O desafio do Espiritismo diante da cultura materialista da pós-modernidade, 4, com Jefferson Bellomo

muito boa noite muito bom dia muito boa tarde onde quer que você esteja nesse planeta azul maravilhoso essa oficina magnífica Que Deus nos abençoe a todos obrigado pelo carinho da sua companhia exatamente Não você não está no lugar errado Adriano o máximo não pode estar aqui me pediu carinhosamente que pudesse substitu impossível substituir aquele moço então estou aqui tentando o meu melhor para segurar e abrir a porta para esse moço que vai est falando aqui maravilhosamente hoje que Deus nos abençoe a todos Muita paz como vocês já sabem falando de espiritismo Todas segundas-feiras nós estamos hoje com o Quarto e último Episódio de um estudo que tá sendo desenvolvido pelo nosso querido Jeferson que inclusive já está aqui também cai para dentro Jeferson boa noite boa noite Robson boa noite para todo mundo vai ser um prazer a gente tem um tema bastante eh importante e ao mesmo tempo polêmico para tratar e espero trazê-lo elucidações a respeito daquilo que a gente vai conversar hoje então aguardem maravilhoso como vocês já sabem Esse é o canal do ijes Instituto Goiano de estudos espíritas pedimos humildemente que coloquem aí o seu like que vocês compartilhem com amigos com os familiares para que essa mensagem chegue a um leque maior de possibilidades para consolar e educar H tantos corações Aflitos e ansiosos que se encontram E por que não dizer que ignoram certas eh certos pontos que são importantes aí pra nossa vivência no planeta inclusive nesse momento atual que o senhor da vida nos abençoe mais uma vez eu sei que eu tenho que mandar aqui um o para vários queridos que já estão aqui como a Fernanda Linhares direto de Florianópolis Beijo minha querida Deus abençoe um beijo também para Liliane Santo de Tramandaí Rio Grande do Sul obrigado pelo carinho da visita menina Maravilha eh e ela já começa a falar oi oi com não sei quem Oi com não sei quem lá oi ya se conhece Maravilha isso que é o melhor Robson meu xará Reis que tá onde é que você tá Robson um abraço meu querido eu acredito que você seja o o

r oi oi com não sei quem Oi com não sei quem lá oi ya se conhece Maravilha isso que é o melhor Robson meu xará Reis que tá onde é que você tá Robson um abraço meu querido eu acredito que você seja o o grande amigo do do Adriano eu acho que ele falou de você na outra Live muito boa noite Miguel barleta matuti eu vou dizer matuti o je não sei se tiver errado você me corrige aí matuti bem bem italiano se não for por favor me corrijam direto da capital de São Paulo Deus abençoe obrigado pelo carinho da visita e olha aí hoje olha a pressão Aí Jeferson Olha a pressão vamos até a meia-noite hoje is Fernanda tá animada tá animada eu não sei não viu Fernanda só tá pago aqui até às 11 viu eu não sei se a gente tem ficha para ir até à meia-noite não vamos ver isso daí o querido Robson tá direto de Goiânia obrigado querido lá lá do cal Maravilha rapaz Centro Espírita Fantástico esse cal em Goiânia que Deus nos abençoe mais uma vez agradecemos aí aos nossos parceiros na retransmissão eh o Web Rádio Fraternidade Rede Amigo Espírita TV secal TV Goiás espírita acessem os canais as páginas Facebook Instagram pra gente poder divulgar essa mensagem de uma forma mais Ampla e aqui o conteúdo do ejz entrem aí no canal do ejz assistam aí tem tanto material bacana que vale muito a pena a gente tá acompanhando assistindo inclusive lives durante a semana então não percam essa oportunidade compartilhem ative as notificações também dos doss canais parceiros porque a gente precisa agradecer é uma rede que tá aí eh eh eh junto trabalhando junto para transmitir a mensagem do bem então por favor fiquem muito à vontade tá aí o Jeferson que já não precisa mais de apresentações todo mundo já conhece esse moço que é palestrante trabalhador da Comunhão Espírita de Brasília e especialista em cristianismo antigo ou ou Jefferson vou fazer Se você não se importar a a pressa Inicial e se você tiver condições porque da última vez você tava PR tcir no final já porque falou mais do falou mais do que vendedor de feira no

Jefferson vou fazer Se você não se importar a a pressa Inicial e se você tiver condições porque da última vez você tava PR tcir no final já porque falou mais do falou mais do que vendedor de feira no Mediterrâneo Então se der conta faz no final se não eu faço também mais uma vez sem problema nenhum Rapaz isso daqui não tá nem justo ol tá aqui de olho ó mandou dois olhinhos isso não tá nem certo só isso que eu queria dizer abraço querido Adriano máximo o chefe Rapaz eu tenho que fazer referência é o chefe Hegel muito boa noite também de Teutônia Rio Grande do Sul muita paz obrigado pelo carinho da visita então que Deus o senhor da vida possa nos abençoar nesse momento abençoar os nossos lares os nossos familiares e amigos nos dois planos da vida abençoar aqueles que por algum motivo nos têm como inimigos pois que são nossos irmãos a abençoar os nossos vizinhos os colegas de trabalho abençoar a nossa saúde do corpo mas principalmente a saúde do espírito que as dores que a gente possa estar enfrentando se transformem em lições para que a gente possa estar aprendendo com elas e que o nosso espírito somente cresça diante desses desafios senhor pedimos também que ilumine o nosso companheiro Jeferson na sua explanação de hoje e que a mensagem do bem possa ecoar Principalmente nos corações mais Aflitos que se encontram à nossa volta Obrigado Senhor por mais essa oportunidade de falar em teu nome Jesus Essa é a tua obra faça-se presente que assim seja Jeferson meu querido gente eu conheci Jefferson em Goiânia no Congresso desse ano da feego Pensa num cabra grande eu sou grande mas o jeon é grande gente então um homem grande falando de coisas grandiosas fique à vontade meu querido Já vou separando aqui as perguntas e no final a gente volta que Deus te abenç Maravilha Robson muito obrigado pelo carinho pela receptividade eh hoje nós continuamos E também finalizaremos o nosso estudo sobre a o espiritismo no mundo pós-moderno a influência dessa pós-modernidade no nosso mundo e isso acaba não tem como

pela receptividade eh hoje nós continuamos E também finalizaremos o nosso estudo sobre a o espiritismo no mundo pós-moderno a influência dessa pós-modernidade no nosso mundo e isso acaba não tem como chegando ao movimento Espírita o movimento Espírita ele não está na espiritualidade o movimento Espírita está entre os encarnados Então o que acontece no mundo reflete entre os encarnados fazendo um breve retrospecto nós apresentamos as teorias as as Visões de Mundo da pós-modernidade foi o nosso primeiro encontro segundo encontro falamos sobre a teoria crítica da raça terceiro encontro teoria crítica feminista e agora nós vamos tratar sobre a última teoria crítica dessa nossa proposta existem outras mas da nossa proposta nós encerramos com a teoria crítica do gênero ou de gênero Então hoje nós vamos falar da questão da Visão filosófica que é trazida por esse movimento eh muito baseado né na questão do biopoder de Michel Foucault como a gente tem 50 minutos eu vou ter que enxugar mas o assunto é muito eh é muito rico não mais uma vez a minha intenção aqui não é convencer ninguém de nada a minha intenção é dividir com todos aqueles que tem interesse os estudos que eu fiz a respeito destes assuntos E aí cada pessoa é livre para para aceitar ou para rejeitar Mas o que eu posso e eu eh me comprometo com vocês é tudo que eu estou trazendo é bem fundamentado não é tirado da minha cabeça foram estudos feitos foram leituras feitas que é quando eu comecei a enxergar eh essas teorias eando principalmente em várias lideranças espíritas Aí eu falei não tá na hora da gente começar a entender da onde vem isso por que que isso chegou como isso tá influenciando o nosso quintal Espírita então basicamente é isso eh não o nosso objetivo aqui não é falar de sexualidade a gente vai acabar tocando na questão da sexualidade mas o nosso objetivo aqui é falar sobre uma visão uma proposta que é da teoria crítica a teoria crítica que analisa a expressão da sexualidade e não estou aqui para criticar orientação sexual de ninguém

s o nosso objetivo aqui é falar sobre uma visão uma proposta que é da teoria crítica a teoria crítica que analisa a expressão da sexualidade e não estou aqui para criticar orientação sexual de ninguém não estou aqui para eh criticar a opção de ninguém né ou a tendência natural que a pessoa traga mas explicar como isso é visto no meio acadêmico nos chamados estudos de gênero né então só para a gente tá no mesmo na mesma página para começar a ter essa conversa e aí eu vou pedir pro Robson começar a tirar essa minha cara ilustre para que comecemos a falar da dos slides então nossa apresentação de hoje espiritismo e a teoria crítica de gênero andamos andemos que que o que é a teoria crítica de gênero ela baseia-se na alegação de que a sociedade e cultura dominantes enxergam o gênero pelas lentes de um fato biológico empírico científico e normativo então a sociedade enxerga o g e aqui não é gênero textual né é gênero no sentido de expressão eh da sexualidade do sexo da pessoa é ela que a sociedade enxerga isso como fato biológico nasceu é menino é menina empírico ou seja do dia a dia científico porque é estudado a exaustão por áreas biomédicas e normativo normativo é as pessoas que eh defendem teoria crítica do gênero elas entendem que a expressão majoritária em relação ao gênero ela é normativa é um discurso que se transforma em Norma não é algo que parte de uma lei da natureza ela parte de um discurso e esse discurso é aceito como um padrão então eles não eles não defend não entendem não aceitam que exista algo que vá além da cultura ou melhor dizendo que antecede a cultura antecede a cosmovisão não é algo que é um discurso normativo da sociedade e esse discurso ele é passado de geração para geração e continuando a leitura assim né Essa visão dominante e seja eh cultural social elas oprimem as comunidades lgbtq mais que enxergam o gênero como uma construção social na qual as crenças dominantes São simplesmente os pontos de vista e tradições do status qu privilegiado em

