PALESTRA ESPÍRITA | Denizard de Souza

muito boa noite a todos sejam todos muito bem vindos à comunhão espírita de brasília saudamos também aqueles que nos acompanham pela tv comunhão pela rádio comunhão e pelo nosso canal no youtube é uma grande alegria estamos aqui esta noite hoje nós temos o nosso irmão denizar de souza cujo tema é jesus salvador o educador enquanto ele chega nós vamos refletindo vamos ler um tempo pequeno texto de lourival lopes gotas de esperança e depois faremos a nossa prece de novo gente boa noite a todos sejam todos muito bem vindos à comunhão espírita de brasília é uma grande alegria recebê los aqui sintam se abraçados e acolhidas saudamos também aqueles que nos acompanham pela tv comunhão pela rádio comunhão e pelo nosso canal no youtube hoje nós teremos a palestra do nosso querido irmão denizar de souza cujo tema é jesus salvador o educador então vamos refletir enquanto isso eu vou ler um pequeno texto de gotas de esperança de lourival lopes para que nós possamos nos harmonizar e fazemos a nossa prece a mensagem 103 a paz que você procura está dentro de você na verdade tudo está dentro de você a paz ou a intranquilidade o amor ou ódio a riqueza como a pobreza a saúde ou a doença depende de como você encara a sua vida se apenas enxerga o lado bom das coisas o lado bom das pessoas e dos fatos vai encontrar a paz mas se pedir para o lado negativo edificam em espinheiro em forma de vida é uma verdadeira paz confiar em si em deus então meus irmãos é um convite a nós aprendemos a vibrar precisamos vibrar levar os nossos pensamentos vibrar coisas positivas a deixar de lado o que é negativo porque quando nós nos conectamos com pensamentos negativos nós atraímos para nós mesmos nem a lei da reciprocidade nós o que nós fazemos nós recebemos ea forma como nós pensamos nós vamos também atrair para nós aquilo que nós pensamos porque pensamento é criador pensamento é uma ação criadora então vamos a nossa prece vamos respirar profundamente trazer a doce figura de jesus nosso mestre desenvolvendo com sua paz com seu amor

amos porque pensamento é criador pensamento é uma ação criadora então vamos a nossa prece vamos respirar profundamente trazer a doce figura de jesus nosso mestre desenvolvendo com sua paz com seu amor com sua luz olhando nos nossos olhos e dizendo fazei ao próximo aquilo que gostaria que fizesse a vós mesmos e diante do nosso mestre vamos agradecer querido mestre agradecemos esta oportunidade bendita de aqui estarmos nesta casa de oração buscando refletir sobre seus ensinamentos pedimos querido mestre seu auxílio para que nós possamos sempre avançar buscando sempre o caminho da luz procurando nos melhorar um pouquinho a cada dia através de ações no bem buscando aperfeiçoar aquelas nossas más tendências buscando nos melhorar um pouquinho a cada dia e assim que ele do mestre pedimos também que nós festejamos com o coração ea mente abertas para receber todos os esclarecimentos que virão através do nosso irmão de niza e que ele seja muito inspirado que possamos sair daqui confiantes que nós podemos cada dia sermos melhores que nós podemos nos transformar todos os dias através de ações no bem e assim vamos dar início à primeira parte do trabalho desta noite dando graças a deus e graças a jesus assim seja com a palavra o nosso irmão denizar de souza meus amigos muito boa noite sejamos todos fraternalmente acolhidos na comunhão espírita de brasília nesta noite para que estudamos juntos um tema na área da educação para que melhor compreendamos o significado profundo inesquecível dos ensinos de jesus como sendo ensinos pedagógicos transformadores então nós temos como tema jesus salvador o educador né mas também queremos nos confraternizar com aqueles amigos que vem acompanhado com muita atenção a palestra através dos veículos de comunicação da comunhão espírita a todos fazendo votos de uma noite de muito aprendizado espiritual votos de muita paz quando nós estudamos o tema da educação nos damos conta que na origem do termo da palavra do vocábulo educação encontraremos o significado em latim da

