Micro e macrocultura espírita

Olá pessoal sejam todos muito bem-vindos a mais uma live do gésimo Instituto Goiânia de estudos espíritas é com muito prazer que nós estamos aqui com vocês em mais uma segunda-feira hoje 17 de abril de 2023 e nós estamos aqui com o igesi falando de espiritismo hoje com um convidado especialíssimo que eu já vou até trazer aqui para o nosso bate-papo para nossa conversa Inicial nosso amigo Marco Milani eu tava falando para o Marco antes de entrarmos ao vivo aqui o prazer que eu tenho de recebê-lo aqui né Sempre que ele pode ele está conosco aqui no INSS falando do Espiritismo Então já te dá as boas vindas Marco Milani muitíssimo obrigado pela disponibilidade por mais uma vez atender ao nosso pedido aqui vai estar conosco no gesto falando espiritismo Valeu demais seja muito bem vindo mar Obrigado Adriano eu agradeço seu Gentil o convite né Como sempre né para mim uma alegria mesmo tá aqui com você compartilhando aí trocando ideias né Afinal de contas quando a gente valoriza um canal que é sério a gente tem que trabalhar mesmo e dentro do possível para mim estando aqui já faz parte aí da atividade de divulgação doutrinária séria que é o que a gente tá precisando É isso aí e até ressaltando né pegando um gancho aí em relação ao outro marco acabou de dizer a gente aqui não tem a pretensão de trazer a verdade fechada para as pessoas não né até porque todos estamos aprendendo o tempo inteiro né mas a gente pelo menos procura fazer com a com a maior honestidade intelectual possível respeitando os princípios espíritas né respeitando Kardec a gente pensa que é o mínimo que pode ser feito em relação ao estudo certo da doutrina espírita né pessoal então como toda segunda-feira eu vou pedir que nesse momento então nós fechamos os nossos olhos vamos elevar os nossos pensamentos ao querido mestre Jesus e dia que o Divino amigo esteja conosco neste momento nos amparando e nos incluindo nos protegendo pedindo que Jesus possa permitir que seja realizado o tratamento espiritual que todos nós necessitamos a limpeza nos

ino amigo esteja conosco neste momento nos amparando e nos incluindo nos protegendo pedindo que Jesus possa permitir que seja realizado o tratamento espiritual que todos nós necessitamos a limpeza nos nossos Campos magnéticos que nós possamos receber neste momento atuação da espiritualidade amiga que tira de nós todas as energias pesadas e deletéreas que porventura estejam nos envolvendo e que ao mesmo tempo nós possamos receber feito essa limpeza nós possamos receber energias bem fazerjas que vem do alto trazendo-nos sensação de ânimo de coragem é ao mesmo tempo de Harmonia de paz de tranquilidade e que todas essas energias que nós recebemos neste momento também sejam direcionadas aqueles que são caros aos nossos corações aos nossos lares aqueles que estão conosco nos nossos lares aos nossos vizinhos amigos né mais parentes companheiros de estudo de trabalho companheiros de casa Espírita de trabalho espírita que todos possam também ser beneficiados e mais especialmente aqueles que passam por momentos de dificuldade de provações que esses nossos irmãos que se encontram com limitações com dificuldades que possam então ser assistidos serem assistidos pela espiritualidade amiga que recebam essas energias essas vibrações de vidas direto coração do nosso senhor Jesus Cristo muito obrigado por tudo Senhor graças te damos que assim seja graças a Deus É isso aí então nós vamos dar início aí ao nosso bate-papo mas para quem não conhece o Marco né só trazer aqui Uma Breve apresentação do Marco que é diretor de doutrina da União da sociedade Espírita de São Paulo né e é presidente da use Regional de Campinas coordenador da liga de pesquisadores do Espiritismo a Lipe né que é lihpe palestrante articulista Espírita e colabor colaborador do Centro Espírita Allan Kardec em Campinas o mar que é profissionalmente né professor universitário da Unicamp Marco Então vamos dar início aí a sua a sua explanação né quando entrar em contato com Marco ele me propôs aqui esse tema micro e macrocultura Espírita Eu particularmente

ssor universitário da Unicamp Marco Então vamos dar início aí a sua a sua explanação né quando entrar em contato com Marco ele me propôs aqui esse tema micro e macrocultura Espírita Eu particularmente acho extremamente interessante tenho certeza que todo mundo vai gostar então eu já vou passar a bola para o Marco aliás antes de mais nada né só mandar abraço aqui a Ana firmes está conosco se manifestou aqui através do chat eu só vou pedir Ana que você fale para gente por favor qual a sua cidade para a gente mandar um abraço para sua cidade também E a equipe da TV secar deixou aqui o Boa noite também TV secar o pé de Florianópolis Santa Catarina aliás Nós deixamos aqui Um grande abraço a equipe da TV secal A equipe da web rádio Fraternidade da Rede Amigo Espírita da TV Goiás Espírita né que são canais parceiros que retransmitem as nossas lives do nosso conteúdo muitos física que estão chegaram Então por meio desses canais então fica aqui o nosso eterno agradecimento a todos esses canais E lembrando que a gente pede sempre aquela força né ao canal de YouTube aqui do Instituto Goiânia de estudo espíritas que você possa buscar o nosso canal no YouTube possa se inscrever possa ativar as notificações curtir e compartilhar os nossos vídeos inclusive este que você está assistindo você é muito importante para que o conteúdo do gêzzi possa ter maior repercussão uma hora engajamento né e para que o algoritmo possa indicar no nosso conteúdo a mais pessoas Tá bom você vai ajudar muito a divulgar o nosso conteúdo Lembrando que o objetivo do engese é divulgar o espiritismo né como de ser humano é uma das maiores caridades né são a maior caridade que a gente pode fazer para o espiritismo é divulgá-lo então fica esse pedido encarecido e a todos vocês deixar um abraço aqui também para Márcia Regina Calegari que fala de Jundiaí Olha que bacana Ju São Paulo né Muito obrigado mais por estar conosco e a Ana firmes ela fala de Irati no Paraná Valeu demais Ana Muitíssimo obrigado por estar conosco