ocial elas oprimem as comunidades lgbtq mais que enxergam o gênero como uma construção social na qual as crenças dominantes São simplesmente os pontos de vista e tradições do status qu privilegiado em qualquer em qualquer momento dado no tempo então aquilo que nós chamamos né ou melhor dizendo aquilo que se entende como algo biológico não é biológico é algo que faz parte de uma construção social e essa construção social ela acaba sendo opressora das comunidades que não se adequam a esse discurso segundo a teoria crítica do gênero próximo slide meu amigo então aí nós vamos ter uma proposta dentro dessa teoria crítica eh do gênero que é a teoria queer queer em inglês a gente pode traduzir como algo esdru esquisito então a teoria queer presume que a opressão resulta da categorização que surge sempre que a linguagem constrói um sentido do que é normal produzindo e mantendo categorias rígidas de sexo homem e mulher de gênero masculino e feminino e de sexualidade heterossexual gay lésbica bissexual e assim por diante e roteirizando as pessoas dentro desse discurso de normatividade esses conceitos aparentemente óbvios são considerados opressores sen não violentos e assim o principal objetivo da teoria queer é examinar esses discursos questioná-los e subvertê-lo a fim de destruí-los então se temos a teoria crítica do gênero a teoria eh queer ela parte de um princípio de ativismo então vejam que por exemplo Eles vão usar sempre a questão de o sujeito é se ele entende que por exemplo o mundo só chegou a até a população que tem hoje né a nossa espécie ela só chegou até aqui porque se reproduziu com homens e mulheres eles vão chamar que esse discurso é um discurso Sis normativo Sis é quando existe uma adequação ent entre a biologia e o psiquismo da pessoa o homem que está no corpo do homem se sente homem uma mulher que está no corpo de mulher e se sente mulher então eles cham de sis o que difere isso é Trans um homem que se sente Muler uma mulher que se sente homem seria trans o aquilo

se sente homem uma mulher que está no corpo de mulher e se sente mulher então eles cham de sis o que difere isso é Trans um homem que se sente Muler uma mulher que se sente homem seria trans o aquilo então eles vão dizer que quando existe o entendimento de que um homem se sentir homem uma mulher se sentir normal eh se sentir mulher é algo normal nós temos uma imposição de normatividade Então vai ser um discurso cisnormativo e isso é pejorativo não é uma conclusão Isso é uma declaração política Ah um homem se sentiu homem uma mulher se sentiu mulher é normal Ah o seu discurso é cisnormativo você está querendo fazer uma regra em cima de em cima da sua eh percepção de normatividade a mesma coisa em relação ao gênero masculino e feminino Então você vai ter a ou melhor dizendo a Sexualidade a heteronormatividade homem gostar de mulher e mulher gostar de homem é o padrão porque graças a esse padrão a nossa espécie tem se reproduzido não isso aí é uma visão social que você quer p e mais do que isso cometer violência para as pessoas que são homens e não se sentem atraído por mulheres ou por mulheres que não se sentem atraído por homens ou de homens e mulheres que se sentem atraído por ambos Então você tem uma quando você determina que o normal é homem se sentir atraído por mulher e mulher por homem você está eh tendo um discurso que é entendido dentro dessa visão da eh da pós-modernidade lembre-se lá do nosso primeiro encontro né que tudo é discurso e todo discurso é um discurso de poder e tudo Visa uma dominância política e social Então você tem um discurso heteronormativo então sempre eh e aí eles tentam encontrar os fundamentos desse discurso em tudo seja numa propaganda seja num jogo de futebol por que que mulheres ganham menos do que homens eh em determinados esportes né Por que que existem mais homens que são ce de certa empresa por que que não tem representatividade LGBT que mais nos lugares então isso faz a teoria crítica e quando a gente envolve a Sexualidade E

né Por que que existem mais homens que são ce de certa empresa por que que não tem representatividade LGBT que mais nos lugares então isso faz a teoria crítica e quando a gente envolve a Sexualidade E aí eu vou né Depois a gente vai dividir direitinho quais são essas visões de sexualidade eh que não é tudo sexualidade a Sexualidade é mais para a questão da chamada orientação sexual Mas eles vão dizer que isso é um discurso opressor e até violento próximo por favor Robson e aí vem a questão do que é o gênero o gênero segundo essa teoria gente tudo isso são teorias isso eles apresentam como axiomas matemáticos como truísmos filosóficos mas na verdade são ideologias porque a pessoa tem a ideia ela defende essa ideia como verdade e ela tá defendendo o peixe dela e não aceita crítica em relação a isso então o que que é gênero segunda teoria queer é a identidade humana a identidade humana não é determinada por biologia genes ou criação ela é produto de como as pessoas se concebem então é não tem nada de objetivo na identidade humana em relação à expressão sexual eh a algo subjetivo então segundo essa teoria os seres humanos né eles são pessoas assexuadas presas em um corpo de um ou de outro sexo sem nenhuma necessidade de seguir prévios roteiros de gênero Sabe aquela coisa de menino usa azul e menino usa Rosa Ah isso é um roteiro de gênero então não tem nada disso todo ser ele é uma página em branco e quando nós não existe n nenhuma determinação biológica genética eh ou de criação do que for Criação Divina que seja que determina que o homem é homem é mulher e a mulher isso aí São roteiros sociais tudo isso segundo essas teorias tá que são impostos para as pessoas e aí se faz a essas divisões o sexo seriam as categorias biológicas né então basicamente nós teríamos o sexo masculino e o sexo feminino e aí nós poderíamos ter pessoas que são as intersexos né que teriam tanto características masculinas como características feministas eh femininas Mas isso é uma fração muito pequena da

o sexo feminino e aí nós poderíamos ter pessoas que são as intersexos né que teriam tanto características masculinas como características feministas eh femininas Mas isso é uma fração muito pequena da população no geral aí nós temos o gênero que são os comportamentos e características geralmente Associados a um sexo ou ao outro e dentro de um de um limite faz sentido Por exemplo você conhece uma mulher sexo feminino mas que é uma mulher muito masculina Então seria o gênero né então uma mulher decidida é uma mulher e Combatente é uma mulher aguerrida é uma mulher que não leva desaforo para casa quando criança Gostava de subir em árvore sexo feminino mas com o temperamento masculino por assim dizer e a mesma coisa um homem que fosse delicado sensível seria um homem né que teria um gênero né uma personalidade feminina eh Então nesse sentido tudo bem mas não é isso né O que eles falam é uma página em branco que é pode ser moldada e flexibilizada do jeito que o sujeito quiser e como ele se sente porque são categorias sociais que são impostas logo eu tenho que lutar contra essa imposição porque essa oposição é uma opressão que é um discurso normativo então é diferente disso que nós estamos estamos falando e a própria sexualidade que aí seria a orientação sexual é o qual é o objeto de desejo da pessoa então é um homem que gosta de mulher ou uma mulher que gosta de homem então orientação seria uma hetero é uma orientação heterosexual eh um homem que gosta de homem é uma mulher que gosta de mulher uma orientação homossexual é um homem que gosta deul mulheres e homens uma mulher gosta de homens e mulheres uma orientação bissexual E aí V varia Então essa visão de gênero eles fazem uma cisão e totalmente completa entre sexo e gênero ignorando que a maioria das vezes a maioria esmagadora das vezes o gênero é correspondente ao sexo Porque como eles fazem questão de afastar a Biologia da discussão porque se eu trago a Biologia paraa discussão eu esvazio o componente político porque aí matou né

es o gênero é correspondente ao sexo Porque como eles fazem questão de afastar a Biologia da discussão porque se eu trago a Biologia paraa discussão eu esvazio o componente político porque aí matou né se por exemplo a genitália Ela é formada com a criança no ainda né no período de gestação no útero da mãe durante um período P E aí tem uma carga toda hormonal que vai definir se aquela genitália vai ser masculina ou feminina posteriormente vai receber uma nova carga hormonal quando da formação do cérebro então via de regra a carga hormonal é similar então por exemplo no caso do homem a testosterona então a testosterona tanto da genária quanto da formação do cérebro vai definir um homem que se energa como homem isso é biológico naão da teoria crítica do gênero e aí né nessa mais específica militante que a teoria queer isso não importa isso apesar de ser a maioria esmagadora da população eles fazem questão de ignorar isso como um discurso né de biopoder Ou seja é utilizar a Biologia para legitimar legitimar o meu discurso e como são pessoas pós-modernistas a ciência a objetividade o pragmatismo tem tanto valor como subjetivismo como eu sinto E aí nós temos Então essa diferença entre sexo gênero e sexualidade basicamente essa cartilha hoje ela Dominou a academia dominou o estado na parte que trata de sexualidade e educação e tem uma entrada cada vez maior também nos meios religiosos próximo por favor E aí nós temos né como o gênero é algo subjetivo como é como a pessoa se sente e o gênero sendo um papel que pode ser expresso de qualquer forma em qualquer variante a BC News né ela fez um estudo que no Facebook hoje permite 58 opções adicionais de gênero né além do ele e ela então nós temos o agênero o andrógeno o bigênero o cis feminino o cis masculino o gênero fluído o não conforme de gênero o intersexo não binário pangênero a trans feminino trans masculina e aí até 59 e eu lembro de uma palestra ou uma entrevista já há um bom tempo do Leandro carnal que ele disse assim olha se não me engano do Leandro

