PALESTRA ESPÍRITA | O ENVELHECER E O MORRER - Eliziário Leitão

sejam todos bem vindos à nossa casa mais uma vez né aqueles que nos ouvem pela internet também sejam sempre bem-vindos a ouvir cada um de nós aqui nessa casa que procuramos sintetizar transmitir os ensinamentos que essa doutrina maravilhosa nos traz eu escolhi um tema bem atual que são os caminhos do envelhecer e do morrer eu direi por base dessa desse somatório de informações que obviamente eu fui fazer uma pesquisa sobre isso né esse tema é um tema que eu já vinha lidando com ele algum tempo porque todos nós estamos passando ou vamos passar pela senilidade pela velhice eu achava que a gente precisava refletir um pouco porque um pouco sobre isso então fui na busca desta obra maravilhosa chamado espelho da alma uma jornada terapêutica do divaldo franco pelo espírito joanna de ângelis então atrás faz uma série de considerações sobre o envelhecer e morrer né o que a psicologia espírito traz pra nós não fazemos essas reflexões sobre isso mas antes sobre esse mesmo tema resolveu buscar procurar alguma coisa que pudesse abrir entrar e abrir essa essas informações é com alguma mensagem com história trazidas pela doutrina espírita então eu achei uma mensagem do livro boa-nova pelo espírito humberto de campos capítulo 9 em que ele fala exatamente sobre o encontro que jesus teve com os dos seus apóstolos e nesse diálogo se fala sobre o envelhecer então o beto campos fez nessa passagem que o apóstolo simão que não é o simon p o zloty e t2 simões que o simão pedro e dia o simão ocelot que era antigo pescador do lago de genesaré e talvez o mais velho dos discípulos ele pedro o simão os relógios e o simão pedro era os dois mais velhos então o simão os relógios começou a se preocupar ante o declínio das forças vitais de que forma poderia colaborar com jesus o ter questionado a sua fragilidade eles se comparava com demais apóstolos com exceção de simão pedro que também tinha sensualidade e preocupe preocupava se em não poder ser útil à causa do evangelho o que motivam a conversa mais particular

se comparava com demais apóstolos com exceção de simão pedro que também tinha sensualidade e preocupe preocupava se em não poder ser útil à causa do evangelho o que motivam a conversa mais particular com jesus segundos traz humberto campos porque as obras espíritas elas têm uma peculiaridade delas traz informações que não estão no evangelho nos evangelhos escritos formalmente mas existe as nuances desse relato jesus que as obras espíritas fotografadas relatam e humberto o espírito mexicano se como tem muitas obras que retrata essas nuances esses contatos essas conversas com jesus e após ouvi-lo com imensa ternura jesus respondeu se não podemos a caso por acaso perguntar a idade do nosso pai a vida na sua expressão terrestre é como a árvore grandiosa a infância é sua imagem verdejante a mocidade se constitui em suas flores perfumadas e formosas a ver isso é o fruto do efeito da experiência e da sabedoria esta imagem pode ser também a da vinda do espírito na sua rádio rosa eternidade apenas com a diferença de que aí a vida espiritual a existência humana é hora de aprendizado no caminho do tempo vemos por três jovens que falam com experiência milenar área e velho sempre estamos sem esperança simão e sigilo de alguém pergunta então senhor de qualquer modo a velhice a meta do espírito jesus responde não haveria em firma e amargurada que se conhece na terra mas a experiência que edifica o amor ea sabedoria acha que os moços de amanhã poderão fazer alguma coisa seus trabalhos que agora estão envelhecendo lembra-te da tua parte de esforço e não te preocupes com a obra que pertence ao todo-poderoso ano os jovens que revelam trabalho e reflexão entretanto não deixe de ser igualmente para os levianos e os institutos inconstantes são crianças que pedem cuidado vai tem bom ânimo depois o espírito humberto de campos continua na guiana rando que simão após o diálogo esclarecido com jesus consegue salvar duas crianças caminhavam na direção do lago de genesaré e nessa noite ele teve um sonho

írito humberto de campos continua na guiana rando que simão após o diálogo esclarecido com jesus consegue salvar duas crianças caminhavam na direção do lago de genesaré e nessa noite ele teve um sonho com sua alma simples na manhã seguinte jesus o contemplou a noite sem verdade simão semanas e velho no mundo não interessa antes de tudo é preciso ser de deus então essa inquietação que o simão os lotes e não se um pedra teve era a inquietação que muitos de nós passamos ao chegarmos em determinado ponto da nossa vida naquele ponto em que venha o descanso após tantos anos de trabalho que nós aposentadoria entrando ali pelos 65 70 anos e alegria se o encontro de forma informações uma informação da sociedade moderna das relações conflitantes que a pessoa tem com a sociedade moderna de hoje a sociedade hedonista em que o que vale é a teoria do que vai é um exercício do prazer é indiferente porque é coisa do outro lado tem uma proposta diferente trazida por essa tecnologia da doutrina espírita entretanto essa informação esses e ciências informações sobre o envelhecer é tão importante que eu tava vendo aqui um dado da onu a onu diz que a população realmente a gente sabe todos nós sabemos que a população mundial está envelhecendo e ela diz que em 2050 mágico a população de mais de 60 anos vai aumentar 32 por cento o que equivale dizer que vai sair 750 milhões para 2 milhões de idosos e pela primeira vez vai passar o número de crianças o número de idosos com mais de 60 anos o que mostra que realmente a população tá caminhando pra ficar na sua idade mais idosa diríamos assim o ibge há alguns anos atrás também disse no negócio há 45 anos a travessia que aqui no brasil havia 13 milhões de idosos no ano de 2008 portanto no ano que vem nós teremos 30 milhões de idosos e vamos ser o sexto país mais idoso do mundo segundo os dados do ibge então isso faz que esse tema possa ser realmente muito importante pra gente olha que quando a gente fala da velhice é muita gente que não querem tocar no assunto prefere nem

