Os Dez Mandamentos - 6º Episódio

e aí e aí e aí e agradeço senhor quando me dizes não as públicas em débitos que façam através da oração e muitas daquelas dádivas que peço estima concessão posse prazer em meu caso talvez fossem esses pininhos na senda que me deste a percorrer tem outras vezes imploro-te favores entre lamentação choro barulho mero capricho simples algazarra que me escapam do orgulho existem privilégios que desejo reclamando tio sim que se me florescem na existência seria o deus vantagens contra mim e muitas circunstâncias roubo afeto sem achar companhia em qualquer parte quando me dás a solidão por guia que me inspire a buscar arte me ensina me que estou no lugar certo que ninguém me ligaste de improviso e que desfruto agora o melhor tempo de melhorar me em tudo que preciso não me escutes às exigências loucas fazem-me perceber que alcançarei além do necessário se cumprir o meu dever agradeço meu deus quando me dizes não comprei o amor e sempre que te olhe o que não deva não me atenda sempre maria dolores e o olá pessoal boa noite é mais uma vez que nós estamos aqui com muita alegria nessa série de estudos sobre os dez mandamentos de moisés os nossos queridos amigos álvaro morder ai george harrar hoje nós estourado estudaremos o sexto mandamento não matarás os nossos amigos fazem a com relação do mandamento de moisés com a cultura judaica com o cristianismo com espiritismo então é mais uma live muito rica de informações e de aprendizados para nós por isso que nós estamos muito felizes com a presença de todos vocês aqui conosco nesse sexto episódio da série dez mandamentos agradecendo a parceria da web rádio fraternidade lar de jesus estão conosco também nessa transmissão nós vamos agora né já fizemos a nossa pressa em vídeo vamos convidar os nossos amigos e lahar e álvaro mais uma vez é muita alegria estamos juntos em mais uma sexta-feira de souto é uma boa noite para todos boa noite ivana shabat shalom álvaro uma boa noite para todos que estão nos assistindo pelos diversos canais que hoje nos vem e

tamos juntos em mais uma sexta-feira de souto é uma boa noite para todos boa noite ivana shabat shalom álvaro uma boa noite para todos que estão nos assistindo pelos diversos canais que hoje nos vem e nos ouvem através da internet um prazer imenso estarmos agora nesse nosso sétimo episódio 6º mandamento da série boa noite a todos boa noite ivana e lahar todos que nos acompanham mais uma vez uma alegria imensa está aqui com vocês e bem lembrado ela ai esse é o sétimo episódio porque o primeiro né nós fizemos uma introdução e depois começamos a partir do primeiro mandamento então já se sente mais né exatamente o episódio zero esse é o nosso 7º encontro de estudos sobre os dez mandamentos e tem sido é muito rico e como vocês que já estão acompanhando sabem os nossos amigos eles fazem uma introdução sobre o tema é depois eu faço metrô e tem logo depois nós abrimos então para dúvidas e perguntas de vocês tá então quem tiver dúvidas perguntas podem ir colocando aí no chat e nós aproveitamos para pedir se vocês gostaram desse vídeo curtam compartilhem se inscreva no nosso canal é uma forma de ajudar a divulgar esse estudo para mais pessoas então a palavra de onde amarrar e álvaro bezerra e mais uma vez boa noite para todos é um prazer imenso estamos aqui e o nosso mandamento de hoje é o mandamento curtinho só tem duas palavras não matarás e como ele fala especificamente da questão da morte nós vamos conversar um pouco hoje dentro daquilo que o judaísmo conta para nós é sobre como é a questão da morte como é que o judaísmo trata a questão do fenômeno da morte dentro da comunidade da como é que como é que acontece esse processo e existem algumas coisas bem interessantes sobre isso a primeira dessas coisas é que dentro dentro da questão da e da morte em si na comunidade judaica existe um grupo de pessoas como se fosse uma uma é um grupo como é que eu diria álvaro seria uma regra é um grupo razão no grupo o serviço é como se fosse um departamento um serviço dentro da sinagoga chamado rever a kadisha a

como se fosse uma uma é um grupo como é que eu diria álvaro seria uma regra é um grupo razão no grupo o serviço é como se fosse um departamento um serviço dentro da sinagoga chamado rever a kadisha a refrear fornecido assim de maneira mais íntima é o pessoal que cuida dos chamados mortos quando alguém está muito doente que já se percebe que de repente a pessoa vai desencarnar o pessoal da revelar já começa a visitar olá boa noite vamos aqui fazer umas orações quando o pessoal da rebra começa a visitar um determinado judeu que está acamado tá doente é o a música de já estão achando que essa pessoa ela provavelmente já vai desencarnar e aí eles são os responsáveis por esse processo de acolhimento do morto em si e eles são muito médiuns porque quando ele chegou na casa das pessoas eu te dar uma olhadinha para ver se a pessoa vai desencarnar intuição funciona a mediunidade que eles possuem já começa a entrar em serviço é bem curioso o trabalho que eles fazem e é interessante o que isso é importante nós que temos uma formação mais cristã temos um pouco de distanciamento disso mas no conceito judaico o seu passe seu doente tá ali você tá cuidando dele você tá próximo dele na hora que acontece a morte o que ficou foi só o corpo o seu parente não está mais ali quem está ali agora é só o corpo do seu parente o que é seu não é o corpo do parente o que é seu é o parente o corpo não é mais seu o corpo agora vai ser cuidado pela rezar aí são eles que dá um banho são eles se arrumam você que é o parente você não não se relaciona com o corpo do seu morto você não tem que se preocupar com isso a rever a vai cuidar de tudo o seu papel agora é só a entrar na questão do luto se sentir o que está acontecendo e participar do aspecto espiritual da partida do seu parente mas tudo que diz respeito ao sepultamento ao cuidado tudo a revelar vai cuidar de tudo é ela que vai ver isso ela que vai no cemitério ela que vai fazer todo todo todo trabalho tem que ser feito os parentes só tem que

respeito ao sepultamento ao cuidado tudo a revelar vai cuidar de tudo é ela que vai ver isso ela que vai no cemitério ela que vai fazer todo todo todo trabalho tem que ser feito os parentes só tem que cuidar da sua própria dor é uma coisa bem interessante dentro da comunidade álvaro você teria alguma coisa para somar em cima disso eu ia comentar se falo com a gente chama quebra revelar hoje no hebraico moderno eles seguirem se pode já tá falar uma companhia uma empresa falar tem uma resguade não sei o quê mas aqui quebrar a função vende ravera a origem da palavra vem de fazer fazer é amigo então é uma comunidade de amigos amigos que se reúne em cabixi vem da palavra pode santificar então kit bem interessante dentro do judaísmo para com relação aos mortos interessante que pecados os amigos do sagrados amigos sagrados os amigos que se reúnem por bem então é interessante que por exemplo partiu pra cá deixa presta não apenas o assistência espiritual mas como o material se necessário para arcar com todos os custos que podem ocorrer com um desencalhar uma morte com sepultamento e a interessante que dentro do judaísmo a gente sabe a gente fala que o bem tem que ser feito de uma maneira muito gratuita sem esperar recompensas nesse mundo então aqui a revelar kadisha ela fica uma condição especial é claro que é tudo uma e o simbolismo para que nós possamos aprender um pouquinho sobre fazer o bem gratuitamente sem água esperar nada em troca então qual é o maior dos bens entre aspas metáforas simbolismo que pode ser feito para alguém sem esperar nada em troca de ajuda o porto porque não tem como te ajudar nesse plano material ele não pode te pagar pela ajuda que você deu então se você tem um doente é claro que é maravilhoso e dentro do judaísmo a gente sabe que a visita aos doentes ela é primordial é fantástica mas o doente pode se recuperar e esse pode virar te pagar de outra forma esteja em forma de prestígio que seja em forma de amizade é claro que nós sabemos que a vida continua que a

ordial é fantástica mas o doente pode se recuperar e esse pode virar te pagar de outra forma esteja em forma de prestígio que seja em forma de amizade é claro que nós sabemos que a vida continua que a vida não está encerrada mas aqui tem um simbolismo la metáfora enfatizar isso que que você e lavar um morto como é do ritual do judaísmo que você vai lavar o turno morto seria como se você tivesse trazendo um simbolismo de eu estou fazendo um bem do qual aquele que recebe jamais vai poder me pagar então tem uma condição interessante dentro da regra kadisha existe uma outra coisa bem interessante já aconteceu a morte então os parentes não vão cuidar do morto a rever a vai cuidar disso eu que fazem os parentes os parentes vão se vão sentir o processo da desencarnação e existe um fenômeno que os judeus fazem logo após a informação de que houve a morte do parente eles pegam a peça de roupa que eles estão e eles razão é só e tem ele pega a peça pega fazer um bolso rasga de tem ele tem que rasgar ou um pedaço da roupa dele o objetivo de falar que rasgou é para que a pessoa tenha uma representação física de que ela reconheceu que o seu parente desencarnou é como se fosse assim é uma negação da negação que o que que acontece conosco a pessoa diz olha o seu filho desencanou não é verdade não aceito não aceito não pode não pode então essa negação da realidade o judaísmo diz não rasga a roupa quando eu rasgo a minha roupa eu digo eu reconheço que eu perdi alguém então é esse é o símbolo do luto judaico é você rasgar uma a peça de roupa que você tá usando você não vai lá no guarda-roupa procurar uma é aqui você tiver usando na hora tá usando ouvir a notícia da morte você pega a sua roupa e faz um rasgão nela nela no no bolso ou em alguma parte de maneira que ela fique mutilada e aí vai acontecer e é quatro momentos são as etapas como se fosse as etapas do luxo são quatro momentos o primeira a primeira etapa a primeira etapa do luta exatamente nessa hora entre a desencarnação em si e o

