O Movimento Abolicionista e o Espiritismo - Com Marta Antunes (12/02/2023)

sejam todos bem-vindos dentro de instantes iniciaremos a nossa transmissão o sistema Deus conosco de comunicação Espírita apresenta programa espiritismo e atualidade um programa que acompanha o progresso da Ciência da tecnologia da filosofia e das leis Morais da vida no programa desse mês Marta Antunes nos traz o tema o movimento abolicionista e o espiritismo Sejam todos bem vindos conosco de comunicação Espírita aqui você navega em ondas de luz irmãos irmãs é com muita alegria que nós estamos aqui mais uma vez no nosso programa a fim de falarmos a respeito do assunto e que nós consideramos muito importante e que devemos sempre Recordar porque foi uma grande conquista do povo brasileiro o movimento abolicionista brasileiro no dia 13 de Maio nós tivemos comemoramos a libertação dos escravos negros do Brasil quando a Princesa Isabel ela assinou a Lei chamada a lei Áurea é importante nós recordarmos esses assuntos do abolicionismo do movimento abolicionista brasileiro e o papel que a sociedade sobretudo os espíritas tiveram na nesse processo nós devemos uma época um momento atual chamado momento de transição de grandes desafios nós percebemos nas redes sociais nas conversas familiares com os amigos muitas vezes uma polaridade uma irritação íntima e por isso não faz bem e as pessoas têm ideias que tem as suas convicções isso é importante isso é fundamental é necessário até mas nós precisamos ver que há uma liberdade pensamento e nós muitas vezes não aceitamos que o outro pense diferente da gente então criamos em posições as posições até que parte para uma violência física emocional então é uma refletindo sobre esse assunto e lembrando desse momento histórico que foi o movimento abolicionista brasileiro Nós pensamos em trazer esse assunto para uma breve análise não sabemos primeiramente que a lei Áurea ela foi publicada ela foi assinada e publicada em 13 de Maio de 1888 nós estamos em 2011 e Quem assinou foi a Princesa Isabel o nome dela nome de princesa era Isabel Cristina Leopoldina Augusta

Áurea ela foi publicada ela foi assinada e publicada em 13 de Maio de 1888 nós estamos em 2011 e Quem assinou foi a Princesa Isabel o nome dela nome de princesa era Isabel Cristina Leopoldina Augusta Micaela Gabriela Rafaela Gonzaga de Bragança e Bourbon a Princesa Isabel nasceu no Brasil em 1846 e desencarnou em 1921 na França Mas elas se encontrava azilada ela no momento da assinatura da Lei Áurea ela governava provisoriamente a monarquia brasileira na ausência do seu pai que não se encontrava viajando o Imperador Pedro II e ela com essa lei a lei Áurea chamada Lei Áurea que na verdade o nome dessa lei a lei número 3.353353 ela foi chamada de Áurea porque ela com ela acabou-se toda mãe toda Escravidão negra no Brasil uma conquista muito importante ainda que nós saibamos que ainda hoje convivemos com o preconceitos inclusive porque é conceito racial Esse é uma coisa que nós foi promulgado uma lei Mas o nosso espírito não está suficientemente amadurecido para entender que uma pele de cor diferente não tem nada a ver entre nós que somos e devemos considerar como irmão que nós somos criados por Deus o nosso pai então uma diferença de cor uma diferença de posição social uma posição de uma diferença porque a pessoa tem mais conhecimento do outro isso não é motivo para separar ao contrário é para nos unir Então essa lei número 3353 ela ela é bem pequenininha é uma lei mínima na verdade ela tem dois artigos apenas os artigos que eu vou ler para vocês porque acho que todas as pessoas a não ser que se dedicam a história conhece o texto da Lei Áurea a lei Áurea de 13 de Maio de 1888 lei número 3353 declara as tinta à escravidão no Brasil começa assim declara as tintas escravidão no Brasil a Princesa Imperial Regente em nome de Sua Majestade do Imperador o senhor Dom Pedro II a todos os súditos do império que a assembleia geral decretou e ela sancionou a lei seguinte artigo primeiro é declarado extinta dessa data desde a data desculpa desde essa desta data a lei desde desta data da lei a escravidão

