Lusiane Bahia • Momentos Evangélicos • 22/02/2025

as cartas de Paulo apresentam uma grande importância na Constituição do novo testamento se nós olharmos o Novo Testamento ele é composto de 27 livros esses 27 livros se apresentam como os quatro Evangelhos Mateus Marcos Lucas e João o Apocalipse Atos dos Apóstolos e as cartas nesses 27 livros 14 são cartas Paulinas são cartas vindas de Paulo em instrução em direcionamento em motivação cada carta de Paulo se nós nos predispor a lê-las estudá-las meditá-la tem um norteamento motivacional porque estas cartas Paulo encaminhava sem interrupção mesmo preso muitas vezes encaminhou essas epístolas porque buscava unir os cristãos tem um objetivo de levar informação de levar ânimo e de fazer com que esta vinculação Cristã não se perdesse apesar das adversidades enfrentadas pelos cristãos da primeira hora então refletir sobre elas meditar sobre elas é fazer esse processo de entidade Cristã porque assim o texto que este Apóstolo do bem nos conduz fazendo-nos perceber a missão a tarefa que nos cabe como cristãos e tomando de uma delas a carta de Paulo aos Gálatas no Capítulo 2 Versículo 20 nós encontramos o apóstolo dizendo que ele está com o Cristo crucificado e que ele ou melhor nele vive o Cristo não é mais ele que vive mas sim o Cristo que vive nele nós já escutamos esta expressão Talvez seja a mais famosa do apóstolo onde ele faz este depoimento se confessa desta forma e nós identificamos nesta sua fala uma comunhão absoluta como se todos os seus passos fossem pelo Cristo pelo evangelho do nosso senhor Jesus Cristo como se a sua motivação diária estivesse tracejada escrita Nesse contexto de Jesus e ele chegar a verbalizar isto compartilhar isto numa carta nos traz uma reflexão também Qual é a parte que eu tenho com Cristo qualha Qual a minha identidade o quanto do Cristo H em mim qual a vestimenta que eu robuste no meu contexto diário que corresponde ao evangelho de Jesus então Paulo nesta carta nesse capítulo e versículo faz uma convocação ao mesmo tempo que compartilha um sentimento ele

menta que eu robuste no meu contexto diário que corresponde ao evangelho de Jesus então Paulo nesta carta nesse capítulo e versículo faz uma convocação ao mesmo tempo que compartilha um sentimento ele nos convoca uma meditação para que nós aena do Cristo em nós e o quão isso tem um significado o quão isso movimenta o nosso dia a nos três últimos anos da vida de Francisco de Assis ele elege numa determinada parte já nesse finalzinho da sua existência subir um monte o Monte Alverne que ele tinha recebido de presente de um Conde o presenteou e ele identificando aquele monte com aquela exuberância adiava o momento de subi-lo mas nestes instantes que eram os derradeiros da sua existência Francisco estava muito mais meditativo e reflexivo sobre toda sua trajetória sobre o que vinha fazendo quais eram as suas práticas Qual era aquilo que movimentava o seu interesse diariamente então ele toma de um dos irmãos que é o frei leão e elege subir o monte ao Verne o monte com uma natureza vasta com um arb cólico meditativo de inspiração fartos e buscando o ápice deste monte um lugarejo seguro traceja ali os seus pontos de reflexão de meditação seus pontos de orientação de deveres de responsabilidades o frei Leão respeitava a particularidade de Francisco e num determinado dia conversando com Frei Leão Francisco então lhe propôs irmão toma do livro das escrituras e abreo aleatoriamente naquele pergaminho naquele contexto escrito abre o discípulo de Francisco e a mensagem que recai ou Que Cai ou que é sorteada é uma mensagem acerca da crucificação de Jesus Francisco então medita sobre aquele trechinho aberto e pede para o frei irmão repete por favor abre novamente o livro estas palavras que vem ao coração e vamos ver que mensagem vai surgir e novamente tinha uma conexão com a paixão do Cristo e mais por duas vezes de igual forma a mensagem era sobre a crucificação de Jesus Francisco então diz a Frei Leão isto basta Por enquanto vou retirar-me para maturar reflexionar amadurecer estas

