Misericórdia, ação divina. Palestra com Juquinha.

bom Boa tarde a todos queremos agradecer aqui o nosso querido e grandioso amigo que veio trazer a música pra gente que a gente agradece muito e vamos esperar um pouquinho bom vamos dar início à nossa reunião queremos agradecer a presença de todos que todos sejam bem-vindos à nossa casa para mais uma noite da nossa reunião e hoje estamos muito felizes eh por estarmos aqui junto com vocês e vamos fazer a nossa prece de abertura vamos acomodar sentarmos da melhor forma possível fechar os nossos olhos elevar o nosso pensamento até o alto para que juntos formamos uma corrente uníssona para que a espiritualidade maior e os benfazejos espirituais possam estar aqui trazendo para nós a calma a serenidade e muito a paz que possamos realmente dentro dessa reunião encontrarmos o que cada um aqui veio procurar para que possamos sair daqui um pouco melhores do que chegamos Pai Nosso que estais nos céus santificado seja o vosso nome venha a nós o vosso reino seja feita a vossa vontade assim na terra como no céu o pão nosso de cada dia dá-nos hoje senhor perdoa as nossas dívidas Assim como nós devemos perdoar aos nossos devedores e não nos deixe senhor entregue a as tentações mas livra-nos de todo o mal porque Vós Sois O Reino o poder e a glória para todo sempre que assim seja bom e hoje quem está aqui para falar com a gente é nosso grande colaborador Juquinha tá aí no movimento Espírita ele é presidente da irradiação Espírita Cristã tem muita função lá na fé ego também e ele veio aqui falar um pouquinho sobre misericórdia ação divina e Joquinha pode falar aqui com a gente irmãos queridos boa tarde a todos muita luz e muita paz luzes para os nossos espíritos e Pais para as nossas consciências o tema que fo nos foi proposto Hoje ele nos remete a Profundas reflexões misericórdia ação Divina está encartado no Evangelho Segundo o Espiritismo no capítulo 10 bem-aventurados misericordiosos porque eles alcançarão misericórdia texto narrado por Mateus Capítulo 5 Versículo 7 então nós vemos de início que trata-se

vangelho Segundo o Espiritismo no capítulo 10 bem-aventurados misericordiosos porque eles alcançarão misericórdia texto narrado por Mateus Capítulo 5 Versículo 7 então nós vemos de início que trata-se de uma das bem-aventuranças e quando se fala em bem-aventurança nós não podemos deixar de fazer uma abordagem a respeito do tema como um todo as bem-aventuranças são consideradas por alguns como sendo coração do evangelho para outros como sendo o cérebro do evangelho e para para outros ainda como sendo uma rocha granítica sobre a qual se assenta a majestosa doutrina Cristã mahat magand certa feite afirmara que se a humanidade perdesse todas as escrituras e se se mantivesse tão somente o sermão do Monte a humanidade nada perderia na condição de grande líder espiritualista não Cristão mas na Sua percepção seu psiquismo superior ele identificava exatamente nas bem-aventuranças a síntese de todos os ensinamentos de Jesus Jesus tinha uma pedagogia muito interessante porque ele falava de forma simples muitas vezes uma linguagem figurada outra vez através de parábolas que seria de mais fácil entendimento para a humanidade da sua época a sua mensagem era tão transcendental que lhe não permitia usar de uma linguagem coloquial então Ele nos ofereceu seus ensinos através de uma linguagem simbólica para que através dos tempos à medida que a humanidade fosse crescendo em entendimento pudesse absorver do símbolo o simbolizado ou seja extrair o conteúdo profundo dos seus ensinos e outra função não tem o espiritismo a não ser decodificar nos facilitar o entendimento das mensagens de Jesus sob o prisma transcendental que ele a trouxera então ainda vou acostumar com isso aí as bem-aventuranças então constitui esta síntese desses ensinos de Jesus interessante ver o que Kardec faz com as bem-aventuranças são elas oito e Kardec as reduz porque ele pega três bem-aventuranças que fala de aflições e coloca num um capítulo bem-aventurados Aflitos e ele vai dissertar sobre cada uma delas e duas outras bem-aventurados os