rio que a assembleia geral decretou e ela sancionou a lei seguinte artigo primeiro é declarado extinta dessa data desde a data desculpa desde essa desta data a lei desde desta data da lei a escravidão do Brasil ativa o segundo revogam-se as disposições encontradas manda portanto todas as autoridades a quem o conhecimento e execução da referida lei pertencer que a cumpram e façam cumprir e guardar tão inteiramente como nela se contém o secretário do Estado de negócio da Agricultura Comércio e obras públicas estrangeiros Bacharel Rodrigo Augusto da Silva do Conselho da Sua Majestade o Imperador afasta imprimir publicar e correr da dada no palácio do Rio de Janeiro em 13 de Maio de 1888 pela 77 assembleia e de ano pela sétimo ano da independência do Brasil e em seguida vem a assinatura da Princesa Isabel Regente né eu tava regendo o Brasil no lugar do pai é uma lei simples e essa lei ela tornou livre todos os escravos do Brasil mas esse movimento abolicionista brasileiro ele não começou ao contrário ele terminou aí com a com essa lei áurea no entanto nós podemos dizer que no século 20 sobre tudo lá a partir do de 1920 1930 ocorreu uma movimentação no Brasil E por incrível que que nós se supomos a mim É muita pressão externa sobretudo da Inglaterra vai acabar com a abolição dos escravos no Brasil é a naquela época Inglaterra já não fazia mais o tráfico de escravo e ela tem que construiu os navios para que sobretudo o nosso caso Portugal fizesse o tráfico Cravo e outros países do mundo não foi só a própria Inglaterra fez um grande tráfico de escravo para os canais a América Central e outros países do mundo então ela parou alguma lei na Inglaterra e essa lei acabou com não só abolir os escravos as colônias inglesas mas nunca mais produziu navios para fazer esse tráfico de nós nós vemos que esse movimento abolicionista brasileiro foi intenso foi intenso e que envolveu toda a nossa sociedade eu acredito dando um olhar assim muito superficial e muito rápido na história do nosso país eu acho que

movimento abolicionista brasileiro foi intenso foi intenso e que envolveu toda a nossa sociedade eu acredito dando um olhar assim muito superficial e muito rápido na história do nosso país eu acho que foi um dos poucos movimentos brasileiros do povo brasileiro é realmente a nação se enviou e abolir a escravidão negra uma coisa muito bonita quando a gente lê a história a gente se emociona É verdade que nesse meio abrem Pessoas Poderosas políticos de estar que literalmente contra literalmente como tudo na vida né Sempre aqueles que acham que pode conduzir pessoas nação de vídeos faz esse movimento abolicionista brasileiro ele contou com o apoio de uma significativa parcela da sociedade brasileira contou mesmo desde o próprio Imperador Pedro II é a sua filha princesa Isabel e ambos abolicionista convictos eles não aceitava aquele estado de escravidão e o Imperador a sua filha Isabel e outros obrigado é muitas e muitas vezes tentar amenizar a situação da escravidão mas havia políticos muito envolvidos nesse assunto Comerciantes literários é religiosos donas de casa pessoas comuns que naquela época que nós fomos pensar não tinha televisão não havia nem sequer o rádio entre nós não havia a internet WhatsApp rede social então Toda Toda divulgação todo apoio era ombro a ombro era para comer de cartas que demoravam para chegar muito dessas dessas cartas dessas correspondências era entregue no longo de animais de uma cidade para outras vezes é tão pequena os Correios né aquelas mochilas né dos Correios longos de animais não era divulgada mas mesmo assim considerando todas as condições adversa e do pouco desenvolvimento da tecnologia foi um grande movimento que tomou do Norte ao sul do Brasil do Leste Oeste envolvendo todas os espíritas estavam à frente eram pessoas o povo brasileiro um grande número se revelou como abolicionistas convido havia uma exceção é uma regra que eram os proprietários de terra e dono daqueles propriedades aqueles grandes sobretudo os grandes proprietários de