o binário pangênero a trans feminino trans masculina e aí até 59 e eu lembro de uma palestra ou uma entrevista já há um bom tempo do Leandro carnal que ele disse assim olha se não me engano do Leandro carnal ele disse olha nós temos tanto gêneros quanto eh quanto pessoas que moram no planeta Terra então se a população da terra é de 8 bilhões nós vamos ter o bilhões de gêneros porque gênero é como eu me sinto é como me identifico Então a gente vai ter toda uma variedade eh sigamos amigo e aí nós vamos falar agora das intelectuais dessa teoria queer e vamos começar pela giler Rubin ela tem eh o discurso dela é da hierarquia sexual no ensaio que ela fez chamado pensando sexo Thinking sex Então ela fala que as sociedades classificam as sexualidades e comportamentos sexuais em categorias isso é próprio da área de humanas né da área de sociologia ela separa em grupos e esses grupos ela chama de categorias Então ela identifica que as sociedades classificam a as sexualidades e os comportamentos sexuais em categorias no topo da hierarquia estariam sexual idades consideradas boas normais ou naturais como a heterossexualidade dentro do casamento e visando a reprodução então a sociedade segundo a Rubin ela define o que é normal e esse normal é compatível com o discurso eter normativo é compatível com a com a chamada família eh tradicional que na verdade não é nemum discurso heteronormativo porque homens e mulheres se buscam por questões biológicas e psicológicas e visando a reprodução da espécie que é o substrato de qualquer desejo sexual é o instinto de reprodução a gente não tem como ignorar isso por tudo que os hormônios despejam sobre nós para que nós nos eh eh coloquemos os nossos genes para uma nova geração né para que eles se cruzem e façam uma nova geração e a questão não existe também esse discurso família tradicional a família tradicional é uma forma de dizer que existem famílias tradicionais e fam outros modos de família para dizer que todas as famílias são válidas mas na verdade se a gente

so família tradicional a família tradicional é uma forma de dizer que existem famílias tradicionais e fam outros modos de família para dizer que todas as famílias são válidas mas na verdade se a gente for pegar um aspecto biológico e histórico esse discurso é construído contra algo que se chamaria família natural Por que família natural porque é um arranjo dado pela própria biologia né masculino feminino cria prol então macho fêmea e prol esse seria um arranjo natural e por isso ele é normativo ou seja Norma normal por que normal porque as pessoas aceitam como algo comum só que a gale Rubin ela vai falar o seguinte não isso aí a não é só comum é hierarquicamente superior lembre-se lá da primeira primeiro encontro que a gente falou sobre pós-modernidade onde eh tudo é visto como uma questão de discurso e o discurso como uma expressão de poder dominar a fala dizer o que a pessoa pode eh comunicar ou não é deter o poder então Eh com base nessa visão de hierarquia sexual a Rubim vai defender o seguinte que na base da hierarquia se nós temos no topo né o aquilo que seria uma sexualidade normal nós temos lá embaixo as sexualidades desviantes como a homossexualidade essas essas formas de sexualidades que não são consideradas normais na sociedade tudo isso de acordo com a g Rubin tá elas são vistas como antinaturais então essa hierarquização das sexualidades acaba legitimando a repressão e a marginalização de certos grupos então acabar com qualquer visão de família normal acabar com qualquer visão de sexualidade normal de qualquer expressão de sexualidade que tenha como uma base biológica faz parte de um ativismo para por outro lado acabar com a repressão e a marginalização desses grupos que seriam grupos que as pessoas enxergam como grupos de sexualidade desviantes né ou eh antigamente se falaria de pessoas degeneradas né utilizando o vocabulário mais antigo que hoje já tá superado as pessoas falariam assim então a proposta dela é combater essa hierarquia sexual então faz parte da teoria queer ela é

soas degeneradas né utilizando o vocabulário mais antigo que hoje já tá superado as pessoas falariam assim então a proposta dela é combater essa hierarquia sexual então faz parte da teoria queer ela é uma das pensadoras próximo meu amigo Robson E aí nós teríamos essa senhora a EV kosovsky sedwick que ela vai falar de uma multiplicidade num eh no ensaio dela chamado num livro dela chamado epistemologia do armário ou seja o conhecimento do armário né Eh armário como uma figura de linguagem para falar das pessoas que têm uma sexualidade tem que guardar para si porque a sociedade critica se essa sexualidade for pública Então ela também vai defender que a Sexualidade é um construto social trazido à existência por discursos científicos sobretudo aqueles legitimados por autoridades médicas que classificaram homossexualidade como uma psicopatologia ela que como todas elas né o grande mentor da pós-modernidade é o Foucault e o Foucault em todos os seus livros ele vai combater eh o Foucault foi um estudem aí a biografia dele né ele foi um sujeito que tinha problema com a parte médica né ele não gostava muito do discurso médico então ele dizia que o discurso médico era mais um discurso ele não poderia ser superior aos outros e ele chamava esse discurso que é legitim legitimado pela academia e pela ciência como o biopoder seria um novo ídolo do para o qual as pessoas se dobraram e como e por situações pessoais né ele não concordava com isso ele pegava e defendia que esse esse era só um discurso construído Não era nem melhor nem pior do que outras formas de conhecimento e aí continuando com a sedwick o entendimento binário da sexualidade é falso Claro não concorda né com o discurso da biologia então o entendimento de que sexo e ou sexualidade é macho e fêmea na visão da CEDU é falso ao enfatizar tanto a diferença entre homo e hétero a sociedade acaba marginalizando e oprimindo os homossexuais porque quando você tem algo que é considerado Normal todo o resto vai utilizar aquela Norma ou normal como

a diferença entre homo e hétero a sociedade acaba marginalizando e oprimindo os homossexuais porque quando você tem algo que é considerado Normal todo o resto vai utilizar aquela Norma ou normal como parâmetro para saber se outros comportamentos são normais ou não e a teoria queer né Deve ser uma teoria ativista que ela deve inquirir e resistir à perpetuação de qualquer tipo de binários para que se não tornem locais de opressão então ser homem e ser mulher é algo que é opressivo para quem não se sente nem homem nem mulher ou para um homem que gosta de homem ou para uma mulher que se torna mulher então a teoria quir ela tem que ser uma proposta política para que acabar com essa suposta opressão em grupo em cima de grupos que não se adequam a esse discurso normativo Robson E aí nós temos o grande ícone da teoria queer que é a judit butler e no seu na sua principal obra né o problemas de gênero ela vai falar da questão da performatividade então ela vai defender que o gênero e Sexo São distintos e não há necessariamente uma correlação entre os dois que o gênero é totalmente construído socialmente E aí para defender essa ideia ela vai criar uma um discurso da performatividade de gênero que se refere ao modo como as pessoas fazem o seu gênero através de suas asas ações cotidianas gestos roupas comportamentos e formas de falar Então na verdade o gênero ele é totalmente socialmente construído Então o a roupa que vestimos a o esporte que gostamos né a profissão que escolhemos os relacionamentos que temos são nada mais do que dramatizações do que o gênero que foi nos imposto socialmente porque ninguém nasce homem ninguém nasce mulher para ess pensadores da teoria queer e reparem isso pode parecer um discurso que está eh para um grupo determinado isolado no mundo e não é eh políticas estão sendo feitas a nível estatal em diversos países em diversas empresas em diversas universidades escolas creches baseados nesse entendimento esse pessoal venceu então isso aí por mais bizarro que possa apcer

feitas a nível estatal em diversos países em diversas empresas em diversas universidades escolas creches baseados nesse entendimento esse pessoal venceu então isso aí por mais bizarro que possa apcer para quem não está acostumado é isso que nós temos hoje construídos então eh não se faz novela filme escreve livro sem levar isso em consideração hoje porque senão pode se cair num cancelamento numa eh numa atividade de eh de grupos amente aguerridos que vão ter vão tentar cancelar aquela pessoa aquela empresa que não concordam com esse tipo de militância E aí a missão da teoria queer né para judit butler é a do ativismo então é libertar as possibilidades performativas para a proliferação de configurações de gênero fora dos moldes restritivos da Dominação masculinista e da heterossexualidade compulsória então vejam ela entende que heterossexualidade é compulsória Por uma questão de determinismo social e não determinismo biológico não é porque biologicamente as pessoas né porque senão senão a espécie teria problemas né não é porque majoritariamente independente de você acreditar em alma em reencarnação em Deus em espírito o que for majoritariamente em todas as épocas em Tod os países né historicamente a maioria dos homens se interessa por mulher maioria A grande maioria esmagadora de mulheres se interessa por homem mas isso aí é totalmente é desconsiderado porque sen não acaba com essa visão política ideológica Então tudo isso um homem ter atitudes e gostos de homem seria só uma performatividade que ele aprendeu a ser homem porque a a sociedade o o fez assim e a mesma coisa para as meninas sigamos será que esse negócio funciona será que E essas teorias elas se sustentam E aí vamos ver dois casos aqui que foram bem emblemáticos um é desse senhor que é um psicólogo neozelandês radicado nos Estados Unidos chamado John money e foi uma grande autoridade na nessa área do estudo do gênero na década de 60 e 70 ele afirmava com todas as letras o gênero é socialmente construído