risto e mais por duas vezes de igual forma a mensagem era sobre a crucificação de Jesus Francisco então diz a Frei Leão isto basta Por enquanto vou retirar-me para maturar reflexionar amadurecer estas palavras e Francisco Então passa dias e noites pensando Qual o significado da cruz para Jesus Qual o significado da dor em todo esse processo ele que é o mestre que é o salvador que veio dos altiplanos dos orbes ou das moradas celestiais para compartilhar conosco da nossa vivência ainda em limitações mas trazendo absolutamente o que recheia todo o seu íntimo que é o amor qual terá sido o significado da crucificação para Jesus Francisco começa a meditar no sentido de amor e dor tentando entender porque são tão opoentes mas que parece que neste ex temp estão tão embras estão tão Unidas palavras que transparecem situações antagônicas o amor atitude a dor o sofrimento a mazela a dificuldade e Francisco começa a perceber que para Jesus amor e dor tem uma confluência tem uma combinação porque ele entregava e como entregou-se no contexto da terra tracejando a sua existência enquanto aqui esteve por 33 anos exemplificando o sentimento máximo e as verdades trazidas pelas leis divinas mas completamente entregue e quando nós estamos entregue em doação estamos suscetíveis a ataques a e assim Jesus postou-se sem qualquer tipo de reclamação sabia o mestre que mergulhava em o mundo ainda em condições primitivas em que a Barb vij onde o ol por ol dente por dente Regia os comportamentos de então entendia o mestre que havia um contexto inóspito para as mensagens que ele vinha trazer Então seria natural um desfecho como aconteceu mas Francisco meditava Então esta dor da cruz é amor porque entregar-se apresentar-se para uma humanidade que entendia as defecções e primarismo só pode ser o amor então Francisco a partir desta meditação começa a para os quatro cantos das suas palavras do seu verbo mesmo que ali só estivesse rodeado da natureza dos pássaros das plantas das águas mas ele clamava que o

Francisco a partir desta meditação começa a para os quatro cantos das suas palavras do seu verbo mesmo que ali só estivesse rodeado da natureza dos pássaros das plantas das águas mas ele clamava que o amor era não Amado ele clamava que mesmo o amor sendo não Amado conseguiu entregar-se completamente para que a humanidade percebesse a da sua vinda e a importância do que veio aqui realizar então Francisco começa H com muita unção orar e dizer a Jesus que também Ele gostaria de experimentar essa dor amor esse amor dor e que se possível através dele também se expressasse esse tipo de dor para que ele ent o que é amar a humanidade como somente Jesus amou e num dia minhas irmãs meus irmãos Francisco percebe e nota a presença de Jesus Jesus como uma luz muito forte lhe sorri apresentando-se diante dele e o poho de Assis completamente entregue embevecido extasiado c-se com aquela presença e num silêncio absoluto as suas rogativas íntimas pulsam para que ele seja o servo fiel até a última hora dizem os biógrafos de Francisco que depois desta noite no amanhecer seu corpo apresentava marcas em cinco pontos nas suas mãos nos seus pés e no corpo no tronco simbolizando os conhecidos ou chamados estigmas de Jesus as marcas da crucificação e Francisco Após todo o seu périplo de reflexão termina a sua existência e somente no túmulo as pessoas identificam estas marcas estes estigmas porque ele manteve-o em segredo somente o frei Leão fazendo algum tipo de assepsia de cuidado para cuidar da sua saúde ou da sua integridade é bem verdade que os estigmas para Francisco de Assis não simbolizam a sua santidade Francisco não é santo porque recebeu no corpo as marcas da crucificação do Cristo franisco ficou-se por ter vivenciado uma história uma existência em prol do outro receber os estigmas de Jesus simboliza para ele um êxtase como se fosse um coroamento uma completude como se dissesse além de todos os passos que eu tracei até agora e assim ele não se via ele não se considerava com nenhuma

