Sandra Borba • As dores da alma e o processo terapêutico do Evangelho

a Federação Espírita do Paraná apresenta Sandra borda Pereira na 26ª Conferência estadual espírita com o tema as dores da alma e o processo terapêutico do Evangelho Bom dia acordados saiu a castanha do Pará chegou a Castanha de caju eu brincava com o Alberto dizendo que a de Caju é mais gostosa mas a do Pará é mais saudável segundo dizem os cardiologistas meus queridos amigos e estimados irmãos inicialmente saudamos a todos vocês que aqui se encontram este local maravilhoso saudamos as caravanas de outros estados participantes que aqui estão né de todas as regiões do nosso país cumprimentando os internautas do Brasil e fora do Brasil E agradecendo mais uma vez a oportunidade que a Federação Espírita do Paraná nos proporciona em participar mais de mais uma edição da Conferência estadual Espírita E mais uma vez participando das comemorações de aniversários redondos em torno da obra O Evangelho Segundo o Espiritismo que completa 160 anos Neste 2024 o nosso tema as dores da alma e o processo terapêutico do Evangelho recairá especifica sobre o Capítulo 5 da obra O Evangelho Segundo espiritismo o mais longo Capítulo porque trata das nossas dores das nossas aflições dos nossos Sofrimentos começamos por indagar o que podemos entender por dores da Alma Ora nós sabemos perfeitamente que a dor faz parte da nossa vida a dor está inerente à nossa própria condição humana e muitos estudiosos estudam pesquisam investigam não apenas as dores físicas aquelas que também nos acompanham Eu por exemplo sinto a grande alegria de ter alguma coisa parecida com Paulo de taro os joelhos desconjuntados né então fico feliz porque é uma dor física e a dor física segundo o espírito Emanuel é uma dor ilusão data vênia ele porque ele está desencarnado né Com todo respeito porque se tivesse encarnado Com certeza ele iria né recompor essa sua definição penso eu bem mas dores da alma a expressão está dizendo não são dores corporais e aqueles que estudam e que pesquisam consideram de modo geral que as dores da alma são aquelas que

r essa sua definição penso eu bem mas dores da alma a expressão está dizendo não são dores corporais e aqueles que estudam e que pesquisam consideram de modo geral que as dores da alma são aquelas que promovem sentimentos e Emoções penosas como o medo que é inclusive Uma emoção básica angústia a insegurança a tristeza a chamada desesperança para alguns seriam as chamadas de Dores psíquicas aquelas que ocorrem quando são absorv sentimentos de frustração de rejeição de culpa de vergonha e que muitas vezes se apresentam essas dores na chamada expressão depressiva a dor é então algo necessário a nossa própria condição evolutiva e elas têm origens as mais diversas por exemplo os equívocos da nossa caminhada os erros repetidos a nossa rebeldia as decisões irrefletidas os frutos das nossas próprias condições pessoais de baixa autoestima de autod desvalorização de constante comparação com os outros dentre outras razões e motivos e geralmente nós vamos encontrar nas pesquisas em torno do assunto as dores mais vamos dizer assim comuns as dores da Alma as perdas as rejeições e exclusões o sentimento de culpa de remorço de arrependimento a solidão o desamparo e hoje o que se tornou muito comum o chamado vazio existencial os estudos dos pesquisadores da área apontam que a própria complexidade existência humana juntamente com algumas né faltas por exemplo a falta de educação moral a falta de educação emocional ou uma educação moral deficitária uma educação emocional deficitária a falta de apoio daqueles que convivem né conosco as pressões sociais as expectativas frustradas e as faltas também de recursos e de acesso ajuda profissional além obviamente da chamada resistência à mudança aquelas pessoas que não eh concebem essas dores como algo que pode ser combatido algo que pode ser enfrentado algo que pode ser superado porque nós sabemos e todos nós conhecemos que há criaturas que quando a coisa está absolutamente tranquila ela diz assim olha tá tudo tão calmo que deve vir alguma desgraça por aí a pessoa

