QUEM É O MEU PRÓXIMO? - Denizard de Souza [PALESTRA ESPÍRITA]

Senhor, mesmo tão longe de atingir a perfeição, aqui eu entendi qual o valor dessa missão foi nessa casa que aprendi. Toda a beleza de viver, doando amor, vibrando luz, buscando a ti, buscando a ti. Obrigado a comunhão espírita de Brasília. Senhor, estou aqui. para agradecer de coração a paz dentro de mim que encontrei. Boa tarde a todos meus irmãos. Cumprimentamos a todos com maior carinho, acolhendo-os a nossa comunhão espírita de Brasília. Igualmente nós acolhemos todos aqueles irmãos desencarnados que aqui se encontram, alguns em aprendizado, outros auxiliando os médiuns nos trabalhos deste horário. Cumprimentamos ainda aqueles que nos assistem pela TV Comunhão, que nos ouvem pela rádio comunhão, nos assistem e nos acompanham pelo YouTube e pelos demais recursos da internet. Sejam todos muito bem-vindos, meus irmãos. Quando estamos numa sala de oração, como é este salão, nós temos que respeitar a presença dos espíritos aqui, porque senão nós podemos incomodar na prece em que eles estão proferindo ou pensando. Então, numa casa de oração, a gente procura manter o silêncio. Nós vamos agradecer a Dr. Bezerra de Menezes, que é o patrono desta casa. Agradecemos a Jesus, que é o divino pastor de nossas almas, que nos tange, nos tange pelas estradas da nossa evolução espiritual. É um amigo nosso, o divino Jesus, amigo de todas as horas. E vamos agradecer também a Deus, nosso pai de amor, de bondade, senhor do universo, que a todos nós atende com sua doce providência. Obrigada por estes momentos e por este momento agora, Senhor, em que nós vamos começar o trabalho da noite. E após esses comentários, esses acolhimentos, meus irmãos, vamos fazer uma pequena leitura. é do livro eh Força espiritual do Dr. José Carlos Deluca, que é um juiz lá de São Paulo. Ele nos aconselha o seguinte: "Saia da lista dos carentes e omissos e se aliste no exército das pessoas amorosas, pois são elas que salvarão o mundo do caos do egoísmo." Não é a inteligência do homem que resolverá os grandes problemas mundiais,

dos carentes e omissos e se aliste no exército das pessoas amorosas, pois são elas que salvarão o mundo do caos do egoísmo." Não é a inteligência do homem que resolverá os grandes problemas mundiais, porque a inteligência sem amor tem sido responsável pelas guerras, pelos preconceitos de toda ordem, massacres raciais e religiosos, crimes e atentados ignóbeis. Mas o amor, mesmo vivenciado por poucos, é a viga mestra que ainda sustenta o mundo. Você não seria nada sem o amor de Deus. Você não teria ido tão longe e não fosse o amor dos pais por você. O planeta Terra já teria virado poeira cósmica, não fosse a semente de amor plantada por Jesus no coração de cada um de nós. Então, não deixe essa sementinha morrer pela indiferença. Deixe-a crescer no solo do seu coração. Ela é vital para a sua felicidade. Você não precisará de grandes feitos. Ao contrário, quanto mais gestos simples e espontâneos, mais o amor se mostrará presente. Um elogio aos familiares, um sorriso de alegria ao rever o amigo, um inesperado abraço de carinho no ser amado, um bilhete de esperança ao companheiro em dificuldades, um pranto, perdão, um prato de comida aos que perambulam pelas ruas sem lar, um olhar de compaixão aos que se desviaram do bem, um olhar de respeito ou quem pensa diferente de nós. É muito bom ser amado, porém é muito melhor aquele para aquele que ama. Quem recebe amor fica em débito com a vida, mas quem dá amor já o recebe no instante em que o oferece. O perfume toca primeiro as mãos que oferecem rosas e o amor requer generosidade. O amor demanda paciência, demanda tolerância. demanda humildade. O amor demanda compreensão, demanda a aceitação inteligente das coisas que nos desagradam, mas que não temos o poder de mudá-las. Há coisas que só Deus, com seu infinito amor, pode mudar. Meus irmãos, vamos a à prece de de início dos trabalhos. Então vamos, quem quiser fechar os olhos, vamos nos concentrar então para fazermos uma força única em direção ao nosso divino criador. Senhor nosso Deus, derramai