e muito aprendizado espiritual votos de muita paz quando nós estudamos o tema da educação nos damos conta que na origem do termo da palavra do vocábulo educação encontraremos o significado em latim da palavra educação significado edu ser e a palavra educação vem do latim edu ser e a ação mas também deu origem ao sentido aquilo que nós chamamos de doçura educação vende edu ser e que também gera a palavra doçura mas o tema educação também está associado é teologicamente na origem da palavra ao significado e ducati on que está relacionada à idéia de desenvolvimento educação como desenvolvimento humano como desenvolvimento espiritual educação como aprendizado transformador e nós vamos encontrar a temática da educação já na grécia antiga entre os mais importantes destacados filósofos 500 anos antes de cristo quando vamos recordar de pitágoras afirmando é do que mos as crianças e não será necessário punir os homens ea educação na grécia antiga tinha um significado diferente da educação tal qual nós a compreendemos hoje hoje a educação no mundo moderno na civilização industrializada nas sociedades globais globalizadas a educação está ligada à conhecimento quando se fala de educação associa se ao conceito de instrução acadêmica de formação acadêmica de aprendizado de conhecimento e nós vamos ver que o cristo é do cabo ele nos apresenta uma proposta pedagógica que vai muito além dos saberes muito além do conhecimento intelectual porque entre o conhecimento e o desenvolvimento da consciência no homem a um nível sobreposto e superior diferente entre conhecimento e consciência mas os gregos antigos compreender o papel da educação e eles propunham através de uma palavra grega chamada em kukly os pais idéia uma visão holística da educação para os gregos educar a criança grega ateniense sobretudo cidadão grego era educar de uma maneira global total não era possível é educar o cidadão ceia do calo é esteticamente para a beleza não era possível educar para o belo sem educá lo para a verdade que patna no conceito

educar de uma maneira global total não era possível é educar o cidadão ceia do calo é esteticamente para a beleza não era possível educar para o belo sem educá lo para a verdade que patna no conceito grego chama-se apps teme os gregos dispunham de duas palavras para referir se à formação educacional apps teme que em grego quer dizer conhecimento e docs ii a quem grego quer dizer crença e eles acreditavam que era necessário formar o cidadão grego de maneira completa é do calor para beleza para o cultivo do saber racional que à época era filosófico educar o cidadão grego para estética para a vida em sociedade é do calo para apólices palavra da qual deu origem nosso tema moderno política à pólis grega era lugar do cidadão grego educado educado para as artes para beleza para o uso da ração é educado é emocional intelectual espiritual filosoficamente então a visão dos gregos da educação era uma visão muito ampla muito abrangente e dava conta desde a existência material do homem grego que eles compreendiam dentro de uma totalidade passando pela questão espiritual da imortalidade da alma e curiosamente essa visão da grécia antiga da educação plena uma educação completa da pessoa humana ela vai se perder por cinco golos séculos da modernidade desde renê de karts até augusto comte pensar será concebida uma nova teoria da educação a educação do homem moderno está voltada para o aprendizado técnico acadêmico intelectual é exatamente aquilo que o sistematizador do espiritismo cujo nome era hipólito león denis a revai ho cujo pseudônimo alan kardec ele que fora um doutor em letras um homem da pedagogia e da educação habituado com as teorias de jean-jacques ou de yohan pestalozzi dos grandes educadores séculos 18 e 19 o nosso alan kardec que foi mérito educador que escreveu um trabalho em 1833 e fez uma pergunta notável que nós podemos colocar nessa palestra até para perguntar o evangelho ele perguntou da seguinte forma qual a metodologia de educar da educação mais compatível com as necessidades da nossa

unta notável que nós podemos colocar nessa palestra até para perguntar o evangelho ele perguntou da seguinte forma qual a metodologia de educar da educação mais compatível com as necessidades da nossa época observe que a pergunta poderia se poderia ser repetida nos dias que correm quando nós vemos uma certa de economia do abismo entre a educação que se ensina na escola ea necessidade concreta que o ser humano tem de educar se para a vida de tornar se um cidadão pleno e de desenvolver aquino que o filósofo alemão frederico schmidt chamou a potência do homem como desenvolver essa potência o ponto deste homem tornasse um homem integral como nos ensinar a humberto holden no seu livro a educação do homem integral não apenas uma potência que fosse auto destrutiva tal qual ela se apresenta nos dias atuais observemos todos nós que o homem se tornou um lobo do próprio homem e mail o estado tem sido capaz de contê lo e nos tornamos criaturas vorazes no consumo e dentro de uma atitude planetária de destruição destruição da única morada por enquanto que temos do ponto de vista biológico e físico para evitarmos já que ainda não chegamos em outro planetas e temos outras moradas na vida espiritual tanto quanto as temos a pluralidade dos mundos habitados mas por enquanto a morada ea terra e esta morada esta casa planetária está sendo ameaçada por uma série de questões do comportamento humano que poderíamos dizer por falta da verdadeira educação então alan kardec estabeleceu que era possível distinguir claramente a instrução da educação enquanto a instrução dizia respeito a essa modelagem do conhecimento na mente humana a essa capacidade de instruir o intelecto ea instrução intelectual nem sempre consegue alcançar a profundidade da alma o coração humano as emoções à afetividade humana e nos tornamos criaturas instruídos por em 10 educadas oberto holden em seu livro educação do homem integral ele chega a dizer é possível existir instrução sem educação é possível fazer-se educação sem