er superado porque nós sabemos e todos nós conhecemos que há criaturas que quando a coisa está absolutamente tranquila ela diz assim olha tá tudo tão calmo que deve vir alguma desgraça por aí a pessoa não consegue sequer conviver com um momento mais calmo uma situação mais tranquila e quais seriam as grandes e graves consequências adivindas né dessas razões que facultam o surgimento das dores da Alma primeiro a famosa né Eh trilogia são 3D né n 3D d de desânimo d de desesperança e d quando a coisa fica mais grave de depressão que é uma tristeza profunda aquela sensação de que nada vai dar certo e obviamente tudo traz o comprometimento da Saúde emocional da Saúde moral da saúde espiritual ou usando a expressão feliz dos Espíritos a nossa saúde integral de modo geral o que é que os terapeutas psicólogos psiquiatras estudiosos do comportamento humano indicam como processos terapêuticos dessas dores primeiro a busca de novos referenciais de vida considerando que muitas dessas dores t a ver com a própria noção que a criatura humana elabora na construção da sua entre aspas Filosofia de vida ou sua orientação de vida ou a a o modo a maneira como ler o mundo também a chamada avaliação dessas situações para enfrentá-las Situação essa que muitas vezes nós não gostamos porque isso nos tira da famosa zona de conforto avaliar aquela dor avaliar aquela sensação que constrange a nossa alma Nem sempre é agradável Principalmente quando essa avaliação pode nos levar a nós mesmos como os grandes construtores os grandes deflagradores da própria dor né que nós sentimos e obviamente à procura de profissionais Então essas seriam algumas orientações daqueles que são os pesquisadores em torno da temática mas nós evocamos aqui nesse momento em razão da nossa Conferência estadual Espírita que tem exatamente como né tema central iluminando caminhos despertando consciências em alusão aos 164 anos de o evangelho segundo espiritismo nós vamos então olhar abordar tentar refletir um pouco sobre essas dores a partir da nova luz

ral iluminando caminhos despertando consciências em alusão aos 164 anos de o evangelho segundo espiritismo nós vamos então olhar abordar tentar refletir um pouco sobre essas dores a partir da nova luz que a doutrina espírita através do evangel Segundo o Espiritismo nos proporciona e principalmente essa contribuição que é original diferente e a sua proposta terapêutica para que nós possamos aprender a lidar com a dor e principalmente a identificar as suas causas e encontrar os caminhos iluminativa consciência Desperte em direção a nossa destinação no bem nós precisamos em primeiríssimo lugar identificar quem somos e onde estamos para podermos aprofundar a nossa reflexão em torno dessas dores e vamos buscar o Evangelho Segundo o Espiritismo de modo específico no seu Capítulo terceiro que vai nos dizer que nós somos espíritos imperfeitos mais adiante vamos B em O Livro dos Espíritos espíritos de terceira ordem O Popular atrasados Rebeldes espíritos altamente imperfeitos e necessitados que habitamos o mundo classificado como mundo de provas e de expiações n provas e expiações entendidas como necessidades do nosso processo de soerguimento espiritual de ajustamento espiritual para com a lei divina ou natural espíritos que habitamos esse planeta na condição muitos de nós de exilados na condição de espíritos recalcitrantes Rebeldes de espíritos acomodados preguiçosos repetentes como aquele aluno que não consegue se dedicar o mínimo a fim de seguir adiante em sua necessidade de progresso escolar então nós somos essas pessoas esses espíritos Nesse contexto então primeira grande distorção é quando nós achamos que estamos no mundo em que podemos ter a felicidade absoluta em que podemos estar muito tranquilos e isso não é verdade não é verdade nós estamos em verdade numa experiência reencarnatória que vai nos situar nessa condição de espíritos necessitados de espíritos equivocados de espíritos devedores mas principalmente de espíritos destinados a cumprirmos todos nós um programa