e Kardec as reduz porque ele pega três bem-aventuranças que fala de aflições e coloca num um capítulo bem-aventurados Aflitos e ele vai dissertar sobre cada uma delas e duas outras bem-aventurados os brandos e bem-aventurados pacíficos ele agrupa as duas em uma só sob o título bem-aventurados brandos e pacíficos ele começa com aquela que é mais fácil para nós bem-aventurado os pobres pelo Espírito Capítulo 7 5 e discorre sobre todas as questões das nossas aflições justificando as causas atuais causas anteriores dessas aflições de modo a nos colocar uma condição de nós não podermos mais ter aquela visão de que Deus castiga as coisas RS que me acontece são castigos de Deus não nos mostrando que somos herdeiros diretos noss ações vivemos sobre a que uma lei de causa e efeito que nós nos referiremos a ela mais adiante então onde a semeadura é livre mas a colheita é obrigatória Veja a sabedoria de Kardec Capítulo 5 bem-aventurados Aflitos Capítulo se o Cristo Consolador mostrando que ao lado de todas as aflições há uma Consolação depois ele vem bem-aventurados os que tem puro coração bem-aventurados brandos e pacíficos bem-aventurados misericordiosos por que que ele vai colocar bem-aventurados misericordiosos já no final no capítulo 10 é porque o misericordioso já Conseguiu alcançar aqueles patamares evolutivos que nos preveem as bem-aventuranças anteriores aquele que é misericordioso ele já é pobre pelo Espírito Esse pobre de espírito que a gente lê na na tradução comum e Santo Agostinho propõe que a gente interprete pobres em espírito e Humberto R fazendo um estudo profundo do grego ele estabelece deos falar pobre pelo Espírito seria mais correspondente aquele que já se desapegou dos bens materiais aquele que tem puro coração ele já se desligou mais ainda das vãs ilusões da matéria e assim por diante os brandos e pacíficos já adquiriram condições da brandura e da pacificidade que caracterizam as grandes almas e a seguir bem os misericordiosos Então os misericordiosos são aqueles que

sim por diante os brandos e pacíficos já adquiriram condições da brandura e da pacificidade que caracterizam as grandes almas e a seguir bem os misericordiosos Então os misericordiosos são aqueles que já alcançaram as demais bem-aventuranças e este a proposta de estudo está dividida em dois itens está encartado dentro do capítulo da bem-aventurança dos misericordiosos seus itens 11 e 12 e a 11 trata exatamente Não julgueis para não serdes julgados nós julgamos de várias formas às vezes até com o olhar observando a veste de uma pessoa o penteado muitas coisas uma palavra maldita alguma coisa nós temos uma facilidade para julgar os outros muitas vezes até inconscientemente mas ao Espírita Tem uma parte evangélica que diz muit muito será pedido para quem muito foi dado ai de nós espíritas porque o nível de de esclarecimento que a doutrina nos proporciona nos dá uma responsabilidade muito grande porque se nós as pessoas quando erram sem saber que estão errando tem um peso agora que aqueles que erram tendo consciência de que estão errando evidentemente que nos redobra a responsabilidade o texto bíblico diz o seguinte não julgueis para não seres julgados pois sereis julgados conforme houverdes julgado os outros e aplicar-se a vóz na mesma medida aquele que aplic contra para eles então está aí muito clara a lei de causa e efeito em todas as nossas ações nós vamos presenciar esta lei que nos rege Os destinos de forma a nos fazer responsáveis pelas nossas aquisições sejam positivas ou negativas antes de condenar uma falta de alguém vejamos se a mesma reprovação não pode cair sobre nós é uma autoanálise se eu vou criticar alguém eu devo antes criticar a mim mesmo fazer uma autoavaliação se nós não tivéssemos o próximo como referência nós não saberia não saberíamos nos comportar então é uma bênção eu ter pessoas equivocando ao meu redor para que eu possa ter a de que aquilo não é correto e que eu possa evitar tal procedimento que bom se ISO assim fosse levado bem a sério né

