"Os períodos do Espiritismo", com Marco Milani e apresentação de Adriano Máscimo

k Olá pessoal sejam todos muito bem-vindos a mais uma live do jz do Instituto Goiano de estudos espíritas é com muito prazer que nós estamos recebendo todos vocês neste dia 30 de outubro de 2023 para mais um momento especial de estudo da doutrina espírita e hoje com um amigo um amigo especial nosso querido Marco Milani aqui conosco hoje nos acompanhando ele que vai falar pra gente acerca de um tema muito bacana eh que é sobre os períodos do Espiritismo Marco sempre muito obrigado seja muito bem-vindo oi lá Adriano Eu que agradeço o convite e já de antemão né Eh como eu comentei com você e já antecipo pros nossos amigos que estão nos ouvindo a minha internet aqui da onde eu estou ela tá meio estável tá então se tem umas travadas aí eh provavelmente é isso tá de qualquer forma quero agradecer aqui o seu Gentil convite e estamos à disposição né Sempre para contribuir aí com os amigos não só da região né mas todos aqueles que estão nos assistindo ou irão nos assistir posteriormente bacana demais o Marco que o Marco você vive em eu eu eu sempre me esqueço você vive em Campinas ou você vive numa cidade ao lado de Campinas e trabalha em Campinas como é que é é é mais ou menos isso na verdade eu moro em hambra que é uma cidade olra hambra é é uma cidade bem pequenininha ela fica perto de Campinas eh eu trabalho um pouco em Campinas mas eu trabalho mais em Limeira que é uma outra cidade também próxima ali então é na região ali que eu que eu que eu atuo mas Campinas é a cidade mais conhecida né mas hambra ela também não deixa de ser eh conhecida pela atividade que ela faz é uma cidade que tem a ela cultiva flores né então ela exporta flores aí pro Brasil inteiro Então ela tem essa essa Ela é conhecida né por essa característica Mas é uma cidade bem interessante mas não quer dizer que a gente não possa falar Campinas tudo né que a grande região metropolitana lá de Campinas é pega também hambra mas eu tenho certeza que o pessoal de hambra fala que Campinas faz parte da grande

er que a gente não possa falar Campinas tudo né que a grande região metropolitana lá de Campinas é pega também hambra mas eu tenho certeza que o pessoal de hambra fala que Campinas faz parte da grande Olanda não é é por aí mesmo né na verdade Campinas é o quintal de né mas isso daí a gente não a gente não divulga muito né e eu não eu eu já ouvi falar muito de hambra que eu tenho um amigo que trabalha com com flores né ele tem lá uma ele tem uma floricultura enfim trabalha com fornecimento de flores e ele sempre comenta das viagens que ele faz para ambra para trazer flores para Goiânia Então pelo menos para mim no no eu sempre te pergunto isso você vai me desculpar Marco eu depois da tal da covid eu tive covid em 2 2020 setembro de 2020 a minha memória era excelente depois da vídeo eu vou te falar viu Tá complicado faz parte faz parte sempre perguntar as mesmas coisas mas vamos lá pessoal a gente até tá esperando aqui um pouquinho desde que eu dei as mesmas respostas tá tudo bem né a gente tá esperando aqui um pouquinho esperar o pessoal chegar nós tivemos um problema com a primeira a primeira programação eu não sei nem se saiu alguma coisa aí enfim quando eu eu abri a transmissão aqui pelo streamyard Nós usamos essa plataforma né o streamyard quando eu abri a transmissão eu vi que todas as as programações do YouTube elas haviam caído e eu tive que fazer uma nova programação correndo aqui pra gente poder fazer o programa agora né E aí mas aí é um novo link enfim eu não sei quem quem se perdeu aí pelo cam mas aí a gente pede que a Cristiane me mandou aqui a Cristiane aqui de Goiânia né lá do Jardim do serrado me mandou aqui uma uma mensagem dizendo que não tava conseguindo mas agora acho que ela já está conosco Ah o Marco tá aqui Marco o esposo dela tá dando boa noite aqui Valeu demais Marco Cristiane o Adolfo v está conosco também ele que fala de Cataguases Minas Gerais Olha que bacana Valeu demais Adolfo Obrigado Andre la também está conosco é é a primeira dama and esposa esposa

s Marco Cristiane o Adolfo v está conosco também ele que fala de Cataguases Minas Gerais Olha que bacana Valeu demais Adolfo Obrigado Andre la também está conosco é é a primeira dama and esposa esposa isso aí Andreia Muitíssimo obrigado por estar conosco nos acompanhando aqui Valeu demais o da Silveira o sempre conosco aqui ele que fala de Teotônia Rio Grande do Sul que bacana Valeu demais faça sempre assim o senta conosco e pessoal então mandar um grande abraço né para pessoal da web rádio fraternidade Amigo Espírita TV cek TV Goiás Espírita que são canais parceiros que retransmitem o nosso conteúdo inclusive este vídeo que você está assistindo eh então a gente faz o pedido muito encarecido que todos vocês possam dar uma força para iges o Instituto go de estudos espíritas no sentido de se inscreverem no nosso canal aqui no YouTube ativar as notificações curtir e compartilhar os nossos vídeos inclusive este que você está assistindo isso é possível fica gravado na plataforma isso faz com que o algoritmo indique aí a mais pessoas e o Jes consiga cumprir com a sua missão com o seu papel de divulgar a doutrina espírita tá bom fica esse pedido aí a todo mundo então Marco já foi apresentado Marco é um estudioso do Espiritismo é um palestrante Espírita que eu particularmente Respeito e gosto demais de vez em quando a gente tá trocando figurinhas aí pelo WhatsApp enfim ele me manda algum algum link aí de alguma palestra e eu tô sempre assistindo sempre vendo Marco falar e e e e e aí tem aí tem conteúdo viu não é porque nós estamos frente a frente aqui não marco mas é é muito bom sempre muito bom te ouvir um grande prazer mesmo independente do carinho que eu já tenho por você nós temos uma uma turminha aí que tem uma né uma uma ligação e e e você é um dos amigos que a doutrina espírita me proporcionou Valeu demais eh deixa eu ver aqui eu vou mandar deixa eu ver se tem mais alguma não tá tudo certo eu acho que já deu tempo né das pessoas verem o novo a nova programação o novo link aí no YouTube

onou Valeu demais eh deixa eu ver aqui eu vou mandar deixa eu ver se tem mais alguma não tá tudo certo eu acho que já deu tempo né das pessoas verem o novo a nova programação o novo link aí no YouTube que a gente já pode começar e vamos fazer a nossa prece Inicial Eu vou fazer a prece Inicial pra gente então vou pedir que todos nós fechemos os nossos olhos vamos elevar os nossos pensamentos a Jesus pedir que o Divino amigo esteja conosco nos amparando e nos incluindo e que ele possa estar realizando a que todos nós necessitamos para que nós sentir mais tranquilos mais harmonizados e que nós possamos receber as energias que vê do alto trazendo-nos ânimo coragem vigor e ao mesmo tempo tranquilidade paz e que todas essas bences possam ser estendidas aqueles que são caros aos nossos corações e mais especialmente aqueles que passam por dificuldades e provações seja no campo espiritual emocional seja no campo material Muito obrigado Jesus pela tua intercessão em nossas vidas Graças te damos que assim seja graças a Deus Ah ó tem gente me mandando mensagem falando que não tá vendo nada eu vou enquanto Ô Marc eu vou te passar a palavra E aí eu vou mandando links aqui para quem me chamou pelo WhatsApp aqui falando que não tá conseguindo assistir eu vou passando pro pessoal link mas então é isso Marco vai falar sobre esse tema pra gente eu tenho certeza que todo mundo vai gostar os períodos do Espiritismo então Marco a palavra está contigo meu irmão obrigado obrigado Adriano Mais uma vez agradeço a gentileza do convite agradeço os amigos que já estão nos acompanhando e aqueles que irão nos acompanhar posteriormente bom a proposta que nós temos hoje é trazer uma uma temática que ela não é tão comum assim nós já eh procuramos explorar essa questão em algumas outras oportunidades mas ela não é tão conhecida no movimento Espírita eh Kardec ele teve dentro da sua vivência e da sua experiência Estava eh passando também no momento né Estava eh eh elaborando né o ensino da a organização do ensino dos

