Mário Sérgio, Solange Seixas e Ana Tereza Camasmie • Conversando Sobre Espiritismo

Muito boa noite. Estamos dando início ao conversando sobre o espiritismo. Para início dos trabalhos dessa noite, vamos convidar a professora Sola de Sechas para proferir a prece de abertura. Senhor e Mestre Jesus, nosso divino pastor, a tua voz ecoa pelos séculos aa tua mensagem penetra os corações. E a tua misericórdia levanta os caídos e a tua bondade conduz-nos na direção do Pai. Ó Senhor, queremos que a tua misericórdia nos dê aso à imaginação para que saiamos do aqui do agora e adentremos as regiões sublimes da vida para comungarmos com os ideais. nobres que nos conduzem à libertação, Senhor, a mansardas necessitadas, [música] a criaturas caídas, a outros que estão [música] a míngua de carências das daquelas mais primári Mas tu os vês, Senhor. E se não estão em maiores dificuldades, é porque a tua mão generosa os sustenta. [música] Teu sorriso os alegra e a tua presença os regue a todos que estão carentes e necessitados, quer seja na casa mais nobre de valores. que não podemosar até a chupana mais humilde a tua presença se faz todas as vezes que erguemos a nossa mente na tua direção. Tu que és o sol da vida. Aquece-nos, Senhor. Tu que és a bondade imperecível. Envolve-nos, Senhor. Tu que és o amor, não amado, tem misericórdia de nós para que continuemos em busca do amanhã radioso e belo, levando no coração a certeza de que se contigo estamos em dificuldade, aparentes. Sem ti estaremos a reis do chão. Abençoa-nos, Senhor, levando ao nosso Divaldo a nossa eterna gratidão. A Tio Nils e a nossa Tuninha, os votos de paz. e harmonia [música] de bênçãos na pátria espiritual. Sé conosco, Senhor. Fica conosco. Fica em nossos corações, abençoando-nos hoje e sempre. Que assim seja. Muito boa noite a todos. Estamos dando início então nosso conversando sobre o espiritismo e nós temos nossa equipe aqui de apoio para que eles quiserem fazer perguntas para serem dirigidas aqui à mesa. E nós teremos a nossa Luziana Bahia, a professora Solange, a nossa convidada para fazer as respostas

nossa equipe aqui de apoio para que eles quiserem fazer perguntas para serem dirigidas aqui à mesa. E nós teremos a nossa Luziana Bahia, a professora Solange, a nossa convidada para fazer as respostas das perguntas que nos forem formuladas. Agradeço também a presença da caravana da senhora fraterna, uma instituição nobre com 70 anos lá do Rio de Janeiro, que vem aqui nos visitar. Antes de mais nada, nós gostaremos de fazer da nossa campanha de Natal, né? A nossa campanha de Natal que se destina a trazer para 5.000 famílias uma cesta de Natal. a cesta de Natal da mansão do caminho, como nós fazemos todos os anos, né? Todos os anos nós distribuímos 5.000 cestas ou mais que nos forem agraciadas pelos recursos que forem fornecidos pelas pessoas que participam dessa campanha da Mansão do Caminho todos os anos, a nossa campanha de Natal das 5000estas. Também antecipadamente vou fazer um convite aqui que é pro dia 19 de dezembro. No dia 19 de dezembro na cidade de Salvador é o dia municipal da paz que foi instituído já a 28 edições do movimento Você e a Paz, né? Será realizado no Parque da Cidade nesse ano a partir das 14 horas. Por que 14 horas? Porque nós temos os nossos confrades europeus que tem um fuso horário diferenciado, então eles podem também participar dos diversos países onde Divaldo levou o movimento Você e a Paz, né? Então já fica aí o convite do dia 19 de dezembro deste ano lá no Parque da Cidade, a partir das 14 horas, o nosso movimento Você e a Paz. Nós vamos agora então apresentar aqui a nossa a nossa convidada da noite, que é a Ana Teresa Camasbier, a nossa irmã que tem doutorado em psicologia clínica e mestrado em filosofia. A psicoterapeuta Ana Teresa Camasmier está vinculada ao Centro Espírita Tarefeiros do Bem, localizado em Botafogo, na cidade do Rio de Janeiro. Autora dos livros Palavras para a Alma, caminha para a vida. Caminha que a vida te encontra. Mãe, as faces do amor eterno e sementes. Ana é responsável por conduzir os atendimentos fraternos,

Janeiro. Autora dos livros Palavras para a Alma, caminha para a vida. Caminha que a vida te encontra. Mãe, as faces do amor eterno e sementes. Ana é responsável por conduzir os atendimentos fraternos, coordenar reunião mediúnica, oferecer grupos de estudo de obras da Joana, da benfeitora Joana deângeles e ministrar treinamentos para novos colaboradores da instituição. é palestrante espírita tanto no Brasil quanto no exterior e é voluntária do Centro de Saúde Mental Joana de Ângeles, na mansão do Caminho. Então eu convido a nossa irmã Ana Teresa, uma satisfação tê-la essa noite aqui conosco, esse nosso reencontro. Então, palavras pro nosso público que nos assiste nesse instante. >> Boa noite, meus irmãos, minhas irmãs. É uma alegria estarmos juntos, uma honra a gente aqui nessa casa de luz que a manção do caminho é, que possamos ter um encontro proveitoso. Muito obrigado, Mário. Obrigada, Solange. Obrigado. Muito obrigado. Muito obrigado. Então, vamos no desenvolvimento das nossas ações. sintam-se à vontade, o público aqui presente para fazer as perguntas. Eu vou fazer a primeira pergunta então que tá aqui no YouTube que já nos chegou de Débora. E a Débora faz o seguinte pergunta, Ana Teresa, as pessoas reencarnam com projetos de serem maldosas ou isso resulta do livre arbítrio? Vou repetir a pergunta. As pessoas reencarnam com projetos de serem maldosas ou isso resulta do livre arbítrio? Nós reencarnamos com o projeto de vencer as nossas mais paixões. Então, ninguém nasce com projeto nem de suicídio, nem de perversidade, nem de adquirir qualquer outro tipo de débito. A gente reencarna sempre positivamente para crescer, para se modificar, para evoluir. Se a gente ainda eh reside nas sombras do mal, é porque ainda não conseguimos fazer diferente, é porque ainda não amadurecemos suficiente. Então vamos precisar de muitas experiências para poder conquistar valores melhores. >> Obrigado, Ana. Então, aproveitando aqui a presença da Luziane, né? Eu tenho uma pergunta aqui do YouTube,