r então é uma bênção eu ter pessoas equivocando ao meu redor para que eu possa ter a de que aquilo não é correto e que eu possa evitar tal procedimento que bom se ISO assim fosse levado bem a sério né porque nós temos que ter alguma referência temos que nos basear em alguma coisa concreta pra gente poder identificar então quando eu identifico um erro um equívoco em alguma pessoa eu tenho a oportunidade de me autoavaliar Eu tenho esse defeito ou não às vezes tem menos um pouco Às vezes tem até mais um pouco então iso é a oportunidade nós o erro para nós é muito importante quando com o erro Nós aprendemos alguma coisa e não erramos mais então é a oportunidade do aprendizado eu agir de tal forma desci rapidamente uma escada eu cai aí de outra vez eu não vou descer a escada correndo mais porque eu já aprendi eu aprendi através da dor mas eu posso optar por agir sem passar pela dor pela observação pela conduta mais retilínea Mateus tem um texto Capítulo 7 Versículo 3 a 5 e que ele diz hipócrita tira primeiro a trave do teu olho e então cuidarás em tirar o argueiro do olho de teu irmão argueiro é um cisquinho pequeno né E nós enxergamos ele bem no fundo da pessoa quando muitas vezes nós trazemos uma trave no nosso olho quer dizer deixamos muito mais a desejar do que aquele outro então essa a gente volta a falar sobre a auto-observação uma das coisas mais importantes que nós podemos fazer em nossa vida é atender eu sempre Trago essa essa lembrança dessa parábola porque ela é considerada a rainha das parábolas que é do Filho Pródigo o fulcro dela é exatamente o autoconhecimento então Aquele filho mais novo que foi ter uma experiência própria enfrentou dificuldades chegou num estado uma cidade distante onde estava em crise não conseguiu emprego permitiram que ele ficasse numa zona rural cuidando de porcos que era uma função eh não muito desejada não tinha direito nem a salário e nem a alimentação ele se alimentava das bolotas que era uma Vagem muito indigesta que só a miséria da Palestina

ndo de porcos que era uma função eh não muito desejada não tinha direito nem a salário e nem a alimentação ele se alimentava das bolotas que era uma Vagem muito indigesta que só a miséria da Palestina comia depois de ferventar muito então ele foi no Nadir no fundo do poço e um dia ele senta numa pedra faz uma reflexão profunda e chega à seguinte conclusão eu não sou pastor de porcos Eu sou filho daquele senhor é o reconhecimento da filiação Divina na parábola simbolicamente ele volta à casa paterna o pai ao saber que ele estava retornando corre a seu encontro manda preparar para ele um banquete tudo simbólico porque a volta para casa paterna é a volta para dentro de si mesmo ele toma consciência do ser Divino que é a coisa mais importante Humberto roldo disse que a a a coisa mais importante mais extraordinária que pode acontecer com a criatura humana era ter uma consciência do Deus nela interno do Deus interno é a consciência do ser Divino que somos Então a partir daí a partir do autoconhecimento nós vamos realizando o nosso na nossa autorrealização que é a nossa escalada evolutiva não é salvação que vem de fora jamais prega-se muito uma salvação que vem de fora para dentro não Deus já nos deu o máximo de si Ou seja a sua própria Divina que é amor ele quer que nós permitamos que a nossa essência divina se projete de nós O que que a caridade que é uma o estarte da doutrina espírita fora da caridade não há salvação está lá no capítulo 15 é quando você permite que a sua essência Divina que é amor se transborde de você e manifeste numa caridade moral ou material então a caridade é a materialização do amor e quando nós tomamos consciência disso nós vamos nos modificando a censura lançada sobre a conduta dos outros pode ser por dois motivos eu posso observar alguma coisa na pessoa e agir intencionalmente de duas formas primeiro tentando reprimir o mal uma determinada pessoa está agindo talvez até inconscientemente levando prejuízo para outras pessoas então eu vou dotar não não vou julgar