ina Calegari que fala de Jundiaí Olha que bacana Ju São Paulo né Muito obrigado mais por estar conosco e a Ana firmes ela fala de Irati no Paraná Valeu demais Ana Muitíssimo obrigado por estar conosco faça sempre assim esteja sempre aqui conosco falando de espiritismo pessoal então nós já vamos dar início aí a explanação do mar Lembrando que vocês podem aí mandar Os questionamentos de vocês as perguntas as observações para que no final da exposição a gente possa estar falando um pouquinho disso né é fazendo um bate-bola e acerca do tema e eu já vou então passar a palavra para o mar para ele fazer a explanação para nós acerca desse tema que eu tenho certeza que todo mundo vai gostar Obrigado Adriano a gente combinou aqui né Vamos falar para o público né eu vou fazer uma rápida apresentação com alguns slides que eu que eu tenho que eu usei recentemente dentro de um seminário sobre essa mesma temática eu não vou discutir os slides eu só vou usar como roteiro para gente pontuar tem uma ordem aqui mas sequencial para gente depois ter a oportunidade de trocar ideias conversar né porque são algumas questões bem interessantes então eu vou tomar Liberdade projetar a tela aqui aí depois o Adriano pilota como vai vai distribuir a tela tá deixa eu compartilhar minha tela aqui caso tem algum problema na projeção vou pedir para que o Aqui Deixou achar achei aqui se tiver algum problema você me avisa viu o Adriano Espero que esteja sendo projetado aí bom é só investir o nome aqui Aqui tá macro e micro mas tanto faz né micro macrocultura Espírita isso daí é diferente para a gente trabalhar o que que a gente faz no primeiro momento para trazer esse tema a primeira a gente vai falar de macro e microcultura tem que definir o que é cultura né para a gente ter a mesma base aqui para chegar no lugar comum então basicamente a gente vai fechar essa definição dentro de um aspecto mais geral né de Cultura ao compartilhado né com relação a conhecimentos crenças valores Ou seja é aquilo que dá

no lugar comum então basicamente a gente vai fechar essa definição dentro de um aspecto mais geral né de Cultura ao compartilhado né com relação a conhecimentos crenças valores Ou seja é aquilo que dá inclusive é um senso de pertencimento a um grupo de pessoas ela tem características né que as identificam então a cultura ela é Basicamente aquilo são traços de comportamento é bastante semelhantes né que pode fazer com que um grupo seja identificado E aí a gente tem outras características né Não só com relação a hábitos e é práticas né mas isso incluide desde linguagem é algumas tradições né as histórias né tudo aquilo que faz parte desse fenômeno né cultural e aí a gente vai entender que isso daí é algo transmitido de geração para geração né dos membros da própria do próprio grupo né aí pode ser um grupo pequeno e pode crescer para um grupo maior né então a gente pode falar desde Pequenos Grupos né do ambiente de trabalho em casa né que seria um grupo familiar com os amigos até um grupo bem maior aí uma sociedade mais estruturada né a sociedade no caso a cidade onde a gente vive o estado país né que forma também uma cultura nacional e a gente pode expandir isso né conforme as delimitações que a gente já com aspecto geográficos políticos e econômicos tá então o Ponto Central que eu vou destacar aqui a identidade é importante a gente entender que a cultura além de ser né esse ambiente esse contexto aonde nós trocamos ideias informações e nos assemelhamos né com práticas com até visões de mundo é isso que vai também nos dar aquilo que nós chamamos de identidade interna né dentro desse grupo nós nos sentimos parte desse grupo e reconhecemos no outro é algo semelhante que nos faz todos estarmos Unidos dentro dessa característica por exemplo Vamos pegar uma tribo indígena né os hábitos e costumes ali fazem com que eles se conectem entre si e qualquer tribo externa né não faça parte por questões de influência mesmo é cultural e a gente transporta isso fazendo agora um papel

s hábitos e costumes ali fazem com que eles se conectem entre si e qualquer tribo externa né não faça parte por questões de influência mesmo é cultural e a gente transporta isso fazendo agora um papel aí de avanço na história Né desde que quando nós vivíamos em tribos em clãs em comunidades pequenas e nós éramos obrigados a nos proteger inclusive de invasões ou outras outros perigos que nós tínhamos do ambiente e até de outros grupos Nós criamos identidades culturais que vão sendo transmitidas de geração em geração mesmo os grupos sendo crescendo crescendo com mais força né É algumas características culturais vão sendo transmitidas em geração em geração então tudo começa num grupo menor e vai se expandindo depois para um grupo maior então a ideia de macro E microcultura no caso espíritas a gente vai entender que é a dimensão que nós estamos falando de algo que nos permite primeiro é dar a identidade para o Espírita aquilo que nos faz reconhecer a todos como espíritas e aquilo que permite que nós tenhamos hábito comportamentos não só no seu aspecto geral na macrocultura né que seriam aqueles padrões maiores que fazem com que nós reconheçamos o comportamento pelo menos os valores e os princípios espíritas no mundo inteiro a gente tanto faz estamos no Brasil estamos no Canadá se estamos lá na África em algum país ou mesmo na Ásia aquilo que vai caracterizar o espiritismo a gente já vai falar é um aspecto macro nós vamos nos identificar com o outro no caso da do movimento Espírita né e a microcultura aí a gente já desce para um padrão mais específico é quando nós nos relacionamos com um grupo de pessoas dentro desse ambiente cultural Espírita mas que pelos atos e costumes deste grupo um Centro Espírita por exemplo né que tem lá sua maneira de ser os aspectos de trabalho valores inclusive né hábitos e costumes que são desenvolvidos dentro desse grupo menor eles vão formando uma microcultura Espírita dentro da macrocultura ou seja claro que a micro vai influenciar a macro e a macro influenciar micro mas é

es que são desenvolvidos dentro desse grupo menor eles vão formando uma microcultura Espírita dentro da macrocultura ou seja claro que a micro vai influenciar a macro e a macro influenciar micro mas é nós entendemos que isso é importante definir porque nós todos vivemos dentro de uma macrocultura Espírita mas a microcultura espírita podem ter pequenas diferenças entre si o que nos une seria macrocultura Espírita não é isso que a gente vai trabalhar agora com relação aos conceitos e aí está a nossa identidade o que nos une o que nos permite ser reconhecidos como espíritas é quando nós baseamos o nosso discurso nós fundamentamos é as nossas narrativas é quando nós fundamentamos a cosmovisão que nós temos com relação à realidade dentro dos princípios e valores apresentados por Kardec nas suas obras fundamentais não só na cinco né mas também todas as obras que Kardec é publico mas principalmente nestas cinco obras que são aquelas cujas informações foram validadas passaram por um período de convergência é que não poderiam somente ser jogadas a ideia de opinião deixam de ser opinião para serem validadas e passarem por um critério mais rigoroso para legitimar o ensino dos Espíritos estão aí nas obras básicas ainda nessa imagem nós temos também algumas outras obras O que é o espiritismo obras póstumas Revista Espírita que fazem parte do universo é de produção cultural que o próprio Kardec né deu início mas não quer dizer que a gente não consiga também entender na dinâmica do Espiritismo as informações que estão nas obras fundamentais elas passaram por um critério de legitimação as demais obras são válidas para reflexão para estudo por exemplo da Revista Espírita Kardec considerava um verdadeiro laboratório né Aonde se colocavam ali as ideias várias informações relatos inclusive com os espíritos mas que eram opiniões que só poderiam ser colocadas ao pé de um ensino dos Espíritos quando fossem convergentes dessas informações com outras fontes né que não pudessem mutuamente

