PROGRAMA ESPIRITISMO E ATUALIDADE COM MARTA ANTUNES - 03/08/2025

Sistema Deus Conosco de Comunicação Espírita. Aqui você navega em Ondas de Luz. Amigos ouvintes e internautas, dentro de instantes iniciaremos a nossa transmissão. й Ja. O sistema Deus Conosco de Comunicação Espírita apresenta Programa Espiritismo e Atualidade. Um programa que acompanha o progresso da ciência, da tecnologia, da filosofia e das leis morais da vida. Produção e apresentação Marta Antunes. Sejam todos bem-vindos. Boa, bom dia, boa noite, né? Boa tarde, meus amigos. Estamos de volta com o programa Espiritismo e Atualidade. Nós estamos fazendo, como vocês sabem, um estudo da dos livros do Novo Testamento. São 24 livros, mas a gente vê que só um livro, por exemplo, o livro As epístolas de Paulo são 14. 14 epístolas. a gente vai fazer um resumo disso. Na verdade, nós estamos apresentando para vocês um resumo, porque há livros no Novo Testamento são mais extensos. Por exemplo, o apocalipse ele não é tão extenso, mas ele é tão carregado de símbolo. Há tantos símbolos que a gente precisa falar apenas ideias principais. Nós estamos fazendo isso para que vocês, queridos irmãos e irmãs, tem uma ideia panorâmica, uma ideia geral do legado do Cristo que nós precisamos conhecer, conhecer e sentir. Hoje nós vamos falar de do terceiro livro do Novo Testamento, que é o Evangelho segundo Lucas ou Lucano, como era chamado. Lucas é é o Evangelho segundo Lucas é um evangelho sinódtico. Nós tínhamos explicado anteriormente que sinódicos são aqueles três primeiros textos, o Evangelho segundo Mateus, o Evangelho segundo Marcos e o Evangelho segundo Lucas. Sinóica por significa que eles são muito parecidos. Eles têm inclusive muitos versículos comuns, muitos mais de 2 conforme evangelista. Mateus originalmente ele escreveu um texto na língua hebraica falado aramaico, mas esse texto, infelizmente se perdeu, que parece que era o texto que Pedro, os apóstolos e o próprio Paulo eh tinha em mãos, mas ele se perdeu. Quem sabe um dia a gente consegue localizar isso. Então, os textos que nós temos, que

perdeu, que parece que era o texto que Pedro, os apóstolos e o próprio Paulo eh tinha em mãos, mas ele se perdeu. Quem sabe um dia a gente consegue localizar isso. Então, os textos que nós temos, que compõe o cânone do evangelho, que compõe toda aquela sequência que está no Novo Testamento, eh, são textos que foram escritos na língua grega, né? O de Mateus não é o Evangelho original de Mateus, mas foi escrito em língua grega, né? E e era a língua culta da época, como o inglês é agora, como no passado, não muito longo, longo ainda recente, era o francês, a língua da diplomacia, então eh foi escrito em grego. Então nós já estudamos o Evangelho de Mateus, evangelho de Marcos, segundo Mateus, segundo Marcos e agora o terceiro sinódico que é Lucas. Eh, Lucas, ele era médico e ele era grego de nascimento. Ele nasceu em Antioquia. Antióquia ou Antioquia? Tem gente que fala Antioquia ou fala Antióquia. então que hoje pertence à Síria. A a e a uns fala até que Lucas ninguém sabe, isso não é certeza, é possibilidade. É que hoje é que Lucas poderia ter como irmão, né, eh, Tito, que foi um dos dos auxiliares de Paulo, mas não é a certeza. Agora, Lucas, o lucano, era muito amigo de Paulo. Tanto que Lucas escreveu dois livros no Novo Testamento, o Evangelho segundo Lucas e os Atos dos Apóstolos. os Atos dos Apóstolos, inclusive a Verb acabou de publicar pouco tempo o estudo do Evangelho Rede Vivo, estudo do dos Atos dos Apóstolos segundo o Espiritismo. Vale a pena conferir porque todos esses livros que nós estamos falando já foram publicados pela FEB. Eh, uma coisa que é interessante com relação a Lucas é que ele era muito culto, mas ele era judeu nascido fora de Jerusalém, fora de Israel. Então, o os judeus que era lá de Jerusalém, que era daquelas cidades ali, que forma a que forma, na verdade, é chamada Palestina, né? Porque a Palestina é o nome que os romanos deram, aquela região habitada pelo povo judeu. Então eles eram não era considerados, vamos dizer assim, judeus puros.

