O Bem e o Mal - Sandra Della Pola

E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí G1 E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí é prezados amigos e amigas boa noite que a paz do mestre Jesus esteja conosco é sempre uma alegria poder estar todos hoje é transmissão simultânea da UFC TV juntamente com a web tv mansão do caminho nosso abraço fraternal a todos analisam conosco Vamos iniciar Nossa Live hoje com a presença da nossa querida irmã Sandra Della pola do Rio Grande do Sul de oração do tema o bem eo mal agradecemos a sincronia de todos e vamos iniciar a nossa fé e jogando a Jesus nosso Divino Mestre e para quem mais esta oportunidade e nos ampare os proteja que possa inspirar a nossa querida irmã Sandra aquela iluminada com as energias emanadas das regiões mais ao possa atender às demanda dos corações que se sintonizam conosco nessa Oi buscando compreender a mensagem Cristalina que o espiritismo revive para a qualidade de um e convidando-nos a todos a edificação do Reino de Deus em nossos corações do teu amor Jesus quer com a paz possa alcançar a cada lá a cada coração que se for bonita posso te envolvidos em vibrações de paz ou são sensibilizados vivenciar em ti a tua nessa é conosco Divino amigo hoje e por tudo certo né E aí e nós solicitamos para quem todos possam inscrever no canal rctv também na web tv mansão do caminho deixar o like nós agradecemos a Sandra é uma alegria são da tela conosco novamente Depois de alguns anos a verdade nós informamos que Sandra é advogado da trabalhadora voluntária da Federação Espírita do Rio Grande do Sul em participar de muitos eventos pelo país e já esteve algumas vezes em nossa semana Espírita de Vitória da Conquista Andra um bom trabalho palavras é muito obrigada é uma alegria poder estar novamente em contato com os companheiros de vitória da conquista sempre momentos tão especiais e passamos

Vitória da Conquista Andra um bom trabalho palavras é muito obrigada é uma alegria poder estar novamente em contato com os companheiros de vitória da conquista sempre momentos tão especiais e passamos com vocês nós ficamos em paz nós nos baseamos na elaboração do trabalho em dois textos e duas Produções Allan Kardec a primeira o estudo que ele faz com os espíritos da codificação lá em O Livro dos Espíritos na terceira parte das leis Morais em especial Capítulo 1 e da Lei divina ou natural entre outros assuntos ali ele trata o bem e o mal e um segundo texto aí sim de sua autoria Total está em a génese lá na parte primeira capítulo 3 o bem eo mal bom e nós vamos encontrar exatamente em a génese Allan Kardec no chão do raciocínio e em que analisa a origem do bem e do Mal nos dizendo o seguinte sendo Deus o princípio de todas as coisas sendo ele soberanamente bom E justo Olá tudo que ele cria tem que de alguma forma participar dos seus atributos e assim na medida em que é infinitamente sábio justo e bom nada que procede d'ele pode ser inteligente mal ou injusto e o mal que observamos então e não pode ter a sua origem ele e essa é primeiro raciocínio que ele faz um texto em a génese que já referimos e a nos outros parece o texto inicia muito bem a orientação segura e esperançosa esperançosa porque nos mostra na medida em que nós somos filhos de Deus Ah e não podendo então ter como origem a génese o mal em nós na nossa estrutura então fica muito claro e mal não está presente e no distante ela esteja em Nós por Nós vemos em todo este mundo que ele faz mas não na estrutura não em termos estruturais isso é esperançoso Por que mostra o que nos aguarda que estão submetidos a lei do Progresso em decorrência do trabalho e nós nos tornaremos a imagem e semelhança do Criador nós chegaremos a perfeição relativa estamos destinados então o mal não é inerente à e isso é extremamente consolador Ah mas é um outro. e diz com a garantia de que é possível mudar porque se ele não está estruturado

