O MOVIMENTO ABOLICIONISTA E O ESPIRITISMO COM MARTA ANTUNES | FEB

sistema Deus conosco de comunicação Espírita aqui você navega em ondas de luz caros ouvintes internautas sejam todos bem-vindos dentro de instantes iniciaremos a nossa transmissão o sistema Deus conosco de comunicação Espírita apresenta o programa espiritismo e atualidade um programa que acompanha o progresso da Ciência da tecnologia da filosofia e das leis Morais da vida produção e apresentação Marta Antunes sejam todos bem-vindos queridos irmãos e irmãs é com muita alegria que nós estamos aqui mais uma vez no nosso programa a fim de falarmos a respeito de um assunto e que nós consideramos muito importante e que devemos sempre Recordar porque foi uma grande conquista do povo brasileiro o movimento abolicionista brasileiro no dia 13 de Maio nós tivemos comemoramos a libertação dos escravos negros do Brasil quando a Princesa Isabel ela assinou a Lei chamada a lei Áurea é importante nós recordarmos esses assuntos do abolicionismo do movimento abolu brasileira e o papel que a sociedade sobretudo os espíritas tiveram na nesse processo nós vivemos uma época um momento atual chamado momento de transição de grandes desafios nós percebemos nas redes sociais nas conversas familiares com os amigos muitas vezes uma po claridade uma agitação íntima que isso não faz bem que as pessoas têm ideias que tem as suas convicções isso é importante isso é fundamental é necessário até mas nós precisamos ver que há uma liberdade de pensamento e nós muitas vezes não aceitamos que o outro pense diferente da gente então criamos imposições as imposições parem para uma violência física emocional então eu refletindo sobre esse assunto e lembrando desse momento histórico que foi o movimento abolicionista brasileiro Nós pensamos em trazer esse assunto para uma breve análise nós sabemos primeiramente que a lei Áurea ela foi publicada ela foi e assinada e publicada em 13 de Maio de 1888 tem mais de um século nós estamos em 2011 e Quem assinou foi a Princesa Isabel o nome dela nome de princesa era

e que a lei Áurea ela foi publicada ela foi e assinada e publicada em 13 de Maio de 1888 tem mais de um século nós estamos em 2011 e Quem assinou foi a Princesa Isabel o nome dela nome de princesa era Isabel Cristina Leopoldina Augusta caela Gabriela Rafaela Gonzaga de Bragança e burbom a Princesa Isabel nasceu no Brasil em 1846 e desencarnou em 1921 na França onde ela se encontrava asilada ela no momento da assinatura da Lei urria ela governava provisoriamente a monarquia brasileira na ausência do seu pai que não se que se encontrava viajando o Imperador Pedro I e ela com essa lei a lei Áurea chamada Lei Áurea que na verdade o nome dessa lei é a lei número 3300 53 33 53 eh ela foi chamada de porque ela com ela eh acabou-se toda toda a escravidão negra no Brasil foi uma conquista muito importante ainda que nós saibamos que ainda hoje convivemos com preconceitos inclusive o preconceito racial essa é uma coisa que nós foi promulgada uma lei Mas o nosso espírito não está suficiente emente amadurecido para entender que uma pele de cor diferente não tem nada a ver entreos nós que somos e devemos nos considerar como irmãos porque nós fomos criados por Deus o nosso pai então uma diferença de cor uma diferença de posição social uma posição de uma diferença porque a pessoa tem mais conhecimento que outro isso não é motivo para separar ao contrário é para nos unir Então essa lei número 33 53 ela ela é bem pequenininha é uma lei mínima na verdade ela tem dois artigos apenas dois artigos que eu vou ler para vocês porque acho que poucas pessoas a não ser os que se dedica à história conhece o texto da Lei aura a lei Áurea de 13 de Maio de 1888 lei número 3353 declara extinta a escravidão no Brasil começa assim declara extinta a escravidão no Brasil a Princesa Imperial Regente em nome de Sua Majestade o Imperador o senhor Dom Pedro I faz saber a todos os súditos do império que a assembleia geral decretou e ela sancionou a lei seguinte artigo primeiro é declarada extinta dessa data