a à prece de de início dos trabalhos. Então vamos, quem quiser fechar os olhos, vamos nos concentrar então para fazermos uma força única em direção ao nosso divino criador. Senhor nosso Deus, derramai sobre todo o planeta Terra a luz divina do vosso infinito amor. Iluminai, Senhor, nossos pensamentos, nossas atitudes e nossos entendimentos, a fim de que estejamos sempre seguindo as sublimes recomendações de Jesus. Que jamais nos esqueçamos de que nossa evolução espiritual é uma grande responsabilidade nossa neste bendito docandário, planeta Terra. E que nos lembremos sempre de que este nosso estágio aqui na terra é de cunho absolutamente espiritual. Agradecemos, Senhor nosso Deus, pela família que nos recebeu aqui na terra ou por aqueles que representaram a família, por todos que nos deram formação moral, nos revelando a amorosa presença de Jesus em nossas vidas. Agradecemos muito, Senhor nosso Deus, por havermos abraçado a bendita doutrina espírita nascida do cristianismo primitivo. O cristianismo sem inserções, sem omissões, sem máculas. Por tudo agradecemos, Senhor, nosso Deus. Nós vos louvamos e vos bendizemos. Muito obrigada, senhor. Meus irmãos, hoje nós temos a palestra do nosso irmão Denisar de Souza, que não notei lá em cima. Quem é o meu próximo que vai, ele vai anunciar ali do do da cabine aqui. E em princípio ele já soprou aqui para mim. Quem são nossos irmãos? Então vamos pedir a ele então que tome lugar e profira essa linda palestra que promete ser. né? Obrigado, meus amigos, minhas amigas, muito boa noite a todos. Sejamos todos fraternalmente acolhidos pela comunhão espírita de Brasília. Que possamos ter a oportunidade nesta noite de aprender um pouco mais em torno desse tema central das nossas relações humanas. que é o tema do próximo, não é? Quem é o meu próximo? E ao mesmo tempo que fazemos votos da melhor acolhida aos amigos aqui presentes, ampliamos esses votos para aqueles que muito nos alegra e muito nos prestigia ao acompanhar a programação de

u próximo? E ao mesmo tempo que fazemos votos da melhor acolhida aos amigos aqui presentes, ampliamos esses votos para aqueles que muito nos alegra e muito nos prestigia ao acompanhar a programação de palestra da comunhão espírita através do YouTube, do Facebook e dos demais. veículos de comunicação da nossa casa. A todos os nossos melhores votos de muita paz. Eu trouxe para vocês, como regularmente tenho feito nas palestras, um livro nosso que vocês vão encontrar na livraria Mário Carvalho, no primeiro andar da livraria, na livraria Mário Carvalho. O livro Cartas Vivas é um livro de caráter psicográfico nosso. E a mensagem que vos trago nesta noite é exatamente do espírito que coordena todos esses trabalhos a nossa benfeitora Adriana de Jesus. No capítulo 35, ela nos ensina vigor espiritual. Vigor espiritual é ternura no coração. Perdão para todos. É luz da fera a brilhar no caminho, nas lutas e nos testemunhos de cada dia. É verdade dos sábios, vigor espiritual, palavra generosa, esclarecimento fraterno. Vigor espiritual era acordar cada dia na oração da gratidão, no desejo de renovação. Vigor espiritual renova as células, vitaliza o corpo e fortalece a emoção. Cultivai o vigor espiritual dos que trabalham sem desânimo em nome do Senhor da vida. Vigor espiritual é olhar de compaixão ao irmão em sofrimento e queda. É caridade bendita aos que choram na penúria e na miséria. Cuidai para que o vigor espiritual seja luz inapagável em vosso caminho, brilhando para sempre qual divina presença. Fiquem no vigor espiritual do amor fraternal, onde não prevalecem as trevas, nem o medo. Que o Cristo do amor nos reúna e nos dê a sua paz, Adriana de Jesus. Então, meus amigos, hoje nós temos essa pergunta para a nossa reflexão na palestra das 18 horas. Quem era o o nosso próximo? Esta figura do próximo, do outro ou do semelhante, mas sobretudo do próximo e do outro, ela aparece em vários momentos nos ensinos de Jesus ao longo do Evangelho. Há uma passagem muito interessante em que Jesus surpreende