a perfeição relativa estamos destinados então o mal não é inerente à e isso é extremamente consolador Ah mas é um outro. e diz com a garantia de que é possível mudar porque se ele não está estruturado não está lá na origem da criação ele vai acontecer num determinado momento da nossa caminhada e vemos um estudo de O Livro dos Espíritos não só no que refere ao bem o mal mas quando Allan Kardec trabalha a evolução as etapas de evolução e ter inclusive trata escala Espírita naquelas posições ao momento em que ele pergunta aos espíritos e a questão 121 por quê que alguns espíritos seguiram o caminho do bem e outros não a e os espíritos respondem não textualmente em função do livre-arbítrio bom então não há na estrutura o mal porque somos filhos de Deus ele é soberanamente bom E justo e de alguma forma nós participamos dos seus atributos O que significa dizer que se alguma coisa em origem nós é o bem e o bem que está em germe que nos caberá desenvolveram pela lei do trabalho pelo exercício o exercício do próprio livre-arbítrio em exercendo o livre arbítrio nós vamos aprimorando nesse exercício vamos vendo que é adequado e o que não é adequado no que tange a esse assunto especial toda vez que nós falamos de alguma temática a luz da doutrina espírita é preciso que se evidencie desde pronto considerando que alguém que esteja nos ouvindo Pode não ter ainda produzido seus estudos o que tudo paradigma Esse é o Espírito está calcado no espírito e o espiritismo não é apenas uma doutrina espiritualista o look tange a existência do espelho mas é uma sobrevivência o imortal o individual bom e que retorna ao corpo físico para vivenciar as escolhas das suas as consequências das suas escolhas e para desenvolver as suas de fertilidades bom então nós estamos diante quando tratamos do bem do Mal nós estamos diante de uma tese espiritualista E por que dizemos isso fazendo aparência porque na visão materialista em particular desse processo Muito provavelmente e os conceitos de bem e mal não vão

nós estamos diante de uma tese espiritualista E por que dizemos isso fazendo aparência porque na visão materialista em particular desse processo Muito provavelmente e os conceitos de bem e mal não vão conseguir porque se alimentação da vida outubro nós temos pressa na concretização da felicidade eu EA felicidade Vale Qualquer Custo então Muito provavelmente nosso consideraremos bem bem certo aliás produzir ações que não seja no meio porque são boas para nós é e considerando o limite da Sobrevivência quando nós admitimos o paradigma Espírita nós estamos necessariamente falando de uma sobrevida o individual consciencial e reencarnatória Oi e aí o concerto terá que considerar isso bom então por exemplo o que muitas vezes na visão materialista se considera um mau as vicissitudes por exemplo e os desafios e se considera o bem não ter desafios e não ter vicissitudes e e na visão espiritualista e muito particularmente Espírita se nós não somos desafiados nós não desenvolvemos potencialidades o EA vivência de circunstâncias de aflições e vicissitudes ela está pautada em dois pontos o primeiro disco a resposta às minhas próprias escolhas do ontem considerando a mesma existência e do ontem considerando existências pregressas eu tenho que responder a que ter responsabilidade Pelas nossas escolhas o princípio da Justiça está na responsabilidade da escolha o segundo elemento e não só a reencarnação Visa portanto a resposta da lei de ação e reação a reação à ação produzida nos Visa também oferecermos uma oportunidade ao desenvolvimento das nossas potências as potências da Alma com muito bem trabalha em um dele e consequentemente e quando nós consideramos este princípio se alterasse é a visão materialista do bem e do mal então nós estamos analisando a questão Dentro desta perspectiva a perspectiva de que somos um espírito Imortal sobrevivemos a morte permanecemos individuais conscientes do nosso eu do nosso ser do nosso existir uma obstante Claro em seguida o período da passagem