dês radicado nos Estados Unidos chamado John money e foi uma grande autoridade na nessa área do estudo do gênero na década de 60 e 70 ele afirmava com todas as letras o gênero é socialmente construído e na teoria dele a identidade de gênero né tanto a Sexualidade quanto a identidade de gênero era influenciada pela ideia de que o gênero é uma construção social o homem se sentir homem a mulher se sentir mulher é uma construção social isso muito antes dessas pensadoras que nós viemos aqui então as crianças não nascem com uma identidade de gênero fixa mas a desenvolvem ao longo do tempo fatores ambientais e sociais desempenh um papel fundamental na formação da identidade de gênero e como esse sujeito era um phd E era uma referência ele tinha era muito ele trabalhava no um dos hospitais mais conhecidos e reconhecidos do mundo que era o John hoppings até hoje né o que esse cara falava era a lei Então se o homem tá dizendo que é especialista na área que tanto a Sexualidade quanto a identidade sexual são construções sociais Quem são os mos Mortais para discutir isso né próximo slide por gentileza E aí ele caiu no colo do John manney a história dos gêmeos Bruce e Brian Heimer que eh eh o Bruce que depois vai mudar de nome para David é o Bruce ele sofreu uma amputação genital quando ele era bebê decorrente de uma cirurgia de fimose era um bisturi elétrico o bisturi elétrico tava mal calibrado e quando foi fazer a cirurgia de fimose cauterizou o pênis do menino do bebezinho e aí o pênis teve que ser amputado E aí os pais o depois o irmão dele que seria o próximo da cirurgia a cirurgia não foi feita e aí ficou o Bruce castrado e o Brian Os Dois Gêmeos né o Brian Ninguém mexeu beleza os pais ouviram falar do Dr manney procurar o Dr manney que achou que fosse uma excelente oportunidade de colocar em prática a teoria dele que as crianças são um papel em branco e que se você criar um menino como menina e uma menina como menino logo a criança vai absorver essa educação e vai se comportar de acordo

m prática a teoria dele que as crianças são um papel em branco e que se você criar um menino como menina e uma menina como menino logo a criança vai absorver essa educação e vai se comportar de acordo com o direcionamento que você D para ela então ele recomendou o menino Eu tô botando David Porque depois ele vai se chamar David mas é o Bruce que ele fo recomendou aos pais e ele deu toda uma recomendação muito específica para que o menino fosse criado como uma menina e depois ele s esses eh eh cirurgias de redesignação de sexo e também controle hormonal E aí o Bruce foi criado como menina infelizmente a história do Bruce né o Bruce hamer teve um desfecho trágico ele enfrentou dificuldades ao longo de sua vida incluindo problemas de saúde mental e em 2004 o David hamer tirou a própria vida quando ele descobriu que ele era um Na verdade ele tinha nascido menino e que ele tinha sido criado Menina ele pegou e mudou de nome de Brenda que o nome dele de menina para o nome de menino ele quis colocar Davi que afinal de contas Davi Venceu um gigante chamado Golias e ele tinha vivido né tantas dificuldades e superou essas dificuldades aí ele que o John M ele dava palestras escrevia livros e contava o caso do gêmeos como se fosse um caso de sucesso e foi aí que o David teve né a coragem de ir a público se apresentar e dizer que todo aquele comportamento acadêmico do John money era uma farsa que ele havia sido sim criado como menina até a sua puberdade e que ele nunca aceitou ser menina porque ele ele gostava de coisas de meninos ele tinha interesse por meninas e ele nunca ficou interessado nas coisas das garotas eh nunca se interessou por boneca ele se interessava pelo caminhãozinho que o irmão ganhava de presente ele era os amiguinhos de escola chamavam ele de garota das cavernas porque o comportamento dele era de um garoto e não de uma garota e isso veio a ao público e aí acabou com toda a teoria do Dr John Man que claro né jogou a culpa nos pais da criança dizendo que os pais

orque o comportamento dele era de um garoto e não de uma garota e isso veio a ao público e aí acabou com toda a teoria do Dr John Man que claro né jogou a culpa nos pais da criança dizendo que os pais da criança não haviam seguido as suas instruções a as suas instruções a risca mas eh foi apurado tanto com os pais quanto com as crianças com os professores com os médicos que não a família tentou realmente educar o Bruce como Brenda mas nunca deu certo até o ponto que o garoto estava a garota no caso estava em depressão a aí o pai falou tudo que tinha acontecido E aí tudo na vida fez sentido ele se assumiu com menina posteriormente Ele casou mas por tudo que ele sofreu né era uma pessoa que tinha uma depressão crônica e acabou já na fase adulta tirando a própria vida sigamos e também tem um caso muito interessante que são chamados weev doces que é um termo utilizado na República Dominicana para crianças com uma variação intersexo específica essas crianças são atribuídas como do sexo feminino ao nascer porque elas não tem nenhuma genitália eh externa então Eh olhando pra genitália parece menina então elas são criadas como meninas mas quando chega na fase da puberdade Elas começam a desenvolver a genitália típica masculina e aí é como se ela trocassem de sexo e normalmente elas não têm o mínimo desejo por garotos Apesar delas a vida inteira delas elas terem sido criadas como meninas penteadas como meninas vestida como meninas frequentado escola como meninas eh educadas como meninas mas na adolescência descem os testículos aparece o pênis e o comportamento fruto desse hormônio né que eh é uma produção da quinta arude né que é uma enzima que mexe com esse metabolismo da testosterona que surge na puberdade é como se surgisse com atraso a que nem garoto então vejam como a criança não é uma tábula rasa não é uma página em branco ela é criada sempre né até os 12 anos 13 anos 14 anos como menina mas quando os hormônios funcionam a testosterona aparece a pessoa se identifica como menino e

a tábula rasa não é uma página em branco ela é criada sempre né até os 12 anos 13 anos 14 anos como menina mas quando os hormônios funcionam a testosterona aparece a pessoa se identifica como menino e depois vai se casar com mulheres vai ter filhos como vai trabalhar como homem e Vida que Segue então vejam que por isso que as pessoas dizem que é ideologia de gênero e não teoria ou estudo de gênero porque é um discurso político que não tem base científica E aí eles né Para dar uma legitimidade falam que ideologia de de gênero é um discurso né dos radicais religiosos é o discurso da Extrema direita mas eles não têm um fato que possa basear sustentar que o gênero é uma construção social sigamos e aí vejam né esse texto que foi tir da transgender Children Six Understand The Basics da Human rights campaign né que é uma é uma entidade do governo para direitos humanos e aí Olha o que eles falam sobre gênero para criança crianças não nascem sabendo o que significa ser menino ou menina elas aprendem com os pais crianças mais velhas e outras pessoas à sua volta Olha aí a ideologia de gênero esse processo Isso é uma política do governo americano agora do John biden tá isso aí é agora de 2021 não é coisa de da década de 80 não esse processo de aprendizado começa cedo assim que o médico um outro profissional de saúde declara com base na observação dos órgãos sexuais externos do recém-nascido é menina ou é menina o mundo em torno da criança começa a ensinar essas lições Então veja a criança só é menino não é menina porque o mundo ao entorno dela a cria assim né a Educa assim seja escolhendo roupas azuis e roupas cor de-rosa brinquedos de menino e brinquedo de menina ou fazendo as meninas que elas são bonitas e os meninos que eles são fortes isso continua na puberdade na vida adulta com expectativas sociais de expressão e comportamento masculino e feminino frequentemente se tornando mais rígidas mas gênero não existe simplesmente naqueles termos binários gênero é mais um espectro com todos os indivíduos se

expressão e comportamento masculino e feminino frequentemente se tornando mais rígidas mas gênero não existe simplesmente naqueles termos binários gênero é mais um espectro com todos os indivíduos se expressando identificando com graus variados de masculinidade e feminilidade pessoas transgêneros se identificam ao longo desse espectro Mas também se identificam como o gênero que é diferente daquilo que foi atribuído a elas no Nascimento então vejam que numa campanha governamental americana lá nos Estados Unidos da América nós temos aí eh escrito né esculpido em Carrara ou como Como diria o matuto cuspido e escarrado a ideologia de gênero aí sigamos e aí nós temos a reação né E aí nós temos aí um artigo da chamado sexo ideology indoctrination the Quality act as Impact on School curriculum and parental rights foi publicado pela pelo Andre Jones e a Emily na Heritage foundation agora em 2019 em anos recentes grupos ativistas intensificam pressões sobre legisladores e educadores para requerer o ensino de ideologia lésbica gay bissexual e transgênero nas escolas não é nas universidades é nas escolas eles alegam que inclusão e não discriminação dos alunos que se identificam como gis ou transgêneros requerem revisão radical do currículo escolas por todo o país e no mundo tentar implementar um um currículo que ensine aos estudantes a crença não científica de que gênero é fluido e subjetivo e que crenças tradicionais sobre casamento e família são enraizadas em fanatismo Então tá tendo uma reação mas veja o que acontece sigamos amigo olha a judicialização agora tá essa é semana passada o Tribunal Federal de Maryland decidiu na quinta-feira quinta-feira da semana passada que os pais não podem pedir que seus filhos leam livros de conteúdo lgbtq mais nas escolas do Condado de Montgomery no caso do temer mahmud versus Mônica bab mcnight os pais procuraram e restabeleceram uma política mcps Montgomery county Public schools que lhes permitiria impedir que seus filhos lessem e discutissem livros com