grande número se revelou como abolicionistas convido havia uma exceção é uma regra que eram os proprietários de terra e dono daqueles propriedades aqueles grandes sobretudo os grandes proprietários de terra que sobretudo ali naquela região de São Paulo Rio onde a Deus cafeicultores né que produzir que na verdade produziu café desde a plantação a colheita e sacamento e tudo isso era os escravos negros que não ganhavam absolutamente nada para isso é um trabalho escravo e não era um trabalho escravo 8 horas era longa a pessoa levantava de madrugada muitas vezes nem tinham que comeu comia muito pouco porque os escravos comigo que sobravam os restos da lá da casa onde morava os donos dele que coisa triste gente falar isso uma pessoa que é dona da outra porque uma coisa dessa onde está escrito na nas leis divinas nas leis filosóficas que alguém pode ser dono do outro então Aqueles Capítulo todos eles além de serem poderosos porque tinha dinheiro este um dia na mãe compravam outras pessoas eram os falsos profetas falsos pastores que ainda nós lidamos até hoje com isso como nos falamos evangelho pessoas que tinham um poder de conduzir uma multidão Mas em vez de fazer uma condução para o bem para transformar a pessoa em pessoas livre subjugava nós ainda preparamos com isso infelizmente nós ainda deparamos com ele então esses poderosos um dinheiro eram radicalmente contra o a libertação dos escravos negros fizeram radicalmente contra e havia pessoas que e no final quando chegou um ponto que a população já não aguentava mais este condoía e o desespero que eles iam os próprios donos alguns escravagista ele algumas familiares desses escravagistas se apegavam com os escravos tinha sentimentos de amizade e sofria vendo o sofrimento dele Então esse esse senhor os senhores poderosos no final quando se acontecer mesmo que que eles fizeram acredito que eles exigiram do império uma indenização mas a justificativa era já que não tenho mais mão de obra gratuita nós vamos ter que contratar uma mão de obra vamos ter

esmo que que eles fizeram acredito que eles exigiram do império uma indenização mas a justificativa era já que não tenho mais mão de obra gratuita nós vamos ter que contratar uma mão de obra vamos ter que pagar uma mão de obra então que o estado naquela época o império e nos indenismo realmente Pedro Segundo e os seus assessor não deram a mínima importância para isso imagina não estava chegando no momento de grande e verdura moral para o Brasil se aquelas pessoas muito três as coisas materiais ao dinheiro ao poder iriam indenização para contratar pessoas eles eram milionário as custas da escravidão do sofrimento do próximo do seu irmão e ainda queria dinheiro do governo para contratar pessoas então nota que era uma situação não só vão dizer assim ética e moralmente infeliz mas que também nos fazer como é que o ser humano esse apego que nós temos as coisas materiais podem situações de verdadeiros desequilíbrio que vai repercutir em várias reencarnações eu tive oportunidade uma vez alguns anos atrás talvez 20 anos um pouco menos de conhecer uma fazenda no estado do Rio depois que a gente atravessa aquela belíssima Serra das Araras eu fui na verdade eu fui para conhecer o lugar onde fica Ivone Pereira tinha nascido ia ser aquela região e fui numa cidade foi me levava numa cidade um de Ivone quando ainda mais ou menos jovem trabalhou e essa casa espírito Infelizmente eu esqueci o nome da cidade agora mas é deputado do Rio cidade pequena depois da Serra das Araras e essa casa Espírita tava fazendo 100 anos no século e aconteceu uma coisa depois na hora que fizemos a palestra foi pela manhã então na hora do almoço a presidente era uma senhora que era presidente da casa Espírita ela falou comigo com outras pessoas do Rio de Janeiro que estavam conosco nos acompanhamos umas duas ou três pessoas a mais e falou nós vamos almoçar agora numa numa fazenda mas é perto daqui era perto mesmo acho que nem era 15 km ali da cidade aí ela foi contando para nossa história que tinha tido uma fazenda que no