ontecer e é quatro momentos são as etapas como se fosse as etapas do luxo são quatro momentos o primeira a primeira etapa a primeira etapa do luta exatamente nessa hora entre a desencarnação em si e o sepultamento seja maior de tempo em que você descobre que eu parei de desencarnou até o sepultamento dele nesse momento você tem que ficar na sua dor a rebra vai chegar na sua casa para levar seu rosto vai levar para o local vai preparar vai de estilo vai procurar o caixão vai colocar vai cuidar de todo o cerimonial para o sepultamento vai cuidar do túmulo dele em tudo que for necessário vai descer o corpo do túmulo do seu papel é só chorar seu papel é curtir o momento que você está e isso às vezes é no cristianismo é muito amargo quem já perdeu um parente sabe você recebe eu te perder um parente e você tem que ter força para se levantar aí na funerária para escolher o caixão e quando você vai escolher o caixão o dono da funerária coloca o caixão mais caro e bonito como primeiro e um feio o baratinho fica lá no fundo a gente mostra tem esse aqui que com direção hidráulica trava elétrica ar-condicionado air bag tá aí você não não a esse outro aqui aí ele vai até chegar lá no final então isso é tão desgastante porque você tem que lidar com isso aí o cara fica não mas se for ver lá tem mais r$200 mas se for ficar vai vai usar isso não vai usar vai ter livro de presença vou mais 50 anos tão ruim isso aí depois ela tem que pagar o rapaz que vão descer o corpo tão no judaísmo você não se preocupa com nada disso rezar e vai fazer tudo isso e vai cuidar de toda essa questão material e vamos você vai ter quatro momentos de luto primeiro momento é esse entre a morte e o sepultamento e você vai estar cuidado para rever a ela que vai fazer isso para você aí tem um segundo momento o segundo momento é a primeira semana após a desencarnação e é uma semana de muitas orações pessoal da rezar pode participar vai visitar vai ajudar o que é um momento de transição de acomodação nesse processo então os

é a primeira semana após a desencarnação e é uma semana de muitas orações pessoal da rezar pode participar vai visitar vai ajudar o que é um momento de transição de acomodação nesse processo então os amigos mais próximos vem e é uma semana de orações dentro da casa da casa do entre aspas da casa do morro aí no terceiro período de oração quando passa da semana a o completar do mês é feito na sinagoga não é mais na sua casa veja como vai ser do tratado o primeiro momento e outro sepultamento já tirou se você dessa desse desgaste da relação da dor da morte no segundo é feito dentro de casa o terceiro já não é mais na sua casa já é na sinagoga o mês vai ser de orações lá ninguém vai mais na sua casa orar e agora é lá você vai lá na sinagoga para orar e depois existe a quarta parte que é por um ano a quarta etapa quando fecha um ano e encerrou luto para o judaísmo vida que segue você não você é desaconselhado a cultuar a a dor da morte um ano após a perda do seu ente querido e para representar isso eles têm uma imagem linda se você pega a roupa que você rasgou e costura de volta os vai atrás cadê a peça do dia da morte de fulano traz ela aqui aí você vai e você costura você não você não você tem que deixar a marca da costura não é de assim ah eu eu arranquei com o estudo de novo não você costura e a cicatriz tem que ficar por ela volta a ser roupa mas ela fica com a marca daquilo que aconteceu mas que costurou o tempo constrói para que você veja e lembre isso aconteceu mas já passou e eu estou num novo momento agora com relação a essa essa questão que a gente está vivendo nesse momento então é muito interessante esse processo das etapas do luto também é interessante né ela já tem bonito né o que você falou a regra cádiz e ela também tem a função de auxiliar a viúva quando a gente ver críticas no evangelho falando dos fariseus quis surrupiam as viúva é porque já existia essa cultura essa entendimento ea sua organização de apoio então é completa desvirtuação eu sempre costumo dizer a

ríticas no evangelho falando dos fariseus quis surrupiam as viúva é porque já existia essa cultura essa entendimento ea sua organização de apoio então é completa desvirtuação eu sempre costumo dizer a gente fala assim a uma crítica aos fariseus a gente pensa que é toda uma classe mas não tiveram fariseus e foram tementes a deus como malas como eles se tornaram exceção e não regra a todos deveriam ser temente a deus observante as leis divinas todos deveriam estar de acordo com essas condições então farisaísmo ele se torna um símbolo de hipocrisia não em função de todos os fariseus estarem equivocados mas em função de alguns e essa questão do luto de rasgar a roupa a gente encontra em diversos textos do velho testamento em condições espirituais então por exemplo e por exemplo aceitar árabe a iva está ali arquiva-se foi um dos grandes rabinos quase que contemporâneo é jesus um pouquinho depois ele quando vai ao templo de jerusalém por volta já depois do anos 70 depois de destruindo todos rasgam a roupa em luto pela destruição do templo e ele rasga sua roupa mas ele sorrir e ele sorri porque como diz a tradição judaica como diz a tradição da era messiânica do mundo de todo mundo de regeneração o mundo que será instaurado em nossos corações e nós assim transformamos o mundo em que vivemos o terceiro templo esse é eterno porque ele já não vai mais ser de pedra então lab arquiva ele compreende isso de certa forma tem outra passagem interessante onde o mesmo nave arquiva ele chega aos pés do seu mestre do seu grande rabino e ele rasga suas roupas porque porque este grande rabino nada eles vier que moisés deu nome a um dos seus filhos por este porque ele faz uma predição que haveria um homem e o mais sábio de todos os tempos entre aspas moda dezenas metaforicamente seria o mais sábio e ele teria nome no futuro e a ser a ver esse ar ele é preso ele é preso pelos romanos e quando pergunta ele retorna e solto perguntando como você conseguiu se soltar e como um homem tão santo tão

bio e ele teria nome no futuro e a ser a ver esse ar ele é preso ele é preso pelos romanos e quando pergunta ele retorna e solto perguntando como você conseguiu se soltar e como um homem tão santo tão justo como você foi preso fala olha eu estava na feira e eu vi um líder dos cristãos o líder dos cristãos eles estavam lá falando das palavras deles e alguém me viu ali por isso eu fui preso mas você então foi acusado de estar com os cristãos bem farisaica aí ele é mais o que que você disse no seu julgamento perguntaram seu sérgio via e ai jesus ele falou não eu sirvo o único ele não podia dizer que ele serve a deus porque você só podia ser viu césar ao imperador eu sirvo o único ao grande ao poderoso bom então referente deus o criador do universo mas ele deixou aqui sub entendido que podia ser também o imperador falou que eles queriam ouvir mas a sua intenção tava voltado a deus nem jesus nem o imperador aos ensinamentos de jesus porque a imagem de jesus é uma imagem a ser adorada mais uma imagem a ser seguida bom e depois quando ele chega naativa todos vocês então ele conta isso e ele é expulso do sinner em conta o talmud que eles fazem uma reunião mediúnica de materialização para tirar dúvida sobre uma questão que tinha sido colocado por haver lizier bom e se materializa profeta elias sempre ele saúde essa se materializa o profeta elias e quando o profeta ele as vezes ele fala para a beleza está certo em todas as suas colocações em todas as suas colocações mesmo assim eles decidem que me expulsar ele então ele é expulso do sinédrio da comunidade judaica não fica explícito em lugar nenhum que era porque ele tinha entendido compreendido jesus mas quando abre ativa vai até ele e ouvir essa história ele sente ao seu pé e rasga sua roupa ou seja ele tava em luto ele tava em luto não por uma morte física mas pela morte entre aspas de uma imagem de um entendimento por respeito aquele grande mestre a situação que ele foi colocada a gente tem diversas passagens diversas o errar e vai colocar outras

