Obediência e resignação, com Nilo Moroni | Palestras Virtuais FEB

um lugar à parte e cultiva os interesses da alma. É possível que não encontres o jardins, o jardim exterior que facilite a meditação, nem algum pedaço de natureza física onde repouses do cansaço material. Todavia, penetra o santuário dentro de ti mesmo. Há muitos sentimentos que te animam há séculos, imitando em teu íntimo o fluxo e o refluxo da multidão. Passam apressados de teu coração ao cérebro e voltam do cérebro ao coração, sempre os mesmos, incapacitados de acesso à luz espiritual. São os princípios fantasistas de paz e justiça, de amor e felicidade que o plano da carne te impôs. Em certas circunstâncias da experiência transitória, podem ser úteis. Entretanto, não vivas exclusivamente ao lado deles. Exerceriam sobre ti o cativeiro infernal. Refugia-te no templo à parte. dentro de tua alma, porque somente aí encontrarás as verdadeiras noções da paz e da justiça, do amor e da felicidade reais a que o Senhor te destinou. Que beleza de mensagem, não é, pessoal? É interessante como o nosso Emmanuel consegue extrair significado de cada versículo. Se nós formos observar o Novo Testamento, é composto de 27 livros, quatro Evangelhos, um Atos dos Apóstolos, 14 epístolas de Paulo, uma de Tiago Menor, duas de Pedro, três de João, uma de Judas Tadeu e um Apocalipse de João. São 200 capítulos, 7957 versículos, mas a gente ainda não conseguiu compreender quanta sabedoria tem nela. Essa passagem que Emanuel citou aqui, havia muitos que iam e vinham e não tinham tempo para comer. Se refere a um momento em que Jesus havia mandado os seus discípulos para expulsar os espíritos imundos, né? Então eles saíram em dupla dois a dois e saíram, né? cada um param para uma uma região pré-determinada e voltaram dizendo que eh curaram doentes, que pregaram a doutrina, né, da do arrependimento dos pecados que expulsaram os demônios. E Jesus então estava ouvindo quando essa multidão se aproximou. E nesse momento a multidão demandava tanto que não tiveram tempo nem de comer. Aí Jesus chama os discípulos para entrar

ram os demônios. E Jesus então estava ouvindo quando essa multidão se aproximou. E nesse momento a multidão demandava tanto que não tiveram tempo nem de comer. Aí Jesus chama os discípulos para entrar num barco para descansarem um pouco e a multidão vai perseguindo eles. Enquanto eles estão ali, né, navegando no mar da Galileia, o lago de Genesaré, a multidão vai seguindo. E aí diz que Jesus se apiou deles, desce da embarcação e passa a ensiná-los, porque entendia que eles eram ovelhas sem pastor. Mas aí o dia começou a se pô. E porque o dia tava se pondo, alguém falou assim: "Senhor, manda o pessoal ir pra casa deles, porque a gente não tem como dar comida para esse povo, não. E por que que a gente não dá comida para ele? Senhor precisaria de mais de 200 moedas de prata para alimentar esse tanto de gente. Então, nessa hora, Jesus olha ao céu, agradece e com cinco pães e dois peixes alimenta 5.000 pessoas e ainda sobram 12 cestos de pães e peixes. Vejam que nessa passagem que a gente citou são vários versículos e a gente consegue entender muito bem, muito claro que todo aquele que vai ao encontro de Jesus não vai passar fome. Jesus ampara a todos que o procurarem. Mas Emânel consegue extrair mensagem, significado moral, evangélico, de um trecho que parece ser um mero relato. Não é um mero relato não. Veja aqui, Emanu iam e vinham e não tinham tempo para comer, a necessidade do repouso, a necessidade de nós cuidarmos de nós. Quando a gente tá no avião, não é? Máscaras cairão, diz a aeromoça. Em caso de despressurização, primeiro a gente coloca a máscara na gente, depois quem está conosco. Então é interessante essa reflexão porque Emanuel ele vai ainda mais além, não é apenas do corpo, porque nós somos responsáveis pelo nosso corpo físico, mas ele fala do descanso da mente, ele fala de um termo meditação. E meditação é muito raro da gente encontrar na doutrina espírita. Eu digo isso porque uma vez eu perguntei pro nosso querido Raul Teixeira, né? Eu falei, Raul, eu às vezes programo uma