ciente. Então vamos precisar de muitas experiências para poder conquistar valores melhores. >> Obrigado, Ana. Então, aproveitando aqui a presença da Luziane, né? Eu tenho uma pergunta aqui do YouTube, Luziane de Manuela. Como saber se estamos com um processo obsessivo? Quais são os sintomas e qual o tratamento? A obsessão. Primeiro nós cumprimentamos a todos presencialmente, virtualmente que nos acompanham, a Ana Teresa que está conosco. Gratidão, querida, por estar aqui com a gente. Eh, Kardec enfrenta essa temática no capítulo 23 do livro dos médiuns, em que ele dedica ao estudo das obsessões. Lá ele nos traz a reflexão da obsessão simples por fascinação e por subjagação, demonstrando-nos que todo o processo de influência de uma mente em relação à outra, de maneira fixa, de maneira intensa, é um processo de obsessão quando esses laços se mantém de forma mais evidente, mais permanente. É bem verdade que essa obsessão pode ter um uma linha tênue atuação. Então, a influência e o e Kardec também traz esse questionamento na questão 459 do livro dos espíritos, perguntando se os espíritos influenciam nos nossos comportamentos e atos. E os espíritos respondem que influenciam, que de tal forma são eles que nos dirigem, de ordinário, são eles que nos dirigem. E essa influência, ela pode ser de forma simples, de forma mais eh a não trazer tantas reflexões ou repercussões do espírito para cada um de nós. Mas à medida que essa fixação e dessação e dessa influência vai se tornando mais evidente, nós vamos sendo dirigidos, coordenados, movimentados por essa realidade exterior a nós. Essa comunicação acontece perespírito a perespírito. Essa influência dos espíritos desencarnados para conosco. A palavra obsessão, ela ela representa qualquer tipo de influência. Pode ser de encarnado para encarnado, de encarnado para desencarnado, de desencarnado para encarnado. Como é que a gente percebe isso? Primeiro que os processos obsessivos eles vão objetivar nos afastar da realidade, nos afastar do

rnado, de encarnado para desencarnado, de desencarnado para encarnado. Como é que a gente percebe isso? Primeiro que os processos obsessivos eles vão objetivar nos afastar da realidade, nos afastar do discernimento, da lucidez. Então, quando nós estamos investidos em processos de egoísmo, orgulho, vaidade, inveja, ciúme, que são essas paixões que abrem campos para essas influências e parcerias espirituais, nós temos uma tendência a fixarm-nos nestes pontos e essas ideias serem monoideias. Então, quando nós estamos com pensamentos reiterados e eles não são positivos, é um alerta, é um destaque para nós ficarmos atentos. Mas por que que eu tô pensando isso reiterado? e o pensamento vem, daí a pouco a gente faz um processo de não, não quero ficar pensando nisso. E aí se libera daquele pensamento, daqui a pouco ele vem de novo. E aí se a gente dá guarida, ele vai ficando, fica inicialmente de forma tímida, com menos impactos, mas à medida que a gente vai fazendo eh palco para esses pensamentos, vai dando atenção a esses pensamentos, eles vão se fortalecendo em nós. E essa ideia de eu tenho razão, somente eu que penso dessa forma, somente eu que consigo dessa maneira são sinais para que nós fiquemos atentos para esses processos de obsessão. Porque o que o obsessor ele almeja é nos distanciar da convivência, porque a convivência é o termômetro para nos dizer quando estamos coerentes ou quando não estamos coerentes. Então, quando estivermos buscando muita solidão, estivermos muito apartados do contexto do cotidiano, não quer e os melindres vindo com muita evidência, eu não quero mais conviver com essa pessoa e aquela pessoa ali tá me olhando estranho. Essas invocações que vamos trazendo e que vai trazendo uma solidão, uma parte, nos colocando à parte da convivência, são sinais significativos de que o processo de obsessão começa a se instaurar. É bem verdade que isso é no início. Existem outros processos e sintomas, como a pergunta traz, que vão ficando cada vez mais intensos a ponto da do indivíduo

rocesso de obsessão começa a se instaurar. É bem verdade que isso é no início. Existem outros processos e sintomas, como a pergunta traz, que vão ficando cada vez mais intensos a ponto da do indivíduo não ter condições de decidir por si mesmo, não ter aquela condição de decidir, de trazer sua decisão. E aí está sendo guiado, está sendo influenciado e está sendo manietado por uma outra vontade, por uma outra realidade. E aí é onde vemos nos noticiários alguns crimes acontecerem e as pessoas dizerem assim: "Mas eu não tenho noção, eu não queria fazer isso, eu não sei como é que foi isso, me veio um impulso, me veio uma força, mas é uma força estabelecida pela sintonia. E essa sintonia obsessiva é pela afinidade, afinidade dos interesses, dos propósitos, onde essas paixões vão nos enredando e nos colocando em situações complicadas. Obrigado, Luziane. Professora Solange, qual seria a melhor forma de nós iniciarmos o estudo da doutrina espírita? O que que a senhora recomendaria para uma pessoa que quer aprender espiritismo? >> Muito bem, vejamos. Você está interessado em conhecer uma nova possibilidade de viver com mais felicidade? Então você vai buscar, na verdade uma ciência, porque a doutrina espírita não é só a parte religiosa, mas ela é uma filosofia, uma uma religião e uma ciência. Daí ela ter uma racionalidade que nos leva à convicção. Então você tem para começar o que é o espiritismo? É bem simples. Eh, existe a codificação que você vai ler primeiro para tomar conhecimento do livro dos espíritos que contém as outras obras em si. Então ali você tem delineado a Gênese, o livro dos médiuns, o o o livro o Evangelho e você tem o céu e o inferno, aonde estão por partes localizado cada livro que virá pelo seu interesse cada vez maior, porque vai despertar em você. um interesse de conhecer um pouco mais, porque tudo que vem para nos esclarecer nos desperta o interesse. E cada vez mais você vai ler a primeira vez. Depois você vai pegar o o livro A Gênese. Depois você pega o livro dos médiuns.