nos tornamos criaturas instruídos por em 10 educadas oberto holden em seu livro educação do homem integral ele chega a dizer é possível existir instrução sem educação é possível fazer-se educação sem instrução mas é possível estabelecer se educação e instrução juntas então nesse contexto alan kardec chamar a atenção para a necessidade de irmos além da instrução irmos além do conhecimento acadêmico e científico além do repositório de saberes que todos nós buscamos na escola ocidental moderna e na universidade na qual freqüentamos nesse contexto então poderemos nos perguntar qual tiver ácido a proposição de jesus para a educação a primeira coisa que precisamos entender é que a doutrina espírita rompeu completamente com a teologia tradicional e não apresenta jesus como um salvador a teologia salvacionista ou salvífica durante séculos e milénios depositou no cristo uma tarefa e uma missão que ele próprio jamais a definiu como tal porque colocaram em jesus a tarefa de nos salvar a todos e nos retirar os pecados quando ele por diversas vezes afirmou de modo claro e peremptório a cada um será dado segundo as suas obras muito será pedido aqui muito tiveram tiver sido ofertado a semeadura é livre mas a colheita obrigatória e jamais ele prometeu que nos salvaria a despeito da nossa conduta então a primeira coisa que precisamos entender é que o mito salvífico esse jesus que salva de forma gratuita espontânea está bastante um gesto de aceitá lo ele não existe no contexto da doutrina espírita allan kardec quando estudou segundo o evangelho é evangelho segundo o espiritismo porque a doutrina espírita ela veio para ampliar completar expandir a grandes orador ele diz assim ó muitas coisas vos tenho a dizer mas presentemente naquela época presentemente não as podemos suportar podem procurar joão capítulo de 14 versículos 27 a 29 quando ele promete o consolador ele diz se minha mãe guardai os meus mandamentos e eu rogarei a meu pai e ele vos ensinará ele vos enviará outro consola do outro

joão capítulo de 14 versículos 27 a 29 quando ele promete o consolador ele diz se minha mãe guardai os meus mandamentos e eu rogarei a meu pai e ele vos ensinará ele vos enviará outro consola do outro não sou eu é outro o espírito de verdade que o mundo não vê e não conhece mas quanto a vós conhecê lo eis porque estará em voz e ficará convosco o espírito santo que meu pai enviará em meu nome vos ensinará de todas as coisas e vos para recordar tudo que eu vos tenho dito logo em seguida ele diz muitas coisas vos tenho a dizer mas presentemente nós podemos suportar então nós vamos compreender que jesus é modelo e guia da humanidade mas ele não pode interferir na nossa liberdade nem nos oferecer um destino sem que nós tenhamos o mérito para tal a doutrina espírita dentro da lei da reencarnação dentro da necessidade das divinas leis sem as quais o ser humano jamais poderá ser feliz basta recordar é manoel é impresso através de chico xavier senhor ajuda me a compreender que a felicidade mais alta sempre será a de cumprir os desígnios os teus desenhos onde e como queiras hoje agora e sempre portanto a doutrina espírita não apresenta um cristo salvador não apresenta uma doutrina salvacionista de natureza mítico mágica a partir da qual aquele que adere uma doutrina uma religião por este fato já estaria a cantar a caminho da salvação quando alan kardec que estudou o evangelho de jesus para publicar o evangelho segundo o espiritismo ele definiu cinco matérias do evangelho ele disse o evangelho de jesus é constituído pelos milagres os assim chamados milagres do cristo as palavras que foram tomadas para o fundamento dos dogmas da igreja os atos comuns da vida do cristo as predições e o ensino moral a doutrina espírita apresenta o ensino moral do evangelho do cristo não nos interessa a controvérsia dos milagres nem das predições nem das palavras que foram tomadas para fundamento dos dogmas da igreja procurem introdução ao evangelho segundo o espiritismo é o ensino ético é a ética

a controvérsia dos milagres nem das predições nem das palavras que foram tomadas para fundamento dos dogmas da igreja procurem introdução ao evangelho segundo o espiritismo é o ensino ético é a ética de jesus que nos interessa e que nos é capaz de educarmos nos a todos então jesus jamais nos prometeu que ele nos daria o reino dos céus gratuitamente e jamais nos prometeu que nos levaria ao pai gratuitamente ele nos falou em uma ética que implicavam a sacrifício pessoal e atitude de amor aquele que quiser vir após mim é no se a si mesmo tome sua cruz e siga me observe que ele não disse aquele que quiser vir após mim aceite meu nome faça adesão do evangelho lhe savarin aquele que quiser vir após mim tome sua cruz renuncie a si mesmo e ciganinho ele não nos prometeu o céu de delícias na gratuidade e na futilidade do comportamento leviano não nos garantiu a felicidade fora das leis cármicas quando nos asseverou que a semeadura livre mas a colheita obrigatória quando o espírito emmanuel novamente através de chico xavier nos ensina quando as leis cármicas nos procuram ao ajuste de contas selos encontra serviço do próximo de terminar as leis canônicas que a cobrança seja adiada indefinidamente ora então a doutrina espírita entende a jesus como sendo o sublime educador que nos veio apresentar leis de natureza cósmica as leis têm sido hoje em compreendidas ignorados porque o pensamento sociológico contemporâneo tende a acreditar que cada cultura constitui o seu sentido os seus significados e as suas crenças e que não existem leis de natureza universal que pudesse reger a existência humana universalmente ocorre que existem fenômenos em a condição humana que são universais e o filósofo alemão immanuel kant percebeu isso de modo muito claro quando ele concebeu a idéia de um imperativo categórico de uma certa consciência interna do sentido do dever por exemplo e até mesmo do sentido da culpa que é resultado da sanca consciência enquanto uma pessoa já desenvolvendo traços da psicopatia que é