onhecida no movimento Espírita eh Kardec ele teve dentro da sua vivência e da sua experiência Estava eh passando também no momento né Estava eh eh elaborando né o ensino da a organização do ensino dos Espíritos Kardec teve eh num primeiro momento uma eh predisposição né a fazer uma um um mapeamento né de como ele achava que o espiritismo Estava caminhando enquanto movimento enquanto disseminação das ideias e ele faz um prognóstico Kardec ele ele mapeia né qual era o desenrolar da da do avanço das ideias espíritas e ele marca aquilo que ele chamou de períodos do Espiritismo ele fez uma série de previsões E conforme ele mesmo foi desenvolvendo também a a o próprio corpo dout ário ele foi eh amadurecendo a ideia e na Revista Espírita de dezembro de 1863 Aí sim ele formalmente né ele eh eh apresenta os seis períodos que ele considerou eh que o espiritismo iria passar até se consolidar plenamente dentro do do do que ele chamaria de renovação social mas ele faz uma esse prognóstico né daquilo que ele já eh havia visto né De que maneira eh inicialmente o que que chamou a atenção com relação à realidade espiritual foram justamente os fenômenos foi aquele período aonde existiam o que hoje nós chamamos de fenômenos de efeitos físicos né que seriam eh as manifestações dos espíritos através de batidas através de eh movimentação de objetos né Eh em particular eh das Mesas girantes que eh serviam até de motivo né para reuniões eh nas sociedades da época tanto eh em Paris mas também em outras capitais a própria Inglaterra nós tivemos uma manifestação generalizada de fenômenos eh ditos eh de efeitos físicos mas que não surgiu na Europa até surgiu com as Irmãs Fox em 1848 né com com a primeira eh manifestação na casa né da família Fox que foi hoje conhecida né como um Marco eh do movimento espiritualista americano que se expandiu posteriormente e atingiu a Europa né eh e aí nós temos esse primeiro período que seria um período aonde as pessoas se deparavam com fenômenos e isso despertou a

spiritualista americano que se expandiu posteriormente e atingiu a Europa né eh e aí nós temos esse primeiro período que seria um período aonde as pessoas se deparavam com fenômenos e isso despertou a curiosidade então Kardec chama essa primeira fase E aí ele vai ele vai denominar de eh primeiro primeira fase o primeiro período do Espiritismo mas na verdade ele está se referindo ao movimento espiritualista eh moderno né ganhando o corpo através do fenômeno e despertando a atenção das pessoas que eh ele chamou de curiosidade Então a primeira eh fase foi essa a fase da curiosidade aonde as pessoas viam eh e se deparavam com manifestações eh inteligentes de origem eh invisível que elas não conseguiam eh eh ver afastada a possibilidade de fraude eram caracterizadas obviamente como manifestações dos Espíritos essa primeira foi a fase né que chamou a atenção das pessoas e Kardec depois ele fala passada essa fase aí nós temos a a o segundo período decorrente inclusive dos estudos iniciais que foram feitos do contato com as inteligências que se manifestavam e que culminou com a publicação do Livro dos Espíritos em 18 de abril de 1857 Então a gente tem uma data para caracterizar a segunda fase eh ou o segundo período que entraria o espiritismo que é o período filosófico apresentada a doutrina através do Livro dos Espíritos e posteriormente das demais obras né que eh consistiam na na organização do ensino dos Espíritos porque a doutrina é dos Espíritos essa fase foi chamada de filosófica aonde os princípios e valores eh do espiritismo foram devidamente apresentados e antes disso né é importante também frisar esses ensinos que os espíritos eh eh propiciaram Eles não eram simplesmente opiniões de um ou outro espírito que Kardec ele agrupava sem nenhum critério Não nós vamos entender que o que nós chamamos de espiritismo é uma doutrina cujos ensinos Eles foram validados foram legitimados pelo controle que Kardec usou né que o controle universal desses recinos que seriam o quê diferentes

que nós chamamos de espiritismo é uma doutrina cujos ensinos Eles foram validados foram legitimados pelo controle que Kardec usou né que o controle universal desses recinos que seriam o quê diferentes fontes de manifestações mediúnicas afirmando ou apontando o mesmo conceito ou a mesma ideia ou seja a o ensino dos Espíritos ele só é caracterizado como tal quando ele vem de mais de uma fonte diferentes fontes fontes que não estavam se influenciando mutuamente isso para cência é muito importante eh porque caracteriza eh uma legitimidade né de independência inclusive para eh posterior validação E essas Fontes que não se conversavam eh os espíritos que por ali se manifestavam eles indicavam o a mesma informação indicavam o mesmo sentido né daquilo que estava sendo perguntado ou que estava sendo orientado Então tá aí o ensino dos Espíritos que nós entendemos eh como doutrina espírita que é eh é apresentado eu vou falar das cinco obras ditas eh fundamentais ou básicas porque eh passou-se por esse processo por esse critério da universalidade mas as demais obras que Kardec também publicou todas fundamentais importantes no sentido do estudioso Espírita e apresenta-se com detalhes inclusive né A Construção e o amadurecimento do pensamento para eh desembocar nessa estrutura eh doutrinar esse corpo teórico chamado espiritismo então a segunda fase o segundo período é justamente esse marcado pelo lançamento do Livro dos Espíritos que é que Kardec chamou de período filosófico Então teve a curiosidade passada a curiosidade interpretada e validada né Toda essa interação com os espíritos e os seus ensinos nós temos o período é dito filosófico e nós vamos falar do Espiritismo mesmo não é do MOV mento espiritualista que também ocorria na América do Norte eh na Europa em geral mas nós estamos falando aí sim já de um corpo doutrinário de um corpo teórico devidamente eh eh apresentado eh com consistência interna que caracteriza o espiritismo o espiritismo apesar de também ser espiritualista ele não se

sim já de um corpo doutrinário de um corpo teórico devidamente eh eh apresentado eh com consistência interna que caracteriza o espiritismo o espiritismo apesar de também ser espiritualista ele não se confunde com outras propostas e movimentos espiritualistas até daquela época também ou de outras eh épocas mas importante nós frisarmos isso o espiritismo tem uma data de nascimento e aí a gente pode caracterizar a formalização disso justamente com a publicação do Livro dos Espíritos tá em 1857 e passada essa fase né de apresentação dos princípios eh do Espiritismo nós temos uma terceira fase que daí Kardec caracterizou como o período de lutas Qual período é esse Veja uma vez apresentadas as ideias elas incomodaram muita gente porque não basta simplesmente nós eh eh colocarmos né a realidade Ou pelo menos desvendarmos a realidade com eh um conjunto de explicações pertinentes plausíveis porque isso abala e afeta convicções já pré-estabelecidas ou até consolidadas em outras filosofias e outras doutrinas e outras eh eh maneiras de ver o mundo e claro uma vez que se tem uma proposta de Interpretação da realidade aquelas outras ideias filosofias que não aceitavam não se colocavam eh eh abertas para repensar para confrontar até com fatos aquilo que se poderia eh caracterizar como avanço no conhecimento essas eh pessoas porque não adianta a gente colocar isso eh simplesmente em termos de ideias porque são pessoas que se manifestam convictas daquilo que elas acreditam ser verdades e não agradou muita gente né Você apresentar uma proposta que explicava a realidade que explicava quem somos De onde viemos para onde iremos e eh e colidindo né com explicações eh já ali adotadas e tidas como verdades né de principalmente da igreja né ou de convicções religiosas dogmáticas até Eh claro que isso incomodou muita gente e houve um movimento de resistência para essas novas ideias mas não foi somente de um setor foram diferentes setores que eh inconformados ou desconfortáveis né com essa proposta de explicação da realidade

uve um movimento de resistência para essas novas ideias mas não foi somente de um setor foram diferentes setores que eh inconformados ou desconfortáveis né com essa proposta de explicação da realidade eh que o espiritismo trazia elas se manifestavam e eh confrontavam de uma maneira algumas vezes até sinceras mas de outras vezes desonestas para que eh se barrasse ou se impedisse a sua propagação ou a sua disseminação esse período Kardec chamou de período de luta e ele teve uma data também emblemática que Kardec se serviu eh no dia 9 de outubro de 1000 800 e eh 61 eh veja que nós tivemos um um fato bastante conhecido na época né E que os espíritas hoje boa parte também conhecem chamado o alto de fé de Barcelona quando 300 obras espíritas que haviam sido enviadas para eh Espanha a pedido de Moris lachatre que estava ali ele ele importou essas obras o Bispo de Barcelona ele ao tomar contato de que eh entraria eh no país obras desta natureza ele proibiu a entrada confiscou as obras e mandou queimar as obras em praça pública típico ato inquisitorial veja que esse ato eh de se queimar 300 obras espíritas em praça pública promovida por um bispo inquisidor inquisitor na verdade né porque nada mais é do que respício da Inquisição isso eh teve um efeito até contrário ao que que ele achou que estaria fazendo estaria eh preservando a Espanha da entrada dessas ideias mas eh esse ato ajudou até a disseminar as ideias espíritas porque as pessoas queriam saber que obras seriam aquelas que a igreja estava contrária né que estava eh eh eh contra a sua divulgação Kardec mesmo né na ocasião diante da do fato Ele questionou os próprios espíritos né em termos de situação que ele poderia ele poderia pedir rear ento daquilo que estava ocorrendo né para afinal de contas onde já se viu né impedir a entrada de obras e queimar em em praça pública e os espíritos disseram não isso vai ajudar até a divulgar o espiritismo como ajudou a divulgar o espiritismo na ocasião e Kardec tem uma frase eh belíssima que diz podem se queimar