de Sua Majestade o Imperador o senhor Dom Pedro I faz saber a todos os súditos do império que a assembleia geral decretou e ela sancionou a lei seguinte artigo primeiro é declarada extinta dessa data desde desde a data desculpa desde essa desta data a lei desde desta data da lei a escravidão do Brasil artigo sego revogam-se as ões em contrário manda portanto todas as autoridades a quem o conhecimento e execução da referida lei pertencer que a cumpram e façam cumprir e guardar tão inteiramente como nela se contém o secretário do Estado de negócios da Agricultura Comércio e obras públicas e interino dos negócios aniro Bacharel Rodrigo Augusto da Silva do Conselho da Sua Majestade o Imperador AF faa imprimir publicar e correr dada no palácio do Rio de Janeiro em 13 de Maio de 1888 pela eh 67 eh assembleia e da da pela 67º ano da independência do Brasil e em seguida vem a assinatura da prina Isabel Regente Né tava regendo o Brasil no lugar do pai é uma lei simples e essa lei ela tornou livre todos os escravos do Brasil mas esse movimento abolicionista brasileiro ele não começou ao contrário ele terminou aí com a com essa lei aura no entanto nós podemos dizer que no século XX sobretudo lá a partir do de 1920 1930 ocorreu uma movimentação no Brasil e por incrível que que que que e que nós que supomos havia muita pressão externa sobretudo da Inglaterra para acabar com a abolição dos escravos no Brasil eh a naquela época a Inglaterra já não fazia mais a o tráfico de escrav porque ela quem construiu os navios para que sobretudo no nosso caso Portugal fizesse o tráfico de escrav e outros países do mundo não foi só a própria Inglaterra fez um grande tráfico de escrav paraas Canárias pra América Central e outros países do mundo então ela parou houve uma lei na Inglaterra e essa lei acabou com a não só abolindo os escravos as colônias inglesas mas nunca mais produziu navios para fazer esse tráfico de escravos nós eh nós vemos que esse movimento evolucionista brasileiro foi intenso foi intenso e que envolveu toda

scravos as colônias inglesas mas nunca mais produziu navios para fazer esse tráfico de escravos nós eh nós vemos que esse movimento evolucionista brasileiro foi intenso foi intenso e que envolveu toda a nossa sociedade eu o acredito dando um olhar assim muito superficial e muito rápido na história do nosso país eu acho que foi um dos poucos movimentos brasileiro do povo brasileiro eh que realmente a nação se empenhou em abolir a escravidão negra uma coisa muito bonita quando a gente lê a história a gente se emociona É verdade que nesse meio haviam Pessoas Poderosas políticos de desta que foram literalmente contra literalmente como tudo na vida né Sempre aqueles que acham que pode conduzir pessoas nação indivíduos mas esse movimento abolicionista brasileiro ele contou com o apoio de uma significativa parcela da da sociedade brasileira contou mesmo desde o próprio Imperador Pedro I e a sua filha princesa Isabel e ambos abolicionista convictos eles não aceitavam aquele estado de escravidão e o Imperador a sua filha Isabel e outros aíe muitas e muitas vezes tentar amenizar a situação da escravidão mas havia políticos muito envolvidos nesse assunto Comerciantes literatos eh religiosos donos de casa pessoas comum que naquela época que nós fomos pensar não tinha televisão não havia nem sequer o rádio entre nós não havia a internet WhatsApp rede social então toda toda a divulgação todo o apoio era ombra a ombro era por meio de cartas que demoravam para chegar muito dessas dessas cartas dessas correspondências era entregue a eh vind no no lombo de animais de uma cidade para outra Às vez cidad nem tão pequena os Correios V aquelas mochilas né dos Correios lomos de animais o mais mais rápido era o telégrafo mas o telégrafo não era divulgado assim com tanta intensidade havia uma central mas mesmo assim considerando todas essas condições adversas e do Pou pro desenvolvimento da tecnologia foi um grande movimento que tomou do Norte ao sul do Brasil do Leste Oeste envolvendo toda ão os espíritas estavam à frente