ive com os espíritos mas que eram opiniões que só poderiam ser colocadas ao pé de um ensino dos Espíritos quando fossem convergentes dessas informações com outras fontes né que não pudessem mutuamente influenciar então Kardec Teve muita preocupação metodológica para validar uma informação nas obras fundamentais passando por esse critério rigoroso né da convergência de ideias e em poucos momentos dentro dessa dinâmica que ele apresenta nas obras fundamentais quando tem por exemplo na Gênese algum tipo de situação não é sem ter alguma questão fechada por definição e ele lança isso como uma hipótese ele não está fechando questão ele coloca isso como de uma maneira muito transparente que está em aberto não é o ensino dos Espíritos isso está em avanço na Gênese a gente encontra alguns algumas temáticas por exemplo nesse sentido mas que estão dentro de uma linha lógica de reflexão doutrinária então é muito importante a gente entender a validade e o vigor que a força dessas informações dos ensinos dos Espíritos possuem para nós não acharmos que qualquer obra psicografada né Por um médium ou muitas vezes a própria o médium dando a sua opinião é teria a mesma força a mesma equivalência dessas informações desses ensinos que estão nas obras básicas não tem Tá mas eu estou reforçando isso que depois eu vou falar de uma pesquisa que eu até já comentei com o Adriano que vai ser bem interessante a gente comentar eu vou passar rapidamente aqui sobre esses tópicos porque a ideia não é a gente se prender aqui muito na nos detalhes é mais para a gente ter mesmo a sequência então no nosso contexto é espírita o movimento seria a dinâmica formado por pessoas com diferentes graus e maturidade e a gente tem obviamente justamente pelas pessoas terem o nível de entendimento do espiritismo né dos seus princípios e Valores do corpo teórico proporcional ao tempo que a pessoa se dedica é a capacidade que ela tem de fazer associações abstratas é o histórico dela também com relação a Parte Educacional e uma Isso é uma série

do corpo teórico proporcional ao tempo que a pessoa se dedica é a capacidade que ela tem de fazer associações abstratas é o histórico dela também com relação a Parte Educacional e uma Isso é uma série de outras coisas que facilitam ou não a Interpretação da dos ensinos nós vamos ter em alguns aspectos é aquilo que eu chamei aí de tensões conceituais que são interpretações que podem colidir conforme uma visão ou outra das pessoas mas os princípios e valores espíritas eles são únicos o espiritismo é um só que fica muito claro isso né o espiritismo é um só nós adeptos é que pelo nosso nível de maturidade podemos nos aproximar ou nos afastar da compreensão desses ensinos de uma maneira mais direta ou seja nós aqui estamos nos aprofundando e é muito natural nós temos divergência né pela maturidade doutrinária que nós apresentamos para conhecer esses princípios e valores então esses graus de compreensão que nós temos eles vão marcar o movimento Espírita e nesse sentido nós tivemos alguns colaboradores né a durosos né é participantes do movimento Espírita que contribuíram com propostas com ideias com livros um textos né para que todos refletissem sobre a interpretação que nós estamos fazendo desses princípios e valores vejam Eles não estão fazendo uma reinterpretação de Kardec não eles estão em cima da obra de Kardec trazendo as interpretações eventualmente que possam colidir para colocar de maneira muito clara né qual que seria mais racional ou não dentro de um aspecto teórico então eu vou citar aqui o Herculano Pires né que é bastante conhecido pelo menos aqui em São Paulo acho que na região centro-oeste também né Acho que no Brasil inteiro Herculano tem aceitação bastante Grande pela característica que ele tem pela racionalidade que ele trabalha né os princípios de valores mas em momento algum em que os reescrever Kardec né ele nunca teve essa essa falsa ideia de desenvolvimento de dinamismo de falar que Kardec estava ultrapassado né que nós temos que atualizar veja que ele

em momento algum em que os reescrever Kardec né ele nunca teve essa essa falsa ideia de desenvolvimento de dinamismo de falar que Kardec estava ultrapassado né que nós temos que atualizar veja que ele mesmo dizer quem fala quem fala isso é porque não conhece Kardec eles que é que deveriam ser atualizado em Kardec então ele pulando Pires tem o Nazareno Tourinho né que é o segundo aí da esquerda para direita o Nazareno Tourinho que também contribuiu bastante para as reflexões o gélio da Silva o arilex aqui em São Paulo ele teve uma uma divulgação maior mas são exemplos de pessoas que se dedicaram a levar o esclarecimento sobre os princípios e valores respeitando e valorizando por isso que a gente tem que fazer até porque amanhã 18 de Abril é o aniversário né do lançamento da da obra que marca né o surgimento do Espiritismo O Livro dos Espíritos dia 18 de abril de 1857 Então essa data emblemática nós temos que valorizar Kardec e não simplesmente agirmos como de tratores achando que o fato de nós termos hoje uma linguagem diferenciada para algumas coisas então a doutrina tem que ser reformulada não a doutrina tem que ser entendida para as pessoas aí sim é se conscientizarem da responsabilidade que nós temos dada a grandiosidade que é esta obra Então a gente tem nessa situação também uma outra um outro componente nós temos no mercado editorial Espírita vários livros não só desses que eu citei aqui né mas que esses valorizam Kardec nós temos livros é com outras abordagens alguns romances algumas obras muitas vezes voltada para destacar esse Ou aquele aspecto sobre a luz do Espiritismo mas aí a interpretação do autor e é muito natural né as pessoas têm toda a liberdade do mundo assinando né ou seja para colocar as suas ideias a prova desde que a pessoa assuma né a responsabilidade sobre o que está falando não tem nada demais ela colocar nas suas ideias nas suas hipóteses para serem discutidas isso pode ser feita a via livre pode ser feita via congresso O que é algo antiético e intelectualmente desonesto é

tem nada demais ela colocar nas suas ideias nas suas hipóteses para serem discutidas isso pode ser feita a via livre pode ser feita via congresso O que é algo antiético e intelectualmente desonesto é a pessoa querer reformular e reescrever Kardec com a linguagem que ou com os conceitos que ela entende que deveriam ser isso daí é uma adulteração né e a gente tem Infelizmente visto aí de tempos em tempos é pessoas que querem adulterar Kardec em nome de ideologias muitas vezes que elas abraçam e isso é uma desonestidade intelectual então no caso a gente tem sim um ambiente rico vivo dinâmico que permite o esclarecimento diálogo fraterno sobre ideias Mas em momento algum a gente vai querer aqui adulterar do Allan Kardec né então mas algumas obras tipo romance que trazem alguns assuntos que eventualmente são novidades aqui até alguns até colidem com os princípios que Kardec nos traz né os espíritos temos que olhar com muita cautela não é desmerecer mas também não abraçar prontamente até porque a gente tem essa característica de achar que só porque foi uma obra psicografada ela representa uma verdade e não é assim é uma opinião ou do médium ou do Espírito mas não passa de opinião os fatos validam aquilo que nós entendemos que seja convergência Então a nossa base doutrinária basicamente ela Traz essa as obras de Kardec né como a nossa principal referência essa base doutrinária é a que deveria ser conhecida por todos aqueles da macro cultura ou seja se nós estamos no ambiente aonde nos autodenominamos espíritas nós temos obrigação de conhecer os princípios e valores espíritas que são apresentados nas obras de Allan Kardec São obrigação Nossa mas não quer dizer que pelo grau de desenvolvimento e maturidade de cada um a pessoa ainda esteja em estágios de iniciais por exemplo ou intermediários e mesmo nós podemos nos atrever a dizer o seguinte somos todos aprendizes ainda do Espiritismo estamos muito longe de compreender o espiritismo na sua profundidade na sua integralidade até porque nós só temos