o segundo os dados do ibge então isso faz que esse tema possa ser realmente muito importante pra gente olha que quando a gente fala da velhice é muita gente que não querem tocar no assunto prefere nem falar sobre a velhice mas é importante falhar nos falarmos agora aqui cabe um dado interessante nós não vamos falar sobre aquele aquela pessoa premiada pelas suas enfermidades pelas suas doenças degenerativas que acomete muitos de nós parkinson alzheimer a perda da sua capacidade cognitiva da sua intelectualidade à medida que entra e determinada faixa etária não são esses eu falo daqueles que entram dentro dessa faixa etária com discernimento com raciocínio capaz de refletir sobre essa fase que nós exceto se não ingressar mos nessas enfermidades crônicas e degenerativas iremos passar ea população realmente está envelhecendo mais muito bem então mediante tudo isso a gente fica num nesse nessa nessa nesse choque entre a sociedade que nos faz desde cedo nutre por essa juventude a prova disso a gente tem muitas pessoas hoje com a idade um pouco mais avançada mas que querem nutridia forma muito efetiva a sua jovialidade assunto juventude que deveria ser juventude do espírito e reconhecer que seu corpo já não atende a mesma necessidade que ele tinha em quanto antes então acho que passa a fazer essas mesmas reflexões não é é é a vitória desse livro a joanna de ângelis diz que o conceito de velhice e ortodoxo quando marca o início da velhice e diz assim a velhice se apresenta quando o indivíduo se considera inútil quando experimenta o desprestígio da sociedade preconceituosa que laborou conceitos de vida e padrões torpemente materialistas então essa tua pessoa a partir do instante que determinadas pessoas ou muitos de nós ingressamos na faixa etária e que a sociedade nos trata dessa forma ea gente se sente dessa forma aí segundo ela a gente ingressaria nesse período da senilidade da velhice então ela acha esse conceito muito ortodoxo para cada um de nós então o desafio é como nos encaminhamos para a velhice ea

orma aí segundo ela a gente ingressaria nesse período da senilidade da velhice então ela acha esse conceito muito ortodoxo para cada um de nós então o desafio é como nos encaminhamos para a velhice ea morte na sociedade onde somos estimulados a nos manter longe delas porque ninguém falar sobre elas realmente não é uma coisa fácil eu tive um caso pessoal nem na minha família que eu perdi meu pai minha mãe e idosos a minha mãe faleceu com 93 anos motivado por um problema pulmonar e meu pai teve aine a mais ou menos 82 anos e perdeu completamente a longo a doença foi de janeiro dando ao ponto de ele parar de respirar e não consegui mais então a gente vem hoje vê hoje esses conceitos trazidos pela sociedade que de alguma forma traz pra dentro da nossa casa e hoje no oriente tem uma concepção um pouquinho mais diferentes com relação aos idosos mas acho que os países do ocidente precisa precisam ainda ter uma concepção diferente relacionado a isso então essa conceituação essa concepção trazida exatamente por essa psicologia espírita nos faz refletir exatamente sobre isso então que ela pode nos oferecer o que a psicologia espírito para oferecer em troca proposta da semana a benfeitora a mentora do divaldo pereira franco nos diz assim a proposta é forjar o ego em que tolere a verdade precisamos enfrentar essa realidade um caminho para que a velhice não seja o do ro a perda do teatro o entusiasmo ea reflexão da terna insistência de nos mantermos na ilusão anestesiante então nós precisamos respeitar essa realidade não deixarmos nos levado essa mesma forma é é a proposta foi já webber que se tolera verdade nós precisamos enfrentar essa realidade que nós eu eu pelo menos em breve talvez alguns anos vão começar a regressar mas como se encontra a minha concepção com relação a esses anos em que inevitavelmente todos nós todos nós vamos ingressar eu peguei também um texto do raul teixeira que significa a velhice na visão espírita muito bacana e que traz faz algumas reflexões sobre isso e ele

inevitavelmente todos nós todos nós vamos ingressar eu peguei também um texto do raul teixeira que significa a velhice na visão espírita muito bacana e que traz faz algumas reflexões sobre isso e ele diz assim quando chegamos à terra cada um tem uma estimativa de vida quando nós reencarnamos existe uma preparação dos nossos leitores para que possamos ter uma estimação e um estimativa de quantos anos vamos viver 70 80 e 90 a pessoa que está estimado em torno de 60 anos receberá mais fluido vital que a pessoa que está estimada de 20 anos o fluido vital ele que vai fazer a junção sobretudo do ministro do orgânico fisco com estrutura espiritual o meu corpo espiritual aliás paulo e corinthians dizia que nós temos um corpo objetivo e o corpo incorruptível que nós temos o corpo físico e um corpo espiritual que nós aqui na doutrina espírita chamamos de perispírito e diz andré luís através da fotografia xv e diz que poucos nós conseguimos completar somos competitivos ou seja nascemos com estimativa de com estimativa de vida e com os abusos que nós fazemos na vida disse carlos antes do previsto e não completamos o tempo estimado pelos abusos que nós fazemos a nossa vida é muito comum acontecer isso se vênus acertar as pendências de lojas por mau uso do corpo como suicídio direto e indireto não ficar aqui pouco tempo é só pra cobrir aquele buraco que nós deixamos por exemplo se nossa estimativa de filhos 60 anos e nós por abuso de cargas 40 ficamos devendo 20 anos 20 anos então podemos voltar a uma nova existência corporal para viver esses 20 isso não é uma regra mas pode acontecer com muita freqüência mas há outros indivíduos diz raul teixeira que vem para uma tarefa prisional olha o termo que ele usa e daí vai ficar 70 80 e 90 100 anos imaginamos que quem vira oceanos está resgatando débitos associado 'obviamente como nós falamos aqui aos maus tratos que a sociedade muitas vezes traz para os idosos e ele complementa que dizem explicando e tem um item razão porque o idoso com 90 70 e 80 anos como ele diz

