O Código Penal da vida futura, uma nova perspectiva. Com Haroldo Dutra Dias

Meus amigos queridos, minhas amigas, boa tarde para todos, para todas. Estão aqui o Artur, Alberto, Décio, Lacordé, os trabalhadores e trabalhadoras. Que alegria poder estar com vocês, compartilhando um momento tão especial do congresso, que a gente sabe a importância de espiritualmente estarmos aqui trocando nossas vibrações, nosso afeto, nossas ideias, as experiências. E eu vim hoje tratar de um ponto, um ponto delicado e muito especial do livro Céu e o Inferno, o Código Penal da Vida Futura. Mas eu queria tratar desse tema numa abordagem muito diferente. Nós aprendemos na doutrina espírita que os seres são criados simples e ignorantes e gastam um tempo incomensurável até poderem tomar posse do seu livre arbítrio limitado. Claro, porque o arbítrio absoluto é do Criador. Mas quando tomam posse desse livre arbítrio limitado, passam a escolher seu próprio caminho, sua maneira de ser, sua maneira de se relacionar, de estar no mundo e interagem com os outros seres e com a vida a partir das consequências que a sabedoria divina coloca em todos os caminhos. Escolher não é a parte mais difícil e nem a parte mais lenta. Muitas vezes escolhemos precipitadamente de uma maneira muito equivocada. A maior parte da jornada está em experimentar as consequências da escolha. Esse é o sistema educativo. Esse é o sistema educativo. O que levará o espírito Emanuel no capítulo 132, na questão 132 do livro O Consolador, a dizer que o mal propriamente considerado, o mal na essência para Deus, para Deus, não para você. Para Deus é um zero à esquerda. Porque ele é algo que desponta, que vai se apagar. Ele não é algo que coloca em cheque a sabedoria e o poder do criador ilimitado. Portanto, a preocupação de Deus não é com o mal. A preocupação de Deus é com o aprendizado e há vários tipos de aprendizado. E aqui nós temos um ponto essencial dessa obra extraordinária. Uma vez dotados de livre arbítrio, nós podemos cometer dois tipos de erro. Ou produzir o mal de duas maneiras que são muito distintas.

o. E aqui nós temos um ponto essencial dessa obra extraordinária. Uma vez dotados de livre arbítrio, nós podemos cometer dois tipos de erro. Ou produzir o mal de duas maneiras que são muito distintas. A primeira delas é por conta da experiência ou da falta dela. A inexperiência nos leva a avaliar mal, refletir mal, sentir de forma equivocada e agir de forma equivocada. Nessa hora, o remédio é ganhar experiência. Ganhar experiência. E nisso o pai de eterna sabedoria, amor e justiça nos oferece infinitos caminhos, infinitas possibilidades de aprendizado. A escalada evolutiva é uma sucessão de oportunidades para o aprendizado. E quanto mais experiência, mais aprendizado. E aqui eu não tô falando de um aprendizado puramente intelectual. E eu vou dar uma simples ideia disso. Digamos que você embarca no avião, fecha a porta, fecha tripulação, portas em automático e você ouve a voz. Boa tarde. Aqui é o comandante falando um pouco tenso porque aprendi a pilotar no YouTube. Tô esperançoso. Acho que vou decolar bem. Espero pousar. você fica. Essa é a diferença. Por isso que em currículo de piloto não tem mestrado, doutorado, fez, não é hora de voo. Horas de voo, 10.000 horas de voo, 20.000 horas, 40.000 horas, horas de voo. E tem um amigo Amauri que tá assistindo. Um beijo, Amauri. Ele me diz assim: "Piloto bom é aquele que o número de decolagens é o mesmo número de pouso". Faz sentido, né? Faz sentido. Isso é experiência, né? Porque experiência, experiência é o conhecimento que você dinamiza, experiência é o conhecimento que você aplica. Experiência é o conhecimento que você transforma em realidade vivida. Não é só aquilo que tá na sua mente, é aquilo que se concretizou. Isso é experiência. Então, espíritos experientes são espíritos que dinamizaram o que talvez nós já saibamos, o que nós já sabemos e ainda não dinamizamos. Mas há um outro tipo de erro. Um é fruto da experiência ou da falta dela. O outro erro é fruto da incongruência. Eu sei, eu sei, eu até consigo dinamizar mais ou menos,