reencarnatória que vai nos situar nessa condição de espíritos necessitados de espíritos equivocados de espíritos devedores mas principalmente de espíritos destinados a cumprirmos todos nós um programa educativo com vistas à nossa destinação situando-nos e situando o nosso contexto nós passamos para o capítulo 5 de O Evangelho Segundo o Espiritismo que vai nos trazer como dissemos uma contribuição original extraordinária em torno da problemática da dor e aí Kardec começa em especial no item causas atuais das aflições a nos indagar aquilo que nós observamos no mundo as situações de dores e as aparentes injustiças que nós muitas vezes enfrentamos e detectamos na nossa maneira de ver na nossa maneira de avaliar no item anterior Justiça das aflições o clarificador já nos diria que se existe entre nós a compreensão de que todo efeito tem uma causa o efeito sofrimento dor tem uma causa e essa cusa tem a ver com a nossa compreensão acerca de Deus e se nós entendemos a partir de toda uma reflexão de que Deus é justo que Deus é bom de que Deus é misericordioso mas principalmente se nós acreditamos na sabedoria divina nós vamos ter que admitir se existe o sofrimento se o sofrimento é o efeito de algo esse algo diz respeito a há uma causa que igualmente é justa é por essa razão que o Evangelho Segundo o Espiritismo vai nos apresentar como grande contribuição a percepção a compreensão das Dores por que é que nós sofremos porque é que nós enfrentamos aflições tribulações e na sua didática bastante específica o clorificador situa dois causas atuais das aflições causas anteriores das aflições comecemos pelas causas atuais ou seja aquelas causas que estão presentes na nossa vida do aqui e de agora e do agora como consequências às dores naturais da nossa própria maneira de ser e do nosso proceder ele nos apresenta interrogações E essas interrogações do nosso qualificador T vamos dizer assim um caráter educativo muito interessante e já terapêutico porque ele remete para nós questões que

roceder ele nos apresenta interrogações E essas interrogações do nosso qualificador T vamos dizer assim um caráter educativo muito interessante e já terapêutico porque ele remete para nós questões que nós nós deveríamos trazer para a nossa própria vida trazer para a nossa própria reflexão e ele diz que nós deveríamos interrogar a própria consciência para Então identificarmos as razões de ser das nossas dores porque o que nós fazemos nos diz o codificador nós começamos a levantar alguns argumentos em direção à nossa defesa e na nossa vamos dizer assim exclusão de causalidade do problema nã então ele começa a levantar o que é que nós geralmente dizemos acerca das causas das nossas dores nós muitas vezes acusamos a sorte Ah sou de má sorte tem gente que diz assim meu problema é a minha MA estrela quando eu sento ela apaga aí fica uma desgraça né na nossa vida H aqueles que consideram que as causas das suas dores dos seus Sofrimentos se encontram na própria providência divina como se Deus fora aquele ser que decide nos unir só porque nós estamos aqui só porque somos seus filhos é como se ele tivesse o prazer que muitas vezes aquelas personagens que são pais e que são mães né psicopatas sociais que tem o prazer de magoar de machucar de ferir de denegrir a figura dos seus filhos então kbc nos levanta todas essas colocações para nos dizer que não adianta buscarmos na vida social no tipo de existência corpórea que nós vivenciamos as causas das grandes dores pelas quais nós passamos e conclui de forma lapidar o homem em grande número de causas é o próprio causador dos seus infortúnios afirmando que quando este homem nós as criaturas humanas trabalharmos para sermos Mel moralmente falando tanto quanto intelectualmente nós evitaremos uma série vamos dizer assim de dores e de aflições que nos atormentam ao final desse item ele evoca a lei humana dizendo que a lei humana muitas vezes busca punir os chamados erros e equívocos detectados pela própria legislação terrena mas a lei

ições que nos atormentam ao final desse item ele evoca a lei humana dizendo que a lei humana muitas vezes busca punir os chamados erros e equívocos detectados pela própria legislação terrena mas a lei ela não procede da mesma forma toda culpa que nós carregamos conosco implica em faltas cometidas e Kardec nos afirma categoricamente toda falta exige reparação e essa reparação virá e a doutrina espírita trará então para nossa compreensão em torno das Dores um conceito que é um conceito milenar presente em todas as grandes culturas da antiguidade que é a volta a nova oportunidade o renascimento por isso Kardec conclui o item causas atuais das aflições Lembrando que o homem muitas vezes afirma Ah se eu soubesse Ah se eu tivesse uma nova oportunidade Ah se eu tivesse AD determinado conteúdo eu não teria feito essa ou aquela escolha e não estaria nessa ou naquela situação dolorosa mas no item seguinte Kardec nos apresenta o quê as causas anteriores das aflições nos fazendo refletir que quando a causalidade da dor não encontra a sua razão de ser na existência atual é porque nós estamos em processos de resgate de reparação costumamos dizer em processos educativos regenerativos esses processos ocorrem mediante então o mecanismo da reencarnação que é um conceito basilar da doutrina espírita conceito este que nos ajuda a entender a razão da dor a razão da aflição a razão das tribulações então mais uma vez Voltamos ao axioma todo efeito tem uma causa Se Deus é justo então a causa é justa estamos nessa existência enfrentando de fato determinados Sofrimentos determinadas dores determinados testemunhos e não encontramos a razão de ser nas nossas atitudes atuais para que a Fato aconteça aí então Kardec vem nos esclarecer acerca dos conceitos de provas e de expiações nos dizendo que a expiação é aquele sofrimento é aquela dor que pode muitas vezes se manifestar e como se manifesta também na nossa dimensão física corporal como uma necessidade de reajuste perante a lei é o criminoso que recebe a