co de uma certa consciência interna do sentido do dever por exemplo e até mesmo do sentido da culpa que é resultado da sanca consciência enquanto uma pessoa já desenvolvendo traços da psicopatia que é uma grave doença mental enquanto traço da psicopatia faz com que nós percamos o sentido da culpa e o indivíduo age sem ter a menor culpa e essa banalidade da consciência ética é traço da psicopatia eread da maneira mais destrutiva cruel da nossa covarde malvada e ele não sente culpa alguma isso é traços de psicopatia mais também existe o extremo oposto que é neurose perturbadora da culpa é aquela pessoa que se auto flagelo ela e que se auto aflige de culpa o tempo todo essa é a culpa da neurose que não leva a nada o doutor augusto cury fala que uma pessoa saudável que pode ser educada e que a educação desenvolve essa consciência ela é capaz de desenvolver a culpa que a torna uma pessoa responsável pelos seus próprios atos então jesus trouxe a verdadeira educação e uma educação espiritual de valores universais quando jesus nos fala sobre o valor da verdade e nos ensina a cultivar a verdade ele nos dará um antídoto contra o fenômeno perturbador é a existência humana que é o fenômeno da hipocrisia ao longo dos milênios a religião sempre fora uma fora explorada pelo fenômeno da hipocrisia do farisaísmo do falso moralismo que jesus combateu sistematicamente então ele nos fala do valor educacional da verdade quando ele nos diz conhecereis a verdade ea verdade vos libertará os fará livres neste momento ele fala de uma ferramenta pedagógica o conhecimento verdadeiro ora se as leis se o universo é regido por leis lei da gravitação universal leis da termodinâmica lei da conservação de energia leis da genética leis da botânica leis da química da biologia na física como negar portanto que deveria existir leis fundamentos autárquicos fundamentos universais que rejeitem a consciência do homem face a ele mesmo e ao universo então são tais leis que fundam uma pedagogia do evangelho e nos

e deveria existir leis fundamentos autárquicos fundamentos universais que rejeitem a consciência do homem face a ele mesmo e ao universo então são tais leis que fundam uma pedagogia do evangelho e nos apresenta o cristo não como não como uma ponte automática para os céus com muitos acreditam e de tanto acreditarmos que jesus é uma ponte automática para os céus e de tanto acreditarmos que ele bastando o sacrifício dele tiver resolvido os nossos pecados que nós andamos no mundo todo e todos nós bem pecadores e bem descuidados da nossa conduta porque afinal de contas acredita-se que se na última hora tivemos a coragem do arrependimento e pedimos perdão dos nossos pecados pediremos perdão quem sabe aderir e mussum religião cristã e nos salvar emos esta não é a visão do espiritismo o espiritismo nos confere a alta responsabilidade de nos constituímos todos nós sob a inspiração do evangelho recordando a pauta de jesus a educação espiritual para a libertação da alma quando ele nos ensina sobre a postura daqueles que verdadeiramente agiu com caridade ele está adiante na chamada parábola do bom samaritano ele está diante de religiosos que assistem uma cena segunda parábola essa parábola porque poderia ser estudada aplicada aos dias que correm religiosos assistem macena qual é a cena é a cena de alguém que é assaltado é a cena de alguém que sofre uma violência urbana coisa que acontece todos os dias e que na maioria de nós na maioria das vezes a maioria de nós está na posição do fariseu do publicano dos absurdos adoeceu mas não do samaritano como veremos é uma cena de violência urbana de assalto o ladrão rouba um homem confere leva de seus pertences e joga ou ferido no meio da rua segundo a parábola ele está ferido inconsciente abandonado e roubado sozinho no meio da rua jesus então cita aqueles religiosos que existiam ali em israel zero diz passa o publicano que era cobrador de impostos os publicanos o publicano ver aquele homem ferido e passa e faz de conta que não vê é o que nós fazemos