a a perspectiva de que somos um espírito Imortal sobrevivemos a morte permanecemos individuais conscientes do nosso eu do nosso ser do nosso existir uma obstante Claro em seguida o período da passagem de uma existência para o mundo espiritual existe um período de perturbação mas de uma forma filosófica apenas nós permanecemos ainda que eventualmente um tanto complicado logo naquele despertar ou até aquele despertar a nós prosseguimos pessoas humanas conscientes da sua humanidade das suas conquistas das suas dificuldades então saber o que o bem é que é estrutura e o mal seria um acidente de percurso portanto um elemento passageiro é porque não tem origem em Deus então não é eterno Ah e não tendo origem em Deus não pode estar estruturada me estruturalmente perdão em mim isso nos dá uma garantia por dízimos além da possibilidade de mudar e isso faz toda a diferença é porque espíritos que estamos caminhando para perfeição é muito razoável o que nós tenhamos dificuldades muitas vezes no Exercício do livre-arbítrio não é exigível Errar e inclusive neste mesmo conjunto de questões que nós falávamos ali próximo a da escala na escala Espírita por volta da questão 120 o Allan Kardec também da Gota necessidade se era necessário tinha que passar pela fieira do mal e os espíritos da codificação afirmaram que não passar pela fieira da ignorância pela fieira do mal bom então não sendo ele estrutural eu posso mudar inobstante eu possa ter dificuldades em mudar Oi e a minha dificuldade está exatamente no primeiro plano na aprendizagem do exercício do livre-arbítrio e não é fácil escolher e sobretudo quando nós temos tantos desafios internos aliança no e Kardec vai dizer nesse capítulo da génese que nós estávamos que nós estamos tratando ele vai dizer em um determinado momento que a maior quantidade dos males que são as viciações Morais a bom e se origina um orgulho urbanismo o que desse e de todos os excessos de zelo E aí bom então a dificuldade da mudança em virtude da aprendizagem do

uantidade dos males que são as viciações Morais a bom e se origina um orgulho urbanismo o que desse e de todos os excessos de zelo E aí bom então a dificuldade da mudança em virtude da aprendizagem do livre-arbítrio o E então este indivíduo Hum será que suplantar terá que vencer o ego centrismo o e Neste sentido é bastante significativa uma cultura espiritualista e isso nos permite nos possibilita nos abre um campo imenso e em especial a doutrina espírita nos abre um campo imenso para encontrarmos motivação e vencer o egoísmo Oi e deixar de ser o centro de tudo aonde todos são agentes secundários e nós somos o ator principal e em um vencendo isso o exercício do livre-arbítrio naturalmente vai ficando mais fácil mas exercer o livre-arbítrio é igualmente na prensagem Ah e só se aprende fazendo e como nós Devíamos no início é tudo aquilo que nós tivermos por crença Vai facilitar am ou vai complicar o vai dificultar o desenvolvimento dos nossos princípios e o exercício do pop ele vai digitar adequação à lei divina em todas as aprendizagens que eventualmente uma já tenhamos feito em algum momento da nossa caminhada e inclusive principalmente aquelas que já estão consolidadas no nosso mundo íntimo e ela ser um elemento dificultador diante de novas aprendizagens que desejamos fazer um e quando a filosofia espírita nos encanta nós nos vemos diante dessa proposta de modificação e vamos encontrar como elemento dificultador O que foi uma má prendizagem se antes aprendemos a exercer mal reverb criou de forma equivocada o livre arbítrio isso está consolidado e isso vai ser o elemento dificultador para novas aprendizagens que desejamos esta hoje pautada no bem São Paulo Apóstolo a propósito referir o isso e o bem que eu quero ainda não faço um mal que eu mais quero este ainda eu realizo e é uma todo esse contexto que precisa ser considerado não será propriamente a mudança é algo fácil mas é possuir e por isso nos parece e essa fala inicial do codificador no texto da génese ele é um