quele sofrimento é aquela dor que pode muitas vezes se manifestar e como se manifesta também na nossa dimensão física corporal como uma necessidade de reajuste perante a lei é o criminoso que recebe a sentença mas lembrando que além da justiça divina nós temos a misericórdia divina e é essa misericórdia divina que nos faculta o enfrentamento dessas situações muitas vezes atenuando com nosso esforço com a nossa maneira de ser e de agir o peso sobre o qual né recai os nossos erros recaem as nossas delinquências do pretérito então o sofrimento ele é o resultante da nossa própria necessidade evolutiva E aí surgem as provas nem toda a expiação né ela de fato Aliás nem toda a prova é expiação muitas vezes o Espírito desejoso de avançar mais rapidamente o que é que ele faz ele pede as provas como aquele aluno que quer avançar nas matérias que quer avançar no seu curso e então eles Geralmente se apresentam como criaturas que nós admiramos e que apresentam um sentimento de resignação e a gente muitas vezes pelo nosso próprio modo de ver as coisas ficamos pensando assim mas Fulano mas sicrana pessoas tão boas como sofrem né e nós não temos muitas vezes mesmo como espíritas aquela antena ligada conforme nos diz com muito carinho o nosso Divaldo Franco ninguém na Terra em regime de exceção Todos estamos enfrentando o que precisamos enfrentar nem sempre conseguimos atentar a causalidade da dor daquele irmão daquele irmão daquela irmã daquela comunidade daquela nação mas temos a certeza de que que a justiça divina se opera apresentando as oportunidades de resso de reajuste conforme nos esclarece a questão 167 de O Livro dos Espíritos Qual o objetivo Qual a finalidade da reencarnação e a resposta do Espírito verdade começa logo expiação que significa no sentido mais abrangente as assumir as responsabilidades ou as consequências dos próprios atos e das próprias escolhas melhoramento progressivo da humanidade continua resposta e o Espírito verdade nos auxilia a refletir nos trazendo uma

as responsabilidades ou as consequências dos próprios atos e das próprias escolhas melhoramento progressivo da humanidade continua resposta e o Espírito verdade nos auxilia a refletir nos trazendo uma questão sem isso ou seja sem expiação sem Progresso onde estaria a justiça divina Então as causas anteriores dizem em respeito às nossas experiências do passado as nossas experiências reencarnatória experiências reencarnatória nós somos espíritos que vivenciamos o progresso que vivenciamos experiências renovadoras mas que também realizamos atos não muito dignos repetindo muitas vezes erros optando pelas mais satisfazendo as grandes os grandes aliás né alges do nosso Progresso o egoísmo e o orgulho então nós nos tornamos criaturas comprometidas para com a lei divina ou natural e como dissemos não há nenhum delito que não seja retificado pelo processo educativo regenerativo então quando nós buscamos identificar a razão de ser das nossas dores não busquemos apenas as chamadas causas atuais decorrentes dos nossos erros e equívocos e escolhas equivocadas nesta existência mas lembremos que quando não encontramos de fato razões que possam garantir essa causalidade tenhamos a certeza somos conforme o evangelho nos diz os pecadores usando essa expressão para significar que somos espíritos imperfeitos somos espíritos comprometidos na delinquência perante a lei Divino natural requisitando em nossa nova experiência reencarnatória a oportunidade de reparação a oportunidade de reajustamento então muitas daquelas dores às quais nos referimos que os pesquisadores apontam nã o remorço a culpa arrependimento o sentimento de rejeição de de exclusão de abandono de desamparo muito disso ou senão tudo disso tem a ver com o nosso caráter com o nosso temperamento com o nosso modo de ser e com o nosso histórico espiritual esse histórico então que nos remeterá a Sensações a emoções que nos trazem angústia que nos trazem tristeza que nos provocam as dores então Profundas da alma mas é exatamente aí que nós vamos