m em praça pública e os espíritos disseram não isso vai ajudar até a divulgar o espiritismo como ajudou a divulgar o espiritismo na ocasião e Kardec tem uma frase eh belíssima que diz podem se queimar Livros mas não se queimam ideias né e Kardec usou essa data de 9 de outubro de 61 como uma data eh em referência aí esse período de luta e não eu Podemos até até usar no plural de lutas né porque não foi só essa né Período de luta ele é caracterizado pelo embate de ideias confrontos de pessoas que tentavam eh impedir mesmo né que o espiritismo tivesse a sua presença ou a sua aceitação generalizada diante da das convicções contrárias existentes na época esse período que Kardec eh iniciou lá em 61 em 63 quando ele publica eh na Revista Espírita em Dezembro né Essas fases ele ainda estava eh eh destacando essa ideia do período de lutas e em 67 e 68 nos seus escritos na própria Revista Espírita nós ainda estávamos no período de luta ou seja não é uma uma luta que se acaba simplesmente né é uma luta que Enquanto houver embate eh e confronto resistência de grupos querendo impedir a disseminação do Espiritismo da sua proposta filosófica e transformadora moral da humanidade nós estamos nesse embate e nós eh poderíamos trazer até eh essa eh essa reflexão para hoje e a gente já vai falar o porquê de nós ainda estarmos no período de Lucas né bom Kardec ele eh caracterizou esse um período necessário para para afirmar né Eh para que o espiritismo tivesse que vencer esses desafios o quarto período Kardec chamou de período religioso esse período é um período muito mal compreendido pela maioria dos adeptos espíritas e aqui eu lanço uma proposta para reflexão vejam não é uma proposta eh no sentido de imposição de verdades de ideias é uma proposta de reflexão Por que Kardec que nunca caracterizou o espiritismo como uma religião no sentido tradicional ele só vai lá na revista em de 68 em dezembro de 68 nós temos ali a publicação de um de um texto belíssimo né um discurso que Kardec faz a sociedade parisiense de

o uma religião no sentido tradicional ele só vai lá na revista em de 68 em dezembro de 68 nós temos ali a publicação de um de um texto belíssimo né um discurso que Kardec faz a sociedade parisiense de estudos espíritas no dia 1eo de novembro de 68 aonde Kardec responde à questão se o espiritismo era ou não era uma religião mas essa questão ela não surge só naquele momento desde do instante que o espiritismo se apresenta como revelador e eh uma proposta filosófica espiritualista evolucionária dentro da da ideia de transformação eh moral da humanidade Mas pela pelo conhecimento dessa realidade eh vários segmentos vários setores né Eh tiveram esse embate não só a igreja nós tivemos setores da da da ciência por exemplo né Eh de uma linha materialista predominante que tentaram ridicularizar o espiritismo de todo jeito né Eh mas veja que num primeiro momento Essa foi a arma dos contraditores tentar eh usar o escárnio eh a ridicularizar mesmo né não levar a sério o espiritismo Mas a partir do momento que viram que essa proposta estava Nando com seriedade e tinha justificativa e conteúdo e consistência para explicar a realidade do ser mediante fatos inclusive do dos fenômenos mediúnicos esses adversários mudaram a tática não bastava mais tentar ridicularizar o espiritismo era para outro tipo de embate cada vez mais agressivo inclusive por parte da igreja usando um um discurso altamente intolerante também por exemplo eh queem nasse livros eh típico né do intolerante que não consegue administrar ou argumentar na razão tenta eh calar pela força Mas e esse tipo de embate eh que deixou mais eh aberta essa luta nós podemos entender que o período religioso que eh eh seria a próxima fase seria uma fase aonde nós já tivéssemos superado esse período de lutas aonde o período do religioso que Kardec de novo ele nunca considerou o espiritismo uma religião no seu sentido tradicional no livro que é o espiritismo que Kardec Já faz um diálogo com o padre por exemplo né isso no início dos primórdios né da da das

e nunca considerou o espiritismo uma religião no seu sentido tradicional no livro que é o espiritismo que Kardec Já faz um diálogo com o padre por exemplo né isso no início dos primórdios né da da das primeiras publicações espíritas Kardec já rebate eh eh religiosos da época afirmando que o espiritismo seria uma nova religião e ele confessa não o espiritismo não é uma nova religião no sentido que a igreja tradicional estava entendendo Então veja se Kardec passa todo o período de elaboração e construção do espiritismo em 68 veja que foi justamente o ano que ele lançou a Gênese que é a última obra considerada eh eh fundamental ou básica né Eh não foi a última que Ele publicou Ele publicou depois o catálogo racional mas nó se fundaram a biblioteca Espírita mas em termos das obras ditas básicas ou fundamentais a Gênese foi a uma obra publicada em janeiro de 68 em dezembro de 68 Kardec ele faz essa declaração eh claríssima claríssima reafirmando que o espiritismo não era uma religião no seu sentido tradicional ou muito menos com resquícios ou ou eh eh influência igrejeiro máximo ou nesse sentido exclusivo uma religião no sentido filosófico caracterizado por um laço que une todos aqueles com o mesmo ideal então a religião que Kardec Está se referindo Nesse artigo de dezemb 68 eh afastando a ideia de religião no sentido tradicional mas religião no sentido filosófico de laço que nos une a todo pelo mesmo ideal eh que fraternalmente nos faz com eh nos nos faz reconhecidos como adeptos né em prol da transformação moral eh pelo conhecimento também da realidade que nos une esse conceito de religião é justamente o conceito que Kardec vai se servir para ele entender o período religioso como alguém que refuta a ideia de uma religião no sentido tradicional chamaria de período religioso que o espiritismo entraria uma quase que um um uma regressão né a ao dogmatismo cego não existe isso então as pessoas que acham que período religioso eh que Kardec previu eh era um um período aonde nós teríamos

ritismo entraria uma quase que um um uma regressão né a ao dogmatismo cego não existe isso então as pessoas que acham que período religioso eh que Kardec previu eh era um um período aonde nós teríamos comportamentos de religiões tradicionais Elas não entenderam nada do que seria religião para Kardec obviamente Kardec usa o período religioso como um período de divulgação das ideias espíritas e de fraternidade aonde todos nós estaríamos Unidos pelo mesmo Ideal com um laço que nos une Esse é o período religioso a que o laço que nos Uni ele seria eh eh eh disseminado independentemente do país da da da da das crenças políticas da situação socioeconômica de cada um os laços que nos uniriam são os laços filosóficos de fraternidade solidariedade eh pautados pelo conhecimento do ensino dos ensinos dos Espíritos Esse é o período religioso e que não havia sido alcançado na ocasião porque quando Kardec desencarnou ainda est no período de lutas para aceitação do Espiritismo eh eu vou falar quais são os demais períodos e a gente reflete sobre como é que nós nos encontramos hoje eh então nós temos curiosidade período filosófico período de lutas período religioso depois Kardec chama um quinto período de período intermediário que seria aquele aonde dada já os nossos laços de fraternidade disseminados e eh eh caracterizados na vivência né do mesmo ideal Nós entraríamos num período intermediário para fazer uma transição pro último período que seria o o período da Renovação social aonde as ideias espíritas já estariam de tal maneira conhecidas aceitas e compreendidas que nós teríamos na vida em sociedade também a nossa eh a nossa caracteriz ação enquanto indivíduos pautados por esses mesmos laços e ideais também com o conhecimento da realidade espiritual capaz de fazer com que a que a sociedade se organizasse as suas instituições inclusive com esta pauta eh espiritualista Essa é a ideia eh que de transformação social mas pautada na renovação moral dos indivíduos esse período de transformação que Kardec

sse as suas instituições inclusive com esta pauta eh espiritualista Essa é a ideia eh que de transformação social mas pautada na renovação moral dos indivíduos esse período de transformação que Kardec previu ele só se dá quando nós nos mudarmos individualmente Infelizmente há algumas pessoas que deturpam e convertem subvertem a ordem mas com uma visão bem materialista achando que ao eh criarmos instituições pelo homem eh pautadas pelo por decretos por decretos eh nós automaticamente influenciariam as pessoas a serem melhores se você não muda as pessoas em inicialmente seriam as instituições mudando os homens quando isso não faz sentido algum dentro de um processo natural de desenvolvimento do espírito que é o contrário somos nós nos desenvolvendo e influenciando o meio claro que o meio vai nos influenciar também obviamente mas essa influência do Meio se dá com os limites que nós somos capazes de compreender e replicar várias experiências foram feitas na humanidade eh isso a gente pode citar eh eh sem qualquer constrangimento ou pudor né de ferir sentimentos nós já tivemos experiências sociais em diferentes épocas colônias sociedades que se formavam né tentando reproduzir ideais a maioria deles materialista mas alguns também espiritualista eh aonde as pessoas se organizariam por plena solidariedade por plena Fraternidade aonde não existia iia propriedade privada por exemplo aonde todos seriam iguais e todos repartiam o produto do que estivessem fazendo nenhuma dessas sociedades prosperou por quê Porque o indivíduo não mudou o orgulho o egoísmo não se muda por decreto o orgulho o egoísmo não se muda simplesmente porque nós vamos criar uma instituição que a partir de hoje para ser Aceito o indivíduo tem que se amoldar a se comportar como todos os demais e não ter nenhuma diferença comportamental Kardec trata dessa questão muito de maneira muito adequada inclusive ele tem dois textos que foram publicados após a sua morte né Logo Estão lá em obras póstumas quando Kardec faz uma reflexão primeiro