amente como nós falamos aqui aos maus tratos que a sociedade muitas vezes traz para os idosos e ele complementa que dizem explicando e tem um item razão porque o idoso com 90 70 e 80 anos como ele diz vejo de vez as gerações que já seu mais as suas é verdade a pessoa que tem 90 anos e esse contra deslocado e já não encontra mais as pessoas que viveram com ele quando jovem é eles assim o indivíduo e se sentindo cada vez mais estranho no ninho os jovens o óleo como se fosse um dinossauro da sua idade já não se entende mais por que já faltam certos estímulos visuais auditivos por exemplo já não podem mais visitar reciprocamente com raras exceções todos e pessoas dependentes dos parentes dos descendentes para levar aqui e acolá até para cuidar se e tratassem então só podem ser resgates ascenderam na úteis cheira só podem ser resgatados para dobrar o orgulho e pra ficar na mão das pessoas que nem sempre gostam delas então a senilidade tem também seu perfil de um resgate de uma relação de causa e efeito que nós temos do passado porque realmente o futebol do frango já dizia isso é um carro a gente viver a estabilidade toda porque nós nos encontramos mais inserido naquela sociedade que nós vivemos tanto tempo que os costumes mudam as pessoas mudam as idéias mudam eu costumo dizer para o meu filho que eu vi a internet nasceu olha gente olha que coisa maravilhosa eu via internet nas e vocês também boa parte bem também via internet nascer e isso é uma coisa histórica na evolução humana e coincidindo exatamente comigo mas vai chegar uma hora que eu vou chegar um tempo talvez eu não sei quanto tempo vai viver mas vou chegar aos 70 e 90 100 e vou me deslocar um pouco do mundo que nos circunda então é isso exatamente que o teixeira deixa muito claro nessa nessa mensagem que chama se vê e se na visão espírita então a gente termina encerrando esse primeiro símbolo da nossa existência com o desejo da realização do sucesso né até chegarmos el os efeitos da prevenir-se como ameaça para cada um de nós porque a

então a gente termina encerrando esse primeiro símbolo da nossa existência com o desejo da realização do sucesso né até chegarmos el os efeitos da prevenir-se como ameaça para cada um de nós porque a sociedade também traz isso esse estágio que nós estamos prestes a ingressar em determinado momento ea gente pára pra pensar também na minha família como me relaciono nesse instante com o meu pai que já apresentou as entidade o meu avô que apresenta a entidade e que relação eu tenho uma relação fraterna com essas pessoas será que estou agindo conforme o ensinamento de jesus em que é pedida a respeitar pai e mãe ea gente está tendo aí pra vovó bisavô bisavó foi inserido nesse contexto da sociedade a partir do instante que recebo estes informações da doutrina imorredouro que a doutrina espírita que tanto bem nos faz então antes imaginado gente precisa fazer um reflexão sobre esse tema e não somente à reflexão sobre o tema mas em frança naquele mundo que nos circunda inclusive com os idosos que estão do nosso lado também é um momento difícil e que exige que as pessoas que estejam ao seu lado o trata com mais longo mais respeito e eu eu tenho nós fazemos o nosso grupo da casa mas fazer um trabalho na lados dos velhinhos aqui dos idosos francisco de assis no núcleo bandeirante já faz uma talvez uns cinco seis anos de trabalho e o que dá nos velhinhos idosos é o abandono da família 90% são abandonados pela família é 90% um caso muito intrigante muito marcante foi de uma senhora que estava por lá e determinado momento de racionamento acionando perfeitamente cabecinha branca com seus 70 anos mais ou menos eu comecei a conversar com ela porque existe um do nosso grupo tem um grupo que fica dentro da cozinha preparando um lanche pra eles e tem outro grupo que fica fora bater um papo os idosos que também uma partida maravilhosa essa conversar com eles e eles gols quando se chega para poder conversar não é somente o alimento para o corpo é um alimento para o espírito eu lembro me bem e isso me marcou porque