mais e falou nós vamos almoçar agora numa numa fazenda mas é perto daqui era perto mesmo acho que nem era 15 km ali da cidade aí ela foi contando para nossa história que tinha tido uma fazenda que no passado ela foi uma fazenda de escravagista e que muita daquelas coisas ainda existia quer dizer a existia a lugar onde os escravos viviam a casa principal a Senzala né os escravos viviam alguma coisa havia ainda a casa a casa dos escravagista e a casa deles lá do Senhor eles de escravos e havia um lugar onde que amarrava os escravos para ele assim na sua idade quando não cumpriu a determinação dos seus opressores então era um lugar lindo assim aquela região é muito bonita tem muita água muitos reais como é muita a montanha ali né os montes muito Verde muitas florestas O lugar é maravilhoso quando nós chegamos lá e ela foi contando as características eu falei a quem pertence agora essa Fazenda não tinha mais nenhum herdeiro para dar Fazenda a nós do Centro Espírita essa Fazenda ela pertence e essa Fazenda nós transformamos em um local de acolhimento de pessoas idosas mulheres e homens idosos e eu fiquei pensando comigo vai ver que Muitos daqueles que foram acolhidos ali foram aqueles fiscalizaram te dominaram então nós transformamos numa casa de idosos e eles recebem todo o auxílio nós plantamos no local é uma fazenda não era uma fazenda tão grande como era no passado mas ainda era uma boa Fazenda no fundo passava um reage a gente ficava escutando a água e ela foi contar na história depois que ela nos mostrou nós vimos lá os idosos velhinhos tudo bem arrumadinho uma simplicidade mas tudo muito bem cuidado na parte de alimentação na parte médica pessoas que fazem trabalho voluntário nem ali pessoas inclusive havia pessoas que moravam na Fazenda para Cuidar porque às vezes o idoso daquele podia passar mal e a vantagem é que a cidade era pertinho Então ela contou para nós como foi a presidente contou para nós como foi que ele o Centro Espírita adquiriu aquela fazenda e que hoje era

uele podia passar mal e a vantagem é que a cidade era pertinho Então ela contou para nós como foi a presidente contou para nós como foi que ele o Centro Espírita adquiriu aquela fazenda e que hoje era uma casa de idosos Ela disse o seguinte que naquela aquela Fazenda ela a medida que acabou a escravidão no Brasil com a lei Áurea ela com o passar dos anos o dono o principal escavagismo morreu né desencarnou Todo mundo vai acontecer com todos nós e os herdeiros alguns herdeiros não quiseram saber que o abandonada eram pessoas que estudava às vezes estudava até fora do país porque eles tinham muito nascer alguns que tentaram começou a vender partes da Fazenda e com o passar dos anos vão passar do tempo acontece que não tinha a fazenda ficou abandonado o que sobrou das terras daquela imensa Fazenda porque sobrou ela tava abandonada e ao ficar abandonado não tinha herdeiro não tinha ninguém Ficou ali abandonada não tinha mais ninguém para ficar com ela então aconteceu um problema você quer que às vezes os problemas são soluções benéficas Às vezes a gente dá um problema com uma coisa triste mas é um desafio então o que que aconteceu como era uma fazenda que tinha plantação de mandioca tinha batata tinha legumes tinha frutas então fico Serviu de aviso de abrigo para malfeitores para assaltantes para viciados em droga Então aquilo tava criando um problema para cada cidadezinha que era mais próxima e outras pequenas cidades O que a lei se transformou num antro de malfeitores de pessoas que na calada da noite é para pequena cidade para saltar né para pegar uma pessoa que tivesse andando ali por perto que são muitas fazendas e atacar então a questão terminou sendo levada a câmara municipal dessa cidade não tô tentando lembrar o nome não tô conseguindo então a foi levada a câmara municipal e havia uma outra coisa havia uma outra coisa que vão dizer assim agravava a situação dos malfeitores daquela pessoa que tava ali né vivendo na fazenda e colocando em risco a vida e a segurança dos moradores