a, na verdade, é chamada Palestina, né? Porque a Palestina é o nome que os romanos deram, aquela região habitada pelo povo judeu. Então eles eram não era considerados, vamos dizer assim, judeus puros. Por que que eles que os judeus da Palestina de Israel falavam que os judeus que nasciam fora de Israel não eram puros? pelo simples fato que um judeu como Paulo nasceu em Tarso, Lucas nasceu em Antióquia, Antioquia. Então eles achava que aqueles costumes gentil poderiam influenciar a educação deles. Então isso é uma é uma ideia deles. Mas Lucas era um homem muito culto, muito preparado e ele tinha um domínio da língua grega, que era a língua materna dele. E ele tinha a habilidade de escrever muito bem. Uma coisa que que caracteriza, que é muito importante no Evangelho segundo Lucas, que ele é de aceitação unânime, é porque Lucas é também um historiador. Ele queria falar, por exemplo, que Jesus fez um milagre em tal cidade, fez uma cura em tal cidade. Ele descrevia cidade ou localização antes, porque Lucas não conheceu Jesus. Então ele entrevistava, era como se fosse também um jornalista, ele entrevistava os apóstolos, ele entrevista discípulos que conviveram com Jesus. Ele inclusive fez, conversou muito com Maria Santíssima em Éfeso, onde que ela morava com João, quando Jesus, no momento da crucificação, um pouco antes dele morrer, eh, ele entrega Maria para João. João, na verdade, era sobrinho de Maria, conforme a história. Então, ele fala: "Eis, eis o teu filho, mulher, mulher, filho, eis a tua mãe". E João tinha um carinho de Maria, um carinho, um de um filho, era um carinho maternal, eh, filial. E Maria tinha para com João carinho maternal. Eu tive a felicidade, nessa encarnação de ir a Éfeso e conhecer o local onde Jesus, onde Maria, a casinha onde Maria e João viviam. como mãe e filho. Inclusive essa casa chamada a casa da santíssima, porque ali Maria falava não só de Jesus, mas fazia uma desenvolveu uma grande obra de caridade. Então, Lucas, temos isto o evangelho de Lucas,

filho. Inclusive essa casa chamada a casa da santíssima, porque ali Maria falava não só de Jesus, mas fazia uma desenvolveu uma grande obra de caridade. Então, Lucas, temos isto o evangelho de Lucas, às vezes ele detalha mais, às vezes ele detalha menos, mas ele fala alguma coisa, complementa lá em Atos dos Apóstolos, que é o livro escrito por ele. Então, Lucas, ele também, ele era uma pessoa assim muito equilibrada. Quando a gente lê sobre ele, a gente vê que ele era uma pessoa ponderada, equilibrada, que seguia as normas não só do judaísmo, porque ele era judeu afinal, mas também um grande estudioso, seguir as ord, as normas do estado, né, dos governadores, ele não entrava em conflito e ele trabalhava como médico nos navios que se deslocava para todos os lugares para para de um cuidar dos doentes que estavam das pessoas que estavam dentro do navio, como nos lugares que o navio aportava. Então, essa foi um grande apóstolo. Inclusive, uma coisa que é importante relatar, lá pra década de 80, no século passado, 80, 70, eu não sei bem qual, quando foi, no momento não estou lembrando, mas foi por aí. apareceu um grupo de de estudiosos ou chamados de estudiosos que falaram que o Evangelho de Lucas deveria ser retirado o livro, o Evangelho segundo Lucas e o Atos dos Apóstolos, também escrito por ele, deveriam ser retirado do Novo Testamento. Isso é uma coisa que a gente precisa saber, apesar de ser uma curiosidade. Qual era a razão que eles queriam? Eram estudiosos? Se eram estudiosos, como é que se se diziam estudiosos, como é que eles queriam tirar Lucas do Novo Testamento? É que eles alegavam que aqueles relatos de Lucas, aquele percurso, porque Lucas viajou muito e sobretudo seguindo Paulo e ele era um médico de navio que percorria todo o mundo da o mundo daquela época. Então que aqueles relatos de Luca que seguiam aqueles locais todos não não existia não era não dava para comprovar como verdadeiro. E como ele é muito didático, ele era um pesquisador, ele era o pesquisador