ardec trata dessa questão muito de maneira muito adequada inclusive ele tem dois textos que foram publicados após a sua morte né Logo Estão lá em obras póstumas quando Kardec faz uma reflexão primeiro no texto liberdade igualdade e fraternidade e também no outro texto chamado as aristocracias a onde Kardec destaca esta questão não adianta a gente querer imaginar uma sociedade de maneira utópica né que todos são bons todos vão contribuir de maneira eh igualitária uma sociedade justa se nós não mudarmos como as pessoas são em termos de comportamento moral e essa mudança ela é íntima ela é interior e aí a frase que Kardec se serve é a seguinte de nada adianta eh decretar se A fraternidade eem escrevê-la numa Bandeira é necessário primeiro mudar o coração dos homens uma frase muito semelhante Kardec e os espíritos disseram isso lá na no Evangelho Segundo espiritismo também Então veja que eh essa ideia utópica sem falar de outras comunicações eu citar o espírito erasco que na viagem Espírita de 1862 com os operários de Lyon isso é relatado cardec leu uma mensagem do Espírito erasco pros Operários de Leon que estavam a alguns deles né Muito eh entusiasmados com ideias eh eh revolucionárias ou reformistas sociais da época e Erasto Alerta pro cuidado que se deveria ter por pelas ideias utópicas que prometiam a igualdade que ela não se realizaria no num sentido exterior eh e ele cita isso em diferentes passagens o erá o erao não tem meias palavras ele falava exatamente aquilo que eh eh existie na época uma ilusão de que materialmente todos poderiam ser iguais eh simplesmente pela imposição pela força ou por pela eliminação eh de ricos ou da propriedade privada e por aí vai esse tipo de de situação também é saudável para nós refletirmos ninguém disse que nós não podemos e devemos pensar numa sociedade melhor e e organizações mais adequadas mas nós não podemos nos iludir e achar que essa mudança é de de fora para dentro é da instituição pro homem não é é o homem que muda-se e muda-se as

ma sociedade melhor e e organizações mais adequadas mas nós não podemos nos iludir e achar que essa mudança é de de fora para dentro é da instituição pro homem não é é o homem que muda-se e muda-se as instituições bom eh esse período de renovação social ele é fruto justamente da transformação moral do homem o período de luta ele só acabaria quando nós não tivéssemos mais embates no sentido de reafirmação da própria Essência Espírita agora a gente vai trazer para os dias de hoje o que que nós encontramos hoje será que nós Ainda temos os embates para reafirmar o espiritismo para reafirmar a filosofia espírita para caracterizar o Espírita como solidário uns com os outros ou nós temos por exclusivismo por ideias antif fraternas Muitas delas materialistas inclusive infiltradas dentro do movimento Espírita colocando-se irmãos contra irmãos colocando-se uns contra os outros porque por convicções particulares políticas inclusive embates isso a gente viu e em diferentes momentos e isso não se apagou isso existe ainda quantas pessoas na própria casa Espírita passaram a ter eh problemas de relacionamento pelas escolhas pessoais isso tá dento a liberdade de cada um em escolher qual partido político a pessoa voltaria neste ou naquele Ah eu não suporto aquele outro partido então todo mundo que se diz eh eh eh simpático ou muitas vezes e eh eh partidário mesmo com mais convicção essa pessoa corta-se relações então é essa Fraternidade que Kardec estava se referindo Claro que não É na época que Kardec na sociedade parisiense de estudos espíritas sentavam-se lado a lado nas reuniões pessoas de diferentes características socioeconômicas e convicções políticas sentavam-se lado a lado monarquistas liberais socialistas qualquer ricos e pobres as pessoas não tinham a a discriminação de falar este é meu companheiro ou meu irmão porque ele compartilha dos mesmos ideais que eu não eh não os espíritas mas políticos mas porque eles vem eles possuem a mesma origem socioeconômica não é isso que

este é meu companheiro ou meu irmão porque ele compartilha dos mesmos ideais que eu não eh não os espíritas mas políticos mas porque eles vem eles possuem a mesma origem socioeconômica não é isso que caracteriza a irmandade não é isso que caracteriza a Fraternidade no seu sentido amplo e solidariedade que é o sentido religioso que Kardec colocava para caracterizar esse período se hoje no movimento Espírita nós temos supostamente adeptos que se dizem espíritas mas colocam-se uns contra os outros que eh tentam incendiar a própria casa Espírita né para se colocar uns contra os outros por convicções pessoais particulares que solidariedade é essa que que que período religioso é esse não é esse o período religioso nós não entramos ainda no período religioso alguns confundem e daí vem eh Justamente a interpretação equivocada até fruto das ideias materialistas por temos uma cartilha eh eh eh bastante conhecida e antiga e quase decadente Aonde se declarou que as religiões seriam o o ópio do Povo as pessoas acham que qualquer coisa que faça algum significado ou sentido religioso eh tem que ser banido tem que ser eliminado E aí eles as pessoas não entendendo o sentido religioso de Kardec de laço eles acham que o sentido religioso está vinculado às igrejas tradicionais e que vários adeptos espíritas adivindos de outras doutrinas e filosofias ainda mantendo um comportamento quase que igrejeiro a Ah esse é o período religioso eles confundem o comportamento de pessoas que trazem ainda no no seu na no seu modo de ser eh eh na linguagem até em algumas crenças que não se mudam da noite pro dia elas elas confundem e acham que pelo fato de nós termos adeptos eh eh com um comportamento quase que igrejeiro ainda é Ah então nós estamos no período religioso nós não estamos no período religioso não se mistura comportamento de adepto com o período do Espiritismo que Kardec já previu que seria aquele marcado pela solidariedade pelos laços que nos uniriam Esse é o período de de religioso que Kardec aceitava como religião Kardec

epto com o período do Espiritismo que Kardec já previu que seria aquele marcado pela solidariedade pelos laços que nos uniriam Esse é o período de de religioso que Kardec aceitava como religião Kardec nunca aceitou eh o igrej ismo né Eh Ou seja o estabelecimento hierárquico ou quase que de subordinação eh ou a existência de pessoas que seriam um vínculo com o sagrado para servirem de líder nós nunca o espiritismo teve isso no seu sentido eh específico e muito menos Kardec previu isso não é porque as pessoas admiram e alguns idolatram médiuns e espíritos que isso é um comportamento igrejeiro e não é espírita el é igrejeiro que nós eh iríamos dizer que Ah então nós estamos no período religioso porque em religião se faz essa idolatria ou essa ou se tem essa dependência e subordinação Não é esse o sentido religioso que Kardec eh adotava nunca ele adotou um sentido religioso eh eh hierárquico institucionalizado com sacramentos com rituais com vestimentas com com eh eh eh procedimentos que estariam determinados dentro de eh eh eh um vínculo exterior nós não temos isso no espiritismo Mas pela cultura eh ainda de pessoas muito presas ao comportamento de outras tradições religiosas que quando vão pro espiritismo ainda apreciam esse tipo de coisa não é por isso que a gente vai falar que a gente tá no período religioso porque não é esse é o período eh infelizmente ainda de eh adaptação ou felizmente né porque cada um tá no seu ritmo de adaptação à sua realidade Então as nós ainda nos encontramos num período que temos pessoas dentro dos eh eh do próprio movimento Espírita instigando uns contra os outros isso é período religioso não não é não é isso é período de luta Nós ainda estamos num período de luta de esclarecimento e de busca dessa Fraternidade que vai nos unir a todos independente da Liberdade que cada um tem para escolher o que bem quiser política e socialmente essa liberdade da consciência de cada um respeita-se isso o período religioso que Kardec prevê é o período de harmonia e