ísica mas pela morte entre aspas de uma imagem de um entendimento por respeito aquele grande mestre a situação que ele foi colocada a gente tem diversas passagens diversas o errar e vai colocar outras onde rasgam-se a roupa aí no antigo testamento tá tendo esse entendimento e é essa questão do luta é muito interessante e também a questão do sepultamento é muito curiosa porque o judeus eles não aceitam a cremação eles não aceitam nenhum tipo de ação antinatural na decomposição do corpo que eles acham que o espírito o corpo morreu então tem que ter compor de maneira natural e as pessoas são vestidas todas iguais há uma igualdade na hora da morte todos são colocados em caixões sem nenhum tipo de adereço nada o caixão é bom dia assim que idêntico a idêntico mas é tudo igual né assim muito parecido e a roupa que o morto veste é sempre uma mortalha eles não são ninguém ninguém vai mágico quanto é tão vai todo mundo legal porque da hora da morte todos inverno na igualdade e aí eles são colocados no cemitério é bem interessante isso porque é é sério judeu de costuma ser organizado por data então você as mulheres ficam de um lado e os homens ficam do outro e aí você vai procurar o túmulo de alguém você vai pela data olhando aqui a 45 47 e 50 e você mais rapidamente encontra a sepultura de um judeu porque eles estão colocados na ordem diferente de um cemitério cristão que segunda aqui sepulta alice e fica procurando no cemitério não sabe onde tá lá de seguem uma sequência sempre desse jeito homens do lado e mulheres do outro então a morte ela é sempre desse jeito e a uma coisa muito interessante os protestantes eles consideram que após a morte o nosso destino está selado e morreu acabou se você não teve um mas não se entregou a jesus antes não será depois que você vai fazer isso os católicos pensam diferente os católicos eles trabalham a ideia de que você pode orar pelo morto esse entendimento que o catolicismo tem é apoiado no modelo que os judeus acredito eu judeus acham que

s católicos pensam diferente os católicos eles trabalham a ideia de que você pode orar pelo morto esse entendimento que o catolicismo tem é apoiado no modelo que os judeus acredito eu judeus acham que você pode sim orar pelos mortos é possível mudar é a condição espiritual de alguém após a morte essas informações elas estão presentes numa obra chamada macabeus os livros de macabeus ii macabeus um e macabeus dois eles estão contidos na bíblia católica que tem 7 livros a mais do que a bíblia protestante então os protestantes tiraram esse livro fora porque o que esse livro fala que a gente deve orar pelos mortos que é bom orar pelos mortos para poder ajudá-los como o destino das pessoas e seria selado já na morte o livro não é conveniente só esse livro o cânone mas ele está no cânone católico é esse livro que ia que diz que você pode orando pelos mortos mudar a situação dele no mundo espiritual que deu razão para a criação do purgatório católico o purgatório católico ele surge a partir da leitura do livro de uma cabeça então é é todo um conjunto de informações que a gente tem que ficar parecido com a igreja católica em termos da gente poder orar pelos mortos que fica parecido com a mensagem espírita mas fica diferente daquilo que o protestantismo entende como sendo verdade então existe muitas coisas que se faz olha faça isso em a em oração ah fulano de tal que já desencarnou existem muitos livros os estudos feitos e vem na frente o nome das pessoas pelas quais está vibrando e que ela já teria os encarnados na expectativa de que isso possa mudar de alguma maneira a situação dele o paypal a morte portanto para os judeus ela tem ela tem essa característica bem interessante você já é esse dom de nós podemos mudar a situação que é muito próximo daquilo que o espiritismo defende e interessante ela raiva você comentou que sua cremação não tem um conceito que ele aí do literalmente até por muitos de deus tá até por muitos judeus qual é o da ressurreição existe uma cerimônia a havdalá quando termina o

a você comentou que sua cremação não tem um conceito que ele aí do literalmente até por muitos de deus tá até por muitos judeus qual é o da ressurreição existe uma cerimônia a havdalá quando termina o tabaco e os até comentou que passam tenho 11 especiarias para você cheirar que aquilo saciar a saída do chamado espírito não ficar muito vazio quando a gente faz isso pega-se esses dois dedinhos só ritual só curiosidade tá gente na hora que que eu ia lá rapaz isso é só e curiosidade a mora esses dois dedinhos no suco de uva o vinho e passa aqui atrás assim nesse ossinho da coluna e aí fala assim porque porque desse ossinho que será reconstituído o corpo para e sorrir são dos mortos e é por isso que eu tô falando que até para muitos judeus a leitura acabar sendo literal por quê porque essa questão da ressurreição ela é uma questão simbólica que ela deve ser entendida dentro das origens da raiz das raízes do judaísmo então o que que a ressurreição na resurreição com a edificação do reino dos céus com a planificação do reino dos céus na terra e o que que acontece os mortos iriam se levantar e se dirigir à terra santa a gente já explicou que a terra santa na realidade não é aquele pedacinho de terra lá em israel com todo o respeito ao estado e eu defendo de touros é a terra prometida que todos os povos têm o direito de o texto seu estado todos sem exceção então não tô dizendo a gente sabe que não pode ser uma promessa divina não pode ser feita ao plano material então gamaliel vai explicar para um saulo de tarso lá na obra paulo estêvão que é só uma condição circunscrita a um estado de espírito ou não plano material ou seja todos nós um dia vamos adentrar à terra prometida ea ressurreição é se levantar para adentrar à terra prometida ou seja você tá falando da ressurreição do corpo físico propriamente dito não porque ressurreição retornar à terra prometida porque a palavra arrependimento não a brawn existe a palavra retorno trecho vá com você quer falar eu vou me arrepender eu me arrependi você não fala

não porque ressurreição retornar à terra prometida porque a palavra arrependimento não a brawn existe a palavra retorno trecho vá com você quer falar eu vou me arrepender eu me arrependi você não fala eu me arrependi em hebraico você fala assim que chuvar eu fiz o tio vá eu fiz um retorno mas porque retorno porque deus quando nos cria simples e ignorantes e nos dá o livre arbítrio ele da condição de nós livre arbitrar nos as nossas escolhas nos aproximamos da boa lusa ou nos afastarmos mas o propósito é acertar e quando a gente erra foi porque a gente mal utilizou o nosso livre-arbítrio então você mal utilizou por vontade própria então quando você faz o arrependimento você faz o retorno qual retorno retorno à luz então esse essa ressurreição que é tão diz compreendida às vezes até por muitos judeus ela é a questão de nós a nar mos a deus nos arrependemos e as tragam os a purificação dos nossos espíritos então essa é uma das questões que como ela já falou não se crema por exemplo se condena qualquer tipo de auto-mutilação voluntária ao corpo de dentro do judaísmo em função disso porque porque o corpo não é seu e o nosso corpo é um empréstimo divino esse é um próximo de deus para que a gente venha cumprir os nossos desígnios no plano material qual a depuração esse retorno a essência de deus esse retorna interno é a centelha divina né são a questão da morte ea questão da vida após a nossa é muito interessante eu estava outro dia pegando uma explicação de um de um rabino e assim não é para ninguém tomar isso como verdade é só para a gente ver como como que as coisas funcionam bom então a gente o morto não vai com uma mortalha todo mundo igual de 70 estão todos estão sepultados igual oi e aí tem uma crença judaica é uma crença não é espírita é judaica que quando a alma sai do corpo e ela vai para o hospital ela vai vestida com essa mortalha que ela estava ela usa uma túnica ela se apresenta no municipal com uma túnica cada dia que você não aproveitou para fazer todo bem que você

e ela vai para o hospital ela vai vestida com essa mortalha que ela estava ela usa uma túnica ela se apresenta no municipal com uma túnica cada dia que você não aproveitou para fazer todo bem que você poderia fazer abrir um buraquinho nessa túnica então ela chega com buracos a túnica tem tantos buracos como sejam o número de dias que você não usou todo dia para fazer todo o bem que você podia eles dizem que a túnica de abraão não tem nenhum buraco a túnica da barão é uma túnica inteiriça porque ele teria durante a sua vida física é usado todos os seus dias de maneira máximo possível no bem em alguns de nós certamente do lado de lá e ficar só um filó aquele monte de buraco que não é até nem tecido quadras era uma túnica de buracos né então é só uma crença então esse é o poodle o que eles quer dizer o pudor então a alma depois da morte ela não consegue se esconder e se ela errou ela fica desnuda diante das outras pessoas então se você quer garantir o seu pudor use todo o seu dia para que não haja tantos buracos na sua roupa e você possa se apresentar de maneira conveniente para as pessoas em seu redor é bem bem interessante a outra questão acho que bem bacana e lá para a gente comentar com relacionada aqui o nosso nossa questão de cultura judaica a de alguma forma e se correlacionar esse mandamento é a questão do olho por olho dente por dente porque a gente tem o hábito de ler isso literalmente pegar o código de hamurabi lá da babilônia e achar que o código de hamurabi foi plenamente implementado no judaísmo a gente sabe que dentro da lei do progresso toda contribuição é importante eu adoro a frase de galileu galilei ele diz eu me apoiei no ombro de gigante que se ele tivesse vindo sozinho não tivesse vindo outros que deram grandes contribuições que não devem ser valorizadas no progresso científico no progresso da humanidade galileu galilei não tinha planificado o seu trabalho bom então por que que eu estou dizendo isso porque dentro do código de hamurabi que olho por olho dente por dente é

