Live - Encontro Estadual da Área da Assistência e Promoção Social Espírita - FERGS

E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí e ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos e não tivesse amor seria como o metal que soa ou como o sino que Tine Paulo de Tarso o livro A Linguagem do coração educação dos sentimentos e cultura de paz de Vinícius Lima Louzada da fergs editora nos convida a utilizar a comunicação para o exercício da educação dos Sentimentos tendo em vista o progresso espiritual EA construção de relações pautadas na amorosidade para isso coloca a caridade compreendida como a prática das virtudes Ah tá benevolência da indulgência e do Perdão como bússola do processo de comunicar a obra apresenta um diálogo possível entre a abordagem relacional da comunicação não violenta EA educação dos Sentimentos à luz da doutrina espírita a fim de apontar caminhos viáveis para construção de uma cultura de paz em sintonia com as necessidades deste tempo de transição planetária a linguagem do coração educação dos sentimentos e cultura de paz de Vinícius Lima Louzada você encontra em www.livrariascuritiba.com.br E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí o Olá Caros Amigos quero os irmãos caras amigas caras irmã Cá estamos nós cheios de alegria de esperança e de gratidão a Deus por que damos início neste momento ao encontro Estadual da nossa área de assistência e promoção social Espírita da Federação Espírita do Rio Grande do Sul a nossa amada e quase Centenária Félix tem feito todos os esforços um trabalho constante através dos seus mais de 400 centros espíritas espalhados pelo solo Gaúcho nos seus milhares de trabalhadores que sinceramente entrega o melhor dos seus corações em favor da difusão do Consolador sobre a terra especialmente da vivência dos princípios espíritas nas nossas rotinas nos nossos lares na sociedade aí e do espiritualidade de amor em que habitamos então meus amigos sejam todos muito bem vindos a temática do nosso encontro é algo que vem trazer reflexões Profundas porque se trata da convivência EA

aí e do espiritualidade de amor em que habitamos então meus amigos sejam todos muito bem vindos a temática do nosso encontro é algo que vem trazer reflexões Profundas porque se trata da convivência EA transformação na proposta da assistência e promoção social Espírita trata-se de aprofundar os de revisitados de ampliar os a nossa visão sobre o trabalho de uma área mas especialmente sobre a vivência nossa dos trabalhadores espíritas Os estudantes da doutrina espírita sobre a maneira como temos convivido nos transformado a luz dos princípios da aps II é a saia tão caro então relevante por onde o espiritismo princípio o Inclusive a sua difusão a sua conquista de credibilidade no movimento Espírita brasileiro e o que tem inspirado está no cabeçalho do O encontro é justamente o excesso da questão 917 do Livro dos Espíritos que nos diz que o espiritismo bem compreendido quando estiver identificado com os costumes e às crenças transformará os hábitos os usos e as relações sociais e meditemos com clareza E aproveitando a inspiração dos benfeitores espirituais que se fazem conosco nessa hora como tem sido os nossos dias em qual o modo de convivência que temos estabelecido entre nós é com esses desafios apresentados especialmente pelo período de pandemia mas que não são desafios novos e no intercâmbio entre corações entre almas que estão vinculados a grande nau terrena o que tem imperado o que tem predominado nos laços relacionamentos será a empatia alteridade o cuidado recíproco o proveito das Diferenças em favor do Progresso ou Ainda temos nutrido as guerras e rumores de guerras por assim que nacionalismo sinalizou Jesus no Sermão Profético retratado no Capítulo 24 do Evangelho de Mateus ouvireis de guerras e rumores de guerra olhar destinos domésticos é acautelai-vos não vos assusteis dizemos ele que seria tão somente o início das dores e de forma consoladora e assertiva como sempre é o nosso mestre Jesus esclarecemos que seriam dores de fato dores de renascimento para a terra

teis dizemos ele que seria tão somente o início das dores e de forma consoladora e assertiva como sempre é o nosso mestre Jesus esclarecemos que seriam dores de fato dores de renascimento para a terra regenerada a qual todos nós queremos dar à luz as dores de transformação a fim de que o homem velho a fim de que o mundo velho permaneçam apenas na história e não mais nas notícias dos nossos telejornais e não mais no teor das nossas propagandas políticas e não mais nas nossas calçadas e não mais inclusive nas raças instituições onde jamais Deverá permear a indiferença e o abandono a intolerância EA incompreensão por quanto a grande máxima meus amigos queridos da doutrina espírita bem sabemos é fora da caridade não há salvação O que é a caridade para você o que a qualidade para mim para nós a própria construí em São desse conceito base lado espiritismo ainda nos desafia e a fim de que tenhamos uma visão madura uma visão transformadora da caridade que atende sim A Urgência material sem descuidar da Essência espiritual de todos os seres Inteligentes da criação que somos nós espíritos Imortais Então meus amigos a continuidade do Sermão Profético da sinal Abra a génese uma das obras básicas da doutrina espírita quando sob o título Sinais dos Tempos vem Allan Kardec do sinalizar que não mais as entranhas do planeta pelo movimento das placas tectônicas tectônicas pelo amadurecimento do nosso solo não mais as entranhas do planeta se agitar nham de forma tão significativa mas sim nesses tempos agitar-se e iam as entranhas da humanidade e isso é preciso que e é preciso que percebamos uns aos outros na empresa dos nossos vícios das nossas virtudes que acolhamos nos amemos como Ele nos amou não apenas buscando a retribuição e afinidade das convicções dos princípios das preferências das prioridades não Finalmente nós rogamos que esse abençoado encontro de trabalho da nossa área de assistência e promoção social Espírita e nesses com as nossas mentes e corações abertos Para vivermos a

prioridades não Finalmente nós rogamos que esse abençoado encontro de trabalho da nossa área de assistência e promoção social Espírita e nesses com as nossas mentes e corações abertos Para vivermos a mensagem do Cristo porque foi ele que nos disse que toda vez que nós assistimos aqueles que têm fome os que têm frio os que estão doentes os que estão presos na prisão do corpo e na prisão da alma e seria a ele próprio estaremos fazendo bem quem são os presos de hoje quem são os que têm formas que tem frio não são apenas aqueles que estão em vulnerabilidade social mas também aqueles que embora abundância material padecem da vulnerabilidade da alma e todos eles digo mais e todos nós nós somos os usuários os assistidos os necessitados do Evangelho de Jesus e da área de assistência e promoção social Espírita nós aqui somos iguais e somos igualados não apenas pela dor somos igualados pela qualidade de que necessitamos necessitamos praticá-la necessitamos receber lá uns dos outros necessitamos de convivência e transformação na proposta da assistência e promoção social Espírita saudamos e acolhemos muito carinho e não só a nossa equipe da África que está conosco e que será apresentada mas também os nossos queridos painelistas Miriam Edvaldo nós sabemos que a visita virtual mas é assim que também que se da visita do Espírito sejam todos muito bem vindos e muito bem acolhidos no solo Espiritual do Rio Grande espírita na nossa amada Federação Espírita do Rio Grande do Sul e assim meus amigos sem mais delongas passamos a palavra nosso Vice Presidente doutrinário Antônio Nascimento recordando a todos ainda que sem o livro espírita não podemos estabelecer alicerce concreto e duradouro para tudo quanto se faz no Centro e no movimento Espírita e é por isso que a nossa fergus livraria está à disposição de todos através do nosso ecommerce livraria espírita. Org.br e também vai passar aí para você em casa da nossa projeção da nossa tela algumas vezes ao longo do dia WhatsApp do Nosso pessoal que está

de todos através do nosso ecommerce livraria espírita. Org.br e também vai passar aí para você em casa da nossa projeção da nossa tela algumas vezes ao longo do dia WhatsApp do Nosso pessoal que está especialmente à disposição para atendermos ao longo do dia de hoje ao longo do encontro de hoje para auxiliá-los na indicação na tirada de dúvidas e até mesmo na aquisição das obras espíritas e são esses repositórios de luz para nós trabalhadores e para os nossos lares teremos alguns book trailers um deles já foi exibido outros virão para que conheçam também as obras da nas Editora é fundamental que o façamos a fim de qualificar os a própria qualidade influenciar nos bem o mundo António querido para que possas também trazer a tua saudação apostas no conduzir na pressa a palavra está contigo Marta Nossa diretora da área um beijo no teu coração de toda a sua equipe e os parabéns por termos chegado até aqui e desde já pelo esse desse evento que se inicia Oi bom dia Gabriel Bom dia de Valdo Miriam Marta Bruno e a se Cristo que está nos dando o suporte aí na ati e principalmente Bom dia você meu irmão minha irmã querido amigo e amiga que já somos centenas aqui no YouTube fora o Face o Instagram que gradativamente quando inicia vai aumentando o número de participantes porque aqueles que estão ligados vem a importância do que está acontecendo e lembro do seu amigo Compartilha o link e criamos então uma corrente virtuosa dessa Boa Informação hoje temos o dia muito especial aqui no Rio Grande do Sul de ensolarado com clima muito agradável sabemos que temos companheiros de diversas partes do Brasil em algum local pode estar nublado outro pode estar chovendo mas sobretudo é importante que a luz do Cristo esteja no no o céu e através dessa luz ao nosso criador que queremos desligar nesse instante vamos nos valer de um espírito que teve uma trajetória muito vinculada pela vibração pela poesia e pelo trabalho com a caridade com Assistência Social falo da poetisa que nasceu no Rio Grande do

tante vamos nos valer de um espírito que teve uma trajetória muito vinculada pela vibração pela poesia e pelo trabalho com a caridade com Assistência Social falo da poetisa que nasceu no Rio Grande do Norte a outra de Souza e ela nos traz no oração denominada oração de hoje que vamos nos valer desse poema oração para mim e resplandece no dia que deveres em julgá-los condensa Nova Esperança Luminosa imensa renascendo da noite especial fria dá-me trabalho por excelso guia ensina-me a servir sem recompensa e a fazer do amargor de cada ofensa uma prece de amor e de alegria eu te veja na dor com que me eleva as por flamejante sol rompendo as trevas quem te veja na dor com que me levas ante a beleza do Celeste abrigo e que eu possa seguir na Caravana dos que procuram na bomba de humana a glória oculta de viver contigo Jesus benfeitores amigos programos um Amparo assistência para nossa atividade que transcorre na parte da manhã na parte da tarde tem que todos nós estamos vinculados com propósito pois como nos diz é mano e na excelente obra A Caminho da Luz vai entre as páginas 213/215 213/215 quando ele acorda e a hora e chegada e nos tempos que nós vivenciamos de pandemias de desafios de Dores inenarráveis em que as aflições já citadas pelo Gabriel estão nos rostos estão pelas ruas estão nos lares estão as vezes silenciosas e manos os dias que é chegado o tempo de um reajustamento de todos os valores humanos eu esqueci as dolorosas expiações coletivas pelo dia uma época dos últimos Ice do Apocalipse a espiritualidade tem de penetrar atualizações do homem físico conduzindo-as para o bem de toda a humanidade o espiritismo na sua missão de consolador eu comparo do mundo neste século de declives da sua história só ele pode o espiritismo na sua feição de cristianismo redivivo salvar as religiões que se apagam entre os choques da força e da ambição e do egoísmo e do domínio apontando aos homens os seus verdadeiros carinhos no seu Manancial de esclarecimentos poder-se-á beber a linfa Cristalina das