abemos e ainda não dinamizamos. Mas há um outro tipo de erro. Um é fruto da experiência ou da falta dela. O outro erro é fruto da incongruência. Eu sei, eu sei, eu até consigo dinamizar mais ou menos, mas eu não quero. Eu não quero. Ou para tornar um pouquinho mais complicado. Uma parte de mim quer, mas outra não. O que levou o Chico a definir tentação? Tentação é você correr de um cachorro grande que tá atrás de você e você corre e corre com a vontade de ser alcançado. Você quer fugir e não quer. O erro fruto da incongruência é um erro mais difícil. Porque não se trata apenas de colocar em prática, dinamizar. Há uma dissonância dentro de mim. Eu quero e não quero. A incongruência se manifesta numa forma de pensar, numa forma de sentir e numa forma de agir. Portanto, num modo de ser, no modo de ser. Eu penso, sinto e ajo de uma maneira, porque me identifico com essa maneira de pensar, sentir e agir. Portanto, se tornou um modo de ser. Quando o erro é fruto da incongruência, não basta esclarecer, porque ele já tá esclarecido. A pessoa já está esclarecida. Ela já tem, ela já sabe exatamente onde é o ponto e mais ela sabe o que deve fazer para não agir daquele jeito. A questão não é essa. A questão é transformar a disson em consonância. É realmente por inteiro querer. Esse é o ponto. Então, todos nós aqui passamos por situação na nossa vida, situações várias na família, no relacionamento, em todos os ambientes, ambientes de trabalho, em que você quer ajudar a pessoa e você recebe a seguinte resposta: falada ou inarticulada, eu não quero ser ajudado. Eu não quero. Essa é a minha escolha. E a pessoa se identifica com esse modo de ser. Veja, veja. Por isso que é muito diferente falar de justiça humana e de justiça divina. Porque falando bem abertamente, justiça humana é controle social, filosofia do direito, a tuba do direito aí sabes disso. Controle social. Então é o seguinte, quem tá perturbando fulano, cican, isola. É isso. Porque você acha que a justiça humana ela age nas consequências do crime?

eito, a tuba do direito aí sabes disso. Controle social. Então é o seguinte, quem tá perturbando fulano, cican, isola. É isso. Porque você acha que a justiça humana ela age nas consequências do crime? Não, não, ela tem uma missão e que desempenha mal, né? Vamos combinar, né? Isolar justiça divina. Não. Isolar onde? Isolar onde o que nós aprendemos no capítulo 2 do livro Gênesis. O universo está mergulhado no fluído cósmico. Nós estamos na presença divina. Te isolar onde? Onde que eu vou te colocar com toda a sua perturbação? Fora que fora? Fora da onde? Então o desafio da justiça divina não é controlar. O desafio da justiça divina é atuar no modo de ser. Então, o objetivo é você sair de um patamar, de um modo de ser, subir degraus para um outro modo de ser. Isso implica pensar diferente, sentir diferente e agir de modo diferente. E aqui tá um desafio. Então é isso. Por isso Kardec começa o Código Penal da Vida Futura dizendo o seguinte: "A sabedoria divina estabeleceu penas que são perfeitas." Perfeitas. Cada gênero de imperfeição tem o seu sofrimento correspondente. Falamos disso de manhã. Cada gênero de imperfeição carrega um sofrimento típico. É igual tampa e panela. O encaixe é perfeito. Então, se você tá achando que Deus tá assim contando, olha, falhou. Dá um jeito de punir esse danado. Não, não, porque a imperfeição, agora detalhe, detalhe, a imperfeição que você carrega por inexperiência ou a imperfeição que você carrega por incongruência. te geram um sofrimento. Se o problema é falta de experiência, você precisa de desenvolvimento espiritual. Se o problema é incongruência, hum, o trabalho é mais profundo. O trabalho é mais profundo. O trabalho é no desejo. O trabalho é no anseio. O trabalho é na vontade. O que você quer, o que você deseja, é no seu modo de ser. Então, esse é o primeiro ponto. E por que isso? Porque na criação divina também, emano, início da questão 132, a lei universal é uma só. É a lei de amor para toda a comunidade universal. É isso. Então, o que que significa isso?