uco mais, porque tudo que vem para nos esclarecer nos desperta o interesse. E cada vez mais você vai ler a primeira vez. Depois você vai pegar o o livro A Gênese. Depois você pega o livro dos médiuns. Você pega o Evangelho, que é um livro de cabeceira. Porque ali estão as informações comportamentais. É um tratado de psicologia que Jesus deixou com muita simplicidade para atender ao mais simples, a mente mais simples como a mais erudita. Então você vai ter depois o céu e inferno, aonde você também vai ter ali os depoimentos, informações que vai te aclarar o que é que acontece realmente com aqueles espíritos que desencarnaram, como sucedeu, como se encontrou, como é que eles vêm trazendo depoimentos e também eh as obras póstumas. Então você tem vários livros da codificação aonde você vai se informando. É claro, vocês lembram o que foi que os espíritos disseram, para Adivaldo? Estude o livro dos espíritos. Aí ele leu, já li. Leia novamente de novo. É sim, senhor. Esse livro não é para ser lido, é para ser estudado, como toda a doutrina. Então você que está iniciando vai ter uma visão dos cinco livros e depois você volta porque você começa a ver a importância das informações que ele te traz para a sua própria vida. E aí você vai tirando as suas reflexões sobre o que os espíritos disseram e vai aplicando na sua vida diária, que é o mais importante. Então assim nós vamos nos inteirando. Agora, aprender doutrina, a gente aprende até a hora de desencarnar, porque cada nível que você vai adquirindo de conhecimento, mas vai te abrindo a mente para pesquisar um pouco mais. Como toda ciência, você não vai ter as informações em poucos minutos, nem poucas horas. você terá que se esforçar, estudar e vai se adequando aquilo que você vai aprendendo. >> Muito obrigado, professora. Uma pergunta, então, Ana Teresa, agora do público aqui presente, é de Ângela a respeito do retorno de Jesus. É uma pergunta longa e eu vou repetir depois para facilitar sua compreensão. Hoje fala-se muito no retorno de Jesus à

eresa, agora do público aqui presente, é de Ângela a respeito do retorno de Jesus. É uma pergunta longa e eu vou repetir depois para facilitar sua compreensão. Hoje fala-se muito no retorno de Jesus à Terra. Disse que estamos no momento do Apocalipse. Aí vem a pergunta: "Qual a visão espírita do retorno do Cristo? Viria ele como homem na carne, nas nuvens, para que todos possam vê-lo? De que forma?" Então, repetindo a pergunta, qual a visão espírita? do retorno de Cristo. Viria ele como homem na carne, nas nuvens, para que todos possam vê-lo? De que forma? Jesus já veio, já cumpriu a sua tarefa de reencarnar entre nós para trazer a boa nova, a revelação que a gente precisava para poder dar um passo no nosso crescimento. A partir desse encontro com Jesus na carne, Jesus então passa a fazer parte do nosso coração. Então não precisa ele venha mais pessoalmente. Agora a tarefa é nossa, de tornar os aprendizados em vivências. Nós estamos num momento que o espiritismo denomina de transição planetária. Já houve uma transição, segundo a doutrina espírita, quando nós viemos dos mundos primitivos e começamos a habitar o mundo de provas e expiações, que é o que a gente atualmente habita. Nós estamos eh, vamos dizer assim, na antissala, né? Nós estamos próximos a habitar mundos melhores do que esse, mas não é tão melhor assim, chamado mundo de regeneração. Ainda não é um mundo celeste, puro, maravilhoso. É um mundo de transição. É um mundo de uma certa forma um pouco mais calmo em relação ao mal. Mas o mal ainda existe no período de regeneração. E como a própria palavra já diz, por que que a gente precisa regenerar? Porque até então, devido ao nosso nível evolutivo, a nossa imaturidade moral, nós degeneramos muitas coisas. As nossas almas estão em processo de aprendizado. Então, nós precisamos regenerar para o bem. Podemos agora começar a entender que o que modifica não é do lado de fora, o que muda é do lado de dentro. Então Jesus é para nós um modelo e guia, porque a maneira como ele viveu entre

ar para o bem. Podemos agora começar a entender que o que modifica não é do lado de fora, o que muda é do lado de dentro. Então Jesus é para nós um modelo e guia, porque a maneira como ele viveu entre nós já tem bastante informação pra gente saber o que fazer no nosso dia a dia. Então não precisa Jesus vir de novo em corpo carnal para poder dizer o que ele já disse e a gente ainda não conseguiu nem dar conta do que ele trouxe. Então nós estamos em processo de poder assimilar o seu evangelho. E a gente precisa fazer isso não de uma maneira mental, mas compreendendo isso na nossa experiência. Então a gente precisa colocar esse amor que Jesus nos ensinou e bem vivenciou entre nós na nossa convivência uns com os outros. E nós estamos aprendendo a fazer isso num tempo que a gente pode. Nós, claro que a gente gostaria de est evoluído, de estar mais crescido, mas nós estamos num processo e nós estamos bem acompanhados nesse processo, porque a espiritualidade maior que tudo guia, né, pelas mãos de Deus, digamos assim, nós estamos no processo de progresso ininterrupto, na qual teremos condições de habitar um dos melhores. >> Muito obrigado, Ana Teresa, pela resposta. Luziane, eu tenho uma duas perguntas aqui complexas. Não se assuste, não se assuste. Você entrou naquela séa da obsessão, respondeu, então já surgiram aqui perguntas do assunto, né? Então, um espírito pode machucar alguém e deixar marcas como arranhões e hematomas? A questão mental, a nossa impregnação mental, as nossas reflexões, elas trazem marcas para nós mesmos. A mente tem a capacidade criadora. A mente tem a capacidade de conseguir materializar fatores, desde que essas ideias fixas se permaneçam ou estejam presentes. Quando a gente vê na história da humanidade alguns estigmas, algumas marcas que surgem, esses estigmas são provocações perespirituais que trazendo essa influência perespírito corpo físico, traz essas marcas o que se chama de somatização. só que uma somatização mais evidente, mais presente e acabam