nós podemos nos atrever a dizer o seguinte somos todos aprendizes ainda do Espiritismo estamos muito longe de compreender o espiritismo na sua profundidade na sua integralidade até porque nós só temos 170 anos é basicamente de doutrina espírita nós não temos ainda um amadurecimento suficiente para validar isso e também atrelar isso ao desenvolvimento da própria ciência né que seria aquela que também nos ajudaria a refletir No método né que nós estamos usando para validar novas informações 170 anos 160 é muito pouco se for pensar no desenvolvimento das ideias então eu diria que nós temos alguns séculos ainda pela frente para aprender a conhecer Kardec antes de querer mudar Kardec né simplesmente porque a terminologia do século 19 muita coisa mudou em termos científico da terminologia ao mesmo nas ideias Então tudo tem que ser reformulado não é o que é períneo que é verdade permanece e é isso O Grande Desafio de todos nós eu vou passar rapidamente aqui porque nós já falamos sobre isso né A questão da paz e doutrinária que ela não comporta opiniões a base doutrinária é formada por aqueles princípios e Valores que foram validados pelo critério da universalidade foi como Kardec chamou essa questão da convergência é dos ensinos dos Espíritos Então a nossa base doutrinária era ela faz um contraste né com as novidades que muitas vezes alguns querem colocar na doutrina espírita o fundamento da macrocultura é Kardec a macrocultura espírita ela é lastreada em Kardec quando alguém se dedica para este Ou aquele autor espiritual né ou porque gosta desse daquele médium E cria em torno disso uma leitura como se fosse esta a substituição dos princípios e valores nós teríamos é espíritas em detrimento né da obra completa integral de Kardec aí Já começamos a ter problemas de conflito mesmo porque é um problema conceitual e um dos problemas que nós temos no movimento Espírita é a idolatria de médiuns e espíritos a pessoa os argumentos de autoridade Ah eu adoro esse médio porque foi por ele que

é um problema conceitual e um dos problemas que nós temos no movimento Espírita é a idolatria de médiuns e espíritos a pessoa os argumentos de autoridade Ah eu adoro esse médio porque foi por ele que eu comecei a tomar contato o grau de afetividade que nós temos não quer dizer que vai suprir ou substituir a racionalidade que nós deveríamos ter com relação à questão doutrinário Igualmente para espírito espírito quando ele se manifesta ele coloca a sua opinião mas não quer dizer que pode ter muita coisa boa muita coisa interessante mas tem que confrontar com a validação por outras fontes e não por uma única fonte nós abraçamos a fé raciocinada com o princípio Espírita e a fé raciocinada não deposita a validade de uma informação em uma fonte única Esse é um dos problemas que a gente já vai discutir aqui com aquela pesquisa que eu comentei e a coerência doutrinária que é uma palavra que a gente usa bastante Em substituição a pureza doutrinário arilex gostava né até escrever um livro sobre pureza doutrinária nós entendemos que a coerência doutrinária é mais adequada primeiro que a doutrina no seu dinamismo ela admite questionamento e desenvolvimento das ideias desde que validada a pureza da impressão de que já tá pronta tá engessada ali e qualquer coisa de fora contaminaria né Essa essa doutrina então coerência doutrinária é mais me parece também né mas adequada a gente tem um desafio epistemológico que é a validação né como é que a gente vai produzir novos conhecimentos hoje para validar e considerar que esse conhecimento seja Espírita e aceito por todos não dá para serem argumento de autoridade Ah foi o médium tal foi o espírito tal isso não é fé raciocinada e aqui está a pesquisa que eu comentei rapidamente eu vou passar só para algumas questões na verdade é uma pesquisa maior tem oito questões ela foi apresentada lá na no último encontro da liga dos pesquisadores do espiritismo no ano passado quem quiser depois tá tem o vídeo dessa Apresentação mas tem também é o livro

ior tem oito questões ela foi apresentada lá na no último encontro da liga dos pesquisadores do espiritismo no ano passado quem quiser depois tá tem o vídeo dessa Apresentação mas tem também é o livro com os trabalhos que foram apresentados no nesse evento no Congresso né e um dos desses trabalhos é esse né que eu vou comentar rapidamente então é uma pesquisa um pouco maior mas que basicamente ela o objetivo a conhecer o grau de conhecimento dos dirigentes espíritas sobre algumas questões envolvendo coerência doutrinária e também qual é a base doutrinária que eles consideram como válidas né se é Kardec ou se alguns outros autores essa pesquisa teve 115 participantes vejam aqui a faixa etária o tempo de adesão ao espiritismo na verdade né mais da metade desses 115 eles têm mais de 20 anos de vivência Espírita metade tem mais de 30 anos de vivência Espírita ou seja somando o pessoal de 20 anos para cima de vivência Espírita A gente vai ter aí quase 80%, 79% mais ou menos ou seja é uma é um grupo que tem experiência tá com relação à vivência Espírita e São dirigentes não são colaboradores eles são dirigentes atuam ou em órgãos de unificação por exemplo na use né ou nas federativas ou em centros espíritas também essa questão eu faço eu faço vamos nos deter um pouco mais uma das questões foi a seguinte foi perguntado para esses dirigentes das cinco obras consideradas fundamentais eu não falei de Revista Espírita não falei do que é o espiritismo eu falei só das cinco obras consideradas fundamentais se eles tinham lido todas pelo menos uma vez de maneira integral ou seja se eles leram pelo menos uma vez a cinco os cinco livros né que nós consideramos vejam que interessante o evangelho segundo espiritismo e o Livro dos Espíritos foram as obras mais lidas na linha de baixo tá que vocês estão vendo aqui 93% é a média tá porque você tem dirigentes ali que um menos tempo de doutrina mas os dirigentes acima de 30 anos 100% leu pelo menos uma vez o Livro dos Espíritos que era o mínimo esperado

vendo aqui 93% é a média tá porque você tem dirigentes ali que um menos tempo de doutrina mas os dirigentes acima de 30 anos 100% leu pelo menos uma vez o Livro dos Espíritos que era o mínimo esperado né e no Evangelho Segundo espiritismo também foi a obra mais a segunda mais lida né então os dois né praticamente Livro dos Espíritos do Evangelho são as obras mais lidas aí pelos dirigentes espíritas pelo menos uma vez leuce integralmente até aí é o esperado o problema acontece agora quando vai para terceira obra mais lida que é o Livro dos Médiuns vejam como cai o número de pessoas que leram ao menos uma vez Toda obra ler uma vez não significa estudar a obra é ler menos uma vez nós temos 78.3% de média dos dirigentes que leram significa que mais ou menos 22% do grupo de dirigentes não leu o Livro dos Médiuns pelo menos uma vez e são dirigentes espíritas 22% não deram pelo menos uma vez essa essa obra e aí vai para o livro céu inferno e Gênese E aí o número cai de novo céu inferno com 70.4 e a Genesis é o menos lido com 69.6 eu vou arredondar 70% dos dois vejam 70% significa que cada A cada 10 dirigentes três não leram pelo menos uma vez o céu inferno e três também não leram pelo menos uma vez a Gênese Isso é um problema como é que a gente vai discutir espiritismo se a pessoa não lê os princípios e os valores espíritas são integralidade e eu não vou meter aqui muito com relação algumas análises que a gente fez mas só para se ter uma noção é proporcional né Quanto mais tempo de vivência da outra Espírita mas espera que a pessoa Leia essas obras Mas mesmo entre os dirigentes com mais de 30 anos de vivência Espírita não se chega tirando Livro dos Espíritos não se chega a 100% de leitura bom E aí as outras questões eu só vou pontuar aqui eu fiz um questionamento se deveria se aceitar novos conhecimentos né novas informações a priori porque seria uma informação obtida medi unicamente a maioria falou que não não se deve aceitar tem que ser prudência não dá para aceitar é só porque veio de

