do mistério por que as formigas ajudam e quem são as formigas de onde elas vêm gaia que silenciosamente como ela cuidou de gaia gaia cuidar dela e ela nem percebe que já está cuidando dela mas aparece as formigas e ajudam mas ela se comprometeu a fazer a parte dela então o que eu leio nessa troca nessa tarefa nesse primeiro trabalho faça a sua parte em busca de alimento e nice

ando dela mas aparece as formigas e ajudam mas ela se comprometeu a fazer a parte dela então o que eu leio nessa troca nessa tarefa nesse primeiro trabalho faça a sua parte em busca de alimento e nice tem a disciplina que o mais vem por acréscimo você é ajudado você ajudar porque ganha ajuda é a leitura que eu faço desse primeiro trabalho o segundo trabalho o trabalho da da lã do manto de ouro que é o trabalho é no segundo trabalho elas ela tem que enfrentar os carneiros mas eles estão raivosos tão irados se ela for bater de frente num momento de raiva no momento de ira momento ela não vai conseguir ela recebe um conselho calma no devido tempo na devida à hora você vai conseguir então com a leitura que eu faço o segundo trabalho do manto do manto de ouro é é a saiba oportunizar o momento certo não faça não atropele as coisas faça as coisas no momento certo às vezes nós atropelamos né a vida os nossos projetos nossas coisas às vezes analisa o impacto da alma de conseguir de cumprir e fazer alguma coisa põe o carro na frente dos bois o momento de raiva na manhã é o momento para fazer uma tarefa não é os animais não raivosos uma espera os animais se acalmarem esperar eles se repousar e aí você vai então o segundo trabalho na minha leitura é tá dizendo o que é um desafio da nossa alma é é procure entender o melhor momento para agir qualquer que seja a ação que você tem que empreender e também uma leitura que se faz é não agir na raiva não vai você não vai conseguir realizar a tarefa não age na na ira no ódio é uma leitura possível e alan nesse caso o ar que tipicamente ele representa o elemento ar depois eu vou juntar esses elementos o primeiro elemento terra os grãos que vem da terra o segundo elemento água o terceiro trabalho trabalho que ela tem que buscar água lá no alto nem na fonte então já dá pra ver que o elemento é a água então tenho água debaixo água da dor com água do sofrimento que ela chora qualquer leitura que eu faço esse trabalho é a gente não pode escapar do

na fonte então já dá pra ver que o elemento é a água então tenho água debaixo água da dor com água do sofrimento que ela chora qualquer leitura que eu faço esse trabalho é a gente não pode escapar do sofrimento acontece é parte da vida então ela chora a dor do sofrimento mais um detalhe é que ela não fica presa nessa dor nesses choro nessa lagoa ela ousa ela chora só francis galera tem o seu momento de apresentá lá em baixo nas águas debaixo do sofrimento mas já falei o vôo e vai à escala então a leitura que eu faço eu faço o terceiro trabalho é ousadia ouse é tarefa da alma usá né sair da sua mesma esse talvez sair da sua normal 11 e ousar não ficar no sofrimento da moto a normose e sair e usar ela ousa e ela escala vai buscar as águas de cima e ela consegue e mesmo quando ela tem algum alguma falha que ela se descure cai mais uma vez ela tem uma ajuda que vem do alto é uma águia ampara ela não quer que ela vai então a na minha leitura é o terceiro trabalho terceira tarefa da alma é a presa nas más água nas mágoas vai buscar as boas águas do alto 11 porque senão você não cumpra sua tarefa de que serve as más águas de que serve cada preso nas mais água nas mágoas e então a quarta tarefa a quarta tarefa ela tem que buscar uma caixa uma caixinha é da beleza nas profundezas da terra rádios na verdade governo elemento fogo embora essas profundezas da terra normalmente nas mitologias lesão associada ao inferno né as coisas tenebrosas mas é isso tem um sentido maior na minha percepção ea quarta tarefa é na minha percepção a leitura que eu faço atravessar os medos atravessá e na profundeza de si mesmo atravessar os seus medos não evitar é mais atravessar os seus medos enfrentar seus medos e você pode enfrentar melhor se você ouve uma voz que vem do todo porque ela recebe ela confia uma voz que vem da própria gruta uma voz que vem e que lhe inspira mas ela vai ela atravessa os medos e medos terríveis é um cão de três cabeças ela enfrenta ela vai até o fundo de si mesmo até o profundo de si mesma ea

própria gruta uma voz que vem e que lhe inspira mas ela vai ela atravessa os medos e medos terríveis é um cão de três cabeças ela enfrenta ela vai até o fundo de si mesmo até o profundo de si mesma ea leitura que eu faço dessa quarta tarefa é em algum momento das nossas vidas das nossas almas nós temos que no fundo do mais profundo de nós se não nós não evoluímos não nós não crescemos como indivíduo como ser então ela vai no fundo de si mesmo ela vai até até a beleza que está lá no fundo no fundo no fundo atravessam todos os seus medos e ela pega ela conquista e essas são as quatro atletas e um quarto elemento é o fogo né enfrentar o fogo desse mesmo a profundeza do seu do seu fogo interior e percebem que ela vai cumprir as tarefas e que eu acho belo nesse mito é que necessariamente ela não faz todas as áreas com perfeição ela erra mas ela é mas ela é ajudada ela cairá do alto ela tem um ela tem um quase uma desistência na hora de buscar a água e na volta da caixinha ela erra também ela tem a curiosidade de abrir a caixa e e aparentemente perde mas é mas ela vai cumprir ou seja uma das leituras também é nós podemos errar néon o erro não é necessariamente um empecílio ele pode nos servir de de lição de aprendizado mas vai e compra as tarefas dos trabalhos aí ela cumpriu e aí quando ela reconsidere era e re conseguia a leitura que eu faço de eros nesse momento agora porque a gente sabe que eros têm sentidos maravilhosa incríveis mas é um antes de mais antes de seu amor pelo outro é o amor por si próprio ela reconcilia com esse amor quando ele vê o empenho dela ele vai e se reconciliar e esse caso e se reencontram é isso é as quatro tarefas e pra fechar então nós temos três poderes que nos foi dado nós enquanto a alma o poder de co criar vou lembrar do primeiro mito mito que a mãe terra nos fala que vem da tradição tupi né e essa co criação ela vem através do que a gente fala através da grande pensa na vida que a gente imagina é um poder através do que você imagina o outro poder através do que você sente