que aqueles relatos de Luca que seguiam aqueles locais todos não não existia não era não dava para comprovar como verdadeiro. E como ele é muito didático, ele era um pesquisador, ele era o pesquisador daquela época, eh, e entrevistador, um jornalista, eles acharam que não estavam muito de acordo com os textos do Novo Testamento, que é um absurdo, porque Lucas é excepcionalmente bom, ele é ótimo. Então acontece que tava essa discussão nessa época, tira Lucas, tira Atos Apóstolos, tira o Evangelho segundo Lucas do Novo Testamento, quando um professor, um pós-doutorado na Universidade de Londres, na Inglaterra, mor, ele morava na Inglaterra, mas ele era escocês e ele fez o seguinte desafio: vamos viajar nesses roteiros que Lucas fala, tanto não é seu evangelho quando em Atos quem quiser vir, vem por conta própria, vão viajar nesses locais. E ele foi na equipe dele, foi também quem aceitou, muitos aceitaram. Eh, tinha também linguista, pessoas que entendia não só o grego, mas o hebraico e o grego antigo e e o moderno. Ele ele tinha eh pessoas que entendiam de coisas antigas, de comparações, né? Então ele levou um grupo de estudiosos, né, arqueologistas, inclusive arqueologista, para descobrir que tem muitos lugares que Lucas descreve que hoje são ruínas, mas foram passadas a ser considerad locais quando pela localização. Essa viagem foi muito boa, demorou algum tempo, uns dois anos ou mais, mas aí foi comprovado que tudo que Lucas falou estava certo. Então isso é uma apenas uma introdução ao Evangelho de Lucas, que a gente vê a importância que esse espírito eh valoroso trouxe para nós e que consta do cânone os livros aceitos pela religião. É uma coisa que é importante também assim nessa introdução é que Lucas ele, apesar de não conhecer Jesus, ele captou muito bem, com muita profundidade, não só intelectualmente, mas assim afetivamente, emocionalmente, a mensagem de Cristo, sobretudo quando ele vê a necessidade do perdão e do amor ao próximo. Então, Lucas, ele absorveu

ta profundidade, não só intelectualmente, mas assim afetivamente, emocionalmente, a mensagem de Cristo, sobretudo quando ele vê a necessidade do perdão e do amor ao próximo. Então, Lucas, ele absorveu muito isso, porque ele era um homem bom por índ por natureza, né? Então ele é um evangelista itinerante. Apesar de ser um evangelista itinerante, os outros ficavam mais numa cidade, num local, mas ele era um evangelista itinerante. E isso, de uma certa maneira, é muito bom, porque ele teve uma visão muito grande de como o evangelho chegava em diversas comunidades cristãs que nasciam naquela época. né? Então, vamos falar um pouquinho do Evangelho de Lucas, das divisões, né, do Evangelho de Lucas. A gente estuda o Evangelho de Lucas, volta, ele é muito bom. Ele, eu diria que é uma linguagem muito afável para os dias de hoje. Eh, nessa coletânia do Evangelho de Lucas, nós vamos ver que e Lucas tem 21 capítulos, né? 21 capítulos. E ele começa na no evangelho dele, eh, é um um estudo, começa o seu evangelho, evangelho segundo Lucas, ele fala primeira parte um, várias partes, como falamos anteriormente, cada estudo, cada livro do Novo Testamento é dividido em partes para melhor entendimento. Então, a parte um do Evangelho segundo Lucas, ele fala do nascimento e da vida oculta de João Batista e de Jesus. É interessante falar sobre isso logo no início, que tão esses textos se encontram mais no capítulo um e capítulo dois. Mas quando Lucas diz assim, o nascimento de Jesus é uma coisa muito interessante, porque Mateus faz a ele começa o evangelho, a escrita dele fazendo uma genealogia de Jesus. Capítulo 1 de Mateus, ele fala: "Todos os antecedentes, ancestrais de Jesus, de José, ele focaliza na figura de José até lá atrás em Abraão. É, vai, vai, vai, é bem longa as os antecedentes de Jesus." Mas veja bem, isso é muito importante. Ele foca em José. Quer dizer, o José era o cabeça, era o que dava nome àquela família. Realmente José era descendente da tribo de Davi. E Davi profetizou

Jesus." Mas veja bem, isso é muito importante. Ele foca em José. Quer dizer, o José era o cabeça, era o que dava nome àquela família. Realmente José era descendente da tribo de Davi. E Davi profetizou que nasceria do do da do seu sangue, dos seus descendentes o Messias. Maria, ela era descendente de um lado de Davi e de outro de outra de outros de outras tribos. Mas por isso talvez é que Lucas, não, que Lucas não, que Mateus tenha colocado a figura de de José em grande espírito, por sinal, como chefe da família, que dava o nome à família de Jesus. Contudo, Lucas, como judeu também, como Mateus também era, mas Lucas prefere seguir a tradição do judaísmo, que é ainda até hoje. Parece o qual era essa tradução? Quem dava o nome de família era mulher, pelo motivo óbvio, era a mulher que dava luz. Então, Lucas segue a tradição e faz a genealogia de Jesus por meio da descendência de Maria. descendência de Maria, como é a tradição do judaísmo. Então isso é importante, destaca isso. Depois ele fala a vida que João Batista levou ao culto para não ser perseguido. Depois ele foi perseguido e preso. Jesus também ficou um período da infância até ele se apresentar aos doutores. Depois mais tarde em sua inauguração da da sua missão em Cafarnaum. ele fala do período oculto. Essa primeira parte ela abrange esse essas informações e são informações muito preciosas que Lucas é muito objetivo. E depois na parte dois, que aonde começa o capítulo três, a partir do capítulo 3 e 4, Lucas, eh, não, no capítulo três é a parte dois, desculpa. E Lucas fala da preparação de Jesus para a sua pregação. Aí ele fala da prisão de João Batista explicado. E quando João Batista fala que ele tem que se afastar, se recolher para que o mestre engrandeça. Aí ele fala também da do batismo, genealogia, nós já falamos e ele volta a ficar nesses pontos, mas sobretudo o ponto principal aí é o início da pregação de Jesus que coincide com a prisão de João Batista. Depois, na terceira parte, as partes em Lucas são menores.