o e é uma todo esse contexto que precisa ser considerado não será propriamente a mudança é algo fácil mas é possuir e por isso nos parece e essa fala inicial do codificador no texto da génese ele é um Primeiro Plano Consolador porque mostra o meu futuro apresenta o futuro e para que eu tenho um elemento motivacional mas ele é garantidores sobremaneira garantidor Bom dia mudança de uma mudança que eu posso realizar em mim independente do que tenha sido produzido no pretérito existencial no conjunto das outras existências e neste mês e depois e nós vamos ver no texto o que se o mal não está em Deus e não está estruturalmente nós mas e de alguma forma Nós escolhemos e incorporamos a Ah então ele não vai dar estrutura ele é mais da Periferia mas ele está ali presente no nosso mundo vídeo Oi e aí naturalmente e não passou despercebido Allan Kardec bom E se a gente pode se enganar nas escolhas eu poderia acontecer e deu estar escolhendo mal pensando que estou escolhendo o bem eu posso me aqui vocar e já que eu tô sujeito ao erro e o livre-arbítrio e as minhas más escolhas fizeram com que isso esteja em mim então eu sou passível de errar não preciso errar não devo errar é mas é passível é uma possibilidade não uma necessidade mais uma possibilidade Oi e aí e como é que como é que é possível definir o que que é bem o que que é mau a e os espíritos da codificação João responder a Kardec a partir de um ensinamento de Jesus diretamente Porque todo o livro dos espírito não deixa de ser ensinamento de Jesus porque é a segunda Revelação a ótica dos princípios espíritas né mas é o cristianismo redivivo o consolador prometido mas me respondem os espíritos que Jesus já nos havia alertado o vídeo o que querer isso Oi para o outro vídeo que queria isso para ti e queiram mesmo para o outro e o que não queiras para ti e portanto não queiras ou outro o que os espíritos dizem que tudo se resume nisso e é o seguir isso não haver engano e toda vez que nós estivéssemos diante de uma dúvida

ro e o que não queiras para ti e portanto não queiras ou outro o que os espíritos dizem que tudo se resume nisso e é o seguir isso não haver engano e toda vez que nós estivéssemos diante de uma dúvida e isso é bem ou isto é mau na medida em que eu posso ter uma percepção da realidade equivocada e tendo o paradigma da imortalidade da sobrevivência da individualidade tô pensando ensinamento de Jesus a gente resolve essa questão então a tese de Jesus ela é um elemento norteador Seguro é porque diante da dúvida ele se pressiona o que que eu gostaria que o outro me fizesse e ninguém vai querer ser enganado pelo outro se atraído pelo outro ele mim então que agridam e a excepcionalidade Claro que alguém que esteja perturbado mentalmente mas aí não não é possível entrar na análise uma pessoa comum o comum das pessoas têm as condições de saber o que é adequado para se hoje então faz algum outro e se tu não queres estar na situação de quem seja prejudicado O que é que te dá o direito de prejudicar Ah e não faz o outro é tipo não gostaria que eu te fosse enfim é um roteiro seguro isso nos dá a mais absoluta segurança de pautarmos a nossa vida e nos encaminhamos por um roteiro de acerto mesmo diante das nossas fragilidades porque a orientação de Jesus está considerando a minha dificuldade de entendimento prático do que seja uma coisa e outra uma vez que de alguma maneira minha consciência tá obscurecida Por que eu fiz aprendizagem do arquivo eu me permite algum exercício livre arbítrio a construir a aprendizagem do aqui do inadequado para a felicidade que é o comprimento da lente filho é e como é que eu posso então distinguir e o bem o mal pergunta Kardec e os espíritos respondem que bem é tudo aquilo que está de acordo com a lei e mal e aquilo que está em desacordo a lei divina e além de amor de justiça e caridade ah e tem bem o ser humano que fazer essa distinção e os espíritos dizem que sim quando quer e nós teríamos a inteligência para fazer essa distinção e quando queremos é

ém de amor de justiça e caridade ah e tem bem o ser humano que fazer essa distinção e os espíritos dizem que sim quando quer e nós teríamos a inteligência para fazer essa distinção e quando queremos é viável fazer distinção e é mas pode acontecer e essa é a excepcionalidade da questão 632 é de que eu não queira fazer essa distinção eu não consiga fazer essa distinção porque a consciência tá obliterada em função daquelas situações apostas e eu saio dessa encrenca tá faltando e a orientação de Jesus é e ainda não é insistência essa distinção e cadê que foi um pouco mais na caminhada na no diálogo com os espíritos e cria uma outra possibilidade e se ali e de alguma maneira ela me se constitui num dia seguro se eu vou achar na lei natural um guia Seguro o e os espíritos Então vão fazer uma analogia bastante simples e que fica compreensível a nos outros dizendo que quando a gente for mim excesso passa mal e o que que está por trás disso O que significa dizer que a uma medida em tudo Oi tia lei traça limites Claros Oi e o excesso é responsabilizável e responsabilizado em bom então a lei que é absolutamente soberana e ela é autoaplicável Ela não depende da nossa vontade diferente da Lei humana a lei Divina não está na dependência da nossa vontade a lei humana de alguma sorte está porque se nós não queremos cumpri-la nós acabamos criando em número subterfúgios e ela tem uma certa dificuldade de se concretizar na Vida Prática esse todo Desafio o direito enquanto ciência enquanto operação prática no dia a dia da sociedade humana como concretizar a vontade e da lei e a proposta teológica da lei é a lei Divina não padece dessa dificuldade porque ela é de fato auto-aplicável seus mecanismos são autoaplicáveis então ao mesmo tempo que ela atrás o limite tamanho do estômago Além disso vai passar mal I totally limitado e ao mesmo tempo ela já estabelece a consequência do excesso que é a responsabilização e o início Exatamente é que está o mal e o mal estará no excesso daquilo que