Liberdade que cada um tem para escolher o que bem quiser política e socialmente essa liberdade da consciência de cada um respeita-se isso o período religioso que Kardec prevê é o período de harmonia e solidariedade Entre todos pelo respeito e não pela imposição de ideias eliminando-se aquele que pensa diferente isso não é período religioso Nós ainda estamos confrontando-os uns aos outros para eh atingirmos um um ponto de harmonia para se aprender que tolerância não é não existe só quando o outro concorda com o Que Nós pensamos que tolerância é ver com a diferença é entender que a pluralidade de ideias isso é tolerância e não simplesmente eh bater a a o martelo no sentido de um juiz que a pessoa se se arvora até né dona da verdade achando que todo mundo que pensa diferente Ou que votou em candidato diferente do meu é uma pessoa que não merece ser Espírita isso não existe dentro do período de solidariedade e aí Kardec muito bem ele até já sabia desses problemas de filtrações que colocavam uns contra os outros ele Literalmente com a questão política em particular tem um alerta de Kardec para não se levar esses assuntos paraas reuniões espíritas que simplesmente incentivaram uns contra os outros transportaria os embates na sociedade eh que existem e e e e tem os ambientes adequados para se fazer isso mas não na casa Espírita então alguns assuntos entre eles este assunto em particular de política não era Kardec recomendou isso Eh eh para se levar paraa casa espírita no sentido de não se provocar desarmonia eh ah não mas nós devemos debater tudo na casa Espírita cuidado Quem geralmente fala isso ela quer trazer eh eh o debate que ela chama de debate o sentido de persuasão e convencimento do outro com as suas ideias mas enquanto o outro tem as suas convicções e a pessoa não não Aceita isso como é que ela quer debater se o outro também tem o direito de ter convicções diferentes e alguns assuntos não são pertinentes porque compete a cada um é de fora o íntimo o espiritismo

não Aceita isso como é que ela quer debater se o outro também tem o direito de ter convicções diferentes e alguns assuntos não são pertinentes porque compete a cada um é de fora o íntimo o espiritismo no processo de renovação social ele vai fazer com que o indivíduo através da sua consciência aja de maneira fraterna e solidária da maneira mais adequada respeitando o próximo é o indivíduo não é porque alguém disse para ele fazer no espiritismo não existe nada que seja imposto ou de cabresto no caso né eu falo de cabresto no caso de voto eu vou insistir na questão política porque é uma das causas que tem gerado desavença dentro do próprio movimento e que nos impede de adentrar eh no período religioso de solidariedade Fraternidade Entre todos pelo laço comum se nós não tivermos eh esse laço comum no respeito às ideias do próximo a gente não tem ainda nós não entramos no período religioso e não vencemos o período de lutas Nós ainda estamos lá nos confrontando de maneira frati sda se antigamente né na época de Kardec os adversários mais eh eh explícitos eram os exteriores porque não compreendiam a doutrina espírita hoje e Kardec já diz isso inclusive na Constituição do Espiritismo lá também em obras próximas Kardec sinaliza os os o o problema que pode gerar no futuro se não houver unidade doutrinária unidade doutrinária é fundamental para se caracterizar um corpo doutrinário e aí o que acontece as pessoas que querem fragmentar o espiritismo promovendo cismas elas estão a serviço justamente daqueles que não querem que o espiritismo progrida que que se fragmente a ideia de que ah existem vários espiritismos não tem nada só tem um espiritismo a pessoa que não entende o espiritismo e faz a sua moda não é que ela esteja criando um outro espiritismo Ela está interpretando errado pela sua maneira de ser cada um vai interpretar com o seu limite de maturidade eh o mas nós temos um corpo doutrinário nós temos uma doutrina que está apresentada em Allan Kardec se nós temos diferentes interpretações e

ser cada um vai interpretar com o seu limite de maturidade eh o mas nós temos um corpo doutrinário nós temos uma doutrina que está apresentada em Allan Kardec se nós temos diferentes interpretações e aplicações isso é problema nosso ainda de imaturidade que temos muito ainda a crescer para entender a profundidade Espírita que é só tem uma né esse avanço que nós estamos fazendo dizendo nós não podemos chamar de vários espiritismos eh porque a pessoa eh pela sua imaturidade doutrinária e cultural ela interpreta de diferentes maneiras e pratica eh eh e tem práticas e conceitos diferentes é a mesma coisa grupos que se dizem espíritas que defendem o aborto eh eh provocado Quando a mãe não corre o risco de morrer ou seja eh as pessoas subvertem por pautas materialistas muitas vezes justificativas e querendo assumir um rótulo de espíritas Ah a minha interpretação é essa se contradiz o próprio princípio de valorização da vida e Conservação da vida do ser que vai nascer eh como que nós vamos chamar eh essas eh diferenças simplesmente de Ah podemos ter vários espiritismos não tem nós temos várias eh eh imaturidades interpretativas E no caso qual vai prevalecer o tempo pode nos ajudar a fazer isso o que nós não podemos fazer é nos odiar uns aos outros porque o outro vem com uma proposta diferente ainda que absurda Por exemplo essa né Eh não é o outro que nós vamos combater a ideia que nós temos que colocar paraa reflexão paraa discussão não é a pessoa nós poderíamos discutir Qualquer coisa se nós tivéssemos maturidade para isso infelizmente pelo que nós estamos vendo nós a ainda nesse período de lutas personificam o que está acontecendo Nós tomamos como pessoal alguém que eh eh discorda de alguma coisa não é contra a ideia a pessoa interpreta que é contra ela e aí já torna-se um embate de irmãos que deveriam estar juntos pela solidariedade essa questão faz com que nós tenhamos essa característica os seis períodos do Espiritismo que seria eh um processo natural de amadurecimento e

te de irmãos que deveriam estar juntos pela solidariedade essa questão faz com que nós tenhamos essa característica os seis períodos do Espiritismo que seria eh um processo natural de amadurecimento e desenvolvimento eh culminando com a renovação social nós podemos eh eh sinalizar que de maneira otimista Kardec ele acreditava que isso ocorreria de maneira relativamente rápida mas nós não estamos eh eh comparando isso porque quando nós estamos encarnados a ideia de tempo ela é bem diferente pro espírito desencarnado que eh se finaliza um processo evolutivo de maturidade o próprio Jesus quando ele sinaliza né a vinda do Consolador eh prometido Muita gente da época de Jesus achava que iria acontecer naquele instante mesmo né ou seja eh passar no se alguns milhares né de de anos e nós temos entre Moisés e Jesus nós tivemos aí cerca de 10000 1300 anos entre Jesus e o espiritismo nós temos aí mais eh 1857 quase vai quase vou arredondar 1900 anos para nós compreendermos o espiritismo na sua essência E agirmos como irmãos quanto tempo ainda vai demorar certamente não vai ser pro ano seguinte ou nós nem na década seguinte do jeito que nós estamos caminhando nós temos que vencer ainda o orgulho e o egoísmo que nos proíbe ou nos impede né de chamar o outro que discorda de nós de irmão porque nós discordamos e achamos que o outro não mereceria existir e muito menos ser chamado de Espírita enquanto nós nos encontrarmos desta nesta maneira nós vamos ter dificuldade de sair do período de lutas e entrarmos no período de eh no período dito religioso mas religioso no sentido de laço de fraternidade não religioso no sentido eh eh eh de religião tradicional igrejeiro o espiritismo não tem isso espiritismo não é religião tradicional não tem eh essa condição hierárquica algumas pessoas já ouvi isso né com certeza o Adriano meu amigo também já deve ter ouvisto isso tem gente achando que algumas instituições federativas espíritas elas teriam um processo natural hierárquico de comando né dentro

sso né com certeza o Adriano meu amigo também já deve ter ouvisto isso tem gente achando que algumas instituições federativas espíritas elas teriam um processo natural hierárquico de comando né dentro de um da da daquilo do do próprio movimento Espírita e não orientador ou sinalizador ou até eh eh eh facilitador disso seria de comando mesmo de imposição porque essas pessoas ainda têm uma ideia ainda presa na ideia de subordinação hierárquica de religiões tradicionais de igrejas tradicionais não existe isso no espiritismo espiritismo não tem Vaticano nenhum órgão Espírita pode se dizer ou tem legitimidade para impor qualquer coisa pro movimento Espírita mas temos sim maneiras de nos organizarmos de facilitar a divulgação do espiritismo mas respeitando a todos respeitando as ideias de todos e aí vem essa eh proposta que nós temos justamente desse período né dos seis períodos que eles são muito interessantes para nós termos essa reflexão Nós ainda estamos no período de lutas até o momento em que nós começarmos a nos eh amarmos uns aos outros na sua essência e pelo menos pelo menos entre os espíritas né de reconhecer o outro como irmão se nós não não conseguimos fazer isso entre os espíritas né o que Dirá com o próximo de maneira geral nós não entraremos no período religioso e muito menos o período de renovação social que seria e o o o o ápice né dessa dessa sinalização então eh São esses os seis períodos que Kardec tem essas são as reflexões que nós podemos fazer eh buscando não de novo né não trazer verdades mas buscando eh incentivar reflexões do Quão distante Nós ainda estamos desse sentido religioso né de laço de fraternidade de solidariedade que seria o quarto período o intermediário Kardec não deu muitos detalhes só que seria de transição ou de preparação para o de renovação social que nós também estamos longe de acontecer e isso dadas as características do ser humano o que nós temos que vencer o orgulho e o egoo e não se combate isso por decretos e muito menos por eh eh eh cartilhas