le volta a ficar nesses pontos, mas sobretudo o ponto principal aí é o início da pregação de Jesus que coincide com a prisão de João Batista. Depois, na terceira parte, as partes em Lucas são menores. Na terceira parte ele fala do ministério de Jesus na Galileia. A gente viu quando estudamos Marcos, que Marcos fala e Mateus também fala do ministério de Jesus, a pregação de Jesus na Galileia foi muito ampla. Jesus ficou conosco durante 3 anos. Mas nesses três anos a gente vê esse eh as lições, vamos dizer assim, bem concentrada nesse momento, nesses nesses anos, nesses instantes em que ele ficou na Galileia, que ele pegou na Galileia. Então aí Lucas fala a partir daí da pregação, mas aquela tentação no deserto de Jesus falando para os próprios judeus, as discussões até entre os apóstolos, porque Jesus curava no dia de sábado, até alguns apóstolos, alguns ficava sem dúvida, porque a lei do judaísmo era proibido, né, trabalhar no dia de sábado. Sabe, eram e os religiosos judeus então atiravam-se contra o Cristo porque curava no sábado. Aí ele mesmo Jesus mostrando pelas suas pregações e Lucas fala muito bem nisso, que se uma pessoa tá doente, se a pessoa tá na Como é que você não vai curar, vai deixar morrer? fala: "Se um se um animal se vocês têm um animal, ele cai num posto num dia de sábado, vocês vão salvar o animal porque, mas por que que não pode curar uma pessoa?" Então Lucas nos traz essas reflexões que são muito importante nesse ministério dele da Galileia. Então, as curas, nós já falamos muito que Mateus fala, Marcos fala, todas aquelas curas que Jesus faz, né? E ele vai prosseguindo até do capítulo três, do capítulo 4, que é o ministério de Jesus na Galileia. Ele vai um capítulo aí, essa parte é bem longa, ele vai até o o capítulo 9, ele vai falando sobre as curas, sobre as pregações, sobre as a os 12 após a constituição, a a vocação de do apóstolos, sobretudo os primeiros. Ah, é curas. Volta a falar de curas. Ah, tudo isso ele fala quem era Jesus e quem que o povo dizia que era Jesus, que os

os 12 após a constituição, a a vocação de do apóstolos, sobretudo os primeiros. Ah, é curas. Volta a falar de curas. Ah, tudo isso ele fala quem era Jesus e quem que o povo dizia que era Jesus, que os outros Marcos e Mateus já tinham falado. Mas ele fala também de uma maneira muito didática. Então você, a gente percebe que cada o evangelista vai complementando, até porque o os três primeiro, Mateus, Marcos e Lucas são chamados de sinótimos justamente por isso, porque foi uma fonte única, possivelmente a fonte vinda de Marcos, Marcos que recebeu de Pedro. Então, quando ele fala todo aquele ministério, curas e questões levantadas na Galileia, então ele vai até longo, né? o capítulo inteiro. A a fala da missão dos 12, é definida a missão dos 12 apóstolos e e tudo isso. Tem uma passagem muito interessante que não consta nos outros, que é quando ele, Jesus antes de pregar numa cidade, ele envia os apóstolos ou então discípulos como Herasto, que consta no livro dos Mémas, um dos espíritos da cortificação, Herás é um dos discípulos que vai antes naquela cidade, antes do Cristo ali chegar anunciar a chegada do Cristo, né? Então ele envia o CR como Lucas fala informa a esse respeito que devia missionários, né? os discípulos que são, uns falam que é 70 uns textos, outros fala que era 72 discípulos e que o bed Campos no Boa Nova tem uma mensagem sobre os esses 70, 72 da Galileia que são excelentes. ali é na Galileia onde estava, digamos, um trabalho mais consistente dos ensinamentos do Cristo, ele passou a enviar discípulos e apóstolos na cidade, os vizinhas na cidade para parando. E se foram 70 ou 72 discípulos, conforme alguns autores, e eles lá preparavam, vamos dizer, a chegada do Cristo. Isso é muito interessante. Não deixem de ir no livro Boa Nova, eh, publicado pela Federação Espírita Brasileira, em que Humberto de Campos fala sobre os os 70 da Galileia. Vale a pena. É uma olha, é maravilhoso. Ali pega todos os detalhes, como que eles deveriam agir, como eles deveria, o que