emer mahmud versus Mônica bab mcnight os pais procuraram e restabeleceram uma política mcps Montgomery county Public schools que lhes permitiria impedir que seus filhos lessem e discutissem livros com personagens lgbtq mais nas escolas primárias é pra escola primária que eles definiram uma cartilha para ler com crianças histórias a respeito eh que tem um enfoque LGBT que mais os pais argumentaram que o conteúdo desses livros era uma forma de doutrinação e que violava as crenças religiosas das suas famílias o tribunal discordou a juíza Débora ell bman nomeada por biden porel John biden atual presidente dos Estados Unidos do partido Democrata concluiu que o direito devido eh do devido processo declarado dos Pais de dirigir a educação dos seus filhos optando por não seguir o currículo da escola pública entra em conflito com as eh que entra em conflito com as suas opiniões religiosas não é um direito fundamental então para essa magistrada né a juíza Débora Borman ela o direito do devido processo de declarado dos Pais de dirigir a educação dos seus filhos não é um direito fundamental o Estado tem esse direito de dizer para os seus filhos O que é sexualidade mas você não tem o direito porque não é um direito seu é um direito do Estado o estado passa os valores para os seus filhos é o CNE da decisão dessa magistrada então a juíza né negou o pedido dos Pais de uma liminar que lhes permitiria cancelar a participação dos filhos quando as aulas começaram em 28 de Agosto ou seja as crianças já estão aí recebendo a cartilha com toda essa ideologia que nós comentamos até aqui sigamos e aí olhe um caso de criminalização a legisladora finlandesa uma deputada lá da Finlândia P paivi rass está sendo julgada esta semana por discurso de ódio e agitação étnica por uma publicação feita em 2019 lá no Twitter dela eh hassen usou versículos bíblicos para defender o casamento tradicional entre homens e mulheres ela citou lá a carta aos romanos Caso seja considerada culpada ela poderá ser presa ter as suas

er dela eh hassen usou versículos bíblicos para defender o casamento tradicional entre homens e mulheres ela citou lá a carta aos romanos Caso seja considerada culpada ela poderá ser presa ter as suas publicações censuradas e pagar uma multa de dezenas de milhares de euros Rassen 63 anos de idade é mãe de cinco filhos e avó de 10 e membro do Parlamento da Finlândia como ela citou a Bíblia e citando a Bíblia dizendo que o casamento entre homem e mulher que eh o comportamento que não seja o tal do hétero normativo não tem respaldo bíblico e ela estava criticando a igreja majoritária da Finlândia que era a que é a Igreja Luterana ela estava criticando a pauta lgbtq mas entrando na igreja da Finlândia mudando a o discurso teológico dessa igreja né eh como é que eu posso dizer balançando as estruturas da doutrina Luterana ela faz uma crítica e olha o que acontece deputada hein ela então está fazendo discurso de ódio e agitação étnica por isso não sei se o julgamento dela já chegou ao fim mas ela tá respondendo pode ser presa primeiro mundo né sigamos E aí olha lá nos Estados Unidos a paciente câncer de mama Marlene Barbera foi banida do hospital de Oregon semanas antes da mastectomia A mulher tinha câncer de mama ia passar por uma intervenção cirúrgica para tirar a mama por causa do câncer e ela foi banida do hospital depois de reclamar de uma bandeira de orgulho transgênero preso na parede da Clínica onde ela se tratava Marlene Barbera que tem câncer de mama foi abandonada pelo pela Richmond Family medicine Clinic em Portland poucas semanas antes da sua mastectomia programada a feminista detalhe A Marlene Barbera é feminista ela é crítica de gênero afirma que isso ocorre depois que ela se opôs a uma bandeira transgênero ada na sala de espera da Clínica a clínica disse a Barbera que foi porque ela fez comentários desrespeitosos e ofensivos sobre a nossa comunidade equipe lgbtq então a mulher está com câncer ela passaria por uma cirurgia para tirar esse câncer ela foi banida do hospital

rque ela fez comentários desrespeitosos e ofensivos sobre a nossa comunidade equipe lgbtq então a mulher está com câncer ela passaria por uma cirurgia para tirar esse câncer ela foi banida do hospital porque ela descorda da Bandeira eh do a bandeira ex trang que estava pendurada na clínica ou seja se por conta né da dessa ril medicine Clinic essa mulher morre não é mais problema da Clínica sigamos E aí como é que é no espiritismo como é que está no espiritismo essa postagem é da FEB foi colocada tanto no Instagram quanto na página da FEB quanto no Twitter O amor tem múltiplas cores e Respeito é uma delas a pedra que atiramos no próximo talvez não volte sobre nós em forma de pedra mas permanece conosco na figura de Sofrimento citando aí uma psicografia do Emanuel através do Chico Xavier no livro vida e sexo com as cores do arco-íris que todos sabemos que é o símbolo da do movimento LGBT Mais e aí fica a questão e a Febe ela está eh se manifestando em relação à inclusão em relação à não discriminação em relação ao acolhimento dessas pessoas dentro do centro espírita para que elas possam entender a Sexualidade à luz da doutrina espírita ou a Febe está se dobrando à agenda LGBT Mais e aí nós teremos problemas porque nós vimos o que aconteceu lá na Finlândia né que e uma deputada foi criticar a Igreja Luterana abraçar uma agenda lgbtq porque começou a mudar os ensinamentos bíblicos para se adequar a agenda e essa eh deputada está sendo está sendo julgada por discurso de ódio então e aí como é que é a doutrina espírita também defende que o espírito quando reencarna ele não é nem homem não é nem mulher ele é uma página em branco criada pela sociedade ou né a doutrina espírita endossa que nós podemos negar o nosso corpo físico para assumirmos os nossos desejos a nossa personalidade contra a Biologia que nós nascemos de acordo com os nossos interesses são discussões que estão na nossa porta e a gente tem que discutir isso com base no espiritismo e não com base na teoria que é uma teoria política

a que nós nascemos de acordo com os nossos interesses são discussões que estão na nossa porta e a gente tem que discutir isso com base no espiritismo e não com base na teoria que é uma teoria política e eu reforço gente é uma ideologia porque é baseada numa ideia não tem eco no mundo dos fatos como o eu trouxe aqui para vocês o caso do John money o caso dos gev does ou doas mas poderia trazer muitos outros casos inclusive de pesquisas feitas na academia que mostram que a criança o bebê no berço ele já reage a estímulos que seriam para meninos e estímulos para meninas porque a forma de perceber o mundo quando é bebê num berço já é própria de cada um dos Sexos e agora eu passo a palavra para o nosso Hoster e fico à vontade de responder comentários críticas dúvidas traumas neuras que vocês possam ter olha mar é fantástico isso daí espera por que que eu tô grande assim pera meno paraa aqui aqui pronto Agora sim meu querido mais uma vez obrigado pelo carinho eh pela exposição eu eu tenho perguntas aqui mas a turma tá tá ainda colocando ali os comentários e tudo eu quero primeiramente saudar a Elizete que tá aí com a gente também direto de Caçapava do Sul obrigado Elizete pelo carinho Espero que esteja por aí ainda nós temos aqui também o carinho de Elis Elis Patrícia muito boa noite querida e ela inclusive fez a pergunta na hora que ela fez a pergunta e você você já tinha falado disso eu não quis interromper a a a sua apresentação Mas se você puder só voltar na na definição de sis para ela por favor Ok eh porque imagina eh quando e olha só eu tô dando uma explicação sem nenhum juízo de valor Tá bom vamos deixar uma coisa bem clara tudo que a gente tá explicando aqui eu tô explicando as teorias da onde elas vieram Quais são os substratos dessas teorias e se elas se sustentam no mundo dos fatos ou não então não estou fazendo juízo de valor eh eu sei que que o pessoal detesta né Pega no pé quando a gente fala isso mas é mais pura verdade eu tenho amigos pessoas queridas que são gays eu tenho

ou não então não estou fazendo juízo de valor eh eu sei que que o pessoal detesta né Pega no pé quando a gente fala isso mas é mais pura verdade eu tenho amigos pessoas queridas que são gays eu tenho uma pessoa muito querida na minha vida né que assim eh eu sou padrinho que é Trans e eu amo de coração então Eh o fato de nós discutirmos essas ideias Pelo amor de Deus né né Eu estou apresentando o assunto como eh um assunto um estudo não só a favor de de discriminar as pessoas de tratar mal e aí né a gente tem que tomar e não é o nosso foco aqui mas o que é homofobia O que é transfobia o que é discurso de ódio porque hoje tá assim né Eh teve um jogador de vôlei que uma história em quadrinho com o filho do do Clark Kent né e da Luis linee o Superhomem com a com a Luis Line eh o pessoal que cria história em quadrinho lá da DC Comics colocou o filho o se eu não me engano Jonathan Kent né que é o filho do Clark Kent com a com a Luis linee colocou ele como um bissexual E aí um jogador de vôlei profissional colocou aonde vamos parar militância LGBT pediu cancelamento dele em cima das empresas que patrocinavam o clube dele e ele perdeu o emprego por crime de transfobia e a única postagem no Twitter dele foi essa pegar uma história em quadrinho para que a história fosse mais importante a Sexualidade do personagem do que a história em si e é o que a gente tá vendo em tudo foi acusado de trans fobia Então a gente tem que tomar muito cuidado de absorver tudo é transfobia tudo é homofobia né Tudo É racismo E isso não é de graça Espero que quem tenha acompanhado até aqui já entendeu que a arma é o discurso quem tem o domínio da linguagem tem o dom tem o poder então por isso que você tem que demonizar o discurso do seu adversário feito isso pensem e eu digo que tem homem e que tem mulher homem é um macho humano adulto que tem genitália masculina testículos e pênis mulher é uma fêmea humana adulta que vai ter mamas proeminentes vagina útero e ovários basicamente é isso ela o homem o