artida maravilhosa essa conversar com eles e eles gols quando se chega para poder conversar não é somente o alimento para o corpo é um alimento para o espírito eu lembro me bem e isso me marcou porque foi muito doloroso e conversando com essa senhora que tem início o nome dela eu ia me passando as coisas como é que a senhora a senhora foi limitar as do bem e começamos a conversar disse que morava com o filho que morava na zona norte com a sogra a esposa do filho e com o netinho e ela confidenciou em determinado momento o seu filho que estava ruim pra ela que está passando o dia todo são já os dois saiu para o trabalho o filho a esposa eo neto passava o dia todo na escola eles não mãe não se preocupe eu vou levar para um lugar que a senhora se constrói a gastar a sola fibular elevou para essa instituição muito pobre que recebe muita ajuda mas é muito humilde que ela dos idosos francisco de assis aqui do núcleo bandeirante e ela disse que o filho veio trouxe deixou um dia para fazer experiência e não voltou mais isso me marcou profundamente go deixou ela lá eu via sempre nós nos meses subsequentes nós vamos lá uma vez por mês ela estava lá mas após passar algum tempo também perdemos o contato com ela e ninguém soube informar o que o senhor voltou para pegar ela foi para a casa de alguém isso nos mostra que a gente precisa refletir sobre o contrato o o o relação que nós temos com os idosos então essa e se essa reflexão então a gente traduz essa o início da peça farsa merisi uma perda da autonomia e isso é enriquecedor porque nós podemos sim ficar idosos ficamos mais velhos mas nós precisamos manter a nossa autonomia seria o ideal se o ideal é manter essa autonomia então a passagem dos anos porém deve ser um fortalecimento da nossa da nossa autonomia da nossa alma e não do corpo porque o corpo da engenheira e aí onde se encontra o segredo como a joana vez é nós termos autonomia enquanto na sensibilidade de cada um de nós a palavra chave seria essa autonomia muito bem isso existe outra

corpo da engenheira e aí onde se encontra o segredo como a joana vez é nós termos autonomia enquanto na sensibilidade de cada um de nós a palavra chave seria essa autonomia muito bem isso existe outra passagem outra um texto muito muito interessante escrita por leda marques bighetti um escritor espírita e escreveu sobre a visão espírito do do idoso também a mensagem muito bacana que ela diz assim essa matéria em desagregação a morte influencia o espírito pedal velhice influencia o espírito sem dúvida ela limita suas teorização sua expansão impõe um ritmo diferente ou seja a degeneração do meu corpo combinando da velhice traz sem dúvida é a consequência diferente pra mim os instrumentos para a manifestação da aula estão limitados e o espírito não consegue mais dinamizar sua pujança o espírito quer mas o corpo não atende mais acredita se que esse processo natural do envelhecimento da matéria presente - problema o espírito quando se faz acompanhar desconhecimento e do fruto das atitudes positivas e condutas corretas do dia ti desde a velocidade e que as funções biológicas e psicológicos são alteradas com os maiores repercussões do comportamento sem disciplina em todos setores da entender e compreender essa fase natural da existência e trabalhar nem era pra que esse espírito se mantém ativo lúcido entusiasmado e permanentemente livre embora limitado pela matéria que restringe a isso vai acontecer inevitavelmente que apesar da degeneração material da estrutura orgânica que reveste o espírito e um espírito não vai ter mais a mesma facilidade até mesmo da comunicação onde explicou as suas vontades de executá las mas ainda assim cabe e aí traz um reflexo a gente sai um pouco da matéria e volta à questão do espírito aí vem a questão da alma e do espírito porque vai chegar um momento que nós vamos tentar deixar o corpo de forma secundária e voltarmos para cada um de nós e essa autonomia autonomia do espírito da minha alma o espírito encarnado e não do meu corpo porque ela tem nome do meu corpo

tentar deixar o corpo de forma secundária e voltarmos para cada um de nós e essa autonomia autonomia do espírito da minha alma o espírito encarnado e não do meu corpo porque ela tem nome do meu corpo eu vou tá perdendo a menina com fome desde gerando mais autonomia da minha alma não isso precisa 2010 câmera como destaque nesse texto desde a minha adolescência são os bons costumes são os bons pensamentos o que é que cerceia o idoso ele está prestes a entrar na sua velhice sentimentos anti depressivo e depressão sentimentos de talvez um pouco de inferioridade de preocupação e de ansiedade e isso vai ter repercussão biológica no meu corpo físico e é isso que é que é essa lenda ela nos traz exatamente nesses temas e ela fala que por exemplo quando nós chegamos na senilidade o nosso cérebro perde de 7 8% em comparação quando não estava mais na vida adulta existe diferença os nossos neurónios seus detritos aquelas ramificações aqueles braços do neurônio que a célula nervosa diminui a partir dos 80 anos de idade a capacidade da medição da glicose pelo cérebro após os 70 anos diminui consideravelmente e isso é tecnologia está no corpo a queda da capacidade das ilhas de janeiro transmito trânsito chamada acetilcolina que nos fala sobre e que ele a redução dele nos dá a redução discreta na capacidade de concentração apreensão aprendizagem em pessoas idosas também acontece a admissão da acetilcolina que esse neurotransmissor o que mostra que vai mudar as coisas para a gente no corpo todavia a maioria das pessoas chega aos 75 e 80 anos ainda com bom desempenho intelectual mostrando que nosso organismo tem uma certa reserva funcional para enfrentar essas perdas então o fato das 75 80 anos tem uma habilidade orgânica assim mas e não significa necessariamente a perda da minha capacidade e nem sempre a perda cognitiva eu tinha capacidade a minha autonomia partir de então por outro lado os sentimentos da esperança da fé aí eu falei acho que nesse equilíbrio porque alguns sentimentos como aqui quer