ós também estamos longe de acontecer e isso dadas as características do ser humano o que nós temos que vencer o orgulho e o egoo e não se combate isso por decretos e muito menos por eh eh eh cartilhas materialistas querendo impor regimes políticos sociais econômicos não é isso que muda o ser humano o que muda o ser humano é a compreensão da sua realidade espiritual e do seu esforço em agir moralmente naquilo que ele acredita não por imposição por imposição nós temos como o próprio Kardec diz apenas uma situação que estimula a hipocrisia por pressão a pessoa finge fazer o que esperam dela porque senão ela vai ter alguma consequência negativa Mas a partir do momento em que ela tem liberdade para expor-se aí ela age conforme ela ainda se apresenta no nível moral intelectual é isso que nós devemos buscar é o verdadeiro aprendizado e o verdadeiro exercício da chamada caridade mas não é caridade eh esmola é caridade na Essência que o o espiritismo vem eh eh exemplificado vi a questão 886 do Livro dos Espíritos que nós temos lá benevolência para com todos se nós não tivermos benevolência entre os espíritas nós não praticamos a verdadeira caridade indulgência para a as faltas alheias perdão né benevolência indulgência E perdão Nós já estamos fazendo isso ou alguns querem que primeiro se decrete isso como se fosse algo obrigatório e que se construam instituições que regulem isso e fiscalizem se as pessoas estão fazendo isso não é por aí é pelo coração pela mudança interna que nós vamos construir uma sociedade melhor Essas são as fases do Espiritismo eu encerro aqui né A minha apresentação dentro do horário espero né e passo a palavra pro meu amigo Adriano você poderia ficar falando aqui mais umas duas horas que eu eu particularmente não me cansaria eu eu avisei que que tinha conteúdo Eu avisei que tinha conteúdo bacana essa noite e e e não deu outra eh o Marco Silva fez aqui uma observação né as pessoas escutem religiões por pensar que a salva é Marco é isso aí A Mônica yoimura está conosco ela que tem

nteúdo bacana essa noite e e e não deu outra eh o Marco Silva fez aqui uma observação né as pessoas escutem religiões por pensar que a salva é Marco é isso aí A Mônica yoimura está conosco ela que tem acompanhado aqui as lives da segunda-feira Obrigado Mônica Valeu demais a Célia Melhado de aro também conosco sempre conosco aqui Valeu Célia Muitíssimo obrigado por estar conos novamente e é isso aí pessoal Ah o Marco trouxe com muita clareza aí pra gente Esse esse tema Esse estudo dessa noite e eu tenho certeza que vai fazer com que todos nós reflitamos acerca dessas questões aí eu vou fazer uma só um questionamento Marco eu eu gostaria muito de de te ouvir em relação a isso que é um questionamento que que muita gente me faz né Ah nós estamos vivendo como você bem colocou nós estamos vivendo um momento muito conturbado do movimento Espírita apesar de algumas pessoas ainda não estarem nem percebendo que isso está acontecendo mas de uma de uma de de de grupos né que se dizem grupos espíritas e que T tentado trazer pro para dentro do movimento espírita para dentro do Espiritismo eh corrent de pensamento materialistas Enfim então tem tentado fazer a maior confusão né Eh eh como é que a gente tem que lidar com essas situações como é que eu lido com esse irmão que que vem por exemplo como você bem colocou e e e e e acho que eu já comentei isso contigo eh um dos motivos da existência do iges é justamente esse essa questão do aborto né ali nos idos de 2018 Se não me engano nós estávamos aqui vivenciando aqui em Goiás uma campanha aí de algumas pessoas que abertamente eh eh eh se diziam eh eh e o discurso é sempre o mesmo né Marco não é que eles são a favor do aborto mas né então como é que a gente age com essas pessoas principalmente essas pessoas que às vezes T uma posição e eh eh eh firme nesse sentido e não arreda um pé né daquela daquela convicção Como agir com esses confrades boa bom AD a gente tem eh esse problema a gente não pode pegar isoladamente né a gente tem eu diria

eh firme nesse sentido e não arreda um pé né daquela daquela convicção Como agir com esses confrades boa bom AD a gente tem eh esse problema a gente não pode pegar isoladamente né a gente tem eu diria dois grandes focos de embate hoje tem mais alguns mas eu vou citar dois em particular que fica mais fácil se entender o que que prejudica a compreensão do Espiritismo a deturpação de seus princípios e valores o que deturpa princípios e valores o desconhecimento do ensino dos espíritos e o desconhecimento da autoridade da doutrina dos Espíritos Qual é a autoridade eh isso é no Evangelho Segundo espiritismo log no comecinho quando Kardec vai trazer o critério da da universalidade né o controle universal do ensino dos Espíritos ele é dado eh em função do confronto de opiniões que existiam Qual a opinião que eu vou acreditar nesse ou naquele né não é uma questão de acreditar é uma questão de validar quando diferentes fontes e não se influenciam mutuamente eh eh oferecem o mesmo ensino oferecem a mesma orientação você eh de origem mediúnica você pode caracterizar isso mas você deixa como o Kardec e os espírit sempre deixaram o espiritismo ele não tá engessado o espiritismo avança o problema é o que as pessoas chamam de avanço quando nós temos fatos que caracterizam um avanço no conhecimento você abraça esse avanço Mas você vai se certificar de que esse avanço de fato ele ele foi legitimado ele não é opinião também de um ou de outro ou de um grupo ou de outro ele tem que ser legitimado dentro de um critério de coerência eh eh metodológica eh no caso de opiniões eh CCI ou opiniões eh eh lastreadas em pautas materialistas você eh privilegia a Interpretação da realidade de uma de uma maneira milp porque você só considera a matéria e desconsidera o espírito para quem acha que o ser em gestação ele é uma coisa é uma extensão da do corpo da mãe é matéria ou não é algo que seja considerado válido para ser chamado de pessoa não conhece o que seja o espírito eh na sua essência em reencarnação a

ele é uma coisa é uma extensão da do corpo da mãe é matéria ou não é algo que seja considerado válido para ser chamado de pessoa não conhece o que seja o espírito eh na sua essência em reencarnação a pauta materialista ela tenta despersonificada ela fala não não é uma pessoa não é não é um espírito não é o indivíduo que tem as características eh de respeito portanto pode ser eliminado portanto pode ser eh abatido ou vou usar a palavra assassinado né ah não porque ele não ainda tem os direitos eh de alguém que já nasceu veja que o discurso que a gente eh tem que usar é o discurso da Ótica espiritualista em geral e a espírita em particular nesse pto os espíritos são claríssimos o ser em Gestação quando a mãe não correr risco de morrer ele é um espírito com uma oportunidade evolutiva e você toher essa oportunidade você infere você entra eh num num processo de eh eh eh agressão a essa oportunidade com consequências tá eh ah mas Coitada da mãe coitado daqueles que estão ali e não tem condições de criar o filho Ninguém está falando que é fácil que é bom que é agradável nós estamos num mundo de expiações e provas não é toa que nós vivenciamos desafios aqui e Assumimos responsabilidades a partir do momento em que nós queremos fugir das responsabilidades nós estamos querendo fazer com que ah é fácil falar porque nunca vivenciou uma experiência assim Quem disse quem disse as pessoas gostam de julgar os outros pelo conforto eh Outro dia eu vi uma situação muito interessante eh era uma manifestação eh num país eh europeu eh querendo que se abrissem as fronteiras para receber refugiados eh eh que estavam Eh agora né fugindo da de Gaza e o o o o entrevistador ele perguntou para várias pessoas que estavam na manifestação Ah você eh você assinaria aqui o um abaixo assinado se colocando à disposição para receber na sua casa um dos refugiados todos disseram não porque não tinha espaço porque i não ia não ia dar quem que deveria fazer isso a o governo governo eh as pessoas terceirizam é muito bonito