so vai passar mal I totally limitado e ao mesmo tempo ela já estabelece a consequência do excesso que é a responsabilização e o início Exatamente é que está o mal e o mal estará no excesso daquilo que está definido como limite bom então a uma necessidade e a Lei reconhece a necessidade e traça o limite e em excedendo o limite já não é mais nesta cidade então a responsabilização e agora também é importante considerar o e tantas vezes a gente é sério limite e a gente vai poder acabar construindo uma necessidade ilusória as falsas necessidades Claro porque o tanto saio do limite o tanto é cedo que eu constituam aquele excesso uma necessidade daí Porque o quanto mais rapidamente a gente percebe e a oportunidade da mudança é interessante implementá-la e quanto mais a gente possa perga a implementação do bem nas nossas vidas e ir nos propormos atitudes melhoradas renovadas eu vim prejuízo porque não obstante toda dificuldade que nós já referimos das aprendizagens equivocadas fazendo força no presente e dificultando aprendizagem nova e ainda aquele excesso acaba sendo uma necessidade ele não se satisfaz nunca porque ele está acostumado ao excesso então às vezes ele chega Arraias de sucesso enlouquecedores o quanto mais rapidamente nós podemos dar um curso adequado é o melhor beneficiados seremos nós seremos nós por duas razões seremos nós porque mais rapidamente a gente vai uma felicidade e seremos nós porque diminuímos de alguma maneira a dificuldade de fazer o certo porque não vamos criando necessidades quiméricas nós vamos criar um necessidades falsas que acabam se constituindo um elemento dificultador para Nova aprendizagem Ah e ainda Allan Kardec vai tratar da responsabilização e no que tange lá no que tange ao desejo de produzir o ato no que tange ao ato e ele conversa com os espíritos e os espíritos figura que o bem depende da vontade e e Me desculpe aqui neste neste ponto entram dois elementos a vontade Oi e a capacidade de percepção a capacidade de entendimento do que seja

íritos e os espíritos figura que o bem depende da vontade e e Me desculpe aqui neste neste ponto entram dois elementos a vontade Oi e a capacidade de percepção a capacidade de entendimento do que seja efetivamente o ato que está praticando Então quando você vai praticar um ato o que se precisa considerar a responsabilização vai considerar é o grau de vontade a qualidade da vontade se ela não tava de alguma forma viciada ela não tava em existentes e não havia um elementos obstaculizadores do exercício da vontade bom e o outro. Oi e a competência no entendimento do que está sendo praticado e neste sentido os espíritos dão exemplo a Kardec Oi Dulce selvagem ingerisse carne humana e ele seria muito menos responsável e responsabilizar do que um homem contemporâneo que agisse da mesma forma e por razões óbvias não temos naquele momento inicial é a mesma capacidade de compreensão é do que o desenvolvimento intelecto-moral gerou com os nossos dias mesmo que moralmente nós tenhamos muito a crescer e temos e não é menos verdade que muitos nós já crescemos com este crescimento nos possibilitou entender da humanidade do fato de ser uma pessoa e da sua dignidade da sua afetividade do seu respeito respeito um pelo outro e pela integridade física e moral do outro muito mais do que tínhamos lá nos primeiros momentos bom então a um decréscimo de responsabilidade e responsabilização na medida em que haja incompreensão o mal Então depende da Vontade que você tem de praticá-lo a e do grau de compreensão que se tem daquilo que se para ti e agora uma outra reflexão se impõe Oi e a responsabilidade do cristão é porque o Cristo fundamentalmente dignificou a criatura humana trouxemos atributos lutas interiores a serem feitas na dignificação de nós mesmos e de alguma maneira nos trouxe esse modelo eles constituiu e ele quis ser e se tornou um mestre nos ensinando essa dignidade e portanto nosso e sou os cristãos evidentemente temos ou Deveríamos ser mais capacidade de compreensão da dignidade humana do que outro que não