o, do outro ou do semelhante, mas sobretudo do próximo e do outro, ela aparece em vários momentos nos ensinos de Jesus ao longo do Evangelho. Há uma passagem muito interessante em que Jesus surpreende aqueles que os escutavam. aqueles que o escutavam quando sua mãe se aproxima junto com seus irmãos. E ele estava na casa de Pedro em Cafarnaum. E então alguém lhe informa: "Mestre, vossa mãe, tua mãe te procura". Literalmente ela estava às portas a procurá-lo da casa de Pedro. Na casa de Pedro. E Jesus faz uma pergunta muito profunda que surpreendeu a todos. Quem era a minha mãe e quem são os meus irmãos? Ele coloca na forma interrogativa e depois ele complementa dizendo: "Todo aquele que faz a vontade do meu pai é por esta razão minha mãe e meus irmãos. E essa passagem ficou assim em um lugar que os mais apressados disseram: "Ora, estaria Jesus ignorando a sua mãe?" Não é justamente aquela a quem ele devotou a sua atenção espiritual maior por toda a sua vida? Certamente que não. E Jesus estava ali a falar do conceito de próximo, do conceito de proximidade à medida que ele se estreita e se amplia. Observe que no patamar de Jesus, estamos falando do governador espiritual do planeta Terra, ao nível da consciência crística, todo aquele que cumprisse a lei era necessariamente da sua egrégora espiritual, era da sua irmandade espiritual. Então ele aproveita a oportunidade para destacar o valor espiritual dessa irmandade universal que um dia há de ser a irmandade do gênero humano. Como dirá o extraordinário pensador francês sociólogo, Edgar Mohan, na ética para o terceiro milênio, educação para o terceiro milênio, ele diz: "É necessário meditar sobre uma ética do gênero humano. É necessário meditar sobre quem é o nosso próximo, quem é o nosso distante. Tanto mais para nós, seres humanos, cuja zona proximal é muito ambígua e problemática. Fala-se lindamente da zona proximal de desenvolvimento no conceito de do educador russo, que vai trazer a ideia da zona proximal de desenvolvimento. Ora, existe a zona

é muito ambígua e problemática. Fala-se lindamente da zona proximal de desenvolvimento no conceito de do educador russo, que vai trazer a ideia da zona proximal de desenvolvimento. Ora, existe a zona proximal de desenvolvimento, que seria Vigotsk nome dele. Ian Vigotski, um dos maiores psicólogos da nossa história. Vigotsk, psicólogo do desenvolvimento. Há uma zona proximal de desenvolvimento. Que que é isso? É sempre importante estarmos atentos qual é a nossa próxima fronteira de crescimento, porque cada um de nós está em um estágio de desenvolvimento espiritual. Isso tem sustentação na visão reencarnacionista do espiritismo, do budismo e de todas as doutrinas reencarnacionistas. Cada um de nós está em um estágio de desenvolvimento espiritual e prevalece por causa desse estágio determinados estados de consciência. Então, uma primeira questão é nos perguntar qual é a nossa zona proximal de desenvolvimento? Qual é a nossa próxima etapa, o próximo passo? Qual é o alcance que nós temos desta encarnação? Somos capazes de nos rehumanizar? Somos capazes de ampliar a nossa visão do outro e ampliar a nossa visão do próximo para além do circuito da família biológica, que é o nosso próximo mais próximo inegavelmente. Quando nós observamos o comportamento que prevalece sobre o comportamento que eu dedico ao meu próximo, mais próximo, minha família, e o comportamento que eu dedico à esfera pública e à comunidade da sociedade, a comunidade, as comunidades e a sociedade como um todo. Essa dualidade é típica de um egoísmo de natureza biológica que vai garantir, por um lado, a nossa espécie por enquanto, porque é a forma pela qual há uma proteção a próle, não é? O próximo mais próximo são os nossos filhos, nossos irmãos, nossos pais, nossos avós. E se conseguir ampliar um pouco, inclui tios, primos, netos e por aí vai. A família que na modernidade é a família nuclear. Esse é o próximo mais próximo. Mas quando nós ampliamos o conceito ético de próximo, podemos observar que existe sim uma