do todas essas condições adversas e do Pou pro desenvolvimento da tecnologia foi um grande movimento que tomou do Norte ao sul do Brasil do Leste Oeste envolvendo toda ão os espíritas estavam à frente eram pessoas o povo brasileiro um grande número se revelou como abolicionistas convicto eh havia uma exceção regra que eram os proprietários de terra aqu dono aqueles proprietários aqueles grandes sobretudo os grandes proprietários de terras que é sobretudo ali naquela região de São Paulo Rio onde havia os caficultores né que produzia e quem na verdade produziu o café desde a plantação a colheita e ensacamento e tudo isso eram os escravos n que não ganhavam absolutamente nada para ise era um trabalho escravo e não era um trabalho escrava assim de 8 horas era longa a pessoa levantava de madrugada muitas vezes nem tinham o que comer eu comia muito pouco porque os escravos comiam o que sobrava os restos da lá da casa onde morava os donos dele que coisa triste a gente falar uma pessoa que é dona da outra por uma coisa dessa Aonde tá escrito na nas leis divinas nas leis filosóficas que alguém pode ser Don do outro então Aqueles cecores eles além de serem poderosos porque tinham dinheiro eles tin um dinheiro na mãe compravam outras pessoas eram os falsos profetas falsos pastores que ainda nós lidamos até hoje com isso como nos fala o evangelho pessoas que tinham o poder de conduzir uma multidão Mas em vez de fazer uma condução para o bem para transformar a pessoa em uma em pessoas Livres subjugava nós ainda deparamos com isso infelizmente nós ainda deparamos com isso e então esses poderosos ind erados eles eram radicalmente contra o o o a a a libertação dos escravos negros eles eram radicalmente contra e haviam pessoas que e no final quando a chegou um ponto que a população né já não aguentava mais e se cond doía e o desespero que eles viam os próprios donos alguns Alguns esclavagiste alguns familiares desses escravagistas se apegavam com os escravos tinh sentimentos de amizade e

aguentava mais e se cond doía e o desespero que eles viam os próprios donos alguns Alguns esclavagiste alguns familiares desses escravagistas se apegavam com os escravos tinh sentimentos de amizade e sofriam vendo o sofrimento deles então esse esses senhor senhores poderosos no final quando eles viu que que ia acontecer mesmo que que eles fizeram acredito que eles exigiram do império uma indenização por a justificativa era já que não tenho mais mão de obra gratuita nós vamos ter que contratar uma mão de obra vamos ter que pagar uma mão de obra então que o o Estado naquela época o império que nos indenize realmente de Pedro I e e os seus assessores não deram a mínima importância para isso imagina nó estava chegando num momento de grande envergadura moral para o Brasil e aquelas pessoas muito presas às coisas materiais ao dinheiro ao poder queria uma indenização para contratar pessoas quer dizer eles eram milionários às custas da escravidão dos sofrimento do próximo do seu irmão e ainda queria dinheiro do governo para contratar pessoas então nota que era uma situação não só vamos dizer assim ética e moralmente infeliz mas que também nos faz ver como é que o ser humano a a a essa esse apego que nós temos nas coisas materiais pode conduzir a situações de verdadeiro desequilíbrio que vai repercutir em várias reencarnações eu tive oportunidade uma vez há alguns anos atrás talvez uns 20 anos um pouco menos de conhecer uma fazenda no estado do Rio depois que a gente atravessa aquela belíssima Serra das Araras eu fui para Na verdade eu fui para conhecer o lugar onde que ibone Pereira tinha nascido conhecer aquela região e fui numa cidade foi me levada numa cidade onde a Ivon quando ainda mais ou menos jovem trabalhou e essa casa Espírita Infelizmente eu esqueci o nome da cidade agora mas é estado do Rio Cidade pequeno depois da Serra das Araras e essa casa Espírita estava fazendo 100 anos um século e aconteceu uma coisa depois na hora que fizemos a palestra foi pela manhã então a na hora

stado do Rio Cidade pequeno depois da Serra das Araras e essa casa Espírita estava fazendo 100 anos um século e aconteceu uma coisa depois na hora que fizemos a palestra foi pela manhã então a na hora do almoço a presidente era uma senhora que era presidente da casa Espírita ela falou com comigo e com outras pessoas do Rio de Janeiro que estavam conosco nos acompanhando umas duas ou três pessoas a mais e falou Olha nós vamos almoçar agora no numa numa numa fazenda mas é perto daqui olha Era perto mesmo acho que nem era 15 km dali da da cidade aí ela foi contando para nós a história que tinha sido uma uma fazenda que no passado ela foi uma fazenda de escravagistas e que muuitas daquelas coisas ainda existia quer dizer aí existia a a o lugar onde os escravos viviam havia a casa principal a cala né onde que os escravos vivia algumas coisas havia ainda a casa a casa dos escravagistas e a casa deles lá dos Senhores de escrav e havia o lugar uma onde que amarrava os escravos para ele serem açoitado quando não cumpriam a determinação dos seus opressores então era um lugar linda assim aquela região é muito bonita tem muita água muitos reos como é muita a montanha ali né Montes muito Verde muitas florestas O lugar é maravilhoso quando nós chegamos lá e ela foi contando as características eu falei a quem pertence agora essa Fazenda não tinha mais nenhum herdeiro paraar A Fazenda quem pertence pertence a eu pensei que pertencesse ao município el falou assim não pertence a nós a nós do Centro Espírita essa Fazenda ela pertence e essa Fazenda nós transformamos em um um local de acolhimento de pessoas idosas mulheres e homens idosos e eu fiquei pensando comigo vai ver que muito daqueles que foram acolhido ali eh foram aqueles que esclavizar que dominaram então nós transformamos numa casa de de idosos e eles recebem todo o auxílio nós plantamos no local é uma fazenda não era uma fazenda tão grande como era no passado mas ainda era uma boa faz nos fundo passava um um Riacho a gente