se apagam entre os choques da força e da ambição e do egoísmo e do domínio apontando aos homens os seus verdadeiros carinhos no seu Manancial de esclarecimentos poder-se-á beber a linfa Cristalina das verdades consoladoras do céu preparando-se as almas para Nova Era trabalhamos por Jesus ainda é a nossa oficina esteja localizada no deserto das consciências todos somos dos chamados ao grande Labor e o nosso mais Sublime de ver e responder aos apelos do escolher para que bem possamos nos preparar e como abrir os do senhor para atender este apelo das aflições da terra que estertora nesses momentos de transição que se fazem mais intenso vamos aproveitar o dia de hoje para refletir para relembrar para ampliar o nosso conhecimento sobre como através do trabalho do labor espírito Embrasystem espesso social Espírita podemos contribuir para essa Regeneração para amenizar as dores para o mundo melhor estender a mão ao nosso irmão e necessita nesse instante por isso meus amigos ficamos juntos ao longo de todo esse tempo agora pela manhã o Edvaldo nos conduz à tarde temos a Miria temos a nossa equipe de multiplicadores a marca e o Bruno a Iraci conosco aqui vai ser um dia muito significativo agradecemos a Deus por esse momento e dando sequência Com certeza passamos já de imediato a nossa diretora da área a marca Marcas para nos conduzir as atividades e prossegue contigo Martin e obrigado Antônio bom dia amigos hoje nós estamos em festa né é uma festa diferente mas mesma distância nós estamos unidos num ideal é o dia que o nosso coração festeja a oportunidade de aprender um pouco mais e de refletir sobre os modelos e práticas da assistência da promoção social para que a gente possa vislumbrar para que a gente possa visualizar novos horizontes para as nossas tarefas para realização dos nossos atividades afinal de contas todos os dias nós recebemos demandas mas não são demandas são materiais comuns disse o Gabriel né são demandas que nos chegam do ser espiritual que somos e esse ser espiritual olha ele está numa

ontas todos os dias nós recebemos demandas mas não são demandas são materiais comuns disse o Gabriel né são demandas que nos chegam do ser espiritual que somos e esse ser espiritual olha ele está numa condição de maior de um bem-estar financeiro hoje hora ele está fragilizado financeiramente hora ele está na conta a melhora na condição de mulher olha ele está branco amarelo preto o índio a gente como ser imortal reencarna em várias situações né nesse planeta para vivenciar essas provas então trabalhando na Ápice é receber a oportunidade de compreender isso e o desafio de diariamente nos g editarmos de reescrever a nossa vida de reeditar a nossa experiência enquanto o trabalhador agradecemos as palavras carinhosas do Gabriel a sua presença amiga também é uma Antônio nesta é o nosso Vice Presidente doutrinário nós temos hoje conosco Miriam e eu não vou nem pronunciar outra sobrenome porque eu tenho certeza que eu vou errar a Miriam vem lá do Paraná da cidade de Curitiba estando conosco hoje Edvaldo meu amigo nosso amigo né a referência também na área da assistência lá no Rio de Janeiro e estão conosco também o Bruno o Bruno Peixoto de Oliveira que é o viu se diretor da área de assistência promoção promoção social recém-empossado né Bruno e já chega com essa tarefa maravilhosa assim eu nasci Pacheco que é faz parte da coordenação da área de assistência ao trabalhador aguerrida lá do céu di companheira Nossa de trabalho na Federação multiplicadora da área e nós chamamos a Iraci carinhosamente de Senhora do tempo ela é a senhora que nos controlam hoje eu sei agradecemos a presença de todos os amigos conosco neste momento e nos queremos pedir ao Cris esse amigo sempre presente tão dedicado e que hoje ele se ele ele está conosco fazendo esse esse evento acontecer vamos pedir ao que o que coloque para nós um vídeo que é muito especial ele foi feito para esse evento mesmo pela assessoria de comunicação manda para nós Cris caridade Dom Sublime caridade é tão Sublime e o que aproxima todos

oloque para nós um vídeo que é muito especial ele foi feito para esse evento mesmo pela assessoria de comunicação manda para nós Cris caridade Dom Sublime caridade é tão Sublime e o que aproxima todos nós ajudando uns aos outros e já não estamos só ao operador do próximo no estender a mão na palavra que consolar ou não repartir o pão na assistência social processo de inclusão um sorriso um abraço o nosso faz bem ao coração da Assistência Social processo de introdução 1 um abraço luz no espaço também o coração diminuir a pressão Jesus nos ensinou amando uns aos outros como ele nos mostrou na alegria de servir a distribuir paternidade vamos todos os caminhando Oi para o bem da humanidade na assistência social processo de inclusão um sorriso na prato o nosso faz bem ao coração da Assistência Social no processo de inclusão um sorriso um abraço nos faz bem ao coração nos faz bem ao coração nos faz bem ao coração E aí bom então depois você essa bela mensagem que teus amigos destaque nos enviaram né porque essa mensagem verde tá aqui do sul do nosso Estado nós vamos então ao primeiro painel da manhã o pai na lista dessa amanhã é Edvaldo Roberto de Oliveira Edivaldo ele já tem uma longa trajetória na área da Assistência Social ele é graduado e mestre em serviço social especialista em gestão social em Direito da Criança e Adolescente também especialista em educação e saúde tem experiência na área das políticas sociais desenvolvendo Consultoria e Assessoria e capacitação para implementação da política de proteção social de assistência social atualmente Edvaldo é consultor da associação mãe África ama e a Inovação em tecnologias sociais atuando em assessoramento e capacitação em proteção social Edvaldo é trabalhador da casa Espírita Cristã Maria de lançar é é liderança da no Sérgio né que é o Conselho Estadual espírita do Rio de Janeiro e também na comissão Regional Sul hoje Edivaldo vai nos trazer então reflexões sobre o tema transformação pela convivência e após o painel e Divaldo estará conversando

adual espírita do Rio de Janeiro e também na comissão Regional Sul hoje Edivaldo vai nos trazer então reflexões sobre o tema transformação pela convivência e após o painel e Divaldo estará conversando conosco respondendo as questões que não chegaram pelo chat do YouTube do Facebook do Instagram perto amigos então amiga Divaldo é contigo agora o esmagado e este lados abençoe meus jesus esquadro astronômicos ele somente soldando os queridos e queridas estão conosco nessa manhã Bom dia os recursos da tecnologia quanto aqueles que particulamente responde pela condução da Federação Espírita do Rio Grande do Sul e a linda o trabalho que ora se realiza curso de um projeto conduzido para a nossa querida mata-mata ao longo desse ano onde acompanhar a distância o terceiro atenção para que chegássemos a este momento e ainda nessa condição de pedir permissão e nessa solta Sônia se ao quero lembrar dessa terra querida já tempo a Santo Anjo quando lá pude estar conhecer o nosso querido vice-presidente do do cenário atual com eles São Paulo no controle é assim Nespresso para iniciar a nossa conversa vazia do acerto ela dizia que a ternura do Carinho é né só saudação e ando aqueles dias lá em Santo André muito bem recebido pelo carinho dos companheiros e dependentes nesse momento ter tão experiência na minha memória e Silva o tema que me foi pro posso eu tenho pedir.na peço a querida Marta gente pronto coloque a lâmina e utilizarei apenas uma hoje que é nesse início dessa introdução Quero fazer algumas provocações e a lâmina me permite porque ela tem um desenho pode ser deixar o desenho beijo Observe as vezes a gente quer falar e as palavras nos faltam mas 1 diagrama um gráfico Talvez nos ajude a dizer aquilo que queremos expressar temos dois círculos que se adentram um ao outro sente a respiração Hum notórios e Alma intercessão no diagrama no quadro Vitória visualizador quem são esses passo 2016 são eles a com a cor enquanto os demais permanecem Branco ele só com a cor é proposital

respiração Hum notórios e Alma intercessão no diagrama no quadro Vitória visualizador quem são esses passo 2016 são eles a com a cor enquanto os demais permanecem Branco ele só com a cor é proposital os cães espaço esse espaço de interseção entre um notório Esse passo é esse e quando Nós pensamos não 12 como pessoas tomando a pessoa um e a pessoa dois nós somos colocado em triângulos esse espaço é um espaço que eu chamo de intercessor espaço de mediação e a partir dele que a gente vai conversar você pode deixar um pouco massa por favor para o terço um pequeno teste veja pediu assim a expressão convivessem em ato é o que eu estou te avisando significa que 1 e 2 A pessoa e a pessoa dois têm em comum um espaço de relações Pois existe uma experiência humana os fundamentos humana ambos humanos que são mais uma experiência humana em comum a palavra chave é incomum e de conhecimentos valorizar tanto que só existe para os dois inatos os seus sonhos existe nesse instante nesse momento no tempo maior ou menor desse dessa relação quando ocorre a intersecção a palavra at utilizada propositalmente Com base no filósofo grego Aristóteles anti-cristo a gente falava potência e ato de caridade ela é potência cobertura mas era só se efetive ato de relacionar os definição como está marcação 886/2017 então por isso a expressão Confidence in ACTU e naquele exato momento no qual a uma experiência humana em comum de preço bem valores afeto ele não resisti essa experiência se esse momento por isso é um espaço de sonho no qual a pessoa ou é a pessoa dois experimento transformações ambas que ser tão visíveis foram no próprio pouco da emoção e interesse sol de modo que carga pergunta Quem transforma quem e às vezes aquela pessoa tomar a pessoa um que é o educador que é o professor que é o médico psicólogo que detém conhecimentos conhecimentos conquistados com disposto com disciplina conhecimento certo conhecimento científico a entender quer dizer informação da ciência no outro que é ele é objeto da

