O Significado das Leis Divinas nas Relações Sociais | Encontro 10 de 14

prosseguindo com o estudo reflexivo sistêmico nas obras da música techno evangelho de jesus nós vamos dar continuidade o módulo 10 o significado das leis divinas nas relações sociais e vamos trabalhar hoje a transformação moral à família mais propriamente a questão do casamento o objetivo é refletir sobre a transformação moral da família base da sociedade por meio do desenvolvimento das virtudes cristãs vamos antes do meditar sobre a transformação moral da sociedade terrestre especialmente da família feche os olhos entre em contato com você mesma essência buscando sentir se um espírito imortal filho de deus aprendi na vida que traz um convite com sencial de trabalhar pela sua transformação moral para auxiliar na transformação do planeta em que vivemos a começar de sua família você tem desenvolvido ações para aprimorar a sua família deixe os seus pensamentos e sentimentos fluírem evitando qualquer mascaramento no processo de auto engano seja verdadeiro verdadeira com você analisando se contente cidade gradualmente vamos lutando estado de vigília para reflexão doutrinário do nosso encontro passado nós estudamos acerca da da família de modo geral trabalhamos também a igualdade de homens e mulheres perante as leis divinas em que refletimos principalmente que há uma igualdade de direitos e uma desigualdade de funções muito claramente na na questão do do homem da mulher que formaram dentro de um processo ligado às leis divinas lei da natureza eo a família a partir do casamento e vimos também que os benfeitores colocam o aol o homem como mais voltado para as questões exteriores que e as mulheres mais para o interior que vai ao encontro da da aaa das orientações de umg o grande psicólogo psiquiatra suíço que fala dos dois elementos que compõem o ser humano ânimos e anima animus é o lado masculino uma mais r voltado para fora para as questões exteriores e anima o lado feminino mais voltado para as questões interiores o tanto o homem como a mulher tem os dois dados ânimos e

us é o lado masculino uma mais r voltado para fora para as questões exteriores e anima o lado feminino mais voltado para as questões interiores o tanto o homem como a mulher tem os dois dados ânimos e anima em maior intensidade claro anima na mulher e em maior intensidade ânimos no homem é e dentro da da relação conjugal isso vai ficar muito claro é uma relação saudável vai haver a essa igualdade de direitos com uma desigualdade de funções para que o casamento seja um foco de equilíbrio e não de desequilíbrio na relação nós vamos no nosso encontro de hoje trabalhar algumas questões acerca do casamento é dado do rompimento do casamento porque ele existe e também da monogamia e da poligamia trabalheira mesmo trabalharemos na noite de hoje começaremos com a questão 695 de o livro dos espíritos será contrário à lei da natureza o casamento isto é a união permanente de dois seres vejamos a a pergunta de alan kardec é muito claro se o casamento ele é realmente está dentro da lei da natureza união permanente de dois seres e na união transitórias temporária como se costuma ter hoje em dia e união permanente significa a união daquelas duas pessoas para toda a existência a partir do momento que se escolhe se unir vejamos a resposta aqui muito claramente sucinta é um progresso na marcha da humanidade vejamos o significado dessa resposta dos benfeitores se nós é novo se não houvesse o casamento como a essa união dentro da lei da natureza com seria suas relações como seria a relação humana muito superficial não é só pelo prazer e o que aconteceria nas famílias não haveria uma família propriamente haveria uma desagregação em que há a possibilidade de uma mulher ter filhos de vários homens seria muito comum e só ela cuidar de faro de filhos de vários homens como acontecem em determinadas é é determinados animais principalmente aqueles que estão mais próximos de nossos os macacos gorilas chipanzés isso acontece em que a que a formação dos grupos e as fêmeas copulam com vários machos e têm filhos de vários machos uma

palmente aqueles que estão mais próximos de nossos os macacos gorilas chipanzés isso acontece em que a que a formação dos grupos e as fêmeas copulam com vários machos e têm filhos de vários machos uma na espécie humana e isso seria uma aberração é porque o ser humano nós vimos no nosso enquanto passado o que caracteriza o ser humano como recordar os benfeitores coloco quando kardec faz a comparação do ser humano com o animal o senso moral a capacidade do livre arbítrio de fazer escolhas do ser humano ele age deve agir por autonomia e não por automatismo a união dos sexos ela é uma lei natural que existe também nos animais mas no ser humano ela deve ser deve ir além da união propriamente somente dos sexos como nós vamos ver nas próximas questões na questão 696 kardec pergunta que efeito teria sobre a sociedade humana a abolição do casamento então se nós hoje hoje abolimos o casamento inclusive tenho existem correntes dentro da da sociologia da da psicologia que coloca isso como algo útil haver dissolução do casamento as pessoas têm os seus parceiros vivem em casas diferentes casamentos modernos tudo isso tem se falado a abolição realmente do casamento porque não dá certo porque as pessoas vão ser obrigados a ficarem juntas é a vida inteira então é melhor não haver o casamento e aí gente essas teorias todas o que aconteceria se nós realmente abolisse mos o casamento é a mesma coisa que abolir abolir os laços de família que nós vimos no nosso encontro passado.as abolisse os laços de família haveria uma recrudescência do egoísmo no caso aqui os benfeitores falo de uma outra questão seria uma regressão a vida dos animais então os animais que que não tem no fórum casal para a vida inteira porque existem animais que formam casais para a vida inteira que só mudam de parceiros se houver morte de um deles muitos há muitas aves têm essa essa fidelidade a vida toda é muito em alguns mamíferos mas a maioria deles têm naturalmente uma uma promiscuidade nesse aspecto não formam casais que são forma