nto. E por que isso? Porque na criação divina também, emano, início da questão 132, a lei universal é uma só. É a lei de amor para toda a comunidade universal. É isso. Então, o que que significa isso? Não pode tá bom só para mim. Então, pisar no pé dos outros é bom. Se você responder, depende. Não é bom. Porque pisar no pé dos outros é bom. Depende. Depende do quê? Se o meu pé tá embaixo ou se o meu pé tá em cima. Não é pisar no pé é bom. Depende. Eu eu eu sou o pé que pisa ou o pé que é pisado. Se você falou depende, acabou. Porque eu feri a regra da harmonia universal, o bem comum, o bem comum. É, no entanto, no entanto, eu posso insistir em agir pisando no pé dos outros. Eu posso insistir em sentir que pisar no pé dos outros é uma boa. Afinal de contas, é o pé dos outros, não é o meu, não é? Lembra daquela cena do arianoçuna? O alto da compadecida, né? O capanga lá do do lampião ia tirar no padre. Falou: "Nossa, matar padre dá um azar". Aí o padre falou assim: "Sobretudo pro padre", não é? Então eu sinto, nossa, qual o mal de pisar no pé dos outros? Eu sinto, né? Não tem nenhum mal, né? Eu penso, eu construo todo um sistema, não depende do pé. Tem pés e tem pés, né? Não tem problema. A questão é que, Emmanuel, a providência divina não desce para errar conosco. A providência divina não desce para ser sua amiguinha, seu amiguinho. Fal, vamos errar juntos. Seu modo de sentir, seu modo de pensar, seu modo de agir, não muda os parâmetros do criador. Isso é importante, gente. Isso é muito importante. E aqui entra o Código Penal da Vida Futura com seus três elementos para toda a falta cometida. Falta em que sentido? Do futebol. Do futebol, né? Carrinho por trás vale? Depende. Eu tô caindo ou tô dando carrinho? Tô caindo. Não vale. É uma falta. Não é? Não é simples. Tá vendo como é que é simples, né? Dedo no olho vale. Eu sou o dedo ou sou o olho? Sou o dedo. Então vale. Não, eu sou o olho. Não vale. Perceberam. Perceberam. Então, para cada falta cometida, há uma tríade.

como é que é simples, né? Dedo no olho vale. Eu sou o dedo ou sou o olho? Sou o dedo. Então vale. Não, eu sou o olho. Não vale. Perceberam. Perceberam. Então, para cada falta cometida, há uma tríade. Há uma tríade, arrependimento, expiação, reparação. Aqui você percebe que a justiça divina é perfeita. Perfeita. Então, vamos lá. primeira palavrinha que é um terror. Porque se eu falar arrependimento e pedir para você fechar o olho, você vai acessar seus arquivos religiosos dos últimos 1800 anos. O que que tá no seu arquivo religioso? Alguém morrendo. Tá morrendo. O Alberto e o Décio já estão ali à beira da cama, já preparando o laudo, o atestado de óbito. Tá, tá preste a morrer. Vem o padre, não é? Fala assim: "Ve arrepende?" Arrependo. Arrependo. Então, seus pecados estão perdoados. Isso tá entranhado na gente. Você tá entranhado, né? Só que a palavra arrependimento no sentido bíblico, eu vou lá na raiz, arrependimento na raiz bíblica é ter chuvá. Terxar é retorno. Então, olha que bonito. Eu tá na estrada, a esposa liga, fala: "Bem, você tá onde?" Tô na estrada tal. Tá na estrada errada, não? Ué, pegou a estrada errada. Bem, peguei, mas tô arrependido, viu, amor? vai adiantar alguma coisa? Então o que que você faz? Retorno. Retorno. Então, a palavra que foi traduzida na Bíblia por arrependimento, tanto tanto em grego quanto em hebraico, é ter chuv. Texvar é fazer o retorno. Arudo, então você tá dizendo que andei 100 km na estrada errada, 100 para voltar. Mas sempre avançar no caminho certo. Retorno. Tem chuvar retorno. Porque veja o que que precisa acontecer aqui. Eu preciso me dar conta de que meu modo de pensar, meu modo de sentir, meu modo de agir me colocou na estrada errada. E eu tomo a decisão de mudar meu modo de pensar, meu modo de sentir, meu modo de agir. Uma vez tomada essa decisão, você fez ter chuv. Você se arrependeu. Esse é o ponto. E essa é a experiência. Essa é a experiência. Por isso que a pessoa experiente, ela diz assim: "Ó, eh, melhor se afastar um pouco o microfone,