Jesus simboliza para ele um êxtase como se fosse um coroamento uma completude como se dissesse além de todos os passos que eu tracei até agora e assim ele não se via ele não se considerava com nenhuma superioridade mas aquele instante é como se fosse a materialização do que ele sempre vivenciou e buscou imprimir em si para que a sua verdade pudesse absoluta e entendesse no mais profundo de si mesmo o significado do amor de Jesus pela humanidade Apesar de que este entendimento já fazia parte da sua estrutura moral psíquica emocional e espiritual quando vemos estes estigmas estas marcas buscamos reflexionar sobre elas porque estigma significa um sinal uma marca algo que está presente que transmite um símbolo um significado o estigma pode ter o aspecto psicológico ou emocional Nós podemos ser Pelas nossas atitudes por aquilo que elegimos fazer então Aqueles que convivem conosco que sabem das nossas Manias trazem estigmatizações para nós lá vai ali aquele que gosta de determinado item de determinada música e nós vamos sendo representados pelas marcas que trazemos emocionais dos nossos interesses das nossas vontades e isso vai representando a nossa identidade isso vai representando quem nós somos mas existem as marcas do corpo físico existem as marcas que carregamos de uma Encarnação para outra e que também representam a nossa identidade que estão tracejadas geneticamente em nós e que às vezes fatores fenotípicos fatores do do ambiente promovem um estímulo um salto de dentro para fora e estas marcas aparecem marcas que podem ser limitativas e quando falamos marcas não estamos falando de sinais mas de condições reencarnatória no corpo físico através de uma enfermidade por exemplo através de uma limitação de natureza orgânica características impressas no corpo e que representam a vontade evolutiva do espírito que nos traz como impulso nestas marcas a oportunidade da libertação para que nós entendamos estas marcas fazemos uso da codificação e da doutrina dos Espíritos que nos traz um

e evolutiva do espírito que nos traz como impulso nestas marcas a oportunidade da libertação para que nós entendamos estas marcas fazemos uso da codificação e da doutrina dos Espíritos que nos traz um elemento intermediário entre o corpo o físico e o Espírito esse ser inteligente entre um e outro uma natureza mais fluida uma matéria quint essenci que se apresenta com um nome cunhado pelo nosso codificador que se intitula per espírito e que é responsável por muitas e muitas situações que acontecem nas nossas vidas e que nós ignoramos muitas vezes a presença das suas propriedades estas marcas que carregamos de uma existência para outra ou em virtude de comportamentos anteriores são impressas no arquivo perispiritual que nós temos a oportunidade de chamá-lo como modelo organizador biológico ou um HD externo que consegue trazer o arquivo e a memória de toda a nossa história vivencial e imprimir aquilo que é necessário no corpo que vai ser formado pela vontade de evolução e de crescimento espiritual para que o espírito interfira no corpo físico é necessário um elemento que seja intermediário para que possa simbolizar uma gradação entre espírito e matéria então uma semim matéria entre aspas um mente a mente entre espírito comunicante e médium facultando a a a humanidade a oportunidade do intercâmbio mediúnico as aparições físicas tem a contribuição perispiritual para que haja esta evidência e esta materialidade de igual forma aquilo que marcamos no corpo físico aade de Francisco de imprimir no corpo estigmas fez que ele pudesse diante do seu da sua condição deade imprimir materialmente este sinais e nós fazemos isto diaramente constantemente marcamos em nós sinais às vezes muito positivos de pensamentos altruístas de pensamentos positivos e pela maleabilidade da Constituição perispiritual a sua plasticidade que também é uma das suas propriedades permite que haja esta manipulação ou permanência ou impressão que interfere na estrutura corporal e muitos fatores que nos vê