er homem é um macho humano adulto que tem genitália masculina testículos e pênis mulher é uma fêmea humana adulta que vai ter mamas proeminentes vagina útero e ovários basicamente é isso ela o homem o o homem é aquele que produz espermatozoide a mulher é aquela que tem óvulos e que é uma vez esses óvulos fertilizados ela pode ser mãe ela pode ficar grávida e dar à luz se eu tenho esses conceitos fixos do que é homem do que a mulher pensem no discurso de um homem que se sente mulher ele é um homem que se sente mulher porque ele não é uma mulher uma mulher que se sente homem é uma mulher que se sente homem não é um homem então como eu vou e encaixar esse discurso dando o mesmo grau o mesmo peso daquilo que eu entendo por homem que daquilo que eu entendo por mulher Então eu tenho que criar categorias onde eu nivele isso então eu vou ter o transmasculino que é uma mulher que se sente homem e eu tenho o sis masculino que é um homem que se sente homem eu tenho uma trans feminina que que é um homem que se sente mulher né ou uma trans mulher e eu tenho uma Cis feminina que é uma mulher que se sente mulher então agora tá tudo bem todos são homens todos são mulheres porque eu tenho duas categorias Sis e trans eu só faz sentido eu falar né numa mulher trans ou num homem trans se eu tiver um contraponto que é o cis eh o cis masculino e o cis feminino se eu te se eu assumir que tem homem e que tem mulher e que fora disso não é normal como ficam no discurso as pessoas trans para a teoria crítica de gênero não fica hoje vocês têm um discurso que está na academia com trabalhos papers né que são os artigos onde lá Olha nós entrevistamos tantos homens sis tantos homens trans tantas mulheres Sis tantas mulher trans aí quando faz uma pesquisa né Vai lá uma pesquisa de campo nós tivemos num gráfico aqui tantos homens trans tantos homens Sis porque essa nomenclatura que é um discurso político eh sem juízo de mérito eu só tô falando porque é exatamente que é o discurso porque senão como eu emplaco que as que as coisas

ans tantos homens Sis porque essa nomenclatura que é um discurso político eh sem juízo de mérito eu só tô falando porque é exatamente que é o discurso porque senão como eu emplaco que as que as coisas estão no mesmo nível porque senão se eu sou um teórico queer e quero dizer que não tem gênero mas eu aceito as categorias homem mulher como é que fica o meu discurso então Homem que é homem ele precisa ter uma categoria Homem que é homem no sentido do biológico e o do psicológico se encaixarem né serem idênticos há uma ressonância então eu tenho o homem que Sis Ah eu tenho uma mulher que se sente homem eu tenho o homem trans espero ter ficado claro né porque se eu não aceitar isso aí a categoria fica bagunçada vai sempre ter uma desvantagem a pessoa trans para a teoria crítica ela ficaria desprotegida em relação à chamada cisnormatividade espero ter esclarecido viu Elisa ô ô Jeferson Seria algo poderíamos fazer a comparação de sis sendo o homem ou a mulher hétero porque ele se identifica com não necessariamente Robson desculpa interromper mas é que eu eu creio eu que a gente tem conta eh um homem que se sente homem se identifica como homem então ele é Sis mas pode ser um homem que goste eh de ter uma atração eh romântica sexual amorosa por outro homem então ele seria um homem Ah entendi mas com uma orientação homo Entendi então ele é do ponto de vista biológico ele é Cis do ponto de vista da sexualidade ele é homossexual a mulher a mesma coisa então você pode ter as duas coisas ótima explicação querido quero mandar um abraço aqui para Dandara Danúbio direto de São Paulo beijo querida obrigado pelo carinho da visita temos aqui um um comentário da Silvia Mesquita Obrigado Silvia pelo carinho e ela diz muito boa abordagem do tema existe um conservadorismo grande entre nós espíritas E aí ela jogou todo mundo no bde ISO aí né você tá vendo ela falou nós espíritas Ô silv pera aqui Men A questão é é conservador é uma coisa ruim pois é tudo que é novo tudo que é novidade é bom nós temos que

a jogou todo mundo no bde ISO aí né você tá vendo ela falou nós espíritas Ô silv pera aqui Men A questão é é conservador é uma coisa ruim pois é tudo que é novo tudo que é novidade é bom nós temos que abandonar tudo aquilo que os nossos antepassados nos legaram porque a cabeça de um teórico vale mais porque o discurso vejam que o discurso da pós-modernidade ele é todo baseado num pensamento marxista de opressores e oprimidos então eu sempre vou jogar com a sensação de culp do opressor e de vitimismo do Oprimido para que eu possa transformar os desejos do Oprimido em direito então a gente tem que tomar cuidado porque o espírito Imortal ele não é Ou melhor dizendo né a doutrina dos Espíritos Imortais que a a doutrina espírita ela não é conservadora Uhum Ela é um reflexo da realidade espiritual o nós aqui encarnados procuramos entender essa realidade espiritual para que a nossa vida possa se pautar de acordo com a nossa natureza espiritual e não de acordo com a cabeça da judit butler com a cabeça do John money Então nem conservar é conservar o que é bom então assim mas mais do que ser conservador ou ser Progressista a questão é o que é verdade porque para o pós-moderno não há verdade para o pós-moderno há discurso para nós espíritas tem Deus se tem Deus tem verdade nós no Nossa busca no espiritismo é a busca da verdade porque é a verdade que pauta a nossa ética enquanto espíritos será que tudo isso que essas pessoas estão eh fazendo Essa militância esse ativismo é uma verdade uhum ou é um discurso baseado num desejo ou é um discurso baseado numa ideologia Então a gente tem que parar para pensar porque quando a gente coloca conservador parece que a gente tá falando de uma pessoa inquisitorial uma pessoa que tá ali querendo né punir os outros queimar em praça pública não é isso é conservar o que é bom conservar os valores e aquilo que não for bom largar e sigamos em frente os espíritas do século XX e final do século XIX eram abolicionistas naquela época eles eram considerados progressistas e não

om conservar os valores e aquilo que não for bom largar e sigamos em frente os espíritas do século XX e final do século XIX eram abolicionistas naquela época eles eram considerados progressistas e não conservadores porque eles estavam largando o sistema escravocrata e abraçando o sistema da igualdade de raças e aí né então tomemos muito cuidado nem tudo que é novo é progresso pensem que hoje existe um discurso muito forte também bem da e normalização do Incesto e da pedofilia tem teoria para isso também E aí nós vamos chegar e vamos aceitar porque para não sermos conservadores quadradinhos pensemos Bora Lara o meu querido xará ele fez ele colocou três comentários mais que eles se eles circulam Ness nesse comentário dele toda essa destruição de sociedade começa lá em Marx eh ele defendia que a sociedade era injusta porque explorava os trabalhadores não era só os trabalhadores né no caso é mas vai ter aí gente que vai dizer que o Marx já bebeu em outras fontes né que o Marx por exemplo ele vem eh ele vem desse pensamento revolucionário francês que foi a pior parte do Iluminismo né e o Marx ele via o mundo realmente pela Ótica de opressores e oprimidos mas só eh voltado para a parte das relações sociais econômicas e de trabalho Se tiverem a oportunidade assistam o nosso primeiro programa que eu falo da pós-modernidade que eles transformam essa relação de opressão de burgueses e proletariados numa relação de opressão de qualquer grupo minoritário uhum porque o o proletário vai bem obrigado ele tem o que ele tem ele trabalha ganha dinheiro compra o carrinho dele compra o micro-ondas compra a televisão paga Netflix então ele não se sente Oprimido então o Marxismo vai ter que buscar outros grupos oprimidos e isso começa lá na escola de Frankfurt o grande idealizador desse lup proletariado é o rebert marcuzi mas esse é papo para outra noite senão como disse a Fernand a gente fica aqui até meia-noite É verdade da o Robson ele continua Dizendo ele entendeu que para para vencer essa injustiça teria de

arcuzi mas esse é papo para outra noite senão como disse a Fernand a gente fica aqui até meia-noite É verdade da o Robson ele continua Dizendo ele entendeu que para para vencer essa injustiça teria de fazer uma uma revolução eh esse é o marquicismo que hoje graças a Deus já tá superado porque pelo menos para a maioria das pessoas porque é muito simples né onde tem liberdade Econômica eh o as pessoas enriquecem eh isso é fruto de um pensamento do liberalismo econômico onde tem muita muita eh regulamentação estatal acaba o empreendedorismo onde acaba o empreendedorismo acaba a criatividade com isso a economia ela trava então eles acabaram indo com essa teoria para outras Vertentes para grupos que então eles entendiam que eram socialmente oprimidos porque o proletário jamais faria a revolução não é Liliane concordo Liliane muito complexo para um Só estudo por isso que dividimos em quatro sugerimos mais uma vez assista os outros três para dar um um embasamento aí uma visão mais ampliada do que foi tratado n quando a Liliane ela ela coloca na questão do Espiritismo Liliane existe um debate árduo em relação a isso porque como no século 19 e até bem pouco tempo para os espíritos era muito tranquilo eh papai mamãe e filhinho acabou a discussão tudo isso que a gente tá vendo chegou no Brasil há menos de 20 anos e chegou com muita força nos últimos anos então são discussões por exemplo em 2017 eu dei uma palestra alertando sobre a linguagem neutra as pessoas riram porque falaram Ah isso aí não vai chegar nunca aqui isso é coisa de meia dúzia de maluco olha o que que a gente tá vivendo hoje então tudo isso é muito recente então no espiritismo a gente vai ter o grupo que é chamado de conservador e um grupo que é chamado de Progressista e eu acho que isso é uma pena porque nenhum dos dois grupos representa o espiritismo representam as suas ideologias respectivas né então assim eh não gente não tem Espírita de direita e Espírita de esquerda o Jefferson pode ser de direita ou de esquerda mas o