o, você fez ter chuv. Você se arrependeu. Esse é o ponto. E essa é a experiência. Essa é a experiência. Por isso que a pessoa experiente, ela diz assim: "Ó, eh, melhor se afastar um pouco o microfone, porque ela tem experiência. Ela tem experiência. Então a gente parte do processo, parte do processo de da falta é esse retorno, né? Então eu absorvo que o meu modo de ser me colocou num caminho que não foi favorável nem a mim e muito menos nas pessoas que convivem comigo. Isso é importante. Isso é muito importante. Porque se não houver isso, se não houver isso, acontece um caso clássico. Muitos de nós estão em processo de expiação da mesma falta há 2000 anos. Porque eu tô esperando terminar essa expiação para errar de novo com a mesma pessoa. Então, e é interessante porque, e quando a gente analisa a luz das encarnações, você não consegue, está lá no livro, entre a terra e o céu, você não consegue mais distinguir quem é algo góz, quem é vítima, porque tem um revezamento. Tem um revezamento assim, é, você bateu quantas vezes? Bati 57 e você 58. Então, agora é minha vez. Quem que é a vítima? Quem que é o gós? O Bert Helliger, muito inteligentemente diz assim: "Não tem nem vítima, nem algó, tem parceiros de infortúnio, parceiros de infortúnio." Às vezes o casamento se torna isso, uma parceria de infortúnio. Fala assim: "Hoje é dia de quem?" Azucrinar quem mesmo? Não, hoje é seu dia, amanhã é o meu, né? Então eu entro numa escala sem o retorno, sem que eu me dê conta que esse caminho, caminho é modo de ser, não é? Você pergunta a pessoa assim: "Oi, eu acordo anda?" Ele fala: "Com as duas pernas?" É isso que ele responde? Não. Ele fala: "Tá tudo bem, Aroldo? Como é que anda a família? Tá boa. Como anda? Andar é modo de ser. Precisa mudar o modo de ser. Do contrário, não há progresso moral e intelectual. Sem progresso moral, intelectual, a imperfeição permanece. E com ela a alma gêmea dela. Qual que é a alma gêmea da imperfeição? O sofrimento. Cada imperfeição tem uma alma gêmea, um sofrimento

ectual. Sem progresso moral, intelectual, a imperfeição permanece. E com ela a alma gêmea dela. Qual que é a alma gêmea da imperfeição? O sofrimento. Cada imperfeição tem uma alma gêmea, um sofrimento correspondente. Eles estão sempre juntos. Esse é o primeiro passo. Eu vou pular o segundo. O segundo é mais complicado. Vou pro terceiro. Reparação que não tem na justiça humana. Não tem. Não tem. Matei uma pessoa. Como é que repara? Ressuscitando, morto. Repara como? Opa, na justiça divina tem. Agora, olha que interessante, eu vou ler Kardec porque como que a gente tem que assim tem a tem a codificação e tem o me disseram, certo? Não é perguntar como é que é a reparação. Ó, me disseram, me disseram que é o seguinte, eu chutei o Artur, agora vou ter que tomar um chute. Me disseram isso. É isso, é isso. Vamos ver. Kardec, a reparação consiste em fazer o bem a aqueles a quem se havia feito mal. Tem nada disso do me disseram. Fulando, você fez mal para quem? para essa lista aqui. E agora? Agora você tem que fazer o bem para eles. Faz o bem. O que que você tirou? Ah, tirei isso e isso. Vai devolver tudo. É isso. Eu tenho que reparar. Eu tenho que colocar a pessoa no mínimo, no mínimo, nas mesmas condições em que eu atirei. É por isso, gente, é por isso que a pessoa fala assim: "Não, agora, agora eu vou ser feliz. negócio de responsabilidade afetiva. Isso é papo de espírita tradicional. Nós estamos precisando atualizar a codificação, né? Negócio de responsabilidade afetiva o quê, né? Aí o que acontece? Você vai dá uma brincada ali, cria vínculo, a pessoa fica meio perturbadinha e você vai embora e contra outro faz a mesma coisa, promete muitos infundos, não cumpre, a pessoa fica meio perturbadinha, depois você vai embora, tá tudo certo. Ninguém vai te interromper na sua semeadura. E raramente alguém chora enquanto tá semeando. O choro come é na colheita. Por isso que Emmanu diz assim: "É preferível chorar sobre os grilhões da resistência do que sorrir sobre os narcóticos da queda".

