PROGRAMA ESPIRITISMO E ATUALIDADE COM MARTA ANTUNES - 11/05/2025

Sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em ondas de luz. Amigos ouvintes e internautas, dentro de instantes iniciaremos a nossa transmissão. เฮ O sistema Deus Conosco de Comunicação Espírita apresenta Programa Espiritismo e Atualidade. Programa que acompanha o progresso da ciência, da tecnologia, da filosofia e das leis morais da vida. Produção e apresentação Marta Antunes. Sejam todos bem-vindos. Boom dia, boa tarde, boa noite, queridos irmãos. É com grande alegria que aqui nós estamos, que retomamos mais uma edição do programa Espiritismo e Atualidade. Nós iniciamos o estudo dos 27 livros que compõe o Novo Testamento. Falamos de Mateus e hoje vamos falar do Evangelho segundo Marcos. Lembramos que esses 27 livros representam o maior legado de amor, de fraternidade, de conhecimento que o Cristo nos deixou. E o todos os espíritos superiores, sem exceção da codificação, dos tempos contemporâneos, eles são unânimes em afirmar que precisamos conhecer o evangelho. E os tempos atuais nos mostram o que precisamos para sobrevivermos de uma maneira mais equilibrada para que possamos eh desenvolver, evoluirmos mais num mundo cheio de desafios como o atual. Então nós precisamos conhecer a mensagem do amor imortal, como diz Amélia Rodrigues. Então nós vamos falar hoje de, já falamos um pouquinho de Mateus e vamos falar um pouco mais do livro de Marcos. os três primeiros evangelhos do Novo Testamento, Evangelho segundo Mateus, Evangelho segundo Marcos e Evangelho Segundo Lucas, esses três eles são denominados de sinóticos. O que que significa essa palavra? significa que eles são muito parecidos. Como a fonte original de Mateus, o primeiro livro que Mateus escreveu ainda em aramaico, que era a língua falada, a língua judaica falada, se perdeu. Essa e esse livro de Mateus se perdeu. Então, o que o primeiro que nós vamos encontrar é o de Marcos. é o livro de Marcos. Então esse livro de Marcos passou a ser uma fonte para o que Mateus escreveu posteriormente, que foi traduzido pro

. Então, o que o primeiro que nós vamos encontrar é o de Marcos. é o livro de Marcos. Então esse livro de Marcos passou a ser uma fonte para o que Mateus escreveu posteriormente, que foi traduzido pro grego e que Lucas utilizou também. Então são muito semelhantes entre si, sabe? É muito semelhante entre si. Ainda que Lucas tem acrescentado muitas coisas e Mateus também. Mas eles têm uma muitas concordâncias. Eh, esse Evangelho segundo Marcos é o mais curto, é o menor do Novo Testamento, do Evangelhos. Ele tem apenas 16 capítulos. é um livro conciso, objetivo. E uma coisa que é interessante destacar é que o Evangelho segundo Marcos não foi escrito para a comunidade cristã, como aconteceu com Mateus, com Lucas, com João, como aconteceu com as cartas de Paulo, as cartas universais, o apocalí que foram dirigidos especialmente aos cristãos. em particular, né? Obviamente que serve para todos. Mas quando Marcos escreveu o seu evangelho, acredita-se que ele tenha recebido de Pedro, do apóstolo Pedro, ele tem recebido do as informações, as orientações de Pedro. Acredita-se que Pedro era parente dele. Uns fala que era sobrinho, outro que era primo. Mas de qualquer maneira Pedro e Marcos eram muito próximos. Se eram parentes consanguíneos ou não, não sabemos dizer com certeza, mas eles eram muito próximos. Então, Marcos recebeu de Pedro e ele escreveu seu o evangelho quando ele estava em Roma e ele escreveu para os romanos. Interessante isso. Por que para os romanos? Porque a intenção de Marcos, uma intenção muito boa, por sinal, era provar para os romanos que o a mensagem do Cristo, a mensagem de Jesus não contrariava, não ia contra nada dos romanos, as normas, dos romanos, as leis que ele imperava, não, não entrava em conflito. Então, por isso é que Marcos escreveu dirigindo mais especialmente aos romanos secundariadamente, por certo, eh, aos cristãos, serviu também para os cristãos, mas ele quis provar, em suma, que o evangelho de Jesus, que as lições de Jesus não ia contra as normas dos romanos, né, do