ermo meditação. E meditação é muito raro da gente encontrar na doutrina espírita. Eu digo isso porque uma vez eu perguntei pro nosso querido Raul Teixeira, né? Eu falei, Raul, eu às vezes programo uma palestra, sabe? E sai tudo contrário do que eu planejei, né? Aí ele diz assim: "Ora, estuda e medita". E eu achei aquilo tão diferente, porque a gente não vê meditação na doutrina espírita, não é? Mas existe. Aqui, por exemplo, fala Emanuel, fala de meditação, né? Eh, na obra do espírito Carlos Torres Juliano Pastorino, impermanência e imortalidade, psicografia do nosso querido e inesquecível Divaldo, tem um capítulo específico a respeito de meditação e diz que meditação é nós acalmarmos a nossa mente, porque a nossa mente está hiper acelerada, a gente está ansioso, afadigado, preocupado com o que vai ser amanhã, depois de amanhã, daqui a um mês, daqui a 10 anos, com a mente também voltada para trás, geralmente em estado de rancor com aqueles que nos feriram. E meditar é acalmar a mente, vivenciar o hoje. Então, não precisa de pos de lotos, não precisa de nenhum mantra, mas vivenciar hoje na condição de espírito imortal. a gente ainda tá achando que a gente é esse aqui, né? Não, nós somos espíritos imortais e essa compreensão modifica em tudo para nós, a começar por nos acalmar. Então fica aí o conselho do nosso querido Emmanuel, refugia-te em paz. Obrigada, Flor Marion. Então agora vamos ouvir o nosso companheiro Morone no estudo que nos gratifica na tarde de hoje. Boa tarde nessa tarde quase noite, né? Então, boa tarde e noite, né? sempre esse horário aqui da federação, essa natureza nos embelezando e é uma alegria do coração estar aqui novamente no cenáculo da Federação Espírita Brasileira com a coordenação da da amiga Edna de algumas outras labutas federativas, assim como Flamarion, né, e ter essa graça, né, de uma abertura, né, desse exíio palestrante. Já tive outras oportunidades. Dá vontade de ficar te ouvindo, viu? De ver aqui Flamarion. Então, um abraço em vocês,

Flamarion, né, e ter essa graça, né, de uma abertura, né, desse exíio palestrante. Já tive outras oportunidades. Dá vontade de ficar te ouvindo, viu? De ver aqui Flamarion. Então, um abraço em vocês, né? A a amiga Edna também. Edna inicia e nos convida a fazer o estudo. E o propósito das palestras públicas do domingo às 5 da tarde aqui na Federação Espírita Brasileira é esse propósito. E não poderia ser diferente porque os temas são retirados do Evangelho segundo o Espiritismo. E todos nós espíritas, podemos dizer até simpatizantes, temos que ter em mente que o espiritismo, essa doutrina que numa palavra bastante bonita, diz assim, a interpretação do evangelho de Jesus, a luz da doutrina espírita e luz esclarece, né, ou clarece também, ela deixa os caminhos. Então, essa doutrina fazendo a orientação, todos nós somos convidados a fazer isso. Nos templos de pedra, que foi lido por Flamarion aqui na mensagem inaugural, temos desde a evangelização em algumas casas de bebê até a nossa terceira idade, né, para quem quiser frequentar. Tá aí os cursos abertos. E por que essa essa disposição então do movimento espírita? Porque realmente somos convidados a participar desses esclarecimentos. Então, o tema de hoje do capítulo 9 do Evangelho Segundo Espiritismo, a FEB na sua organização vai nos trazer obediência e resignação. Tá lá no item oito, só um itenzinho desse capítulo 9, obediência e resignação pelo espírito Lázaro. Mas antes nós vamos transitar numa bandeira. Que bandeira será essa? Quando sairmos aqui desse cenáculo hoje, levantar os olhos, a gente vai deparar com uma mensagem do espírito Ismael que dá o nome a esse prédio aqui, né? Prédio da frente aqui, prédio Ismael. A missão dos espíritas no Brasil é divulgar o evangelho em espírito e verdade. Que que será que é espírito e verdade? Se for verdade não pode ser mentira, né? Então, nós temos que nos apoiar em mensagens, em princípios que são a verdade. E lembrar que Jesus vai nos dizer isso. Ele não veio destruir a lei,

e verdade? Se for verdade não pode ser mentira, né? Então, nós temos que nos apoiar em mensagens, em princípios que são a verdade. E lembrar que Jesus vai nos dizer isso. Ele não veio destruir a lei, ele veio cumprir. Qual a lei? A lei do pai, né? A lei de Deus. Então nós, nos nossos propósitos de estudo, de ações, de trabalho, estamos voltados a essa verdade. E de espírito, nós podemos pegar carona na leitura preparatória, que Emânio sempre dá aquele puxão de orelha, ele tem essa característica, mas é um puxãozinho bom, né? Não chega a doer, mas é uma chacoalhadinha no nosso espírito para tentar cada vez mais para as lições de que nós estamos com o tempo dedicado muito ao materialismo, esquecendo do enriquecimento espiritual da nossa parte verdadeira, que é a criação de Deus, que somos espíritos. E aí ele vai fazer a convocação final da lição, pedindo assim no templo particular. Que lindo, né? O templo de pedra à disposição e depois o templo ele é particular. O de pedra vai est aqui na sua materialidade à disposição. Continua a frase aqui que está então na saída do cenáculo de Ismael. os que quiserem cumprir o dever a que se obrigaram antes de nascer. Olha o compromisso. Ninguém está aqui por acaso, nem caiu de para-queda, como diz, né? se obrigaram antes de nascer, deverão, pois reunir-se debaixo deste pá trinitário, Deus Cristo e caridade. Onde estiver esta bandeira, por isso que falamos na bandeira, aí estarei eu, Ismael. Por que será que Ismael traz Deus Cristo e caridade? Por que você tá que ele não trouxe Cristo e Ismael? Deus Cristo e Kardec. Deus Cristo e nós podemos numerar. Por que será que ele nomina caridade? É o parte do trinitário desses princípios divinos. Porque a caridade vai nos unir a todos, né? A caridade, ela vai além do nosso templo particular, porque, digamos, ela seria a prática daquele reflexo, ele seria o reflexo daqueles pensamentos e estudos que nós estamos fazendo com nós mesmos. E avançar nesse entendimento, nesses estudos, é chegar à