um deles muitos há muitas aves têm essa essa fidelidade a vida toda é muito em alguns mamíferos mas a maioria deles têm naturalmente uma uma promiscuidade nesse aspecto não formam casais que são forma às vezes grupos de animais mas muitos vivem sozinhos e só se encontram na época da reprodução como é a maioria se aqueles que não buscam o casamento só trocam de parceiros só vive em vida sexual com troca de parceiros estão vivendo a vida dos animais é semelhante mas no caso do ser humano é algo mais porque porque não apenas a consciência e inteligência demais também têm tem inteligência que o ser humano tem que os animais não têm um senso moral exatamente por isso que os benfeitores coloca que regressão a vida dos animais mas nem outras respostas disse que não a regressão ninguém retrógrada está essa resposta que está contradizendo essa outra que não há retrocesso em uma retrógrada a ação não não é uma contradição é o que é uma regressão moral não é uma regressão evolutiva é como se naquele momento ser humano abolisse as questões morais para ele mesmo e passasse a viver como se fosse um animal ele não se torna mas div como se fosse e aí claro o animal é natural fazer isso no prouni mal o que importa é a perpetuação das espécies da espécie para o ser humano é a perpetuação da espécie o mais importante não são os laços afetivos então essa regressão a vida dos animais vai gerar consciência aumente o que para o ser humano vai gerar algo muito grave por ser humano que faz isso que essa regressão a vida dos animais se são espíritos que não atingir uma evolução para uma vida monogâmica você fala são espíritos que estão sendo convidados a isso porque o fato de sermos humanos e vivermos numa sociedade que pelo menos na lei prima pela moga mia isso pressupõe que as pessoas devam viver de maneira monogâmica por uma questão legal agora sobretudo moral quando a pessoa não não há não se movimenta nessa direção o que pode acontecer quando vejamos que os benfeitores coloca aqui que seria a

maneira monogâmica por uma questão legal agora sobretudo moral quando a pessoa não não há não se movimenta nessa direção o que pode acontecer quando vejamos que os benfeitores coloca aqui que seria a regressão a vida dois animais nós acabamos de refletir que não há retroação do espírito mas pode haver a regressão a vida dos animais no sentido dos costumes do hábito da das práticas em vez de ser uma prática humana com equilíbrio passa a ser uma prática 'animal' esta que não é próprio no ser humano se isso não é próprio num ser humano que aconteceria do ponto de vista consciencial para o espírito encarnado que se entrega que se que dá vazão a isso melhor dizendo quando ele ea a bola o casamento e passa a ter práticas promiscuous como se ele fosse um animal e não ser humano ele cria máculas com semcias exatamente do ponto de vista é legal parece que está tudo muito bem não é se a pessoa não é casadas claro que se ela for casado e promíscua aí é mais grave ainda agora se ela não for casada do ponto de vista legal como as pessoas comuns das pessoas diz legal do ponto de vista da lei humana do pó como as pessoas dizem são maiores de idade qual o problema delas fazerem uma com as outras aquilo que elas gostaria de fazer não é o que as pessoas dizem sendo maior de idade pode tudo agora do ponto de vista moral é a mesma coisa não nunca vai ser a mesma coisa a pessoa pode fazer isso mas ela estará consciência aumente fazendo uma regressão a vida dos animais isso tem um peso isso tem um cria um processo para a pessoa que é não lhe convém agir dessa forma apesar de toda a legalidade do ato é legal do ponto de vista humano mas não é legal ou não outra acepção da palavra do ponto de vista divino do ponto de vista das leis há sim um processo que contraria as leis morais por isso que que na questão 620 95 fala do casamento dentro da lei da natureza algo realmente que está dentro da lei divina natural se contrariamos isso com práticas diferentes nós estaremos contrariando a lei divina natural

tão 620 95 fala do casamento dentro da lei da natureza algo realmente que está dentro da lei divina natural se contrariamos isso com práticas diferentes nós estaremos contrariando a lei divina natural prossigamos aqui um comentário de carne kim está dado de natureza é o da união livre e fortuita dos sexo o casamento constitui um dos primeiros atos do programa de progresso nas sociedades humanas porque estabelece a solidariedade fraterna e se observa entre todos os povos se bem que em condições diversas a abolição do casamento seria pois regredir a infância da humanidade e colocaria o homem abaixo mesmo de certos animais que lhe dão o exemplo de uniões constante o comentário de alan kardec é muito claro né e vai ampliar ampliar o o conteúdo que os benfeitores oferecem quando ele diz aqui que o casamento constitui um dos primeiros atos de progresso das sociedades sociedades humanas e ele se observa em tom entre todos os povos significa que isso a aaa o movimento que glasgow no livro o evangelho segundo o espiritismo fala das quando ele fala da lei de amor ele fala de três questões lembra da história lembro uma delas é essa que você falou falta 2 do primeiro momento o homem é só o instinto de fuga é futuramente mais corrompido ele é sensações mais tarde mais evoluído e ressentimento então vejamos no primeiro momento nas cavernas quando o ser humano estava na como quando ainda na fase de descer das árvores estabelecer em cavernas havia o casamento naquela primitividade não havia a união sexual puramente instintiva para reprodução a partir do momento que foi se criando as tribos às as o o ser humano deixou de ser nômade e passou a viver já de não apenas de coleta de animais e vegetais mais de da agricultura ainda rudimentar mas passou a viver no em comunidades o que passou a acontecer como ele kardec diz entre todos os povos mesmo nas nas nas sociedades primitivas que ainda existem hoje existe o casamento porque porque já há todo um processo evolutivo e o fato de existirem