es religiosos que existiam ali em israel zero diz passa o publicano que era cobrador de impostos os publicanos o publicano ver aquele homem ferido e passa e faz de conta que não vê é o que nós fazemos todos os dias com a nossa habitual indiferença ao sofrimento humano esse fenômeno de não ver algumas pessoas tem sido estudado na academia são chamados invisíveis entramos no elevador na época que existia assessores não existe mais mas tem um órgão público ainda tem não vemos o ascensorista não vemos o motorista de ônibus não vemos a moça que está limpando o rapaz a repartição pública ou empresa que trabalhamos não enxergamos como não chegamos num bom dia não vemos um mendigo na rua não vemos o sofredor a pessoa excluída abandonada eles são os invisíveis não vemos o idoso idoso não vemos um miserável porque não nos é interessante ver luz eles se tornam invisíveis e aquele homem estava sendo inviável para o publicano que passa por ele pode procurar na parábola de jesus conta que passa e ele não faz nada karue publicano passa indiferente depois passa o fariseu e o fariseu era o doutor da lei olha só gente o fariseu era exatamente os doutores da lei a elite religiosa que jesus advertiu que ia entrar no reino do céu depois das prostitutas podem procurar o evangelho não estou inventando nada em verdade em verdade vos digo as prostitutas e os coletores de impostos precederam aos fariseus na entrada do reino dos céus portanto de mantenhamos muito cuidado com o espírito do farisaísmo que é a moral de aparências ea falsa santidade que nenhum de nós a tem é preferível age exatamente como jesus nos convidou e fazer a educação espiritual ao optar pelo farisaísmo então passa o fariseu e se o fariseu não enxerga aquele homem ferido passa o fariseu publicano sábados eu quero os escritores os escribas das escrituras sagradas a dos seus e sobrou alguém que eram os samaritanos e jesus optou por colocar o samaritano na cena sabem por quê porque samaritano não se dava bem com nenhum destes outros

ribas das escrituras sagradas a dos seus e sobrou alguém que eram os samaritanos e jesus optou por colocar o samaritano na cena sabem por quê porque samaritano não se dava bem com nenhum destes outros havia um conflito entre judeus e samaritanos tanto é que jesus quando vai falar com a mulher no posto já com ela estranha porque ela era samaritana e jesus era judeu havia um conflito entre eles a jesus escolheu justamente o samaritano aquele que representava a diferença dos judeus o outro lado da porta é como se um árabe escolher se o judeu para usar como exemplo vice-versa hoje e aquele homem samaritano viu a ferida daquele homem que tinha sido roubado compadeceu-se dele compadeceu-se do ferido é um ato de compaixão compadecer se sentir a dor do próximo algo que está faltando nos dias atuais sentir a dor que o outro está sentindo e nós vivemos uma era de grande sofrimento emocional a grande diferença indiferença social e de grande moléstias da alma porque paramos de sentir a dor do nosso irmão então jesus diz que o samaritano compadeceu-se daquele homem que estava ferido assaltado e semimorto então o que faz do samaritano recolhe aquele homem nos seus braços providencia lhe transporte legal leva o ama hospedagem lá na hospedagem ele conversa com o dono da hospedagem com o gerente com o chefe diz este homem precisa de socorro cuide dele e tudo que ele precisará mais tudo que ele precisará mas eu deixarei o valor reservado para cobrir lhe as despesas e ele cuida das feridas do homem e deixa o homem aos pedágios aquele homem que estava ferido este valor este valor fundamental que funda a educação que jesus nos propõe é o valor transformador de uma pedagogia para a consciência e da consciência é uma educação que desperta uma potência humana que quando despertada nos transforma a vida que é a capacidade de olhar para o outro e vê lo como um sujeito de direitos o sujeito de necessidades o sujeito que só se completa quando nós estabelecemos essa relação fraternal com ele então a

vida que é a capacidade de olhar para o outro e vê lo como um sujeito de direitos o sujeito de necessidades o sujeito que só se completa quando nós estabelecemos essa relação fraternal com ele então a ética do evangelho é uma ética do departamento dessa educação profunda que jesus apontou como processo que poderia nos educar a todos falou de uma educação da suavidade um educação da ternura uma educação da suavidade humana imaginem vocês nos dias que correm se alguém lembra ea maioria de nós nem recorda mais que um dia jesus nos ensinou quando vos bater em uma face a apresentar ea outra quando vos exigir lhes que andes sem passos andar com ele mil passos e quando vos pedir lhes a túnica dar-lhes também a capa quando vos pedir lhes a capa da revista também atômica são ensinamentos que se perderam e que a maioria de nós outros utilitários que somos que agimos em uma troca sistemática ou seja tudo que fazemos está medido na lógica do custo benefício na lógica do interesse pessoal que é a maior máquina contrária caridade segundo livro dos espíritos quando alan kardec pergunta qual a virtude mais meritória os espíritos como sempre respondiam mas tocava o dedo na ferida alan kardec pergunta qual a virtude mais meritória vocês respondem à caridade a caridade quando praticada desinteressadamente porque a nossa caridade e interesseira faz parte da nossa limitação humana nós estamos preocupado com o céu com z a eleição no céu quando a gente partir então jesus nos apresenta uma nova educação uma educação libertadora que liberta é partida aquele que age como tal aquele que haja da ética do amor e jesus funda uma educação da autoridade porque os gregos falaram de educação mas falar de educação do indivíduo para ele mesmo e jesus fala de uma educação que é educação pelo amor à educação pela misericórdia pela compaixão e então ele nos fala dessa possibilidade de explorarmos essa potencialidade humana essa interiorização da di que jaz em cada um de nós quando ele nos fala sobre a interioridade da alma humana né