orque, digamos, ela seria a prática daquele reflexo, ele seria o reflexo daqueles pensamentos e estudos que nós estamos fazendo com nós mesmos. E avançar nesse entendimento, nesses estudos, é chegar à conclusão que Jesus em toda a sua vida, ele nos convidou a caridade. Ele nos convidou a ter esse entendimento e obediência e resignação. E Lázaro, o espírito que traz essa mensagem, vai dizer que serão virtudes. São virtudes para nós fazermos o quê? Que que será que a gente faz com as virtudes? Mas Lázaro é explicativo. Ainda bem. Tem questões que ele vai fazer e ele vai responder. Falar no espírito Lázaro, alguns como a Federação Espírita do Paraná, num dos artigos vai dizer que bem provavelmente é o espírito, sim, irmão, de Marta e Maria que Jesus ressuscitou, né? Então essa poderia ser aqui uma digamos assim base de quem foi o espírito Lázaro. Ele vai dizer: "A doutrina de Jesus ensina em todos os seus pontos. Não é só num pedacinho da doutrina de Jesus, é em todos que memória de Flamão". vai dizer que é 7.000 957 957 versículos e cada versículo um mais impressionante do que o outro. Versículos de ensinamentos curtíssimos e que nos ensinam tanto. A capacidade do espírito guia da humanidade de ter essa capacidade, né, na redundância de poder ensinar. Ele vai receber uma pressão enorme porque ele está reunidos com gente de má vida, conta o texto bíblico. Vão cobrar isso de Jesus em resposta e ensinamento, aprendizagem na palavra da coordenadora Edna, né, que vai dizer para nós aprendermos. Eis aí a doutrina espírita. E Jesus diz assim: "Mas não são os sãos que precisam de médico? Ponto, né? E a gente reflete com essa frase, com esse ensinamento até hoje. Então, em todos os seus pontos, Jesus ensina a obediência e a resignação são duas virtudes companheiras da doçura e muito ativas. embora homens erradamente as confundam com a negação do sentimento e da vontade. Então, em todos os pontos, e Lázaro deixa muito bem marcado, frisado de que obediência e resignação são virtudes, deveriam ser virtudes de todos

as confundam com a negação do sentimento e da vontade. Então, em todos os pontos, e Lázaro deixa muito bem marcado, frisado de que obediência e resignação são virtudes, deveriam ser virtudes de todos nós espíritos. E por que que ele completa que erradamente os homens confundem com negação de sentimento, com a negação do sentimento e da vontade? Porque Lázaro vai fazer uma relação. Aí é uma interpretação do palestrante, vocês podem fazer outras. E que bom que nós façamos várias interpretações dos ensinamentos dos espíritos, inclusive, e também do evangelho de Jesus. Está dentro da tríade, dos princípios da doutrina espírita, que uma delas é filosofar. e filosofar amigos da sabedoria, as duas palavras gregas que vão se juntar para nós então esmiuçarmos esses ensinamentos e tirar, né, beber na fonte para poder aprender. E quando diz da negação do sentimento e da vontade, vai dizer também que é obediência e resignação. talvez sentimento com obediência e quem sabe vontade com resignação. Por isso que Lázaro então transita nesses dois ensinamentos. Ele completa, a obediência é o conhecimento da razão e a resignação é o consentimento da razão. E a resignação é o consentimento do coração. Por que será que Lázaro então vai colocar para nós que é consentimento em estudos principalmente do Evangelho Rede Vivo, que é um dos programas da Federação Espírita Brasileira. As instruções introdutórias desse estudo, que são nove livros, deste programa, vai dizer que nós aprendizes, devemos extrair o espírito da letra para não se fixar então no que a gente popularmente diz, pé da letra, né, que daí não tem interpretação, pelo menos é essa a intenção às vezes do adágio popular, né, ao pé da letra, mas extrair Lázaro vem e diz o consentimento da razão e o consentimento do coração. Mas quem é que concede? Por que que Lázaro coloca essa palavra? E como que nós vamos fazer esse consentimento nos permitir a, de novo na leitura preparatória, termos esse templo particularis. uma das interpretações, extraindo, então,