fico no progresso da humanidade galileu galilei não tinha planificado o seu trabalho bom então por que que eu estou dizendo isso porque dentro do código de hamurabi que olho por olho dente por dente é operadora não param por aí e nós temos essa questão mais dentro do judaísmo não significa esse alguém furou seu olho você pode ir lá e furar o olho do outro dentro da lei judaica não é assim porque imagina aqui eu ia lá também não está dito vai tu mesmo me arranca o olho do teu irmão disse que ele pagará olho por olho dente por dente imagina tá eu ia lavar que a gente briga agora chega no final eu sou eu sou menos evoluído então eu que vou furar o seu olho ela a deus nos livre né mas eu vou lá e furo o seu olho cego só que eu só cego de um olho eu já sou caolho como que você pode chegar lá em iniciar porque você vai furar uma eu tô te devendo um olho como você pode ver furar o olho sinais realidade você teve um castigo e o meu castigo vai ser muito maior porque você é plena a cegueira bom então essa lei pela lógica tokyo do caolho para nós já nos deixa claro que não pode ser lida literalmente dentro do judaísmo o que que vem trazer para nós eu adoro uma explicação que foi até sua lá que às vezes a gente tá vivendo nos dias de hoje a lei de talião olho por olho dente por dente que a gente não tá nem vendo ela porque a gente recebe uma ligação uma dificuldade na vida e a pessoa xinga a gente lá em público briga com a gente e aí você fala eu vou uma para ele ele só tinha só que bateu e você mora eu vou matar aí eu lembro que você comentou uma palestra que eu ouvi que fala fez gente não tá nem vendo isso e tá criticando lá a lei de talião dentro do judaísmo que vem trazer esse olho por olho dente por dente é a questão da do pagamento como chamar ainda da indenização então por exemplo furei o olho de alguém e esse alguém utiliza o olho a visão para trabalhar bom então pera aí eu vou ficar impune o judas um propõe um código de leis não então qual é o qual é a pena que essa

r exemplo furei o olho de alguém e esse alguém utiliza o olho a visão para trabalhar bom então pera aí eu vou ficar impune o judas um propõe um código de leis não então qual é o qual é a pena que essa pessoa está tendo na vida dela ela não vai conseguir trabalhar então vamos calcular como eu tenho que indenizar ela para que ela possa continuar vivendo a vida com dignidade não que ela vem foi e furar o olho dentro da lei judaica o propósito de olho por olho dente por dente é esse atraso é uma lei de indenização então dentro de uma humanidade onde entrava se numa aldeia numa tribo numa cidade estado onde quer que fosse e matava se alguém e a cidade o exército se organizava para depois de invadir matar todo mundo fazer todo mundo escravo é um avanço e se não tivéssemos obtido esse avanço quem sabe a gente não tivesse compreendido o evangelho quer dizer a gente ainda está tentando compreender então essas contribuições são importantes né e lá são foi foi na construção dessas coisas degrau a degrau que a gente conseguiu chegar aonde a gente conseguiu então é é tudo um processo de crescimento né e hoje a gente tem essa visão e é importante que no mesmo capítulo acho que é o capítulo 19 do livro de levítico também disse nunca te vingarás dos teus irmãos então das pessoas da tua aldeia isso significa que não era feito nada por vingança e não há registro natural de ninguém que tenha pago o olho por olho dente por dente tá mas nenhum lugar e assim aí fulano flor do outro então ele foi pagou com o olho a lei existe mas não há nenhum local onde ela foi aplicada como ela está como a gente pensa que ela teria sido aplicada nós o horário avançado já tá bom nós vamos passar para a outra etapa da nossa conversa é hoje a gente vai falar do mandamento não matar e evidentemente a lei que está relacionada com o não matarás não pode ser outro senão a lei de destruição que a lei do livro dos espíritos que trata sobre a desencarnação sobre a destruição sobre animais alimentação de animais e uma

elacionada com o não matarás não pode ser outro senão a lei de destruição que a lei do livro dos espíritos que trata sobre a desencarnação sobre a destruição sobre animais alimentação de animais e uma série de questões que dizem respeito a esse assunto e hoje o nosso mandamento em si é aquele curtinho que inicia a primeira sequência de mandamentos para o próximo até na semana passada nós estávamos vendo mandamentos que tinham outro tipo de escopo os cinco primeiros os quatro primeiros mandamentos se referiam ao homem com deus que era os outros deus não fazer imagem não usar o nome dele de maneira errada e guardar o sábado depois que vimos o quinto mandamento o quinto mandamento não era mais com deus mas não era com o próximo era com os pais vencemos esse agora entramos na segunda parte outros cinco mandamentos esses cinco mandamentos são duas tábuas as duas tábuas layout as tábuas da lei então são duas essa deus e os pais essa outra só o próximo vamos começar agora a partir de hoje a ver os mandamentos na relação do homem com seu semelhante é o homem e o outro e o primeiro de todos os mandamentos é não matarás já estão 880 do livro despedir qual o primeiro direito do homem o dever portanto ninguém pode fazer nada que possa atentar contra sua vida então a questão do mandamento é muito importante para que a gente entenda essa questão mas eu queria primeiro ver o álvaro falar um pouco do hebraico que que tá escrito lá em hebraico por favor a gente costuma eu também habitualmente fala não não matar é mas a melhor tradução look tá é você não vai assassinar você não pode cometer uma assassinado o homicídio porque essa pode matar um animal para se alimentar a gente tem os sacrifícios que eram levados ao templo que a gente pode aprender desse simbolismo também então tem essa questão de não assassinada mas a gente fala não matarás não tem problema nenhum agora é interessante está comentou a gente tem duas duas tábuas opa só achar minha câmera aqui tem duas tábuas aqui o primeiro

o de não assassinada mas a gente fala não matarás não tem problema nenhum agora é interessante está comentou a gente tem duas duas tábuas opa só achar minha câmera aqui tem duas tábuas aqui o primeiro mandamento tá com relacionado ao sexto o 2º ao 7º o terceiro a 8º o 4º ao 9º e o quinto ao décimo então não matarás a gente vai encontrar uma correlação dele com o primeiro qual é o primeiro anuviada eu rachei você ficar nele o time b tava bem mas o senhor teu deus que te tirou da terra do egito da casa da escravidão não espera aí deu os único um não matar porque cão isso tá trazendo qual a relação desses dois mandamentos tem uma correlação muito grande aí qual a gente se lembra a gente se lembra muito bem daquela passagem eu já até falei em outra live eu sei que tá trazendo ela porque ela é muito importante para a gente entender a até o marco de campos trás no livro de boa nova a centelha divina para a gente entender que no processo de criação do mundo em simbólico em seis dias deus disse deus disse deus disse deus não fala quando deus vai criar o homem-deus offer na sua narina soprai diferente de falar soprar exige um esforço maior simbolicamente bom então a matéria tirada com palavras o o homem o espírito na realidade que a criação do espírito o lua ele é colocado dentro do íntimo do homem saindo de dentro do íntimo de deus então deus criou o homem à sua imagem e semelhança vem logo depois porque ele coloca suas potencialidades em seus atributos suas potencialidades dentro do homem para que a gente venha desenvolver pelo nosso lugar beach ou seja tem uma passagem que aquela passagem lá a gente às vezes não pensa nisso começa a passagem isso que eu tô explicando é importante aquela é da aids dar para deus o que é de deus dai de césar o que é de césar então quando entregam uma moeda e para para jesus o que que tinha na moeda o rosto do imperador bom então quando jesus responde isso o que que tem dentro de nós o reflexo de deus a imagem de deus à imagem e semelhança de deus então ele tá fazendo

sus o que que tinha na moeda o rosto do imperador bom então quando jesus responde isso o que que tem dentro de nós o reflexo de deus a imagem de deus à imagem e semelhança de deus então ele tá fazendo aqui dando uma resposta onde tá monstrando que o nosso espírito tem que servir a deus aquele tá falando isso dentro de uma linguagem metafórica muito grande acho que que eu tô falando tudo isso porque se cada um de nós está levando deus dentro de nós em center em forma de centelha divina quando eu mato alguém a tomar tando a representação de deus no plano físico porque o espirito é imortal é mas no plano físico eu tô riscando aquela imagem de deus então se eu matei alguém entre aspas eu tô riscando simbolicamente correlacionado esses mandamentos a manifestação de deus naquele ser e ela é única porque cada moeda não importa o seu valor estimado da janela de 10 centavo de 20 de 50 cada de nada tinha o seu valor mas todos tinham a imagem de deus olha que bonito isso é muito interessante mas isso essa questão do não matar ela vai se distender realmente há muitas outras questões que precisam ser discutidas por que a lei divina como está colocado na questão 615 ela é eterna e imutável como o próprio deus ela é eterna e imutável mas aqui estamos 618 coloca uma outra visão que par a contradizer com 615 porque a 618 dizer assim que as leis de deus aquelas são eternas e imutáveis elas se adaptam a situação de cada monitor como é que pode uma coisa que é imutável mas se adaptar o negócio meio esquisito uma boa representação disso em matemática você pega um meninozinho do 2º ano do ensino fundamental e diz para ele quanto é que é 3 - 5 ele vai dizer não é possível fazer essa conta porque dia três eu não posso tirar assim e cinco é maior então não dá para tirar cinco de três não pode então não tem resposta você espera esse garoto crescer quando tiver com os 14 anos você pergunta para ele quanto é 3 - 5 e 10 vai menos dois é dois negativos ué mas não era impossível a lei de deus não mudou mas acontece que a maturidade