contecer como ele kardec diz entre todos os povos mesmo nas nas nas sociedades primitivas que ainda existem hoje existe o casamento porque porque já há todo um processo evolutivo e o fato de existirem todos os ovos o que demonstra o que demonstra isso demonstra é uma lei divina que lei é essa está ligada à lei de sociedade que pressupõe a solidariedade então o que vai acontecer o ser humano vai gradualmente saindo do puro instinto para vir para cada vez mais um processo de vida social e essa vida social mesmo nos povos mais primitivos por um processo de evolução da humanidade pressupõe uma há todo um movimento de a evolução próprio da das leis divinas por isso que existe em todos os povos não existe apenas como bruma uma convenção social se fosse como uma convenção social das sociedades mais uma a sociedades mais sofisticadas como as sociedades europeias na época de de kardec no século 19 tudo não haveria entre todos os povos como ele diz aqui de forma diferente mas ele existem todos os povos não significa que há um princípio latente dentro do ser humano que vai levá-lo a a essa esse nível de sociedade que a sociedade com base no casamento formando a base da família a família começa a partir do casamento se o pro o ovo a um processo de abolir os laços do casamento ou um afrouxamento desses laços o que pode acontecer do nada do ponto de vista da sociedade humana uma desagregação né e um esfacelamento da família como já foi falado agora que força que o ser humano traz dentro de si que gera tudo isso como um processo intrinsecamente divino à força em devolutiva exatamente a força ainda evolutiva que provém das próprias leis divinas especialmente da lei do progresso naturalmente império ser humano a essa busca por isso que é uma regra geral se fosse um fruto dos costumes do dn social não haveria esse processo deve dar desta forma natural como ele é e aí kardec diz a abolição do casamento seria pois agredir a infância da humanidade colocaria um homem abaixo mesmo de certos animais que têm relações

processo deve dar desta forma natural como ele é e aí kardec diz a abolição do casamento seria pois agredir a infância da humanidade colocaria um homem abaixo mesmo de certos animais que têm relações monogâmicas constante é muitos pássaros e mamíferos têm essas uniões constantes vejamos agora será que são 697 está na lei da natureza ou somente na lei humana ainda os dissolubilidade absoluta do casamento se o casamento naturalmente ele veio para que seja uma união constante começa e vai até o final da existência então se isso é uma regra com que vem da lei divina é natural que o casamento fosse para ser indissolúvel numa seria sim agora é uma lei da natureza uma lei humana em solidez solubilidade absoluta do casamento é uma lei humana que a maioria dos países já se libertaram dela né mas porquê que exista essa lei humana porque existe essa lei humana só porque nós estamos partindo do pressuposto da questão anterior das questões anteriores né nas questões anteriores nós vimos que o casamento ele está dentro das leis divinas faz parte da lei de sociedade nem de solidariedade e impulsionada pela força do volume tiva que por meio da lei do progresso se ele tão natural e tão dentro das leis divinas dessa forma porque que a necessidade de sono deu casamento se não houvesse seria uma grande injustiça e pela dureza dos corações humanos exatamente porque se há a lei de amor for aqui movimentar as relações precisa de divórcio se a lei de al a lei de amor estiver sempre sendo exercitado pelas pessoas não precisaria quando nós falamos de exercício da lei de amor não significa que os casamentos na terra vão ser ilhas de amor na verdade porque porque nós não criamos ainda o mérito de viver casamentos assim os nossos casamentos são mais provar se o nice e exp acionais não vivemos num planeta de inspirações e provas nós estamos construindo o mundo de regeneração se estamos construindo mundo de regeneração esse mundo de regeneração nós já vimos em outros nos encontros anteriores está

laneta de inspirações e provas nós estamos construindo o mundo de regeneração se estamos construindo mundo de regeneração esse mundo de regeneração nós já vimos em outros nos encontros anteriores está relacionado à lei de amor é lei de amor justiça e caridade mas completamente então quando há o exercício dessa lei mesmo nos casamentos inspiracionais eles não vão terminar em divórcio porque não precisariam precisaram de ser dissolvidos por quê porque o exercício da lei de amor vai sobrepujar os processos piá tórios a ponto de haver a inspiração porque se não houver o exercício da lei a inspiração não acontece né as pessoas podem ficar ou anos a fio torturando uma outra uma relação espinhosa e não acontece a inspiração nem tampouco as provações que são um pouco mais amenas mas também existem no caso dos casamentos da terra não vejamos a resposta que dos benfeitores depois nos voltamos a essa questão da lei é uma lei humana muito contrária da natureza mas os homens podem modificar suas leis só a natureza são imutáveis é o que aconteceu o século 19 agora para o século 21 são poucos os países que não modificaram as suas leis no século 19 era muito raro é os países que tinham devora o divórcio hoje são raros os que não têm como já comentamos vamos agora para o evangelho segundo o espiritismo no capítulo 22 itens 2 a 4 que aborda exatamente ainda os de solubilidade do casamento é uma onde de dobramento dessa questão do do livro dos espíritos um texto de kardec imutável só há o que vem de deus tudo que é obra dos homens está sujeita a mudança as leis da natureza são as mesmas em todos os tempos e em todos os países as leis humanas mudam segundos tempos os lugares e o progresso da inteligência nós já comentamos tudo isso que está aqui em no casamento o que é de ordem divina é a união dos sexos para que se opere a substituição dos seres que morrem mas as condições que regulam essa união são de tal modo humanas que não há no mundo inteiro nem mesmo na cristandade dois países