conhecimentos né novas informações a priori porque seria uma informação obtida medi unicamente a maioria falou que não não se deve aceitar tem que ser prudência não dá para aceitar é só porque veio de um médium ou de um espírito é que caracterizaria uma nova verdade mas 13% aceitaria dependendo do médium independendo do Espírito então Já começamos a ter aí uma reflexão até que ponto as pessoas que aceitam previamente sem fazer uma análise crítica assim a ver a convergência de ideias com outras fontes mas vai validar essa informação aí a pessoa usa argumento de autoridade do médium e do espírito que é um dos problemas que nós temos na doutrina espírita só para se ter uma uma por curiosidade né vejam aqui acima de 30 anos 10.6% dizem que aceitam conhecimentos obtidos e médiuns ou de espíritos a priori porque acham que sendo mediúnico seria um avanço é preocupante isso muito preocupante quando se dá nome aos bois aqui aí a coisa fica pior porque porque nós temos um movimento Espírita brasileiro e aí eu não vou nem falar que é uma microcultura é microcultura comparada com o resto do mundo mas no Brasil nós temos uma carga afetiva muito grande com o nosso querido médio Chico Xavier o médium Xavier ele faz parte da do imaginário de todo o espírita com relação à fonte né uma referência a um líder que nós temos muito carinho e os espíritos que por eles é por ele se manifestaram André Luiz Hermano são muito conhecidos são amplamente populares inclusive eles passam a ser considerados complementares ou até substitutos para algumas pessoas do próprio Kardec mesmo sendo um espírito porque eles escrevem individualmente E aí quando a gente traz as informações obtidas na literatura né de André Luiz e Emmanuel Veja só o que acontece é a mesma questão anterior só que agora a gente está citando literalmente André Luiz é mano 45% ainda mantém a prudência falou não é porque tu foi citado por esses autores que a gente vai aceitar sem alguma validação mas o número vai para 39.1% das pessoas que acham que não

André Luiz é mano 45% ainda mantém a prudência falou não é porque tu foi citado por esses autores que a gente vai aceitar sem alguma validação mas o número vai para 39.1% das pessoas que acham que não vindo de André Luiz Hermano a gente tem que aceitar a priori E aí a gente começa com algumas questões metodológicas Qual o critério de validação que essas informações tiveram a não ser aquela que as pessoas atribuem ao médium a idoneidade do médico que seria um argumento de autoridade do Chico né porque supostamente ele sendo bom ele filtraria as informações e Só Informações verdadeiras seriam transmitidas é esse é o argumento de quem aceita a priori né as informações que colide com aquilo que Kardec no Livro dos Médiuns já destacou muito bem não importa quem assina o médium Kardec nem valorizava o nome dos Médiuns veja o que na nenhuma obra das obras básicas tem o nome do médium porque não é importante e na Revista Espírita ele abreviava a maioria das Comunicações ele abreviava quase iniciais do médium simplesmente porque o médium intermediário não é ele que vai validar a informação e tem mensagens que lá no Livro dos Médiuns que ele considera Apócrifos obtidas pelos mesmos médiuns que recebiam espíritos de auto envergadura moral recebeu São Luís Erasto né Santo Agostinho e tem lá pelos mesmos médiuns nós temos lá mensagens que Kardec falou Não isso daqui não pode ser desse espírito não tem algum problema aqui ele colocou isso como chamou de mensagens Apócrifos tá lá no livro dos médicos tá bom aqui a gente pode passar até olhando o tempo aqui só para a gente também não ficar muito preso aqui na pesquisa é maior dessas oito questões eu vou direto aqui para as conclusões que eu acho que é pode surgir aí para reflexões primeira coisa o que valida a doutrina espírita é aquilo que nós temos de método das informações que Kardec serviu da universalidade não é um nome de quem assina É principalmente é aquilo que nós teríamos como convergência de informações é isso que dá força as

nós temos de método das informações que Kardec serviu da universalidade não é um nome de quem assina É principalmente é aquilo que nós teríamos como convergência de informações é isso que dá força as informações aos ensinos né que nós temos no Livro dos Espíritos aí a gente vai entender aqui que o intercâmbio mediúnico é fonte única se nós temos um médio com uma informação não importa que seja o médio mais famoso do mundo né E a gente tem um espírito se manifestando a gente vai esbarrar num problema da afetivo da autoridade e de aspectos emocionais porque nós gostamos do médium então eu não tô falando só de Chico tá falando qualquer médico qualquer médico não é o Chico Xavier qualquer médico o intermediário o bom médio é aquele que transmite com precisão a mensagem do comunicante Quem é o responsável pela mensagem não é o médium Claro que vai ter a participação do médium sempre tem um componente anímico né porque o espírito vai se servir dos conhecimentos do próprio médium para se manifestar transformar as suas ideias em palavras inclusive mas não quer dizer que a responsabilidade da informação da mensagem seja do médium é do espírito e isso as pessoas Às vezes tem dificuldade de aceitar E aí a gente vai para o critério que nós teríamos hoje para entender o que seria algo considerado válido para identificação do de uma nova mensagem de um novo de uma nova informação Para de ser incorporada na doutrina espírita isso daí nós não temos hoje o método para validar novas informações nós não temos hoje essas informações esse método que poderia ser Universal né aonde novas informações seriam aceitas prontamente a ciência poderia trazer isso mas nós não temos um corpo estruturado né para tratar os aspectos é espirituais via ciência a não ser algumas iniciativas mas mesmo assim não teria um método único Kardec previu a discussão sobre pontos sem consenso isso é normal tá nós não temos todas as respostas Nós temos que colocar para discussão no movimento Espírita e essa discussão é aberta ela