se garoto crescer quando tiver com os 14 anos você pergunta para ele quanto é 3 - 5 e 10 vai menos dois é dois negativos ué mas não era impossível a lei de deus não mudou mas acontece que a maturidade do tô dando ele vai enxergando novos desdobramentos em cima da mesma lei então por exemplo no caso específico que a gente está tratando não matarás essa lei ela era não matarás não assassinarás e os judeus estavam muito focados nessa literalidade que o texto possuía e em cima disso muitas interpretações foram sendo postas as interpretações elas não são mais lidas eles não estão mais no texto elas são muito mais faladas elas são muito mais discutidas elas são embora eu tenho um texto e a base a o pensamento dos rabinos dos sábio vai se colocando por cima e daqui a pouco ninguém tá indo mais na base para ler igual acontece em doutrina espírita que tem o texto lá kardec escreveu mas teve tanta gente já falou que o povo já e vai lá o povo já vai direto não mas fulano disse que é assim e vai se acreditando no que os outros falaram como se isso fosse verdade então vai se criando uma camada de interpretações e que ser um verdadeiro texto que está lá embaixo no sermão do monte jesus assim eu não vi mudar a lei eu vim para cumprir mas ao mesmo tempo que ele disse que ele não veio cumprir a lei ele mudou cinco mandamentos logo de cara no sermão do monte o bicho foi desses antigos lá pois eu porém vos digo isso aí depois eu não vivo da lei então como é que ele disse que ele não vem mudar a lei você tá mudando hein tá dizendo que não tá mudando a lei que tá mandando e é porque não tá rodando a lei e ele tá mudando a interpretação da lei te veja diz assim ouviste o que foi dito aos antigos ou seja ouviste o te ensinaram as pessoas e não tá dizendo leste o que foi escrito para os antigos mas ouviste porque são as interpretações que surgiram ao longo do tempo aí ele vai tirar essa camada de interpretação e voltar para o texto que tá aqui embaixo ouviste o que foi dito aos antigos amarás o teu amigo e odiarás o teu não

etações que surgiram ao longo do tempo aí ele vai tirar essa camada de interpretação e voltar para o texto que tá aqui embaixo ouviste o que foi dito aos antigos amarás o teu amigo e odiarás o teu não tem essa parte ou de arrasto o imensa não existe não vai procurar no velho testamento que não tem não estou interpretações que foram surgindo amarás o teu próximo tem e odiarás o teu inimigo não tem então ele vai substituindo isso oi e ele disse ouvistes que foi dito aos antigos não matarás não matará eu porém vos digo todo aquele que se aborrecer cu e já se tornou réu então ele vai pegar o mandamento não matar e dizer não é somente a morte física o matar não é somente um corpo que você mata você mata quando você destrói também a pessoa por dentro e quando você mata as esperanças de alguém também é uma forma de assassinar isso aí não vai dar certo isso aí não vai funcionar eu lembro quando eu decidi que eu ia tirar a carteira de motorista e eu fui tirar a carteira de motorista já bem velho velho velho foi quando eu comecei a decidir que eu ia dirigir até hoje eu dirijo mal e aí eu vou tirar a carteira aí fui para o centro espírita aí cheguei lá um companhia do espírito assim escuta eu tô sabendo que você tá estudando para tirar a carteira de motorista e tu tô tentando posso te dar um conselho claro diga desista e você não vai conseguir porque dirigia uma coisa que a gente tem que aprender quando aí responsável agora que você é mais responsável você vai ficar com medo de bater com medo de atropelar comer de fazer um monte de coisa não vai aprender está perdendo teu dinheiro largar auto escola e continuo andando de táxi que é melhor e puxa foi um estilo tronco eu tirei carteira tá eu tirei carteira o alberto almeida uma vez faz isso comigo também eu fui mostrar um trabalho para esse olho alberto aqui que eu tô fazendo olha que legal eles não vai dar certo esquece que sair não você não vai dar conta de fazer que era pegar as obras é notar uma por uma o que que tinha em cada capítulo

ho alberto aqui que eu tô fazendo olha que legal eles não vai dar certo esquece que sair não você não vai dar conta de fazer que era pegar as obras é notar uma por uma o que que tinha em cada capítulo para poder organizar por tema esquece isso a pessoa muito grande é muita hora que não vai dar conta larga mão disso mas depois eu vou para o que eu vou fazer e eu fiz então é a gente na verdade passa e até hoje ele nega isso tá é a gente passa por experiências na vida em que alguém pode chegar com você e destruir matar em você uma esperança a minha filha larga não diz você não vai dar conta você não é capaz de fazer isso o que é uma forma de matar então quando o mandamento diz não matarás e a gente tem que pegar essa questão de assim lá e moisés era um entendimento o que a lei é eterna e imutável mas ela se adaptar condição de evolução dos daqueles que interpretam resultado hoje nós temos uma leitura muito diferente daquilo que mandamento pode ser que a gente já larga essas condições para questões muito mais profundas que não dizem respeito apenas a morte física de alguém mas a morte espiritual quando você destrói alguém emocionalmente então é uma forma também de você promover um processo de matar e esse é só o primeiro dos mandamentos relativos à questão do próximo e a interessante né e lá que a gente os espíritos nos dizem que todos aqueles que quiseram observar e compreender a lei divina a antiguidade porque ela se encontra a escrita no livro da natureza está lá no livro dos espíritos então vamos fazer uma conexão dessa desse entendimento da centelha divina não denir fala para nós lá no livro problema do ser do destino e da dor que todas as vezes que a gente comete um ato de caridade a gente sente aquele prazer olha aqui um conhecimento novo aqui todas as vezes apresentam tanto com você lá então sim gente sai feliz daqui aquilo ali traz uma felicidade uma prazer tão leon dani vai explicar que o nosso perispírito é um filme fotográfico e a gente acende uma luzinha nele

tanto com você lá então sim gente sai feliz daqui aquilo ali traz uma felicidade uma prazer tão leon dani vai explicar que o nosso perispírito é um filme fotográfico e a gente acende uma luzinha nele oi e essa sensação de extinguir a treva do nosso espírito é a sensação de prazer que a gente recebe então aqui se eu tenho que como diz o capítulo 6 citrosul o sermão do monte brilhe vossa luz e faça brilhar centelha divina como você falou todas as vezes que não apenas literalmente eu apago o deus de mim ou do outro porque muitas vezes a gente não precisa de alguém para sabotar a gente se alto está bota a gente às vezes a gente tem uma baixa autoestima tão grande que a gente acaba se sabotando então todas as vezes que nós não nos recordamos e vós sois deuses como disse jesus o sentido de que nós temos as condições de brilhar essa luz como descer do sermão do monte a gente talvez esteja apagando a gente esteja apagando deus e tem que se manifestar em mim e todas as vezes que eu não enxergo esse deus no próximo e eu tô pagando ele nos meus olhos então todas as vezes que eu favoreço se alguém ou diz favoreço ou não estendo mamão é porque eu não estou enxergando esse deus que habita em mim que habita em ti e qual é o propósito brilhar nossa luz para que para qualificar esse amanhecer da nova era essa regeneração íntima de cada um de nós que repercute na relação da humanidade é e assim é você tem muitas formas de matar uma pessoa até quando você diz assim para mim você morreu a morte para mim aí você a gente se decepciona com alguém se magoa e aí você disse para mim você tá morto e sentimento de você querer apagar as pessoas em vidas da sua vida acaba sendo um complicador maior nessa nossa relação o que você quando apaga alguém na verdade você tá fortalecendo o vínculo para reencontrar amanhã é né mais eu queria álvaro você falasse alguma coisa sobre a questão dos dos sacrifícios a gente poder encerrar que a gente tá em cima do tempo que que você teria para contar para nós meninas só

manhã é né mais eu queria álvaro você falasse alguma coisa sobre a questão dos dos sacrifícios a gente poder encerrar que a gente tá em cima do tempo que que você teria para contar para nós meninas só vão recordar uma coisinha antes de falar do sacrifício que que senador públio lentulus no livro há dois mil anos apagou pelo menos na sua vida por que lívia usou isso para acender ainda mais a sua centelha divina dentro do seu próprio lá e muitas vezes a gente tá pagando deus no próximo dentro da nossa casa é uma reflexão para nós sobre os sacrifícios a gente sabe como é trazido no cartas de uma morta na psicografia de francisco cândido xavier que no planeta como por exemplo marte já não se alimentam mais de animais e a gente já não mata os animais imagens então é interessante que eu falei aqui olha isso aqui tá se tornou até você não vai assassinar porque você pode matar um animal e eu falei dos sacrifícios tão interessante quando a gente olha ao tempo de jesus a gente ver os essênios os fariseus e os desenhos eles viviam no deserto porque eles diziam que o templo de jerusalém estava maculado ele estava impuro então eles não ofereciam sacrifícios é mas eles acreditavam no auto-sacrifício ea gente sabendo que a gente tem dentro do nosso espírito um passado não de milênios mas de bilhões de anos segundo a obra de andré luiz um ponto 5 bilhões de anos até chegar ao sílex estágio nosso princípio inteligente ainda não individualizado além de ser unicelular até os philips um ponto 5 bilhões de anos onde a gente vai aprendendo os automatismos orgânicos o instinto a gente vai aprendendo tudo aquilo que não é racional e aí racional dentro de nós não tô falando aqui tá todo meu corpo funcionando sem que necessite pensar é irracional é automático automático isso é um presente divino isso é uma conquista do princípio inteligente que quando se torna um princípio inteligente individualizado e ganha consciência de si e passa então a desenvolver a moralidade a gente encontra uma um desafio muito grande