ue Lázaro coloca essa palavra? E como que nós vamos fazer esse consentimento nos permitir a, de novo na leitura preparatória, termos esse templo particularis. uma das interpretações, extraindo, então, fazendo tentativa do que seja consentimento de que a doutrina espírita na sua primeira relação, pelo menos editada por Kardec, livro dos espíritos, questão número um, ele pergunta: "O que é Deus?" E a espiritualidade responde que é a inteligência suprema, a causa primária de tudo. E que nós, aí vem a questão 23, 24, 76, como podemos definir o espírito e vai dizer que são os seres inteligentes da criação. Então, Deus nos compôs, nos deu as condições de nós estarmos fazendo as interpretações por nós mesmos. O que seria então esse templo particular de cada um com a os seus, claro, as suas mazelos, os seus tormentos, mas também com o que já tem para interpretar as lições. Então, consentimento é nós usarmos esse instrumento da inteligência que todos nós somos dotados e se dar o consentimento a si mesmo. É uma afirmação de laras. A obediência é o consentimento da razão, mas o consentimento do outro para o outro não é para mim, né? É eu que devo fazer esse consentimento. É eu que devo dar, possibilitar a mim a ter esse entendimento. Continua Lázaro e diz: "As duas constituem forças ativas porque carregam o fardo das provações que a revolta insensata deixa cair. De novo, as duas são forças ativas. Porque carregam o fardo das provações. Fiquei pensando, a obediência, a resignação carregam mesmo esse fardo. E a que é o fardo das provações? Nós espíritas sabemos no ambiente nosso de estudo, de trabalho das casas espíritas, estendido ao culto, ao culto no lar, nos nossos ambientes, né, espíritas, nós temos o entendimento, então, dessa palavrinha que às vezes nos deixa preocupado, que são provas e que todos nós Estamos submetidos às provações que pela providência divina são os acontecimentos e a doutrina espírita na sua nas suas obras e mais e muitas outras vezes vai se referir a

e são provas e que todos nós Estamos submetidos às provações que pela providência divina são os acontecimentos e a doutrina espírita na sua nas suas obras e mais e muitas outras vezes vai se referir a vicissitudes da vida, né? as coisas que devem acontecer para a nossa evolução. Então, nós temos aqui por Lázaro, eu diria, um remédio para nós enfrentarmos a as provações da vida pela resignação e a obediência. E ele vai dizer no final que a revolta insensata deixa cair. Que que talvez seria a revolta insensata? Talvez o enderecimento do espírito para não querer aprender, né, ou não deixar. Ele adiante vai falar um pouco, mas daí eu fiz uma um recorte de rebeldia aqui e é um umas questões do livro O Consolador, a 190, 191, que trabalhamos na evangelização, às vezes com a juventude também, porque a pergunta é bastante interessante sobre a rebeldia. Foi lido que nas nossas épocas a Terra nunca teve tanto templos, né, à nossa disposição, mas ao mesmo tempo muitos desperdícios desse nosso templo encarnatório aqui na Terra em outras questões. E a pergunta, lembrando que esse livro, O Consolador, é um livro que foi colhido, várias questões no movimento espírita, feito por espíritas, feitos por casas espíritas e submetido a Chico Xavier, que submeteu a Emânio o espírito, né? E alguém lembrou aqui muito bem dessa rebeldia. E a questão 190 diz assim: Quando os filhos são rebeldes e e incorrigíveis, impermeáveis a todos os processos educativos, como devem proceder os pais no nosso caminhar? encarnatório. Quem de nós já não se deparou com uma cena dessas, se não é na própria família, famílias amigas, parentes, nesse sentido aqui. E o que que Emmanuel vai responder? Depois de movimentar todos os processos de amor e de energia no trabalho de orientação educativa dos filhos, é justo que os responsáveis pelo Instituto Familiar, sem descontinuidade da dedicação e do sacrifício, esperem a manifestação da providência divina para o esclarecimento dos filhos. incorrigíveis, compreendendo que essa

onsáveis pelo Instituto Familiar, sem descontinuidade da dedicação e do sacrifício, esperem a manifestação da providência divina para o esclarecimento dos filhos. incorrigíveis, compreendendo que essa manifestação deve chegar através de dores e de provas acerbas, de modo a semear-lhes com êxito o campo da compreensão e do sentimento. Então, assistimos nosso caminhar de novo encarnatório, várias situações de provas que estejam elas vinculadas às transatas vidas, às expiações ou aquelas mesmos até nos colocada pelo Deus Pai. E temos que passar porque prova é para passar, né? como as nossas provas escolares. E aí então a rebeldia, a revolta insensata, como diz Lázaro, está presente. Emânio tá nos dizendo aqui que devemos dedicar todo o nosso esforço para o salvamento, para a instrução desse espírito. E todo o nosso esforço, nós podemos dizer com tranquilidade que eles são, de certo modo, humanos limitados e que chega um momento que se sabe que aquela situação que é incorrigível por hora, Deus Pai então fará o seu trabalho. A questão 191 é no mesmo sentido e vai dizer nas palavras de Emânel, que daí fica assim tonto, dolorido, preocupante, né? Mas é a expressão que ele usa largar para Deus, mas depois de ter feito tudo que é possível para para falar assim, educar, né, endireitar a criatura. Muito bem. Lázaro continua e diz assim: "O covarde não pode ser resignado do mesmo modo que o orgulhoso e o egoísta não podem ser obedientes." De novo, extraindo o espírito da letra, chegamos à conclusão de que se é virtude a resignação e a obediência, a covardia, o orgulho e o egoísmo são institutos antagônicos, né? Eles não se fecham. Não tem como virar virtude de obediente se eu sou egoísta, se eu sou revoltado. A minha revolta que vai caracterizar também muito orgulho e egoísmo, que pode ser até assim ignorante, né? Lembrando que a maldade não faz parte da criação, ela é prática humana. Questão 120 do livro dos espíritos. Todos vão passar pela fieira do mal? Não, pela vieira do mal não, mas