ara receber na sua casa um dos refugiados todos disseram não porque não tinha espaço porque i não ia não ia dar quem que deveria fazer isso a o governo governo eh as pessoas terceirizam é muito bonito falar terceirizar responsabilidades terce mas quando nós temos que assumir eh aquilo que nós acreditamos é complicado para muita gente quando nós vivenciamos uma situação eh e eu estou a gente tá falando de pautas materialistas tá vamos trabalhar é a mesma coisa pro radical religioso dogmático tá Ah no aborto é crime e tal cuidado né cuidado quando a mãe quando a mãe está correndo o risco de morrer os próprios espíritos dizem né que é melhor sacrificar eh a aquele que ainda está para eh eh completar o seu processo e nascer do que aquela que já está eh eh eh aqui eh é é completa né não é que sejam diferentes e tenham direitos mas são situações muito específicas Ah então quando correr o risco pode se abortar veja que são situações delicadas que quem está vivenciando o momento ele pode ter a sua reflexão e vai tomar a sua ação é a mesma coisa o aborto a gente a gente recomenda fala assim olha o aborto é uma situação que se vai impedir o nascimento que você vai ter você não sabe o quão esse espírito poderia ser importante para você e por aí vai mas em momento algum seria ir responsabilidade falar assim não não você vai ter o filho e pode me dar o filho que eu vou criar né Não é assim que se fala eh vejam que são decisões que quem vai eh assumir a responsabilidade São todos aqueles que participam e influenciam mais ou menos a decisão tá então no caso do aborto a gente entende a dificuldade a gente entende os problemas não é uma coisa eh eh eh insensível não é desumano o que nós temos que fazer é oferecer condições para que a pessoa reflita mas com o conhecimento claro do que seja a aquela situação e não pela pauta materialista não não o corpo é seu você faz o que você bem entender não é nada disso não é isso né ou então ah é um caso de saúde pública porque as mulheres ricas podem

quela situação e não pela pauta materialista não não o corpo é seu você faz o que você bem entender não é nada disso não é isso né ou então ah é um caso de saúde pública porque as mulheres ricas podem fazer com se segurança Então vamos também eh dar oportunidad para as mulheres pobres é a mesma coisa Falar o seguinte Ah então a gente pode assassinar pessoas porque eu sou rico eu vou eh ter um tratamento diferente vamos assassinar eh o todo mundo pobre também que quiser assassinar ele pode assassinar porque daí ele também tem o mesmo tratamento eh não é isso que faz com que se melhore a vida das pessoas ou do ser em em gestação é o esclarecimento é o esclarecimento doutrinar não não tem o eh eh eh má interpretação no negócio doutrinariamente a responsabilidade de se levar a cabo uma gestação ainda que dolorosa por seus motivos e ainda que eh eh possa aparentar uma situação de desequilíbrio socioeconômico E por aí vai ninguém sabe o que vai acontecer seria eh desconfiar da justiça divina eh isso tá Ah mas Então tudo é justiça divina é é e aí é o grande é o grande calcanhar de Aquiles né das pessoas materialistas que justiça para eles não é a divina justiça para eles é a condição material igualitária Entre todos eles eles depositam na matéria né a justiça justiça social justiça divina não existe justiça divina Ah é uma coisa eh subjetiva vamos fazer aquo que a gente acha que seja Justiça tem uma diferença enorme na justiça dos homens e justiça divina quanto mais evoluído nós somos mais a gente vai melhorando também a justiça mas ninguém vai eh eh crucificar usando essa palavra aquele que efetivamente eh eh eh fez algo que atentou-se contra si ou contra o próximo ele vai responder por isso ninguém vai eh falar ah criminoso por sinal eh é é o outro problema né das pessoas que vão tratar desse assunto em sala de aula do AB eh e não tratam com a sensibilidade esperada porque certamente dentro da sala de aula do Centro Espírita tem lá gente que fez o aborto e não é para chegar lá e falar assim ah

nto em sala de aula do AB eh e não tratam com a sensibilidade esperada porque certamente dentro da sala de aula do Centro Espírita tem lá gente que fez o aborto e não é para chegar lá e falar assim ah quem fez um aborto é um criminoso não é nada a gente tem que entender que a palavra crime que é apresentada que é colocada lá no no no texto né quando se trata desse assunto a a o termo crime a gente tem que não su avisar mas entender o contexto que ele tá sendo sendo utilizado em termos de derrogação ou ou eh eh de de ferir a lei de ferir a lei que vai trazer consequências negativas Só que cada caso é um caso e não se incentiva o aborto Pelo contrário né se valoriza a vida essa valorização da vida do ser Qual é o ser mais indefeso Qual é o ser mais indefeso que não consegue mesmo nem se manifestar de outra maneira a não ser com chutando a barriga da mãe não dá não tem isso contando já tá numa idade né mais nós não temos eh eh eh essa ideia de vamos valorizar a mãe vamos só que vamos valorizar o filho também né E não esquecer ou achar que o filho não é um ser eh em gestação não é um assunto simples mas não se recomenda de maneira alguma eh o aborto dentro da responsabilidade que se espera que cada um assuma espiritismo não é simples quer ser Espírita então assumamos responsabilidades ah não eu quero ser Espírita quando tá confortável quando não tá aí eu mudo aí eu já assumo outras eh ideologias não tem essa a gente assume o que a gente faz e Pronto né ah é fácil falar Não não é fácil falar porque cada um vai responder pra sua própria consciência o espiritismo Mostra o caminho se a pessoa quer seguir ou não é problema dela tá mas tem essas características e uma outra frente de de de de batalha vamos chamar assim que a gente teria de luta eh é o outro extremo são os místicos né aqueles que ainda têm um comportamento igrejeiro muitas vezes e não entendem a a necessidade de se validar uma informação mediúnica que seja e aceitam tudo cegamente acham que qualquer novidade que apareça por aí é

nda têm um comportamento igrejeiro muitas vezes e não entendem a a necessidade de se validar uma informação mediúnica que seja e aceitam tudo cegamente acham que qualquer novidade que apareça por aí é um avanço na doutrina espírita e abandona-se o antigo são tão insensatos quanto aqueles que querem deturpar o que os espíritos disseram para atender as suas convicções particulares não é só um lado né os materialistas infiltrados nós temos os Os Religiosos igrejeiros infiltrados né que aceitam literalmente a fé cega impera né ah porque tudo que o médium tal ou o espírito tal falou é verdade veja ele contradiz a ideia de fé raciocinada e aceita e gera problemas conceituais graves em termos de interpretação a doutrina né tudo isso faz parte dos Desafios que nós temos não é simples não é pra gente também ficar eh eh desesperado porque o outro pensa diferente a gente lamenta o que o outro pensa mas não que a gente seja responsável pelo que o outro pensa a gente tenta contribuir né orientando esclarecendo é a mesma coisa com o aborto a gente tenta esclarecer e orientar se a pessoa decide fazer o aborto a responsabilidade dela e daqueles envolvidos que facilitar e favor seram o aborto e vão responder por isso é lei Divina tá consciencial não é punição medo é lei Divina as pessoas acham que ela não existe para aquelas as materialistas em particular que lei Divina é ideia de religioso não é lei Divina é lei Divina nós estamos ainda eh no mundo de expiações e provas nós estamos aprendendo a a a a descobrir o que seja justiça e o que seja amor mas coragem e disciplina também daquilo que nós acreditamos não é simples mas também a gente não pode parar e ficar quieto e achar que tudo é válido não é não existe relativismo dentro das leis divinas eu tenho para mim que quando a gente escuta alguém aí no meio Espírita relativizando essa questão do aborto é uma questão para mim assim um mecanismo derruba máscara se você está ouvindo alguém no meio espírita relativizar questão do aborto desconfie se essa pessoa

írita relativizando essa questão do aborto é uma questão para mim assim um mecanismo derruba máscara se você está ouvindo alguém no meio espírita relativizar questão do aborto desconfie se essa pessoa realmente é espírita né porque Possivelmente ela não é e a pessoa é livre né Marco para pensar e falar o que ela quiser agora deturpar né deturpar o espiritismo aí não né que ela vá lá montar uma uma uma uma seita uma uma nova religião enfim Cada um faz o o que quiser e tem essa liberdade agora tentar ppar o espiritismo aí não dá né não dá e as pessoas querem adjetivar o espiritismo conforme as crenças particulares dela Eu Sou Espírita Mas eu acredito nisso aí todo mundo que acredita da da mesma forma é espírita isso quem é contra Espírita aquilo não tem adjetivo no espiritismo é espiritismo é espiritismo não tem Espírita isso Espírita aquilo senão eh algumas palavras que foram colocadas de uma maneira eh imprudente muitas vezes eh eu vou citar uma delas tá Ah espiritismo Cristão então tem o espiritismo não Cristão o espiritismo é um só só tem um espiritismo e nós o servirmos sim da ideia da moral Cristã Ah não pode porque como é que fica o oriental que não acredita em Jesus qual é o modelo e guia que os espíritos disseram que eh nós teríamos Jesus né não é uma questão de acreditar ou não aquil que os espíritos ão ah mas são espíritos eh como é que eles usam são espíritos eh europeus são espíritos com uma cultura europeia né Ah tá então tem o espiritismo oriental tem o espiritismo africano tem o espiritismo eh eh sei lá da da da da da do Polo Sul não tem eh as pessoas querem fragmentar com convicções particulares espiritismo é espiritismo se a pessoa entende que as ideias estão eh eh de alguma maneira sendo interpretadas de maneira equivocada e tudo mais o próprio Kardec disse que a proposta do Espiritismo vai ser o mais claro possível mais objetivo possível para não ter dupla interpretação ou interpretações equivocadas nós estamos falando de uma realidade que é perene