encionalmente de duas formas primeiro tentando reprimir o mal uma determinada pessoa está agindo talvez até inconscientemente levando prejuízo para outras pessoas então eu vou dotar não não vou julgar vou criar aquela condição passiva não não não não me toque não não entro no Não não é isso nos ensina em no em Liv o consolador que quando nós Agimos passivamente diante de uma agressividade de uma violência de uma falta de educação nós estamos trabalhando no sentido que aquilo recrudecimiento mim diz você é um ladrão eu tudo bem Você tá me dizendo que eu sou um ladrão eu lhe roubei alguma coisa não Você conhece alguém de quem eu tenha roubado alguma coisa não Então porque você tá me chamando de ladrão Você vai no mínimo obrigar a pessoa falando gente eu tô falando uma bobagem aqui num outra esquina ele vai chamar outro de ladrão não vai mais porque ele vai encontrar uma pessoa educada que vai fazer ele pensar e ele vai pensar que ele tá errado então as nossas atitudes positivas agem positivamente diante das pessoas este pode ser um louvável pode ser louvável e em certos casos torna-se até mesmo um dever se disso deve resultar um bem e sem esse procedimento o mal nunca seria combatido na sociedade então nós estaríamos colaborando para que o mal prevalecesse agora tem uma outra condição quando nós observamos para com finalidade de desacreditar a pessoa cujos atos estamos criticando então eu vou usar de maledicência uma série de de condições que não vai levar a nada não vai levar a pessoa a modificar eu vou dar maior valor aquele negativo dela este outro motivo nunca tem desculpa Pois vem da maledicência e da maldade então nós temos muito cuidado com a maledicência nós temos idade nas redes sociais agora você pega uma notícia negativa e Vap Vap Vap manda para tudo quanto é gente sem analisar se é verdade se não é a gente tem que pensar com isso eu vou levar o que de positivo pras pessoas que for de negativo abstra disso O Alace Leal Rodrigues no seu livro e para o resto da vida tem uma

ar se é verdade se não é a gente tem que pensar com isso eu vou levar o que de positivo pras pessoas que for de negativo abstra disso O Alace Leal Rodrigues no seu livro e para o resto da vida tem uma Pininha que ele fala de uma senhora uma mãe que tinha um filho que gostava de fazer Maria decência falar mal dos outros um dia ela estava lavando roupa no quintal no tanque ele chega começa a falar mal de alguém a mãe dele falou como é que eu faço com essa criança o fano vai lá no quarto e pega o seu travesseiro achou estranho mas foi lá e trouxe o travesseiro agora rasga o travesseiro ele achou mais estranho ainda rasga o travesseiro e bana o travesseiro agora ele banou o travesseiro tava aventando agora recolhe as plumas mas não tem jeito voou falou assim é maledicência você fala mal de alguém isso vai espalhar vai desacreditar a pessoa nas coisas simples nós temos excelentes ensinos no item 12 a famosa atire a primeira pedra aquele que estiver sem pecado sabedoria extraordinária de Jesus eu sempre trago o texto bíblico pra gente trabalhar em em cima dele entender do símbolo simbolizado Então os escribas e os fariseus levaram-lhe uma mulher que havia sido Surpreendida em Adultério fizeram ficar de pé no meio do povo e disseram a Jesus mestre esta Muler Acaba de ser Surpreendida em Adultério Moisés Nos ordena na lei apedrejar as adúlteras Qual é portanto a vossa opinião a respeito que que Jesus poderia responder a pedre ou não a pedre se ele dissesse não a pedja ele estaria contrariando a lei de amor que ele era o maior pregador se mandasse que apedrejas estaria contrariando a lei mosaica da qual todos ali eram adeptos então Jesus sabiamente fala essa frase continua o texto eles diziam isso querendo tentá-lo a fim de ter do que acusá-lo mas Jesus abaixando-se escrevia com seu dedo na areia como continuasse a interrogá-lo levantou-se e lhes disse aquele dentre vós estiver sem pecado atire a primeira pedra após isso abaixou-se de novo e continuou a escrever na areia mas eles o