a união dos sexos para que se opere a substituição dos seres que morrem mas as condições que regulam essa união são de tal modo humanas que não há no mundo inteiro nem mesmo na cristandade dois países onde elas sejam absolutamente idênticas e nenhum onde não ajam com o tempo sofrido mudanças então aquilo que nós estamos estamos falando né o casamento sim é de ordem divina porque já provém lá desde do do instinto animal da união dos sexos para que haja a perpetuação das espécies da das várias espécies animais e do ser humano também vão gerar vai gerar pela lei de reprodução pela lei de sociedade todo os processos não apenas biológicos mas no ser humano os aspectos psicológicos e emocionais agora já o casamento em si do ponto de vista humano ele vai variar de acordo com o nível o motivo dos países do down da forma como a sociedade se comporta diante da da questão casamento purificar deck diz aqui todo é muito raro dois países onde elas sejam absolutamente idênticas existem formas diferentes de se ver a mesma questão agora continuamos para chegar na questão da da lei maior daí resulta que em face da lei civil o que é legítimo num país em dada a época é da adultério no outro país em outra época isso pela razão de que a lei civil tem por fim regular os interesses das famílias interesse que variam segundo os costumes e as necessidades locais assim é por exemplo que em certos países casamento religioso é o único legítimo noutros é necessário além desse o casamento civil noutros finalmente este último casamento basta isso já no século 19 hoje no século 21 a maioria dos países o casamento civil basta o religioso é uma opção das pessoas de acordo com as suas religiões a maioria nem nem das pessoas hoje nem fazem muita questão desse casamento em grande parte melhor de cento das pessoas agora o que é é kardec diz aqui né é a questão da lei civil ela tem por fim regular os interesses das famílias porque que nós temos leis se diz ainda para regular os interesses das famílias porque a necessidade de uma lei civil

aqui né é a questão da lei civil ela tem por fim regular os interesses das famílias porque que nós temos leis se diz ainda para regular os interesses das famílias porque a necessidade de uma lei civil porque os casamentos precisa de um papel para confirmar o casamento a lei civil existe em função de que ainda não vivemos conforme a lei divina o dique nós vivemos conforme a lei divina nós precisaríamos de leis civis ou a própria lei civil vai ser a lei divina não vão chegar num momento da onu no nosso planeta que a própria lei civil vai ser a lei divina já kardec diz que é para regular os interesses das famílias vamos lá na na questão do livro dos espíritos que fala sobre a maior a mais meritória de todas as virtudes alguém lembra do que os b quando kardec pergunta qual é a margem de vitória de todas as virtudes aquela que se assenta no profundo desinteresse pessoal vejamos olha a diferença interesse pessoal o desinteresse pessoal ainda precisamos de leis civis porque há ainda a sociedade não está calcada no profundo desinteresse pessoal porque quem está focado nos profundo desinteresse pessoal com uma hora interesse dele coletiva começar do próprio a relação conjugal a própria relação familiar a pessoa faz esforços para estar bem com o outro está bem na família porque o desinteresse pessoal busca ou interesse do outro está o bem estar do outro se o outro faz a mesma coisa o que vai acontecer se um casal por exemplo um buscar o interesse a ficar interessado no bem estar do outro e vice versa o que vai acontecer nessa relação uma harmonia muito grande porque o que gera desarmonias é o interesse pessoal eu quero estar bem em detrimento do outro quero que o outro faça tudo para que eu esteja bem e eu não faço nada pra que o mínimo para que o outro esteja bem e aí claro precisa de leis civis regulando esse interesse pessoal a partir do momento que nós exercitamos cada vez mais a lei divina vamos precisamos - de leis civis para regular isso fala janeiro então há na lei às vezes no papel nada

gulando esse interesse pessoal a partir do momento que nós exercitamos cada vez mais a lei divina vamos precisamos - de leis civis para regular isso fala janeiro então há na lei às vezes no papel nada fica muito bonita né do ponto de vista do papel mas o egoísmo interesse pessoal que está ainda arraigado muitos seres faz com que o papel fique apenas uma regulação sem o papel seria muito pior né porque se não houvesse as leis civis regulando muita quais viraria realmente um caos porque aí o bruto né prevaleceria sobre a quanto mais bruta fosse a pessoa pb o nariz prevaleceria sobre o mais fraco normalmente é o homem prevalecendo sobre esposa e filhos como era muito comum no passado e que as leis porém se encarregando de colocar um limite nisso todo né até pouco tempo atrás os pais sim de direito de vida e morte sobre os seus filhos podia espancá los até deixar os quase aleijados hoje já têm leis que o pai e mãe vão pra cadeia mas até pouco tempo atrás não tinha só se matasse mas tomar as surras ou das surras homéricas existiam todo o direito mas na união dos sexos a par da lei divina material comum a todos os seres vivos a outra lei divina imutável como todas as leis de deus exclusivamente moral a lei de amor que deus que os seres se unisse não só pelos laços da carne mas também pelos da alma a fim de que quer dizer que afeição mútua dos esposos se lhes transmitir seus filhos e que fossem dois e não somente amá-los a cuidar deles e fazê-los progredir nas condições ordinários do casamento a lei de amor é tida em consideração não é de modo nenhum vejamos o alcance dessa desse parágrafo dessas orientações de kardec então nós estamos vendo que existe a lei civil para regular os interesses das famílias porque ainda não aprendemos a exercitar o profundo desinteresse pessoal mas qual é o grande objetivo das famílias qual é o grande objetivo do casamento mesmo no casamento esp acional que são os mais dolorosos que existe na terra qual é o grande objetivo deles seja o casamento provar se o now how é espiar