, primos, netos e por aí vai. A família que na modernidade é a família nuclear. Esse é o próximo mais próximo. Mas quando nós ampliamos o conceito ético de próximo, podemos observar que existe sim uma irmandade espiritual tanto maior a nossa afinidade e nossa capacidade de lidar com a diferença. Porque observe que Jesus, ele em vários momentos elegeu alguns próximos que do ponto de vista social e político, a época não era tão próximos assim. E ele elegeu como para celebrá-los. Querem lembrar? Momento em que Jesus é buscado por um oficial romano. Primeiro era militar, segundo era oficial em Roma. E esse oficial que é romano, logo pagão, logo gentil, logo não judeu. O oficial romano procura Jesus e diz: "Senhor, eu preciso te falar que meu servo está com está doente. Eu necessito que vós possas curá-lo. Eu preciso da cura do meu servo." E Jesus então diz: "Então tá certo, irei à tua casa, vamos vê-lo". E o oficial romano de imediato diz: "Mestre, Senhor, eu sou um homem que exercito poder no meu dia a dia. Eu tenho servos ao meu serviço e eu determino a eles que façam isso ou aquilo e que vá para ali ou para colá e eles me obedecem incondicionalmente. Eu sei que se disseres daqui para que meu servo se cure, ele será curado. Eu não sei se foi uma surpresa para Jesus que era claridente no espaço e no tempo, mas eu tenho certeza que todas as pessoas ficaram surpreendidas com aquela posição do oficial romano. E então Jesus lidando com aquele próximo, não tão próximo, distante dele do ponto de vista da cultura, considerando apenas os padrões da terra, ele judeu e o outro oficial romano. Então ele diz: "Em toda Israel jamais encontrei um homem com tamanha fé como este Romano. Imagina o impacto. Jesus não tinha limitações ideológicas ou prurídos conservadores como nós outros temos que tememos a verdade quando era necessário dizer uma verdade como essa. Os seus discípulos ficaram surpresos. Mas como assim, Senhor, estáais a dizer que este homem tem exatamente isso? Em toda Israel jamais vi homem com tamanha

era necessário dizer uma verdade como essa. Os seus discípulos ficaram surpresos. Mas como assim, Senhor, estáais a dizer que este homem tem exatamente isso? Em toda Israel jamais vi homem com tamanha fé como este. Jesus era judeu, oficial, era romano. Observe que há uma alteridade, uma qualidade de outro diferente. Alteridade é em filosofia o conceito que se refere à diferença do outro. Então Jesus celebra a diferença e diz então ao final da parábola, ao final da narrativa que todos os evangelistas anotaram, Mateus, Lucas, João e Marcos, então que seja feita conforme a vossa vontade. E logo em seguida, alguns procuram a na situação oficial e diz: "Ele está curado." Jesus havia curado aquele servo à distância e o oficial perplexo o agradeceu e voltou para casa. Então esse próximo, ele precisa ser investigado por nós. Primeiro porque nós temos uma tentação de confundir o próximo com o semelhante. E é evidente que o semelhante é aquele ao qual nós nos sentimos confortavelmente para nos aproximar. Observem, espíritas se sentirão confortáveis na comunidade espírita, na casa espírita. Aqui ao lado você tem sociedade teosófica, mas mais adiante igreja batista, salvo engano, e espalhados pelo mundo, igrejas de toda ordem, templos de todos os tipos. Mas cada qual se sente confortável entre seus pares, entre seus semelhantes, entre aquilo aquele grupo que assemelha a sua própria imagem. Então, na verdade, o primeiro próximo que exercitamos, que é o próximo mais próximo, e exercitamos as virtudes, a virtude da coragem, da abnegação, da bondade, da benevolência, é esse próximo que somos nós mesmos projetados neles, que são nossos filhos, nossos irmãos, nossos primos. É a nossa imagem projetada. Este é o tipo de amor narcisista. Eu amo aquele que me é absolutamente semelhante. Eu não amo a diferença nesse caso. Eu amo a semelhança. Meus filhos e parentes, até filogeneticamente, biologicamente se parecerá conosco. Então, o que é que acontece? Esse é o primeiro próximo e haveremos