casa de de idosos e eles recebem todo o auxílio nós plantamos no local é uma fazenda não era uma fazenda tão grande como era no passado mas ainda era uma boa faz nos fundo passava um um Riacho a gente ficava escutando a água e ela foi contando a história depois que ela nos mostrou nós víamos lá os idosos velhinhos as velin tudo bem arrumadinho numa simplicidade mas tudo muito bem cuidado eh não só na parte de alimentação na parte médica pessoas que fazend trabalho voluntários né ali pessoa inclusive havia pessoas que moravam na Fazenda para Cuidar porque às vezes um idoso daquele podia passar mal e a vantagem é que a cidade era pertinho Então ela contou para nós como foi a presidente contou para nós como foi que eles o Centro Espírita adquiriu aquela fazenda e que hoje era um uma casa de idosos Ela disse o seguinte que naquela aquela Fazenda ela à medida que acabou a escravidão no Brasil com a lei Áurea ela com passados anos o dono o principal escravagista morreu né desencarnou todo não vai acontecer com todos nós e os herdeiros alguns herdeiros não quiseram saber ficou abandonada eram pessoas que estudavam às vezes estudava até fora do país porque eles tinham muito poder financeiro alguns que tentaram começou a vender partes da Fazenda e com o passar dos anos com passar do tempo acontece que não tinha a A Fazenda ficou abandonado o que sobrou das terras daquela imensa Fazenda o que sobrou ela tava abandonada e ao ficar abandonado não tinha herdeira não tinha ninguém Ficou ali abandonada não tinha mais ninguém para ficar com ela então aconteceu um problema você vê que às vezes os problemas eh São soluções benéficas Às vezes a gente encara um problema com uma coisa triste mas é Um Desafio então a que que aconteceu como era uma fazenda que tinha plantação de tinha mandioca tinha batata tinha legumes tinha frutas então Serviu de asilo de abrigo para malfeitores para assaltantes para viciados em droga Então aquilo tava criando um problema para aquela cidadezinha que era mais próxima e

tinha legumes tinha frutas então Serviu de asilo de abrigo para malfeitores para assaltantes para viciados em droga Então aquilo tava criando um problema para aquela cidadezinha que era mais próxima e outras pequenas cidades porque ai se transformou num antro de malfeitores de pessoas que na calada da noite ia paraa pequena cidade para assaltar né para pegar uma pessoa que tivesse andando ali por perto porque são muitas fazendas e atacar então a questão terminou sendo levada à Câmara Municipal dessa cidade eu se não tô tentando lembrar o nome não tô conseguindo então a foi levada à Câmara Municipal e havia uma outra coisa havia uma outra coisa que vamos dizer assim agravava a situação dos malfeitores daquela pessoal que tava ali né vivendo na fazenda e colocando em risco a vida e a segurança dos moradores da redondea é que quando alguém da polícia por exemplo ou da prefeitura ou alguém tentar entrar na fazenda para colocar um pouco de ordem naquelas pessoas que estavam ali inclusive os viciados em droga a acontecia acidentes as pessoas de repente caíam machucavam se feriam mas não eram os encarnados que estavam provocando ao abrir a cancela abrir lá a a lá na entrada as pessoas caíram teve uma pessoa que caiu fraturou assim no meio do mato então eles começaram a ver que a fazenda era assombrada entre aspas que havia espíritos ali que perturbava que desequilibra que não admiti nenhuma autoridade qualquer autoridade que chegasse ali e ao devia talvez algum daqueles espíritos fosse dos cativos e t vez de os malfeitores que a gente sabe que existe no além no plano espiritual o certo é que quando qualquer autoridade chegasse ali acontecia um acidente com ele coisa muito interessante isso Aliás a Ivon pereir ela conta a história eh eh que ela foi passar um tempo numa fazenda naquela tragédia de Santa Maria pela psicografia de Bezerra de Mines conta também não acredito que não foi essa mesma Fazenda foi um outra porque a fazenda não chamava Santa Maria então continuando com essa história que é