ramente alguém chora enquanto tá semeando. O choro come é na colheita. Por isso que Emmanu diz assim: "É preferível chorar sobre os grilhões da resistência do que sorrir sobre os narcóticos da queda". Geralmente quem tá caindo tá embriagado ou drogado. Acaba a vida física, você desencarna e fala assim: "Gente, vou reencarnar e agora quero planejar a minha vida afetiva." Oi? planejar a minha vida afetiva. Como que vai ser? Deixa eu escolher uma pessoa aqui. Não, já tá escolhido. Ah, quem é? Fulano ciclando belando. Mas eles estão perturbado. Então, mas eu vou ter que relacionar com eles. Mas eles estão perturbados. Quem perturbou? É tua oportunidade de fazer o bem. A quem você outrora fez o mal? É isso. Reparação. Quem não repara seus erros numa existência por fraqueza ou por má vontade? Acha-se numa existência posterior em contato com as mesmas pessoas que tem queixa dela e em condições voluntariamente escolhidas. Você que escolhe ainda, hein? de modo a demonstrar-lhes reconhecimento, fazer-lhes tanto bem quanto mal lhes tenha feito. Reparar porque o mal tem que ser reparado. Perceberam? Então, olha, gente, isso é importante. Todo mal que você tá vendo é temporário, porque todo mal será reparado. Eu vou repetir. Todo o mal que você está vendo agora é temporário, porque será reparado, porque será reparado. Então eu me lembro, tava em Pedro Leopoldo e andando com Arnaldo Rocha. Aí ele deu o bracinho assim, tá andando. Ele falou assim, ó, vou te contar uma boa. Falei: "Fala, Anald". Rapaz, eu tava trabalhando em Brasília, aconteceu um negócio tão ruim comigo, uma injustiça tão grande. E aí voltei, tava triste e bravo e fui pro meio. Era na época do instruções psicofônicas, tava bravo, bravo, bravo. E aí o Chico me pegou, igual tô te pegando aqui de bracinho, desmado, começou a andar comigo e aí eu fui contando tudo para ele e ele igual psicólogo, meu filho, ouvindo. É mesmo, Naldinho? Ah, nossa, não diga. Ah, é assim. e conversa. Hem, meia hora depois ele já tinha feito a

a andar comigo e aí eu fui contando tudo para ele e ele igual psicólogo, meu filho, ouvindo. É mesmo, Naldinho? Ah, nossa, não diga. Ah, é assim. e conversa. Hem, meia hora depois ele já tinha feito a catase, já tava mais calmo. O Chico falou assim: "Ô, Naldinho, eu tô tão feliz". Ele falou: "Com a minha desgraça?" Ele falou: "Não, Naldinho, é que nessa vida até agora você só tá apanhando. Ainda não bateu. Mas a melhor foi com Quincas, Quincas Veloso, irmão do Marival Veloso, presidente da União Espírita Mineira, Federação de Minas. Quin Quincas Veloso tinha uma atividade com Chico e o Berabo. E aí o que que acontece? Tinha um escritório de contabilidade, você entraram no escritório, arrombaram o escritório de contabilidade dele e não só levaram tudo, mas destruíram. Gente, não dá para entender, né? Entraram, quebraram vaso, janela e levaram tudo. Então chega o Quincas para trabalhar, quando ele abre a porta, parece um furacão, né? A noite era atividade com Chico, mas o Quincas chegou assim, quase que não aguentava andar, né? uma tristeza. Entrou no canto. Depois, passado um tempo, o Chico falou assim: "Quincas, que aconteceu?" Ele contou e o Chico ali com ele, aquele carinho todo, um silêncio. O Chico virou pro Quincas e falou assim: "Ô, Quincas, é tão bom devolver, não é? Olha, se você entender o espiritismo é melhor do que tomar dos outros. Tomar é bom. Tomar dos outros é bom. Estimulante te dá uma sensação de poder, né? Parece que você é da nossa, tomei. Devolver tão bom. Porque se você devolve com consciência, você sente o amparo do Cristo. É bom. Eu não gosto não, mas é bom. Essa é a reparação. Agora vamos paraa expiação. Olha a expiação. Como ainda tem expiação. Quando eu chego nessa parte, a pessoa pergunta, fala: "Jesus amado, aqui ó, eu já voltei pro caminho certo, eu já mudei meu modo de ser, eu já reparei o mal, ainda tem mais?" Tem expiação. O que que é essa danada da expiação? Vamos lá, Kardec. até que os últimos vestígios da falta desapareçam. Por que que você cometeu uma falta