ta do princípio inteligente que quando se torna um princípio inteligente individualizado e ganha consciência de si e passa então a desenvolver a moralidade a gente encontra uma um desafio muito grande qual porque depois do sílex talvez a gente esteja aí é 30 mil anos é só que antes a gente tá um ponto 5 bilhões de anos e esses automatismos s animalismo as os traços de animalidade dentro de nós ainda são muito vigorosos então às vezes a gente mostra o leão a gente mostra a cobra a gente mostra uma série de animais simbolicamente então fique qual é o ensinamento simbolismo por de trás do sacrifício é óbvio que não é fazer sacrifício como eu falei quando a humanidade tiver evoluído a gente não mais vai matar os animais e aí foi interessante que você falou a cada época se tem um ensinamento a lei divina é a mesma mas ela é dada na condição dá para a gente está disposto a compreender nesse momento então a proposta do sacrifício né a gente sai matando animal o e oferecendo a deus mas marcar animalidade que vive dentro de nós matar a animalidade que vive dentro de nós é a questão que vem trazida como forma simbólica que já tinha sido entendido lá pelos essênios lá atrás há tempo de jesus bom então a gente pode ficar comentar para a gente para as perguntas ela rafa eu quero só fazer um comentário pequenininho para a gente poder passar que a gente está com o nosso tempo estourado é o fato de que hoje é o momento hoje é um momento para a gente discutir também a né nossa na maturidade que a gente tem é a alimentação animal nós estamos chegando no momento da história da humanidade que é esse questionamento tá ficando cada vez mais presente e aí daqui a pouco isso vai tomar mais espaço eu lembro quando eu era no começo na minha participação no movimento efeito falava assim muito ou não pode alimentação animal porque você vai para reunião mediúnica e o fruto do animal atrapalha a comunicação mediúnica e tal tal tal então a preocupação era essa hoje assim não é crueldade com animal você vê como mudou o foco antes

e você vai para reunião mediúnica e o fruto do animal atrapalha a comunicação mediúnica e tal tal tal então a preocupação era essa hoje assim não é crueldade com animal você vê como mudou o foco antes não matava animal para animal não é porque o frio dele ia te perturbar mas ninguém tava preocupado com um animal não esse foi que eu faz mal e vai ficar impregnado dessa esse fluido dele hoje não é mais assim hoje as pessoas não mas mata animal o boi também tem família tem que pensar na tem que ter uma forma menos cruel da gente se alimentar mas eu acho que tá na hora da gente passar para as questões cadê a ivana ivana cadê você ivana eu estou meninos olha só nós temos aqui algumas perguntas mas antes ou ela rar você precisa assim justificar aqui com o jorge tá olha só o que o jorge está te dizendo aí e assim é admiro muito são maneiras de expor seu amor sabes por roberta não mas isso nós somos muito amigos alberto já falei tantas vezes para eles eu falo estiver usando para isso é você lembra que você disse para eu não fazer pois é pois eu fiz a gente eu não me lembro de ter dito isso não tô assim sempre brinca dessa história isso aí é é uma brincadeira que a gente sempre tira entre nós dois é normal fazendo isso aí não tem nada de disposição isso é faz parte da brincadeira nós como irmãos foi uma amorosidade né se for de uma maneira carinhosa com ele de vez em quando tá vendo alberto tá certo muito bom olha a zélia também está dizendo que gostaria de receber esse enthesitis conteúdos dos livros que você se referia lá como é que ela faz para receber esse material aí ela é de qual cidade o zé me coloca aí nos comentários sabe você pode mandar um e-mail a miséria o meu e-mail é é o meu meu nome e e-mail na tela pela hard arroba gmail.com eu quero comentar é se trabalho magnífico que ela já tem com essa enciclopédia vou dizer assim vou tomar sinal para ser enciclopédia que você vai montando a partir do conteúdo que você vai tendo acesso no decorrer aí do sou aluna caminhada dentro do

já tem com essa enciclopédia vou dizer assim vou tomar sinal para ser enciclopédia que você vai montando a partir do conteúdo que você vai tendo acesso no decorrer aí do sou aluna caminhada dentro do espiritismo e além desse trabalho fantástico ele tem uma lista com mais de 700 palestras todas divididas também por conteúdo if a gente tem têm acesso a isso fica assim besta de ver a quantidade de conteúdo ea qualidade do conteúdo que ele disponibiliza para nós através dessas listas que tão e ainda bem que você não desistiu e lá porque eu eu sei que tu passa o beco dessa foto o álvaro olha só como isso tudo eu acho que tá na hora de um canal no youtube não tá não esse tanto de conteúdo trabalho bom vamos lá vamos subindo aqui nós temos outras perguntas depois vem a pergunta da calessia nós estamos indo pelo contrário que a gente porque as perguntas aparecem aqui no chat vão sumindo depois a gente tem que encontrar os aqui álvaro nós temos que ser bem preciso que a gente tá com uma hora e cinco tá diante ficar lethicia ferreira diante da lei de causa e efeito como ficaria a situação do vingador de sangue que era responsável pelo cumprimento e execução da lei olho por olho dente por dente você quer comentar outro capítulo 9 versículo 6 do livro de gênesis aquele que derrama um humano deve ter seus próprios sangue derramado pelo homem jesus falou aquele com ferro fere com ferro será ferido simão pedro embainha tua espada então a gente vê aqui dentro de uma sempre gente sempre linguagem metafórica eu sempre tô repetindo isso para que ninguém possa diz compreender a linguagem da qual o povo judeu se expressa no hebraico ea linguagem da qual jesus se expressavam sempre metafórico então a lei de causa e efeito ela está sempre presente dentro de um contexto simbólico que é difícil a gente manifestar uma lei que parte de uma inteligência divina em palavras então todas as vezes que a gente fala com palavras como ela já falou está de acordo para o entendimento do momento mas as explicações elas vão se

a lei que parte de uma inteligência divina em palavras então todas as vezes que a gente fala com palavras como ela já falou está de acordo para o entendimento do momento mas as explicações elas vão se aprofundando pela lei do progresso a partir da humanidade os espíritos vão evoluindo então lei de causa e efeito ela tá expressa aqui é simbólica e metafórica nessas passagens gênesis e coloquei aqui uma passagem do evangelho mas eu não sei se eu respondi a pergunta ao certo se você pode complementar e lavar não é por aí mesmo é uma questão de evolução naquela época acho condições que a gente tinha eram essas então consequentemente você tem determinados graus de compreensão a questão 624 se não me engano de o livro dos espíritos aqui diz que um um homem civilizado que o comete uma simples injustiça é mais que o pablo aqui um selvagem aqui se entrega aos seus instintos então a responsabilidade do mal e se faz não é pelo mal em si mas é pela compreensão você tem daquele que a gente faz e olha agora você me pergunta do cosme bom vamos lá para você lá então para os judeus onde ficam os mortos já que você pode mudar sua situação mundo espiritual ou convivendo com a família uma modelo muito parecido com o que a doutrina espírita apresenta isso não fala muito de cidades no mundo espiritual mais falam que existe um monte espiritual onde eles ficam e algumas podem viver no ambiente doméstico onde a gente tá quando eles não estão ainda compreendendo a situação em que se encontram eu tenho uma expressão é lá dente usa e a gente não sabe onde ver aquela se salvar por que que você tiver mas quem nunca falou ouviu essa expressão isso é uma referência a judaísmo porque quando a gente fala seus chamarem na realidade é firmamento um esse céu aqui então você tem níveis é de mundos espirituais pela kabbalah essa expressão é salvingando ela do tempo de jesus então o quinto seria o último desce celso pior lugar que pode estar e aí o que os infernos isso último desses mundos espirituais mas isso como