anta Maria pela psicografia de Bezerra de Mines conta também não acredito que não foi essa mesma Fazenda foi um outra porque a fazenda não chamava Santa Maria então continuando com essa história que é muito importante a gente lembrar havia houve um grande sofrimento no passado com aquelas pessoas com os cativos mas no plano espiritual muitos desses cativos ainda que não perdoaram que tinha mágoa e era uma coisa triste encravam ali com estavam emados ali e outros espíritos que se juntaram a ele e no plano físico estava um reduto de pessoas que eram ladrões que eram que não queria trabalhar mexia com droga bebia ficava ali então quando foi levado o assunto foi F cada vez mais grave e quando foi levada a assembleia eh eh Municipal Assembleia eh Legislativa Municipal que eles tinham que resolver aquela situação porque tava correndo um risco de vida as pessoas que viviam por ali então houve alguém um dos vereadores que fez a segunde propósito olha se esses se esses viciado e esses pequenos assaltante ficasse lá nós podíamos colocar uma força policial se ele sair de lá a gente prende Mas acontece que tem essa questão espiritual aí que nós não entendemos como é que a gente vai fazer com essa questão ninguém pode entrar dentro da Fazenda qu entra acontece um acidente então eu gostaria de fazer um propósito que nós nos livremos dessa fazenda e que passemos para o Centro Espírita porque quem cuida dos Espíritos quem lida com o espírito é o sentro espírito independentemente se nós acreditemos ou não então foi quando foi levada a proposta ao centro espírita para que eles a eh ficassem com a fazenda e que junto com a prefeitura ia ver como seria aquela população que aqueles habitantes que estavam ali encarnados a essa senhora presidente da casa Espírita ela nos falou que quando houve uma reunião ela dis que ia pensar que ia consultar os espíritos porque era uma coisa que eles nunca tinham pensado e então ela elas era um patrimônio físico significativo mas tinha que pensar também nas consequências

dis que ia pensar que ia consultar os espíritos porque era uma coisa que eles nunca tinham pensado e então ela elas era um patrimônio físico significativo mas tinha que pensar também nas consequências espirituais então que eles iam consultar os orientadores espirituais e assim fizeram então um espírito orientador sugeriu o seguinte que era bom aceitar Quem sabe no futuro poderia de servir de abrigo as pessoas necessitadas Como de fato se transformou numa casa de idosos mas que eles iriam ajudar porque havia muitos espíritos dos ex cativos e e outros que estavam ali que iam criar problema então eles propunham o seguinte mais ou menos durante um período de mais ou menos 3 meses um pouco menos que isso eles deveriam fazer preces direto diariamente em benefício daqueles que estavam lá depois quando chegasse no momento eles iam visar eliam se aproximar da Fazenda iam do lado de fora iam fazer prece iam fazer Evangelho no lá eu sei que a coisa durou mais ou menos nesse período de TRS meses para que os benfeitores os trabalhadores do al pudesse fazer assim um saneamento do ambiente e depois que eles entraram seguiram essas instruções e quando eles conseguiram entrar quando o benfeitor os benfeitores falar agora vocês podem entrar na Fazenda eles tinham obrigação de diariamente in o dia e terminar o dia com a prece e fazer o evangelho fazer o evangelho o culto do evangelho que nós chamando culto do Evangelho no lá e só depois desse período Então os benfeitores conseguiram levar aqueles cativos e aqueles outros espíritos e com essa com essa possibilidade de Já poder entrar dentro da fazenda a polícia os policiais da cidade e da região eh aprender deram aqueles que estavam ali os ladrões aqueles que roubavam que fazia fugiram logo quando viu que a situação não tava boa para ele mas aquelas pessoas dependentes os doentes os enfermos do Espírito Eles foram encaminhados então A Fazenda ficou limpa limpa do ponto de vista espiritual no plano físico espiritual então foi nessa fazenda que