de ser, eu já reparei o mal, ainda tem mais?" Tem expiação. O que que é essa danada da expiação? Vamos lá, Kardec. até que os últimos vestígios da falta desapareçam. Por que que você cometeu uma falta mesmo? Por quê? Dois motivos. Falta de experiência, falta de congruência. Isso deixa vestígio. Deixa vestígio onde? No seu modo de pensar, no seu modo de sentir, no seu modo de agir, portanto, no seu modo de ser. no seu modo de ser, até que os últimos vestígios da falta desapareçam. A expiação consiste nos sofrimentos físicos e morais que lhe são consequentes, seja na vida atual, seja na vida espiritual. após a morte ou ainda em nova existência corporal. Então é o seguinte, vamos lá. Quem que é a alma gêmea da imperfeição? o sofrimento. Se eu tenho a imperfeição porque eu sou inexperiente, enquanto eu não adquiro experiência, ficam os vestígios de sofrimento decorrentes da minha imperfeição. Faz sentido? Então, ah, limpei o copo. Imagina se você vai tomar água na casa da pessoa, ela fala assim, ó: "Pode tomar à vontade, eu limpei 80% do copo." Que que significa isso? Tem 20% de vestígios. É isso. Vestígios de imperfeição deixam vestígios de sofrimento. Faz sentido? 100% de imperfeição, deixa 100% de sofrimento. 80% de imperfeição, deixa 80% de sofrimento. 1% de imperfeição, 1% de sofrimento. Vestígios. Isso é expiação. Isso é expiação. Então, a expiação consiste em depurar imperfeições para que sofrimentos sejam depurados. E agora eu vou fazer uma homenagem ao destro, filósofo. Tomar. Tem que fazer uma homenagem agora, porque é o seguinte, gente, enquanto houver em você determinada imperfeição, estará você sujeito aos instrumentos da depuração. tá confuso. Eu vou simplificar. Até quando eu vou ter que aturar fulano? Depende. Fulano tá na sua vida te depurando por conta de qual percentual de imperfeição? 90, 80? 70% 20. Veja isso é incrível. Então agora vamos mudar os nomes. Nós vamos chamar todos os abençoados que estão na nossa vida, nos trazendo sofrimento decorrente das nossas imperfeições de

ção? 90, 80? 70% 20. Veja isso é incrível. Então agora vamos mudar os nomes. Nós vamos chamar todos os abençoados que estão na nossa vida, nos trazendo sofrimento decorrente das nossas imperfeições de filtros purificadores. Até quando a água precisa ser filtrada? até ficar pura, até ficar pura. Então vou te perguntar, por que que você por que que você, aliás, tem que trazer aqui, né, o Shopenhauer, né, que fala que o relacionamento entre os seres humanos é relacionamento de porco espinho. Quanto mais próximos, mais eles se espinham. Então, por que que você não tá perturbando nesse momento entidade, um espírito que é puro? Por quê? Por que que ele não tá na sua vida para você perturbar ele? Porque ele não precisa de filtro, ele não precisa de purificação. Então, os instrumentos purificadores permanecerão na nossa vida até que as imperfeições sejam sugadas. Ou como diz Jesus na boa nova, Levi, até que a esponja do tempo sugue as imperfeições humanas. Faz sentido. Isso é a expiação. Por isso você tá num mundo de celeste. Celeste, porque tá todo mundo revoltado, tá tendo guerra, tá tendo você tá no mundo celeste, né? Você tem razão, tá indignado. Tá no mundo expiação e prova. No mundo de expriação e prova, quais são os instrumentos que mais trabalham? os instrumentos de purificação, expiação e os instrumentos de adestramento. Porque se o meu erro é decorrente de inexperiência, eu preciso ser adestrado, eu preciso ser treinado, eu preciso ganhar experiência. Isso é prova. Prova é para te treinar. para te conferir experiência. Expiação é para te depurar. É isso, gente. Isso é expiação. Então, esse negócio de você falar assim: "Ai, eu tava andando, bati o dedinho na cadeira, eu devo ter chutado o dedinho de alguém." Não, se você fosse um pouquinho mais purificado, você tava prestando atenção, não ia bater dedinho na cadeira. Você já viu o anjo com déficit de atenção? Então, nosso modo de ser imperfeito, porque eu penso de modo imperfeito, eu sinto de modo imperfeito e eu ajo de