uma outra coisa havia uma outra coisa que vão dizer assim agravava a situação dos malfeitores daquela pessoa que tava ali né vivendo na fazenda e colocando em risco a vida e a segurança dos moradores da redondeza é que quando alguém da polícia por exemplo ou da prefeitura ou alguém tentava entrar na fazenda para colocar um pouco de ordem naquelas pessoas que estavam ali inclusive os viciado em drogas acontecia acidente caiu machucavam ser feriram-se mas não era os internautas que estava provocando ao abrir a cancela abrir lá na entrada as pessoas caía teve uma pessoa que caiu fraturou assim meio do mato então eles começaram a ver que a fazenda era assombrada entre aspas que havia espíritos ali que perturbava que desequilibrava que não admitia nenhuma autoridade qualquer autoridade que chegasse ali e as deviam talvez algum daqueles espíritos ativos e também de os malfeitores que a gente sabe que existe no além no plano espiritual o certo é que quando qualquer autoridade chegasse ali aconteceu um acidente com ele foi muito interessante isso Aliás a Ivone Pereira ela conta a história que ela foi passar um tempo numa fazenda naquela tragédia de Santa Maria pela psicografia de Bezerra de me responda também não acredito que não foi essa mesma fazendo foi o outro porque a fazenda não chamava Santa Maria então continuando com essa história que é muito importante a gente lembrar havia houve um grande sofrimento no passado com aquelas pessoas com os cativos mas no plano espiritual muitos desses cativos ainda que não perdoaram e te amava e era uma coisa triste que encontrava ali estava implantados ali e outros espíritos que se juntaram a ele e no plano físico estavam reduto de pessoas que era ladrões que eram que não queria trabalhar mexer com droga bebeu estava ali então quando foi levado o assunto foi ficando cada vez mais grave e quando foi levada a assembleia Municipal Assembleia legislativo Municipal que eles tinham que resolver aquela situação você tava correndo risco de

oi levado o assunto foi ficando cada vez mais grave e quando foi levada a assembleia Municipal Assembleia legislativo Municipal que eles tinham que resolver aquela situação você tava correndo risco de vida as pessoas que viviam por ali então houve alguém um dos vereadores que fez a seguinte proposta olha se esses se esses viciado e esses pequenos assaltante ficasse lá nós podiamos colocar uma força policial ele saiu de lá Mas acontece que tem essa questão espiritual aí que nós não entendemos como é que a gente vai fazer com essa frase ninguém pode entrar dentro da Fazenda acontece um acidente então eu gostaria de fazer um propósito que nós nos livramos dessa Fazenda e que passemos para o Centro Espírita porque quem cuida dos Espíritos quem lida com Espírito eu sempre fiz independentemente Nós acreditamos então foi quando foi levada a proposta ao centro espírita para que eles ficar com a fazenda e junto com a prefeitura ia ver como seria aquela população aquelas habitantes que estavam ali encarnado a essa senhora presidente da casa Espírita ela nos falou e quando houve a reunião ela diz que ia pensar que ia consultar os espíritos porque era uma coisa que eles nunca tinham pensado e então ela ela era um patrimônio físico significativo mas tinha que pensar também nas consequências espirituais são que eles iam consultar os orientadores espirituais e assim fizeram então um espírito orientador sugeriu o seguinte ela não aceitar Quem sabe no futuro poderia ter sido de abrigo as pessoas necessitadas Como de fato se transformou numa casa de idosos mas que eles iriam ajudar o que havia muitos espíritos dos eis cativos e outros que estavam ali que iam criar problema então eles propõem o seguinte mais ou menos durante um período de mais ou menos em três meses um pouco menos que isso eles deveriam fazer preces direto diariamente e benefícios daqueles que estavam lá depois quando chegasse no momento exigiando se aproximar da fazenda e eu do lado de fora iam fazer prece a fazer Evangelho no Lar

m fazer preces direto diariamente e benefícios daqueles que estavam lá depois quando chegasse no momento exigiando se aproximar da fazenda e eu do lado de fora iam fazer prece a fazer Evangelho no Lar não sei que a força durou mais ou menos nesse período de três meses para que os benfeitores os trabalhadores do além pudesse fazer assim um saneamento do ambiente e depois que eles entraram em seguida essas instruções e quando eles conseguiram entrar quando o benfeitor os benfeitores falar agora vocês podem entrar na Fazenda eles tinham obrigação de diariamente iniciar o dia e terminar o dia com pressa e fazer o evangelho o culto do evangelho que nós chamamos culto do Evangelho lá e só depois desse período Então os benfeitores conseguiram levar aqueles cativos aqueles outros espíritos e com essa com essa possibilidade de Já poder entrar dentro da fazenda a polícia os policiais da cidade da região é aprender aqueles que estavam ali os ladrões daqueles que roubava que fazia fugiram logo quando viu que a situação não tava boa para ele mas aquelas pessoas dependentes os doentes enfermos do Espírito Eles foram encaminhados então A Fazenda ficou limpa limpa do ponto de vista Espiritual do plano físico espiritual independente da fazenda que eu tive alegria de conhecer um lugar belíssimo de beleza natural conheci inclusive lugar eu fiquei triste demais eu não tristeza de partir o coração quando eu fui no que sobrou da Senzala porque muita coisa foi destruída com o passar dos anos quando eu fui na Cesário era um quarto de um quarto comprido assim longo um cômodo bem comprido e nas paredes saiu uma argolas de Ferro quer dizer os escravos trabalhavam o dia todo alimentava dos restos que sobrava da casa grande Como era chamada Casa dos cabagis e a noite não tinha uma cama para dormir não tinha um leito eles sentavam no chão recortaram e tinha que ter os braços a mão presa nessas argolas aqueles podiam fugir naquela época que antes da escravidão muitos escravos fugi de formaram os quilombos