é assim ignorante, né? Lembrando que a maldade não faz parte da criação, ela é prática humana. Questão 120 do livro dos espíritos. Todos vão passar pela fieira do mal? Não, pela vieira do mal não, mas da ignorância sim. E aí os entendimentos humanos esquecidos dessa parte mais espiritual da vida para adentrar nos ensinamentos. O esforço então da espiritualidade de Lázaro nos trazendo aqui essas lições. Ele diz mais: "Jesus foi a encarnação dessas virtudes que a antiguidade material desprezava. Ele veio no momento em que a sociedade romana parecia nos perecia nos desfalecimentos da corrupção. Veio fazer que brilhassem no seio da humanidade deprimida os triunfos do sacrifício e da renúncia carnal. Assim, cada época é marcada pelo cunho da virtude ou do vício a que devem salvar e perder. Cada época é marcada pela virtude do vício. E eu perguntei para mim mesmo se eu consigo responder que época nós estamos. Estamos numa época dos vícios ou das virtudes, né? Mas como eu disse, Lázaro responde para facilitar aqui o nossa nossa vida, o nosso entendimento. E ele vai dizer: "A virtude da vossa geração é a atividade intelectual". A leitura inicial, de novo, que não foi combinada, vai dizer inclusive que as leis trabalhistas aliviam muito o esforço material do homem, né? Olha que mensagem. E realmente nós caminhamos para isso. Há poucos anos atrás era inconcebível nós achar que poderíamos fazer trabalho para os nossos empregadores de casa. Hoje já é possível. Esses aparelhinhos poderosos que a gente carrega na mão acessam. Olha a atividade intelectual então que Lázaro vai frisar aqui. E agora ele vai dizer do vício. Qual é o vício? Indiferença moral. A vida não tá corrida. Parece que todas as informações que chegam vai começando a cair numa normalidade. Nós não paramos para pensar. As nossas crianças com acesso à informação que nós, pelo menos eu, de interior do Brasil, jamais imaginei que poderia ter. acessando tudo, os contatos todos do mundo. E aí não temos tempo às vezes

ar. As nossas crianças com acesso à informação que nós, pelo menos eu, de interior do Brasil, jamais imaginei que poderia ter. acessando tudo, os contatos todos do mundo. E aí não temos tempo às vezes para fazer a recorrida ao tempo particularmos como está entrando a nossa vida. que inclusive, vamos salientar, falamos dos aparelhinhos, tem lá controle dos pais que podem muito bem às vezes freiar certas situações. Então, a indiferença moral é nós nos acomodarmos, que muitas coisas estão por aí, que deveriam estar e certos e não levantamos um pensamento, não levantamos às vezes, né, uma vontade própria para poder ajudar. Então o vício aqui tá bem dito por Lázaro. Agora Lázaro entra e diz assim: "Apenas, digo apenas atividade, porque o gênio se eleva de repente e descobre por si só." Então ele já tá dizendo aqui que muitos de nós não somos gênios, né? E o que que a gente precisa enquanto a atividade é a reunião dos esforços de todos para atingir um fim menos brilhante, mas que prova a elevação intelectual de uma época. E a palavra intelectual vem de novo paraa nossa reflexão. E a chamada da bandeira de Emânio aqui na saída do cenáculo vai ser Deus Cristo e caridade. E Lázaro vem dizer que a atividade é a reunião dos esforços de todos. Tá nos dizendo: "Ah, mas é o problema do vizinho, é o problema do outro. Mas será que a gente não pode ajudar de alguma forma? Mesmo que possa ter assim muito orgulhos nas situações e nós temos que respeitar, mas que tal eu alçar uma oração? O meu culto é no lar, eu posso fazer isso. Um instrumento que Deus nos deu para ir até ele. Definição de oração, objetivo da prece. elevar a alma até Deus. E nós podemos então ajudar e fazer parte da atividade do todo. Agora a gente vai ver uma questão de exemplos de Jesus. Famalon já transitou em alguma história aqui de Jesus. Nós vamos ver porque é interessante porque e porque Lázaro vai dizer que é em todos os momentos de Jesus está essa questão das duas virtudes, que é o nosso tema de hoje, obediência e