a perda cognitiva eu tinha capacidade a minha autonomia partir de então por outro lado os sentimentos da esperança da fé aí eu falei acho que nesse equilíbrio porque alguns sentimentos como aqui quer ver que ela deixa claro a depressão e conformismo é é a perturbação um dos efeitos apresentam danosos ao nosso corpo ao nosso sistema imunológico isso altera então enquanto da minha vida ou enquanto na minha sensibilidade eu preciso mudar o meu pensamento e isso é olhar para dentro da minha alma para fazer as reflexões necessárias que o preço que nós precisamos fazer então vocês vejam que a proposta da doutrina espírita na sensibilidade pra não perder essa autonomia e olharmos para dentro de nós e que essa mudança proveniente da mudança dos nossos costumes dos novos sentimentos vai ter repercussão direta no meu corpo físico é a volta a olhar para a nossa alma e diz assim o sentimento da esperança fé alegria amor paz e 12 ago idéias planos edificantes enfim proporcionam alto descargas de energia salutares que conduzidos pelas moléculas dos peptídeos como as endorfinas interferir ou interleucinas e outras substâncias equivalentes estabelecem a mitose celular a multiplicação celular estruturada essa interação da mente do corpo é o resultado de ser a constituição humana material mas essencialmente psicofísica portanto trabalhar trabalhada pelo espírito que é o agente da vida inteligente e organizado e organizada da criatura o que nos mostra que a equipe simples o carrega na minha a minha vida que sentimentos hoje isso é muito importante e se extrapola a celeridade que sentimentos hoje eu tenho dentro de mim o que é que eu carrego os valores da minha vida hoje o evangelho segundo o espiritismo diz assim reconhece o verdadeiro espírita pela sua persistência em tomar as suas más inclinações que todos nós ainda temos e tons eu tô lutando que olhando para dentro de mim eu 'tô' olhando pra minha alma eo talento dos meus costumes para os meus princípios meus paradigmas eu tô indo pra mim e isso é um desafio

nda temos e tons eu tô lutando que olhando para dentro de mim eu 'tô' olhando pra minha alma eo talento dos meus costumes para os meus princípios meus paradigmas eu tô indo pra mim e isso é um desafio não somente na civilidade na velhice é importante na minha vida como um todo inclusive na acessibilidade é a volta para o eu interior e isso é importante a partir do instante dessa relação da alma do espírito com o corpo é isso que esse texto precisava que precisava falar e essa ideia que a joana prefeitura traz pra cada um de nós e diz assim ela a velhice pode ser fértil constitui o personagem de sua sólida que não perde a sua autonomia e capacidade produtiva apenas mudas do foco o envelhecimento não é simplesmente o processo físico mas é um estado de ânimo faça muito mais pela atitude mental do que foram perspectiva biológica porque a gente só se sempre à velhice com a condição biológica o que nem sempre pode acontecer eo plano mental então assim a gente consegue fazer reflexão no ponto que nós queremos chegar desde a interação entre o corpo e o meu espírito é pensarmos na nossa vida e pensar nos nossos conceitos aí você plantar somente na senilidade torque não pra nossa vida como um todo melhorarmos a nossa vibração é tão bom disse aproxima da pessoa que irradia uma energia boa a gente quase que tão páscoa se aproxima daquela pessoa não é tem gente se aproxima abraça aquela pessoa fraternalmente para exigir de receber um abraço recebo passa aquela pessoa de tanta energia maravilhosa que era passa para cada um de nós assim é a vida estrutura energética que radian mos energia para o nosso essa radiação pra sair do nosso mas interfere com o pé de moleque do meu corpo físico o meu corpo é sensível à influência da minha mente hoje a ciência não tem mais dúvida com relação a isso e nacionalidade seriam e por isso não podemos perder o ânimo e como conseqüência a palavra que ela usa a nossa autonomia então fica essa reflexão da noite nós sabemos da necessidade de entrarmos

isso e nacionalidade seriam e por isso não podemos perder o ânimo e como conseqüência a palavra que ela usa a nossa autonomia então fica essa reflexão da noite nós sabemos da necessidade de entrarmos na faixa da feminilidade belize mantendo nossos ensino mas peraí o meu avô perdeu por uma doença degenerativa e realmente não tem que fazer mas nós que vamos ingressar com a consciência com a capacidade cognitiva do raciocínio do pensamento nós precisamos nos manter operante o mundo tá aí pra nós sermos operantes para ajudar o japão formam até para o nosso concelho porque exige para hoje mas hoje eu tenho 55 e 56 anos aí eu volto aos meus 30 anos como eu me lembrei de 30 com o melhor dos meus 30 anos pra cá porque eu aprendi ao longo da vida a vida cada capítulo da nossa vida é um ensinamento para nós como dark se a viver mais 30 anos olha quanta sabedoria não voltei aos 85 anos é bem verdade que o corpo não vai mais defender a minha honra meu seio mas é a minha experiência como é importante a gente pode ajudar é bem verdade também que a sociedade precisa aceitar os nossos conselhos as nossas orientações desde que voltados para o bem então a gente vai acontecer coisas não nos tornemos e fazemos e fazermos essas reflexões então segundo a jana existem duas perspectivas existem duas visões da velhice na senilidade um é a visão materialista voltada para o consumo do corpo e que a sociedade nos induz a isso no tac a crítica que faz a cirurgia plástica pelo contrário se faz bem você faça você ora melhoramento aumente mas não somente isso willian então na visão materialista quando se volta única e exclusivamente palco veio como conseqüência o isolacionismo a solidão o afastamento do trabalho da vida social o lance o isolamento no próprio espaço doméstico que tem muito idoso que está lá dentro do quarto a família toda agido na sua vida mas o idoso está lá dentro do quarto isolado porque cada um de nós cá a gente resgatar essas pessoas na visão exatamente materialista que a prefeitura não traz