radição tupi né e essa co criação ela vem através do que a gente fala através da grande pensa na vida que a gente imagina é um poder através do que você imagina o outro poder através do que você sente presta atenção nos seus sentimentos seus sentimentos são poder precioso é uma bênção é um dom e vem da terra eu vou falar porque vem da terra na minha leitura e o poder de manifestar o poder de expressar cada coisa que está aqui essas cadeiras essa mesa é esse microfone é essa casa e tudo é decorrência desse poder que nos foi dado enquanto a alma tudo é decorrência dessas três poderes mas a essas tarefas a cumprir que é discernir ousar e rafael faz parte né confiar caminho e não abre mão do amor por si próprio nunca é mesmo que aparentemente ele abandona temporariamente é essa é a minha percepção é fechando encerrando o que eu acho que já passei do tempo é é esses quatro trabalhos da alma e esses poderes que os dois me trouxeram aqui eles representam é a nossa consciência psíquica eles representam na verdade as nossas funções psíquicas é na tradição do ppi o que modela a alma o henry são eu contei um mito ele passa pela árvore pela rocha pela onça e pela mãe terra o que estrutura a alma é a terra a água ou a e o fogo na tradição do pi até a água o fogo não são simplesmente recursos da natureza e nem a natureza simplesmente recursos a natureza é a mãe e os elementos são as divindades estruturantes da alma até a água o fogo são divindades são inteligências dobradas da própria mãe terra que nos ajuda que nos cuida sempre e são indissociáveis de nós mesmos a natureza as forças da natureza ea mãe terra é indissociável do nosso si mesmo no nosso ser da nossa alma não tem separação é indissociável é e trazendo pra uma linguagem da psicologia para fechar quem conseguiu estruturar e trazer isso na linguagem psicológica foi unb quando ele diz que as quatro funções psíquicas as quatro funções que estruturam a nossa psique a nossa alma é a função sensação pensamento intuição e sentimento

r isso na linguagem psicológica foi unb quando ele diz que as quatro funções psíquicas as quatro funções que estruturam a nossa psique a nossa alma é a função sensação pensamento intuição e sentimento fazendo uma analogia e não simplesmente uma analogia porque é uma correspondência profunda intrínseca à função sensação corresponde ao elemento terra ea função sensação e o elemento terra nos diz que para haver um aprimoramento desse aspecto das nossas sensações tem que haver discernimento nós temos que trabalhar o discernimento do segmento nos ajuda a organizar as nossas sensações elemento terra primeiro trabalho função psíquica sensação a função pensamento é o elemento ar por analogia mas também por indissociabilidade com as forças da natureza e é isso que a tradição sesau tem a oferecer é indissociável o ar eo pensamento é uma coisa só e qualquer tarefa da função pensamento em nós que o que o que é a tarefa dos carneiros é saber usar o pensamento saber usar esse elemento a né não entrar no mtur vellinho da ira do ódio das desestruturar as possíveis mas saber o momento de saber movimentar e se a função psíquica pensamento é ea terceira função psíquica que a emoção o sentimento é o elemento água que nos leva a também é o quarto a quarto trabalho ao ter seu terceiro trabalho que é o seguinte para aprimorar essa função psíquica em nós este elemento água em nós é não fique preso perdido só nas nossas águas busque as águas do alto as águas das boas emoções bons sentimentos e por fim a função psíquica da intuição do fogo é o fogo que é é avance na profundeza de si mesmo pra colher esse fogo sagrado que também é beleza mas que você tem que fundo pra dominar esse fogo é o fogo da profundidade eu vejo essa profundeza como profundidade de nós mesmos é para se abrir a intuição percebem que a psique ela consegue fazer trabalhos porque porque ela confia numa voz que aparece no junco que aparecem no no que aparece no momento das formigas que aparecem na gruta de uma voz interior na

bem que a psique ela consegue fazer trabalhos porque porque ela confia numa voz que aparece no junco que aparecem no no que aparece no momento das formigas que aparecem na gruta de uma voz interior na voz silenciosa a função psíquica intuitiva dela ela confia plenamente e é assim ela consegue cumprir então é quando em um que fala das quatro funções psíquicas sensação sentimento pensamento intuição ele ele está nos dando uma chave a gente compreender verdadeiramente é como a alma se estrutura não só do ponto de vista simbólico é típico como era devidamente é e quando eu trago aqui é essa tradição ancestral pra dizer que além disso ela não é associada do todo da mãe terra e do sagrado mistério eu vou ficando por aqui obrigado