o amo a diferença nesse caso. Eu amo a semelhança. Meus filhos e parentes, até filogeneticamente, biologicamente se parecerá conosco. Então, o que é que acontece? Esse é o primeiro próximo e haveremos de atentar para a tarefa com o próximo, mais próximo. Depois desse próximo vem uma vizinhança e essa vizinhança pode ser aquela condominial do condomínio fechado, cujas características sociodemográficas de raça, de classe, de religião até coincide. E ali dentro está um grupo fechado que eu também tenho grande identificação. Identificação. A medida que o sujeito vai operando com próximos mais distantes, ele vai enfrentando o desafio da diferença. E é agora na diferença que esse próximo ganha uma nova identidade. Porque esse próximo agora será aquele que discorda da gente, que tem uma visão de mundo diametralmente oposta à nossa. e que até zomba das nossas ideias e que até nos ridiculariza. Aí, nesse momento, Jesus vai resgatar novamente o valor do amor, não apenas ao grupo, porque lá na Israel contemporânea de Jesus havia a lei de Moisés, havia os profetas, mas o amor que eles defendiam era só de grupo, de judeus para com judeus. E mesmo assim eles não se se entendiam, né? Havia samaritanos, escribas, saduceus, e os samaritanos era o primo, o primo que ninguém gostava. Eram samaritanos. Eles não se entendiam com judeus há séculos porque tiveram guerra no passado, mas eles eram todos da mesma região. Fora de Israel era o pagão. E é tão forte isso que Jesus não orienta a seus discípulos para que saísse de Israel enquanto vida ele estava. Ele só vai dizer aos discípulos: "Ide e pregai a toda a gente depois da passagem dele, três dias depois, ressurrecto." Aí ele diz aos discípulos: "Espalhai pelo mundo e levai o evangelho a todos os povos". Aí o evangelho é proposto universalmente, porque no primeiro momento não foi esse, ele disse para visitar as cidades em Israel e eles foram para visitar toda Israel dentro da cultura judaica. Então essa diferença do outro é a nossa zona proximal

que no primeiro momento não foi esse, ele disse para visitar as cidades em Israel e eles foram para visitar toda Israel dentro da cultura judaica. Então essa diferença do outro é a nossa zona proximal desafiadora. Cada um de nós vai ter a zona proximal, ética e desafiadora às vezes dentro de casa. E aqui vem a questão da visão reencarnacionista dos laços familiares. Você tem dentro de casa alguém que é seu irmão ou é seu pai ou é sua mãe ou seu tio. Nunca se entenderam. E são aqueles desafetos dentro da família. Observe aí que tem um próximo espiritual com características de diferença consigo que somente o amor, somente o diálogo, somente uma coisa que foi ensinada por Confúcio. Um dia perguntar a Confúcio: "Qual o vosso ensinamento para a humanidade?" confuso e responsável de responsável por uma das tradições espirituais da humanidade. O taoísmo chinês é Confúcio. É uma das doutrinas espirituais da humanidade. Aí pergunta Confúcio, qual é o vosso ensinamento? Ele diz: "Eu resumo, que tal compreensão mútua? Coisa mais difícil do universo, as pessoas se compreenderem mutuamente. A compreensão mútua é é difícil e desafiadora na política, na convivência acadêmica, religiosa, dentro de casa, na família. Então, a compreensão mútua é essa proposta ética que fala da nossa zona proximal com o diferente e nos convoca a um estágio superior. Porque observem, enquanto nós nos afiliamos, nos confraternizamos e só gostamos daqueles que concordam conosco ou se que nos louvam ou que nos celebram, é evidente que esse é o amor narcísico de valor quase nulo. Porque nós estamos amando, na expressão do narcisismo a projeção narcísica da nossa imagem no outro. Agora, quando nós estamos na diferença, agora sim, o colega de trabalho que desde sempre revela uma certa idiossincrasia, uma certa antipatia conosco. Agora nós estamos diante da diferença. Aí então Jesus convoca aos judeus, seus irmãos, quando perguntaram para ele, para ele qual é o mandamento maior da lei. Eles sabiam, mas eles quiseram

a conosco. Agora nós estamos diante da diferença. Aí então Jesus convoca aos judeus, seus irmãos, quando perguntaram para ele, para ele qual é o mandamento maior da lei. Eles sabiam, mas eles quiseram saber de Jesus. Qual era o mandamento maior da lei? Jesus disse: "Amarás a Deus acima da de todas as coisas e ao próximo como a ti mesmo". Só que o próximo na época dos judeus, 2000 anos atrás, eram apenas os irmãos deles. Era apenas os judeus. Quem estava do lado de fora não entrava nessa nessa zona próximal. E Jesus começa a incluir o externo, começa a universalizar o amor quando ele diz: "Se amardes apenas aqueles que vos amam, que mérito tereis nisso?" É a pergunta que nós estamos fazendo. Se nós amamos apenas aqueles que nos retribuem com a mesma fraternidade, com a mesma ternura, que mérito há nisso? Jesus fez essa pergunta, pode olhar no evangelho. Se amardes apenas os que vos amam, que mérito há nisso? As pessoas de má vida também amam aquelas que as amam. Claro. E Jesus colocou as pessoas de má vida, que era o conceito cultural à época das pessoas que ingressavam em algum limite da lei judaica. Jesus usou a linguagem da época. Mas este próximo se amplia à medida que nós despertamos para a qualidade universal e espiritual do gênero humano. Quando o gênero humano acordar para a ideia de que nós somos uma grande família planetária e que é absolutamente natural, esperado, que nós tenhamos diferenças subjetivas, culturais, sociais, ideológicas. O grande marco e conquista da era moderna na democracia foi: "Podem ser todos diferentes". E a pluralidade de ideias não só está autorizada como é celebrada. Desde que essas ideias não desague no conflito violento. Aquele que provoca violência entre nós está abolida a tese dentro da democracia. Então, dentro de uma zona proximal da diferença, o nosso próximo é todo aquele que é humano como nós e mais ainda é tudo aquele que é vivo no planeta Terra. Uma das doutrinas que mais estudo é o budismo. Por que o budismo? Porque é