gmas são provocações perespirituais que trazendo essa influência perespírito corpo físico, traz essas marcas o que se chama de somatização. só que uma somatização mais evidente, mais presente e acabam que essas marcas tornam-se presentes no corpo físico. Essa ideia de um espírito trazer uma influência para nós, esse processo é delicado e exige uma correlação ainda mais íntima. o que nós falamos de subjção e que que o codificador também trouxe a ideia de de uma possessão, uma possessão domínio absoluto, mas a subjção uma ideia de influência sobre a vontade do outro, essa forma embrincada de correlacionar-se traz impactos. Quando nós observamos, por exemplo, nós pensamos assim: "É possível alguém enlouquecer pela influência espiritual?" É possível alguém enlouquecer pela influência espiritual? Não, a loucura que se olha sobre o prisma genético, aquela loucura que vem no código nosso genético e vai expressar-se em algum momento a depender dos fatores fenotípicos, que são os fatores do ambiente. Mas existe a loucura da permanência insistente de um espírito influenciando a mente constantemente. Ali há uma lesão pela presença obsessiva, pela indução constante de emoção, de sentimento, de pensamento. Então essas lesões podem acontecer, mas são coisas, são situações mais raras e numa vinculação bastante expressiva, onde há um domínio constante. E aquele que se apresenta como obsidiado, aquele que está na condição de obsidiado, apresenta uma completa entrega do seu pensamento, da sua vontade. Então, é possível que aconteça, mas não é algo que se vê constantemente. E nós temos uma forma e uma maneira de lidarmos com as obsessões. Primeiramente, tem fatores preventivos, que é a nossa conexão constante em prece com o Pai, com Deus, com essa força maior. Tem também o ponto preventivo de analisarmos os nossos pensamentos, a nossa aquilo que a gente gosta de fazer, o que que a gente gosta de pensar, quais são a natureza dos nossos pensamentos e a qualidade deles. Se vamos nos vinculando em pensamentos

ossos pensamentos, a nossa aquilo que a gente gosta de fazer, o que que a gente gosta de pensar, quais são a natureza dos nossos pensamentos e a qualidade deles. Se vamos nos vinculando em pensamentos negativos, abrimos brechas para essas sintonias e essas afinidades negativas. Então tem esse processo preventivo, mas existem os e assim preventivo também a nossa permanência em momentos como este de uma doutrinária, de água fluidificada, do evangelho no lar, do passe, dos grupos de estudos, dos processos que são de autoestudo para que nós, através do conhecimento da doutrina, consigamos trazer para nós mecanismos e ferramentas de superação dessas influências. Porque a influência é algo que acontece a todo momento. Além disso, nos aspectos que são mais para nos desvencilharmos quando o processo está instaurado, às vezes necessitamos de auxílio também dentro dos processos terapêuticos materiais, das ciências materiais. Então, às vezes, não dá para se desvencilhar utilizando-se as ferramentas espíritas com exclusividade. São as ferramentas espíritas, mas também mecanismos da ciência material que vão nos auxiliando a percebermos, ou sejam nessas formas terapêuticas ou até mesmo medicamentos a depender da situação. Mas o que é importante é mantermos a nossa conexão, ficarmos alertas e não nos impressionarmos. Esse organismo, esse corpo físico é nosso. Essa mente é nossa. Se nós estamos sendo invadidos por pensamentos outros, termos o cuidado para mantermos hábitos em substituição a esses pensamentos, porque assim não vamos dar guarida a isso. E não deixarmos a de forma livre que nós sejamos conduzidos de qualquer maneira, porque assim o processo de retorno vai ser muito difícil. Os espíritos nos ensinam que o tempo que se demora para instaurar um processo obsessivo, nós temos de ter um processo de educação e de entrega de dedicação para desimantar esse processo obsessivo. Então, requer tempo, cuidado e tudo depende da nossa vontade, do nosso interesse e de buscarmos auxílio

e ter um processo de educação e de entrega de dedicação para desimantar esse processo obsessivo. Então, requer tempo, cuidado e tudo depende da nossa vontade, do nosso interesse e de buscarmos auxílio quando sentirmos essa necessidade. >> Muito obrigado, Luziane. Vamos agora a um pequeno intervalo e já retornaremos. A editora Leal apresenta Vida Gloriosa, a primeira obra apóstoma de Divaldo Franco como médium em parceria com sua mentora espiritual Joana de Angeles. Composta por mensagens inéditas, [música] a maioria psicografada entre 2023 e 2024, esta obra nasce do propósito luminoso que ambos construíram juntos. A editora Leal preservou a ordem das mensagens exatamente como Divaldo as deixou. Convidamos você a mergulhar nestas páginas inspiradoras, refletindo sobre o verdadeiro sentido de uma vida gloriosa. Descubra os legados e surpresas que Divaldo nos oferece para fortalecer a fé e acalentar o coração quando regressasse à pátria verdadeira. Acesse www.livrarialeal.com.br. br >> da campanha de Natal da Mansão do Caminho. Desde 1973 [música] já transformamos o Natal de milhares de famílias. Este ano queremos levar cestas [música] de esperança e alimento para mais de 5000 lares. Doe e faça parte desta corrente do bem. Saiba mais em www.mansondocaminho.com.br/natal. >> เ เฮ >> Retornamos. Então, a nossa irmã Edinória Peixim nos trouxe aqui para exposição 11 banners. a respeito de Manuel Felena de Miranda. Então, aqueles que tiverem interesse, podem chegar um pouco antes ao Senáculo e assistir a exposição. Fica aí o convite. As pessoas que estão aqui presentes hoje já com certeza já deram uma olhada nessa bela coleção de banners a respeito de Manuel Fam de Miranda. E aqueles que vierem no sábado também já podem eh assistir e verificar diversos detalhes da obra desse benfeitor, né? Ana Teresa, nós temos aqui ainda dentro do assunto de obsessão, há uma pergunta muito interessante que foi feito por Pedro aqui no YouTube. Um surto psicótico pode ser considerado um processo