spírita Brasileira, em que Humberto de Campos fala sobre os os 70 da Galileia. Vale a pena. É uma olha, é maravilhoso. Ali pega todos os detalhes, como que eles deveriam agir, como eles deveria, o que que eles deveriam fazer, o que que eles não deveri fazer, tudo assim, verdadeiros discípulos. E muitos desses discípulos vieram com o espiritismo se tornar um dos que escreveram de espíritos da codificação espírita. Eh, uma coisa que é interessante é que ele vai prosseguindo nessa parte toda, fala das muitas curas, profissão de fé de Pedro por aí. Aí, terminado essa parte, essa terceira parte, nós entramos na quarta parte do Evangelho segundo Lucas. Nessa quarta parte é quando Jesus, igual aconteceu em Marcos e nos é quando Jesus sai da Galileia e vai para Jerusalém. Quer dizer, veja bem, em Lucas a gente vê com bastante clareira o início da missão de Jesus. foi em Cafarnaum e lá nele, nesse dia ele prega e todos ficam impressionado porque é onde tem Lucas regista a frase porque as pessoas viram que ele fala como quem tem autoridade. Nesse dia era dia de sábado, era dia de pregação. Ele cura uma pessoa necessitada, era um doente. nos fala que era do uma pessoa que estava sobre obsessão e geralmente fala que era um endemoniado, outros fala que era uma pessoa que tinha um defeito filho. Interessa. O que interessa é que Jesus faz uma cura e ao mesmo tempo que eles ficaram admirado com a pregação dele, empolgado, sobretudo aqueles muito religiosos, começaram a criticar porque ele tava curando no dia de sábado. Então veja a inconcrência humana. Então, nessa quarta parte é a subida para Jerusalém. É a entrada triunfal de Jesus. Não sabe que é a entrada triunfal de Jesus. Antes dele chegar em Jerusalém, temos aquele episódio em que ele fala pro discípulo para ir pegar numa cidade vizinha, num lugarejo próximo, um burrinho. Mas aí o burrinho é de outra pessoa, tá amarrado na porta, na porta da casa. Vai, vai lá e fala que quer levar o burrinho para o o Cristo entrar em Jerusalém. E vai. E eles foram, os

imo, um burrinho. Mas aí o burrinho é de outra pessoa, tá amarrado na porta, na porta da casa. Vai, vai lá e fala que quer levar o burrinho para o o Cristo entrar em Jerusalém. E vai. E eles foram, os discípulos, alguns discípulos foram, falaram que tava pegando um burrinho, o jumentinho para a entrada do Cristo em Jerusalém, do do Messias em Jerusalém. E o dono do burrinho deixou plenamente. Você vê como que as coisas aconteceram. Lucas relata isso. É uma passagem também muito bonita. E aí Jesus vai para Jerusalém. Nós estamos no final do capítulo 9 e vamos até o capítulo. Qual é o capítulo? Deixa eu ver aqui no livro. Vai até o capítulo 16. 16. 16. 16. 18. Não, ele vai até o capítulo, não é o 16, até o início do capítulo 19. Veja como é que é longa essa quarta parte. Vai do capítulo 18 ao 19, não é? É do capítulo, desculpa, do capítulo 9 ao 19. 9 ao 19. São 10 capítulos para que Lucas conta de maneira detalhada, específica, mas ao mesmo tempo que é detalhada, ele fala numa linguagem muito fácil que a gente não cansa. 10 capítulos do 9º ao 19º sobre a subida de Jesus a Jerusalém e todos os acontecimentos que ocorreram ao longo desse caminho. É maravilhoso. A gente a gente fica assim impressionada e ao mesmo tempo grata com as lições que Lucas nos traz. fala do maior mandamento da lei, da missão dos 72 discípulos. América fala que viam depois aqueles que foram falar na cidade transformaram em 72 discípulos que eles iam empregando o como é que chama? a as obsessões não era só cura de doenças físicas, mas de obsessões. Vai, ele vai falando o que é de fato a vocação apostólica. Tudo isso tá no Evangelho de Lucas, nessa quarta parte que chamada subida para Jerusalém. Então ele fala da abertamente da a providência divina, o como é importante ajudar os pobres, como é importante a prática da caridade. E o Lucas vai falando naquela sua linguagem admirável. Ele fala também dos anúncios que o Cristo fez sobre o seu retorno, que isso, na verdade, esse retorno do Cristo, é uma coisa que