odo único Kardec previu a discussão sobre pontos sem consenso isso é normal tá nós não temos todas as respostas Nós temos que colocar para discussão no movimento Espírita e essa discussão é aberta ela não pode ser fechada muitas casas espíritas tem receio de colocar suas práticas os seus valores ou até as informações que supostamente eles acreditam ser verdade porque receberam medianicamente porque eles não querem se expor mas é só se expondo que a gente vai trocar ideias e ver se aquilo tem fundamento ou não sobre a ótica doutrinário então é um desafio a gente buscar a concordância generalizada a gente não tem um método para fazer isso hoje porque não dá para falar que a gente vai fazer o mesmo critério de Kardec porque com a internet se um publica alguma coisa tá todo mundo já sabendo aí o outro recebe uma informação parecida já foi contaminado ou seja tem que ser Fontes mutuamente é excludentes que não conversam elas não podem ser ntes que tratem a mesma questão trocando ideias ou conhecendo previamente o que o outro disse não dá para fazer isso dá fazer alguns experimentos né mas não é de algo como se fazia no século 19 outro problema é confundir a doutrina com os adeptos muito comum né a pessoa falar assim ah eu me decepcionei com o espiritismo porque a pessoa na casa fez isso isso senhora Desde quando a pessoa na casa é o espiritismo ela é um ser com qualquer outro tem seus problemas seus defeitos tá buscando se equilibrar mas nós não podemos confundir o príncipe os princípios e valores espíritas com as pessoas né como o movimento Espírita isso daí é um equívoco a gente fazer os problemas de confusão conflitos conceituais existem dentro da doutrina espírita principalmente porque nós não temos um método seguro e as pessoas dão a entender que o argumento de autoridade de Médium espírita suficiente quando não é para você validar novas informações E aí a gente nessa nessa parte final eu só destaco né o problema do condicionamento que muitos têm é quase que idolatria mesmo a médiuns e

a suficiente quando não é para você validar novas informações E aí a gente nessa nessa parte final eu só destaco né o problema do condicionamento que muitos têm é quase que idolatria mesmo a médiuns e espíritos de aceitar tudo que vem sem uma análise crítica sobre o seu conceito Central tá E aqui alguns dados né da preocupantes que expressam né o problema da gente entender que não tem como dirigentes Espírita não se debruçar sobre as obras de Kardec e ler as obras de Kardec porque senão ele tá chamando de espiritismo outras obras que ele tá lendo um pouco que ele leu de Kardec com outras que ele leu ele já se acha suficiente para entender a proposta doutrinária sendo que a proposta doutrinária tem nuances que são desenvolvidas nas obras por exemplo no céu inferno em Gênesis o céu e inferno e a gente são as obras mais maduras que a gente tem da qualificação claro que o Livro dos Espíritos tem lá toda a sua sendo conceitual mas a aplicação desses conceitos Estão nas outras obras e no livro céu e inferno em Gênesis são fundamentais para entender o corpo doutrinário na sua integralidade e eu vou dar um exemplo muito claro aqui Possessão é apresentado o fenômeno da possessão é apresentado de um jeito no Livro dos Espíritos que o Kardec e os espíritos abordagem Kardec deu para as informações dos Espíritos seria que não é existiria esse fenômeno é estritamente né no sentido de da substituição parcial de um espírito por outro num corpo né claro que o encarnado permanecendo ainda ligado mas Kardec diz que isso não existiria seria um fenômeno de subjugação E aí fatos foram acontecendo ele relata isso na Revista Espírita dois casos famosos os processos de morsan e o caso da senhorita Júlia né e Kardec declara na Revista Espírita havia nos dito que esse fenômeno não existiria porém agora nos é demonstrado o que é possível E aí lá na Gênese ele ele tem um item específico aonde ele vai afirmar isso que o fenômeno da possessão é possível e mais não só no seu sentido de influência espiritual negativa no

do o que é possível E aí lá na Gênese ele ele tem um item específico aonde ele vai afirmar isso que o fenômeno da possessão é possível e mais não só no seu sentido de influência espiritual negativa no caso de um processo obcetível obsessivo mais intenso mas ele fala que A Possessão além do processo é negativo né obsessivo também é possível de ser realizado por um espírito bom quando ele quer imprimir mais traumaticidade mais intensidade na sua fala Kardec falar isso na Gênese aí o dirigente que não lê vai ficar preso lá no Livro dos Espíritos falando que o fenômeno não existe dessa maneira né não entendeu nada o dinamismo dessa questão e só para fechar viu Adriano você está olhando o tempo aí eu queria só deixar então essa questão que nós conversamos sobre essa ideia de nós envolvermos paixões e que todos nós temos nós somos seres humanos pelos médiuns que nós temos afeição e pelos espíritos que nós temos afeição e deixar isso interferir na análise fria da questão da fé raciocinado a fé raciocinada ela supera paixões nós temos que entrar pelo método científico nesse sentido e ter um pouco mais de exercício metodológico para analisar o que nós recebemos ou não tá e eu vou fechar aqui já dizendo isso que esse é o Ponto Central é que nós deveríamos tomar cuidado nós não temos uma cultura tanto a macro como a microcultura que valoriza o método científico hoje não temos nós precisamos criar tanto na macrocultura como na microcultura uma preocupação com a validação das informações com os médicos então a micro cultura é aquilo que a gente faz na casa espírita com o grupo de amigos e é macro é isso que nos dá identidade ainda que nós tenhamos uma certa divergência Adriana eu passo a palavra agora para você deixa eu sair daqui para pronto isso para você aí ficar à vontade para as reflexões eu Por mim eu ficaria te ouvindo aí por pelo menos umas duas horas Deixa eu só mandar alguns abraços aqui o pessoal que tá participando conosco através do chats o Marcos de Carvalho Marcos Valeu Marcos Muito obrigado

caria te ouvindo aí por pelo menos umas duas horas Deixa eu só mandar alguns abraços aqui o pessoal que tá participando conosco através do chats o Marcos de Carvalho Marcos Valeu Marcos Muito obrigado Marcos se fala lá do Meyer no Rio de Janeiro na capital né Rio de Janeiro a Kátia a pele está conosco também a Olga humilde de Vila Velha Espírito Santo Valeu logo obrigado você tava sumidinha Faz tempo que você não vem aqui no GS falando de espiritismo Valeu demais obrigado e o José da Costa aqui de Goianésia Goiás José grande parceiro aí das nossas lives principalmente aí da Live da segunda-feira do Gerson espiritismo Valeu demais é muitíssimo obrigado Marcos eu gostaria de fazer uma observação que você comentasse com a gente assim eu tô até com medo de fazer alguma colocação porque eu tenho várias propostas para você de próximos assuntos aí de outros estudos de outras lives mas assim você falou de tanta coisa interessante e eu gostaria que você fizesse um comentário rápido para gente não perder esse tema para uma live posterior acerca do da Revista Espírita que a gente até falou um pouquinho antes de começarmos a Live né a importância da Revista Espírita e que papel a Revista Espírita teve em todo esse conjunto aí enfim esse desenvolvimento das ideias né dos princípios da doutrina espírita aquilo que você fizesse Um breve comentário para você eu sei que é difícil fazer um breve comentário acerca disso mas só para só para deixar um doce para todo mundo porque quem sabe a gente marca uma outra Live para falar disso Olha eu vou eu vou me servir aqui da introdução do livro A Gênese Kardec publicou em 1868 aonde na introdução ele faz uma menção a Revista Espírita colocando exatamente sua relevância como laboratório de ensaios aonde como terreno de ensaios aonde nós podemos acompanhar todo o desenvolvimento inclusive né de ideias de propostas que estavam ocorrendo na época inclusive que Kardec era o representante Claro é o porta-voz do Espiritismo na sociedade vários itens colocados também no diálogo que