piritual esse histórico então que nos remeterá a Sensações a emoções que nos trazem angústia que nos trazem tristeza que nos provocam as dores então Profundas da alma mas é exatamente aí que nós vamos encontrar em O Evangelho Segundo o Espiritismo Na continuidade desse Capítulo 5 os motivos de resignação Porque devemos então nos tornar seres ados nos diz o espírito la cordé em uma mensagem contida nessa obra que nós precisamos buscar a razão de ser da dor e do sofrimento para que alimentemos a fé a confiança no futuro e será exatamente a certeza daquilo daquele que é o título do próprio Capítulo 5 bem-aventurados os aflitos ele serão consolados e essa Consolação tem a ver em especial com a nossa certeza da imortalidade da alma e obviamente a certeza da justiça divina que conforme Jesus nos ensinou não dá Pedra ao filho que merece pão não dá serpente ao filho que merece peixe ainda no capítulo 5to nós vamos encontrar Santo Agostinho nos dizendo que a nossa situação criada por nós mesmos tem como remédio ele nos apresenta dois caminhos terapêuticos primeiro a fé a fé em Deus a fé na justiça divina e o apelo ao céu como traduzir o apelo ao céu o apelo ao céu é a nossa atitude de adoração a Deus através da prece não é razão que em qualquer situação difícil nós imediatamente quase que automaticamente dizemos valha-me Deus dizem alguns que até os próprios materialistas e ateístas em momentos difíceis evocam a palavra Deus por quê Porque está em nós está gravada em nós é a marca Divina em nós então Agostinho nos fala da fé e do apelo ao céu quem de nós aqui não cultiva a prece busque a partir dessa nossa conferência o exercício constante da oração esse canal de comunicação é o WhatsApp com o Divino né é essa esse modo de estarmos dizendo a nós mesmos que somos seus filhos e de buscarmos na compreensão dessa condição de filiação Divina toda a ajuda todo Amparo todo o amor que Deus apresenta demonstra Expressa em relação a cada um de seus filhos e nós vamos pedir nesse momento ao Espírito

compreensão dessa condição de filiação Divina toda a ajuda todo Amparo todo o amor que Deus apresenta demonstra Expressa em relação a cada um de seus filhos e nós vamos pedir nesse momento ao Espírito Lázaro no capítulo nono do Evangelho Segundo o Espiritismo duas palavrinhas que tem sido para mim pessoalmente para muitos que conheço a as palavrinhas que podemos dizer são fundamentais no enfrentamento das Dores ele nos fala em obediência e resignação obediência que é segundo o espírito o consentimento da Razão obediência quando enfrentamos dores testemunhos problemáticas porque compreendemos que não são castigos porque compreendemos que somos nós os Artes os artífices os construtores dessa desdita E ele nos apresenta a resignação que é a aceitação da do coração porque se às vezes nós temos como muitos de nós temos a compreensão racional lá dentro da nossa alma da nossa intimidade o coração como que rejeita como que se volta como que se entristece nós dat tavenia ao Espírito Lázaro vamos acrescentar uma uma outra palavrinha adoro contribuir com a minha ignorância mas eu adoro contribuir sempre acrescentando obediência resignação coragem porque só enfrentador o testemunho quem tem coragem quem não tem coragem se isola quem não tem coragem se vitimiza quem não tem coragem como diz o espírito Joana De Angeles Entra naquele processo de autovitimização sempre arranjando desculpas e sempre apontando nos outros na vida no destino no que quer que seja a razão de ser da sua dor para justificar e nós todos conhecemos alguém Tomara que não sejamos nós que sejamos assim ou seja sempre nos desculpando para permanecermos na mesma faixa vibratória da dor do sofrimento da reclamação da dor do sofrimento da reclamação nesse ciclo vicioso em que muitos de nós que não temos a coragem de enfrentamento permanecemos então escravizados mas aí nós vamos adiante e voltamos mais uma vez ao Capítulo 5 Lembrando que toda essa compreensão intelectual e toda todo esse comportamento emocional de