las pessoas dependentes os doentes os enfermos do Espírito Eles foram encaminhados então A Fazenda ficou limpa limpa do ponto de vista espiritual no plano físico espiritual então foi nessa fazenda que eu tive a alegria de conhecer um lugar belíssimo de beleza natural conheci inclusive lugar eu fiquei assim triste demais eu não de uma tristeza de partir o coração quando eu fui no que sobrou da Senzala porque muita coisa foi destruída Com passar dos anos eh quando eu fui na cala era um quarto tinha um quarto comprido assim longo um cômodo bem comprido e nas paredes saiu um argolas de Ferro quer dizer as os escravos trabalhavam o dia todo alimentava dos restos que sobrava da casa grande Como era chamada Casa dos escravagistas e à noite não tinha uma cama para dormir não tinha um leito eles sentavam no chão recostava e tinha que ter os braços a mão presa nessas argolas porque eles podiam fugir naquela época que eh antes da escravidão muitos escravos fugiram formar os quilombos né Nós temos até uma lembrança do chamado Quilombo dos Palmares que fo um dos mais comos mas tinham vários Quilombos então eles dormiam trabalhavam o dia todo e dormiam com as mãos presa naquela Aquilo é uma cena que realmente machuca quando a gente vê não é nem os animais são tratados assim vaca carneir cavalo tem de pessoas que maltratam os animais infelizmente mas na maioria das vezes não é assim eles não são tratados não são aprisionados Então esse movimento abolicionismo nós devemos lembrar sempre falar sobre ele escrever sobre ele porque nós ainda Vivemos um momento que há muita escravidão a escravidão não acabou no Brasil Ela acabou legalmente mas ela ainda permanece Então meus amigos ess com a a a história da do abolicion do movimento abolicionista do Brasil é uma das coisas que a gente mais se orgulha devido a envolvimento do povo e o abolicionismo chegara definitivamente no Brasil e não haveria mais retorno quando aqui chegou então a Nós lembramos inclusive de uma fala aqui do momento Nós lembramos de uma fala que

ento do povo e o abolicionismo chegara definitivamente no Brasil e não haveria mais retorno quando aqui chegou então a Nós lembramos inclusive de uma fala aqui do momento Nós lembramos de uma fala que consta no livro Brasil coração do mundo Pátria do evangelho em que Humberto de Campos nos fala assim haviam terminado havia terminado haviam terminado os movimentos bélicos da guerra do Paraguai e o país voltava a respirar em ares de esperança por essa época e nos anos posteriores todos os espíritos cultos da Pátria se levantaram com desassombro Olha a expressão a palavra desassombro para amparar o movimento evolucionista quem fala isso é humber de C nesse livro que eu citei para seja Então ele continua a nos dizer que naquele momento quando chegou o momento acabar desse movimento evolucionista chegar fala-nos Humberto de Campo fala-nos Humberto de Campos que os gênios tutelares do Brasil no mundo espiritual no mundo espiritual inspiravam todos os políticos e escritores e se havia fazendeiro que constitui constituíam mais sérios obstáculo eu ten um telefone tá tocando aqui eu tô tentando liar eu vou reler para vocês o gnios tutelares do mundo espiritual inspiravam a todos os políticos atores e se havia fazendeiro se havia fazendeiro que constituí o mais sério sustentáculo da escravidão dentro das classes conservadoras outros existiam como inúmero deles no Amazonas e no Ceará a que a forre avam os seus servidores nos mais belos gestos de filantropia Então os primeiros movimentos abolicionistas envolveu o Brasil todo numa época que a comunicação era não existia praticamente era precaríssima e veja que os primeiros estados do Brasil que espontaneamente sem nenhuma lei eh abolir a escab dão e libertar os seus escravos foi Amazonas e Ceará isso é uma coisa que não sabia eu fiquei achei interessante que a gente sempre concentra ali no Rio de Janeiro onde que era a capital do país a sede do império depois foi a do do do governo brasileiro na época da quando começou a república

i achei interessante que a gente sempre concentra ali no Rio de Janeiro onde que era a capital do país a sede do império depois foi a do do do governo brasileiro na época da quando começou a república Mas nós nunca imaginamos que haviam pessoas fazendeiros que tocados eles libertaram os seus próprios escravos como aconteceu no Amazonas e como aconteceu no cará então Humberto de Campo nos fala que naquele momento no século X que foram vários anos as falanges de Ismael possuíam colaboradores determinados no movimento Libertador então ele cita tá lá no livro Brasil coração do pator do Evangelho Castro alvas o grande poeta Carlos Alves que morreu muito jovem desencarnou muito jovem com 22 anos luí Gama que foi político e escritor Rio Branco que era um barão que era um barão e José do Patrocínio entre tantos abolicionistas entre tantos abolicionista então a própria Princesa Isabel destaca o ber de Campos cujas tradições de nobreza e bondade jamais serão esquecidas no coração do Brasil vier ao mundo com a sua tarefa definida no trabalho santificante da Abolição então quando a Lei Aurea foi decretada foi assinada pela Princesa Isabel eh nós sabemos que a lei que abolia a escravidão no Brasil ela libertou naquele momento mais de 700.000 escravos no território brasileiro gente mais de 700.000 escravos no território brasileiro nós repetimos então isso criou um ressentimento muito grande porque foi uma lei assinada pela monarquia com então que aqueles poderosos o Barão de Cotegipe quando eh foi assinada ele estava presente e ele foi contra a assinatura da Lei aa o barão de de de Cotegipe era um representante daqueles poderosos dos citores dos homens ricos dos políticos ricos o nome dele era João Maurício lei Ele viveu Ele nasceu Em 1815 e desencarnou em 1889 no ano seguinte a libertação dos escrav desencarnou ele era um adversário político contrário a abolição e depenou das causas L fundiária então com a aprovação da Lei ele falou para para Princesa Isabel você liberta raça e perde uma monarquia