famílias qual é o grande objetivo do casamento mesmo no casamento esp acional que são os mais dolorosos que existe na terra qual é o grande objetivo deles seja o casamento provar se o now how é espiar cional e das famílias de modo geral nós vimos no nosso encontro passado o progresso é consequência está ligado à afeição mútua que a afetividade nós vimos a primeira pergunta que nós vimos nosso encontro passado quem estava aqui que são os 779 livro dos espíritos quem tiver aí pode colar aprendermos a nos amar como irmãos mas mais propriamente então vejam se á a relação conjugal que a base da família ea família como um todo é de aprendermos a nos amar como irmãos significa o quê essa própria essa própria orientação dos benfeitores alan kardec não quando fala da função primordial da família o que está embutido nessa fala aprender a nos amar como irmãos que ainda não sabemos a marca irmãos exatamente por isso necessitando há a necessidade das leis civis a necessidade ainda de regulação disso tudo agora qual é o grande objetivo é aquilo que kardec de kardec na verdade desdobra essa essa questão do aprender a amar como como irmãos quando eliza que quis deus que os seres se unisse não só pelos laços da carne mas também pelos da alma a fim de que afeição mútua dos esposos se lhes transmitir seus filhos e que fossem dois e não somente amá-los a cuidar deles e a fazê-los progredir olha que bonito isso aqui porque vejamos se as famílias fossem o novo essa família fossem uniões sexuais e as mulheres tivessem filhos de vários homens eo e meio irmãos convivendo só com amparo de dadá mãe não seria uma coisa muito triste muito é muito torturante muito é bruta mesmo é que nem nos animais não existe isso porque o animal uma vez ele adquirindo independência e vai formar ele vai viver a vida própria já no ser humano precisa de pelo menos durante 15 20 anos de estarem sendo protegidos pelos pais imagina se isso fosse uma realidade por isso que a força em do evolution vá nos impulsiona a formar família é com uniões

precisa de pelo menos durante 15 20 anos de estarem sendo protegidos pelos pais imagina se isso fosse uma realidade por isso que a força em do evolution vá nos impulsiona a formar família é com uniões constante isso é natural antinatural é exatamente abolir o casamento e abolir a família nuclear como ela está concebida como um princípio divino então esse é um princípio de tino porque é o que kardec é coloca aqui da lei de amor sendo exercitado no nível evolutivo que nós estamos é um exercício por ir porque porque nós ainda não sabemos amar por isso que uma função da família nós aprendermos a nos amar como irmãos aí ele faz a pergunta nós condições ordinárias do casamento a lei de amor e tida em consideração a resposta de modo nenhum que condições ordinárias são essas cajec está dizendo aqui normalmente as pessoas não se casam para construir uma família porque se ama estão apaixonadas uma pelas outras não é assim que o que é o mais comum então o que seria essas condições ordinárias do casamento quando as pessoas se gostam e querem esse caso porque há há há uma atração a partir da lei do amor não é o que se apresenta aqui qual seria a condição que kardec está dizendo aqui que condições ordinárias seriam essas casamento por interesse é um deles né é é o casamento em que as pessoas buscam a relação por algum interesse pessoal existem vários tipos de interesse pessoal até pra sair de casa tem muitas pessoas que se livrar da família de origem existem casos desse tipo existem casos das pessoas que se casam por questão financeira como se fosse um arranjo financeiro até casos como existe ainda em muitos países aqueles casamentos arranjados em que as pessoas nem se conhece esse caso porque é costume ainda um costume barba um costume ainda é medieval mas existem muitos países até hoje todo tudo isso são as condições em que a lei de amor não foi levado em consideração vamos ver aquilo a continuidade que kardec a bordo do texto se leva em conta a feição de dois seres que por sentimentos e psicólogos se

as condições em que a lei de amor não foi levado em consideração vamos ver aquilo a continuidade que kardec a bordo do texto se leva em conta a feição de dois seres que por sentimentos e psicólogos se atrai um para o outro visto que as mais das vezes essa feição é rompida o que se cogita não é da satisfação do coração e sim da do orgulho da vaidade e da cupidez numa palavra de todos os interesses materiais quando tudo vai pelo melhor consoante esses interesses disse que o casamento de conveniência e quando as bolsas estão bem aquinhoados disse que os esposos igualmente o são e muito felizes a 1 de ser se com ou seja por qual que é é questão que que se apresente em que o casamento se iniciou por um interesse pessoal desde o interesse de se livrar da família de origem até casamentos puramente é feitos por questão financeira que vai acontecer nesse nessa relação que pode acontecer nesse tipo de relação que é não se sustenta exatamente vai chegar um momento que vai se desgastar é para esses casos em que há o divórcio existem existe existe para os desgaste que se dão quando as pessoas não se dispõe a exercitar a lei do amor porque na verdade desde o início já não havia há o exercício da lei do amor se desde o início não é não assistir exercício da lei do amor obrigar essas pessoas a ficarem juntas seria extremamente torturante por isso que a indissolubilidade do absoluta do casamento não está dentro das leis divinas nem a lei civil porém nem os compromissos que ela faz se contrair e pode suprir a lei do amor se esta não preside a união resultando freqüentemente separarem se por si mesmos o que os que há forças se unirão torna-se um beijo e se pronunciado como fórmula bonal juramento feito ao pé do altar daí as uniões infelizes que acabam tornando-se criminosas duprat desgraça que se evitaria se estabelecerem se as condições do matrimônio senão abstrair se da única que o sanciona aos olhos de deus a lei de amor vejamos o que kardec está colocando aqui muito significativo