quarto a família toda agido na sua vida mas o idoso está lá dentro do quarto isolado porque cada um de nós cá a gente resgatar essas pessoas na visão exatamente materialista que a prefeitura não traz se nos preocuparmos apenas na velhice pelo aspecto biológico ficaremos deprimidos e assustado e é por isso a gente se assusta porque a gente pensa outros equipamentos no lado material é difícil você pega uma foto de um paciente com 70 anos e os seus 40 a 50 anos atrai vai ver um choque mas é da natureza o espírito não há ou não a alma não envelhece com o corpo pelo contrário ela transcende as concepções que a vida nos traz essa passa a ser a diferença é a visão trazida pela prefeitura pela joana e ela traz aí é de forma oposta à visão pela realidade da alma a gente consegue atende adivinhado que seja eu como transformação em beleza que o encontro da pessoa que vemos e e já éramos há anos o que condena velhice a figura não é ver nem se mas o abandono da alma daquela pessoa a ponto do aristóteles dizer a beleza da alma é mais difícil de ser vista do que a beleza do corpo a beleza da alma e é mais difícil ser vista do que a beleza do corpo e não somente um paciente idoso o que chama atenção a primeira meio das pessoas a beleza do corpo depois que a gente vai perceber a beleza da alma só que o idoso não tem mais a beleza do corpo o que é que resulta dele o que é que eles página dele a beleza da alma então não os dois sentiram buscar a beleza do corpo do paciente idoso mas a beleza da sua alma da sua experiência olha quanta coisa de tudo tem a coisa é tão importante que um outro psicólogo dizia assim o idoso é tão importante da sua sabedoria que nós devemos ouvi lo a cada momento da nossa vida quando nós chamamos eles é muito importante envolve meu avô o meu avô que era a pessoa que a minha referência ouvi lo porque certamente a vida trouxe muita coisa pra ele e assim a gente faz é inútil ele não é o peso inútil ele ter escondido ali dentro do quarto aquela pessoa assim nós vamos aprender lidar com essas

o porque certamente a vida trouxe muita coisa pra ele e assim a gente faz é inútil ele não é o peso inútil ele ter escondido ali dentro do quarto aquela pessoa assim nós vamos aprender lidar com essas situações com essa fase da civilidade da velhice então nesse contexto a proposta da joanna ela trabalha em cinco pontos o primeiro ponto é quebrar a imagem omnipotente do ego quebrar a imagem e por dentro do ego que nós somos o centro e diz assim a nossa percepção da realidade fica comprometido com a pequenez do nosso eu no nosso interior reagimos de forma prepotente como defesa diante da ameaça desse mundo frágil com isso nossos valores desde a ser superficiais a nossa vida sustentada por referências externas vamos valorizar as coisas que o mundo nos traz mas é o meu mundo interior o nós perdemos o enfoque da vida espiritual e com isso nos embaralham anos com a realidade externa vivendo uma vida voltada para fora mas nós espíritas que dinamizamos a nossa vida espiritual que reconhecemos a imortalidade da alma não podemos mas somente se voltar pra fora nós precisamos reconhecer a existência do nosso ser a existência da nossa individualidade e do no interior olhar mais para dentro e vamos descobrir cada coisa olha quando a gente olha sem o orgulho pra dentro de nós de forma cristalina de fé é desprovido de qualquer sentimentos contrários nós vamos cobrir quase idosas que nós vamos nos surpreender porque ainda nós estamos na fase de aperfeiçoamento e aprendizagem só vou descobrir quando eu olhar para dentro de mim isso tem que ser um exercício para os outros não exercício nosso a nossa individualidade então primeiro a gente tem que acabar com impotência desse meu eu desse meu centro desse meu ego é o primeiro passo da chuva nos fala em voltar pra cada um de nós o que vale é que aspectos do meu ego não assiná-lo cada 100 cheques o que deve abrir mão em favor de uma vida mais plena quando esses incômodos acontece podemos ficar agarrados atitudes antigas atitudes certificados em mim por causa

ego não assiná-lo cada 100 cheques o que deve abrir mão em favor de uma vida mais plena quando esses incômodos acontece podemos ficar agarrados atitudes antigas atitudes certificados em mim por causa desse meu eu fui construindo e não despertei para essa realidade então nós precisamos quebrar esse que se esse ponto forte do meu ego é só me potência do mega e segundo ela é o primeiro ponto então diz ah ah ah o caráter forte o encontro comemora buscando reescrever nossa história para fazer sentido o suzano seu precioso para se fazer uma revisão da vida e para reparar erros olha aí é para erros do passado e fazemos nossa vida e outras instâncias achamos que a maturidade para fazer talvez aos 25 anos e 30 não têm maturidade para promover mais a minha maturidade eu tenho então é aí que nós temos que cobrar que brian towne potência né o segundo passo ele diz que é preciso indevido a sair de um enfoque material e exterior e olhar pra dentro olha espiritual que eu me referi ainda agora perdemos em foco espiritual da vida com isso os baianos umas coisas maravilhosas sobre isso sobre essa é essa e se essa perspectiva daqui né de olharmos para dentro de cada um de nós é ele disse assim toda a experiência demonstra que se quisermos ter o conhecimento puro de qualquer coisa devemos nos liberar o corpo ea alma em si mesmo deve completar todas as coisas delas mesmo assim suponho que possamos atingir aquilo que desejamos e a partir daí dizer o que queremos da nossa vida ou seja preciso me desligado com o segundo carro em um bi e é exatamente uma frase dele que foi colocada nesse item que fala dessa massa de pessoal devido à saída em foco material exterior e tem um olhar espiritual o terceiro ponto que ela traz em consideração é confrontar se com a sua imagem interior e o envelhecimento revela o caráter em nossa vida nós trazemos imagens internas da alma que são essenciais que revela a nossa qualidade da matéria prima que motiva nossa vocação era traduzido assumido pessoal do significado à vida e o