esencarnou ele era um adversário político contrário a abolição e depenou das causas L fundiária então com a aprovação da Lei ele falou para para Princesa Isabel você liberta raça e perde uma monarquia realmente foi assim mesmo porque logo Vossa Alteza as palavras deles foam o seguinte Vossa Alteza libertou uma raça mas perdeu o trono e de fato a ideia da República que já existia conquistou definitivamente as elites econômicas brasileiras em função da Abolição das catura que teve como subproduto as legiões do chamado republicanos de 14 de Maio que a lei foi a A lei foi assinada no dia 3 de Maio e no dia 14 foi eh publicada então a gente vê é uma história que teremos muito que falar muita coisa ainda para falar mas o que nós sabemos da da nossa história é que essa a libertação pela lei aa libertação geral ela ela ocorreu paulatinamente foi um trabalho do plano espiritual os o da equipe de Ismael desencarnados e com os encarnados você vê que a população toda foi envolvida então começou um trabalho aos poucos a primeira coisa que aconteceu foi em 1850 a a a lei a foi 1888 38 anos antes de 1850 no dia 4 de setembro ocorreu abolição a lei Eusébio Queiroz essa lei Eusébio Queiroz Lei 581 ela foi aprovada no Brasil sobretudo porque ela teve uma uma pressão direta dos Ingleses e ela essa lei Eusébio de Queiros ela tratava proibir o tráfego do negir Então a primeira coisa foi a proibição do tráfego a partir desse do de 1850 o Brasil não mais fazia tráfico de escrav o Brasil foi um dos últimos países a fazer libertação dos escravos gente é uma coisa que mancha a nossa história mas em 1850 no final no início da segunda década ou final da primeira década do século X o Brasil já não fazia mais o tráfico de escravos pela lei Eusébio de queroso mas 21 anos depois em 1871 diz não tinha um trá mas continuava a a escravidão em 1871 quer dizer 21 anos depois foi sancionada a ver a lei do do ventre livro ou seja as crianças que nasciam de escravos eram livr mas foi uma situação complicada porque as crianças Nasu livro

idão em 1871 quer dizer 21 anos depois foi sancionada a ver a lei do do ventre livro ou seja as crianças que nasciam de escravos eram livr mas foi uma situação complicada porque as crianças Nasu livro já foi uma grande conquista ela já não precisava elas não eram mais submetidas a escravidão mas quem queria cuidar essas crianças então segundo a lei essa criança ficaria com responsabilidade dos esclavistas esav cuidar dessas crianças então foi quando ou um tipo de tráfego interno terrível essas crianças eram doadas doadas mesmo dadas muitas dessas crianças morriam porque a os pais a mãe sobretudo não tinha como amamentar como cuidar dela tinha que trabalhar muito tempo na fazenda porque elas não eram al e a criança passava fome estava sujeita a várias doenças então foi foi uma situação foi bom porque foi um passo que a criança nascer livre mas era livre mas muitas vezes passava por uma situação difício e finalmente Isso foi em 1871 21 anos depois da proibição do tráfico negreiro em 1885 quer dizer 3 anos antes da Lei Aurea vem a lei do sexagenários ou Lei 3270 essa lei do sexagenário eh essa lei do sexagenário ela proibia a tornava-se livro As pessoas com 60 anos de idade ou mais mas um escravo que passou desde a infância trabalhando de uma forma tão desumana explorar trabalhava 18 horas quando na hora de dormir ainda ia dormir às vezes com fome e ficar naquelas algemas dificilmente eles chegava aos 60 anos mas tin alguns que conseguiam chegar então Esses foram declarado livres que é chamada lei sarai para protegir então ele já não serviam mais para trabalhar porque estava muito idoso precocemente idoso com uma pessoa de 60 anos hoje ainda é uma pessoa muito ativa ainda trabalho inclusive profissionalmente então só depois é que veio a lei a em 1888 agora deixa bem aquelas crianças não podiam ter cuidado a lei dizia que até os 21 anos de idade teria que ficar sob a proteção dos esclavistas ah ficava nada na teoria era uma coisa na prática era outra porque o problema todo aí é de natureza moral a