ica da caridade. E o Lucas vai falando naquela sua linguagem admirável. Ele fala também dos anúncios que o Cristo fez sobre o seu retorno, que isso, na verdade, esse retorno do Cristo, é uma coisa que dá, tem dado assim de uma certa maneira uma certa discussão, inclusive num ele chama perugia, perugia do grego, a vinda do Cristo, Porque os religiosos das igrejas cristãs, de uma maneira geral, não é só os religiosos, os estudiosos dessas igrejas aceitam, defende a ideia de que o Cristo voltará em corpo físico com ele veio quando esteve conosco aqui pregando esse evangelho. Mas nós não podemos, não tem nada no evangelho que fala assim que vai vir de novo, fala que ele vai voltar. é um anúncio, inclusive Paulo fala muito sobre isso também nas suas epístolas. Lucas levanta essa questão, não aqui também no Atos Apóstolos, mas acontece que o Cristo no nosso entendimento, na nossa no nosso limitado entendimento e também no entendimento espírita, aliás, a nosso pensamento é um pensamento espírita, é que o Cristo nunca saiu daqui. O fato de ser crucificado, ele sempre esteve conosco. Nós estamos sempre recebendo a mensagem do Cristo durante séculos e e quando chegou a codificação com Kardec, aí começou veio o rede vivo da mensagem do Cristo. Agora eles defendem que o Cristo vai vir em corpo físico, que vai pregar de novo. a gente não pode afirmar, mas para nós, o nosso entendimento, entendimento espírita, o Cristo sempre esteve conosco, sempre está conosco. Afinal de contas, ele é o guio modelo da humanidade terrestre. Então, Lucas levanta essa questão da vida do Cristo. Aí tem outras parábolas que a gente não viu nos outros evangelistas, como por exemplo, a parábola do fermento, aquele que leveda a a porta estreita. Ora, essa questão da porta estreita é uma questão até curiosa. Vou contar para vocês um fato curioso. Uma certa vez eu estava em Portugal, naquela região de Coimbra, né? E e e foi levado tão literalmente à interpretação dessa parábola da porta estreita que havia um convento. Nós fomos nesse

o curioso. Uma certa vez eu estava em Portugal, naquela região de Coimbra, né? E e e foi levado tão literalmente à interpretação dessa parábola da porta estreita que havia um convento. Nós fomos nesse convento, era faz parte da história da igreja, coisa assim antiga. Hoje é só para vir o museu, é para visita de pessoas, né, de viajante. E nós fomos de turista como turista fomos lá. Então era um um antigo convento de hum inclusive um convento assim construído eh numa rocha assim, mas na pedra, perto do pedra. Tanto que aqueles locais onde que ficavam as freiras chamadas celas, era um quartinho muito simples e tinha a parede do fundo era uma pedra, era uma rocha, não era nada alto não, mas assim, então a a gente ficava rebersas coisas históricas, mas havia nesse convento uma porta estreita. A parábola da porta estreita foi ali interpretada literalmente. Era a porta estreita mesmo. Mesmo a pessoa mais magra tinha que passar de lado. Então era uma porta que se abria para cozinha e refeitório. Quer dizer, as pessoas tinha que jejuar muito, ficar muito má para poder passar naquela porta, senão não passava. e assim mesmo para passar de lado. Então é uma curiosidade como é que as coisas são interpretadas literalmente, mas isso faz parte da cultura do progresso. Felizmente nós temos espiritismo hoje que interpreta corretamente essa palavra da porta estreita. Nós temos que abrir mão, nós temos que mão da dessas coisas que nós absorvemos materialmente falando. Porque para nós elevarmos, nos tornarmos espíritos melhores, nós temos que renunciar aos prazeres da matéria e para alcançar os poderes espirituais. Em resumo, em síntese, Lucas fala melhor, bem melhor, por sinal, mas é esse. Então, Lucas vai desenvolvendo isso. O administrador infiel, por que que ele era considerado administrador infiel? O bom emprego do dinheiro. Lucas fala lá no capítulo eh 16, o assalto do ao reino. E ele vai falando, vai falando, falando o escândalo. O escândalo, o que que é considerado o escândalo perante o