cundariadamente, por certo, eh, aos cristãos, serviu também para os cristãos, mas ele quis provar, em suma, que o evangelho de Jesus, que as lições de Jesus não ia contra as normas dos romanos, né, do império romano. Então isso é uma coisa muito importante para se relatar, porque ele terminou sendo conciso. E outra coisa, aí a impressão que dá é que Marcos não dominava muito o grego, a língua grega, que era a língua que os textos eram escritos, chamada língua culta. É um evangelho assim mais simples, mas a língua, o línguajar, quem entende da língua grega percebe que é uma língua mais rústica, mas a língua falada. De qualquer maneira, é o um evangelho que nos dá muitas informações a despeito da sua simplicidade e a despeito dele dele nos trazer informações concisas, né? Um outro ponto que eu gostaria de destacar em relação ao Marcos é que Marcos, o nome dele era João Marcos. A gente chama de Marcos, mas o nome dele era João Marcos, que é uma formação importante histórica. E nós vamos ver no seu evangelho, né, fazendo assim uma visão panorâmica do Evangelho segundo Marcos. A interpretação de Marcos através de Pedro. Pedro foi o seu mestre, foi seu instrutor, seu orientador. Nós vamos ver que o Evangelho de Marcos está dividido em partes. De maneira geral, todos os textos do Novo Testamento são divididos em partes, em divisões, de ideias. Então nós vamos ver que Marcos, nós temos cinco partes. Evangelho de Marcos, 16 capítulos, está subdividido em cinco partes. A primeira parte desse desse evangelho é uma preparação. O autor João Marcos faz uma preparação, fala de um, desculpa, fala de uma preparação do ministério de Jesus. Então é uma coisa assim introdutória. Ele explica como é que foi que iniciou a pregação de Jesus, o seu ministério evangélico. E ele então começa falando de João Batista, do batismo, né? Ele fala do batismo de Jesus por João Batista, porque Jesus não precisava ser batizado, não precisava de nada daqueles cultos externéis, mas muitas vezes ele adotava essas

oão Batista, do batismo, né? Ele fala do batismo de Jesus por João Batista, porque Jesus não precisava ser batizado, não precisava de nada daqueles cultos externéis, mas muitas vezes ele adotava essas manifestações porque ele não queria entrar em choque, não queria contradizer com ninguém. Mesmo assim, ele foi perseguido, foi julgado, caluniado e crucificado, mas isso ressuscitou. Então, João Marcos começa na primeira parte do seu dos seus escritos, é falando sobre a o início do ministério de Jesus com seu batismo, depois que ele foi batizado, aquela chamada tentação no deserto, como se o Cristo pudesse ser tentado. É, é uma, mas é um trecho simbólico muito importante. Jesus aparece um espírito que oferece a Jesus: "Ah, se você me seguir, eu vou te dar um domínio sobre cidades, sobre as pessoas." E Jesus replica falando do amor de Deus, falando da o que que adianta ganhar o mundo e perder a vida, perder a alma. Depois, nessa tentação, no chamada tentação no deserto, fala das riquezas que vai dar muitas riquezas, que vai subir, vai por aí. Tudo aquilo que que nós buscamos e que às vezes nós nos dedicamos com muita apego as coisas materiais, foi oferecida a Jesus. Essa tentação no deserto é um simbolismo muito importante que a luz de espiritismo fica muito claro, porque para muitos religiosos Jesus foi tentado mesmo. Agora veja só, se um espírito superior como Jesus, um espírito crístico de conhecimento crítico, universal, o mensageiro de Deus, o guia modelo da humanidade pode ser tentado, imagina o que que acontece com nós. Então isso é uma uma possibilidade que não existe. Basta a gente ler lá a partir do da questão número 100 do livro dos espíritos, em que mostra as categorias do espírito. Quando chega no espírito puro, ele já detém todas as qualidades morais, intelectuais. Então ele não dão, esse espírito não dá mais sujeito às tentações materiais, ainda mais o Cristo, que é um espírito de eh crítico, sabedoria universal, um mensageiro celestial. Então, essa é a primeira parte do