ser e se tornou um mestre nos ensinando essa dignidade e portanto nosso e sou os cristãos evidentemente temos ou Deveríamos ser mais capacidade de compreensão da dignidade humana do que outro que não não tenha estes princípios é esse conhecimento pelo mundo o e evidentemente nós os cristãos os espíritas cristãos mais ainda porque além dos ensinamentos de Jesus e nós temos os ensinamentos de Jesus explicados pela doutrina espírita pelo princípio da imortalidade da Alma pelo princípio da evolução pelo princípio da sucessivas existências pelo princípio da comunicabilidade dos Espíritos tudo isso analisando as propostas de Jesus e consequentemente a responsabilidade o aumento e esse atingir e devemos isso no dia a dia em quantas vezes no nosso dia a dia a gente se que Voca nós vamos equivocamos na análise de algo ou não queremos fazer suficientemente o esforço para manter atitude adequada e não não fazemos não fazemos o bem Olá eu sou minutinhos ou realizamos o equivo e a dor e suga a alma e o arrependimento que geramos um vídeo é isso muitas vezes em questões pequenas e o arrependimento também O que é uma prova devolução porque os indivíduos mais primários e consegui isso mais primários inobstante transmitem conosco ainda nos nossos tempos não se arrependa a arrepender-se para que alguém se arrependa ele tem que enxergar dignidade do e de alguma maneira ele credita o outro os mesmos direitos que acredita assim em algum porte ele já consegue fazer isso e por isso ele se arrepende e bom então e os espíritos explicam a Kardec que a responsabilização está dentro do princípio da vontade do elemento da vontade e do grau de competência de conhecimento do ato que está praticando e consciência do ato que está praticando É mas ele também vai perguntar a respeito do não é exatamente da prática do ato já concretizado mas do desejo de fazer a e nesse sentido e ele também teve oportunidade de analisar é a questão do pensar normal e não está nem a génese nem Livro dos Espíritos mas ele faz essa consideração

cretizado mas do desejo de fazer a e nesse sentido e ele também teve oportunidade de analisar é a questão do pensar normal e não está nem a génese nem Livro dos Espíritos mas ele faz essa consideração em o evangelho segundo espiritismo no Capítulo 8 dos bem-aventurados os puros de espírito e no item 7 quando ele pergunta se nós sofremos as consequências de um pensamento mau embora o ato não se consultou e ele faz uma análise desenvolve esse raciocínio essa resposta e na último parágrafo da resposta ele vai dizer em resumo aquele que nem sequer pensa no mal eu tenho Progresso feio aquele que pensa no mal é mas luta e para a erradicar esse pensamento e o progresso está em vias de realizar e aquele que pensa no mal e nesse pensamento se comprasse ainda não começou Oi Gisele Deus que é justo e vai considerar e a responsabilização o grau de responsabilização os atos e dos pensamentos e quanto o desejo propriamente e é repreensível o o que os espíritos dizem que é muito importante nós considerarmos como é que a pessoa se coloca diante dos desejos de produzir o mal a fazer indo ao encontro do que depois de Allan Kardec vai desenvolver a língua o evangelho que nós já citamos Porque se ela desejo de produzir e ele faz a luta íntima da Resistência à mérito e agora E se ele não pratica o mal porque não tinha como praticar na primeira hipótese ele poderia fazê-lo deseja e poderia executar É mas ele resiste o OK mictória são e diminui o grau de responsabilização Deus que é justo saber a atribuir o grau específico E agora se ele não realiza agora deseje não realiza porque não dá para fazer o Ato é impossível de ser concretizado E aí a situação é um tanto diferente E aí ele é responsabilizado É é mais ou menos e o que vai nos falar Paulo Apóstolo também o evangelho segundo espiritismo quando nos fala na virtude negativa porque um outro ponto dentro da própria responsabilização nós estamos falando da responsabilização do mal mas tem a responsabilização do bem que toda ação gera uma reação seu produz O equívoco eu