fiel? O bom emprego do dinheiro. Lucas fala lá no capítulo eh 16, o assalto do ao reino. E ele vai falando, vai falando, falando o escândalo. O escândalo, o que que é considerado o escândalo perante o evangelho. Isso no capítulo 17, eh, servir a Deus e a mamã. que Kardec aproveitou, né? Eh, servi a dois senhores, um agrada um, desagrada outro. Nós não serve a ninguém. Quando que eu servia a dois senhores que Kardec aproveitou, inseriu, muitos dos textos inseridos no Evangelho segundo o Espiritismo. E ele fala eh Jesus como filho do homem, Jesus e o Cristo como mensageiro de Deus. Então Jesus era aquele Jesus foi de Maria José, que é o mesmo Messias, o filho de Deus, o Cristo. Aí depois de tudo isso, nós chegamos andando lá pelo capítulo 18, juiz inico, fariseu e publicano, que a não não são passagens que não consem outros evangelhos. E o rico notável esse consta em Mateus e o Marcos também. Eh, recomendação que Jesus propõe para o desapego, que é o reino de Deus. Aí ele fala dos anúncios, mas Lucas fala com mais clareza dos anúncios de Jesus, da sua paixão, quando Jesus anuncia sua paixão. Lucas fala três vezes sobre isso, igual Mateus, igual Marcos, mas ele fala com mais clareza e vai indo o cego na estrada de Jericó, ele fala com mais detalhe. Ah, no no no capítulo 19, já finalizando essa quarta parte, ele fala de Zaqueu publicano. Zaqueu publicano, que muitos falam que Zaqueu publicano seria Dr. Bezerra de Mineiro, que reencarnaria o Dr. Bezerra, seria daqui public, não sei, são possibilidades, certeza absoluta nós não temos. Então, mas de qualquer maneira, uma possibilidade, um amorável, o Zaqueu que se transformou quando ele subindo, ele era baixinho, subiu numa árvore e Jesus viu que aquele homem, apesar de ser publicano, igual Mateus, era, era um homem bom, era um homem que estava aberto, com coração aberto, a alma aberta para não só conhecer o evangelho, mais vivenciar. Então você vê que depois eh Zaqueu entregou os bens paraa família, pros familiares e passou a pregar o

stava aberto, com coração aberto, a alma aberta para não só conhecer o evangelho, mais vivenciar. Então você vê que depois eh Zaqueu entregou os bens paraa família, pros familiares e passou a pregar o evangelho. Então isso tá tudo em Lucas. A gente fica emocionado quando lê. E aí nós começamos indo um pouquinho do capítulo 19, que é o a parte cinco, o aí a ministério de Jesus em Jerusalém. Marcos falou resumidamente, Mateus falou um pouco mais, mas Lucas fala com uma propriedade excelente. A gente um complementa o outro, mas aqui Lucas fala a partir do capítulo 19, do final do capítulo 19 e vai até o capítulo, deixa eu lá 20. O livro de Lucas termina no capítulo 1. Então ele fala da prisão de Jesus. a pregação. Jesus com os doutores da lei lá, não aqueles quando eles tinha criança, com os os vão falar, né, os doutores da lei, v falar com o cler judaico, sobretudo aqueles que era o templo de Jerusalém, que para os judeus ali era o centro do mundo, ali era que um povo escolhido. Então, quem os padres religiosos, né, os padres, os sacerdotes que atuavam no templo de Jerusalém, eram pessoas assim considerad elite do clero. Eram pessoas que tinha uma instrução ou era fariseu, saduceus e outros, mas eles eram pessoa que todo mundo nem olhava direito. povo, o os plebeus, digamos assim, nem olhava direito, porque eles eles eram considerado superiores a todos e eram membro do cinério. Então, Jesus vai conversar com ele, vai mostrar para ele o reino de Deus e eles ficam furiosos, já estavam furiosos. O cinédio inteiro estava furiosos com Jesus, o clero todo pressionando os romanos, no caso Pilato, e pressionando a família de Herodes para acabar com ele, porque aquele homem era amado, adorado por uma multidão cada vez maior. E ele estava sendo desmoralizado. Por que que ele estava sendo desmoralizado? Porque os ensinamentos do eh do judaísmo que consta no Antigo Testamento era tudo na base de símbolos para que só eles sabiam interpretar. O povo não tinha direito de interpretar