não dão, esse espírito não dá mais sujeito às tentações materiais, ainda mais o Cristo, que é um espírito de eh crítico, sabedoria universal, um mensageiro celestial. Então, essa é a primeira parte do Evangelho, segundo a interpretação de Marcos. Depois é, vai para a segunda parte. A segunda parte é o ministério de Jesus propriamente dito, né? É o ministério Jesus provavelmente dito. A inauguração da pregação de Jesus em Cafarnaum, nós sabemos disso. A aí ele começa a escolha, a formação do colégio apostolar dos que seria em número de 12. 12 apóstolos. Começa com os quatro primeiros discípulos, a sua pregação em Cafarnaum e a cura de um espírito que estava sob obsessão chamado espírito endemoniado. Depois ele ainda nessa segunda parte ele fala da cura da sogra de Pedro que estava doente, né? E ele continua ainda, o Marcos continua nessa segunda parte relatando as inúmeras, inúmeras curas de Jesus que realizadas por Jesus. Fala também que Jesus é assim, como é que eu vou dizer? Secretamente ele deixa Cafarnaum, onde ele estava pregando, e viaja por toda a Galileia, pregando, ensinando, conhecendo. Na Galileia nós temos aquela passagem no capítulo 1, nos versículos 32 a a 45, da cura do leproso, né? essas diversas curas, essa ida pra Galileia e combinando com a cura de um do do de um leproso. Ainda nessa segunda parte ele vem as cura do paralítico. Aí ele faz o chamado de Levi, o publicano. Levi é Mateus. Nós falamos em outro estudo. Convoca Mateus para ser um dos seus discípulos. já tinha convidado João, o o irmão de João, Thago maior, Pedro, e agora chama Mateus, né? E aí ele depois que ele chama Mateus, como Mateus era um publicano, era considerado mal visto por todo o povo da Cala, pelos judeus, pelos os romanos que eu contratava, que ele era um coletor de poros impostos pelo sacerdote, pelo pessoal de Herodes, da família Herodes. Então ele, a alegria de Mateus ou Levi, por Jesus ter convocado, que segundo o relato de Marcos, Jesus e de Mateus também, Jesus se aproximou de Mateus, ele estava na

l de Herodes, da família Herodes. Então ele, a alegria de Mateus ou Levi, por Jesus ter convocado, que segundo o relato de Marcos, Jesus e de Mateus também, Jesus se aproximou de Mateus, ele estava na coletoria, colhendo um local onde colhi os impostos. E ele fala para Mateus: "Segue-me". E Mateus largou tudo que tava fazendo e o seguiu. Então a gente vê assim o efeito de uma autoridade moral e amorosa. Segue-me. Ele largou tudo. Ele Mateus entrou naquela faixa de vibração positiva de grande amor e seguiu. Largou tudo. Nada mais era importante a não ser segui-lo. Isso tá resumidamente, mas tá em Marcos nessa segunda parte. Depois aí continuem na nossa a segunda parte é bem longa, né? Eh, nessa segunda parte também fala do com alegria de Mateus. Mateus prepara uma refeição. Aí ele vai considerado a refeição com os pecadores, vai lá, vai fariseu, vai membro do clero judaico, fala: "Como é que fica comendo com esses homens? A com a alimentando-se junto com esses homens." Aí é quando Jesus fala que ela eh criticando por ele, ao mesmo tempo que não gostava dele, tinha medo de Jesus, ao mesmo tempo critica, porque ele estava não só com Mateus, mas todos os que quisessem, eh, o povo mesmo, os apó a que até então eu até então um colégio eh apostolar formado, que era em torno de cinco pessoas, eles criticam Jesus e fala: "Você com medo com esses pecadores? era aquelas pessoas pobres, aquelas pessoas humildes. Aí Jesus responde: "Quem eh os quem precisa de o doente é que precisa de médicos?" Então, Marco vai continua, depois vem a cura do homem da mão atrofiada e aí começa, Marcos relata que multidães seguem Jesus. Então, finalmente lá no nessa na nesse tema oito, digamos assim, do estudo evangélico, lá no onde que ele fala da cura do homem da monrofiar e aquelas multidões seguindo Jesus completa, é quando Jesus completa a formação do colégio apostolar com 12 apóstolos, com 12 discípulos. Eles ainda era aprendiz, só muito mais tarde que eles iam se revelar como apóstolos, como seguidores