bbalah essa expressão é salvingando ela do tempo de jesus então o quinto seria o último desce celso pior lugar que pode estar e aí o que os infernos isso último desses mundos espirituais mas isso como ela vai muito bem colocou é um detalhe que tá dentro da cabalá de um ponto específico e que não é o principal objetivo mas o que você acredita que o espírito precisa de retornar reencarnado para se purificar então passa-se por um momento transitório em um desses entre aspas céus e aqui quando fala vai para o quinto dos infernos seria até uma coisa boa porque falar assim olha só uma alma esclarecida no ponto de vista do judaísmo como emanuel coloca lá no capítulo 7 do caminho da luz existe um um contexto assim de exclusivismo do judeu bom então se você for judeu para pensar que você é verdade você só vai até o quinto mas na verdade tem sete então você tá vamos vai para o quinto dos inferno para nossa não vai ser pior de fogo você vai para o circo não conserte céus não processo firmaments então a gente tem esses essas não como é explicado porque a proposta do espiritismo de allan kardec hoje é insuperável pela lei do progresso nos dias de hoje e traz todas as explicações com plenitude e com magnitude e com beleza e com clareza então isso sim serra né o espiritismo vem encerrar essas condições e trazer esclarecimento a nossa muito bom vocês agora uma pergunta da fátima salvo que a fa onde encontrar uma versão autêntica do talmud em português e olha posso responder lá pódio não existe uma livraria em são paulo chama-se livraria sêfer tem muitos livros ceder é se é de r cbr600 f a desculpas desculpas é festa eu falei rápido livraria sefer ela tenho algumas opções quando eu era um pouco mais jovem e tá estudava a gente não tinha nada em português era só em aramaico tal modo não tá em hebraico e aramaico então a gente tinha que estudar assim só que eu vou dizer para vocês o ela já colocou aqui de uma maneira brilhante eu nem comentei porque ele já tinha falado mas a gente não estuda torar gente não

co então a gente tinha que estudar assim só que eu vou dizer para vocês o ela já colocou aqui de uma maneira brilhante eu nem comentei porque ele já tinha falado mas a gente não estuda torar gente não estuda a lei sozinho principalmente tá muito a gente não estuda sozinho porque a discussão é importante que que você acha desse meu ponto de vista como muitas vezes eu mando mensagem e muitas vezes ele não corrige muitas vezes eles põem o outro e então essa troca de ideias é importante para todos não porque ninguém sabe mais que nós perdemos um dos outros para aprender quem é sábio dizem de júpiter avô a ética dos pais aquele que aprende com todos então as traduções do talmud elas são bem difíceis de se compreender mas na livraria cpad já tem alguns livros traduzidos o bacana pergunta diamond almeida o rico que vem o no catolicismo vem desses quatro ciclos do judaísmo é provável que sim porque o judaísmo ele tem esses quatro momentos o sepultamento a semana o mês que seria a lua e o ano que seria o sepultamento a missa de sétimo dia a mesa de 30 dias e a missa de ano então há uma correlação forte e a base doutrinária para isso é o livro de macabeus monica almeida lá de jequié né ela amiga a mônica quer que ela colocou sua mão então é a mônica tá e ela pergunta novamente aqui olha o que dizem essas pessoas que comem vísceras esse é o judeus aos judeus é proibido qualquer tipo de víscera e sangue eles não comem víscera ou sangue agora a questão de vísceras é um processo que a gente é isso aí é de consciência de cada um você não vai encontrar na doutrina espírita um texto de vó não pode mas vai dizer quanto mais você fizer esforço para ter uma alimentação que exija menos essa questão animal tanto melhor só que de que adianta você dizer eu não como carne mas ser uma pessoa cruel se você é uma pessoa perversa na tanto em casa como fora de casa então você diz que você não come carne que é vegetariano como a gente teve alguns personagens da história que era um profundamente cruéis e que eram

pessoa perversa na tanto em casa como fora de casa então você diz que você não come carne que é vegetariano como a gente teve alguns personagens da história que era um profundamente cruéis e que eram vegetarianos então o ideal é que você consiga ser coerente ao mesmo tempo em que procura uma alimentação menos vinculada à questão da carne do animal eu também viver uma vida que seja menos exigente desse ponto de vista então eu também trabalhar o meu coração para que eu não seja tão violenta tão agressivo tão egoísta tão vaidoso também como julgar os dois aspectos agora questão de vista sair já uma questão cada um para resolver com a lei existiu no o consolador uma resposta de ah mano que ele aconselha e a se você se alimenta pelo menos tenta evitar isso mas eu tô ela já falou não adianta a gente ser fariseu dentro do espiritismo a proposta é que nasce um novo homem então a se alimentar da carne ou não ainda tá dentro das nossas da nossa realidade no mundo mas se você se sente feliz por não comer e isso te ajuda só não faça disso apenas um refri exterior né e lá voz engolir os mosquitos quer dizer quais os mosquitos engolisse camelos às vezes a gente tava falar junto tô deixando prestando atenção nesse mosquitinho e tô engolindo uma coisa muito grande a gente não tá dizendo que todas as pessoas que não comem carne só fazem isso só uma reflexão íntima para cada um de nós e outra coisa se você diz assim eu não consigo ficar sem alimentação de carne e se você cortar é dois come menos em cada refeição coloca um prato com menos quantidade de proteína animal ou faz um esforço para uma vez por semana não comer ou duas vai fazendo vai ser citando só que a gente assim ah não eu não consigo e aí a gente se mantém no mesmo modelo de alimentação sem fazer esforço de mudança não consigo não é para fazer um corte abrupto vá fazendo um esforço gradual de diminuir tanto quanto lhe seja possível o que será sempre benéfico se você fosse se você conseguir e você temos aqui uma pergunta da kátia

para fazer um corte abrupto vá fazendo um esforço gradual de diminuir tanto quanto lhe seja possível o que será sempre benéfico se você fosse se você conseguir e você temos aqui uma pergunta da kátia embalam seja sobre o tema se for possível né comentar da mente ela disse que vemos dentro de alguns estudos do evangélicos funções políticas sobre o racismo isso desvio nosso entendimento e o espiritismo ele não tem essa visão de racismo até por conta da própria questão da reencarnação o que é às vezes se evoca é um texto chamado a teoria da beleza está contida no livro obras póstumas só que obras póstumas o próprio nome já diz é postos não estão textos que necessariamente kardec publicaria ele pode ter tido esse texto ter escrito ou recebido ninguém sabe se o texto era dele ou não só que as pessoas em 1890 21 anos depois da desencarnação de kardec pegaram os livros estavam na escrivaninha dele ficaram não pisei não dá para saber se o texto é dele nem se ele achava que esse texto é estaria numa condição publicável mas esse texto traz algumas colocações que elas não são consentâneas com o conjunto da obra como um todo a obra espírita que eu não todo trabalha questão nós somos todos iguais perante a lei de deus e todos evoluímos que a reencarnação é um fenômeno e que a não existe essa questão de raças superiores e inferiores o que se deu ao longo da história é que alguns indivíduos em função de processos econômicos que aconteceram nossa história algumas populações passaram a ficar por mais tempo sujeitas a outras mas não porque ela a gente sejam inferiores mas por que por circunstâncias que se deram isso aconteceu então os romanos durante muito tempo dominaram boa parte do mundo fizeram o mundo praticamente todo de escravos mas isso não significa dizer que os gregos eram menores do que os romanos ea prova está no fato de que mesmo os gregos sendo escravos acupuntura que prevaleceu dentro da roma antiga foi a cultura grega tanto que a mitologia grega é aqui do minor a questão da cultura judaica da queda

está no fato de que mesmo os gregos sendo escravos acupuntura que prevaleceu dentro da roma antiga foi a cultura grega tanto que a mitologia grega é aqui do minor a questão da cultura judaica da queda o mano é interessante também ela aqui vai a gente lembrar que na génese kardec deixa claro para nós que caso a ciência venha mostrar que em algum ponto que a condição da qual foi trazido naquele momento em 1855 1860 na qual foi compilada foi codificada a doutrina espírita ciência mostrar o contrário então a gente adele uma nova tese então o que estou querendo dizer com isso a gente vê lá na génese a condição da brotação espontânea a gente sabe que a ciência já superou esse então a gente tem que superar não tempo de kardec as teses de lombroso eram muito e fortes e hoje a natureza do criminoso é a gente hoje já desqualificou isso e a gente sabe que isso é ultrapassado pela ciência então na revista espírita a gente também tem um texto é um tanto quanto polêmico mas a gente tem que olhar com discernimento do qual você colocou a gente olha a obra como um todo em alguns pontos quando a gente vê alguma questão com brotação em espontânea essa questão da da teoria de lombroso que ela colocada não explicitamente em um ponto o outro ali a gente desclassificar isso porque a gente sabe que a ciência já superou a própria compreensão de kardec sobre o que seja o espiritismo ela vai mudando se você pegar um livro que é o espiritismo ele diz textualmente lá o espiritismo não é religião aí quando você chegar na agenda de espiritismo tem um aspecto religioso então é um processo de crescimento de até de entendimento do que seja eu falo m859 no aqui é o espiritismo ele está vendo uma doutrina nascendo e ele não quer que ela seja uma doutrina dogmática um sacerdote com toda uma estrutura para a mental e são típicas das religiões não não não é religião mas maduramente ele reconceituacao questão de religião é religare religar a então ela nesse sentido então o espiritismo é religião o prefeito não sei que isso aqui mais