tor, né? Ana Teresa, nós temos aqui ainda dentro do assunto de obsessão, há uma pergunta muito interessante que foi feito por Pedro aqui no YouTube. Um surto psicótico pode ser considerado um processo obsessivo? Um surto psicótico pode ser considerado um processo obsessivo. >> Então, olha só, o surto psicótico faz parte do quadro da esquizofrenia, por exemplo, e a gênese não é de um espírito obsessor. O quadro de esquizofrenia é do próprio espírito que a vivencia. Porém, é claro que a gente tá sempre em sintonia com muitas frequências, com muitos outros espíritos de variados graus de amadurecimento. Então, é possível que uma pessoa que esteja experienciando um surto esteja em sintonia com espíritos de um grau inferior e que se tiver algum laço de malerça ou algum laço difícil de outras histórias, né, com essa pessoa, pode intensificar o seu quadro psíquico, mas a gente não pode atribuir a causa de um suo psicótico a um quadro de obsessão. Temos que lembrar que todo quadro de obsessão, seja simples, fascinação ou subjulação, é, na verdade um grau que começa na autoobsessão, que começa no processo da pessoa consigo mesmo de alguma fragilidade. Todos nós somos vulneráveis a qualquer tipo de influência espiritual, como a Luziane bem explicou. Mas como é que a gente pode identificar que nós estamos num quadro obsessivo, né, que ela também deu vários exemplos quando a gente percebe que tem uma insistência nessa influência. Então, uma pessoa que está experienciando um surto psicódico, psicótico, tá num grau de vulnerabilidade psíquica muito grande, então provavelmente mais aberto a influências espirituais, sim, mas sempre com muito cuidado pra gente não atribuir aos espíritos o que nos acontece o tempo todo. Então, a gente vai sempre dizer que como a gente precisa cuidar dos nossos pensamentos, como a gente precisa cuidar das nossas emoções, como a gente precisa esse processo de autocuidado permanente, porque nós não conseguimos ainda pela nossa imaturidade moral sustentar

ossos pensamentos, como a gente precisa cuidar das nossas emoções, como a gente precisa esse processo de autocuidado permanente, porque nós não conseguimos ainda pela nossa imaturidade moral sustentar equilíbrios de ordem emocional. >> Obrigado, Ana Teresa. Professora Solâe, uma pergunta do público é de Fernanda. A Fernanda, ela já viu espíritos desencarnados mais de uma vez. Então ela pergunta se esse fenômeno ocorrido com ela a torna médium. >> A mediunidade é um meio pelo qual os espíritos se comunicam conosco. Então nós somos intermediários. Eles utilizam os nossos recursos para se fazerem presente. No caso, às vezes a pessoa tem uma visão rápida. É uma coisa que você não sabe distinguir direito. Ah, eu vi um homem passar aqui. São desenvolvimentos desta percepção. Porque qual é o objetivo de sermos médiuns, sermos intermediários dos espíritos? para que seja aproveitado a nossa potencialidade que pertence ao nosso espírito, que estamos desenvolvendo há muito tempo, conquistando para nós esta percepção a mais, que se radica no nosso organismo, mas ela é psíquica. Então você viu uma vez que outra um espírito, quer dizer que você tem possibilidades de estar em desenvolvimento desta percepção, porque uns veem, outros ouvem, outros falam, outros escrevem. São instrumentalidades para o bem. Porque os espíritos vão encontrar em nós, a depender do que façamos das nossas possibilidades, o recurso para sermos aquele que intermedia a necessidade do outro. Se você está numa reunião mediúnica, você dá passividade. É um médio de incorporação. Então você transmite o sofrimento daquele espírito, a mensagem do espírito, e você vai atraindo os espíritos na proporção que vai se educando. Porque a gente pensa, ah, eu vi o espírito, já já sou uma médium. Não, você pode estar sendo até testado nas suas possibilidades. O que você faça da sua vida atrairá os bons espíritos ou não? Vai depender dos espíritos ou da minha educação? vai depender de mim, porque pela questão da sintonia eu os atrairei

suas possibilidades. O que você faça da sua vida atrairá os bons espíritos ou não? Vai depender dos espíritos ou da minha educação? vai depender de mim, porque pela questão da sintonia eu os atrairei mais ou menos de uma forma muito intensa ou não. Agora, para se tornar um médium como a gente gostaria, isso demanda tempo, vivência, experiência, dedicação, estudo, enfim, não é na primeira oportunidade que eu tenho, que eu já me torno aquele médium para atingir um médio nato como de Valdo Franco, como Chico Xavier são missionários. Esses já vieram médium em várias encarnações. Vocês vejam, irmã Joana de Ângeles levou um período enorme aonde ditava mensagens para ele. Aí um dia disse para ele assim: "Pegue tudo e jogue fora, queime". Mas como cada mensagem tão linda, isso era apenas treinamento. Olha o nível do médium, quer dizer a sintonia mais próxima do espírito. Por quê? Porque todo médium traz um pouco de animismo na sua comunicação, qualquer que seja, a não ser naqueles casos aonde atingir o mediunato que ainda o seu psiquismo não interfere mais. Porque vejam bem, não é uma coisa simplória, é algo delicado de sensibilidade e acima de tudo de treinamento, dedicação e estudo para mim mesmo me educar nos meus sentimentos, nas minhas emoções, para que haja sintonia com esses espíritos que nós todos desejaríamos que estivessem conosco. >> Obrigado, professor. Uma pergunta do público de Fabrício é respeito de mediunidade em crianças. Luziane, como lidar com a mediunidade em crianças? Em especial, se um espírito obsessor está se aproveitando da sensibilidade e da mediunidade de uma criança. Qual o papel que os pais devem ter para proteger a mesma, a família e o lar? Lembrando que é muito natural na fase infantil o espírito encarnado ter um contato maior com a espiritualidade, justamente por conta dessa necessidade de completar-se a reencarnação e essa facilidade de intercâmbio. É muito comum que a gente ouça que as crianças viram, ouviram, perceberam. E até na psicologia