tiva porque um outro ponto dentro da própria responsabilização nós estamos falando da responsabilização do mal mas tem a responsabilização do bem que toda ação gera uma reação seu produz O equívoco eu respondo por ele mas eu produzo o acerto também o sol responsabilizada pelo acerto só que no primeiro caso a responsabilização é negativa e no segundo caso é positivo os efeitos do primeiro caso são doloridos os efeitos o segundo caso são os benefícios é satisfação minha felicidade Oi mas como é que fica isso e para que se possa o'leary esses benefícios basta que eu não Pratique o mal e tá tudo resolvido eu vejo o que eu sou responsabilizado por aquilo que eu faço se ele não fiz o bem eu não posso ser responsabilizado pelo bem não posso haurir as consequências do bem porque não teve bem Oi e a Rigor a vida precisa de Atos e de atitudes não de ideias a Vida Prática ela precisa de atitudes de ações E se ela parecia de uma ação positiva Ah e não foi produzido nada de positivo Então já foi produzido mal e vamos dar um exemplo objetivo se havia necessidade Alguém estava necessitado de comida de alimento e qual era o desejo E aí não tá e eu não me alimentei a pessoa continua com fome então ausência do bem é um mal é a tal da virtude negativa de que falar para Paula posso na mensagem fora da caridade não há salvação capítulo 15 do Evangelho Segundo espiritismo dizer uma virtude negativa não basta é preciso uma virtude ativa então não é necessário produzir ação no limite das suas forças No Limite das suas condições o e finalmente é o último ponto que nós poderíamos salientar do estudo embora ele tenha outros Mas nós vamos ficar nesse nesse último inter e diz com e a o grau de responsabilização do bem já que nós falamos no grau de responsabilização do Mal qual seria o ser indiferente os graus de responsabilização e Kardec pergunta aos espíritos respondem já está na razão direta o mérito tudo bem E no bem está na razão direta e na dificuldade que isso traz para o outro é o mérito na ação do bem

esponsabilização e Kardec pergunta aos espíritos respondem já está na razão direta o mérito tudo bem E no bem está na razão direta e na dificuldade que isso traz para o outro é o mérito na ação do bem já está no grau de dificuldade isso traz para o autor a e os espíritos lembram fala da questão do óbolo da viúva aquela senhora e vai ao tempo enquanto muitas pessoas deitavam entregavam vários bens em oferenda e ela entregou antes as poucas moedas e Jesus vendo disse que ela na verdade tinha feito mais do que todos É porque ela tinha dado Tudo Betim e os outros sim dados do que eles o Brava mas ela tinha dado um tapete um e isso vale no sentido material e isso vale no sentido moral E por que não raro nós estamos em situação de necessitados de receber alguma coisa dos nossos semelhantes não aspecto moral estamos tristes estamos fragilizados nós estamos vivenciando alguma experiência difícil e poderia surgir nossa mente bom neste momento então eu vou me ausentar do Trabalho em benefício dos meus semelhantes eu vou sair do voluntariado pois perderíamos a melhor oportunidade em relação a nós é porque é exatamente nesses momentos de crise nesses momentos de dificuldade que temos mais mérito em servir porque a Estamos fazendo Praticamente em regime de sacrifício Este é o mérito por excelência eu não sou o trabalho ajudar a positivamente para Que Nós pensamos os desafios interiores porque ele nos dá uma visão de nós mesmo mais saudável nós temos razões para nos admirar na medida que estamos fazendo alguma coisa que preste isso gera uma bem-estar interno ao ver que alguém está no tendo oportunidade de melhorar nas suas condições mas eu falo do bem interno e nós temos em verificar que nós somos passíveis de realizar tal ação o que a gente já tem nem sabe eu nem sabia que eu ia conseguir fazer alguma coisa que prestasse EA emoção que nós sentimos diante de constatarmos que a gente pode realizar o bem dá uma satisfação interna muito grande isso faz muito bem e não raro são as alavancas