ogo que detém conhecimentos conhecimentos conquistados com disposto com disciplina conhecimento certo conhecimento científico a entender quer dizer informação da ciência no outro que é ele é objeto da internação Será Que Será Que Será Que é isso E aí o colocando que são pessoas ele psicólogo ela Educadora ele assento social ele é o número um no outro e o saco alguém stress um problema antigo organismo e um pedido de ajuda será que a transformação da se arrepender sua perna nesse que vem buscar ajuda vamos fazer isso para o espaço da casa explica vamos trazer isso para o trabalho da área das Artes e é aí vai estar casa Espírita costas abertas ela se propõe a ser uma casa que promove o estudo que provável a divulgação da doutrina espírita tanto quanto a sua vivência e ao fazê-lo psicológica é sobre os verbos que orientam a estrutura organização as atividades o verbo a correr o verbo é consolar o tempo é isso é orientar e esclarecer é isso se apoiando é grito não mais estrutura da organização em estatutos regimentos processos de trabalho mas sobretudo impressor são elas que fazem a página Espírita A casa Espírita não a parede que a com as paredes que a constituem mas as pessoas que afundaram aqueles que inspiraram a fundação no mundo espiritual desencarnado os encarnados aqueles de antes aquele ser hoje que elas são jovens adultos mais idosos enfim estão lá na condição de voluntários para todos esses especificamente na área da AP Então quem é o número um ele tem que pareceu acolhimento como estás a estabelecido não não não documento é construído Há muitas e pelo Conselho federativo Nacional um documento a pouco usando almoçando de orientação fale acolhimento acolhimento EA porta de entrada e a palavra acolhimento em si já traz a expressão colo de fato ele a gente sai para dar colo o ter um trabalhador Espírita Pernambucano desencarnado pelas mãos de Nivaldo Franco escreveu a casa Espírita é um colo de mãe pede faça um colo de mãe esse acolhimento no qual o voluntário

a dar colo o ter um trabalhador Espírita Pernambucano desencarnado pelas mãos de Nivaldo Franco escreveu a casa Espírita é um colo de mãe pede faça um colo de mãe esse acolhimento no qual o voluntário número um o recebe aquele que vem buscar ajuda o qualquer razão ou vem buscar uma orientação ouvir buscar um esclarecimento e entendimento entre as paredes da casa como é que se dá isso como é que se opera Então é isso que eu não sábio pensar nessa hora e para pensar eu vi é muito sorteiam as considerações é como esses tempos atuais pandêmicas é que nos encontramos e nesse cenário eu recuo o tempo relativamente ao certo passado a sua segunda mensagem e quando alguns pensadores se debruçaram nesse sobre esse tema pensadores vários que atravessavam da primeira das primeiras décadas do século 20 até alguns anos é após a sua segunda metade pensadores mais simples na Europa alguns 10 centros na Primeira Guerra Mundial e muitos experienciaram tiveram a oportunidade de experienciar as dores da Segunda Guerra Mundial que ele ia terminar nos anos diversos 45 dá uma ser o mais brutal que a humanidade Pudesse Imaginar bombas atômicas explodiram em cidades japonesas e desenharam nos a serra do espectro do Google e em que as ações que já haviam se falaram sobre a égide de uma Filosofia existencialista na Thaíssa é do aqui agora da música do significado para resistência no próprio trânsito berços um esses Pensador deste charmoso o recado de contributo da minha memória tenho que Y Franca um grande Pensador que serve nessa Serra do Rio Grande do Sul foi acolhido veio ao Brasil para o filho conferências como sistema no Rio de Janeiro criador da logoterapia EA terceira escola é após Cláudia André e ele escreve É no campo de concentração debate disse ele perderá a lousa perder a família experienciar a Dores os Isis nos apple.com conseguir custo filosófico uma proposta que aponta para o futuro que fala o significado da existência lembrando eggs from outro grande Pensador que escreveram a funcionários a

es os Isis nos apple.com conseguir custo filosófico uma proposta que aponta para o futuro que fala o significado da existência lembrando eggs from outro grande Pensador que escreveram a funcionários a sociedade contemporânea e somos pensando em Emanuel levinas ouço Pensador que trouxe um conceito da alteridade de um Martin buber hesitem em me apropriar um pouco mais esse peça de um traz um conceito é dialógica e restabelece o extrato humano exatamente o diálogo ele propõe na sua filosofia o gol educador ele propõe Clemente no processo educacional o diálogo é na sequência em Traz duas equações que eu só fico existenciais para conduzir o relacionamento humano ele fala do eu isso e do eu isso é a relação que temos com as coisas é o microfone com livro com os objetos em geral e essa relação eu-isso se apoia na capacidade humana com Vicente São Paulo os gregos nova trouxeram tem que é isso que me sentado pela condução da razão é uma conquista da trajetória evolutiva através do tempo de abertura explica nos diz claramente que o progresso intelectual intercede o progresso moral já saímos da infância da humanidade dizem os espíritos aquela da Inteligência rudimentar ainda marcada pelo cinto Queluz consideravam a condução animal professora da nossa condição de espírito que não nos colocamos de pé exatamente carácter a fôrma saga de encarnações encarnações até que por volta do século 17 18 nós alcançamos a maturidade a relação a Revolução Francesa libertou o homem das algemas da operação opressão política social mas também intelectual ganha o homem no status e Pensador ganha asas para voar da Inteligência lhe pusera de pé naquela quadra histórica transforma sem asas que leva a sonhar com as estrelas em alcançava e o certo Não se aproveite alcançar a lua ele a intimidade da matéria livraria mais profundezas do oceano iria construir a ciência e tecnologia da qual nos orgulhamos mas essa mesmo paciente é apoiado na razão levar o homem aquelas bombas que destruíram cidades japonesas Segunda

mais profundezas do oceano iria construir a ciência e tecnologia da qual nos orgulhamos mas essa mesmo paciente é apoiado na razão levar o homem aquelas bombas que destruíram cidades japonesas Segunda Guerra Mundial e construiu Essa sociedade equivocada de valores para as opções de muito progresso do lado mas ainda pouco o presidente ao abrir a reunião para as guerras não apenas aquela a última grande mas as pequenas Degas que se mantém dia a dia as grandes guerras que se mantém nem espaço geográfico mas também a tela que se dá poças a tempo de Todos Nós temos move ações violentas exploração do outro de transformar o outro e objeto esse conhecimento do Paulo sobre anos o que é que fez de nós em relação à natureza como explorador da Natureza O que fez de nós relação outro então e esse conhecimento necessário portanto diz Martin buber é do eu isso para que serve o conhecer mesmo que para conhecer que a gente pegar um biscuit e rasgar a distância eles têm profundidade ele quer conhecer conhecer passar de construir conhecimento ele é necessário aquela aquilo que é objeto da ação nessa relação a isso é uma coisa lembro que eu disse daquelas duas condições do Círculo um e os dois são pessoas amar mais iremos que do outro lado está o número dois é uma coisa número um sou eu o crescimento Eu até tenho conhecimento estudei me preparei seu melhor sapateiro que vocês podem conhecer o que eu estudei fiz um código eu acabei de conhecer tudo da sapataria técnico de fazer sapato conhecimento e o outro o outro é recouro eu quero como faço assim passado quando o fundo do povo é o corpo reage eu não tenho nenhuma Eu submeto ao meu tablet a minha vontade doida' forma que quer você tem perguntar é uma relação eu-isso mas será que isso é possível quando esse outro não couro Ele é uma pessoa nessa relação eu-isso eu e o ouro que não reage Vocês não tem vontade não tem desejo tem sono ele não tem erros e acertos alegrias e tristezas eu passo aí tem um sapato Belo sapato obra-prima da minha capacidade de

eu-isso eu e o ouro que não reage Vocês não tem vontade não tem desejo tem sono ele não tem erros e acertos alegrias e tristezas eu passo aí tem um sapato Belo sapato obra-prima da minha capacidade de artesania en Oi Cláudia sou tudo de novo pelo teu cuidado para não vai ficar o produto final o sapato é mas posso dizer sem sombra de Douglas que o sapato é exclusivamente um produto da minha capacidade convincente do meu conhecimento a minha técnica do minha da minha tristeza minha habilidade em manipular equipamentos ou consultórios em mas o outro lado desde o corpo ele tem uma pessoa uma pessoa doente eu sou médico eu sou um dentista por exemplo eu uso técnico conhecimento mas será que o resultado possa atribuir como no que verdade que o resultado a transformação que está nele foi exclusivamente pelo meu conhecimento voltemos ao círculo a uma o espaço de interseção comum o que você voltar aqui deixo eu em dezembro tem interesse pele interfere no processo ainda que eu assim não queira é manipulado consumaria por um objeto então é preciso compreender isso bom som do máximo bom pra não exemplo dado correr ligeiro caminhamos pela rua e vamos andando skate repente some say a mente que estão alcançando uma esquina alguém tombado chorando de dor sofrimento pela ajuda socorro eu me aproximo dele é para para para socorrer para ouvir para atender algum imóvel dentro de mim que me faz socorrer amparar e ali eu sou erro aquela criatura comigo pé começa a andar com ele para lá e para cá começa a Então prova conversa ele ele não consegue pronunciar palavras claro eu procuro as outras praias daqui a pouco eu não sei o que que está acontecendo E aí algum imóvel no campo afetivo e relações E aí da Socorro ele consegue um pouco melhor melhor ele começo a perguntar qual é o seu nome que você mora o que você tem em começa que é tão bom pés status do céu naquele primeiro momento quando desconhecemos se me apresenta E aí eu vou ao revelar o rosto do outro apresenta mim como uma pergunta o que é

a o que você tem em começa que é tão bom pés status do céu naquele primeiro momento quando desconhecemos se me apresenta E aí eu vou ao revelar o rosto do outro apresenta mim como uma pergunta o que é sempre uma pergunta que se me apresenta aí se dá uma relação segundo bater boca eu e o que me moveu a esse outro foi o sentimento de ajuda que pode ser a tartaruga pode ser a compaixão veja o mate boger escreveu procurei relatar com a minha forma que vocês observaram bem Eu nada mais feliz que pegar o exemplo de vácuo Uber numa situação contemporânea ao pai esses tempos como ele escreveu mas o que eu escrevi a palavra ouça e não foi isso que aconteceu desse homem homem ia em viagem encontra alguém dessas ocorreram desconhecida não cair no seu nome eu quero que o modelo a compaixão era uma relação eu-tu tento quando esse já pode falar aí ele começa a usar o conhecimento que ele tem apresentado teatro igual o que ele conhece Olha porque eu tô que aconteceu é podia ser um médico que socorreu os dias alguém que conhece procurar tempo já tá então fazer isso O que é que o objetivo trazer aqueles dois as suas equações eu to eu isso elas são necessárias ela mais dinâmicas essencial elas vão sim é articulando-se complementando a outra o problema é um é dominante sobre fogão não possa ter em atenção não gana filosofia do Madimbu interessa somente o problema é quando prevalência relação eu-isso quando o trânsito outro como uma coisa e é isso que tem acontecido na sociedade contemporânea Essa sociedade do consumo essa Essa sociedade da Revolução Industrial 4.0 da economia finalize transferir zada com o barulho Zaga o osso foi tradição aqui coisa ele vai segundo o cartão de caracteres que agora é com essa nova modalidade de pagamento ele é assim que os ele tem uma boa conta bancária se ele transforma no meu é numa relação eu-isso ela é pertinente Mas então para comprar um sapato rapidamente o Brasil que eu quero ter uma relação mais séria e ela é permanente E aí vamos trazer para casa Espírita eu tenho