ia aqui de Jesus. Nós vamos ver porque é interessante porque e porque Lázaro vai dizer que é em todos os momentos de Jesus está essa questão das duas virtudes, que é o nosso tema de hoje, obediência e resignação. Jesus fazendo o fortalecimento das virtudes nos seus ensinamentos. E a gente sabe que os apóstolos, discípulos caminham com Jesus. Mateus capítulo 16 de 15 a 28. E vocês perguntou Jesus, quem vocês dizem que eu sou? Que pergunta interessante, né? Jesus quer ter dos seus alunos a ideia de quem ele é. Pedro responde: "Tu és o Cristo, o filho do Deus vivo." Feliz é você, Simão, filho de Jonas, porque isto não lhe foi revelado por carne ou sangue, mas pelo meu Pai que está nos céus. Aí vamos paraa bandeira de novo de Ismael. Deus em primeiro lugar e nós nos dizemos cristão. Aí agora a ligação o Deus Pai em toda a sua magnitude da criação. que nós precisávamos o guia, o intermediário, que vem então espírito evoluído das mais altas hóstes aí dos céus desse criador para vir trazer a lição e nos ensinar. Em tantos versículos 7957, acertei, viu? em tantos versículos e ensinamentos bastante direcionados para nós evoluirmos só materialmente, né? Hum. Não, né? Jesus vai pedir então esse templo particular ascensões dos seus ensinamentos espirituais, porque é a verdadeira vida. E Ismael então dá o caminho da caridade. Para onde eu querendo completar virtudes, eu fazendo a caridade vai passar pela obediência e a resignação. Ou será que eu chego num lugar já citando tudo? Hum. Vou lá mudar tudo que estão fazendo, né? Isso é interessante. Vamos falar um pouco sobre isso. A gente às vezes é convidado ou nos aparece uma oportunidade de trabalho. No livro Nosso Lar, André Luiz tá muito contente depois de algumas passagens lá de que ele vai trabalhar, ele quer trabalhar, né? Ele queria clinicar, na verdade, mas daí não tem ainda as condições da medicina espiritual, que ele era médico, né? Aí dona Laura tá conversando com ele e ele naquele entusiasmo e talvez vendo o espírito, né, voluntário dele,

erdade, mas daí não tem ainda as condições da medicina espiritual, que ele era médico, né? Aí dona Laura tá conversando com ele e ele naquele entusiasmo e talvez vendo o espírito, né, voluntário dele, diz assim: "André, vai com calma, chegue lá, não mude tudo, espere as os acontecimentos. espere as suas vez e ela vai dizer aqui o que Lázaro disse de fazer a soma no todo, né? A gente se engajar então em alguns trabalhos que já estão acontecendo, como costumamos dizer, colocar a mão na massa, né? Bom, Jesus nessa nessa passagem de Mateus, capítulo 16, ele continua conversando. Antes vai ter a história do pão. É interessante. Marcos capítulo 8 também registra isso. Marcos registra que tá uma discussão, né? Faltou o pão, Jesus se compadece. Ele já tinha feito multiplicações. Ele vai lá e faz a multiplicação de novo dos peixinhos e dos pães. Sobra 126. Aí eles vão embarcar no barco no mar de Genezaré para ir para casa. Esquecem os 126. começam a discutir entre si quem foi que esqueceu. E Jesus vendo vai dizer assim: "Cuidado com o fermento dos fariseus, as coisas mais materiais, né? Eu estou aqui com vocês. Aí nós nos estudos de sala dissemos assim: "O padeiro tá dentro do barco, não é? O multiplicador dos pães tá lá. Ele acabou de fazer a alimentação de milhares de pessoas. E a fé é tão pouca, as questões materiais são tão fortes que se há discussão ainda e se esquece do que foi feito por Jesus. Então esse mediador Jesus vai chegar aqui nessa conversa com Pedro, os discípulos. Ele querendo caracterizar que ele é o mediador e vai dizer assim: "Então, se alguém quiser acompanhar-me, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e usa a palavra. Siga-me." E eu me pergunto se a gente consegue seguir Jesus. E nesse sentido de seguir Jesus, fortalecer as nossas virtudes, tem a passagenzinha do jovem rico e Jesus. Mateus capítulo 18, Lucas 19, troquei Lucas 18, Mateus 19. Vai ter essa passagem que chega um jovem para conversar com Jesus. E o que que esse jovem quer saber? Ele quer saber como ele consegue