um leito eles sentavam no chão recortaram e tinha que ter os braços a mão presa nessas argolas aqueles podiam fugir naquela época que antes da escravidão muitos escravos fugi de formaram os quilombos né Nós temos até uma lembrança do chamado Quilombo dos Palmares com um dos mais famosos nós temos vários quilombos então eles dormiram trabalhavam o dia todo e dormiam com as mãos presas é uma cena que realmente machuca quando a gente vê não é nem os animais são tratados assim baca Carneiro cavalo tem de pessoas que maltrata demais Infelizmente mas a maioria das vezes e não é assim eles não são tratados Então esse movimento abolicionismo não devemos lembrar sempre falar sobre ele escrever sobre porque nós ainda Vivemos um momento que há muito escravidão da escravidão não tava no Brasil Ela acabou legalmente mas ela ainda permanece Então meus amigos esse com a a história da do abolicionismo do movimento abolicionista no Brasil é uma das coisas que a gente mais se orgulha devido o envolvimento do povo e o abolicionismo chegar a definitivamente no Brasil e não veria mais retorno quando aqui chegou então a Nós lembramos inclusive de uma fala aqui do momento lembrando de uma fala que consta no livro Brasil coração do mundo Pátria do evangelho em que Umberto de Campos nos fala assim eu terminado havia terminado haviam terminado os movimentos bélicos da guerra do Paraguai e o país voltava a respirar em áreas de esperança por essa época e nos anos posteriores todos os espíritos cultos da Pátria se levantaram com desassombro Olha a expressão a palavra desafio quem fala isso é um perde o cão nesse livro que eu citei para você então ele continua a nos dizer que naquele momento quando chegou o momento é capaz desse movimento abolicionista chegar fala-nos Humberto de Campo fala-nos Humberto de Campos que o gêneros tutelares do Brasil no mundo espiritual no mundo espiritual todos os políticos e escritores e se havia fazendeiro que constituiu mais sérios obstáculo o teu telefone tá tocando aqui eu tô

ue o gêneros tutelares do Brasil no mundo espiritual no mundo espiritual todos os políticos e escritores e se havia fazendeiro que constituiu mais sérios obstáculo o teu telefone tá tocando aqui eu tô tentando me dar eu vou reler para você o gênios tutelares do mundo espiritual inspiravam a todos os políticos escritores e se havia fazendeiro se havia fazendeiro que constituiu mais sério sustentável da escravidão dentro da classes conservadoras outros existiam como inúmeros deles no Amazonas e no Ceará a que alforriavam os seus servidores nos mais belo gesto de filosofia Então os primeiros movimentos abolicionista envolveu o Brasil todo numa época que a comunicação ela não existia praticamente e veja que os primeiros estados do Brasil que espontaneamente sem nenhuma lei é abolida escravidão e libertar os seus escravos foi Amazonas e Ceará isso é uma coisa que eu não sabia eu fiquei achei interessante que a gente sempre concentra no Rio de Janeiro onde que era a capital do país a sede do império depois foi a do governo brasileiro na época da começou a república Mas nós nunca imaginamos que haviam pessoas fazendeiros que tocados eles libertaram os seus próprios escravos como aconteceu no Amazonas e como aconteceu no Ceará então Beto de Campo nos fala que naquele momento no século XIX que foram vários anos as falanges de Ismael possuíam colaboradores determinados no movimento de mercador então ele cita tá lá no livro Brasil para todo evangélico Astro Alves o grande poeta carnaval que morreu muito jovem muito jovem nesses dois anos Luiz Gama que foi político escritor Rio Branco que era que era um barão e José do Patrocínio entre tantos abolicionista entre tantos abolicionista então a própria Princesa Isabel destaca o Humberto Campos cujas tradições de nobreza e bondade jamais serão esquecido no coração do Brasil vieram ao mundo com a sua tarefa definida no trabalho santificante da Abolição então quando a lei áurea foi decretada foi assinada pela Princesa Isabel nós sabemos que a lei que abolir a