u é numa relação eu-isso ela é pertinente Mas então para comprar um sapato rapidamente o Brasil que eu quero ter uma relação mais séria e ela é permanente E aí vamos trazer para casa Espírita eu tenho conhecimento Espírita estudei apaguei aí as pernas eles me ensinou para eu fazer atendimento para ternos em tudo até muito todos no forte a gente colocou lá ok crescimento do espírito de pagamento aí chega a pessoa eu sei que chuva o conhecimento e aí começa a aplicar essas coisas dependem de uma relação eu-isso John Edvaldo o Billy sente que tem muito conhecimento e o outro tem de bordo acho que tem problema que ele sabe como vai ver seu problema não tem fórmula para resolver olhos ser eu esqueci de desta maneira aí é um problema quando o conhecimento é tecnológico técnico é prevalece com quem escrever com propriedade na fé treino sol Qual o melhor educado é aquele que mais conhece técnica a metodologia Qual é o melhor atendente para o qual que é um voluntário na casa Espírita é aquele que conhece toda a doutrina porque aí pode ocorrer e não poucas vezes Infelizmente o próprio entrada nossa condição humana aquilo a doutrina espírita reconhecimento conhecimento que passa pela internet pela mesma razão o século é 18 que ancorou toda a cultura do século demônio mas o que é o conhecimento ele é a palavra observa o que eu vou dizer uma palavra discos O que é uma palavra diz custo é uma palavra que paira eu falo sobre o amor pairando eu posso lágrimas cobra não sobre o amor Em todos Encantados tô falando sobre o amor pairando sobre é diferente quando a palavra desse discurso é de diálogo é conversação Ou seja quando nesse espaço de relação eu esperei esse horroroso essa morosidade que tá na palavra discurso pão de aula pelas coisas que ela conversa aqui ter conversação um grande Pensador latino-americano chileno Humberto maturana estudando os mamíferos descobriu já lá naquela é experiência do princípio inteligente quanto inaugural da conversação nós somos seres de conversação

Pensador latino-americano chileno Humberto maturana estudando os mamíferos descobriu já lá naquela é experiência do princípio inteligente quanto inaugural da conversação nós somos seres de conversação e essa é a nossa condição por isso que os espíritos respondendo a cartechnic sociedade para dizer e definir a lei diz que nós somos seres da palavra da palavra uma palavra que disposto a pena para ser bunda brilhante é para conversar chão para escutas para a palavra e EA conversação em pausa o número conversação é igual discos que eu tô fazendo olhando não sei que não tem para pausa pausa de cimentos que eu que falo Cilene sigo para ouvir a momento em que eu que aparentemente olho para ajudar sempre fazer mais diferente do que falar conversação Sem ligar para o outro se abra um processo que é este e isso é transformador dos dois voltem a figura 1 e 2 Eu também me transformo para e fechando eu quero lembrar uma palavra francesa Conecte o verbo Connection tem informações a conhecer a palavra interessantíssimo outro é um composto de colete mais ser olha que coisa interessante tá língua francesa é nossa irmã Latina também temos em cima ele está falando de um conhecimento que aquele que me pergunte mais ser e esse conhecimento me permite emagrecer emagrecer Me Renovar só pode ser aquele numa tem Uber doeu tu conversou com o nosso com ele trocando valores conhecimento e eu vou passar por vai experiências Nascimento que que você tem que seguir lá outro eu não posso sair dessa relação tão três eu sei que você se eu tenho tecido afetado para ter osso a sua dor a fome até sua mentira que ele chegou a picador mentindo para mim ele me fazer mudar pensar os transformar só se transforma início é eu estou com ele com esse conhecimento necessário do eu isso na minha cabeça e o a palavra discurso mas eu preciso associar isso a palavra diálogo e pressupõe essa relação uso de álcool não é uma logo um fala outro escuta produção eu tenho uma professora muito querida que horas escreveu um livro

rso mas eu preciso associar isso a palavra diálogo e pressupõe essa relação uso de álcool não é uma logo um fala outro escuta produção eu tenho uma professora muito querida que horas escreveu um livro sobre aquilo que nós cometemos lógico adicionar eu não sei nada disso para colher para o dele é juvenil às vezes quando eu sair da faculdade os as redes sociais marcado tem uma profissão marcada para viagem silêncio né direito não dá para igreja aí ele pela primeira vez só aquele jovem recém-formado recebendo alguém aí sim pena Torres ele sim pena todo e ele sinto pena todo para falar Pense em penas todo para falar aí a pessoa chegou ali naquela descrição aquele serviço Ele toma toma costura para falar e começa a fazer com seus aquele chega só tem direito porque senão cê faz um discurso Olha esse curso de libertação um discurso direito mais belos é o pé pessoa compreende continuando nessa reflexão caminhão quando esta conclusão massa aqueles a massa muito carinhosamente andou esse dia preocupada com meu eu tive a dois dias uma gastroenterite começou com uma diarreia eu esqueci que eu sou velhinho né ela disse e rápido eu não respondi só foi eu parar com isso pode ser uma favor choro exame os amigos são as técnicas fala assim vai aparecer é o exame Então o que o médico falou que é com contraste pode ser o Fernando não gosta com contraste não conversa com ele aí depois voltou só confirmou a gastrite é que chamam de boa e ele ainda feito acidente delicadeza como eu me desculpe como que foi olha só que eu não quero de sempre estou usando categoria quem importante na convergência Ele usou todo conhecimento correto é muito perfeito não conhecimento dele tem um Compro todos os protocolos reparo eu eu usando a minha facção que paciente e você mesmo que paciente o tempo todo com ele até procure ser sempre carinhoso Gentil no meio da cidade expectativas para tirar o sangue procure ser gentil carinhoso com ele quase agora comprou dependentes mais Observe tempo essa é uma categoria

até procure ser sempre carinhoso Gentil no meio da cidade expectativas para tirar o sangue procure ser gentil carinhoso com ele quase agora comprou dependentes mais Observe tempo essa é uma categoria importante revisão sobre Desculpa só que eu sou louco eu tô com pouco tempo e às vezes a falta de tempo mesmo com todo o conhecimento que a gente tem a gente não se coloca na conversação mas já as coisas a própria sementes e precisa da congregação aquela que se dá um tempo não esse tô aqui preocupado o tempo que temos cromos dos gregos que Deus seu furador terrível que marca o Deus cair órgãos da qualidade das custas da ternura do Carinho estão vezes hoje nos tempos atuais o que mais precisamos das relações que nos transforma aí você vai forma o outro é de uma tecnologia social o conselho já tá terminou nesse outras marcas como desligar Chaplin aos seus obj no século passado várias marcas - técnicas e mais algo a dizer loucura mas relação às médias começar a ouvir as conversas são com outro e essa condição que vai nos transformar a nós e o outro em que os melhores em pessoas mais internas tem pessoas mais compreensíveis a estrada deixa por isso era um método o metodologia na casa e eu não deveria ser somente para puxar tira uma contradição imagine lá no hospital você coloca o melhor acolhimento tá é para pessoa para acolher na possa adentrar na paz tudo direitinho e não sequência alguém não me faz câmera R casa Espírita Onde se passa de convivência Providência é uma atitude não é só um momento deve ser a atitude do presidente da casa do tesoureiro e somos que estão a carga por uma simples razão porque esses que hoje Procurou a casa Espírita como outrora a casa do caminho são os suspiros do Calvário que eles Asus luz trouxe ele colocou para que puder escondemos com carinho e ternura é o nosso pote não bastaria a casa Espírita bem estruturada localizada com todos os processos de afilhado para São Paulo número de 70 se não houvesse a convivência que essa amorosidade que

o e ternura é o nosso pote não bastaria a casa Espírita bem estruturada localizada com todos os processos de afilhado para São Paulo número de 70 se não houvesse a convivência que essa amorosidade que tudo atravessa e tudo aumenta respeitadas é só Joana né Sempre Seremos tão amor Lagos mais encher a intenção esposa não posso ir você desculpemos nos a nós mesmos para pedir desculpa desculpa nossa própria fragilidade que por enquanto existe nós seremos amor lado 24 horas por dia enquanto nessa condição de se pedir a devolução Mas podem ser uma convivência é fundamental é a base do trabalho é quando se operam as mudanças as transformações por isso que não há porque se preocupar eu tenho visto esse dia mesmo que eu recebi essa pergunta sem se preocupar se a demanda do outro é Puxa essa prática ou não ser aposta o pé sujo com ele entende que você cesta básica a convivência a precisar de uma forma que não fosse essa pasta ele quiser uma pergunta uma quem está vendo esse trabalho com gestantes com adultos com criança vai levar organização com a população brigou tylor e um momento a pena conhecer o caminhado eu estou no trabalho sempre coloca isso como meta ela vai nos balizam com muita pressa não quem tem que trabalhar do espeto giratório ferro fósforo não sei que sou chamado para representar uma outra cidade para comemorar viu prato feito com a qualidade do amor não são os 1000km não só mil pessoas que eu entendi é esse carinho essa tecnologia essa possibilidade e isso faz um propósito da doutrina espírita que se expressa e se corporificam na casa espírita daí isso é presente na gravação com esse outro que chegar com Assis pizza como internamente se não briguem coerência Francisco Spinelli o grande realizador da unificação queria que isso é para educação como é que vamos tratamos portas a dentro da casa Espírita uns com os outros e como é que ela não distração nos casos espírita com outras fazem explica aí de Porto Alegre com aquela desse tamanho Santo Ângelo Como é que

atamos portas a dentro da casa Espírita uns com os outros e como é que ela não distração nos casos espírita com outras fazem explica aí de Porto Alegre com aquela desse tamanho Santo Ângelo Como é que vão nos comunicamos volto Paulo aqui no livro da Livraria na só de comunicação não violenta é isso ao diálogo e a condensação é Tron O mar ainda que por vezes bem vamos acreditar dito isso quero encerrar E agradecendo o carinho a ternura do filho fizeram pobres Lembrando que tudo isso nesses tempos pandeco sua é a última palavra o que se tá no tema proposto é houve uma grande confusão que permanece o que quando os sanitários falam isolamento social e nós somos trancada dentro Eu sou a gente acha que é antes antes eu estou aqui como direta até aqui em isolamento o encerramento isolado isolamento agora será que os seus alimento agora e não é isso é um equívoco porque tem que ser entender trouxe E aí senão eu não vou canto tem segunda longa porque são aglomerando vai será que é a relação do seu chão chão que era relação social e que agora não tem legenda já sempre dentro dos serviços Pensador jovem se meu estudando havendo Urbana uma calça marcas aquele urbana é aglomeração a gente se a bromero a gente passa os corretivos sim esposa Mas será que tem relação Será que eu tenho relação é com aqueles tanto no WhatsApp das minhas mídias sociais nós achávamos que estamos em relação não sabe se não agora não estaremos experimentos eram brotou as Berta ser gago sistema da depressão a depressão e sem haver vamos a mentira a a forma de conviver apressado em Guarulhos grupo até a enganosa difícil de relacionamento não havia profundidade Como diria o balão sociólogo da contemporaneidade é um relações fluidos não é um relações eu to na maior parte das vezes é o que nós estamos agora em dezembro há 11 Nice estabeleceu é possível uma relação eu-tu online é mais difícil mas nós temos experimentado isso nosso trabalho procurando construir relações eu to online com dificuldades com as mediações não é a maneira ideal mas é