sendo desmoralizado? Porque os ensinamentos do eh do judaísmo que consta no Antigo Testamento era tudo na base de símbolos para que só eles sabiam interpretar. O povo não tinha direito de interpretar rituais, muitos rituais, mínimo, qualquer coisa mínima até para fazer uma oração, simples oração no templo ou na sinagoga. No tempo de Josana tinha um ritual, era muito culto externo. Então o povo não pensava, eles queriam que o povo não pensava contra porque Jesus tocava não só o coração, mas a mente dessas pessoas e fazendo com que elas raciocinasse se ele estava com uma doença, por que que elas adquiriram aquela doença? Se tinha cometido, foram perseguidos. Por que que foi cometida aquela perseguição? Então Jesus fazia assinar a questão do dízimo, isto na verdade e se fazia as pessoas raciocinar, tocava o coração e então ele era uma pessoa perigosa para aquele clero que queria ter o domínio. E os romanos não ligava muito não, mas bajulando e o pessoal de Herodes também que era do governador ficaram preocupados. Então Lucas descreve com muita propriedade na parte cinco, em apenas no capítulo início final do capítulo 19, capítulo 20 e capítulo 21. Aí descreve toda a trajetória de Jesus em Jerusalém. Tem passagens maravilhosas, depois a prisão, condenação chamada paixão e o caminho carregando a cruz, aquela cruz pesada sobre os ombros e depois a crucificação e a ressurreição. É uma beleza. Há quem diga, há estudiosos que dizem que há um livro Atos dos Apóstolos, escrito por Lucas, que o Atos dos Apóstolos é um livro que descreve o movimento cristão. O evangelho segundo Lucas fala da dos ensinamentos de Jesus, a sua vivência e as condições que ele foi condenado e crucificado e ressuscitado. Atos dos Apóstolos é o cristão, é a prática do dia a dia. É quando a gente vê aqueles que era membro do colégio apostolar, como Pedro e todos os demais, Pedro, João, Tiago menor, que o Thiago maior já tinha, o Tiago maior, irmão de João já tinha sido assassinado. Todos eles, Judas que tinham suscitado. Então

io apostolar, como Pedro e todos os demais, Pedro, João, Tiago menor, que o Thiago maior já tinha, o Tiago maior, irmão de João já tinha sido assassinado. Todos eles, Judas que tinham suscitado. Então aqueles que sobraram exercer de fato apostolado, porque agora o Cristo já não estava fisicamente junto deles. Então eles tinham que exercer o apostolado. Então Lucas fala isso de uma maneira maravilhosa. Então por isso como Lucas termina o seu livro, o Evangelho segundo Lucas é concluído. Conclusão é feita quando Jesus ressuscita. As aparições de Jesus ressuscitado, do espírito de Jesus que durante dois mes, 40 dias a 2 meses, ele apareceu e ele inicia o livro Atos dos Apóstolos, fazendo esses relatos que foi mesmo um relato similar ao que ele fez no final do Evangelho segundo Lucas. Então, muitos estudiosos achava que devia ser um livro só, Evangelho Segundo Lucas e Atos dos Apóstolos. Depois de muitas discussões lá entre ele, os estudiosos, chegaram à conclusão cada melhor separado ficar o evangelho segundo Lucas e Atos porque o evangelho fala do evangelho, das palavras de Jesus, dos ensinamentos de Jesus, como aconteceu tudo e os relatos históricos e as curas e tudo isso. E já o átro fala do movimento cristão, como foi a prática sem a presença direta de Jesus. Então esse é o Evangelho segundo Lucas. Eu é a as ele fala também no final das catástrofes cósmicas que estão previstas. discurso escastológico, eh, do, né, o discurso escatológico, nós falamos lá em Mateus, lá em Marco, dos tempos que nós estamos vivendo agora. Lucas, inclusive, com relação ao sermão da montanha, ele fala que é o sermão da planía, porque eu Mas na verdade, tanto Mateus tá correto falar que é o sermão da montanha e Marcos também, quanto Lucas, porque Mateus fala do ponto de vista quando Jesus subiu, ficou lá no cin e Lucas mostra o caminho da planície onde Jesus foi pregando até chegar no Sim. Então são detalhes, mas são detalhes que um a gente vê que um evangelista complementa o ensino do outro.

ficou lá no cin e Lucas mostra o caminho da planície onde Jesus foi pregando até chegar no Sim. Então são detalhes, mas são detalhes que um a gente vê que um evangelista complementa o ensino do outro. Eh, e aí ele fala dos últimos dias de Jesus e termina no capítulo 21, tá? Aí nos ensinamentos de Lucas e numa próxima edição nós vamos falar do Evangelho segundo João, que é que não é sinódico, é bem diferente desses três evangelhos, desses três primeiros livros do Novo Testamento. Evangelho segundo Mateus, Evangelho segundo Marcos e Evangelho segundo Lucas. Esses três se cumplementam maravilhosamente. Então, até a próxima oportunidade. Que Jesus continue nos abençoando hoje e sempre. >> Sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em Ondas de Luz. O sistema Deus Conosco de Comunicação Espírita apresentou Programa Espiritismo e Atualidade. Próximo segundo domingo estaremos de volta. Você gostou do conteúdo que produzimos? A maior caridade que podemos fazer a doutrina espírita é a sua própria divulgação. Gostaria de participar? Então venha e se junte ao grupo de amigos do sistema Deus conosco de comunicação espírita. Ajude a manter esse trabalho de amor. Seja um colaborador. Você pode contribuir com qualquer valor. Basta escanear o QR Code da tela. A sua colaboração é muito importante para nos ajudar a levar para o mundo a mensagem do Evangelho de Jesus e a doutrina espírita. เฮ