ção do Brasil vieram ao mundo com a sua tarefa definida no trabalho santificante da Abolição então quando a lei áurea foi decretada foi assinada pela Princesa Isabel nós sabemos que a lei que abolir a escravidão no Brasil ela libertou naquele momento mais de 700 mil escravos no território brasileiro gente mais de 700 mil escravos no território brasileiro nós repetimos então isso criou recentemente muito grande porque foi uma lei assinada pela monarquia consta-se então que aqueles poderosos o Barão de Cotegipe quando foi assinada de estava presente e ele foi contra a assinatura da Lei Áurea o Barão de Cotegipe representante daqueles poderosos dos cafeicultores dos homens ricos dos políticos ricos o nome dele era João Maurício Vanderlei ele viver Ele nasceu Em 1815 e desencarnou em 1889 um ano seguinte a libertação ele era um adversário político contra a abolição e defensor das causas latifundiária então com a aprovação da Lei ele falou para a Princesa Isabel você liberta uma raça e perde uma monarquia realmente foi assim mesmo porque logo Vossa Alteza as palavras deles são o seguinte Vossa Alteza libertou uma raça mas perdeu o trono e de fato a ideia da República que já existia conquistou definitivamente as elites econômicas brasileiras em função da abolição da escravatura que teve como subproduto as legiões do chamado Republicano de 14 de Maio que a lei foi a Lei pressionado no dia 3 de Maio no dia 14 foi publicada então a gente vê é uma história que teremos muito que falar muita coisa ainda para falar mas o que nós sabemos da nossa história é que essa escrava a libertação pela lei áurea libertação geral ela ocorreu paulatinamente por um trabalho do plano espiritual da equipe de Ismael desencarnado com os encarnado e você vê que a população toda foi envolvido então começou um trabalho aos poucos a primeira coisa que aconteceu foi em 1850 em 1888 38 anos antes 1850 no dia 4 de setembro ocorreu a abolição a lei Eusébio Queiroz essa lei Queiroz Lei 581 ela foi aprovada no Brasil

balho aos poucos a primeira coisa que aconteceu foi em 1850 em 1888 38 anos antes 1850 no dia 4 de setembro ocorreu a abolição a lei Eusébio Queiroz essa lei Queiroz Lei 581 ela foi aprovada no Brasil sobretudo fica até uma peça indireta dos Ingleses e ela essa lei Eusébio de Queiroz ela tratava Ela proibiu o tráfico negreiro da primeira coisa a proibição do tráfico a partir desse de 1850 o Brasil não mais fazia tráfico de escravo o Brasil foi um dos últimos países a fazer a libertação dos escravos é uma coisa que mancha a nossa história mas em 1850 no final no início da segunda década o final da primeira década do século XIX o Brasil já não fazia mais o tráfico de escravos pela lei Eusébio de Queiroz mais 21 anos depois em 1871 não tinha um trato mas continuava isso a escravidão em 1871 de 21 anos depois foi sancionada a ver a lei do Vento do Ventre Livre ou seja as crianças que nascem de escravos eram um livro mas foi uma situação complicada porque as crianças nasceu um livro já foi uma grande conquista ela já não precisava ela não era mais submetida da escravidão mas quem podia cuidar dessas crianças então segundo a lei essas crianças ficaria com responsabilidade dos esclavagistas sempre com os cabagistas de cuidar dessas crianças então foi quando começou um tipo de tráfico interno terrível essas crianças eram doadas doadas muitas dessas crianças morriam porque os pais a mãe sobretudo não tinha como amamentava como cuidar dela tinha que trabalhar muito tempo na fazenda porque elas não era ali e a criança passava fome estava sujeita para as doenças Então foi uma situação foi bom porque foi um passo a criança nascer ali mas era livre mas muitas vezes passar por uma situação difícil e finalmente isso foi 1.871 21 anos depois da proibição do tráfico negreiro em 1885 de três anos antes da Lei Áurea vê a lei do sexo saginários olhei 3.270 essa lei do sexagenário essa lei dos sexagenários ela proibia a tornava-se livro As pessoas com 60 anos de idade ou mais mas um escravo que passou desde a