mal da diferença, o nosso próximo é todo aquele que é humano como nós e mais ainda é tudo aquele que é vivo no planeta Terra. Uma das doutrinas que mais estudo é o budismo. Por que o budismo? Porque é exemplo do espiritismo, o budismo trata com amorosidade a todos os seres sem cientes. Então o budismo vai dizer: "Todo ser senciente, todo ser vivo é outro na relação de amor na vida e para a vida. E se é outro na relação de amor, há milênios que o Oriente ancestral através do budismo tem na natureza um sentido de sagrado nela. E nós ocidentais modernos praticamos a enormidade de olhar para a natureza e ver nela matéria-prima, fonte de riquezas econômicas. E por isso a máquina econômica começou a destruir a natureza. As florestas desapareceram da Europa e nós temos que proteger a nossa amazônica, senão desaparece também em nome do desenvolvimento econômico. Agora, na hora que o outro é tudo que é vivo, na hora que o outro, por mais diferente que seja de nós, é o exato sujeito a quem temos que estabelecer uma relação ética de amor, podemos estabelecer uma ética de respeito. Será grande coisa, um primeiro passo, primeira zona proximal de desenvolvimento, o respeito. Se alguém pede o respeito por outrem, isso vai resvalar na atitude violenta e criminosa. Respeito incondicional. Não importa a raça, não importa a religião, não importa a origem biológica, não importa a cultura, não importa a escolha sexual. respeito incondicional a tudo e todos. Aí eu subo na zona próximal desenvolvimento e eu descubro que além de respeito, que é a base de toda a ética, eu preciso desenvolver o nível mais alto de despertamento da minha consciência, que é o nível da amorosidade, em que todo e qualquer humano será visto por mim com os olhos da fraternidade. E aí agora eu me engajo no projeto de Cristo, não dos seus vigários, do evangelho, não do cristianismo oficial, porque o cristianismo oficial gerou guerras e tragédias humanas inomináveis por 1700 anos. Mas o evangelho de Jesus não tem nada a ver com isso. O evangelho de

evangelho, não do cristianismo oficial, porque o cristianismo oficial gerou guerras e tragédias humanas inomináveis por 1700 anos. Mas o evangelho de Jesus não tem nada a ver com isso. O evangelho de Jesus é uma mensagem de amor, de benevolência, de justiça, de bondade, de perdão. Então, que nós busquemos a nossa zona proximal de desenvolvimento, a próxima que seja, elevar a nossa consciência ao nível da amorosidade. E aí descobrimos, descobriremos uma coisa fantástica, né? Dizia Chico Xavier que quando nós partíssemos desse mundo, o mundo que os hindus chamam de Maia, não é? Maia é a metáfora, é a imagem da ilusão material. Tudo que vemos é a ilusão dos nossos sentidos. Há um mundo maior que a vida espiritual. Aí o Chico Xavier dizia: "Quando partirmos dessa realidade da ilusão da matéria, descobriremos que tudo quanto fizemos ao outro, a nós o fizemos." Essa é a mais alta descoberta que um ser humano pode ter. Porque se ele acreditar nisso, e eu vi uma vez um psicanalista que já partiu chamado Cotaro Caligares, vocês já ouviram falar dele? um grande psicanalista, grande teatrólogo, grande pensador, Cotardo Caligares. Ele disse numa entrevista de TV: "Eu, Cotardo, não acredito na reencarnação. Ele estava dando uma entrevista no rádio da Legião da Boa Vontade, mas eu reconheço que a reencarnação é uma doutrina ética, porque ela fala de uma implicação espiritual daquilo que nós fazemos com o outro. Observe que ela é fundamental para isso. Na hora que eu sei que a minha ação com o outro vai gerar dano na minha condição espiritual e vai gerar uma colheita amarga, se eu começar a acreditar, pensar e meditar sobre essa doutrina, eu começo um processo de transformação. Agora, se eu for uma pessoa materialista que acredita que tudo termina com a morte, aí já dizia o Kardec no capítulo primeiro do céu e inferno, ou por eu nada. Se eu acredito no nada, todas as possibilidades e ação estão abertas para mim, porque eu não acredito das consequências espirituais do meu ato, da minha