Jesus. Mateus capítulo 18, Lucas 19, troquei Lucas 18, Mateus 19. Vai ter essa passagem que chega um jovem para conversar com Jesus. E o que que esse jovem quer saber? Ele quer saber como ele consegue entrar nos céus, na vida eterna. E pergunta: "Mestre, bom mestre". Ele diz: "Como que eu faço para conseguir a vida eterna?" Olha a pergunta dele, né? Interessantíssima. Jesus dá uma lição primeira. Por que me chamas de bom? Se bom mesmo é Deus Pai. Então Jesus já tá dizendo, ó, Deus Cristo intermediário. Isso é interpretação nossa cristã. Porque intermediário, questão 625 do livro dos espíritos, nosso modelo e guia. E Lázaro diz que todos os ensinamentos de Jesus é no sentido de fortalecer as virtudes. Esse jovenzinho vai fazer a pergunta. Jesus diz para ele guardar os mandamentos. Impressionantemente ele vai dizer que guarda porque ele pergunta as quais quais são. Então ele sabe os mandamentos, né? E Jesus dando conversa para ele, é porque Jesus vê potencial naquele ser, né? Jesus não vai jogar a conversa fora. Que interessante. Aí Jesus, por alguma razão pedagógica dele, se sou eu o professor, eu já ia constranger o aluno, desculpe, né? Fui professor muitos anos. ia dizer: "Ó, diz aí você quais são os mandamentos". Mas Jesus, gente, Jesus não faz isso. Ele não vai constranger. Ele opta em ele mesmo dizer e fica talvez esperando a resposta: "Não matarás, não roubarás, não darás falso testemunho e não adulterarás. Amará o próximo como a ti mesmo". e honrará pai e mãe. Jesus diz e deve esperar a reação do jovem, né, que vai dizer assim: "Já guardo todos eles". Agora começamos a entender porque que Jesus dá conversa para esse jovem, porque Jesus dá trela, né? Ele espicha a conversa. Vai, porque no meu entender, Jesus vê potencial. Ismael não diz para sermos em espírito e verdade. O jovenzinho tá sendo sincero ou a conversa vai desenrolar. Agora Jesus diz assim: "Segue isso tudo, né? Então quer ser perfeito?" E a perfeição para nós espíritas é um sentido. Por que que eu digo para nós

nzinho tá sendo sincero ou a conversa vai desenrolar. Agora Jesus diz assim: "Segue isso tudo, né? Então quer ser perfeito?" E a perfeição para nós espíritas é um sentido. Por que que eu digo para nós espíritas? E aí vocês reservam os conceitos de sentido ou ampliem eles do modo porque a questão 10 do livro dos espíritos diz: "Um dia nós vamos entender a natureza de Deus". E aí a resposta da espiritualidade é: não falta um sentido. Outras traduções vão dizer o sentido. E aí a gente fica preocupado e agora que sentido é esse, né? Mas não nos preocupemos porque o codificador vai esclarecer. Ele sempre vai fazer mais perguntas para esclarecer. Aí na 11 ele diz: "E um dia o homem entenderá a natureza íntima de Deus? E a espiritualidade compreenderá sim, mas para isso tem que desenvolver a perfeição. A palavra que Jesus pergunta agora pro jovem, quer ser perfeito? O jovenzinho deve ter dito que sim. O texto bíblico não registra, mas ele, né? deve ter balançado a cabeça. Aí Jesus vai fazer agora cinco convites para ele. Eu digo convites até por falta de palavra, né, ou comando, mas Jesus vai diz assim: "Vai jovem era rico, né? Devia ter um monte de servidor lá". Jesus não disse: "Pega um servidor, ter um capataz, um secretário, manda fazer". Jesus diz: "Vai, vende tudo, doa e terás um tesouro no céu. Vai, vende tudo e doa." Livre arbítrio, você fazendo isso, agora Jesus vai voltar nos convites. Você volta porque você me perguntou como que faz para conseguir a vida eterna. Olha a perfeição aí, né? E aí você me segue. Aí nós fazemos a pergunta. O jovem devia ter obediência, devia ter resignação, tá no momento certo de receber o convite de Jesus. e diz que todos nós vamos receber esse convite. Será que estaremos preparados para receber o convite? Tudo no seu tempo, né? Não vamos nos angustiar, mas o jovenzinho não aceita. O texto bíblico diz que ele sai tristônio e vai embora porque ele tinha muitos bens. E numa dessas tardes, nos nossos encontros, eu comentei isso rapidamente