enfrentamento permanecemos então escravizados mas aí nós vamos adiante e voltamos mais uma vez ao Capítulo 5 Lembrando que toda essa compreensão intelectual e toda todo esse comportamento emocional de resignação e toda essa atitude de coragem para enfrentar as dores é isso que nos faz em primeiríssimo lugar nos afastarmos dos chamados tormentos voluntários outro item do Capítulo 5 serão essas atitudes obediência resignação coragem que farão com que tenhamos uma espécie de antídoto pessoal interno íntimo em relação a loucura e ao suicídio andando ainda no capítulo 5 nós encontramos um momento muito bonito assinado é instrução dos Espíritos por Delfina de giraban quando ela vai nos dizer a respeito da desgraça real quando ela nos chama a atenção para um aspecto da nossa vida observemos as consequências dos nossos atos porque muitas vezes nós cometemos Atos que o cotidiano a experiência do dia a dia ou até mesmo a justiça terrena não Nos alcançarão mas ela nos chama atenção cuidado porque porque existem as consequências no plano espiritual que gerarão também dores para nós é uma postura muito ativa e reflexiva desse espírito Delfina para nos dizer cuidado cuidado com as escolhas cuidado com as ações porque elas têm as suas consequências mas de uma de uma forma extremamente original se antecipando inclusive as grandes problemáticas do século XX do século XX nós vamos encontrar a mensagem de François de Geneve intitulado a melancolia e os puxavante de orelha ou seja esse espírito extraordinário nos diz que diante dessa tristeza que se apoa de nós que nós tenhamos uma atitude de resistência não permitamos que ela de fato se instala em nós Cora Coralina grande poetiza diz de coias velho diz que a tristeza é inevitável que ela lhe visite mas não dê para ela uma cadeira para ela se sentar e ficar na sua casa então nós enfrentamos com a mensagem de François de Geneve a melancolia entendendo que muitas vezes como a própria mensagem diz são tantas alfinetadas que terminam por doer

sentar e ficar na sua casa então nós enfrentamos com a mensagem de François de Geneve a melancolia entendendo que muitas vezes como a própria mensagem diz são tantas alfinetadas que terminam por doer e nós precisamos encarar essas situações mais uma vez dizemos com coragem e principalmente sem nos vincularmos a isso como se isso fosse para nós alimento para nossa desdita alimento Para vivermos uma vida de reclamação uma vida em que que muitas e muitas vezes esquecemos de contemplar de olhar as bênçãos a beleza da vida a beleza daqueles que estão ao nosso redor a beleza de ser um eterno aprendiz da própria vida e nos fixarmos na sombra esquecendo toda a luz e é aí nesse momento que nós vamos encontrar a proposta terapêutica do Evangelho essa proposta terapêutica do Evangelho Segundo o Espiritismo começa a nos apresentar como sair desse estado Como superar esse estado de amolo de apatia de desamparo de medo de angústia de tristeza de decepção e de depressão muitas vezes então o primeiro item primeiro ponto importantíssimo dessa terapêutica a busca da compreensão das causas Profundas não busquemos a superficialidade façamos como kbc nos diz no item causas atuais das aflições perguntemos friamente a nossa mente a nossa razão se não fomos nós o causador se não fomos nós a origem daquela dor então é o revés da Fortuna é a humilhação é a perda do emprego é o filho problemático nã é o casamento destruído Qual é a parte que nos compete nessa situação Qual foi o tijolo que nós colocamos eh nessa construção que gera dor sofrimento aflição testemunho então a busca da compreensão da chamadas causas Profundas isso nos afastará de uma visão superfici da dor que é por sinal a visão quase que geral porque as religiões as filosofias presentes no mundo não entram não chegam a esse ponto que a doutrina espírita nos apresenta dessa causalidade que tem a ver com a lei de causa e efeito que tem a ver com livre arbítrio que tem a ver com a reencarnação isso nos possibilitará conforme o próprio Jesus já nos pedia