ão perispiritual a sua plasticidade que também é uma das suas propriedades permite que haja esta manipulação ou permanência ou impressão que interfere na estrutura corporal e muitos fatores que nos vê exteriores impactam nas nossas emoções caminham para o espírito através doespírito e nos adoecem tendo marcas físicas e que a gente diz meu Deus foi uma virose foi uma bactéria Sem dúvida alguma a impressão destes elementos invisíveis mas que encontraram em nós em alguns instantes uma baixa imunidade pela permissividade de fatores e de abalos que tivemos em repercussões de condições exteriores que nos trouxeram abalos íntimos e que repercutiram em nós Quais são as marcas que queremos trazer para o nosso corpo físico quais são as marcas que queremos imprimir para o nosso per espírito e arquivar nele o nosso projeto para nossa próxima reencarnação as marcas da Paz do bem as marcas do orgulho do egoísmo Quais são os pontos que iremos fixar neste elemento organizador que vai ser a Gênese Estrutural para o nosso próximo corpo físico Se não formos tão adiante qual elemento estrutural que desejamos chegar até o final dessa existência com esse corpo físico que movimentamos a jornada existencial exige de nós questionamentos como estes eu quero imprimir as marcas do Cristo eu quero imprimir as marcas do Evangelho Como eu posso fazer isto Como eu posso entender em um mecanismo prático viver tudo isso de que forma empreender estes esforços para encontrar esse mecanismo E aí a gente pergunta para quem sabe e perguntando ao Espírito Joana De Angeles ela Responde Está lá no livro O Homem integral no capítulo terceiro intitulado a busca da realidade A benfeitora Diz que para nós tracejar a caminhada aqui nessa consciência do que nós queremos imprimir em nós isso simbolizar em nós saúde bem-estar ela nos propõe o autodescobrimento e a gente pensa assim mas isso eu já sei igualzinho a Kardec respondeu aos espíritos quando fez a pergunta qual o meio prático para se alcançar o melhor o

bem-estar ela nos propõe o autodescobrimento e a gente pensa assim mas isso eu já sei igualzinho a Kardec respondeu aos espíritos quando fez a pergunta qual o meio prático para se alcançar o melhor o meio mais eficaz para vencer-se e os espíritos responderam conhece-te a ti mesmo questão 919 e ele na 919 a diz mas isso a gente já sabe mas qual é a forma o mecanismo o meio só que Joan não espera que a gente pergunte ela já ensina e ela nos diz que nessa jornada porque a jornada o a caminhada do autodescobrimento é uma jornada ela vai dividindo-as dividindo-a em blocos e nos propõe assim o primeiro bloco de coragem e amor mas por que que a benfeitora diz para que nós nos autod descobr temos de ter coragem e temos de ter amor ela nos diz coragem para tudo que vai descobrir para perceber tudo que vai encontrar mas coragem também porque a jornada do autodescobrimento é umto E aí eu queria fazer um pares eu li esse texto na minha adolescência Então antes da minha gravidez e l esse texto também depois da minha gravidez e essa palavra parto fez todo sentido o autodescobrimento é um parto o parto traz muitas dores traz muitas confluências emocionais traz muitos embates psicológicos emocionais mas quando finaliza traz a maior das alegrias traz o filho a filha a maior das alegrias e encontrar esta maior das alegrias e comparar Joana isso ao processo do autodescobrimento é entendermos que há um Nascimento A partir dessa jornada Nós não seremos mais os mesmos ao empreendermos essa descoberta sincera e fiel daquilo que somos ou daquilo que queremos ser então a benfeitora diz coragem porque a jornada é um parto ou seja é doloroso mas tem um prêmio tem um nascimento mas também a coragem pelo que vai encontrar e o amor benfeitora o amor para que nós tenhamos paciência e saibamos lidar com o que vamos encontrar porque as nossas imperfeições vindo à tona nós podemos estabelecer mecanismos de negativa Não eu não sou desta forma eu não penso desse jeito este não sou eu e as negativas impedem a