Áurea vê a lei do sexo saginários olhei 3.270 essa lei do sexagenário essa lei dos sexagenários ela proibia a tornava-se livro As pessoas com 60 anos de idade ou mais mas um escravo que passou desde a infância trabalhando de uma forma tão desumana explorar essa palavra 18 horas quando na hora dormindo ia dormir às vezes com fome ficar naquelas algemas dificilmente eles chegava aos 60 anos Conseguiu chegar então isso foram declarados livres que é chamada a lei Saraiva protegido então ele já não serviu mais para trabalhar porque esse ramo de idosos precocemente idosos com uma pessoa de 60 anos hoje ainda é uma pessoa muito ativa ainda trabalha inclusive profissionalmente então só depois aqui dei a lei Áurea em 1888 agora deixa bem aquelas crianças não podiam ter cuidado a lei dizia que até os 21 anos de idade tem gente que ficasse sobre a proteção dos escravagistas nada na teoria era uma coisa na prática da outra porque o problema a toda aí é de natureza moral a pessoa não se compadecer com uma criança Ela é escrava ela tem a pele negra quer dizer ela merece menos que qualquer coisa na parte da Terra isso é uma desumanidade nós temos que destacar essas coisas não para criar ideologias nem para criar poder mas para fazer com que nós temos um pouco mais preocupação pelo nosso próximo então além dos Sexagenário foi muito boa foi muito bem-vinda foi uma prévia que fez exame depois de a lei Áurea mas é importante considerar que aqueles idosos aqueles chamados idosos Finalmente como ela era muito longo vale a pena lembrar que esses que ficava na rua essas crianças de rua esses idosos que viviam a mercê das intemperes da vida na rua com chuva com fome com doença Eles foram muito abrigados desde o palácio Imperial e pelos Espíritos ele foi aí que ele deixou o grande trabalho espírita que é inclusive é chamado na Federação Espírita brasileira que ontem é o departamento que hoje é a assistente de promoção social Espírita ela é apaixonada apartamento de atendimento aos necessitados levava comida brigaram

mado na Federação Espírita brasileira que ontem é o departamento que hoje é a assistente de promoção social Espírita ela é apaixonada apartamento de atendimento aos necessitados levava comida brigaram pessoa levava um remédio muitos foram os espíritos e nós assinalamos a criação de bittencourts um fervoroso A Bruxa de Bezerra de Menezes entre tantos outros que no Saraiva Guerreiro vários espíritos que naquela época eles realmente acolheram aquelas pessoas levavam muitos levavam aqueles que estava na rua para casa dava de um emprego dava de algum para ele se alimentar dava uma casa dava um leito uma situação que nos faz refletir muito o quanto que nós ainda temos que aprender então é tudo isso existe eu gosto de recomendar existe um trabalho do Daniel Simões do Vale é uma dissertação de Mestrado pela Universidade Federal Fluminense em que ele fala o título da dissertação de mestrado é intelectuais espíritas de abolição da escravatura os projetos na reforma da Imprensa Espírita então ele faz um histórico é do Mateus e aí Ele conta a história de todos os espíritas principalmente porque o trabalho envolvido nisso Sampaio Silva Neto Bezerra de mim mesmo inclusive fez um livreto Silva Neto publicou várias coisas então tudo isso sobre o Amparo que naquela época né da sociedade acadêmica Deus Cristo e caridade e do reformador a nossa febre Então meus amigos que essa lembrança desses momentos difíceis de nossa história desafiante sirvam de nossa reflexão para nossa reflexão pensar na construção do Brasil melhor e que não haja Senhor porque todos nós somos seres livres Muito obrigada que Jesus continue nos abençoar hoje e sempre sistema Deus conosco de comunicação Espírita aqui você navega em contas de luz o sistema Deus conosco de comunicação Espírita apresentou espiritismo e atualidade próximo segundo Domingo estaremos de volta sistema Deus conosco de comunicação Espírita aqui você navega em ondas de luz