pleta, é quando Jesus completa a formação do colégio apostolar com 12 apóstolos, com 12 discípulos. Eles ainda era aprendiz, só muito mais tarde que eles iam se revelar como apóstolos, como seguidores verdadeiros. Então isso está, isso consta em Marcos, no capítulo 3, versículo 1 e 19. Ainda nessa segunda parte do ministério de Jesus na Galileia, Marcos nos fala da família de Jesus. a família de Jesus, porque José casou com Maria e José era viúva e tinha filhos. Ah, das calúnias dos escribas, os escrib passaram a caluniar Jesus. Os verdadeiros parentes, mostra quem são verdadeiros parentes de Jesus. aqueles que não critica, porque Jesus tava pregando amor e fraternidade. Então as pessoas começar a achar aqueles escriba, aquelas autoridades que Jesus era perigoso. Ele era perigoso porque as multidões estavam seguindo. E aí ele vai, vem as parábolas, começa as no capítulo quatro as parábolas com sobretudo a parábola do semeador, né, daquela da semente que caiu na beira da estrada, caiu no espinheiro, caiu em solo seco e caiu no solo fértil. e vai falando Jesus, a fala de Jesus, Jesus começa a falar por meio de parábola e Marcos vai falando lá no capítulo 4, eh, Marcos fala de como nós podemos receber e transmitir os ensinamentos de Jesus. É o amor ao próximo. Para isso precisa amor ao pó. Aí ele fala, inclusive, ele ilustra nessa parte como a parábola da semente que germina por si só, a parábola do grão de mostarda que mostra a nossa fé, a nossa fé do tamanho de um grão de mostarda, é suficiente para recebermos e transmitir a mensagem do Cristo. Aí ele faz uma conclusão eh nessa parte, no capítulo 4 das parábolas. E a mas ele ainda relata aquela situação que todos nós conhecemos, que outros evangelistas como Mateus, como Lucas e até João vai fala, falam que a tempestade acalmada, né? Quando os os discípulos, os membros do colégio eh apostolar estavam navegando e veio uma tempestade. Jesus estava orando no monte e aí eles pensam que vai morrer. Quando o Cristo vem, materializa perante eles e acalma a

ulos, os membros do colégio eh apostolar estavam navegando e veio uma tempestade. Jesus estava orando no monte e aí eles pensam que vai morrer. Quando o Cristo vem, materializa perante eles e acalma a tempestade e fala: "Se tiveres afeto tamanho do do mostarda, de um grão de mostarda, o grão de mostada é tão pequenininho. Se vocês tiverem curiosidade, procurem ver o tamanho de um grão de mostada. é muito pequeno. Então, é por isso que eh Marcos cita essa parábola em relação à tempestade acalmada. E aí ele vai no capítulo 5, eh, ele fala daquele altamente obsediado Genesareno, vários espíritos obsediando, chamou endemoniado a Genesareno, a conversa que Jesus tem com o espírito perturbador e vai depois vem de uma mulher que sangrava, ele fala da cura da mulher que sangrava, a ressurreição da filha de Isaia E vai, vai, vai. Esse, essa segunda parte vai até o capítulo sete, começa, na verdade no capítulo um, no primeiro capítulo número um, e vai até o capítulo sete. Então, essa segunda parte a gente vê que é o ministério de Jesus, mas se caracterizando por duas coisas, as pará, as curas e as parábolas. Então, em seguida, Marcos vai para a terceira parte, as viagens de Jesus fora da Galileia, que ele tinha saído de Cafanaum, foi para Galileia, onde fez, onde é descrito, no que nós acabamos de falar. Agora Jesus viaja também fora da Galileia e lá ele vai encontrar com os povos gentílicos, com outra contra judeus, mas encontra com pessoas não da raça dos judeus, não hebreus. Aí ele faz a cura do filho de um sírio fenício, de um surdo gago. Aí vai, ele fala da no ainda no capítulo oito, ele fala das multiplicações dos pães aqui. Tinha poucos pães, né? E Jesus, poucos pães e poucos peixes e faz aquela multidão que estava famita. faz a multiplicação para ainda sobraram pães e peixes. Aí fala do da cura do olha agora em Betisaida, da cura de um cego. É nesse momento que Jesus faz uma avaliação de quem é ele, como é que os discípulos, como é que o discípulos via Jesus, quem era ele?