do na areia como continuasse a interrogá-lo levantou-se e lhes disse aquele dentre vós estiver sem pecado atire a primeira pedra após isso abaixou-se de novo e continuou a escrever na areia mas eles o tendo ouvido falar assim retiraram-se um após o outro os velhos saindo primeiro e assim Jesus permaneceu sozinho com a mulher que estava no meio da praça então Jesus levantando-se de novo lhe disse mulher Onde estão os vossos acusadores ninguém vos condenou ela lhe disse não senhor Jesus lhe respondeu eu também não vos conden condeno condenarei ide e no futuro não pequeis mais qual foi a atitude de Jesus para com a mulher adúltera ele não julgou não te julgar também eu não te vou te julgar mas dá o norte vais e não peques mais ele simplesmente não omitiu ele deu direcionamento Essa não foi a primeira vez que Jesus foi tentado eles faziam de tudo para complicar a vida de Jesus com o governo romano porque se Roma visse em Jesus um contrário a suas ao seu domínio ele logo seria perseguido preso e assim por diante então Jesus sofreu algumas tentações primeiro quando perguntaram qual a lei maior eles queriam que Jesus dissesse que era uma outra lei que não aquela preconizada por Moisés Jesus sabiamente confirma amará Senhor teu Deus de todo coração repete aquela do velho testamento dos 10 mandamentos mas acrescentam item no final e aí está o segundo semelhante ao primeiro amar o próximo como a si mesmo é o que nenhum deles fazia não se amavam entre si então Jesus confirma a lei por eles adotada mas dá o impõe que juntamente com aquela igual a ela estava do respeito muto amar próximo como a si mesmo então temos de entender amar ao próximo como a si mesmo então para amar ao próximo eu tenho que amar a mim primeiro o que é que é eu me amar é exatamente eu fazer autoconhecimento eu ter consciência já repito do ser Divino que eu sou e ir trabalhando no desfazimento de de todas aqueles sentimentos que não sejam compatíveis com a minha Essência Divina que é amor ódio mágua raiva orgulho

onsciência já repito do ser Divino que eu sou e ir trabalhando no desfazimento de de todas aqueles sentimentos que não sejam compatíveis com a minha Essência Divina que é amor ódio mágua raiva orgulho vaidade egoísmo e assim por diante Jesus nos concita fazei brilhar a vossa luz ele quer que nós permitamos que essa luz interna ecla de nós é o propósito de Deus para com cada um de seus suas criaturas de outra feita eles não gostavam de pagar o imposto exorbitante para Roma e perguntar a Jesus devemos pagar o tributo a César se dissesse que devesse pagar estaria contrariando o interesse de todos se dissesse que não pagasse o tributo a César ele seria implicado com o governo romano então Jesus mais uma vez com a sua sabedoria estabelece daí A César o que é de César e a Deus o que é de Deus ele não propunha nenhuma insubordinação ao cumprimento das leis materiais mas alertava também com relação à necessidade do respeito à lei divina e finalmente o apedrejamento da mulher adúltera era para o implicar mas Jesus sabia sair dessas situações com muita propriedade agora analisando esse essa passagem é necessário que a gente faça uma pequena reflexão como era tratada a mulher a época de Jesus alguns até duvidaram que ela tinha alma para vocês terem uma ideia até os 12 anos a mulher poderia ser vendida pelo pai paga em dívida ou quando ele era muito pobre ele vendia para poder se sustentar até os 12 anos e meio a mulher virgem tinha o seu preço ela varia valia uma quantidade um valor X por isso aqueles mais abastados tinham seus ARS aquela época eles compravam as filhas do pai fazia-se uma festa de despedida e Iam em procissão fazer a entrega para o comprador a mulher era tido como uma mera mercadoria então por isso que o crime do audéo era combatido com muita tenacidade porque era um roubo alguém que estava roubando uma propriedade aquilo que você comprou a mulher não podia ficar na na janela e vendo as pessoas passarem se ela saísse e conversasse com alguém era motivo de adultério e o interessante que era só as

uma propriedade aquilo que você comprou a mulher não podia ficar na na janela e vendo as pessoas passarem se ela saísse e conversasse com alguém era motivo de adultério e o interessante que era só as mulheres os homens eram exento de qualquer pecado nesse sentido se nós repararmos bem a gente passa despercebido passa batido mas Jesus foi o primeiro feminista se tem notícia nesta passagem quando ele faz essa assertiva aquele que estiver sem pecado atira a primeira pedra ele inclui todos que estavam ali naquele ambiente homens e mulheres no mesmo amar de responsabilidade então ele já fazia um processo de igualdade entre homens e mulheres com relação ao cumprimento do adultério e ele amplia o sentido do adultério Não essa falta só conjugal mas todo tipo de erro com relação um ao outro passa a ser um adultério é dá uma conotação muito mais Ampla não se restringia tão somente aquela infidelidade conjugal Então já falamos sobre a lei de causa e efeito então nos dois itens do Evangelho Não julgueis aquela mulher adulta estava sendo julgada então nós que temos consciência dessa lei de causa e efeito temos que nos ater a que somos responsáveis diretos pelo que pensamos pelo que falamos e pelo que Agimos quando Jesus trata do adultério ele disz se pensares em Adultério para uma pessoa já cometeu Adultério por pensamento então é muito difícil eu até acho que a gente poderia começar a fazer um certo autocontrole primeiro nos atos que é mais fácil de você depois na nossa fala que já é um pouco mais difícil agora o pensar É muito difícil você ter o controle do seu pensamento pensamento é força criadora vocês sabem que na no processo de obsessão existe a auto-obsessão é quando nós não temos um obsessor e Nós criamos pela capacidade mental do nosso pensamento Nós criamos o obsessor crio formas pensamentos e me vinculo a elas então é necessário que a gente pare o pouco e pense a respeito do pensar há um brocado árabe que diz que cuide de seus pensamentos porque eles se tornam palavras cuide de suas palavras porque