e vamos encontrar porque as nossas imperfeições vindo à tona nós podemos estabelecer mecanismos de negativa Não eu não sou desta forma eu não penso desse jeito este não sou eu e as negativas impedem a continuidade da jornada rumo a esse processo de libertação rumo esse processo de autossuperação Então ela nos diz amor para que o amor traga paciência para que o amor traga compreensão e para que eu consiga nesta jornada perceber com tranquilidade aquilo que eu preciso instrumentalizar aquilo que eu preciso fazer uso mas ela segue os passos para um segundo bloco esse primeiro da Coragem do amor e o segundo ela chama de Em Busca da Verdade a benfeitora tem um livro intitulado Em Busca da Verdade desta tese do homem integral ela desenvolve um livro inteirinho onde conosco numa profundidade muito grande nos fazendo perceber que verdade num sentido absoluto é Deus e que buscar a verdade é buscar Deus as suas leis e buscar-nos a benfeitora disse que o nosso compromisso nessa jornada do autodescobrimento para com a verdade é para que nós conced a nós mesmos sempre novas oportunidades porque quem tem o compromisso com a verdade vai buscá-la não aceita respostas limitativas quando nós estamos investigando o que quer que seja buscando algo científico investigando algum conhecimento buscando um saber nós temos de ter um apreço pela verdade e o apreço pela verdade que vai fazer com que nó nós não esmoreçam no processo com que não paralisem a marcha e que tenhamos interesses para continuarmos e seguirmos até o fim então ela nos diz este compromisso com a verdade vai fazer com que essa busca seja incessante e que se eu tropece nesta caminhada eu tenha força ou interesse de movimentar no sentido do su erguimento para que eu consiga a partir daquela decisão de buscar a verdade manter-me firme neste que é um processo de auto encontro nesse que é um processo de encontro consigo mesmo e percepção do Deus em nós e do alavancar desta percepção Divina em nós mas também é uma busca pela verdade porque a

ue é um processo de auto encontro nesse que é um processo de encontro consigo mesmo e percepção do Deus em nós e do alavancar desta percepção Divina em nós mas também é uma busca pela verdade porque a verdade vai nos dizer aquilo que deve ser digerido e aquilo que deve ser vitalizado quando ela usa essas duas expressões ela nos ensina que diante dessa jornada vai ter sempre o processo de discernimento interessante que a palavra crise tem origem em discernir porque quando se está na crise se tem uma necessidade de discernimento Então se esse processo é um processo de discernimento acaba sendo um processo de crise de saída de uma acomodação para uma constatação Nossa daquilo que deve ser digerido Ou seja quando o nosso corpo faz o processo da digestão ele faz um balanço daquilo que é proteico vitamínico útil e aquilo que vai ser excretado eliminado que não precisa ser absorvido pelo corpo tudo que é excesso não serve e faz esse processo de balanço de discernimento mas de outro lado o que deve ser vitalizado o que deve ser incrementado o que eu devo dedicar-me mais para ter para ser para conquistar para usufruir para dedicar-me por entender que aquele parâmetro já é uma conquista já pode ser vitalizado animado projetado multiplicado que é o que traz a vitalidade nas parábolas do Mestre quando se tem a perpetuidade é sempre nessa multiplicidade de frutos aquilo que se faz a partir das conquistas da multiplicação para chegar a benfeitora ao terceiro bloco coragem e Amor em busca da verdade e o terceiro bloco ela diz é o bloco da liberdade é o contexto da liberdade e esse terceiro patamar a benfeitora nos mostra que aquele que faz esta jornada e que chega nesse contexto de sentir-se livre TR para si também aprendizados com humildade e Fortaleza porque teve ao longo de toda a sua história de vivenciar vitórias e os chamados fracassos os êxitos os sucessos e os chamados insucessos ou insatisfações do processo chega-se nesse ponto nesse patamar com uma liberdade de ação de

a sua história de vivenciar vitórias e os chamados fracassos os êxitos os sucessos e os chamados insucessos ou insatisfações do processo chega-se nesse ponto nesse patamar com uma liberdade de ação de expressão de saber que o processo e que a atitude advém de uma consciência que não está escolhendo ou não está vivenciando simplesmente por comportar-se e nos elucida benfeitora humilde e fortes para novas jornadas para novos enfrentamentos porque ela nos mostra que tudo isso é um processo é um contínuo alcançando após esses três patamares reflexivos mas que também são práticos também são de ação chegarmos numa consciência ética que consciência ética é esta é a regra de ouro fazer ao outro o que gostaria que o outro nos fizesse não é chegar a esta conclusão Teoricamente é chegar a viv inal chegar à conclusão dessa regra de ouro que é essa consciência ética e que ela nos mostra que alcançando este ponto nós trazemos para a humanidade comportamentos diferentes marcamos em nós sinais que vão mostrando e demonstrando na nossa atuação uma conexão com a ética e quando essa consciência ética é a consciência Cristã quando o nosso movimento é todo em busca deste evangelho essa consciência Cristã faz com que tenhamos pontos de atração não somente para os pares mas para sermos mensageiros e servidores daquele que é o mestre a benfeitora diz que neste patamar é como se colocássemos à disposição para sermos úteis em Qualquer que seja o contexto onde nem mesmo programado estaria por nós aqueles chamados encontros imprevistos atuações imprevistas que uma pessoa nos chega e diz olha eu orei e pensei em você me veio na mente você então eu vim buscar porque de alguma forma você pode me auxiliar será E aí quando a pessoa compartilha aquilo que está sentindo com o outro não é que o outro tinha elementos que como uma chave e uma fechadura se complementam como peças de um quebra-cabeça se complementam e de Joana é o ser humano sendo servidor do próprio ser humano é Jesus encontrando instrumentos através dos encarnados e