Aí fala do da cura do olha agora em Betisaida, da cura de um cego. É nesse momento que Jesus faz uma avaliação de quem é ele, como é que os discípulos, como é que o discípulos via Jesus, quem era ele? Aí os eh os seguidores, os discípulos, os seguidores, os discípulos, né? Aprendi isso. Então os apóstolos falam que eles vi Jesus como sendo João Batista. Agora você vê que incongruente. João Batista batizou Jesus. Todo mundo sabia no ficou alguns anos, foi preso por Herodes e foi morto na prisão depois de muita tortura. Você sabe que a história de João Batista, né, que a a foi pedir a cabeça do de João Batista numa bandeja. Então, como é que João Batista podia ser Jesus? vezes não tinha a menor noção de reencarnação. Então eles falam sobre isso, Marco, apesar de resumidamente, sinteticamente, que a gente vai entender mais a história em outros evangelistas, ele fala sobre isso, né? E depois eh quando Jesus pergunta o que que diz sobre ele, ah, João Batista. Outros dizem que é que você é Elias. profeta Elias do Antigo Testamento que voltou que na verdade na verdade verdadeiramente a João Batista era a reencarnação de Elias, do profeta Elias, né? E nós isso é outra história, outra história que nós não vamos entrar. Mas de qualquer maneira muitos aceitavam o quando Jesus perguntou ferir quem que eles achavam que ele era. É você João Batista ou Elias. Aí Jesus fica assim meditativo e volta, volta-se para os membros do colégio apostolar, os 12 apóstolos, e pergunta eles: "E vocês, quem acha que eu sou?" Aí é que vem aquela famosa resposta de Pedro, uma inspiração mediúnica em que fala que tu és o Cristo, filho de Deus vivo. Então tem mais coisa, mais detalhe, mas ele revela que ele, Jesus era o mensageiro divino anunciado pelos profetas do Antigo Testamento. É linda essa passagem. qualquer evangelista que fala dessa passagem da da do segurança de Pedro, da profissão de fé de Pedro, é linda, é emocionante. Então aí vai nesse momento no no capítulo oito, é importante a tem

sagem. qualquer evangelista que fala dessa passagem da da do segurança de Pedro, da profissão de fé de Pedro, é linda, é emocionante. Então aí vai nesse momento no no capítulo oito, é importante a tem uma outra coisa muito importante, tudo é importante. Fica difícil a gente dizer o que é mais importante, mas é quando Jesus anuncia que ele será sacrificado, que ele vai ser morto. O naquela ocasião eles nem entenderam isso, tanto que eles não comentam nada a respeito. que Mas o Cristo é o primeiro anúncio que ele seria perseguido, caluniado e crucificado. É o primeiro anúncio. Uma outra coisa que lá no capítulo 9 é aquela transfiguração no tabor, quando Jesus, Pedro e João, os trê estão lá e ele se transfigura. Eleh, na verdade a gente vê ele conversando com o Moisés e com o espírito Elias, que tudo indica, segundo os textos evangélicos e a interpretação espa, que Moisés depois veio com Elias e depois veio com João Batista. Então é uma cena maravilhosa da transfiguração. Estou capítulo 9 da terceira parte do livro de Marcos. E aí ele prossegue, né, falando no no ainda no capítulo nove sobre a necessidade da prática da caridade. Depois no capítulo 10 vem aquela discussão sobre o divórcio. Por que que ainda existe divórcio? Por que ou o marido ou ou a esposa quer se separar? Ele fala que é devido à dureza do coração humano. Depois Jesus, aquele belísssimo encontro de Jesus com as crianças, né? Que ele fala que nós o seu discípulo deveria ser como as crianças. Depois fala do homem rico, aquele que quer, que quer seguir os mandamentos de Jesus. Então Jesus vai, vende o que tem e segue-me. Não é para ele ficar na pobreza, mas ele não entendeu porque ele tinha muitos bens. E aí vai aí o período, nesse capítulo 10, a o perigo das riquezas, isso tudo a gente encontra em Mateus também, só que mais detalhado que Mateus é um é um uma interpretação maior e mais aprofundada. Por isso que quando a gente tá falando de Marcos, apesar de ser simples, mas Mabel se baseou em Marcos para escrever o seu evangelho, o