inclusive né de ideias de propostas que estavam ocorrendo na época inclusive que Kardec era o representante Claro é o porta-voz do Espiritismo na sociedade vários itens colocados também no diálogo que Kardec teve com esses setores diferenciados da sociedade e também é o próprio amadurecimento das ideias doutrinárias que foram ali lançadas e foram maturadas algumas foram de fato comprovadas outras não foram abandonadas no seu sentido de não se pode afirmar aquilo Então veja que a Revista Espírita ela é quase um espelho né a gente consegue voltar no tempo a gente viaja na história acompanhando Kardec dentro das suas reflexões das suas análises os textos ali publicados são muito interessantes eles expressam mesmo a preocupação de Kardec uma pessoa séria é comprometida com a ciência com o método científico não com a ciência materialista mas com o método científico para fazer com que nós tivéssemos uma uma fundamentação das hipóteses para serem validados No caso dele pelo critério da universalidade pela convergência e a gente na introdução então a gente vê a relevância da Revista Espírita introdução do livro A Gênese na obra original ali lançar em 68 A gente consegue perceber o papel né que Kardec dava para esse que é o sem sombra de dúvidas um dos mais valiosos conjuntos de conhecimento que nós temos espírito por isso que eu falei cinco obras fundamentais sinto obras básicas no seu sentido de aquelas que espelham esse conjunto de ensinos que foram básico passando pela convergência mas o que tem é aquilo no período de amadurecimento ou até saiu da revista e foi parar nas obras fundamentais é esse processo de desenvolvimento ele nos permite acompanhar o esforço de Kardec Que foi hercúrio tá para criar condições para desenvolver o espiritismo então lendo a Revista Espírita A gente enobrece a gente valoriza Kardec pelo trabalho que ele teve pelo esforço que ele teve quem acha Kardec ficou só escrevendo reunindo mensagens que ele pegava nos grupos mediúdos não tem noção do trabalho que Kardec fez na Revista

rdec pelo trabalho que ele teve pelo esforço que ele teve quem acha Kardec ficou só escrevendo reunindo mensagens que ele pegava nos grupos mediúdos não tem noção do trabalho que Kardec fez na Revista Espírita a gente consegue perceber um pouquinho desse trabalho É isso aí e deixa eu te pedir mais outra consideração acerca de um tema que eu percebo que é de suma importância no momento atual do movimento Espírita nós percebemos aí a tentativa de se trazer para dentro para dentro do Espiritismo é ideias aí as mais diversas possíveis né com destaque talvez aí para tentativa de trazer para o espiritismo ideologias materialistas enfim é como é que a gente faz para diferenciar é o que que é uma proposta que realmente nós nós levamos considerar como como séria analisar ou assim diferenciada por invencionice ou da infiltração escancarada Qual que é a linha divisória isso aí hoje a gente deve considerar tudo enfim o que que você pode considerar cerca de olha partindo sempre de Kardec como proposta de identidade da macrocultura que nós temos né é veja como Kardec ele teve essa preocupação de apresentar os princípios e valores estruturados de uma maneira que nós chamamos como consistência interna né do seu corpo teórico vejam que não tem contradição para falar olha isso daqui não conversa com isso até A Possessão como eu comentei ele tem uma abordagem que vai desenvolvendo essa abordagem e ele mesmo Kardec aprimora Esse reconhecimento ou seja ele não foge ele não contraria olha isso daqui é que os espíritos disseram novos fatos surgiram e a gente agora coloca desta maneira tá ele aperfeiçoa o processo Então o que a primeira coisa quando nós ouvirmos alguma proposta como você mesmo citou Adriano de grupos ou pessoas que queiram reformular atualizar Kardec primeira coisa é ficar com o pé atrás com relação à fonte e qual que é a intenção dessas pessoas é o próprio Kardec quando ele vai colocar lá o futuro do Espiritismo é no projeto de 1068 lá na Constituição do Espiritismo ele dizia que um dos maiores problemas

qual que é a intenção dessas pessoas é o próprio Kardec quando ele vai colocar lá o futuro do Espiritismo é no projeto de 1068 lá na Constituição do Espiritismo ele dizia que um dos maiores problemas que a gente iria enfrentar seria para mantemos a unidade doutrinar ou seria uma das preocupações para evitarmos o cismas fruto de pessoas orgulhosas vaidosas que iriam colocar as suas convicções né queriam ter um nome na história então o primeiro ponto é nós valorizarmos Kardec os princípios e valores não a figura como homem que Kardec mas os princípios e Valores que Kardec obviamente representa do ensino dos espíritos e aí qualquer um que queira mudar isso ele tem que primeiro ter eu vou usar a palavra hombridade mas eu no sentido de tem que assumir a responsabilidade para ele é colocar o seu nome ali e falar olha propondo uma nova versão estou propondo uma nova ideia e não querer reescrever Kardec não querer deturpar Kardec com se escondendo atrás de ideias sempre vagas né olha a ciência hoje diz isso mentira tá a ciência não é um corpo homogêneo A ciência é um grupo de Na verdade o que caracteriza a ciência é o método de produção no conhecimento e tem que ser validado então quando alguém vem a Ciência Hoje já diz isso a ciência quem que grupo que disse isso né porque nós temos grupos dentro da ciência para todo o gosto hoje em dia hein nós temos dentro do universo científico do ambiente acadêmico em particular grupos concorrentes discutindo a mesma coisa só composições diferentes Então esse discurso de que olha eu estou amparado pela ciência ele é altamente temerário né E aí o ponto que eu coloco é a desonestidade intelectual de pessoas assim que querem reescrever Kardec não colocam um domínio ali porque tem eles querem achar eles querem subverter é Kardec como se eh as ideias deles fossem prevalecer e alterar o que os espíritos disseram para que as pessoas passem a seguir essa nova interpretação então ele se acham muito espertos muito inteligentes né mas na verdade são