o a elas então é necessário que a gente pare o pouco e pense a respeito do pensar há um brocado árabe que diz que cuide de seus pensamentos porque eles se tornam palavras cuide de suas palavras porque elas se tornam atos cuide de seus atos porque eles tornam hábitos cuide de seus hábitos porque eles irão definir o seu caráter então nós somos o que pensamos Quando adquirimos a nossa forma hominal após peregrinar nos reinos inferiores da natureza adquirimos a nossa individualidade o nosso ego enquanto nos reinos inferiores praticamente eram teleguiados pela espiritualidade na condição aminal fomos agraciados com a bênção do raciocínio lógico que nos permite a inteligência conhecimento discernimento e de quebra nos foi dado o livre arbítrio a partir desse momento nós somos os construtores do nosso destino é muito sério essa liberdade tem um preço então quando se fala tão comumente no pecado original simbolicamente representou o primeiro ato de manifestação do livre arbítrio era algo Fantástico muito embora simbolicamente negativo é tudo simbólico tem gente até hoje muita gente boa que acredita o primeiro casal Adão e Eva mas na Bíblia fala Caim matou Abel e foi para uma grande cidade se casou como se era o primeiro casal é tudo simbólico então o comer a maçã que representou o pecado original constitui o despertamento da criatura para o exercício do seu livre arbítrio é algo que devia ser encarado como o início de um processo evolutivo Paulo em sua segunda epístola aos Coríntios 3:60 ele diz a letra mata e o espírito vivifica batemos aquela mesma técnica de não fazermos jamais uma interpretação literal do texto bíblico que senão nós vamos nos perder foi a razão do Advento da doutrina espírita Como Jesus prometeu outro Consolador que vos esclarecerá o que vos Tenho dito e outras coisas mais a doutrina nós não temos muita gente diz o evangelho dos espíritas não o evangelho de Jesus à luz da doutrina espírita Kardec pega o Novo Testamento e tira todos as informações de ordem moral

sas mais a doutrina nós não temos muita gente diz o evangelho dos espíritas não o evangelho de Jesus à luz da doutrina espírita Kardec pega o Novo Testamento e tira todos as informações de ordem moral e dão a dá ela uma estruturação pedagógica racional para que nós possamos entender o que realmente Jesus propunha em seu evangelho significa que de Nada Valerá o que está escrito Ou seja a letra Se não for seguido o ensinamento ou seja o espírito na questão 886 de Livro dos Espíritos Kardec Interroga a eles Qual o verdadeiro sentido da caridade segundo a entendia Jesus não esqueçam mais lembra da da palavrinha bip B iip benevolência para com todos indulgência para com as faltas alheia perdão das ofensas a resposta dos Espíritos que o que significava a caridade segundo a entendia Jesus e não há nenhum julgamento benevolência para com todos eu aceitar a pessoa como ela é a gente gosta de fazer com que as pessoas sejam como nós gostaríamos que elas fossem vários desencontros conjugais ocorrem em função disso não eu vou casar depois eu põe aquela pessoa no no ponto não é isso nós temamos cada um de nós é um ser individual com seus vícios com suas virtudes nós devemos buscar no encontro conjugal respeitando a individualidade do outro mas procurando seguir os dois olhando na mesma direção ninguém vai ser como eu gostaria que ele fosse até a nossa impressão digital é diferente então emocionalmente psiquicamente espiritualmente somos diversos agora qual que é o remédio para tudo é o amor essa palavra tão pequenininha mas tem uma conotação extraordinária pequena no seu tamanho Mas extensa extensa muito extensa no seu valor Santo Agostinho já dizia ame e faça o que quiseres porque entre as leis divinas que nos reg Os destinos destaca--se a lei do amor como sendo a constituição cósmica do universo a qual estão subsumidas ou subordinadas todas as demais leis Quem Ama Não não fere nenhuma das leis divinas então o amor é o caminho e Castro Alves espírito através da pena sublimada de Chico