que Mateus é um é um uma interpretação maior e mais aprofundada. Por isso que quando a gente tá falando de Marcos, apesar de ser simples, mas Mabel se baseou em Marcos para escrever o seu evangelho, o segundo, né? porque o primeiro perdeu. Depois, na, ainda concluindo essa terceira parte, no capítulo 10, ele fala, ele fala de novo antes, ele, o primeiro anúncio que nós falamos, né, lá no capítulo oito, no capítulo 9, ele volta a falar que ele vai ser crucificado. Ele fala que ele vai sofrer perseguição, que ele vai ser crucificado. Era o segundo anúncio. Os discípulos apóstolos não sabia nem o que que ele queria dizer com isso. E no capítulo 10 de Marcos, ele volta a fala o terceiro anúncio da da paixão. O que que ele teria que passar? A paixão é considerada toda aquela sofrimento, coroa de espinho, prisão. Eh, ele ele foi muito maltratado, foi apedrejado, recebeu muitas pauladas ainda na prisão e depois a coroa e aquele manto de zombando. Falou: "Você não é rei?" Então, botou a coroa de espinho, botou aquele manto. Então, é a terceiro anúncio que ele fala que ele ia passar por ele. Aí o os discípulos já começaram a ficar assim, vai acontecer uma coisa com ele. Começaram, ah, o que que vai acontecer? Ele vai sofrer tanto assim? Mas eles não entendiam por que que ele teria que sofrer, já que ele era tão poderoso. Aí nós entramos finalmente na quarta, na penúltima parte do Evangelho de Marcos, que é aquela entrada de Jesus em Jerusalém, no burrinho, aquela entrada messiânica. A, e o Judeu, ele vai pro templo de Jerusalém, que é a sede do da religião judaica, né? tinha sinagoga, mas ali era o tempo maior. E lá ele começa a discutir, ele tem aquela história do da pessoas que estavam vendendo, explorando na porta do dos mercadores expulsos. Depois ele vai discutir com com sacerdó, com os líderes lá do templo sob a autoridade de Jesus. O sacerdote fica apavorado porque porque vê que ele é um homem que tem multidões que segue. E daqui a pouco ele falou: "Daqui a pouco nós vamos ficar para

deres lá do templo sob a autoridade de Jesus. O sacerdote fica apavorado porque porque vê que ele é um homem que tem multidões que segue. E daqui a pouco ele falou: "Daqui a pouco nós vamos ficar para segundo plano, terceiro plano." Então é quando nasce, surge a ideia no cinédio de eliminar Jesus. Tem que fazer ele calar. Mesmo que ele tenha feito coisa Jesus, mas ele tem que calar porque senão nós do clero vamos desaparecer. Então veja que tudo por uma questão de vaidade, de orgulho e de poder material. Então aí vem, né, ele fala um pouquinho da figueira no capítulo 11, da figueira esté do vendedor, já falamos o e vai tocando o imposto de César, que é famoso também, isso já no capítulo 12, que vem os fariseus todo arrogante dá uma moeda a quem que deveria seguir aí Jesus pergunta o que que tem dos dois lados. Aí fim de ces fim de acese o que é de cés deus o que é de Deus. Maravilhosa essa réplica. Aí depois Marcos lá no capítulo 12 já fala do primeiro mandamento da lei, né? Não matarás. Depois do discurso escatológico, é o discurso profético, é um discurso maravilhoso. Nós já tinha um discurso das parábolas, agora lá no capítulo 3 de maio, fala do discurso profético que Mateus também fala mais ampliado. parábolas Mateus de das parábolas de Jesus. Mateus usa três capítulos, o cinco, o sexto e o sétimo. Marcos fala resumidamente as parábolas, bem pequenininho, mas Marcos não deixa de falar sobre o discurso profético, que em Mateus é longo. O discurso profético ou escatológico. É um discurso que Jesus fala dos novos tempos, né, em que virão o princípio das dores para a humanidade propriamente dita em que virão guerras, ouvirão falar de guerra. Em Mateus são 33 versículos. 33 versículos, capítulo 24. E Marcos aqui fala de uma forma mais resumida no capítulo 13. é uma 23, mas no capítulo 23 de Marcos ele fala do discurso profético, o princípio das dores e a grande tribulação de Jerusalém. Então ele resume, mas o discurso profético é uma peça maravilhosa que todos devemos estudar,