fazer alguma coisa que prestasse EA emoção que nós sentimos diante de constatarmos que a gente pode realizar o bem dá uma satisfação interna muito grande isso faz muito bem e não raro são as alavancas nos ajudam a sair das crises das dificuldades mas Além disso é quando se dá o mérito por Excelência então todo esse esse estudo ele nos leva a compreensão de dois pontos em especial primeiro é o quanto nós podemos a crescer a nossa capacidade de compreensão e quando nos exercitamos na leitura na conversa no estudo dos ensinamentos de Jesus redivivos pela doutrina espírita porque isso aumenta as nossas condições conscienciais e a nossa força íntima de Resistir às más tendências as aprendizagens equivocadas as imperfeições o segundo nos motiva a realização do bem porque nós vamos compreendendo que isso faz bem sobremaneira para nós pernas isso nos permite desenvolver as nossas potências da alma isso nos permite construir nos com uma pessoa melhor e suas botas nos coloca no rumo da felicidade para encerrar o e sempre que nós tratamos desse assunto nos ocorre uma história que Lemos há muito tempo no periódico ouvimos no Congresso Espírita e depois Lemos no periódico espírita o disco um rei que querendo parecer apenas um rei quis dominar a toda certas circunvizinhas e o fez e faltava de um príncipe apenas ele então chamou príncipe entendeu que parecia que era Justo ele disse para o príncipe que não lhe tomaria as pernas e lhe pouparia vida se o princípio respondesse para ele uma pergunta e o que é que uma mulher mais de ser o príncipe não sabia pediu prazo o rei deu e o Príncipe foi para Rua perambulou perambulou perguntando perguntou para esse junto para aquele nem sabia até que um sábio eu disse para ele que ele sabe não sabia mas ele sabia quem sabia o indicou Rei uma bruxa e morava numa montanha o que lá foi o príncipe e quando chegou lá Bateu a porta veio do fato uma bruxa atender e ele então se essa pergunta é a bruxa de seu seio Ah mas então me diga minha senhora eu só

morava numa montanha o que lá foi o príncipe e quando chegou lá Bateu a porta veio do fato uma bruxa atender e ele então se essa pergunta é a bruxa de seu seio Ah mas então me diga minha senhora eu só desligo o senhor se o senhor casar comigo eu e ele então diante dessa situação aceitou o casamento voltou de uma resposta porque aí casou-se com bruxo o e estavam casa logo em seguida do casamento Oi e a e entra no seus aposentos uma fada é uma moça linda o índice Não minha senhora não entre o que eu sou um homem casado ao que ela responde eu sou tua esposa eu fico meio dia fada e meio-dia Brum Ah e tu vais podes escolher qual é o meio de ele disse não você escolhe que transcorreu a noite na manhã seguinte o rei um tanto temeroso de olhar para esposa porque se era a fada que estava no período anterior naturalmente agora seria bruxa e quando ele o centro coragem e olha para esposa Maria está abraçada ao que ele disse Mas como é possível e você me disse que era meio-dia bruxo tende a fada e o meio dia anterior você estava como fada e assim permanece e é que meu bem você deixou que eu escolhi esse e eu escolhi ser falado é a vida fundamentalmente nos deixa as coisas é o desafio e alegria escolhi ser Farma eu escolhi essa pessoa melhor é escolher realizar o bem dentro das nossas condições sobretudo porque ele faz muito bem que Jesus nos abençoe nessa caminhada e permaneçam em paz a todos os amigos muitíssimo obrigado pela atenção pela paciência E aí E aí E aí o André nós agradecemos bastante pelos seus oportunos esclarecimentos sobre um tema tão importante para as nossas vidas que Deus lhe abençoe e que você possa estar em breve conosco