ossível uma relação eu-tu online é mais difícil mas nós temos experimentado isso nosso trabalho procurando construir relações eu to online com dificuldades com as mediações não é a maneira ideal mas é preciso pensar nisso e essa pergunta sem assim mas agora só suspeita que está fechada Os Pobre quando sai do meu pobre não posso ligar comer mas será que aquela comida que eu te dava antes resolvia a gente não chega a cesta básica aqui uma família de cinco pessoas preciso de arroz e feijão vai pro meio preocupado com os que não foram bem e vamos às vezes é 15kg esquecido de podemos ser criativos e apoiar nossa e para desenvolver uma coisa elemento online vocês não pode dar o concreto com creme pode dar atenção aspecto a orientação até para resolver questão do pão e colocar vendo que já filho esse tempo só trazem eles copa do basta para nos proteger do vidro mas o por a máscara está nos obrigando a Tirar a máscara que a gente tem usar nessas relações ocasionais fluidos peste fundo do eu disso prevalecente e não doeu tu Talvez seja a hora do convívio porque essa cama sou eu tu ela é para é um renascimento nosso era nos desvela nossa fragilidade ela nos revela a nossa verdadeira identidade pessoas fracas A partir dessa com sensação temos nos assumir pra e vulneráveis não são aqueles que vem a casa Espírita Bandeirantes somos todos os olhos porque da condição humana a vulnerabilidade quando nós Assumimos assim bem somos capazes de nos olhar com carinho que é dura e compreender a nossa própria fragilidade e assim fazendo compreender apresentar do outro Amaro compreender mesmo 14 Dolorosos como esse resistente nessa nessas terras queridas Gaúcha quando alguém morto violentamente por outro homem por conta de uma questão ética que ligou racial nós nos apegamos de se você quer ser desencravou dolorosamente mas o nosso coração se aquieta Também dou Boss está aprisionado na violência do egoísmo e do orgulho de uma sociedade de cocada na hora da tuxo e lembrando Locatelli no capítulo

encravou dolorosamente mas o nosso coração se aquieta Também dou Boss está aprisionado na violência do egoísmo e do orgulho de uma sociedade de cocada na hora da tuxo e lembrando Locatelli no capítulo terceiro e do oitavo do Livro dos Espíritos como conclusão do livro série Pérola Capítulo do teu cheiro entre o Ítalo ele diz assunto tô falando desse tema mundo o que constituem o Homem De bem ou perverso tempo móvel por alvo e por estímulo às relação do homem com seu semelhante obrigado E ai Obrigado professora eu te falo tem um professor foram muitas as reflexões e muito importantes para este momento né a gente vai ficar elaborando um pouco disso tudo assim e nossa estamos recebendo muitas perguntas pelo chat do Facebook do Instagram e também do YouTube E nós queremos esclarecer o seguinte talvez a gente não consiga dar conta de todas hoje então nós pedimos aqueles que estão colocando lá as suas perguntas os seus questionamentos que façam também pelo nosso e-mail o Cris Vai disponibilizar por nós para nós lá no chat seu contato né o e-mail de contato e a gente se compromete a responder essas questões que não foram respondidas hoje certo que a gente quer aproveitar o máximo esse diálogo entre os nossos painelistas enquanto a gente bom então essas perguntas que estão chegando nós vamos pedir ao Cris que coloque para nós uma uma mensagem muito linda que nos foi enviada pelo artista baulio olha as bola braulo Brasil desculpem do crê 13 certa 3 E aí Boa tarde demais para quem não aprendeu por exemplo tem material seja preciso aprender pela dor tanta gente para quem não sabe o maior ninguém permaneça na vida sorrindo à o homem que não poderá vir a ser teu recomeçou não tem impresso mandar para mim não sei que foi criada disso eu já tento de vida cumprir tanta gente para quem não é de maior já e na força do bem e e agora que meça neste momento Então nós vamos passar a palavra o Bruno que vai conduzir esse momento de perguntas certo o Bruno o lado vamos vamos ver então aqui

não é de maior já e na força do bem e e agora que meça neste momento Então nós vamos passar a palavra o Bruno que vai conduzir esse momento de perguntas certo o Bruno o lado vamos vamos ver então aqui agradecemos aos amigos da assessoria de arcos pelos momentos sensibilização e Como já disse adiantou a marca nós já temos aqui algumas perguntas para os nossos pai na listas e as perguntas elas foram se procurou reorganizá-los para que possamos atender de uma forma mais eficiente a todos a Então nós vamos passar aqui a primeira pergunta para o nosso meu irmão a gente volto é cara e depois para nós irmã milha é cada um tendo ali mais ou menos cinco minutos para para respondê-las a primeira pergunta é como sensibilizar os dirigentes dos centros espíritas para importância das atividades de assistência a ação social Espírita e necessidade da capacitação e estudo dos trabalhadores que atuam nas ES e é importante considerar o que nós estamos falando e a pergunta frases isso sensibilizar nós só falam de um processo cultural não há como desconsiderar um processo histórico que se país experimentou desde o Brasil colônia até 1988 lá construção do modelo de Assistência Social de no mínimo de proteção só Filizola primeiros católicos durante um longo período e em 1809 densa lá na Federação Brasileira se o primeiro é a primeira atividade formal lá criada com o nome de assistência necessitado mas segundo Aquele modelo Casa de Caridade aquele Monteiro aquela concepção de contenção só foi o jogo centrado na cesta básica ajuda material a sede liderou isso alcançamos a Se apresente E aí é a sempre no Rio de Janeiro da avó alimento apoio financeiro tinha ser uma uma costela farmácia homeopática tinha curativo aquele simpatia é Clínica da Família por exemplo na Via SUS é um sistema único de Sus será Único de Saúde não sua de assistência social são é uma cultura agora 30 se passa com seu começa a mudar mas a cultura é ação humana e nas porque atendimento então é um processo de deixar o que é mentira

ico de Saúde não sua de assistência social são é uma cultura agora 30 se passa com seu começa a mudar mas a cultura é ação humana e nas porque atendimento então é um processo de deixar o que é mentira e para você tempo esse Sérgio tão e antes de ter paciência e o papel de uma Federativa com sempre né ah o trabalho de unificação grande persuação Ele é de brandura de diálogo não é de um posição somos um conta como esta estamos pouco de mexer com a pintura fazer a pessoa repensar porque Nenhum de Nós tá que está nessa deve estar dizendo mata não tá dizendo eu não estou dizendo tu que foi na frente a correr mal feito tem que ser jogado fora não dizemos não só fizeram estamos falando que quer escrever significar também nesse país que desigualdade de pobreza e servem que está aumentando a cesta básica ela é necessário tanto é que agora é um direito a parte de 1988 nossa Constituição Federal o alimento é um direito curioso porque é um direito já exarado na questão 888 e ir Qual é o primeiro direito de alimentar só não ser exato dizerem que significa como é que esse alimento essa cesta básica essa sopa na rua pode ser forte colocado num contexto em relação eu-tu é isso que a gente vai demorar um pouquinho tem essa daí Porque esses encontros daí Porque a necessidade de encontro centrolar grande porque a formação daí Porque publicações o que alimento não é Ou a mudança não se dá com igual eu lembro de uma frase do nosso semana limpa né duas frases deles é todo mundo ou menos além da mudança consoante a lei de progresso instalar um desrespeito e a outra frase a praia que ele traz no livro se alguns médicos assim como o espiritismo a humanidade entrou na era do entendimento não quer dizer toda a humanidade que é entrado Terra logo logo a era dos direitos direito olhar o outro como legítimo outro que tem direitos direitos a comida a casa e que qual é o papel da casa especializar um papel complementar antes estava na mão que a gente idade religiosa aplitude das fezes o pobre eram das igrejas utilizadas no jogo não

eitos a comida a casa e que qual é o papel da casa especializar um papel complementar antes estava na mão que a gente idade religiosa aplitude das fezes o pobre eram das igrejas utilizadas no jogo não hoje pobre é um cidadão em vulnerabilidade pode direito você contou excelência a babá estamos aí no trabalho daqui a mais um tempo de um belo trabalho de unificação a terra a Federação Espírita do Paraná a Federação de Santa Catarina do Mato Grosso é de São Paulo e Rio de Janeiro vamos lançar um trabalho de capacitação de formação e ampliado isso passo a passo com todo o carinho para com aquele que tem por enquanto ficou daqui entender a necessidade de mudar e Obrigado Edvaldo passa agora a palavra para nossa irmã Miriã se zero desejar fazer alguma colocação sobre a questão queres que eu repita Mirella outra tá OK Tá OK Bom dia a todos é muito interessante essa questão da sensibilidade e que ela é um processo demorado como o Edvaldo colocou né E só queria complementar com uma frase que tem no evangelho também que diz assim a caridade A fraternidade não se decreto-lei uma Ai outra ciúme outra não estiverem no coração o egoísmo e imperará e cabelo o espiritismo fazê-las penetrar nele então é o estudo da doutrina espírita as capacitações também vão fazer com a caridade EA Fraternidade entre no coração de todos sempre utilizando a todos para o trabalho E aí tá sem áudio Bruno a nós podemos ver por semana vou passar vou encaixar com a galera aqui vai fazer a próxima pergunta Oi bom dia a todos bom dia Edvaldo um prazer a gente estar aqui nessa roda de conversa nós temos bastante perguntas e uma das perguntas que que nos veio é a gente gostaria de fazer o quê que é mais relevante para fazer a transição entre as práticas assistencialistas para métodos de promoção através da convivência Eu não entendi o que que são prática assistencialista isso então nosso uma palavra de ordem se repete o que é pra 600 e até cuidado com o uso da expressão OK ela de palavra de ordem e durou quase