tulo 23 de Marcos ele fala do discurso profético, o princípio das dores e a grande tribulação de Jerusalém. Então ele resume, mas o discurso profético é uma peça maravilhosa que todos devemos estudar, porque diz muito respeito à época que nós estamos vivendo. Fala de guerra, irmão contra irmão, eh esses fenômenos da natureza, tempestade, chuvas, ventos, ventanias, erupções. E e uma coisa importante que existe nesse sermão profético, sobretudo no em Mateus, que ele fala mais aprofundado, é que fala dos falsos doutores, dos falsos profetas. Como eu falei para vocês em Mateus, capítulo 24 versículo 1 a 33. Durante esses versículos, 33 versículos, três vezes os o Jesus fala do cuidado, alerta-nos a respeito do cuidado dos falsos mestres, dos falsos doutores, dos falsos profetas, chegando a dizer, alguns dirão: "Aqui está o Cristo, o Cristo está ali então ele faz, ele alerta três vezes." Então, Barcos pega, faz de uma forma resumida, que deve ser lida em Mateus, que tá bem detalhado. E manifest, você veja que a gente é dificilmente a gente pode falar de um de um escrito de um autor do evangelho e sempre se reporta a outro, porque um vai complementando o outro. Então o depois no capítulo 13 ainda que vem a parábola da figueira, tudo aquilo, e ele fala pra gente tomar o cuidado para não ser surpreendido, que qualquer hora a gente pode ser chamada a dar o testemunho da nossa fé. Por último, para encerrar nosso estudo do Evangelho segundo Marcos, Marcos nos apresenta o item cinco, o quinto item do seu evangelho, que é a paixão, ressurreição de Cristo. É toda a paixão foi denominada, né, pela religião católica. Paixão foi todo aquele sofrimento de condenação. fala também do o equívoco de Judas, né, tudo isso, mas Marcos fala de uma maneira mais enx, como nós falamos, é um evangelho curto. Então, a gente tem que complementar o estudo com Mateus e com Lucas, como a gente vai ver no prosseguimento do nosso estudo. Então, é esse no capítulo é no capítulo 14, no capítulo ao capítulo

curto. Então, a gente tem que complementar o estudo com Mateus e com Lucas, como a gente vai ver no prosseguimento do nosso estudo. Então, é esse no capítulo é no capítulo 14, no capítulo ao capítulo 17 vem falar dessa, desse momento em que Jesus estava orando e que ele foi ser preso. E Judas dá um beijo para porque é de noite, é escuro. Então, Judas, para que os soldados dos do cler, eram soldados do cler, do cinero, pudesse reconhecer Jesus para aprender. Judas vai e dá um beijo no rosto de Jesus. foi um grande Humberto de Campos deu uma interpretação sobre o equívoco de Judas eh em Boa Nova. E ele também nos fala em outro momento que Judas eh levou cerca de 13 séculos para ele reparar o equí, não só a traição propriamente dita, que ele amava Jesus, Judas, mas ele estava equivocado. Por isso que o B campo, o irmão X, fala que ele tava equivocado, porque ele pensava que Jesus seria aquele mensageiro divino, guerreiro, que ia afastar os romanos, matando ali, botar Herodes também da tirar eles daquele poderil, colocar o clero num segundo, terceiro, último plano ou talvez até acabar com cler. Era a ideia de Judas. Eles pensavam que era um um o Messias, o mensageiro de Deus era um era um guerreiro que um senhor dos exércitos como pregava a religião a religião judaica, católica, não judaica, o senhor dos exércitos. E ele, por isso que Humber de Campo de Hermontismo, né, o pseudônimo irmão Xismo, falava que fala que ele era um equivocado, mas ele levou cerca de 13 séculos. Gente, é muito tempo, porque além dele cometer esse grande equívoco da vida dele, depois ele foi desprezado pelo sacerdote, que as moedas jogaram moedas para ele, a o grande equívoco de Judas se também foi que ele suicidou. suicidou, então foi duas coisas graves, né, pro espírito dele. Depois ele reencarna como segundo Leon Den e segundo a doutrina espírita, ele reencarna como a donzela de Dom Remi. Então, com isso, ele resgata o seu passado de de equívoco. E como inicia-se uma nova vida. Joana Dark foi um momento de redenção,

segundo a doutrina espírita, ele reencarna como a donzela de Dom Remi. Então, com isso, ele resgata o seu passado de de equívoco. E como inicia-se uma nova vida. Joana Dark foi um momento de redenção, tanto que ela foi vendida por o dinheiro também, poucas moedas, mas ali é que representa mesmo a ascensão, a melhoria, o pé na estrada direito de Judas Iscariote. Então isso Marcos relata com muita com muito pouco detalhe, por isso que a gente tem que apelar para Mateus. Mateus de Marão ali, ó, bem sinótico, bem parecido. Finalmente, nesse para fechar o o ciclo, depois Marcos relata Jesus perante perante o sinédo. Depois que ele foi condenado, ele foi levado perante o sinédrio, que tinha os anciões, tinha um sacerdote, tinha um sumo sacerdote, tinha todas aquelas pessoas. E ali perante o sinedre foi levado as Pedro é a oportunidade que Pedro ocorre as negações de Pedro. Depois Jesus é levado perante Pilatos porque para ordenar a crucificação era um ato romano. Os judeus não podia podia condenar, mas não podia matar. Então, vai lá para Pilatos, para Pilato matar Jesus. E Pilato chega a falar que não vê erro nenhum em Jesus, mas ele é condenado porque Pilatos era fraco, era um político fraco que vivia de bajulação ali na Palestina. Ele ficava ali como representante de César. Então ele queria terminou seguindo, bajulando o clero judaico e levou Jesus à condenação. Mesmo ele ter declarado e cont registrado nos evangelhos que Jesus, ele não via nada em Jesus, que podia dar uma surra nele e libertá-lo. Então você vê como é que é a política do mundo, mesmo reconhecendo que ele não tinha nada de errado, que um um que aquele prisioneiro errado, ah, mas vai condenar porque a política que é assim, a politicagem no caso pior ainda, politicagem não só lá de Herodes, que era o governador, mas religiosa que fala em nome de Deus. Realmente é um assunto para nossa reflexão que Marcos traz de uma maneira concisa, mas muito clara. E finalmente depois disso que ele sai do de Pilatos, ele eh volta à prisão, aí vem