nos apresenta dessa causalidade que tem a ver com a lei de causa e efeito que tem a ver com livre arbítrio que tem a ver com a reencarnação isso nos possibilitará conforme o próprio Jesus já nos pedia que nós pudéssemos recolher a um canto Secreto em nós mesmos e isso para nós na nossa compreensão no nosso entendimento diz respeito ao processo de autoconhecimento para que nós possamos então identificar conforme o próprio mestre nos alertou não a trave no olho do próximo mas o argueiro que se encontra em nós quais são na verdade as nossas imperfeições os nossos vícios as nossas defecções Morais os nossos erros os equívocos porque são esses os responsáveis pela dor da alma não apenas nessa Encarnação mas nos acompanharão essas mesmas condições como Dores no plano espiritual e nos acompanharão no regresso através da porta da reencarnação então é preciso que nós tenhamos essa preocupação em identificar essa causalidade profunda e em correlacionar essa causalidade com a nossa maneira de ser nosso temperamento os nossos traços predominantes de personalidade a a fim de buscarmos então a transformação moral de que nos fala o próprio Evangelho Segundo o Espiritismo Mas vamos lá o que é que a partir dessa compreensão das Dores e dessa identificação desses fatores desses elementos que concorrem para essas dores Qual é o caminho que nós temos a percorrer e nós vamos encontrar o próprio mre Jesus nos dizendo no sermão do Monte conforme os registros de Mateus capítulos 5 6 e 7 e de forma muito específica o Capítulo 5 Versículo 48 quando Jesus apresenta a nossa destinação sede perfeitos o s de perfeitos de Jesus representa para nós o caminho para onde devemos seguir sabendo a razão de ser da dor e do sofrimento identificando os fatores que deflagram em nós mesmos essas dores o que fazer ou seja qual é a saída Qual é o processo agora que nós deveremos buscar Jesus nos diz sede perfeitos Mas para que nós não nos sentíssemos tão para baixo dessa colocação tão extraordinária ele vai nos dizer duas coisas

saída Qual é o processo agora que nós deveremos buscar Jesus nos diz sede perfeitos Mas para que nós não nos sentíssemos tão para baixo dessa colocação tão extraordinária ele vai nos dizer duas coisas importantíssimas primeiro vós sois o sal da terra era uma homenagem a Mossoró deve ter algum Mossoroense aqui e homenagem a areia branca né a terra do sal mas ele não disse só isso ele disse vós sois a luz do mundo Olha que era uma treva generalizada mas ele teve a compaixão de nos dizer vós sois a luz do mundo fazendo um rápido estudo descobrir que é o único o único n eh a única característica em que Jesus ele se coloca igual a nós porque ele vai dizer que ele é a luz do mundo mas ele vai dizer que nós somos luz é o único a única categoria na qual nós nos identificamos e nós podemos dizer ele é a luz do mundo e nós luzes apagadas curto circuito uma desgraça né mas estamos na luta né E se não dá para ser holofote a gente começa pela cabecinha de fósforo porque basta ela para dizer a treva vai embora esse processo nós chamaríamos então de processo de auto ação esse processo de auto iluminação vai requisitar alguns né comportamentos nossos primeiro comportamento resiliência ou resistência moral nós precisamos resiliência que é um conceito mais da física e da física de materiais diz respeito a nós voltarmos melhores nós nos recompor depois de abalos depois de processos que aparentemente nos deformaram São pessoas que t a capacidade de após Sofrimentos após testemunhos após expiações provas elas saem melhores lembramo-nos a respeito disso e uma história que o nosso Divaldo contou há muitos anos atrás porque eu acompanho a 50 então dá para né lembrar de muita coisa né então então ele contou que certa feita uma senhora que ia sempre pelo mesmo caminho de volta ao seu lar após o trabalho profissional mas naquele dia ela quis ir para outro lugar e passou por um parque e não era Barigui não pelo amor de Deus tá foi lá nos Estados Unidos e quando ela passou ela vai enfrentar o seu

abalho profissional mas naquele dia ela quis ir para outro lugar e passou por um parque e não era Barigui não pelo amor de Deus tá foi lá nos Estados Unidos e quando ela passou ela vai enfrentar o seu testemunho num processo terrível de agressão sexual de estupro Então ela é socorr vai para o hospital recebe todo o apoio médico também recebe o apoio psicológico do enfrentamento e após um certo tempo ela retorna ao ambiente de trabalho quando ela chega no ambiente de trabalho chega sorridente feliz e vocês sabem Todos nós sabemos que o Espírito de poico existe de todo canto aí no ambiente de trabalho dela tinha um espírito desse olhou para ela e diz tá tão feliz nem parece que passou pelo que passou Ô alma lá no nordeste a gente chama alma cebosa a alma cebosa ficou incomodada porque a outra voltou Depois de tanto sofrimento e faz uma pergunta dessa ela responde num atestado de resiliência aquele homem me tornou infeliz naquela noite e eu não permito Que as recordações tornem os meus dias sombrios resiliência coragem moral o nosso lindo com perdão de aqui presente o nosso Superhomem que levou uma queda literalmente do cavalo e ficou para pleso ele queria morrer ele desejava se matar mas nem podia porque não tinha movimento só a cabeça a esposa disse para ele mas eu amo você não amo o seu corpo eu amo você e ele passou uma fase muito difícil li uma das últimas entrevistas dele em que ele dizia não passe uma semana sem que eu não tenha que socorrer alguém que quer se matar resiliência após a dor e o sofrimento é essa capacidade de reconhecer o papel que o sofrimento desenvolve na nossa vida como nos afirma o espírito mais uma vez Joana De Angeles numa obra Lindíssima pouco conhecida chamada atitudes renovadas que livro meus irmãos atitudes renovadas então Então ela nos fala sobre o sofrimento e o papel que esse sofrimento tem no nosso processo de evolução voltando obediência resignação coragem fé oração como nos dizia o nosso Santo Agostinho prática no bem Aquele que converte a sua vida num hino de