universo a qual estão subsumidas ou subordinadas todas as demais leis Quem Ama Não não fere nenhuma das leis divinas então o amor é o caminho e Castro Alves espírito através da pena sublimada de Chico Xavier nos oferece um roteiro para caminharmos com amor Porque se o fizermos nós não estaremos julgando ninguém então diz o poeta rogas a vida roteiro da esfera superior e a Vida responde sempre medita com mais amor procurando desse modo o caminho renovador em toda dificuldade apoia com mais amor se esperas pelo futuro um ninho aberto em flor arando a Terra dos Sonhos trabalha com mais amor amigos desavisados trouxeram sombra e dor diante de todos eles auxilia com mais amor caluniaram a vida perdoa seja quem for quem vive para a verdade entende com mais amor feriram te as esperanças brandindo o verbo agressor não te irrites nem te queixes espera com mais amor ante o jogo de Ilusões que o mal te ven a propor no cultivo da humildade resiste com mais amor se esperas alcançar a comunhão com o senhor arrima na caridade e serve com mais amor muita paz depois de uma bela palestra como essa a gente fica até com nosso sentimento muito aguçado né porque realmente não existe outro outro remédio a não ser o amor que nós possamos Realmente cada um refletir porque se a gente amar o amar esse amor incondicional nós vamos ver que nós vamos parar de julgar de acaba maledicência acaba tudo na nossa vida né né a gente começa a ver as outras pessoas com melhores olhos e vamos passar para agora para o encerramento da nossa palestra mas antes queria avisar a todos que hoje nós estamos com caldinho aí para todos levarem para casa ou tomarem aí vamos ajudar a gente aí com caldo aí e vai est disposição aí para todos e também Lembrando que após o o encerramento da nossa palestra queremos pedir que todos que vão tomar o passe que possam aguardar aqui no no salão todos em tranquilidade em silêncio e todos serão encaminhados não precisa todos correrem o passe vai ser dado a todos a gente falam que as pessoas que têm alguma

e que possam aguardar aqui no no salão todos em tranquilidade em silêncio e todos serão encaminhados não precisa todos correrem o passe vai ser dado a todos a gente falam que as pessoas que têm alguma dificuldade tem prioridade as crianças podem entrar na frente e todos serão atendidos pelas cadeiras e são serão encaminhados à sala de p e a sala de tratamento e para fazer o encerramento aqui da palestra queria pedir era Indiara que fizesse a prece de encerramento e agradecimento queridos irmãos depois de palavras tão importantes ao nosso coração vamos sintonizar a nossa alma com o mundo espiritual e agradecer a oportunidade Bendita de estarmos nesta casa onde Somos convidados ao exercício da Fraternidade ao exercício da caridade ao exercício do amor sabemos que a felicidade sem mescla ainda não é possível no nosso planeta mas temos momentos e muitos momentos muito felizes e estar domingo aqui é um momento muito feliz onde somos conitos ao bem ao bom humor e assim Jesus com esta energia saudável maravilhosa que nos encontramos Queremos te agradecer profundamente a oportunidade desse encontro e te pedir que estas bênçãos benditas sejam espalhadas por todos nós os nossos lares na nossa cidade no nosso país e pelo mundo onde há desesperança o conflito A Vingança a maldade que possa estar aí a tua infinita misericórdia assim Jesus confiados que está sempre conosco ao nosso lado e mergulhado no amor de Deus Queremos te agradecer esta oportunidade de aqui nos congregarmos Obrigada Jesus obrigado Deus a esses espíritos benevolentes e amigos que sempre estão conosco nos acolhendo nos inspirando nos trazendo a paz obrigada senhor que assim seja n