r em nossa vida nós trazemos imagens internas da alma que são essenciais que revela a nossa qualidade da matéria prima que motiva nossa vocação era traduzido assumido pessoal do significado à vida e o sentido da nossa existência como fui construindo essa imagem ao longo dos anos e quem sabe que sabe essa imagem não sei mas que vai fazer bem nesse período talvez não mas a gente vai encontrar os pontos necessários dessa mesma reflexão a joana diz assim deve ser considerado inevitável e de tosa a velhice pelo quem ser de gratificante após as lutas cansativos das buscas e das realizações é o resultado de como cada qual se comportou um foi construído pelos pensamentos e atitudes o enriquecido de luzes e painéis com recordações de idosas ou felizes então o que nós fizemos o nosso passado quais são as recomendações que eu tenho na minha vida nesse estágio da senilidade da velhice e eu vou começar a reconhecer tudo isso e eu volto à questão da maturidade nós vamos ter maturidade para reconhecer desde que desprovidos de qualquer sentimento que obstruam essa capacidade perceptiva nós confia nela fala também estabeleceu uma nova consciência e o compromisso para um novo paradigma não mais o da biologia do culto ao corpo da aparência não de criatividade mas o habilidade da fome realidade a essência da vida de nos relacionarmos com as prioridades internas e transmitidas aos outros em resumo ela traz simples para cada um de nós a necessidade premente e nós temos de olhar para dentro de olhar nos nossos valores e horários aqui que que nutre a nossa caminhada nesses últimos anos da nossa existência e por fim ela complementa nos falando sobre o último tema é uma preparação para a morte que é continuidade desse raciocínio e diz assim quando então falamos dessa relação à velhice ea morte não é em função da finitude biológica ou seja quando eu falo da velhice com a moto quer dizer que é o fim da da biologia do aspecto biológico pois essa não é prerrogativa dos idosos já que muita gente morre cedo e tudo isso não é

iológica ou seja quando eu falo da velhice com a moto quer dizer que é o fim da da biologia do aspecto biológico pois essa não é prerrogativa dos idosos já que muita gente morre cedo e tudo isso não é necessariamente essa correlação se a nossa perspectiva que a saída referência do coco podemos trocar a ideia de morrer por parte ou simplesmente deixar então a partir do instante que nós temos a maturidade suficiente nos últimos instantes da vida e isso é um exercício constante nós vamos aceitar a realidade da morte biológico o que é bom ter somente biológica não é morte espiritual o espírito sobrevive a morte do corpo cada um levando como consequência das coisas que nós fizemos a vida é verdade que bagagem ou levar porque não é quando nós chegamos mundo chegamos em nada só com o corpo e nós vamos sair só com o corpo mas que bagagem eu vou levar ajuda o meu espírito a volta a verdadeira vida que a vida espiritual que é que eu vou levar coisas boas coisas que não nos enobrece em existe um história metafórica é em que o determinado mal feito ou oriental e assim quanto é nessa história o efeito oriental ele fez muita coisa errada na sua vida e ao final da sua existência como acontece com todos nós e deixou o corpo porque ele faleceu a sua morte biológica e como ele fez só coisa errada homicídios genocídios com tristeza inclusive teus companheiros que o acompanhavam nas suas maldades aqui na terra obviamente isso é uma história é uma metáfora e esses esse personagem acompanhavam ele que divide as experiências das maldades com ele aí ele se enganou quando indicadores civil despertou o mundo espiritual e civil no lugar no buraco surgiu o fecho do escuro e como é no oriente que ele fez começou a chamar por bunda bunda bunda começou a chamar por buda e não merece estar passando por essa situação muda bugre começou a chamar por buda toda hora eo e naquele buraco escuro fétido ali embaixo junto com seus parceiros que também foram aparece buda luminoso sobre ele assegura que diz meu

ssa situação muda bugre começou a chamar por buda toda hora eo e naquele buraco escuro fétido ali embaixo junto com seus parceiros que também foram aparece buda luminoso sobre ele assegura que diz meu irmão porque me chamas esse sentimento ele disse eu não merecia passando essa situação eu estou sofrendo aqui com todos os outros nesse lugar surge o feto no escuro eu não merecia estar passando por isso procuro isso mas se meu querido só fizessem as coisas erradas na tua vida só fez uma coisa errada atrás da outra arruda parou disse não você não só fez coisa errada aí ao lado da do bugre estava suspenso aparecer uma tela fluida e mostrou um dia que esse mal feito estava caminhando no corredor da casa dele caminhando caminha quando passou a ir à sua frente e ele fez assim com o pé pra matar anha no meio do caminho e tirou o pé e não atuará por isso você fez uma coisa boa você não matou 16 e ela é retribuição esse gesto aparece aranha ao lado da tela ela começa a fazer mantenha de aranha para dentro do buraco e ufrgs em retribuição que você não não matou não a matou então ela começou a ter se manter esta quinta feira ter pra você sair do buraco e chora mas como é que vou sair de um buraco antevê aranha eles você não tá reclamando enche-se de fé e coragem saia por essa teia de aranha que foi chamada de fazer para dentro do buraco e não tem nada a perder resolveu se aproximar da tva e pegou elas o envio minha mente que eu terei estava com certa consistência e mundial pelo seu desejo de sair dali começou a pegar teerã foi subindo subindo subindo com de ter subido mais ou menos dois metros os seus parceiros vêm subindo também traz ele ou para baixo com os dois estavam a subir fez assim com o pé para que os dois não conseguir sair até quebrou e todos caíram de volta na buraca e o buda se voltou pra ele não está na hora de você sair daí quando você o seu egoísmo deixar de se fazer presente forma tão efetiva quem sabe vai aparecer romão luminosa é pra ele tirar de dentro deste buraco é a