do atenção, não ia bater dedinho na cadeira. Você já viu o anjo com déficit de atenção? Então, nosso modo de ser imperfeito, porque eu penso de modo imperfeito, eu sinto de modo imperfeito e eu ajo de modo imperfeito. coloca no mesmo lugar dos instrumentos de purificação. Nessa hora, gente, você começa a falar assim: "Entendi por que que essa criatura não sai da minha vida? Por que que eu tô sempre nessa situação? Por que que eu tô enfrentando sempre esse gênero de dificuldade? Perceberam agora? Porque o espírito acha assim, ó, eh, não, sua encarnação tá programada. Sexta-feira, 9:13 da manhã, sua mãe vai ter 10 cm dilatação. Tal hora 11 cm de latação. Não, quem te disse isso? A vida é dinâmica. O que você programa é o gênero. Por que que você programa o gênero de espiação e o gênero de prova? Porque a sua programação tá baseada no seu gênero de imperfeição. É irritantemente simples. Porque você fala assim, os amigos espirituais falam, você fala: "Gente, como é que vai ser minha experiência afetiva? tu vai encontrar fulano. Falei: "Nossa, qual que é a chance que isso tem que dar certo?" Ó, as chances são boas. Se fosse totalmente ruim, a gente ia ter que adiar, porque não tem programação para você falir. Só tem programação quando tem uma chance de você vencer. Então vem, tá? É o gênero, é o gênero, é o gênero, é o gênero. Você veio com fulano, tem uma história. Qual que é a história? Roubar a palavra do Alberto é uma história de encrenca, né? Você tem 1000 anos de encrenca com essa criatura e agora vocês vão vir juntos. Qual que é o gênero de expiação? encrenca e assim vale para tudo. Então, não tava programado que você ia perder a paciência, ia ter uma briga, ia fazer bobar. Isso não tá programado. Tava programado era o gênero de expiação. Por quê? Porque aquele é o filtro que vai sugar as imperfeições. Por isso você está espiando. Aroldo, isso é justo? Ó, então vamos fazer um raciocínio. Eu digo assim: "Tudo bem, viro? Espiação acaba, né?" Então, o que não é justo é eu tirar você

ar as imperfeições. Por isso você está espiando. Aroldo, isso é justo? Ó, então vamos fazer um raciocínio. Eu digo assim: "Tudo bem, viro? Espiação acaba, né?" Então, o que não é justo é eu tirar você do filtro purificador e te colocar na relação com um ser que não precisa sofrer a convivência com você. Então, a providência divina, que é amor infinito, diz assim: "A gente quer muito que você esteja ao lado dessa pessoa que tem um grau de afinidade gigantesca com você. Mas para isso a gente precisa te preparar para essa relação. Ah, é? Como é que vai ser o meu preparo? Vem cá que eu vou te apresentar uma pessoa até que os últimos vestígios da falta, ou seja, até que os últimos vestígios da imperfeição sejam purificados e você Não necessite mais daquele gênero de expiação. E aí a vida te libera e o seu anjo guardião, ajoelha e reza. Porque o que tem de reincidência e recaída, o momento mais difícil pro espírito é quando ele retoma a liberdade. Retoma a liberdade. Retoma a liberdade afetiva significa que ele pode escolher agora porque já espiou. retoma as liberdades. Porque se ele não tem um compromisso com o aprimoramento espiritual, provas ou novas expiações vão trabalhar o aperfeiçoamento dessa criatura. Arrependimento, expiação e reparação. Esse é o Código Penal da Vida Futura que condena. Deus condena cada um de nós. Você tá condenado a ser um espírito puro, habitante de um mundo celeste, 100% feliz. Aceita que dói menos.