, justamente por conta dessa necessidade de completar-se a reencarnação e essa facilidade de intercâmbio. É muito comum que a gente ouça que as crianças viram, ouviram, perceberam. E até na psicologia apresenta-se também a ideia do amigo imaginário. E o Tiivaldo teve a oportunidade de relatar sobre isso, porque ele foi questionado de como é que a gente poderia distinguir a influência de um espírito de um amigo imaginário. E ele diz que o amigo imaginário traz um certo limite de atuação, vai até um certo ponto, não tem uma uma criatividade e uma novidade a todo instante, mas que quando é a mediunidade que se expressa ou essa visão da criança em relação aos espíritos, há um leque de situações, uma variedade muito maior, porque é justamente oriundo dessa inteligência que a criança está observando e com a qual ela está convivendo. Esse aspecto de identificar, de ver, de perceber, é algo que requer a observação nossa. esse processo fica mais e assim quando a criança vai expressando isso na primeira infância, ela pode ter a suspensão disso para que lá na adolescência, com a liberação da epífese, dos efeitos sexuais secundários, mas também quando essa glândula abre-se à mediunidade, como nos ensina André Luiz, nesse contexto na adolescência, essa mediunidade eclodir efetivamente. E pode acontecer, que são casos mais raros, como aconteceu com o tio Divaldo, com Chico Xavier, de vir desde a infância e não ter solução de continuidade, ele permanecer com aqueles sentidos aguçados e a percepção em relação aos espíritos. Mas a pergunta fala de obsessão, fala de influência, fala dessa permanência constante de um espírito em relação à criança. Allan Kardec também enfrenta esse assunto dizendo-nos do cuidado que temos de ter com esse fator da criança e a influência espiritual, principalmente nos aspectos da chamada incorporação, ou seja, de uma comunicação mediúnica através das crianças. por conta dessa organicidade frágil do espírito está ainda em formação, da do corpo físico está em

nte nos aspectos da chamada incorporação, ou seja, de uma comunicação mediúnica através das crianças. por conta dessa organicidade frágil do espírito está ainda em formação, da do corpo físico está em formação e desse espírito está fazendo processo de permanência nessa individualidade. O que que a gente pode fazer enquanto pais responsáveis em relação a uma criança que está sendo influenciada pelos espíritos? Primeiro que a gente, para identificar isso, a gente precisa conviver mais. Então, para estar e perceber que esses essas oscilações no humor, nas responsabilidades, na forma de brincar, na forma de agir, que estas coisas estão desto estão apresentando uma agressividade ou um contexto até mesmo que traga danos para essa criança, nós precisamos conviver para identificar que isso está acontecendo e nessa identificação intensificarmos o que a nossa doutrina dos espíritos nos traz nos traz. Como instrução, não tem mecanismo de milagre ou mágica. É estarmos dentro do lar com o culto do evangelho no lar constantemente, se necessário, todos os dias. Sim, todos os dias. Porque quando o processo obsessivo está dentro do lar, é uma tenacidade de ataques. Então também a gente tem uma tenacidade na disciplina e no cuidado de desencilhar-se desses ataques. Ah, e é possível que a gente possa aplicar o passe à nossa criança, ao nosso filho? É possível sim. Nós não vamos tornar o nosso lar um repositório de aspectos mediúnicos, mas o passe nós podemos fazer vez que outra, para nesses instantes de maior perturbação ou de maior influência deslindarmos, separarmos essa influência em relação às nossas crianças. A prece, a prece, a utilidade da prece da preparação do sono antes da criança dormir. Muitos daqueles terrores noturnos têm influências espirituais. onde nas palavras do próprio tio Divaldo, quanto cada vez mais os espíritos do mal não tm sequer respeitado aqueles espíritos que estão na condição infantil, mas que são espíritos que têm fatores importantes para serem realizados aqui no planeta

nto cada vez mais os espíritos do mal não tm sequer respeitado aqueles espíritos que estão na condição infantil, mas que são espíritos que têm fatores importantes para serem realizados aqui no planeta Terra. Esses espíritos do mal querem atacar, não querem é que aquela reencarnação se complete. E tio Divaldo, falando sobre isso, especificamente, disse que nós temos de ter a tenacidade nestas ferramentas. Então, a oração incansavelmente, mas conversarmos também com essa criança, se já é uma criança que tá um pouquinho mais velha, se já compreende falarmos da influência dos espíritos, mas com a linguagem infantil, com a forma adaptada. E aí vem a importância da evangelização paraa criança, de trazermos a criança a evangelização da casa espírita, pois aqui ela vai ter esses conceitos, essa percepção. Ah, é possível ver espíritos, é possível escutar os espíritos e o que que a gente pode fazer com isso? E ela vai aprendendo a criar mecanismos onde ela mesma vai superando, com auxílio dos pais aquele processo. Mas a presença dos pais com a criança é imprescindível. para observar e para que essas ferramentas possam ter efetividade. Quando a criança é um pouquinho menor, não dá paraa gente dialogar no sentido de explicar a situação, mas em qualquer idade dizermos que Jesus é o amigo inseparável de todos nós. Falar isso para as nossas crianças traz tanta força, porque tem momentos que nós não vamos estar com elas e elas precisam saber que elas têm um amigo que jamais vão deixá-las a sós. Então, colocar essa figura de Jesus. Quando vier alguma coisa, meu filho, minha filha, ore. Diga: "Jesus, eu preciso da sua ajuda". E essa é uma movimentação que parte de dentro para fora e com o auxílio nosso também, assessorando esse processo que é difícil e que jamais deve ser estimulado, jamais deve ser cultuado para que a criança expresse a comunicação de um espírito através dela, porque pode trazer danos a essa organicidade física em formação. >> Muito obrigado, Luziane. Tem uma pergunta aqui de Cláudio no YouTube que