ncia Eu não entendi o que que são prática assistencialista isso então nosso uma palavra de ordem se repete o que é pra 600 e até cuidado com o uso da expressão OK ela de palavra de ordem e durou quase um palavrão e muitas pessoas se sentiram ofendidos com essa expressão é portanto compreender bem é a questão esse em contentores dois aspectos aí parabéns você colocado é que o problema a questão da pobreza da miséria da vulnerabilidade ela não é hoje aquela que era por exemplo os anos 50 e nós não nos demos conta Jesus acho país se transformou sofreu um processo de urbanização com lembram-se quando aí em Porto Alegre se inaugurou o primeiro Shopping não foi antes de 18 tempo isso é uma marca ou modelo de sociedade de classes em 1801 classe média Urbana as mudanças realizado que se está a exigir uma outra forma de lidar com esse fenômeno hoje a pobreza não é só mais um material os estudiosos a reconhece assim a vulnerabilidade é uma dimensão relacional o profissional não acesso ao alimento a casa ou serviços em outros aspectos no governo numa sociedade complexa como nós somos dois então entendamos e só a dimensão a outra aqui não passa a visão nos a pessoa mais uma prática não é essa prática a que nos habituamos é uma parte fica com a marca observa velho eventual episódica não sistemática não planejado de uma vez por mês e uma certa base de 15 em 15 dias Tá uma prece com a palestra isso talvez naquele contexto anterior da pobreza Olá eu sou de inóculo trazer o episódio tanta cumplicidade e sem secar e significado à luz dessa mudança da pobreza de uma nova política de assistência social subsequente pensar e entender a missão com a causa Espírita A casa Espírita ela é chamado orar o homem não sou socialidade ele é uma unidade Speed coco na alma como uma questão seis 154 dos então nunca a fome sozinho nunca a necessidade de do reequilíbrio é fisiologicamente alimento sempre vem acompanhado de algo que ele toca ao sistema a emocionalidade a visão E se alguém com fome é é historicamente

fome sozinho nunca a necessidade de do reequilíbrio é fisiologicamente alimento sempre vem acompanhado de algo que ele toca ao sistema a emocionalidade a visão E se alguém com fome é é historicamente em ações e reações filho olho o pai o avô como é que essa pessoa olha assim mesmo momento que ela olha a vida tem esperança tem vontade de lutar então por isso pode ver o seu só não é sincero ele é preciso ser alocado uma forma relacional e é preciso entender que é tão grande essa problemática Já que as duas a conta dela sozinho não cabe a cada 10.000 as questões econômicas do país tem a ver com isso temos uma crise no Brasil por conta do concurso as questões a carne por exemplo apareceu e como é que fica então isso não é a causa disso vai resolver sozinha isso vai muito mais além qual é o papel dela talvez é uma mudança de Cultura 10 entendimento de Que certas ações quero passei a cesta básica a os o vão são pertinentes mas no outro conversa com outro significado e para que isso de senha é essa conta é essa intenção essa contribuição essa parcela da casa Espírita possa contribuir essa pessoa tem que ser um vulnerável um pobre da sociedade não pode ser um top uma da minha casa Espírita ele tem que ser o Cras centro de referência de assistência social ele tem que o Conselho Tutelar tem que ter a Clínica da Família porque o problema é muito mais complexo daquela família a Militar fazer uma pá de acordo com a missão da casa Espírita né E aqui Olá amigos parecer organizar fichário e é muito bom excelente Nossa excelente a Miriam você é gostaria de complementar fazer mais algum comentário do painel da tarde eu vou falar um pouco sobre estas questões então resposta o Edivaldo com a pergunta é é obrigado a nós não passamos para uma outra questão aqui ela não fala sobre o morto do espaço de convivência criatividade educação pelo trabalho prevê ações mais efetivas ou que acha conhecimento e formação específicas é ambas as coisas né a gente tende a ser alimentam nos grande arquivo como ocidentais é para alimentar

educação pelo trabalho prevê ações mais efetivas ou que acha conhecimento e formação específicas é ambas as coisas né a gente tende a ser alimentam nos grande arquivo como ocidentais é para alimentar se fragmenta conhecimento eles se complementam lembra da chácara de Monteiro Lobato né Que bela Exemplo né você tem a intuição tá lá na boneca né ela intuitiva ela é uma boneca foi criada ela é de chuva Mas você saiu só goza quelo disso é o homem do livro E você também tem Anastácia que é o conhecimento Popular o Evo do sapo gosma é menos três jarras não só porque era negra mais ele Aliás ele chegou por causa cultura ela acredita que são relação à Lua ele não lembro dentes que ela tá então a sabedoria e quem é essa guria na história que a inteligência a inteligência capacidade humana de é integrar as várias dimensões da nossa capacidade de conhecer então por isso que eu falava no para capacidade afetiva neste trabalho este trabalho que é uma característica que alguns estudiosos dizem que é uma marca desse trabalho do psicólogo e do assistente social do médico professor é certo é o uso desse e qual é a grande ferramenta que temos quando nos propomos neste trabalho apresentamos nós mesmo nossa capacidade de escuta nosso café como eu disse pois a resistência que o outro Fábio capacidade de acolher sem rosto lá com a gente historicamente no Brasil aprendeu todo pobre é preguiçoso não quer trabalhar não só de cuidar do filho ele é um capacho é o tempo pobre não trabalho com a capacidade que eles então quando tem como seu eu apenas a tivesse eu sou branco sou ilustrado e super técnico superior ela não sabe que assim uma senhora é filho da mente disse assim numa roda de conversa para nutricionista e falando todos os padrões de aniversário com voz bem pertinho e olha eu na minha casa não tem nada disso não pronto aipim no nordeste uma cachoeira você como é que tá aí no celular aipim pronto aí pego aipim de outro eu fico meu neto ela disse isso com vergonha achando que estava errada porque a

da disso não pronto aipim no nordeste uma cachoeira você como é que tá aí no celular aipim pronto aí pego aipim de outro eu fico meu neto ela disse isso com vergonha achando que estava errada porque a televisão disse a seguir dar Danoninho atendido é quem isso a pessoa capitães e eu preciso desse conhecimento que abre a chave do que o outro tem potência quais conhecimentos não é só o conhecimento erudito do shampoo Bose também não é só o conhecimento intuitivo da Emília nenhum conhecimento Popular que aquela pessoa me trouxe eu tenho que perguntar Fogo com a inteligência que a minha capacidade como está no livro dos espirit O que é inteligência tem que falar intelijegue atende liga ouvi aquela dizer que ela acredita em São Jorge na lua eu respeito a cultura tela me aproximo dela com essa cultura e do tempo dela contar a história dela que ela falou é só na tela e ela vai processando essa história eu vou ajudando ela se entender e eu vou me entender eu vou aprendendo com ela também pensei então a convivência requer muito mais que isso era Jesus o que que Jesus fazia a gente pensa Jesus no monte vestido de lorde luz e aprendo a boca mas expõe-se a descer para prática dele cotidiano não era do Monte numa Kátia grades colchão era convivemos retiramos as casas na praia do siríaco lá essa é a grande lição grandes pensadores da Educação Como Jesus o pedagogo sem fazer em uma universidade ele a soltou os melhores práticas pedagógicas da conversa do Diálogo do exemplo que pegar a semente para tornar concreta conhecimento é isso isso a gente vai juntando e aprendendo mais aqui mas a colar hoje a mãe em casa de Valdo Miriam nascimento de fazer alguma consideração só de mostrar aqui o livro conviver para amar e servir EAD lei curtidinha tudo é imprescindível para aplicação da metodologia e nós temos mais uma pergunta aqui Edvaldo eu a gente sabe que a gente não não recebe uma receita de bolo né aqui se não é uma receita de bolo Pronto né e cada cidade que cada estado tem a sua

dologia e nós temos mais uma pergunta aqui Edvaldo eu a gente sabe que a gente não não recebe uma receita de bolo né aqui se não é uma receita de bolo Pronto né e cada cidade que cada estado tem a sua peculiaridade né O que você aplica aqui em Porto Alegre não se aplica Talvez lá em Itaqui se aplica aqui Rio Grande do Sul talvez não seja aplicar lá no Rio de Janeiro ou vice-versa no Paraná né mas assim ó como é que nós podemos construir um processo de convivência para que possamos oferecer condições de superação das dificuldades no âmbito moral e espiritual eu acho que nossa querida Ilha já trouxe uma contribuição quando apresenta ao vivo o livro de fato e o livro eu faço não é uma manual de receita. 1.2 não é e nem esse só posso né A ideia é que você tem linhas Gerais educativos pinça né aqui a partes cada qual usa sua criatividade que é uma das categorias trabalhada no livro tirinha pode usar uma categoria começa a lei fundamental tempo como tomar babosa trouxe a categoria tempo é porque isso não saco passado né é um problema que é o seguinte o tempo que o Magro a atenção tinha a ver com quantos cidade aquela preocupação excessiva com quantidade coisas para fazer de pessoas para atender então ele mostra que o tempo que ele tá pronta o tempo da qualidade da relação Então isso é fundamental outra coisa que tá na proposta te ama relação horizontal dialógica você dá o outro a possibilidade dele não sabe o que ele quer isso esse é um erro muito comum de boa vontade Chego Eu no lugar de onde eu moro aí quando tiver Praticamente tudo decidido Natal dos povos perguntar de nada daquilo que Ele foi planejado o pobre queria não queria aquela comida não queria quebrar e mais querendo participar não não não queremos receber tudo temos levar alguma coisa que elas contribuir Isso é uma boa regra ouvir o outro primeiro sem ser a favor Anne um ter receitas prontas pro por isso que você for necessário para escutar mais escutado que falar usando dois ouvidos no ouvido para o que ele vai dizer que

ouvir o outro primeiro sem ser a favor Anne um ter receitas prontas pro por isso que você for necessário para escutar mais escutado que falar usando dois ouvidos no ouvido para o que ele vai dizer que nos agradam que com os quais nós concordamos e eu vou ver aquele que não concordo desagradado a ele disse para gente Para eu tava a mulher as fotos a seguir está rolando Passando roupa roupa que o meu filho Mamãe mamãe sabe e nem passa isso Jesus não gostaria e como qualquer um frente se coloca no lugar dela precisa trocar a tela Será que você não tá aqui ao mesmo tempo compreenda Esse é o veja só um pouco algumas dicas que essa proposta exige repito para concluir a maior dica que junta tudo isso é o uso desse a ferramenta desse trabalho sobre nós mesmo por isso o nosso conhecimento continua o autoconhecimento não isolado no meu quarto bom amanhã eu vou para o Whats vou pensar em caroço no quarto para mim alguns conhecer não não é o autoconhecimento em aço com ele com aquilo que ele faz me incomoda crescer da Pizza virtual uma raiva dele conhecendo o em quanto tempo tem que ser um tapa no filho eu sou melhor reconhecendo isso é eu também transforma Porque como passar do tempo eu vou me apresentando eu vou ficando e aprendendo a ouvir Vou concluir é só no trabalho numa casa escritório na rua assim e a senhora é quando a roda de conversa Ela disse assim pois é eu vim aqui no beco que uma favela encontrei aquela sorte fica aí né Sempre alcoolizado vem para cima de mim e eu parei me conhece mas eu não fiz nada disse a senhora sabe por quê que me lembrei dessa casa aqui na sua casa tem um cházinho boa praça a usar uma furo alimento loso e me lembrei também trouxe palestras que fazem eles enquanto Jesus não e ela mudou mas ela ela expressar vou usar agressividade alguém que estava ali é da casa que chegou de repente entra disse assim que não deixar a falar dela numa roda de conversa ele vai dizer isso e você tem que ouvir atenção e após ouvir então assim não é uma ponte com