aixão e então ele nos fala dessa possibilidade de explorarmos essa potencialidade humana essa interiorização da di que jaz em cada um de nós quando ele nos fala sobre a interioridade da alma humana né ele diz que os céus se rejubilam mil vezes mais quando o único pecador se arrepende do que quando mil eleitos permanecem na eleição então grande desafio da transformação espiritual é ter a coragem do arrependimento é ter coragem de recomeçar porque reencarnar se já foi um recomeço e para que nós nos reencarnamos tivéssemos reencarnados nós já passamos por um arrependimento que não foi dos mais fáceis e logramos uma oportunidade nova de renovação então ter essa capacidade de recomeçar e recomeçar tantas vezes forem necessárias tantas quantas caímos porque ninguém deve se de t por mais equivocado que tenha sido seu gesto naquele gesto nós temos que compreender a necessidade de renovação contínua e de compromisso espiritual com essa nova educação para a consciência desperta essa educação que afirma uma potência a potência do reino de deus dentro do coração humano jesus falou sobre essa potencialidade cósmica quando ele explicou onde estava o grande tesouro do ser humano em dado momento ele diz a omd onde estiver o vosso coração aí está o vosso tesouro veja que interessante onde estiver o vosso coração está o nosso tesouro onde estiver ao vosso tesouro está ao vosso coração observe bem onde é que está o nosso tesouro os afectos que nos vinculam são um tesouro aí está o nosso coração alguns de nós está aqui mas a preocupação está lá fora com o filho com neto com a esposa com o esposo com o irmão a pessoa o indivíduo com os quais nós estamos afetivamente vinculados aí está o nosso pensamento nosso coração a nossa preocupação então jesus disse ontem 10 o vosso coração está o nosso tesouro só que o nosso coração às vezes está vinculado em demasia as coisas materiais e lá estará o nosso coração por isso que jesus disse não em terreiros não guardar mais tesouros na terra porque os ladrões roubam os vermes

ração às vezes está vinculado em demasia as coisas materiais e lá estará o nosso coração por isso que jesus disse não em terreiros não guardar mais tesouros na terra porque os ladrões roubam os vermes corroem a ferrugem destrói guardai tesouros nos céus mas o nosso coração está ligado ao nosso tesouro ao nosso dinheiro nosso património nossa fortuna aos recursos materiais e lá estará o coração não nas pessoas que não amamos quando o nosso coração está no tesouro material então jesus vai falar dessa renovação do comportamento humano uma educação que nos aponta para dentro porque no momento máximo quando perguntaram a ele mestre senhor onde estará o reino de deus onde está o verdadeiro tesouro do homem ele respondeu ficar sabendo que o reino de deus está dentro de vós porém ele é mais porém era um tesouro oculto que deveis descobri lo ou seja existem dimensões da nossa realidade que nós desconhecemos dentro das quais está o nosso tesouro maior uma interioridade tão profunda que se cultivada geraria a verdadeira educação é muito curioso como pessoas extremamente habilitadas técnica e academicamente são às vezes pessoas miseráveis emocional e espiritualmente para observar indivíduos gabaritados dois doutorados 1 na sorbonne e outro em harvard professor a maior do estado do mundo o cientista pesquisador domina cinco idiomas e quando você vai a análise da existência da pessoa o indivíduo estar com o coração destruído e com uma família degradada uma existência espiritual empobrecida mostrando que o coeficiente intelectual não é que vale é o coeficiente espiritual nem emocional os psicólogos hoje estão falando do coeficiente o consciente intelectual consciente emocional e consciente espiritual ora existe um coeficiente emocional ele não está determinado pela nossa capacidade intelectual e muito menos ainda o consciente intelectual determina o conselho espiritual são processos da verdadeira educação que precisam ser avaliados e construídos para uma educação integral do ser humano