criança expresse a comunicação de um espírito através dela, porque pode trazer danos a essa organicidade física em formação. >> Muito obrigado, Luziane. Tem uma pergunta aqui de Cláudio no YouTube que ele faz referência aos nossos dias atuais, onde as pessoas estão muito ansiosas, diversos aspectos da vida. E que que nós da doutrina espírita podemos colaborar para reduzir, diminuir, orientar melhor as pessoas em relação a esse estado ansioso que a humanidade está eh vivendo nos dias atuais. Você poderia nos ajudar nessa resposta, nossa irmã Ana Teresa? >> Posso sim. Eh, Jesus disse pra gente: "Vinde a mim, todos vós que estais aflitos e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu julgo." Então, diante desses momentos aflitivos que nós estamos vivendo, nós precisamos nos proteger, tomar o julgo de Jesus como sendo o caminho de libertação. E qual é o julgo de Jesus que é suave, como ele mesmo diz, ele diz: "Aprendei de mim que sou brando e humilde de coração". Então ele tá dizendo pra gente que se a gente for em busca da brandura e da humildade, a gente vai encontrar repouso paraas nossas almas. Então não tem como a gente acabar com a ansiedade do mundo, porque o mundo material tem esse desespero. Nós estamos vivendo momentos em que tudo tem que ser para ontem. A gente não consegue esperar nada. Só que o tempo da nossa alma é bem mais lento do que o tempo das coisas. Então, pra gente processar o que acontece no mundo que nos circunda, nos custa muito. Porque pra gente poder acompanhar esse pedido acelerado que nos torna dispersos, desconectados de nós mesmos, isso nos exaure. Então, a gente entra em ansiedade porque a gente acredita que a gente tem que dar conta dessa solicitação da pressa. Mas se a gente lembrar do jo é brandura e humildade. Essas duas qualidades não se dão na pressa. Brandura é o modo que a humildade se expressa. E humildade é lugar. O que que é ser humilde? Quando eu ocupo o meu lugar, se eu ocupar o meu lugar de filho de Deus, que sou pequeno em

e dão na pressa. Brandura é o modo que a humildade se expressa. E humildade é lugar. O que que é ser humilde? Quando eu ocupo o meu lugar, se eu ocupar o meu lugar de filho de Deus, que sou pequeno em processo de aprendizado, eu vou concordando com os desígnios divinos, aprendendo a concordar com o mundo que eu vivo, ao invés de querer me submeter a ele, a me submeter aos valores materiais, poder fazer um distanciamento ao que os valores do mundo diz, porque senão eu tô no julgo do mundo, eu preciso preciso criar recursos de poder diferenciar o julgo do mundo e o julgo de Jesus. Com quem? A quem eu vou atender. Não dá pra gente atender as duas coisas simultaneamente, mas se eu tiver sob o julgo de Jesus, eu vou encontrar repouso pra alma. Então, diante de tempos tão desesperados, se eu ocupar o meu lugar de filho de Deus, eu confio na providência divina. Então eu não preciso ficar ansioso porque as coisas terão seu tempo de acontecimento e eu o meu tempo de amadurecimento. Mas eu preciso fazer isso, essa ocupação do meu lugar de filho de Deus com brandura. Então eu vou aprendendo a lidar de modo gentil com o mundo. Então isso exige limite para o tempo que me desespera e poder ir cuidando do tempo que me acalma. Então eu preciso adotar práticas de meditação, práticas de orações frequentes. Quando a Luziane falou de evangelho um lar todo dia, isso é maravilhoso. Assim como a gente recarrega o celular todo dia, a gente precisa recarregar as nossas almas de boas energias pra gente aguentar essa pressão externa, mas não tomar essa pressão externa como uma regra do meu viver. Então, quando começar a sentir ansiedade, começa a respirar. e dizer, como a Luziane sugeriu, né, Jesus, eu preciso da sua ajuda para eu poder me reencontrar com meu tempo próprio de viver. Eu preciso estar no tempo de Deus para que eu possa encontrar repouso paraa minha alma. Muito obrigado, Ana Teresa. Eu faria uma pergunta complementar aqui paraa Luziane. A Luziane trata muito com os jovens, com as crianças

po de Deus para que eu possa encontrar repouso paraa minha alma. Muito obrigado, Ana Teresa. Eu faria uma pergunta complementar aqui paraa Luziane. A Luziane trata muito com os jovens, com as crianças em diversas atividades. Você tem percebido também que essa geração nova está muito ansiosa? E que que nós poderíamos ajudá-los caso estejam nesse estado também de perturbação da ansiedade? As nossas crianças e os nossos jovens, eles estão aqui para ser cuidados por nós. Se nós, mais amadurecidos estamos ansiosos, inquietos, eles também sentem isso e acabam não tendo um sustentáculo e um apoio onde eles possam se firmar e transitar com segurança e acabam recebendo essa influência de igual forma. Além disso, tem outros fatores do próprio processo da educação. E a gente fala muito hoje em dia da tecnologia, da virtualidade, do acesso às telas. Tudo isso que é para fora traz muita ansiedade. A Ana foi muito feliz ao colocar que nós para sairmos da ansiedade precisamos desse tempo de Deus. Como é que a gente faz isso paraas crianças e pros jovens? Nós precisamos mostrar para eles, na redução dessa ansiedade o que é que realmente tem valor. Porque o planeta ou a vida social, ela tá muito desencadeada de uma velocidade que a gente não dá conta, de uma quantidade de emoções, de informações que provocam em nós emoções e sentimentos que nós não damos conta. Se nós apresentamos pros nossos filhos a qualidade de vida, nós desaceleramos esse processo e mostramos para eles o que realmente tem importância. Para cuidar da criança e do jovem, nós temos de mostrar para eles a essência. Busca o reino de Deus, Deus e a sua justiça e tudo mais lhe virar por acréscimo. Buscar o reino de Deus e a sua justiça é buscar a essência. é o que mais importa nesse processo. Então, trazermos para eles que a felicidade não é imediata, não é uma coisa que acontece como os celulares mostram, a modificação rápida de um contexto para outro, de um quadro para outro. Não é a forma como as informações nos chegam tão rápidas. A