ava ali é da casa que chegou de repente entra disse assim que não deixar a falar dela numa roda de conversa ele vai dizer isso e você tem que ouvir atenção e após ouvir então assim não é uma ponte com pele existe os comportamentos que você acha no adequado que coloca no lugar dele sempre no lugar dentro é fácil só algumas coisas que é o uso desse estou isso é que vai se transformando aquele a pessoa altura que julga Bambolê sendo Vai sim permanecendo para o outro adoro o outro e alcançai-nos anos para formar e esse da sem que ele perceba dizer mais uma coisa concluir pela importância uma certa feita alguém me contou uma experiência era um jovem Ribeirão Você usa não colocou meu trabalho invasão é uma cidade que chama as capelas invasão ele ia com um precisa não faltava era ele era jovem possa dias eles calor e suando ele disse o seguinte depoimento que coisa curiosa Ele disse que ele fez não não dar no sábado pela manhã o que fazem sono cê sabe então carros a indicada para em casa ele tá para entregar vocês naquele dia algo acontecer quando ele entrou numa casa que era mesmo que dia a dia visitando conversou com a quem saiu de lá ele foi andando sozinho pelo Beco alguns ocorre o coração ver as lágrimas aos olhos e e se espantou com sentimento de ternura Que eu tua voz falava coleção envolveu que ele ficou sem graça tem chorar é difícil e agora as mudanças o primeiro diz Jonathan primeiro eu dou o que está no bolso é fácil Depois de tanto dar o cantor que está no bolso ou na bolsa Eu não sei momento que vai essa pessoa que eu sou o que está no bolso e na força mas estou João e também Então segura carinho escusa e o outro já não é mais vagabundo preguiçoso que não quer trabalhar ele passa a ser meu companheiro de jornada mesmo mal como eu erra e como eles estão brilhando essa ideia é um trabalho para os pessoal de transformação da própria convivência Eu também me transforma eles mente e só dela né o Bruna mas antes Oi amiga o que a complementar alguma coisa Mira eu quero deixar para tarde

lho para os pessoal de transformação da própria convivência Eu também me transforma eles mente e só dela né o Bruna mas antes Oi amiga o que a complementar alguma coisa Mira eu quero deixar para tarde também tá muito obrigada E aí a porta temos aqui mais uma algumas algumas perguntas né então passando para o nosso irmão Edvaldo uma pergunta a interação entre as famílias assistidas e com os trabalhadores durante uma distribuição de alimentos roupas e outros outras outros Observe SUS através de uma conversa de uma troca pode ser considerada espaço de convivência é o que o espaço de convivência não é o local não é é Entre Paredes ela se dá no continuou do trabalho é uma atitude quando isso gente vai aprendendo Esse parte permanecendo enorme a gente fazer aqui embaixo da árvore fácil seus na porta que vocês pizza lá na sala da distribuição faz aqui a colar lá porque é isso mesmo é mais uma atitude do que algo é modelado o outro gente escolhe um lugar e se aparece um horário para facilitar o processo nesse livro na parte segunda do livro A alma parte mais com camisa Nacional tá que você estabelecem para a organização é bom para você que nojo isso é um processo educativo tá tão e quando vocês a senhora eu estou aqui todo sábado de 9 às 11horas você tá dizendo para você que o urso eles se organiza é isso vai ajudando ter isso Organize são bem chama esse lugar facilita para que você é se preparar por exemplo é se você quer uma sala para criança pequena para evangelização aí os presentes do centro é isso lá no passado já felizmente a a a indústria Já resolveu esse problema no passado tinha que não era louvável é um presente viu pensa sala com a tinta mais bonita aí a criança pega uma toda suja colocando aparelho para que você faz isso você tem que saber qual o espaço o outro não é que o outro até pode pá que eu não Rocha o educador Me perguntaram assim que você coloca a porta de cada sala um capacho algum tapete essa que eu quero que limpar os pés eu tenho que eu tenho que preparar

o outro até pode pá que eu não Rocha o educador Me perguntaram assim que você coloca a porta de cada sala um capacho algum tapete essa que eu quero que limpar os pés eu tenho que eu tenho que preparar sala para o trabalho quem é o público quem é uma criança é uma pessoa isso isso bem mostrar um carinho que você tem por ele quando você prepara quando você falou em roupa por exemplo porque não pegar as roupas limpas consertado ninguém da roupa velha e cantora consertar Claro fazer o que que você não coloca Não giram em cima de uma mesa para nós escolher tem um ponho no geral a rua em uma sala congelados coloca uma sala para experimentar Oi dona dignidade autoestima ela vai lá pega a roupa Experimenta se ver no espelho o que Não há trabalho seja criativo antecipar criativo apenas um trabalho bem então tudo isso só tem sentido e significado no trabalho agora sim é uma coisa o si mesmo aí pede o sítio agora tudo aquilo que favoreça o diálogo vocês estão conseguindo fazer isso pela pandemia mas eu adorei essas mudanças que eu tive Santo Ângelo Santa Maria no felicidade eu chegava lá e meio carioca que foi criado aqui tá não comprar ele querendo me agradar Vamos trabalhar a roda de chimarrão é isso é pensa nessas práticas e a Roda para cima como é que juntos aproxima a tem que ser o melhor vamos não é pão com manteiga Como faz um pouco manter pão com manteiga está se a corrente Mas põe muito carinho isso Olá não se aborreça pelo amor de Deus se eles caírem de boca combina que eu caí ok né Caiu de boca como era tão meu deus nem pássaros não reclamo sim mas processualmente vamos fazendo isso devagar no processo quer você quer mais Então penso eu que essas pequenas coisas vai costurando a grande quando da gravação se constrói nas pequenas coisas né Os Pequenos Detalhes as coisas que eles valem canção organizam PA a atenção é necessário ter esse trabalho desejo permanecer são uma atenção Efetuar uma disponibilidade afetiva e e antes de passar a palavra para Miriam os nossos internautas estão pedindo para

zam PA a atenção é necessário ter esse trabalho desejo permanecer são uma atenção Efetuar uma disponibilidade afetiva e e antes de passar a palavra para Miriam os nossos internautas estão pedindo para que a gente mostre a capa do livro eu não sei se vai se não conseguir ver ali é conviver para amar e servir a livro muito bom e a Miriam gostaria de fazer alguma consideração a respeito da questão Esse é o Edvaldo é muito preciso né nas impostas pelo seu conhecimento e tudo mais né mas só reforçar que é o sentar e conversar é olhar no olho é dar no nosso tempo se preocupar menos com a tarefa o fazendo lanche e se preocupar mais com lanchar junto com estar junto com a pessoa né E aí e a nós temos é 11:53 só para não sei se a marca quer fazer algum comentário Bruno e na verdade eu tô muito provocada Com tudo o que foi trazido aqui né seu provocada mesmo assim eu tenho comecei a notar coisas e a nota coisa só o papel aqui em volta eu não quero levantar assim né mas faltou então assim é para mim o que fica de dinheiro de mensagem né é essa questão a fim de que com urgência é muito mais do que a gente pensa né ela tem a ver com atitude Mas ela é processo Ela depende de ter um pro Depende de conhecimento de alta conhecimento e requer muito respeito né pelo e pelo tempo do outro pelo conhecimento que o outro tá e eu digo isso porque enquanto a gente falava eu me reportei a práticas que muitas vezes a gente traz de outras experiências e são práticas que vão muito na lógica da catequização de acharam que o outro pente no novinho porque nós temos o conhecimento aquilo que a gente sabe é a melhor coisa do mundo se resolveu a nossa vida vai resolver a dele e muito mais a gente Às vezes a gente se preocupa muito mais em trazer esse conhecimento do que realmente é em conviver com o outro em estar junto né a gente esquece que a escuta precisa ser ativa no sentido de ouvir para além daquilo que ia falado mande compreender a comunicação pelo gesto pelo olhar pela expressão física que traz né então todas

é a gente esquece que a escuta precisa ser ativa no sentido de ouvir para além daquilo que ia falado mande compreender a comunicação pelo gesto pelo olhar pela expressão física que traz né então todas as dores e às vezes nos aparecem como violência na fala Na verdade são dores que estão sendo expressas e um pedido de socorro que chega até nós né Então essa escuta precisa ser qualificada cada vez mais para que a gente atingir o objetivo de promover e que a gente entenda que fazer caridade ou exercer a caridade pressupõe levar dignidade né construir dignidade autoestima autonomia e isso dá trabalho não acontece de uma hora para outra não te dar em 10 dias 15 dias um ano né esse tempo é de cada um é um tempo que é de Deus que é do espírito né então não é da matéria e muitas vezes na ânsia que nós temos de ter um resultado efetivo a gente acaba trazendo para nós angústias no sentido E como que faz dois anos que a gente trabalha com essa pessoa e ela não saiu dessa situação ainda e não percebe as nuances de transformação que ocorreram que vem na fala que vem no olhar né que vem um banho tomado que vem da maneira de sentar que vem no agradecimento infantil e eu gostaria que talvez a gente pudesse pensar do que que espaço nós estamos falando assim né a gente tem a máxima de fora da caridade não há salvação não há salvação Essa é a máxima do Espiritismo não é a gente salvação a gente está falando não é mesmo e o professor Edvaldo ele traz desculpa famoso chamado de professor mas isso já entrou já tá ele ele traz muito isso em algumas falas né que essa salvação ela é diferente para nós que somos espíritas é isso é mais curto eu gostaria de acrescentar uma coisinha Só é assim como Mia fez a propaganda do conjunto Z tá na hora que chamar a atenção para um outro comer OK essa a massa foi de uma felicidade uma precisão numa síntese e ela disse a catequese para que esses Claro é isso hoje já é uma uma decisão uma orientação construída coletivamente com vários encontros que deram origem ao documento

idade uma precisão numa síntese e ela disse a catequese para que esses Claro é isso hoje já é uma uma decisão uma orientação construída coletivamente com vários encontros que deram origem ao documento orientação argo a What's lança bem reservado Isso é uma dúvida atroz a mudança a questão de é dono do ensinamentos pizza para escrever de outra religião 4G Claro velho só você nele aqui elas vão há mais ou menos assim você tá com ele aí Miriam você localiza ele diz assim a minha vai procurar localizar é lá nas atividades-meio ele diz assim que é nesse trabalho do espaço contra inveja você não tá entendido proibido de fazer de trazer as contribuições filosóficas doutrinárias sobre questões do cotidiano que a pessoa que morre doença eles agora isso não pode ser que não ponto não importa não importa respeitava a palavra mágica que a cá Matos o respeitar a religião do outro e no outro é não é caro às identidades e não negatividade fiz a casa mas não por esse sequência ou até mais do que em pó fazer troca que a lei não permite eu não posso trocar feijão com religião você quer ver o feijão tem que provar da minha religião isso me conduzindo legal mas não forma essa constituição olha de seguro violência acho que ela trouxe muito bem seu atenção já pacificada só nesse documento O documento já foi muito debatido a cê achou Então diga em eu tenho impressão que essa parte aqui alguns conteúdos de vivência que ele todo lógica e filosofia espírita deverão ser trazidos a discussão uma geradores sempre sob o enfoque do Diálogo Inter religioso e filosófico sem posições com incentivo e Total respeito à manifestação de crenças e opiniões de todos os integrantes do grupo e daí traz alguns exemplos né amor Fraternidade solidariedade igualdade perdão localidade disciplina na página anterior morte familiares aborto suicídio enfim acredito que seja essa parte que você estava fazendo montagem muito obrigada foi assim um banquete essa manhã né e ainda muito mais coisas nos aguardam na parte da