representa o espiritismo representam as suas ideologias respectivas né então assim eh não gente não tem Espírita de direita e Espírita de esquerda o Jefferson pode ser de direita ou de esquerda mas o Jefferson Espírita é espírita ele tem que deixar suas preferências ideológicas políticas econômicas sociais para fora do centro no centro o que me interessa é o espiritismo é uma pena que isso tá ficando cada vez menos no grupo né já tem grupos aí que tão terríveis eles utilizam o nome espiritismo para falar de tudo menos de espiritismo Fernanda ela ela fez um comentário muito bacana Obrigado pelo pelo comentário Fernando Linhares Cada um deve ser aquilo que desejar o que não tem cabimento é impor um comportamento à sociedade espiritismo não precisa dessa lacração eu concordo com a Fernanda no sentido de é necessário esclarecer mas não é correto a imposição o próprio espiritismo o próprio os próprios espíritos nos falam sobre isso nós não vamos nunca sugerir a imposição do do Espiritismo da doutrina espírita da filosofia espírita aceita quem quiser entra quem quiser mas não vem deturpar o negócio né não vem a bagunçar Eu só acho a gente só tomar cuidado porque concordo com a Fernanda mas a Fernanda levantou uma bola que é importante a gente tratar no espiritismo tem Deus uhum Deus é perfeito Deus cria o universo utilizando leis Deus é perfeito Tem leis que são perfeitas porque Deus é perfeito o que se aproxima da lei de Deus é bom porque é perfeito o que se afasta da lei de Deus é ruim porque é imperfeito Então existe o bom e existe o mal cada um pode fazer o que quiser pode mas veja tem consequências por isso que nós espíritas nos debruçamos sobre as leis de Deus para entender da melhor forma possível para fazer valer a nossa condição de espíritos encarnados porque sen não é anarquia não tem lei Cada um faz o que quer todos os comportamentos são igualmente válidos isso aí só funciona se a gente tirar Deus da equação aí cada um que seja feliz mas se nós temos Deus tem certo e tem errado e aí em relação

az o que quer todos os comportamentos são igualmente válidos isso aí só funciona se a gente tirar Deus da equação aí cada um que seja feliz mas se nós temos Deus tem certo e tem errado e aí em relação ao espiritismo nós temos que procurar aquilo que é certo para nos aproximarmos de Deus e evitar o que é errado para não nos afastar de Deus então no espiritismo bem e mal não são relativos não é todo o comportamento que a gente aplaude porque tem coisa certa tem coisa errada ex o problema é que na época que nós vivemos hoje tudo virou ismo fobia fóbico E aí isso am mordaça o nosso entendimento Espírita que deveria ser muito claro e Firme em relação às coisas mas como eu falei como é o assunto que Kardec não se debruçou sobre isso Leon Deni não se debruçou sobre isso a o próprio livro vida e Sexo do Chico Xavier ele toca isso tangencialmente simo vai tomando um cunho cada vez maior na da sexualidade no espiritismo com autores muito recentes e cada um via de regra expressando como eh como doutrina espírita a sua sexualidade os seus desejos o seu entendimento como se doutrina espírita fosse E aí o cara não faz o papel de pesquisador Espírita ele faz o papel de advogado da causa dele ele não tá em busca da verdade é porque ele já tem a conclusão dele feitinha todo o caminho de argumentação dele só vai ser para corroborar a conclusão que ele já tem que não é nada científico não é nada Espírita isso Fernanda tvu aí né Fernanda muito bem ol Vou te jogar na frigideira agora di olha essa tem um perfil chamado Car Espírita A seginte perg pergunta e se não quiser responder se for difícil a gente passa pra próxima viu quando o espírito vai reencarnar Ele escolhe nascer Sis trans homo bi ou isso é uma influência do corpo ou já na carne né no caso Valeu excelente pergunta eu acho que a gente tem quear sim e o que acontece é que o espírito ele reencarna de acordo com as necessidades evolutivas dele então ele vai assumir um corpo para atender às necessidades da sua evolução para que ele possa agir no mundo

o que acontece é que o espírito ele reencarna de acordo com as necessidades evolutivas dele então ele vai assumir um corpo para atender às necessidades da sua evolução para que ele possa agir no mundo eh e eh produzir coisas que sejam boas para o mundo onde ele reencarna e para sua própria evolução então é importante a gente dizer ninguém encarna num corpo errado uhum todo mundo reencarna no corpo que precisa Ô e mais uma os espíritos não pegam o Jefferson né que é homem étero Sis né Eh sei lá mais o quê e jogam num corpo e fala assim vai meu filho vai ser feliz agora se vira você nasceu num corpo feminino e agora você vai ser mulher e problema é seu não é assim que funciona se a espiritualidade entende que o meu psiquismo sendo masculino tem que reencarnar num corpo feminino eu vou receber toda uma preparação reencarnatória para assumir aquele corpo e vivenciar aquele corpo Então esse discurso que as pessoas fazem Ah o cara viveu 10 vidas como homem quando reencarna no corpo de uma mulher ele não vai conseguir não ele foi preparado porque senão gente a espiritualidade seria Cruel conosco ela não tem quem ama cuida M não haveria amor numa reencarnação dessa então o espírito ele é preparado para assumir um corpo agora o espírito ele tem livre arbítrio ele pode achar que ele não tem condições e na boa se Deus eu falo sempre isso Deus não tava no sofá o Robson foi reencarnar aí Deus foi na geladeira pegar uma cerveja Quando Deus voltou pro sofá o Robson C er cer não existe isso não então assim eh nós reencarnamos no corpo que precisamos para vivenciar as exigências daquela condição trazendo a nossa personalidade e Kardec na Revista Espírita né quando ele fala da questão da mulher ele disse se o homem reencarnasse só como homem ou a mulher reencarnar só como mulher ele não aprenderia nada de diferente então o homem reencarna com mulher e a mulher encarna como homem exatamente para aprender o que aquela oportunidade vai oferecer mas o que não quer dizer que as pessoas vão aceitar aplaudindo feliz e

então o homem reencarna com mulher e a mulher encarna como homem exatamente para aprender o que aquela oportunidade vai oferecer mas o que não quer dizer que as pessoas vão aceitar aplaudindo feliz e sorrindo tem gente que vai ter muita dificuldade vai se revoltar não vai aceitar vai achar que a cruz é mais pesada que os ombros e aí aquela reencarnação vai ficar comprometida para esses efeitos uhum mesma isso a gente tá falando em relação né A a questão da da parte biológica mas a mesma coisa em relação ao comportamento mesma coisa em relação à sua orientação e é curioso né Que quando eu comecei no espiritismo na década de 80 em relação à sexualidade se falava em sublimar os impulsos sexuais você sublimavel não podia ser hétero Só que você é um étero casado interessado na mulher do teu vizinho você tem que sublimar cara não é só coisa para homo para trans né para b não é para qualquer ser humano eh você é uma menina que tem um interesse sexual pelo teu irmão você tem que sublimar então Eh hoje sabe como é que se trata isso com esses novos autores espíritas que honestamente o respaldo doutrinário para mim é muito duvidoso o nome disso não é sublimar você tá recalcando a sua sexualidade aí vem com discurso freudiano não isso é recalque viva Seja feliz Deus te ama Deus é amor Deus não vai levar isso em consideração dê vazão aos seus desejos será que é melhor política e aí rapaz tem cada desejo aí existe uma lei natural lá no livro dos espíritos que se chama lei de reprodução tá lá não fi eu que inventei lei de reprodução então assim nós temos que ver que nem todo desejo É umito não é porque eu desejo que eu tenho direito não é porque me ofende que é crime exato exato a gente tem que pesar isso então respondendo a pergunta quando nós nascemos num corpo naquela situação é para nós educarmos as nossas tendências e não Para darmos vazão a elas sabe que ISO legal Eu Vou sugerir isso daí Jeferson diga R tá você o Adriano vocês podem trazer mais um convidado a gente fazer meio que um tipo

mos as nossas tendências e não Para darmos vazão a elas sabe que ISO legal Eu Vou sugerir isso daí Jeferson diga R tá você o Adriano vocês podem trazer mais um convidado a gente fazer meio que um tipo um pinga-fogo só com perguntas a respeito dess desses quatro episódios que vocês trataram eh nesse estudo se você topa fica a topar at o topa mas eu já vi que ninguém comenta ninguém dá like ninguém tá nem aí ninguém passa pra frente o povo tá guardando tudo para si ninguém comenta Vocês estão ouvindo isso daí né Vocês estão ouvindo isso daí não você entraem todos os canais parceiros no canal do Jes e vê os comentários que tem lá nada nem like o povo dá cara parece que vai cair o dedo É verdade aqui mesmo por exemplo nós temos 27 pessoas acompanhando nesse momento tem nove likes nove likes assim tudo bem gente se gostar comenta dizendo porque que não gostou comenta com a discordância dá um dislike ex mas se manifesta Você tá vivo ô caramba tá vivo Oxe essa foi boa desencarnado não pode não pode comentar gente quem comenta é encarnado aí depois diz é nós espíritas somos tão poucos ah desse jeito a gente vai ser menos né seremos menos ainda é vocês acharam e esses temas interessantes que são temas que vocês não vem em palestra em centro que vocês não vem lives eh nos ambientes virtuais espíritas são estudos que a gente tá trazendo para dialogar com o espiritismo mais uma vez eu não tô querendo fazer a cabeça de ninguém eu estou dividindo o meu estudo pô se tá fazendo sentido para você se você acha ou se você ao contrário Você viu que aquele doido andou falando lá cara deixa eu te mostrar eu vou mandar para você diz o que que você acha né agora L vá eu gosto desses comentários porque no comentário eu vejo quem é realmente Espírita de quem não é porque o Espírita ele sempre ae com Evangelho o que se diz Espírita e não é ele já age como uma pessoa que nunca teve um Evangelho no Lar não não teve uma palestra na vida porque ele age como qualquer brucutu age né qualquer qualquer eh vândalo Age