é imediata, não é uma coisa que acontece como os celulares mostram, a modificação rápida de um contexto para outro, de um quadro para outro. Não é a forma como as informações nos chegam tão rápidas. A felicidade é um processo que não tem a ver com o ter, mas com o ser. Quando trazemos paraa criança e pro adolescente essa fundamentação na educação pautada no amor, no respeito, no cuidado, na atenção, na parceria, vamos trazendo para eles situações onde eles podem se agarrar. E quando colocamos para eles que o modelo é Jesus Cristo, ah, aí eles não vão se decepcionar nunca. E eles conseguem transitar no caminho com segurança. Mas o que vai trazer para eles a maior segurança, além do que a gente fale, é o que a gente viva. É o que a gente que está como adultos, como pais responsáveis, evangelizadores ou na sociedade, a forma como estamos vivendo, a maneira como estamos olhando o outro, a forma como estamos tratando respeito, cuidado, atenção, não sermos indiferentes, buscarmos a fraternidade, esses fatores vão trazer para eles segurança. E eles vão conseguir perceber que ansiedade é a vontade de antecipar o futuro. O futuro nem tá aqui. O futuro depende do que a gente constrói agora. Se a gente vai passando isso da nossa, através do nosso exemplo, vamos trazendo segurança para eles. E a gente falou muito aqui de evangelho no lar e evangelização. Esses dois pontos são cruciais para que a gente possa trazer um cuidado efetivo para as nossas crianças e jovens. os exemplos dos pais, a permanência dos pais, acompanhando, lidando com a vida destes seres em formação. Mas também o evangelho no lar e a evangelização, eles trazem o arcabolso de sustentação para que as nossas crianças e jovens possam transitar com mais segurança nesse planeta que convulsiona em aspectos emocionais, sentimentais, mas que está caminhando paraa regeneração dos seus habitantes. >> Muito obrigado, Luziane, pela resposta. Eh, nós convidamos agora a nossa irmã Ana Teresa Camasm para que possa fazer a sua

ntimentais, mas que está caminhando paraa regeneração dos seus habitantes. >> Muito obrigado, Luziane, pela resposta. Eh, nós convidamos agora a nossa irmã Ana Teresa Camasm para que possa fazer a sua despedida do público, Ana, Ana Teresa, que tá aqui nos assistindo presencialmente e de forma remota. >> Queridos irmãos e irmãs, não há dúvida alguma que a doutrina espírita oferece recursos pra gente conseguir atravessar os tempos difíceis. O que a gente aprende no espiritismo, que é em essência a gente se reconectar com o espírito que nós somos, porque às vezes a gente esquece que é espírito e com Deus, nosso pai, isso é recurso maravilhoso e essencial pra gente continuar essa nossa trajetória de cabeça erguida. O mundo tem propostas para nós que nos parecem encantadoras, mas a gente já entendeu o quanto a gente adoece quando a gente se afasta da nossa essência divina. Então, não hesitem em buscar recursos espirituais em qualquer casa espírita, em qualquer livre espírita que possa te ajudar a se lembrar da sua essência divina. E nós todos estamos juntos. Tenho certeza que Divaldo tá olhando por todos nós com seu amor inigual. Muito obrigado pelo encontro. Que vocês tenham uma noite de paz. >> Muito obrigado, Ana Teresa, pela sua participação. Eu agradeço também a Luziane Bahia, professora Sorange, ao Bruno, o nosso tradutor aí das Libras. Muito obrigado, Bruno, né? e a equipe da mansão do caminho, ao Sérgio e ao Júnior, que nos assistem nesses momentos técnicos do desenvolvimento das nossas ações, as vocês que se fizeram aqui presentes e aqueles que nos assistem remotamente. Então, vamos agora nos preparar para o encerramento da nossa reunião, convidando os médiuns passistas da casa para se colocarem ao longo dos corredores na aplicação dos passes coletivos. Senhor e Mestre Jesus, nosso amigo incondicional de todos os momentos das nossas vidas. Sabemos, Senhor, que este instante é de significativa importância para nossa saúde, para as nossas emoções. Eu diria também que muito além disto é o

ncondicional de todos os momentos das nossas vidas. Sabemos, Senhor, que este instante é de significativa importância para nossa saúde, para as nossas emoções. Eu diria também que muito além disto é o momento do agradecimento. Agradecimento pela generosidade constante da companhia desses amoráveis espíritos que se fazem presentes, acreditando, acreditando na humanidade, acreditando em nós, trazendo-nos alento, esperança, consolo e, principalmente agora neste momento especial as energias do mundo espiritual. Esse mundo tão rico, tão sábio, tão nobre, onde os benfeitores, utilizando-se da misericórdia de Jesus para conosco, trazem as energias saudáveis desse mundo extrafísico. as energias que irão se fundir com aquelas desenvolvidas pelos médiuns passistas aqui presentes. Esta química, essa reação química a ser desenvolvida e manipulada pelos benfeitores é conduzida até até nós, penetrando no nosso corpo físico, adentrando-se nosso perespírito, carregando o nosso espírito das boas energias dos nossos corações. Abençoa-nos, pois, ó Senhor. Abençoa Divaldo, a Nilson, leva a nossa gratidão à benfeitura Joana de Angeles e aos bons espíritos que nos assistem. os nomes dos encarnados, ex dos desencarnados, por eles rogamos, Senhor, e a água exposta na entrada desse cenáculo, carrega-a com fluido medicamentoso, para que ao sorvê-la possamos sentir a energia do mundo espiritual, trazendo-nos saúde física, mental, e espiritual. Abençoa-nos no retorno ao lar, pensando em ti, levando as boas novas do Senhor aqueles que lá nos aguardam. S conosco, Mestre Jesus, hoje, por todo sempre. E que assim seja. Nossa gratidão a todos. Está encerrada a nossa reunião da noite de hoje. Muito obrigado.