tulo primeiro do céu e inferno, ou por eu nada. Se eu acredito no nada, todas as possibilidades e ação estão abertas para mim, porque eu não acredito das consequências espirituais do meu ato, da minha ação. Então, que nós ampliemos a nossa consciência, que nós tenhamos uma capacidade de incluir o outro nessa zona proximal de afeto, para que melhoremos nossas relações familiares, nem sempre tão boas assim. para que transformemos os conflitos familiares em diálogo franco, aberto e construtivo e para que possamos incluir naquilo que é o fundamento da ética, o nós. Um dia perguntaram a um grande filósofo francês: "Qual é a base de toda a ética, a nossa capacidade de ampliar o nós? Quanto mais gente a gente colocar dentro do nós, mais ético nós seremos. Nós queremos que todos nós nos alimentemos, vai diminuindo a fome. Nós queremos que todos tenham casas, vai diminuindo a população sem moradia. Nós queremos que todos tenham saúde mental. Todos entram na esfera da saúde mental. Então, ampliar esse sentido de do nós, ampliar a nossa zona proximal de desenvolvimento espiritual, para que não seja só o semelhante, o nosso próximo, mas que o outro diferente, a diferença merece ser celebrada, né? Que as diferenças sejam celebradas, que a diferença do outro seja acolhida. Não a sua semelhança apenas, que já é acolhida de forma narcísica. E aí o outro virá na nossa direção mesmo como diferente para que apliquemos o pressuposto do evangelho. Isso será o nosso estágio mais avançado de desenvolvimento espiritual. A próxima etapa, a etapa do amor. Isso nos pede o despertamento da consciência, porque isso não será feito apenas por uma operação racional, não será um ato de inteligência intelectual, será um ato de sabedoria prática, será um ato de inteligência emocional, será um ato de inteligência espiritual a despertar a nossa consciência e dizer: "Desperta a tua alma adormecida nas ilusões perigosas. desta vida. Não te detenhas ante as sombras do caminho. As belas rosas também trazem

ligência espiritual a despertar a nossa consciência e dizer: "Desperta a tua alma adormecida nas ilusões perigosas. desta vida. Não te detenhas ante as sombras do caminho. As belas rosas também trazem seus espinhos. Se alguém magoou teu coração, não te entristeças. Segues em oração, sendo a vida na terra passageira. Se encaminhas para a libertação, esquece as ofensas, perdoa, segue para tua evolução. Se tens conhecimento do evangelho, se praticas um pouco a caridade, não podes dizer que não sabes ou não conheces o que é a felicidade. Ergue teu olhar, pinta a natureza, pensa que pode ser leve o teu fardo, suave o te a tua cruz. Se tiveres no teu coração Jesus, que ele nos abençoe, que ele nos ilumine e nos guarde de nós mesmos para que ampliemos a nossa zona proximal e incluamos o máximo que pudermos. Isso será a nossa festa espiritual permanente, a festa da inclusão, da alegria fraterna, de conviver com tudo e todos em paz, incluindo nessa conta a natureza que anda sendo destruída, excluída do nosso humanismo ocidental. Muito obrigado pela atenção de vocês. Aqueles que quiserem, nós estaremos com o livro Cartas Vivas lá em cima. Vamos tomar um café na livraria. Quem quiser ir buscá-lo, será um prazer autografá-lo. OK? Muito obrigado. Um abraço. Um um um excelente dia das mães. Quase esqueceria isso. Um excelente dia das mães no domingo próximo. E agora é dia 19. Sexta-feira próximo. Passa essa sexta-feira. A outra, nós estaremos novamente aqui no Pingaluz por causa do dia das mães com o tema maternagem, função psíquica e espiritual. Vamos dar a aula, apresentar os slides e oferecer eh 20, 30 minutos para vocês fazerem perguntas. Pula essa sexta a outra, 20 horas, pinga luz, OK? Muito obrigado e até o pingaluz. Um grande abraço e feliz dia das mães para todas as mães, para aquelas que serão mães e para todas as mulheres do planeta Terra. Feliz dia das mães para todos nós. Nós agradecemos o Denizá pela palestra e temos muito em que pensar, não é, meus irmãos? Vamos fazer a prece de