em nome de Deus. Realmente é um assunto para nossa reflexão que Marcos traz de uma maneira concisa, mas muito clara. E finalmente depois disso que ele sai do de Pilatos, ele eh volta à prisão, aí vem aquela história da coroa de espinho, de tudo isso e vai e depois vem a morte pro crucificação de Jesus. lá em Marcos, em todo capítulo 15, aliás, a coroa de espinho, tudo já começa a as negações de Pedro, como no capítulo 14 e e Jesus perante os sinéis, mas no capítulo 15 de Marcos inteirinho ele fala sobre parte da final, ao final daquela paixão do Cristo, a sua crucificação, a sua morte, ele é escarnecido, as pessoas que estavam lá A gente sabe que quem permaneceu com Jesus até o fim, mesmo correndo o risco de se perseguir e como de fato foi depois na hora lá na crucificação, foram as mulheres, sobretudo Maria, mãe, mãe de Jesus e João, o apóstolo. Então você vê do colégio apostolar quem estava frente à frente era Maria. Outras, a Maria de Magdala e outras Maria. Maria, mãe de de João e e também João, apóstolo João. Não é que os outros apóstolos, os outros apóstolos ficaram com medo. Inclusive o irmão de João, Thago Maior, o Thiago Boaneges, ele já tinha sido morto. Então os outros ficaram com medo, ficaram por perto, mas com medo. Então isso tá relatado no penúltimo capítulo do Evangelho de Marco. E finalmente a grande lição que nos traz é da ressurreição, da imortalidade do espírito, né? No capítulo 16, o anjo aparece a Maria de Magdala e depois a várias aparições de Jesus mostrando que ele continuava vivo da sua individualidade. É a ressuscitação que tá no capítulo 16. E lá no final do capítulo 6, eh, no fechando o capítulo 6, não, 16, nós vamos encontrar uma frase importantíssima que chega para nós de uma maneira muito importante, em que Jesus, em que Marcos fala que Jesus diz: "Ide e pregai o evangelho a todas as criaturas". Esse é o nosso papel. como cristãos, como espíritas, pregar o evangelho é o primeiro papel, pregar, conhecer, sentir o evangelho, para que

e Jesus diz: "Ide e pregai o evangelho a todas as criaturas". Esse é o nosso papel. como cristãos, como espíritas, pregar o evangelho é o primeiro papel, pregar, conhecer, sentir o evangelho, para que venhamos a depois que sentir, conhecer e sentir, venham, tenha, tenham a oportunidade de eh de vivenciar essa mensagem do Cristo. Importante é vivenciar essa mensagem, mas antes a gente precisa conhecer, a precisa sentir e meditar essa mensagem. Muito obrigada e então até a próximo, até o próximo programa, se Deus quiser. Sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em Ondas de Luz. O sistema Deus Conosco de Comunicação Espírita apresentou Programa Espiritismo e Atualidade. Próximo segundo domingo estaremos de volta. Você gostou do conteúdo que produzimos? A maior caridade que podemos fazer a doutrina espírita é a sua própria divulgação. Gostaria de participar? Então venha e se junte ao grupo de amigos do sistema Deus conosco de comunicação espírita. Ajude a manter esse trabalho de amor. Seja um colaborador. Você pode contribuir com qualquer valor. Basta escanear o QR code da tela. A sua colaboração é muito importante para nos ajudar a levar para o mundo a mensagem do Evangelho de Jesus e a doutrina espírita.