tual e muito menos ainda o consciente intelectual determina o conselho espiritual são processos da verdadeira educação que precisam ser avaliados e construídos para uma educação integral do ser humano a proposta do evangelho talvez seja essa que em um grande líder do ku mento estabelecido por um sim está francês chamado jacques pilon e ele trouxe um protocolo no ano 2000 já tem 19 anos isso a unesco ovos de educação e cultura da onu reuniu se em vários países do mundo inteiro em paris maneira 2019 anos já e eles soltaram documento chamado relatório jacques doillon e nesse relatório eles propuseram as bases da educação para o terceiro milênio e propuseram quatro metas para uma educação plena uma educação para a plenitude uma educação para a paz uma educação para a consciência ambiental e educação para a vida eles propuseram aprender a aprender aprender a fazer aprender a ser e aprender a conviver os quatro aprenderes contemporâneos aprender a aprender é você pensar na melhor forma para você aprender cada um tem a sua são as didáticas uma palestra ensina certo modo sim a leitura de um livro ensina também a experiência concreta de laboratório humana e pessoal ensina e muito mais do que tudo isso então aprender a aprender qual a melhor forma de aprender eu preciso sofrer para aprender ou posso ver o outro que já sofreu e aprender pelo estudo da experiência dele também eu não preciso repetir os mesmos erros que eu mesmo a repetir ninguém precisa repetir os mesmos erros que o outro repetiu para saber então é necessário descobrir os caminhos do aprender a aprender a aprender a aprender através da arte a arte é uma linguagem universal a música a escultura ao teatro à literatura estética beleza a estátua área a arte é uma mediação do aprender espiritual você ouve uma música suave uma sinfonia de beethoven uma música de mousa uma música bela cuja letra vos encanta e essa mediação artística faz com que nós alteremos o nosso estado de consciência e começamos a entrar em um projeto de

sinfonia de beethoven uma música de mousa uma música bela cuja letra vos encanta e essa mediação artística faz com que nós alteremos o nosso estado de consciência e começamos a entrar em um projeto de educação espiritual através da arte e da beleza do transcendente que a arte gera porque a arte faz com que nós acessemos conteúdos psíquicos que a linguagem racional não promove dizem que trotsky lênin e os revolucionários em 1917 quando destruíram a casa dos kits aires e tomaram a rússia na revolução socialista lênin e trotsky e outros estava vendo e ouvindo a sétima sinfonia de beethoven e de repente disseram paremos porque se continuarmos a escutar não vamos fazer a revolução alguns deles estava em lágrimas porque a arte acessos à o coração humano eo descongelar e aquela revolução e exigir violência truculência e morte assim como foi a revolução francesa que exigiu o demandou o provocou o gerou muita violência então nós temos um aprender a aprender a aprender a fazer o que eu aprender a agir da forma adequada dentro da lei da equação essa lei da adequação é a essência do evangelho tornar se espiritualmente adequado para de fato ser feliz aprender a agir aprender a fazer não agir de modo mil impulsivo e consequente saber que toda ação de a sua consequência o seu efeito os seus resultados é impossível que nós diz harmonizamos uma simples flor que destruamos uma borboleta que devastamos uma floresta e que façamos sofrer um coração humano sem que isso tenha implicação espiritual para nós outros em todo o espírito ea doutrina da implicação ea educação espiritual ea educação implica a dor a ninguém fugirá às implicações das suas próprias ações aprender a fazer aprender a ser o que é diferente de aprender a ter esse é um livro notável de eric from ter ou ser a maioria de nós aprender uma telha acumular bens ea buscá los mas não aprendeu a ser por isso que tem muito mas é pouco e não aprendendo umas e tornar-se-á o espírito pobre mesmo sendo um homem e uma mulher ricos abastados

er uma telha acumular bens ea buscá los mas não aprendeu a ser por isso que tem muito mas é pouco e não aprendendo umas e tornar-se-á o espírito pobre mesmo sendo um homem e uma mulher ricos abastados aprender a ser dentro da proposta de jesus ele dizia sejais suaves como as pombas e prudentes como as serpentes suaves como as bombas mas prudentes como as serpentes aprender a ser humano a ser solidário a ser amável aprender a ser resiliente tolerante fraternal a ser consciente de si mesmo a ser amigo jesus dizia não amor maior que dar a própria vida por um amigo e ele dizia eu não vos chamo de servos eu vos chamo de amigos falando ele os discípulos porque o cerro não sabe da vontade o seu senhor e vós sabeis da minha vontade e eu vos digo que a minha vontade é que vos ameis uns aos outros como eu vos teimado e se eu aprender a ser transformador do evangelho ser espiritualizado não necessariamente ser espírita é evangélico católico cristão até o budista espírito é manu nosso lá é fácil vamos a ele para terminar olha o tamanho diz alma ele escreve o prefácio chamado um novo amigo apresentando andré luis é o nosso lar e ele termina no prefácio dizendo o mundo necessita de espiritismo a humanidade necessita de espiritualismo mas acima de tudo todos nós necessitamos de espiritualidade espiritualidade a palavra de ordem do momento ela transcende as doutrinas e ela se essa atitude do aprender a ser o espírito imortal para vencer a própria morte quem aprende a ser espírito perde perde o medo de morrer porque o maior desafio do ser humano na terra já dizia freud angústia da morte falta toda a angústia da vida e jorge achava que nós vivemos em função da morte era pulsão de morte e muitos eram dominados por ela aprender a lidar com a morte do aprender a ser para aprender a conviver uma educação para a paz então eu tenho espírito nos pede nos propõe que aprendamos com jesus uma educação transformadora não acreditemos em falsas ilusões de um céu que ele não nos prometeu sem o mérito necessário imaginemos nós