ça que se evitaria se estabelecerem se as condições do matrimônio senão abstrair se da única que o sanciona aos olhos de deus a lei de amor vejamos o que kardec está colocando aqui muito significativo a única condição real para que duas pessoas se unissem deveria ser a lei de amor mas pelos costumes por tudo aquilo que ainda caracteriza o ser humano na terra nós ainda temos os casamentos por outros motivos vários desde esses costumes sociais dos países até esses outros por interesse material por por fuga por várias situações e o que acaba gerando nesses casamentos que acontece a infelicidade e aí ele fala se que acabam tornando-se criminosas antes da existência do divórcio muitas pessoas se matavam para se livrar desse tipo de casamento ou matava o outro né matavam se é no suicídio ou matavam parceiro de várias formas para se livrar da renda das relações ao até mortes indiretas por meio de doenças que a pessoa cria um estado de felicidade tal que elas o matzá no aaaah própria felicidade no corpo para se livrar por que havia era comum há o casamento até que a morte nos separar ciné nos separe então essa é a essa relação que gerava muitos crimes com o o o advento do divórcio na maioria dos países e essas questões diminuíram mas ainda existem porque ainda existe muito tabu relação à separação existe muitas questões de ordem religiosa que obstaculiza tudo isso e acaba produzindo essas esses crimes e quando se fala em crime não é só nós falamos dos crimes de morte mas não é só o crime de morte que tipo de crime pode haver uma relação é conjugal em que a lei de amor não é exercitado que acaba gerando essas uniões criminosas kardec diz aqui a rebeldia o que gera o que o tipo de crimes podemos ter na relação nas relações que nossa nossa estuda que é reflexivo e também de ordem prática que pode acontecer nas relações da família como um todo nem sempre a desagregação no sentido de separações porque aí a vez da separação é o mal menor mas o que pode acontecer de crimes porque cada que fala que ela

tecer nas relações da família como um todo nem sempre a desagregação no sentido de separações porque aí a vez da separação é o mal menor mas o que pode acontecer de crimes porque cada que fala que ela se torna criminosa porque se torna criminosa que né nós já falamos de uma por uma possibilidade assassinatos suicídios mas que outros tipos de crimes traições que mais violência doméstica que mais os filhos como fica nisso é inócua por exemplo uma relação conjugal tumultuado inócua para os filhos o ela é criminosa para os filhos ela pode se tornar criminosa para os filhos tem muitas crianças adolescentes a itu e com verdadeiros traumas psicológicos por causa da união criminosa dos seus pais que não se dispõe a exercitar a lei do amor muitas muitas é casos acontece isso porque como nós somos espíritos uma série de traumas psicológicos que nós trazemos do passado reencarnamos na presente a existência para ressignificar esses traumas à família um lugar para ser aconchegante para que esses traumas sejam diluídos se os pais dessas crianças é tem uma relação criminosa do ponto de vista da lei divina porque não está não estão dispostos a exercitar a lei do amor que pode acontecer com essas crianças que já trazem situações traumáticas a traumáticas a serem re significar dados podemos aventar a possibilidade de ampliar esses traumas de se prejudicar mais ainda então vejamos a a ação criminosa dos pais reflete nos filhos e quando se fala em crime aqui nós não estamos falando em crime do código penal necessariamente mas de crimes com contrariando as leis divinas porque o que kardec coloca aqui no ponto de vista do código penal os profissionais do direito teria algum problema de uma união infeliz nenhuma do ponto de vista do código penal seis civis azar o técnico aí agora do ponto de vista da das leis divinas porque cada está dizendo que as reuniões infeliz acabam tornando-se criminosas então vamos ver vamos é falar para todo mundo que tá sendo uma fala do nestor muito significativa quando o casal não

inas porque cada está dizendo que as reuniões infeliz acabam tornando-se criminosas então vamos ver vamos é falar para todo mundo que tá sendo uma fala do nestor muito significativa quando o casal não resolve por não exercitar a lei do amor e acaba produzindo uma um processo infeliz da própria relação que termina por afetar os filhos como a a felicidade é um direito mas sobretudo um grande dever nosso quando não se exercita de forma completa e se a lei de amor justiça e caridade o que nós estamos fazendo cometendo crimes só que são crimes perante a nossa própria consciência o o defensor lembra de uma questão que é muito comum até entre os espíritas aquela questão que não se pareça o que deu juntou a nós espíritas não temos esse lema mas temos o o a questão do passado como se fosse uma marra para o presente as causas muitas vezes as causas dessa doença estão no passado mas as causas da liberação da propriedade da doença estão onde no passado no presente do presente disse kardec fala do exercício da lei de amor se o a lei de amor foram exercitadas mesmo um casamento esp acional que um casamento doloroso da dor com amor não é quando se colocou amor sobre a dor a dor dilui pelo exercício do amor o grande problema é dele o as pessoas não quererem fazer o exercício da lei de amor não se dispuser a fazer o exercício da lei do amor e porque não se dispõe ser tão bom o exercício da lei do amor dá muito trabalho exatamente principalmente na família neste show é muito trabalhoso falando de causa própria não é é bem trabalhoso né realmente é muito trabalhoso a preguiça moral leva a pessoa a não querer ter esse trabalho só que o que acontece não se tendo trabalho de praticar a lei do amor a dor que não dá trabalho nenhuma pra gente ter a dor né a dor não precisa fazer nada você não faz nada você vai ter um casamento doloroso você vai ter uma família disfuncional sem fazer nada sem fazer nenhum esforço basta larga mão de tudo né só que aquela ausência de trabalho de agora gerando