e uma fechadura se complementam como peças de um quebra-cabeça se complementam e de Joana é o ser humano sendo servidor do próprio ser humano é Jesus encontrando instrumentos através dos encarnados e dos desencarnados para atender o mecanismo do amor porque nós estabelecemos para nós mesmos um trabalho ardo de laborar em nós um processo consciencial em prol do Cristo e aí diz a benfeitora nessa consciência ética encontramos Passos os passos que vamos empreendendo e que vão tendo um significado lógico natural aprendemos a manejar tempo e oportunidade e olha que hoje o nosso desafio é termos tempo pras coisas e também criarmos oportunidades para as coisas às vezes quando a mensagem do trabalho do bem isso o tio Divaldo já falou aqui algumas vezes que às vezes ele encontrava algumas pessoas que diziam assim não tudo bem mais tarde quando eu concluí esse processo aqui da minha vida esse patamar da minha vida eu venho aqui ajudar na mansão do caminho e aí conclui aquele patamar da vida uma formação acadêmica um trabalho Ah mas quando eu concluí agora a Constituição da minha família eu estou para um casamento ou paraa chegada dos filhos eu venho para o auxílio na casa isso dizendo que aguardava e viu a pessoa chegar até a fase final entre aspas final mas uma etapa mais amadurecida e dizer eu estou aposentado agora será que agora não consegue vir auxiliar colaborar trazer a sua contribuição mas sempre tinha uma ausência de tempo só que a consciência ética vê no tempo oportunidade vê na oportunidade o tempo porque se não tem tempo a oportunidade faz o tempo porque oportunidade e tempo São vontade mas Vontade dessa consciência amadurecida que permite que adentros esses malabarismos da existência material conjugando a necessidade Nossa de sobrevivência e de atendermos a tudo que essa vida nos exige como necessidades de sobrevivência Mas também de uma vivência tranquila e manejos com a nossa estrutura e o nosso mento espiritual porque somos espíritos que encarnados estamos sempre

a vida nos exige como necessidades de sobrevivência Mas também de uma vivência tranquila e manejos com a nossa estrutura e o nosso mento espiritual porque somos espíritos que encarnados estamos sempre estamos imersos na vida espiritual Joan ainda nos diz essa consciência ética essa consciência do Cristo permite que eu olhe pro passado com discernimento com tranquilidade de aferição sem ter sobre o passado o recente mas também sem ter sobre o passado um saudosismo e olhar isso é muito interessante porque não ter ressentimento em relação ao passado é conseguir perdoar o outro e até mesmo perdoar-se é não investir-se no tempo presente de culpas de algemas que impedem os nossos passos mas também olhar pro passado sem saudosismo é se perm a Inovação é Se permitir a transformação porque se eu fico só achando que o que tava lá atrás era melhor eu não me permito a renovação eu não me permito adentrar com coragem um investimento nesse processo do novo e aí eu não fico no contexto presente eu não fico vivenciando as experiências que a vida me traz nesse momento presente e não adequo a minha existência ao equilíbrio que eu posso ter na vivência que eu preciso apresentar e na contribuição social que eu preciso ter como membro de uma sociedade onde todos nós somos peças fundamentais para a construção de um bem-estar de uma paz de uma Harmonia de uma convivência mais saudável de uma convivência mais Cristã em todos os ambientes Nos quais estejamos em todas as experiências que sejamos convidados a experimentar quando ela faz essa reflexão e nos coloca nessa consciência ética nós perguntamos então Joana Qual é a marca do Cristo essa consciência ética me leva aqui marca do Cristo senão a própria caridade e caridade é uma palavra que se reveste sob vários prismas às vezes nós tentamos cercá-la programá-la instituir para ela para a caridade mecanismos não estamos falando de a nossa prática caritativa isso é sempre útil válido e engrandecedor para nós e para quem quer que seja que venha ser vinculado a esta