o eu tenho espírito nos pede nos propõe que aprendamos com jesus uma educação transformadora não acreditemos em falsas ilusões de um céu que ele não nos prometeu sem o mérito necessário imaginemos nós se fosse assim não é os indivíduos que se iluminaram fizeram alto iluminação se desprender dos bens da terra amaram se dedicaram e acederam a níveis superiores e nós outros chegaram no final da vida dizer eu aceito jesus como o meu senhor e salvador e por isso acredito que vou para o céu essa ilusão perturbadora faz com que muitos tenham uma existência e diz assim quando ficar velho eu cuidarei do espiritual porque já sabe que pode se arrepender e depois salvar e aí já será tarde demais o espiritismo fala de uma educação por jesus de jesus e educador aquele que nos propõem uma transformação comportamental atitudinal dos valores que cheirar o nosso advogado por toda parte andré luiz disse o bem ter fizeres em qualquer lugar é vosso advogado o bem fizer isso hoje aqui é vosso advogado em qualquer lugar então a doutrina espírita nos propõe o jesus educador não jesus que não salvará de forma mítico mágica qual o modelo qual o ser que deus o ofereceu a humanidade para lhe servir de guia verde jesus a educação do cristo e com cristo é para a imortalidade é para que percamos o medo da morte e para que despertemos a consciência espiritual dentro da proposta do poema que diz desperta a tua alma do mês ida nas ilusões perigosas esta vida não tiver teia santa sombra do caminho as belas rosas também trazem seus pins se alguém magoou o teu coração não tem três terças siga segue a oração sendo a vida na terra passageira se caminha para a libertação esquece das ofensas e perdoa segue para tua evolução se tem conhecimento do evangelho e práticas um pouco a caridade não pode dizer que não sabe ou não conhece o que é a felicidade é gui teu olhar fita natureza pensa que pode ser leve o seu fardo suave a tua cruz se tiveres um teu coração jesus é o cristo em nosso coração que nos é duca é

sabe ou não conhece o que é a felicidade é gui teu olhar fita natureza pensa que pode ser leve o seu fardo suave a tua cruz se tiveres um teu coração jesus é o cristo em nosso coração que nos é duca é o cristo a pacificar o nosso ego transformando em self desperto que nos ilumina ele é a ponte para nossa plenitude desde que o transformamos em pauta no nosso cotidiano de jesus nos abençoe o educador o sublime mestre porque um dia perguntaram para ele e lhe perguntou o que pensar de mim o mestre tu és bom bom é o pai que está nos céus mestre eu sou este é o jesus que é duca o mestre que nos ensina e aponta o caminho da transformação espiritual muito obrigada pela atenção de vocês até uma próxima oportunidade à luz dia 21 de junho um sábado 16 e 30 para que continuemos a conversar e no pinga lusa debater temas contemporâneos à luz da doutrina espírita muito obrigado muita paz que jesus abençoe a todos nós agradecemos por essa reflexão maravilhosa que nos faz olhar para dentro de nós e nos apercebermos enquanto espíritos imortais ea nossa responsabilidade nos transformarmos e nos melhorarmos a cada dia dão graça de sermos o nosso irmã vamos fazer a prece aqueles que se sentirem à vontade em fechar os olhos querido mestre jesus agradecemos por esta noite de hoje por exemplo se pelos ensinamentos que aqui foram proferidos e pedimos senhor o teu auxílio para que nós possamos avançar avançar sempre mais e mais com uma luz pedimos senhor que suas bênçãos em vovô cada um de nós aqui presente e chegue aos nossos lares ao nosso trabalho envolva todo o nosso país eo nosso planeta chega principalmente naqueles que mais necessitam das suas bênçãos e senhor aqueles que estão em aflição aqueles que sofre e assim encerramos este trabalho dá desta noite de hoje dando graças a deus e graças a ti senhor assim seja meus irmãos aqueles que forem tomar o passe permaneça nessa vibração e aqueles que já sentirem estabelecidos saiam também nesta mesma vibração gratidão a todos em um final de semana maravilhoso

m seja meus irmãos aqueles que forem tomar o passe permaneça nessa vibração e aqueles que já sentirem estabelecidos saiam também nesta mesma vibração gratidão a todos em um final de semana maravilhoso