ias deles fossem prevalecer e alterar o que os espíritos disseram para que as pessoas passem a seguir essa nova interpretação então ele se acham muito espertos muito inteligentes né mas na verdade são orgulhosos são egoístas e desonestos intelectualmente para fazer esse tipo de situação né não vou ficar citando nomes aqui mas a gente vê as adulterações que se queiram fazer né com Kardec lançando versão isso versão aquilo né supondo que está reescrevendo a história Então esse revisionismo é eu vou insistir esse mau caratismo intelectual ele permanece não é só de hoje né a gente já sabe que isso pode acontecer há muito tempo Então veja o que nós temos o primeiro ponto é quem está falando ok e fundamentado no tá se for assim Ah estou fundamentado na ciência traga as evidências e coloque isso para discutir com todos e não venha querer reescrever Kardec assuma você que está dançando uma nova interpretação Outro ponto é quando nós temos argumento de autoridade Ah foi recebido pelo médium tal ou pelo Espírito tal tomem cuidado não é porque a opinião do médium ou do Espírito não que ela não seja importante nós respeitamos a todos o problema é a fundamentação e se a pessoa não tem fundamentação e baseia-se exclusivamente na argumento de autoridade foi o médium tal foi o espírito tal isso aí não é espiritismo isso daí simplesmente é uma tentativa de subverter a fé raciocinada em nome de uma falácia que é a idolatria de médiuns e espíritos que nós não temos isso no espiritismo então é uma subversão né do método científico que Kardec tanto valorizou mais uma vez você sugeriu né e eu vou reforçar leio a Revista Espírita para ver o trabalho que Kardec teve para fazer essas argumentações e ele dizia com todas elas isso daqui a gente é é hipótese a gente não consegue provar Então fica como hipótese esse cuidado esse bom senso essa honestidade intelectual é o que nós deveríamos ter Então é isso se encontrar a ideias que conflitam com Kardec vamos procurar ver a fundamentação da onde isso daí como é que isso aí vai

bom senso essa honestidade intelectual é o que nós deveríamos ter Então é isso se encontrar a ideias que conflitam com Kardec vamos procurar ver a fundamentação da onde isso daí como é que isso aí vai ser validado efetivamente e principalmente e isso aí interessa a quem né porque às vezes a gente sabe que algumas ideias elas aparecem aí para valorizar para favorecer determinados grupos Exatamente isso acontece até no meio científico Infelizmente sim porque assim é lógico que assim você tem que ser respeitada Óbvio Claro mas infelizmente Existem os interesses e muitas vezes escuros inclusive dentro da própria ciência né exatamente não é só Nem só na ciência né Adriano fica uma guerra de narrativas né quem quer mais quem pode mais e ainda mais no contexto que a gente vive no Brasil em particular aonde o contexto político é muito forte é dadas as desavenças é de posicionamento que nós tivemos nos últimos anos veja que tem grupos que colocam acima da doutrina espírita os seus interesses políticos e ideologias como você também esse materialistas que são completamente Opostas ao espiritismo eles querem dar uma nova roupagem para ideologias materialistas para chegar num ponto que eu já vi gente defendendo o aborto já vem com argumentos materialistas e se diz Espírita Então veja que nós temos hoje de tratores internos que estão fazendo um papel bastante preocupante que se dizem espíritas mas é a fundamentação é em outra ideologia em outra proposta que não é aquela que os espíritos efetivamente É nos trouxeram lamentável pena que muita gente boa acaba embarcando nesses nesses discursos né infelizmente meu irmão é isso eu não vou fazer mais questionamento não porque assim eu até teria alguns mas eu vou deixar para que a gente converse em outras oportunidades acerca de situações importantes né até dentro dessa mesma linha de raciocínio aí e a gente tem muito explorado Marco aí tem muito conhecimento é muito estudioso e uma pessoa maravilhosa bacana demais Sempre disponível aí né para os nossos estudos

dessa mesma linha de raciocínio aí e a gente tem muito explorado Marco aí tem muito conhecimento é muito estudioso e uma pessoa maravilhosa bacana demais Sempre disponível aí né para os nossos estudos e a gente agradece imensamente antes de encerrar mandar um grande abraço aí para os nossos parceiros né os canais parceiros TV Goiás Espírita web rádio Fraternidade Rede Amigo Espírita TV canais que transmitem os nossos conteúdos e a gente agradece imensamente essa parceria e pedir que todos possam dar aquela força ao canal do jéssi aqui no YouTube Jéssica a gente tudo ganhando estudo espíritas então que todos possam nos buscar e que todos possam se inscrever no nosso canal ativar as notificações curtir e compartilhar os vídeos inclusive este que você está assistindo que vai ficar gravado na plataforma isso é muito importante para que o nosso conteúdo tenha maior repercussão e que o algoritmo possa ir indicado né a mais pessoas então fica esse pedido encarecido aí a Kátia a pele tá fazendo até uma observação aqui Marcos coletivos que são Na verdade uma cortina de gás rasgado isso aí valeu Kate obrigado aí pela observação pessoal então nós já vamos encerrando aí o nosso a nossa Live no assunto do nosso bate-papo de hoje com essa belíssima explanação do mar marque sempre engrandece demais aqui esses momentos nossos aqui de estudo do Gênese aqui do gesso falando do Espiritismo Marcos te agradecer então imensamente e pedir Então as suas considerações finais e que você por favor já emende aí para gente a nossa Prestes de encerramento bom mais uma vez Quero Agradecer o convite né sabe que pode contar comigo aí é só a gente conciliar as agendas tá para mim vai ser uma grande alegria estar aqui com relação às nossas temáticas né Eu quero mais uma vez destacar a preocupação que você Adriano vem demonstrando junto com os outros colegas que aqui participam também né de trazer Ou pelo menos a reflexão né dos princípios e valores espíritas sem aquela aquele comodismo né de trazer

ocê Adriano vem demonstrando junto com os outros colegas que aqui participam também né de trazer Ou pelo menos a reflexão né dos princípios e valores espíritas sem aquela aquele comodismo né de trazer ideias quase que propostas mágicas né outro dia bom não vou ficar falando aqui mas a gente escuta cada coisa pelo YouTube hoje né que dá até medo de falar que aquilo é um canal Espírita ou é ou é um programa Espírita né porque são coisas absurdas né que a gente escuta então é mais uma vez quero agradecer a serenidade aí do seu canal e fico à disposição Quero agradecer ao público que esteve aqui conosco também né Aos que estão nos acompanhando é pessoalmente aqui né na Live e também aos amigos que posteriormente também nos verão e quem sabe né amanhã dia 18 de Abril vamos todos direcionar pensamentos de gratidão né Alan Kardec este sim é aquele que merece mesmo a nossa compreensão e afinal de conta só estamos aqui por causa dele também né mais uma vez eu agradeço e já despedida aqui na nossa prece de agradecimento né vou tomar Liberdade de agradecer a Deus em primeiro lugar sobre todos os benefícios que nós já recebemos aqui pela oportunidade da vida né agradecer a Jesus nosso irmão maior que sempre também está conosco É nos orientando nos fortalecendo nos intuindo para aquilo que nós precisamos fazer para nos melhorar e também essa homenagem né que amanhã no dia 18 de Abril nosso amigo nosso mestre educador Kardec possa também receber com muito carinho com muito amor todos e fluidos agradáveis né que nós temos aqui por tudo aquilo que o espiritismo já faz como proposta de vida né que nós temos para que ele possa sentir cada vez mais fortalecido e receba de nós a gratidão pelo que fez muita paz a todos até uma próxima oportunidade É isso aí Pessoal lembrando que todo esse trabalho feito pelo Gesi aqui pelo jeans falando de espiritismo é feito com muito amor com muito carinho para vocês por vocês fiquem todos com Deus beijos nos corações e até a próxima oportunidade tchau

abalho feito pelo Gesi aqui pelo jeans falando de espiritismo é feito com muito amor com muito carinho para vocês por vocês fiquem todos com Deus beijos nos corações e até a próxima oportunidade tchau