que se diz Espírita e não é ele já age como uma pessoa que nunca teve um Evangelho no Lar não não teve uma palestra na vida porque ele age como qualquer brucutu age né qualquer qualquer eh vândalo Age e nós somos espíritas respeito é a base do relacionamento então comenta discorda com respeito comenta ué passamos juntos mandar um abraço aqui para a Mônica ela disse eu tô chegando um pouquinho atrasada tava no meio da explanação mas chegou Mônica obrigado pelo carinho da companhia eh as meninas estão parabenizando Olha tá aí parabenizando podia dar continuação assunto bastante muito assunto ainda para falar sim bastante tá aí a Patrícia minha Gêmea de coração a Patrícia derr as Doutora dout Patrícia mas para nós ela é a chilu querida chilu dout chilu o a Fernanda Disse que vai dar uma maraton aí nas outras nos outros episódios desse estudo a Liliane disse que assistiu os quatro e ainda assim achar que precisava fazer mais daí a Patrícia coloca lenha nessa fogueira aí bora fazer pelo menos mais uns trin a ideia C tá na e tá aí a ideia que eu o Adriano Eh estamos aí amadurecendo é fazer um seminário ao vivo aí Claro a gente grava manda eh eh faz a transmissão pela internet porque são estudos que 50 minutos é muito pouco tempo pela riqueza e pela profundidade de detalhes que tem exato exato e pela discussão saudável que pode gerar a respeito disso com certeza certeza não é vai a exposição dos pontos a a os porquês de se acreditar em uma coisa ou em outra em se defender uma posição ou outra e por aí vai eh eu tenho eu tava procurando aqui para ver se tinha mais alguma pergunta eu sei que nós já estamos já passamos chegamos a uma hora e me0 de Live eu sei que a garganta do professor já tá ali nas últimas da nos últimos pauzinhos da da da bateria Mas se você puder onde o hermafrodito entraria nessa discussão que nós tivemos nesses nesses quatro episódios o o hermafrodito é uma característica biológica onde que hermafroditismo na verdade eh que hoje se eu não me engano é chamado de

entraria nessa discussão que nós tivemos nesses nesses quatro episódios o o hermafrodito é uma característica biológica onde que hermafroditismo na verdade eh que hoje se eu não me engano é chamado de intersexualidade né que a pessoa nasce com as duas características genitais E aí do ponto de vista Espírita A gente só pode especular mas a gente sabe é da influência da mente do do reencarnante sobre o perispírito e o perispírito é a forma do corpo biológico e vejam que também em relação ao estudo da sexualidade hoje as pessoas que são favoráveis a uma visão bem flexível da sexualidade Elas já estão começando a combater a questão do per espírito como modelo organizador do corpo biológico Porque se o perispírito vai influenciar na formação do corpo biológico também a discussão biológica toma relevância em relação ao Espírito porque o espírito ele vai ter um corpo e esse corpo vai manifestar a sua tendências E aí o pessoal e o que vai acontecer é uma via de Mão Dupla você mexe no corpo você influencia o pelo Espírito você influencia o pel espírito você influencia o corpo então em relação à transexualidade vamos parar para pensar eh a pessoa quando faz uma cirurgia de redesignação de sexo ela vai ter no caso por exemplo de um homem que queira fazer uma cirurgia de redesignação para ser uma mulher aí seria uma mulher trans ele vai ter que além de tomar hormônios durante toda a sua vida ele vai ter que amputar o seu pênis e os seus testículos a questão é qual o impacto disso no per espírito dessa pessoa aí o pessoal que é favorável a essa visão flexível de sexualidade gênero sexo vai dizer assim nenhum porque é o eh o espírito é Imortal o espírito não tem sexo quem tem sexo é o corpo mas quem vem né de uma escola que se debruça sobre a alma imortal não para aí o que eu fizer no corpo físico vai repercutir também no per espírito por porque a minha mente está mexendo no meu corpo físico porque e isso vai refletir também no meu per espírito e qual o efeito disso no per espírito de mutilar o

vai repercutir também no per espírito por porque a minha mente está mexendo no meu corpo físico porque e isso vai refletir também no meu per espírito e qual o efeito disso no per espírito de mutilar o prprio corpo voluntariamente então S discussões que aa lembrando doutrina espírita não é doutrina do Jefferson não é do Robson doutrina espírita é do Espíritos exato o que espírit estend relção is e também é problema porque o médium pode contaminar essa essas questões de acordo com o seu viés E aí Kardec vai ter que colocar por isso que Kardec coloca pelo menos mais dois elementos lá na introdução do Livro dos Espíritos além da universalidade do ensino dos Espíritos a racionalidade do que a pessoa tá falando e a moralidade é Temos bastante assunto para conversar muito muito muito exatamente a Patrícia tá dizendo aqui minha querida chou se fosse assim não existiria a síndrome do membro fantasma depois de cirurgias que são necessários no caso de amput amputação e tudo por acidentes etc por Acidente exato Maravilha meu querido gratidão por me permitir participar eh humildemente da da desse desse Episódio o último dessa série de estudos aqui fico grato por ao Adriano por pelo convite me me tocou profundamente tô sempre por aqui à disposição Jeferson obrigado pela generosidade um verdadeiro Lord esse homem e se ainda tiver um pauzinho aí de bateria faria a nossa a a nossa prece de encerramento e claro se tiver considerações finais e uma vez mais agradecendo aos parceiros de retransmissão eh web rádio Fraternidade Rede Amigo Espírita TV Goiás Espírita e tanto Facebook quanto no Instagram quanto no YouTube Além does esse canal magnífico que traz tanto material sobre o espiritismo sobre amor sobre a doutrina dos Espíritos por favor compartilhem para que essa obra esse material possa chegar aí aos lares num leque maior de de possibilidades e de corações que estejam Aflitos e ansiosos gratidão pela noite de estudos gratidão pela companhia de vocês Jeferson considerações finais a

sa chegar aí aos lares num leque maior de de possibilidades e de corações que estejam Aflitos e ansiosos gratidão pela noite de estudos gratidão pela companhia de vocês Jeferson considerações finais a sua PR querido Obrigado Robson amigos mais uma vez tá a gente tem que estudar eu espero ter despertado em vocês o interesse por esses assuntos e entender que esses assuntos não são assuntos que estão fora do movimento Espírita eles permeiam as nossas relações nos centros então Eh eu espero que aqui seja um pontapé inicial para que cada um procure se informar né sobre esses assuntos hoje a internet ela nos facilita tanto a vida né E mais uma vez não estou estou aqui dividindo o estudo não tenho a pretensão de convencer ninguém a nada eu eu tento pautar Esse estudo por aquilo que eu aprendi na doutrina espírita sabendo que eu sou um ser né que ainda é muito imperfeito e que pode também ter conclusões erradas eh ter os meus vieses também então peço desculpas se alguém por acaso sentiu ofendido se alguém acha que foi inapropriado porque a intenção eu posso garantir para vocês que foi a das melhores feito isso vamos para a nossa oração sugiro todos fecharmos os nossos olhos pedindo a esse pai de amor de Misericórdia esse pai de perfeição que tanto gosta de de nós que possamos pai sentir as tuas bênçãos sobre cada um de nós sobre as nossas famílias sobre os nossos centros espíritas sobre a nossa comunidade de pessoas que acreditam nessa vida maior nesse intercâmbio com pessoas que já foram encarnadas e que agora estão na verdadeira vida sobre a reencarnação dessas almas que aqui chegam das almas também que daqui partem para que sejamos um grande grupo fraterno de irmãos e irmãs muito obrigado senhor que possamos sempre nos basearmos nos calcos por essa doutrina que o Senhor nos legou através desse homem de grande valor que foi Allan Kardec e do Evangelho tão bem vivenciado e explanado por Jesus nosso modelo e Guia em teu nome Senhor em nome dessa espiritualidade amiga pedimos

egou através desse homem de grande valor que foi Allan Kardec e do Evangelho tão bem vivenciado e explanado por Jesus nosso modelo e Guia em teu nome Senhor em nome dessa espiritualidade amiga pedimos permissão para encerrarmos a nossa reunião da noite de hoje rendendo graças a ti graças a Jesus meus amigos uma ótima noite muito agradecido e que assim seja mais uma vez gratidão pelo carinho de todos J mais uma vez não sai daí te vejo já nos Bastidores queridos muita paz deixem o like e façam por favor assinatura aí no canal do e jese para que a gente possa aumentar mais essa rede no bem muita paz até a próxima boa noite fiquem com Deus