serão mães e para todas as mulheres do planeta Terra. Feliz dia das mães para todos nós. Nós agradecemos o Denizá pela palestra e temos muito em que pensar, não é, meus irmãos? Vamos fazer a prece de encerramento e depois nós vamos seguir as instruções dos nossos irmãos ali em cima que nos encaminharão para o passe. Então vamos agradecer a Jesus, pedindo, Senhor, a vossa luz divina sobre nossos pensamentos, nossas atitudes, nosso convívio e também, Senhor, que levemos a todos da nossa casa a alegria do convívio, bem-estar, a solicitude, atitudes de fraternidade e principalmente a caridade da delicadeza. Agradecemos a Deus, nosso divino criador, pai e amor de bondade. Agradecemos ao divino pastor de nossas almas, que derrama sobre nós seguidamente suas bênçãos. Agradecemos aos amigos espirituais que nos amparam e a todos os benfeitores que aqui trabalham. Que todos nós nos comportemos sempre de maneira gentil e coerente com as recomendações de Jesus. E que assim seja, meus irmãos. Não nos apreciemos. Vamos com ternura, com calma para a o passe e vamos aguardar a orientação e vamos ter todos nós paz e amor em nossos corações. Muita luz. Boa noite a todos. Sejam bem-vindos à nossa sala de passe virtual da comunhão espírita de Brasília. O passe tem como finalidade auxiliar a recuperação física, mental e espiritual, substituindo os fluidos deletérios por fluidos benéficos. Durante o passe, temos uma troca de energias físicas, mentais e espirituais, guiadas pelo melhor sentimento, que é o amor. Essa energia amorosa auxilia no reequilíbrio dos pensamentos e emoções, restabelecendo a harmonia íntima. Assim deve ser utilizado quando sentir necessidade ou até que se sinta reequilibrado. Nesse momento em que daremos início à aplicação do paz, pedimos que em um ambiente tranquilo você se coloque de forma confortável, fechando os olhos, respirando de maneira tranquila e serena, para que assim possamos sentir a presença do nosso Deus de amor, Senhor da vida e da misericórdia.

lo você se coloque de forma confortável, fechando os olhos, respirando de maneira tranquila e serena, para que assim possamos sentir a presença do nosso Deus de amor, Senhor da vida e da misericórdia. Entrando em sintonia com o nosso mestre e amigo de todas as horas e com os mentores espirituais dessa casa, rogamos que nesse momento desça sobre nós todos os fluidos salutares e benéficos necessários ao reequilíbrio do nosso corpo físico, mental e espiritual. Senhor meu Deus, permita que os bons espíritos que me cercam me auxiliem nos momentos de dificuldade. Que eu tenha a força necessária para continuar a caminhada no sentido do bem, do amor e da caridade. Traz, Senhor, a cura para os males do corpo e da alma. Mas se não for o momento, traz o refrigério necessário para que eu continue a caminhada. Que nossos amigos espirituais possam visitar os nossos lares, abençoando a cada um que lá se encontra, trazendo a alegria de viver, a paz, a harmonia e que cada um possa colocar o amor do Mestre Jesus em seus corações. e também os mentores espirituais possam visitar os nossos ambientes de trabalho, levando a cada canto a tranquilidade, a fraternidade e a serenidade. Que esses bons fluidos se estendam para cada um de nós, amigos e familiares, trazendo o conforto que tanto desejamos. a coragem e a fé para continuarmos à nossa estrada da vida. Estamos chegando aos momentos finais de nosso passe. Faremos então a oração que o mestre Jesus nos ensinou. Pai nosso que estais no céu, santificado seja o teu nome, venha a nós o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia dai-nos hoje. Perdoa as nossas dívidas, assim como perdoamos aos que nos devem. Perdoa as nossas ofensas, assim como perdoamos aos que nos ofendem. Não nos deixes entregues à tentação, mas livra-nos do mal. E nesse momento, calmamente, vamos abrindo os nossos olhos, retornando ao nosso ambiente com paz e vibrações fraternais. E agradecidos que somos ao nosso mestre Jesus e aos mentores espirituais desta

E nesse momento, calmamente, vamos abrindo os nossos olhos, retornando ao nosso ambiente com paz e vibrações fraternais. E agradecidos que somos ao nosso mestre Jesus e aos mentores espirituais desta casa, damos graças a Deus, graças a Jesus e assim seja.