idado a lei dizia que até os 21 anos de idade teria que ficar sob a proteção dos esclavistas ah ficava nada na teoria era uma coisa na prática era outra porque o problema todo aí é de natureza moral a pessoa não se compadecia com uma criança Ah ela é escrava ela tem a pele negra quer dizer Ela merece menos que qualquer coisa na par da Terra isso é uma desumanidade nós temos que destacar essas coisas não para criar ideologias nem para criar polêmica mas para fazer com que nós tenhamos um pouco mais de ocupação pelo nosso próximo então a lei do sexagenário foi muito boa foi muito bem-vinda foi uma prévia que TR anos depois e a Lei Áurea mas é importante considerar que aqueles idosos aqueles chamado idosos aquel ia para onde ia pra rua ia medicar porque eles não tinha como se sustentar Finalmente como a história muito longa vale a pena lembrar que esses que ficava na rua essas crianças de rua esses idosos que viviam a mercê das intemperes da da vida na rua com chuva com fome com doença Eles foram muito abrigar desde o palácio Imperial e pelos espíritos e foi aí que iniciou o grande trabalho espírita que é inclusive é chamado na Federação Espírita brasileira criou tem um departamento que hoje é é assistência e promoção social e Espírita mas naquela época chamava departamento de atendimento aos necessitados levava comida brigava aquelas pessoas levava remédio muitos foram Espírita e nós assinalamos aqui a ação de bpai com fervorosa brua de Bezerra de Meneses entre tantos outros que no Sara guerreira vários espíritos que naquela época eles realmente acolheram aquelas pessoas levavam muitos levavam aqueles que estavam na rua para casa dava-lhe um emprego Dava alhe algum para ele se alimentar dava uma casa dava um leito uma situação que nos faz refletir muito o quanto que nós ainda temos que aprender então com tudo isso existe um eu gosto de recomendar existe um trabalho do Daniel Simões do Vale é uma dissertação de Mestrado pela Universidade Federal Fluminense que ele fala o título da da

aprender então com tudo isso existe um eu gosto de recomendar existe um trabalho do Daniel Simões do Vale é uma dissertação de Mestrado pela Universidade Federal Fluminense que ele fala o título da da dissertação de mestrado é intelectuais espíritas de abolição da escravatura os projetos na reforma da Imprensa Espírita então ele faz um histórico é do é uma PES é uma dissertação de Mestrado do Daniel Simões do par E aí Ele conta a história de todos os espíritas principalmente porque um trabalho envolvido em ISO então nós deac como eu falei Bezerra de Menezes Sampaio silvaneto Bezerra de Menezes inclusive fez um livreto Silva Neto publicou várias coisas então tudo isso sobre o Amparo que naquela época né da sociedade acadêmica Deus Cristo e caridade e do reformador a nossa Febe Então meus amigos que essa lembrança desses momentos difíceis da nossa história desafiantes sirvam de nossa reflexão para nossa reflexão pensar na construção de um Brasil melhor e que não haja senhores nem escravos porque todos nós somos seres Livres muito obrigada que Jesus continue nos abençoar hoje sempre quarta-feira 15 de maio às 21:30 estreia o programa a família e a dependência química uma parceria do sistema Deus conosco de comunicação espírita com o grupo apoio fraterno Alagoas a associação médico Espírita de Alagoas e A fraternidade espírita Joana De Angeles o uso de drogas se constitui em uma das maiores tragédias que assolam a sociedade planetária necessário então levarmos ao mundo além das orientações tradicionais a consci espiritual cientificamente comprovado como o fator mais importante na prevenção tratamento e cura da dependência química além de fator educativo e orientador das famílias envolvidas nesta condição a programação está sendo cuidadosamente preparada pela equipe do apoio fraterno de Alagoas as palestras serão ao vivo todas as quartas-feiras para junto com você refletir sobre estas questões lembre-se quarta-feira 15 de maio às 21:30 estreia o programa a família e a

oio fraterno de Alagoas as palestras serão ao vivo todas as quartas-feiras para junto com você refletir sobre estas questões lembre-se quarta-feira 15 de maio às 21:30 estreia o programa a família e a dependência química sistema Deus conosco de comunicação Espírita aqui você navega em ondas de luz o sistema Deus conosco de comunicação Espírita apresentou o programa espiritismo e atualidade próximo segundo domingo do mês estaremos de volta l