faz nada você vai ter um casamento doloroso você vai ter uma família disfuncional sem fazer nada sem fazer nenhum esforço basta larga mão de tudo né só que aquela ausência de trabalho de agora gerando uma tortura prolongada enquanto o trabalho de usuário feito com esforço dedicação vai fazer com que a sua vida seja muito melhor do que sem esse trabalho então aquele trabalho que vale a pena fazer esforços para desenvolvê lo ao dizer não serei se não uma só carne e quando jesus disse não separei o que deus uniu essas palavras se deve entender com referência à união segundo a lei mutadiua de deus e não segundo a lei mutável dos homens vejamos isso se as pessoas não estão dispostas a exercitar a lei do amor é preferível separar porque o que deus unir é a partir da lei senão a disposição de se exercitar a lei vai ser menos um mal menor haverá separação mesmo que haja filhos em comum já existem pesquisas que mostram isso e quando a é é a separação de pais que não não se toleram e que vivem essas uniões criminosas que kardec fala é preferível a separação mesmo para a havendo uma desagregação da família é o mal menor renda em relação à o mal de permanecer nessa relação tóxica nessas lá essa relação diz funcional é do sem o exercício da lei do amor será então supérfluo a lei a lei civil e dever-se-á vou ver os casamentos segundo a natureza não dê certo a lei civil tem por fim regular as relações sociais e os interesses das famílias de acordo com as exigências da civilização por isso é útil e necessária mas variável então o que nós já comentamos né só existe lei civil exatamente porque ainda temos dificuldades de exercitar a lei de amor ainda trabalhoso ainda muitas pessoas resolve por não exercitar isso enquanto houver esse distúrbio essa dificuldade no planeta vamos precisar das leis civis deve ser previdente porque o homem civilizado não pode viver como selvagem nada entretanto nada absolutamente seu compõem a que elas sejam corolário da lei de deus os obstáculos ao cumprimento da lei

deve ser previdente porque o homem civilizado não pode viver como selvagem nada entretanto nada absolutamente seu compõem a que elas sejam corolário da lei de deus os obstáculos ao cumprimento da lei divina para humano dos prejuízos e não da lei civil que prejuízo é esse que kardec está falando aqui aqui está no sentido de prejulgamento né que prejuízo pré julgamentos é esse que kardec está falando aqui porque o que ele está dizendo que o problema não é da lei civil é dos prejuízos que nós é hoje geramos pelos obstáculos ao cumprimento da lei divina que prejuízo aí vamos vamos adiante ele dá resposta fica mais fácil gente esses prejuízos se bem ainda vive fase já perderam muito do seu predomínio no seio dos povos esclarecidos desapareceram com o progresso moral que por fim abrirá os olhos aos homens para os males sem conto as faltas mesmos os crimes que decorrem das uniões contraídas com vistas unicamente nos interesses materiais aqui kardec volta volta à questão dos crimes que se cometem crimes de todas as ordens como nós vimos então a partir do momento que a humanidade for cada vez mais se libertando desses interesses materiais esses interesses pessoais e construindo uma sociedade mais justa nós vamos nos liberando desses prejuízos desses processos puramente humanos que se tornam criminosos mas que com progresso moral vai diminuindo até que um dia desapareça nós estamos trabalhando né enquanto o planeta para construir uma sociedade assim aquilo que nós vimos num planeta de regeneração a os casamentos vão ser bem diferente do que eles são hoje basicamente o que vai movimentar as relações serão será sempre a aal o a lei do amor né as pessoas dispostas a se exercitar essa lei de amor e não o interesse pessoal um dia a perguntar se á o que é mais humano mas caridoso mais moral se encadear um outro dois seres que não podem viver juntos se restituir lhes a liberdade se a perspectiva de uma cadeia induz o luv eu não aumenta o número de uniões irregulares isso já estava muito muito já como parte

ro dois seres que não podem viver juntos se restituir lhes a liberdade se a perspectiva de uma cadeia induz o luv eu não aumenta o número de uniões irregulares isso já estava muito muito já como parte integrante na maioria dos países é como nós vimos inclusive nós mas ainda existe todas essas questões dos prejulgamentos das crenças em que as pessoas ficam focadas em crenças pessoais que acabam produzindo muitos prejuízos para as famílias para as relações conjugais que se tornam é indissolúvel de uma forma falsa porque não está dentro da lei divina a indissolubilidade pergunta gente vamos continuar agora vamos ver um pouco sobre a poligamia questão 700 a igualdade numérica que mais ou menos existe entre os sexos constitui indício da proporção em que deva unir se e aí gente deixamos que a pergunta do de kardec é muito muito sábia existe na humanidade e isso é de todo por uma lei biológica 50% de homens e 50% de mulheres em todas as espécies as espécies que na segunda por cento é de machos 50% de femme porque isso como regra geral não é claro que não é não tenha tem existem exceções porque isso porque existem pessoas que nasci pra não se casar nunca e aí como regra geral porque existe isso para que a é um equilíbrio da sociedade vejamos a resposta que a cimpor quanto tem a natureza tem um fim se existe uma igualdade numérica entre os sexos é porque existe um fim vamos ver com esse fim nas próximas questões kardec vai aprofundar vou chegar no fim à inas 701 ele já a saca a resposta conta as duas a poligamia ou a monogamia é mais conforme à lei da natureza e aí se existe uma igualdade dos sexos qualquer mais natural poligamia o homem com várias mulheres o a poliandria que é uma mulher com vários homens algumas sociedades existe isso mas é é a minoria acho que desistem mas a poligamia ou a monogamia um homem uma mulher e uma relação harmônica a monogamia vamos ver a poligamia é lei humana cuja abolição marca um progresso social o casamento segundo as vistas de deus tem que ser tem que se fundar na afeição