tituir para ela para a caridade mecanismos não estamos falando de a nossa prática caritativa isso é sempre útil válido e engrandecedor para nós e para quem quer que seja que venha ser vinculado a esta rede do amor em movimento que é a caridade mas de forma alguma limitá-la estratificar mas identificar no nosso dia a dia mecanismos em que essa consciência cristã nos permite agir em prol deste contexto que nos está no entorno e a benfeitora fala É aí que surgem os grandes heróis e o quão nós admiramos os heróis mas podemos identificar que os heróis verdadeiros pautados na consciência ética tracejar a sua vida no bem e na caridade sobre o Prisma da benevolência da indulgência ou do Perdão os grandes nomes que se levantam no seio social no seio da sociedade da humanidade lastrear o seu comportamento em prol do outro imerso naquele contexto mas entendendo que viver o contexto de uma comunidade é atrelar-se é entregar-se para uma utilidade muito maior do que o que aparentemente possa transparecer e todas elas e eles conhecidos nossos foram estes expoentes da caridade do movimento do amor ah mas também aquelas pessoas na ciência nos conhecimentos sim porque caridade não se circunscreve como dissemos às vezes queremos limitar mas a ciência é a representatividade da vontade de Deus aqui na terra e quem nos esclarece isso é o Evangelho Segundo o Espiritismo quando nos traz aliança da religião e da ciência e mostra-nos que a religião nos liga a este patamar Divino sobre o Prisma da transcendentalidade e a ciência volta-se também a Deus porque nada mais ela representa do que a busca pela verdade e cada vez mais essa busca pela verdade vai sendo um patamar de conciliação com a busca por Deus tanto que a nossa ciência chega cada vez mais e bem perto a existência do Espírito a ideia do espírito cada vez mais perto por mais que não utilize A nomenclatura não use de mecanismos que nós estamos acostumados a ouvir Mas cada vez mais descobrem o poder da oração O poder de fazer o bem o quão é bom ser altruísta o

erto por mais que não utilize A nomenclatura não use de mecanismos que nós estamos acostumados a ouvir Mas cada vez mais descobrem o poder da oração O poder de fazer o bem o quão é bom ser altruísta o quão é bom para as marcas no corpo físico e obviamente para nós o entendimento da marca no nosso eu mais profundo fundo Francisco ao descer o Monte Alverne lança-se a comunidade como um todo ele já era como dissemos completamente uníssono com os irmãos conhecidos ou desconhecidos simplesmente eles já eram menor de todos porque se colocava como o servo Para quem quer que dele necessitasse e que pudesse buscá-lo com múltiplos interesses às vezes até mesmo materiais e que ele não tinha ele não possuía mas ele compartilhava a maior das riquezas que era a sua presença a sua expansão fluídica o seu magnetismo A Sua Entrega a sua presença a sua espiritualidade permaneceu com os estigmas servindo e serviu até o último instante onde depositando o corpo frágil já para despedir-se agradece chamando-o de jumentinho porque disse que a carga que ele depositou sobre ele foi tão grande que parecia este animal que é um grande servo para o ser humano carregando pesos e auxiliando o ser humano em muitos trabalhos então ele agradeceu ao jumentinho ao corpo físico por ter lhe auxiliado a construir toda a história que ele construiu e podendo alçar para a espiritualidade ainda mais reluzente com brilho ainda mais expressivo e deixando a sua marca aqui material do Santo de Assis que todas as vezes que é falado que é lembrado simboliza uma Evocação e ele com muita simplicidade sem qualquer tipo de grandiosidade a a se observar ou colocar pequenez em cada um de nós ele nos atende nos acolhe como o pai Francisco de outrora entendendo as necessidades nossas de irmãos que queremos imprimir em nós as marcas do Cristo Francisco viveu o que Paulo disse aos Gálatas no Capítulo 2 Versículo 20 não sou eu mais que vivo mas o Cristo que vive em mim mas não por causa da matéria mas por conta da sua doação e do seu trabalho o