isse que a proposta do Espiritismo vai ser o mais claro possível mais objetivo possível para não ter dupla interpretação ou interpretações equivocadas nós estamos falando de uma realidade que é perene não é uma realidade temporária servia para o século XIX agora no século X não serve mais não nós estamos falando daquilo que seja perene em termos de filosofia espiritualista vai servir hoje vai servir daqui 1000 anos a maneira que nós aplicamos isso na realidade e entendemos a realidade é que vai conforme o nosso conhecimento vai avançar ninguém tá preso no tempo só que as pessoas acham que eh também fruto de uma ideia materialista viu Adriano eles acham eh que a a o discurso as falas a A mesmo a construção das ideias é prod elas são produtos da sociedade que o o cidadão ali viveu então coloca-se a doutrina dos Espíritos para Kardec um europeu branco do do século X eh europeu com a característica divisão de mundo europeia então o espiritismo é assim e desconsideram completamente o ensino dos Espíritos que foi legitimado por diferentes Fontes Eh Ou seja eh Veja a a mesquinhez e a pobreza de argumentos daqueles que querem eh trazer eh a a justificativa para reformular os princípios e conceitos espíritas apontando Kardec como alguém falho alguém de sua época suscetível a El ele pessoa ele homem Kardec claro como todos nós somos passíveis de de erros e falhas mas a doutrina dos Espíritos ela foi construída n legitimada dentro de um processo de várias Fontes não é só uma fonte Ah mas foi Kardec que organizou foi foi Kardec organizou porque ele tinha capacidade para isso quem que tem capacidade hoje para fazer isso quem tá criticando cria uma nova doutrina como você falou Abre uma outra eh eh denominação faça o que bem entender mas não tem desvirtuar para capturar a a a imagem institucional do Espiritismo porque você vai eh tentar se sentir confortável em levar milhões de seguidores né ou de adeptos paraas suas próprias crenças essa ideia de trazer correligionários né para para aquilo que

o Espiritismo porque você vai eh tentar se sentir confortável em levar milhões de seguidores né ou de adeptos paraas suas próprias crenças essa ideia de trazer correligionários né para para aquilo que acredita é uma ideia mesquinha eh egoísta que a verdade se dê lance as ideias põe as ideias para debater ninguém vai criticar a pessoa se a pessoa entende que que o espiritismo não é um são vários Coloca aí a justificativa porque que são vários e não fique você como opinião você que eu falo quem está criticando né como opinião eh isolada ou um grupinho né uma bolha de simpatizantes porque bolha de simpatizantes não é opinião de vários espíritos vários espíritos na época de Kardec são fontes que não se conversavam e não se influenciavam mutuamente na internet tem um grupo lá eh e ainda põe o adjetivo né espíritas isso ou espíritas daquilo eh e o que é discutido lá Nossa olha quanta gente né são vários espíritos nós temos uma universalidade aqui validando a informação isso isso é completamente enviesado metodologicamente não tem sentido isso né É complicado por isso que nós temos ainda alguns séculos me parece para nós entendermos espiritismo na sua essência e aí aquela frase de de Herculano Pires Você gosta também né que é é dentro da da da da legitimação de se estudar Kardec ele fala o seguinte aqueles que querem atualizar Kardec deveriam primeiro se atualizar em Kardec para depois começar a falar eh coisas que acha que tem que mudar essas pessoas não entenderam ou nós estamos engatinhando para entender o espiritismo vai demorar mais 1000 anos para entendermos vamos discutir vamos conversar vamos mas ideias não pessoas né então tudo que a gente tá falando vamos colocar no sentido de fraternidade agora a pessoa quer impor a a verdade eh e criticar o o outro enquanto eh indivíduo com livre arbitri né Cada um tem as suas limitações se a pessoa ainda acha que é dessa maneira problema dela problema dela é o outro não acha não precisa não precisa eh eh convertir eh pessoas

divíduo com livre arbitri né Cada um tem as suas limitações se a pessoa ainda acha que é dessa maneira problema dela problema dela é o outro não acha não precisa não precisa eh eh convertir eh pessoas diferentes as ideias têm que ser postas para a prova e aí o tempo vai dizer que tem razão só que esse tempo não é da noite pro dia o tempo são os fatos Como eu disse né Eh para aqueles que acham que tem que mudar primeiro a sociedade para depois mudar o homem experimento social deu certo até hoje nessas colônias nessas sociedades que foram fundadas eh com esse espírito de espírito que eu falo essa ideia eh eh eh de de propostas de reformistas sociais Quais delas deu certo só só falar isso ah Ótimo então vamos ver o que deu certo no mundo e gerou condições de vi de bem-estar paraa população o que que gerou riqueza paraa população o que que fez com que a população tivesse recursos para investir e ter uma condição melhor de vida de relação social inclusive essas sociedades elas também têm problemas Claro mas tem coisas ali que a gente deveria eh eh olhar na parte socioeconômica e não e não compete ao espiritismo ficar discutindo isso o a a proposta do Espiritismo é mudar o ser humano no aspecto moral em termos de respeito e amor ao próximo agora os meios que cada um vai se servir para mudar a sociedade ou para contribuir pra sociedade nós temos um monte de propostas todas elas são interessantes todas elas podem ser válidas para reflexão mas não querer que o espiritismo seja o o apêndice de uma delas de uma dessas ideologias porque daí já é não entender de novo né O que seja a proposta espí é isso aí é isso aí então gostaria de mandar aí um grande abraço né pro pessoal que ainda está nos acompanhando mandar um grande abraço pra primeira dama Viu Marco Andre que elogiou aí todo nosso tudo Valeu demais andr Obrigado mandar um grande abraço também PR Mônica osura que está conosco também e pro Marco né o Marco que está aqui em Goiânia lá no Jardim docerrado para ele para Cristiane

so tudo Valeu demais andr Obrigado mandar um grande abraço também PR Mônica osura que está conosco também e pro Marco né o Marco que está aqui em Goiânia lá no Jardim docerrado para ele para Cristiane Valeu demais por estarem acompanhando para todos vocês que estiveram conosco nos acompanhando Valeu demais nós agradecemos imensamente gostaria de novamente mandar um grande abraço para as equipes da web rádio Fraternidade Rede Amigo Espírita TV CeC TV Goiás Espírita que são canais que retransmitem o nosso conteúdo muitos de vocês que aqui estão chegaram por meio desses canais então aqui fica nosso eterno agradecimento a esses parceiros Muito obrigado e mais uma vez pedir para que vocês possam nos dar aquela força aqui em relação ao canal do J aqui no YouTube que vocês possam se inscrever ativar as notificações curtir e compartilhar os nossos vídeos inclusive este que você está assistindo que fica gravado na plataforma você pode compartilhar né pode assistir posteriormente e pedir também que vocês possam nos acompanhar nas redes sociais acompanhar a nossa programação o Jes que realiza estudos aí praticamente todos os dias tá e GES Instituto Goiano de estudos espíritas só jogar lá na busca do Instagram do Facebook que você vai conseguir acompanhar a nossa programação pessoal nós precisamos encerrar Então até para liberar o Marco né Eh mar te agradecer novamente imensamente né e saiba que é um grande prazer te receber aqui no no iges falando de espiritismo viu sua sua carteira está assinada com inges a gente não não abre mão disso tá e te agradecer realmente eh e pedir as suas considerações finais e você já por favor já emendar a nossa prece de encerramento Claro eh mais uma vez Eu que agradeço Adriano it né Eh eh eu não consigo ver aqui as mensagens mas espero que todos tenham eh aqueles que participaram né de alguma maneira contribuído eh paraas reflexões paraas ponderações e quero dizer também que o que nós estamos eh fazendo é aquele trabalho de formiguinha né Adriano não

h aqueles que participaram né de alguma maneira contribuído eh paraas reflexões paraas ponderações e quero dizer também que o que nós estamos eh fazendo é aquele trabalho de formiguinha né Adriano não importa a proposta ter uma um impacto emocional que Atraia eh milhares e milhares de pessoas tem que ser dito e Em algum momento isso vai fazer sentido paraas pessoas pessoas naquele momento né ninguém aqui quer conduzir eh eh pela emoção mas sim Sempre pela razão eh Então nesse momento além de nós agradecermos o convite do nosso amigo Adriano Vamos agradecer a Deus nosso pai pela oportunidade que aqui tivemos pelos momentos né de eh troca de ideias experiências reflexões que possamos a cada dia também nos sentirmos nos sentirmos mais confiantes para exemplificar tudo aquilo que nós acreditamos e levar aqueles a quem a nós também estiverem em contato um clima de paz harmonia Fraternidade para sermos exemplos daquilo que Jesus já nos orientou de sermos homens de bem graças a Deus graças a Deus graças a Deus que assim seja pessoal então é isso nós vamos ficando por aqui lembrando que esse trabalho é feito com muito amor com muito para vocês por vocês tá bom beijos nos corações e até a próxima segunda-feira se Deus quiser tchau tchau