uma mulher e uma relação harmônica a monogamia vamos ver a poligamia é lei humana cuja abolição marca um progresso social o casamento segundo as vistas de deus tem que ser tem que se fundar na afeição dos seres que se unem na poligamia não afeição real apenas sensualidade vejamos o alcance da resposta não é tão simples não é apenas uma questão biológica é uma questão espiritual nós acabamos de ver que o casamento ele deve se fundar na lei de amor e parceiro com várias parceiras será que há um amor tão grande que pode ser dividido entre várias parceiras ou há muito mais sensualismo do que amor é o censo abismo é a aaua o censo a 'lista que move a as pessoas a buscarem mais do que um parceiro é porque querem variações querem ver coisas diferentes ea lei de amor é colocada em segundo plano se é que existe porque na verdade a essa pole gaga minha essa essa busca de parceiros diferentes é um indício do que nas relações oficiais veja por que existe é do tipo de poligamia não tem existe a poligamia oficial nos países onde ela é legalizada existe a poligamia disfarçada que é o nono caso do nosso país no nosso país não existe poligamia oficial a a poligamia não faz parte das nossas leis a de linhas gerais mas existe a poligamia am disfarçada que é exatamente os adultérios e toda as questões ligadas à sensual sensualismo nesses casos o que está faltando o que falta para essas relações o exercício da lei do amor porque quando ao exercício da lei do amor o que acontece com sensualismo o sensualismo desaparece a sensualidade permanece por causa da questão biológica mas vai haver mais o quê em vez de sensualidade uma sensibilidade uma afetividade maior e quando a afetividade sensibilidade maior à questão sexual biológica enquanto é relacionamento sexual porque simplesmente ele é secundário primário e secundário então ele a mesmo que o número de relações sexuais não ser tão grandes é para os parceiros e às vezes querem o mas é o sensualismo que move as variações sexuais a a busca

undário primário e secundário então ele a mesmo que o número de relações sexuais não ser tão grandes é para os parceiros e às vezes querem o mas é o sensualismo que move as variações sexuais a a busca poligâmica das relações gerando do adultério gerando coisas muito graves nas relações e o convite é que haja o exercício da lei do amor o exercício da festividade da sensibilidade para que as pessoas sintam prazer de estarem juntas quando ela sente prazer em estarem juntas a questão é fisiológica sexual sensual ela vai é diminuindo de não que elas não sejam importantes mas elas vão diminuindo de em termos de da importância na própria relação e todos esses fenômenos tende a desaparecer se a poligamia fosse conforme a lei da natureza dvd deverá ser possibilidade a ter possibilidade de tornar-se universal o que seria materialmente impossível da igualdade numérica do sexo social uma igualdade numérica selva ea o fosse natural era pra ter uma desproporção dos sexos numa proporção como é o natural deve ser considerada como uso ou legislação especial apropriadas certos costumes e que o aperfeiçoamento social fez que desaparecesse pouco a pouco se antes era comum a poligamia neojibá é praticamente é quase poucos países têm normalmente somos os muçulmanos árabes que têm essa é esse tipo de delação mas até a a poligamia disfarçada sob a forma de adultério está ficando cada vez mais apesar da licencioso idade de todas essas questões próprias do mundo em transição mas as pessoas que querem relações autênticas relações é verdadeira primo por uma relação sem a o chamado adultério sem as chamadas traições porque são casais hoje que querem viver conforme a lei de amor é que primam pela pela pela pelo exercício da lei do amor ea tendência cada vez mais a terra avançando em direção à regeneração é isso que vai ficar como primazia relações monogâmicas respeitosas para como nós vimos o texto anterior para que seja 12 seres que se unem que se amo e que cuida dos filhos é uma parceria amorosa em que a lei do amor seja

omo primazia relações monogâmicas respeitosas para como nós vimos o texto anterior para que seja 12 seres que se unem que se amo e que cuida dos filhos é uma parceria amorosa em que a lei do amor seja realmente efetivada vamos para a nossa avaliação reflexiva então feche os olhos entre em contato com você mesma essência buscando sentir o conteúdo estudado neste encontro do conteúdo que você entendeu que se aplique a sua vida o conteúdo estudado mudou a forma como você entende a questão do casamento perante as leis divinas caso positivo que mudança foi essa neste encontro refletimos sobre a transformação moral da família especificamente do casamento de moda instituirmos mudanças na base da sociedade terrestre em sintonia com a lei de amor justiça e caridade para que a terra se transforma em um planeta de regeneração no qual as famílias disfuncionais os casamentos por conveniência por interesse material serão coisas do passado você se vê auxiliando nessa transformação você tem feito esforços para tornar a sua família o seu casamento mas amoroso justificar idoso ah sinta-se agora o espírito imortal que traz nesse mesmo determinação divina de evoluir até a perfeição eo ativo pelo conhecimento pleno e cumprimento das leis divinas pela prática das virtudes e pela busca da unidade com deus hercule profundamente nessa liberdade espiritual sinta veja se cumprindo as leis divinas desenvolvendo todas as virtudes essenciais na vida lutei sentindo plenamente objetivo pelo qual você está encarnado dádiva para que você conquiste a perfeição