oltou pra ele não está na hora de você sair daí quando você o seu egoísmo deixar de se fazer presente forma tão efetiva quem sabe vai aparecer romão luminosa é pra ele tirar de dentro deste buraco é a relação de causa e efeito que nós temos da nossa vida as consequências que nós temos não obviamente dessa forma né mas o principal cobrador que nós vamos ter após encerrar mais exigentes que o papel da nossa própria consciência e nós precisamos trabalhar aqui nós precisamos trabalhar junto à nossa dignidade nossa velhice sermos não nos deixar levar pela pelo desânimo pela pena energia diminuiu ainda vamos manter a nossa capacidade produtiva na nossa vida não deixa que a sociedade não sufoque ou nos traz valor mostrar valores arraigados à questão da marcha material eo espiritual e física ea minha vivência ao longo de todos esses anos então existe uma coisa certa na nossa vida que é o nosso dizem lá se alguns não vão passar pela velhice a sua vida vai ser traz a vida vai ser interrompida anteriormente muitos de nós nos mostra aí a a onu diz que muitos de nós vamos sim atravessar esse período e o que nós vamos fazer neste primeiro momento foi essa toda a reflexão que nós trazemos olharmos para nós não deixar nos abater mas perante esses conflitos que ainda nos encontramos na sociedade moderna e do nicho como assim fala a nossa querida prefeitura vamos hoje à noite fazer reflexão sobre isso ao dormir para refletir sobre minha vida sobre acessibilidade sobre as pessoas idosas que estão do meu lado como estou me relacionando com elas percebi que o meu pai o criador nos olham o tempo inteiro esse pai maravilhoso maravilhoso nos dá tudo nós erramos outra história é uma história do do rio servo o rei via conserve o serviço e eu confio em deus porque tudo que deus faz é bom confirma que ele é maravilhoso sem o deus é bom tudo que ele faz é bom eo reino agüentando mais diz mas você fica falando o tempo todo que seu deus é bom que é bom mas essa eu confie porque tudo que deus faz é bom

ele é maravilhoso sem o deus é bom tudo que ele faz é bom eo reino agüentando mais diz mas você fica falando o tempo todo que seu deus é bom que é bom mas essa eu confie porque tudo que deus faz é bom o haroldo dutra diz que jesus o cristo não tira o olhar sobre a terra onde se encontra uma ilha deserta voltado sobre a terra está voltado sobre nós o que me faz pensar que eu tenho que repensar sobre as minhas atitudes e dizer isso e o sérvio disse mas eu confio em deus é bom tudo que deus faz é bom passado um dia os dois saíram para fazer uma caçada e nessa caçada do rei com a arma pb perdeu um pedaço do dedo e voltou todo foi muito triste conseguiu resolver o problema do sangramento voltou triste do castelo o céu estava junto e eu chamo servos sua presença diz você vai ficar preso calabouço porque você mentiu pra mim você esqueceu deus era bom que nada até aqui perdeu um pedaço do dedo e o cerro disse senhor confie conf seria tão bom se a confiança assinantes confie porque deus é bom tudo ações é bom pra gente com fins e meio mas o meio que dá atenção serve prendeu o pobre do século com ela passado algum tempo já com de cicatrizar mas sem um pedaço ele saiu para fazer uma caçada se distanciou de imagem castelo no ano localidade muito inóspita e lá e foi aprisionado pelos índios e esses índios eram canibais as suas visitas eram com medo comigo por essa tribo mas constavam no ritual dessa tribo que tivesse um problema de ordem física não poderia ser sacrificado e quando vi que faltava um pedaço do rei libertar ou não podia ser sacrificado e revoltou resultante de alegria para o castelo sorrindo afinal de contas o seu deus salvou seu corpo e quando ele chegou e mandou chamar seu serviço realmente seu deus é bom tudo que deus faz é bom porque se não fosse o problema do meu dedo eu teria sido comido pelos índios o servo do senhor deus é bom tudo que deus faz é bom porque se houvesse trancafiado no calabouço o comitê teria sido eu então as pessoas diz que deus escreve certo por linhas tortas não deus escreve

s o servo do senhor deus é bom tudo que deus faz é bom porque se houvesse trancafiado no calabouço o comitê teria sido eu então as pessoas diz que deus escreve certo por linhas tortas não deus escreve certo por linhas certas nós achamos que são tortas mas deus nos observa observa as pessoas que estão ao nosso redor observa o mundo que nos circunda a sociedade que nos circunda ea nossa relação com aquele sistema nacional inclusive com os idosos então vamos fazer uma reflexão esta noite sobre tudo isso que jesus nos abençoe e nos proteja e os ampare muito obrigado