ncisco viveu o que Paulo disse aos Gálatas no Capítulo 2 Versículo 20 não sou eu mais que vivo mas o Cristo que vive em mim mas não por causa da matéria mas por conta da sua doação e do seu trabalho o Cristo Aguarda a todos nós para sermos também aqueles que com ele tenhamos uma intimidade intimidade bem distante do que a gente conhece aqui na terra que às vezes intimidade se confunde com desrespeito e ultrapassar limites mas é a intimidade da identidade crística a ponto de entender o que Jesus quer de nós e nos colocarmos Apóstolos perguntando a ele Senhor o que queres que eu faça nesses dias que se aproximam a nossa cidade entra numa algaravia muito intensa o país como um todo em alguns pontos específicos adentram se às festas e à comemorações da matéria abusividades e excessos estão presentes e marcam as estruturas destes momentos de atração mas os efeitos se reverberam posteriormente em marcas e estigmas que às vezes são conduzidas até o final da existência partindo de decisões infelizes que foram eleitas no momento fugaz de reflexão e invigilância Jesus espera que nesses próximos dias de algari de materialidade de superficialidade de coisas para fora nós façamos a introspecção e adentros o mais fundo de nós mesmos e permitamos no nosso coração a presença dele tranquila Serena a presença que fortalece a presença que nos dá coragem a presença dele em nós para que em situações difíceis que possamos atravessar ele possa eclodir do nosso coração e atuar através de nós que nós exercitemos o Cristo viver em nós para que também sejamos uma reprodução no pensamento no coração das palavras que Paulo nos disse já não sou eu mais que vivo mas o Cristo que vive em mim muita paz a todos agradecemos a nossa irmã as palavras a palestra os exemplos que nos foram dado dados nesses momentos então agora convidamos os médiuns passistas da casa para se colocarem ao longo dos corredores para a aplicação dos passes coletivos Amado mestre Jesus nosso fiel amigo nos conduziste até esse

momentos então agora convidamos os médiuns passistas da casa para se colocarem ao longo dos corredores para a aplicação dos passes coletivos Amado mestre Jesus nosso fiel amigo nos conduziste até esse instante na palestra da nossa irmã onde os nossos pensamentos estavam voltados para vós para os seus discípulos para os exemplos que nos foram dados de Francisco de Assis de Paulo de Tarso e de tantos outros que procuraram viver o exemplo da vossa vida dedicado ao amor dedicado ao próximo senhor neste momento vos rogamos as bênçãos do teu amor para os nossos irmãos que se predispõe à elaboração dos passes coletivos para o público aqui presente que as boas energias deste ambiente originadas no mundo espiritual possam ser transmutadas mescladas com as as energias dos Médiuns passistas e difundida por todo o ambiente absorvidas por nós através da nossa vontade e da crença de que podemos ser curados física e espiritualmente também Te pedimos encarecidamente pela saúde do nosso irmão Divaldo Franco o nosso reconhecimento profundo Anilson de soua Pereira fundadores ambos deste instituição que foi erguida em teu nome na entrada desse Cenáculo senhor colocamos a água para que as sejam fluidificada pelos bons espíritos fazendo uma modificação na estrutura molecular desse fluído medicamentoso que ao sorla possamos sentir os benefícios originados no mundo espiritual os nomes que colocamos sobre a mesa dos encarnados dos desencarnados suplicamos a vossa misericórdia para com todos eles levando o Vosso amor e a vossa paz para aqueles que esteja com os corações Aflitos conduze de retorno ao lar pensando em ti e a mansuetude do vosso coração instalada em nós abençoa-nos se conosco ó mestre agora e por todo sempre e que assim seja está encerrada a nossa reunião a nossa gratidão a todos m