eligiões não não não é religião mas maduramente ele reconceituacao questão de religião é religare religar a então ela nesse sentido então o espiritismo é religião o prefeito não sei que isso aqui mais uma pergunta da cd belmonte carmen diesel monte pronto olha aí ela tá perguntando para você e não matarás teu irmão dentro de ti significa deixar a já aberta a janela do perdão se esse irmão te fez mais mal nesse caso qual seria o sacrifício o do nosso orgulho é a questão do perdão carmen não significa que você ao perdoar vai voltar a pergunta essa pessoa mesmo tipo de relação que você tinha no passado porque a gente assim olha você tem que perdoar seu marido aí você mas eu não quero voltar com ele não mas não só voltar perdoar é tirar a mágoa que a gente carrega dentro de si para que a gente tem a condição de fazer um caminho diferente se por algum motivo você tem uma dificuldade de caminhar com alguém você teve tem mágoa de alguém feridas de alguém se você não não cuida dessas questões você atrai essa história do passado para o seu presente essa regra pessoa dentro de você e quando chega um novo momento para você fazer novas opções você tá a história do passado então o que seria esse não matar a pessoa de dentro de você não me ignorar não ser cruel se você não fizer fizer isso você desenvolve em você um sentimento de serenidade gente não deve ter o coração pesado e jonah jones tem uma frase muito boa sobre isso essa frase é boa toda a decisão a golpe de machado nós voltaremos a ela bom então se você toma decisão a golpe de machado pá você vai voltar essa decisão vai voltar tudo que você decide na brutalidade volta porque você não deve pegar um laço e rompe laços são para serem desatados então a gente vai devagar desatando os laços porque tudo que é feito o ruptura com violência tende a retornar pela lei de causa e efeito e aí quando você tem alguém que você odeia você tem mágoa o ideal é não matar essa pessoa dentro de você é fazer um esforço para perdoar mas não significa que você vai retornar de

ei de causa e efeito e aí quando você tem alguém que você odeia você tem mágoa o ideal é não matar essa pessoa dentro de você é fazer um esforço para perdoar mas não significa que você vai retornar de repente a ter uma relação afetuosa como antes que você tem que manter uma certa precaução mas você cuida do seu coração para que ele não fica enfermo de um sentimento indesejável a gente bom nós queremos convidar a todos que estão aqui nos acompanhando para do e as 1930 e vocês estejam conosco aqui em mais uma live falando um pouco sobre o trabalho do movimento espírita pelo brasil estarão conosco no domingo a darci neves que é do sérgio da federativa do rio de janeiro a luísa leontina queda federativa de mato grosso e meire jane morais que dá federativa de alagoas contando para nós aí as experiências que cada uma delas desenvolvem dessas alternativas desenvolvem aí no seus status aí nós temos também interessante na segunda-feira nós sabemos de novo jorge aqui conosco ela vai estar aqui conosco porque nós vamos falar um pouco sobre o esperanto esse idioma né que nós tanto admiramos e qual a relação que ele tem aí com o espiritismo então estavam conosco aqui afonso soares elsa rossi do reino unido é o enrico padova que da itália e o jorge amarrar falando sobre esse tema aí e eu tenho certeza que vai ser bastante interessante a segunda a gente preste atenção detalhe é salário de segunda-feira ela tem horário especial e você nas 16 horas exatamente que nós estaremos recebendo em dois amigos que estão na europa por diferença do fuso horário né a larga ela não será do horário normal das 21 horas ela foi antecipada para as 16 horas e aí nós já deixamos o convite para sexta-feira que vem que nós estaremos a estudando o nosso sétimo mandamento não adulterarás e olha a novidade quem é o convidado da semana que vem nós querido aluno dutra dias estará conosco aqui também no estudo desta life então na próxima sexta nós estaremos de volta com o eu tava lá e o sétimo mandamento e corrija lá no cartaxo está sétimo

em nós querido aluno dutra dias estará conosco aqui também no estudo desta life então na próxima sexta nós estaremos de volta com o eu tava lá e o sétimo mandamento e corrija lá no cartaxo está sétimo episódio é o oitavo é queria dizer passo a palavra vocês né para nós irmos concluindo primeiro álvaro depois do jorge e ela já é uma alegria imensa todas essas cestas tem aprendido muito tem sido muito especial todo o carinho que a gente tem recebido as perguntas eu adoro responder perguntas ao seu lado e quando eu não sei você responde por mim eu tenho plena consciência que eu tenho muito mais aprender e eu acho que o ponto desse ensinamento é a questão da gente fazer brilhar a nossa luz e através do brilhar a luz a centelha divina que vive e nó a gente espalhar essa luz pelo mundo tem um ensinamento judaico que nos mostra que uma vela uma chama quando acende outra ela não diminui a luz dela e as duas seguem brigando então a caridade o amor a maneira da qual nós colocamos o evangelho na vida das pessoas não faz que as nossas luzes se apagam mas fazem com que as luzes do mundo que o amanhecer de uma nova era seja mais intenso ainda então que nós possamos fazer brilhar sua luz de nó para sermos instrumento para acender outras luzes os nossos irmãos de caminhada bom então eu queria aproveitar a oportunidade para pedir desculpa para alguém que de certa maneira pode ter se sentido ofendido com o que eu falei sobre o alberto roberto o meu início a dor no espiritismo eu fui da juventude espírita aqui valberto formou eu tinha 17 anos alberto já 24 ele foi eu coordenador do grupo meu e da carmen diva que está ainda na nossa live de hoje também alberto sempre uma referência muito positiva para nós e sempre foi assim o meu o meu canal eu andava olhando onde alberto estava para a seguir aqui no dia de falava e nunca deixou de ser para mim a minha grande referência e assim o comentário que eu fiz sobre ele não é nada oculto eu já disse os prédios mais 50 vezes e ele sempre ouve isso de mim e a gente sempre

e nunca deixou de ser para mim a minha grande referência e assim o comentário que eu fiz sobre ele não é nada oculto eu já disse os prédios mais 50 vezes e ele sempre ouve isso de mim e a gente sempre brinca sobre essa questão mas eu e alberto continuamos mantendo uma relação de muito afeto e continua sendo a minha referência é hoje e a próxima quinta-feira na live que a gente faz da federação espírita de rondônia eu vou estar junto com ele na quinta-feira que vem respondendo perguntas alberto e fazer uma palestra depois a gente vai abrir para pergunta para gente responder e vai ser um momento muito prazeroso poder reencontrar com ele que é de certa maneira o meu mestre aquela minha referência nessa minha encarnação eu quero pedir desculpa a todos se por algum motivo o que eu falei deu aparecer assim que eu estivesse expondo alberto de alguma forma muito obrigado a todos e a vocês quero dizer que ficou aguardando a sexta-feira para poder ter esse momento trazer a discussão naquele que a gente a gente curtindo essa nossa semana muito obrigado e uma boa noite para todos nós bom então vamos esclarecer aqui a ana perguntou vai ser o sétimo oitavo na verdade a nossa ele tava live mas não estudaremos a sexta-feira que vem o sétimo mandamento né porque nós tivemos uma primeira live foi de forma geral sobre o tempo e depois nós começamos a sequência do primeiro né mandamento para frente e mostra duas aqui na próxima sexta-feira estarão a álvaro jorge helô os três juntos tá bom do haroldo haroldo vai ter algum empreendimento como é que tá essa questão não acho que ele talvez pega um pequeno imprevisto mas ele falou que estaria assim para participar né e aí então qualquer coisa a gente anuncia né gente tem problema né nos adiamos a participação do se ele puder com certeza nós queremos é muito feliz então é querido muito obrigada viu muito obrigada algum publicada jorge muito obrigada a cada um de vocês estão aí com nos acompanhando essa série de estudos promovidos pelas fezes e parceria com a

iz então é querido muito obrigada viu muito obrigada algum publicada jorge muito obrigada a cada um de vocês estão aí com nos acompanhando essa série de estudos promovidos pelas fezes e parceria com a rádio fraternidade com a jesus então nós vamos encerrar essa noite com uma pressa e cantada pela querida kaká rezende que respiração para nós aí né para o bom fim de semana e nós nos encontramos no domingo às dezenove e trinta um grande abraço a todos fiquem com deus e e aí e aí e aí ah se eu pudesse jesus queria estar contigo para ser a esperança realizada de quem vai pelo mundo estrada estrada entre a necessidade e o desabrigo eu desejava seguir humildemente sem méritos embora para erguer me em consolo de quem chora mostrando o coração enfermo e descontente eu queria acompanhar que nos recintos onde a dor leciona e aperfeiçoa a fim de ser conforto junto dela e manejando a frase terna e boa afirmar com uma vida é grande e bela e se pudesse senhor conversaria com todas as crianças para dizer que não te cansas de criar alegria e seria feliz ao converter-me em modesto recado informando jesus a todos os velhinhos que nunca estão sozinhos porque segue conosco lado a lado se dispusesse de recursos queria ser a vela pequenina acesa no clarão do sol que levas de moda socorrer os que jazem nas trevas fugindo sem razão da bondade divina e entretanto senhor sei das deficiências que carrego venho a ti como estou por isso mesmo rogo não me deixes a sós por onde vou se não posso jesus ser bondade socorro paz e luz toma meu coração e perdoando a minha imperfeição esquece tudo que o meu sonho almeja e ensina-me senhor com o teu imenso amor o que queres que eu seja maria dolores e