os angustiar, mas o jovenzinho não aceita. O texto bíblico diz que ele sai tristônio e vai embora porque ele tinha muitos bens. E numa dessas tardes, nos nossos encontros, eu comentei isso rapidamente e agora eu recortei aqui do espírito Amélia Rodrigues, antes da mensagem final, como foi o destino daquela encarnação daquele jovem, né? Amélia Rodriguez, o livro é Primícias de um Reino, capítulo 5, na psicografia do saudoso Divaldo Pereira Franco. Numa manobra menos feliz, um carro vira e um corpo tomba na arena. Despedaçado pelas patas velozes em disparada. O moço rico sente as entranhas abertas, o suor e o sangue em pastas de lama, a respiração estertourada. Enquanto escravos precípites arrastaram-no da pista, foge mentalmente a cena brutal que o esmaga. E entre as névoas que lhe sombrem os olhos, parece vê-lo. Silenciando os gritos da concha acústica, tem a impressão de escutá-lo. Renuncia-te a ti mesmo. Vem e segue-me, amigo. Dois braços o envolvem veludos e transparentes. Apesar da face deformada e lavada pelas lágrimas, pelo suor e sangue, ele dá a impressão de sorrir. o jovenzinho, provavelmente acolhido nos braços de Jesus e pela psicografia de Divaldo, nos ditos de Amélia Rodrigues, nós vamos chegar à conclusão que ele tinha sim as condições de aceitar o convite de Jesus. Quem sabe tinha as as virtudes já da obediência, da resignação. E trouxemos então pro nosso encerramento um ditado bastante curtinho de Divaldo Pereira Franco, esse amigo, esse semeador de estrelas que teve conosco tanto tempo e principalmente para mim aqui, me ajudou muito pelas suas obras, pelos poucos minutos que tive a oportunidade de conversar com ele. E nas palestras ele citava um dito que dizia ser de Emânio nessa nossa caminhada de fortalecer virtudes de que a criatura vai até o criador pela oração. O criador fala a criatura pela inspiração e o criador ajuda a criatura por meio das demais criaturas. Que possamos abraçar essas duas virtudes como a obediência e a resignação e caminhar com esse mestre

criador fala a criatura pela inspiração e o criador ajuda a criatura por meio das demais criaturas. Que possamos abraçar essas duas virtudes como a obediência e a resignação e caminhar com esse mestre amado Jesus com tantos exemplos que ele deixou nos edificados. Boa tarde. Eh, a gente tá um pouco emocionado, né? Maravilhosa exposição, Morone. Obrigado. Foi muito bom, foi muito bom te ouvir e muito amorosa a sua palestra. Muito obrigada, viu? Foi um presente pra gente na tarde de hoje. Então, nós vamos nos encaminhar para o encerramento, né, da nossa reunião. Eh, aquelas pessoas que desejaram o passe, nós teremos, né, a equipe vai oferecer. Podem permanecer nos seus lugares que os nossos irmãos vão chamá-los. E vamos então mais uma vez elevar o nosso pensamento, né, agora a Jesus, eh, pedindo por nós aqui presentes, pedindo pelos nossos irmãos que estão à distância e que possam também neste momento se envolver, vibrar juntamente conosco neste momento final. Jesus, divino amigo, a nossa gratidão, Senhor, por esses momentos de aprendizado, por esses momentos de emoção. ouvirmos as tuas mensagens, a tua palavra, nos deixamos levar pelo coração, sensibilizando-nos com os conceitos, com as orientações que a tua misericórdia nos trouxe e nos traz sempre. Pedimos, Jesus as tuas bênçãos ainda uma vez para todos nós e que possamos levar essas bênçãos, essas vibrações amorosas, que os espíritos amigos nos envolvem, possamos levar para os nossos lares, para os nossos familiares, para os amigos, enfim, para todos os nossos irmãos de humanidade. Gratidão, Senhor, sempre. E que Deus, nosso pai, na sua infinita misericórdia possa continuar nos abençoando, nos fortalecendo na paz, no amor ao próximo e no amor a essa doutrina espírita que nos esclarece, nos ilumina o coração e a mente. Obrigado, Senhor. Que assim seja. Graças a Deus. Uma boa noite a todos, muita paz e que seja um finalzinho de domingo muito feliz para todos. Somos impulsionados e motivados por um bem maior por meio da caridade e

hor. Que assim seja. Graças a Deus. Uma boa noite a todos, muita paz e que seja um finalzinho de domingo muito feliz para todos. Somos impulsionados e motivados por um bem maior por meio da caridade e da vivência do evangelho do Cristo. Chegamos onde chegamos, conquistamos o que conquistamos. O nosso trabalho acolhe quem mais precisa e independente da distância, nossos meios acessam lugares que antes pareciam inalcançáveis. A comunicação é chave em todos os setores de nossa sociedade e ela muitas vezes nos permitiu abraçar quem precisava de atenção em momentos de dor e angústia. Esse trabalho é feito com muita dedicação por toda uma equipe profissional, preparada para produzir diversos tipos de conteúdos que alcançam o público. Já são mais de 4.000 conteúdos de qualidade disponibilizados gratuitamente em nossas plataformas, produzidos por comunicólogos, produtores audiovisuais, cenógrafos, editores, designers, programadores e técnicos de áudio. Toda essa estrutura só é possível graças a você, apoiador do nosso trabalho. E somos gratos por toda a sua doação até aqui. Mas este trabalho precisa continuar. Podemos acolher ainda mais pessoas. E para continuar alcançando tantos corações, precisamos de você. Por isso, mais uma vez contamos com seu apoio financeiro. Apenas com ele poderemos avançar ainda mais e continuar próximos de você. Trabalhamos pelo consolo, pelo esclarecimento e pela esperança. E sabemos que somente juntos com você poderemos fortalecer essa corrente. A padrinha Feb TV. Estamos juntos com você através da FEB TV. Acesse doi.com.br e faça sua doação. Eu quero ver.