que esse sofrimento tem no nosso processo de evolução voltando obediência resignação coragem fé oração como nos dizia o nosso Santo Agostinho prática no bem Aquele que converte a sua vida num hino de serviço ao próximo aquele que ocupa o horário vazio a hora Vazia em servir aquele que se preocupa em cuidar de si em cuidar da família em cuidar da natureza em cuidar da humanidade dentro das suas possibilidades é alguém que mesmo sofrendo as dores da Alma encontra todo o caminho da sua recuperação finalmente lembramos que um dia o m Rabi da Galileia na sua mensagem doce e consoladora nos diria Vinde a mim todos vós que vos achais Aflitos sobrecarregados Eu vos aliviarei tomai sobre vós o meu julo e aprendei comigo que sou Brando e humilde de coração e tereis repouso para as vossas almas pois suave é o meu julgo e leve o meu fardo essas palavras que soam para nós como um poema de consolação é um chamado a todos nós que carregamos as dores da Alma mais ou menos poucas muitas mas todos matriculados nesta disciplina Jesus nos promete então que nos aliviará não que tirará a dor mas que nos ajudará a enfrentar e esse enfrentamento meus queridos amigos estimados irmãos leva em consideração dois elementos na afirmativa do Cristo quando ele nos diz suave é o meu julgo e leve o meu fardo o julgo do Senhor exatamente o nosso processo regenerativo de de Harmonia com a lei divina ou natural quando nós compreendemos com a obediência com a resignação e com a coragem de enfrentamento nós nos colocamos como aprendizes da iluminação nós procuramos nos tornar pessoas melhores nós procuramos nos tornar aquele homem de bem conforme o capítulo S perfeitos Evangelho Segundo o Espiritismo mas não é só isso Jesus nos diz que o seu fardo é leve e a leveza desse fardo desz respeito especialmente ao cumprimento da lei de Justiça de amor e de caridade por isso queridos amigos estimados irmãos presentes e internautas que nos acompanham hoje e que nos acompanharão em outros momentos que a nossa 26ª Conferência estadual Espírita

de amor e de caridade por isso queridos amigos estimados irmãos presentes e internautas que nos acompanham hoje e que nos acompanharão em outros momentos que a nossa 26ª Conferência estadual Espírita represente para nós momentos de consolação momentos de alimento espiritual para que possamos chegar em nossos lares no Exercício do perdão da convivência fraternal possamos nos dedicar às causas às obras que possam auxiliar o mundo e o homem tão conturbado deste período de transição planetária a encontrar a grande jornada de sua ascensão pela sua renovação pela sua transformação moral que Jesus o nosso mestre senhor aquele que tomou sobre ele as nossas dores e que nos ajudou conforme o evangelho nos apresenta detalhadamente o remédio salutar a cura através de nós mesmos que ele possa continuar a influir nossa mente a a ter local no nosso coração para que nós escutemos sempre a sua voz dizendo tem de bom ânimo no mundo teres aflições Eu venci o mundo que nós possamos então dizer e repetir senhor tenho aflições tenho tormentos tenho dores do corpo dores da alma mas contigo eu serei capaz de enfrentar tudo isso porque o novo dia um novo sol e uma nova esperança brilham em nossa intimidade na certeza de que o pai de amor de justiça e de bondade quer de cada um de nós que cumpramos o projeto de evolução ao qual Todos estamos destinados porque ele nos ama infinitamente que ele nos abençoe Obrigada pela atenção l