rte familiares aborto suicídio enfim acredito que seja essa parte que você estava fazendo montagem muito obrigada foi assim um banquete essa manhã né e ainda muito mais coisas nos aguardam na parte da tarde muito obrigada Edvaldo Miriam pelas contribuições nessa manhã agradecemos aos amigos e que se mantiveram conectados conosco durante esse período Lembrando que nós vamos o cavalo para o almoço a 14 horas em ponto o nosso retornaremos às atividades então então nós estaremos durante a tarde ouvindo a minha né E vai falar sobre uma um desafio que nós propusemos para ela porque a gente afirma né e Miriam que é possível Desenvolver atividades de assistência e promoção social espírita no centro és o senhor gostaria de falar professora de volto levantou a mão Muito obrigado a todos e a todos Até daqui a pouco então nós vemos as 14horas Obrigado a todos e E aí o Affair Zinho Editora lança mais uma obra de exaltação à grandiosidade da vida reflexões sobre as lições dos Mestres de Cidade Esperança Memórias de um suicida de José Luis luvizetto terra e quem são esses Mestres e quais são as suas missões com esta indagação José Luis luvizetto Terra Convida os leitores a revisitar em os ensinamentos de Aníbal de Silas Epaminondas de Vigo e sonhar o mar registradas pelo Espírito Camilo Cândido Botelho no livro Memórias de um suicida através da mediunidade de Yvonne Pereira e isso tudo de uma obra clássica que vem nos trazer conforto e esclarecimento para melhor viver o agora por vir seriam as lições dos Mestres de Cidade Esperança apenas para Camilo e seus colegas seriam elas aplicadas a todos nós um convite a valorização da vida ao refazimento moral e ao fortalecimento da fé em um dos períodos mais impactantes da humanidade em que somos chamados a participar da grande transição do orbe para um período de regeneração lições de amor de caridade de esperança e de busca pela felicidade real estas e outras lições você encontra em reflexões sobre as e os mestres de Cidade Esperança Memórias de um suicida

de regeneração lições de amor de caridade de esperança e de busca pela felicidade real estas e outras lições você encontra em reflexões sobre as e os mestres de Cidade Esperança Memórias de um suicida de José Luis luvizetto terra adquira o seu em www.livrariascuritiba.com.br E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí

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aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí G1 E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí

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peito às diferenças EA importância da honestidade e do Fernando Me acompanhe vive com esse descobertas converse com imagens e surpreenda-se com final dessa história gatos estão errados Ramiro de Maria Elizabeth da Silva Barbieri com ilustrações de Jefferson previsão o se encontra na fergs livraria e adquira o seu em www.livrariascuritiba.com.br é e eu acho que tudo negócio receita é E aí E aí bom dia bom dia a receita é e não tem hora que é Oi boa tarde amigos que tenhamos uma tarde muito Florido uma tarde iluminada com grandes trocas de conhecimento Como já foi na parte da manhã né antes de apresentar para analista da tarde eu quero fazer um agradecimento especial aos nossos multiplicadores que estão nos dando suporte no chat do Instagram do Facebook do YouTube estes valorosos companheiros de lide estão mediando Nossa comunicação com muita dedicação com o muito trabalho valoroso assim né de empenhado em manter essa relação entre nós e os internautas estão ficam nosso agradecimentos vamos falar um pouquinho da Miriam então Miriam Power final depois tu me a família a Miriam ela é bacharel em contabilidade com especialização então e contabilidade Finanças também gestão pública e tributária ela atua profissional profissionalmente na no município de Curitiba como como servidora né na área tributária é trabalhadora do Centro Espírita e o delfonso Correia na também na cidade de Curitiba nos anos entre 2002/2013 Miriam coordenou o clube de mães trabalho esse que atende então mulheres e seus filhos desde 2016 Miriam está na coordenação da aps se né da área de assistência e promoção social espírita na Federação Espírita do Paraná o e atualmente ela está como vice-coordenadora da assistência e promoção social na comissão Regional Sul a comissão Regional Sul é uma Instância do movimento Espírita onde se reúnem representantes da área dos Estados de Mato Grosso do Sul São Paulo Paraná Rio de Janeiro Santa Catarina e Rio Grande do Sul a Emília agora a tarde lá vai nos trazer o reflexões sobre o tema é possível

representantes da área dos Estados de Mato Grosso do Sul São Paulo Paraná Rio de Janeiro Santa Catarina e Rio Grande do Sul a Emília agora a tarde lá vai nos trazer o reflexões sobre o tema é possível desenvolver assistência e promoção social no centro espírita após então a o painel de Miriam ela estará junto com o Edvaldo respondendo as questões que estão sendo colocadas no chat está bem nós então vamos passar a palavra Mirim e desejar então que um bom trabalho é muito obrigada Marta Boa tarde a todos é primeiramente Agradeço ao convite da Federação Espírita do Rio Grande do Sul para estar com vocês agradeço a toda a equipe organizadora também o que temos acompanhado toda a organização todo cuidado a reunião de ontem a noite foi excelente tirando dúvidas e nos aproximando mais da realização do evento então muito obrigada a todos os envolvidos na equipe EA Federação o nosso tema é condicionar a Marta né é possível desenvolver assistência e promoção social no centro espírita nosso objetivo é refletir sobre esta área que possui inúmeras Vertentes nós não temos a intenção de ensinar o como fazer para quem fazer o que fazer até porque cada Centro Espírita tem a sua peculiaridade tem os seus recursos humanos seus recursos financeiros em um aspecto da sua territorialidade e isso faz com que cada as características um pouco diferentes mas o objetivo é de refletirmos então sobre esta atividade passando por alguns conceitos e chegando hemoce no nosso papel enquanto trabalhador Espírita desta atividade Então vão usar alguns conceitos que é o conceito de no centro espírita na verdade né que não seria bem um conceito seria a finalidade do Centro Espírita pode passar mais um alerta e eu vou falando você pode ir passando tá então os centros espíritas tem por objetivo promover o estudo a difusão EA prática da doutrina espírita atendendo as pessoas que buscam esclarecimento orientação Amparo para seus problemas espirituais Morais e materiais então podemos dizer que essas pessoas que buscam Centro Espírita

a doutrina espírita atendendo as pessoas que buscam esclarecimento orientação Amparo para seus problemas espirituais Morais e materiais então podemos dizer que essas pessoas que buscam Centro Espírita buscando esclarecimento orientação e Amparo para os problemas espirituais Morais e materiais somos nós também não necessariamente com problemas materiais mais trazemos as nossas dificuldades espirituais e Morais e queria chamar atenção para mais duas questões é deste vestido do objetivo do centro espírito um deles o de promover o estudo então é a questão do estudo ela é muito ela é fundamental na casa Espírita E aí perguntamos todos nós trabalhadores da área da assistência e promoção social Espírita estamos vinculados ao grupo de estudo estamos ainda que virtualmente participando ativamente dos estudos da casa se não estamos faz necessário que continuemos mesmo Neste período de pandemia vinculados na medida do possível aos estudos da casa porque o estudo que vai fazer com que nós vamos abrindo nossa mente abrindo os nossos os nossos horizontes cada vez mais com relação a doutrina espírita e uma outra questão que me chama muito atenção é que o objetivo do Centro Espírita é promover a prática da doutrina espírita e eu gostaria de indagar O que é a prática da doutrina espírita G1 e nós podemos dizer que a prática da doutrina espírita é a reunião mediúnica é passe água fluidificada e tem ou não ou Podemos dizer que a prática da doutrina espírita é muito mais profunda do que esta prática Espírita de terapia Espírita que é feita dentro de uma casa espírita no seguinte sentido estamos praticando a doutrina espírita estamos vivenciando a doutrina espírita no nosso dia-a-dia nas nossas atividades com a nossa família bom para pensarmos né a necessidade do estudo e esta necessidade desta prática diária dos ensinamentos dos espíritos e dos ensinamentos do Cristo e é claro que estão a conquista né Vamos avançando Pouco a Pouco neste patamar de seguir os ensinamentos do Cristo e dando

ta prática diária dos ensinamentos dos espíritos e dos ensinamentos do Cristo e é claro que estão a conquista né Vamos avançando Pouco a Pouco neste patamar de seguir os ensinamentos do Cristo e dando continuidade O que vem a ser assistência a assistência segundo o Dicionário Michaelis é ato ou efeito de assistir até o efeito de amparar ou proteger presença junto de alguém prestando e apoio afetivo ou cuidados necessários todos podemos fazer assistência de que forma é uma das formas é essa estar junto de alguém prestando-lhe apoio afetivo ou cuidados necessários que nós podemos traduzir na prática do trabalho assistencial Espírita como os cuidados com as necessidades materiais dos indivíduos das pessoas que chegam aos nossos trabalhos mas lembrando e deixei ali sublinhado a presença junto de alguém emprestando-lhe apoio afetivo aos cuidados e eu assistencialismo o que é o sistema o prática de ação social que organiza e oferece assistência às Comunidades desfavorecidas e excluídas de uma sociedade auxiliando e apoiando no exatamente os seus membros ao invés de combater as causas que os deixaram em estado de carência ou de pobreza Então o que diferencia da Assistência assistência nós estamos junto prestando apoio também afetivo no assistencialismo nós auxiliamos nas necessidades materiais e não nos preocupamos com outras carências com outras necessidades afetivas deste ser não podemos fazer assistencialismo Sim podemos mas como o Chico já dizia Olá Tudo Posso mas Nem Tudo me Convém porque o objetivo da casa Espírita não é simplesmente doar coisas e sim auxiliar aquele ser aquele espírito que nos chega na sua evolução moral na sua evolução enquanto espírito seguindo em frente e quais as leis que regem a assistência social a primeira delas a constituição federal de 1988 que é um grande Marco para a assistência social na sequência vem a lei orgânica da assistência social que dispõe sobre a organização da Assistência Social e depois nós temos o sistema único da Assistência Social chamado de suas Assim

stência social na sequência vem a lei orgânica da assistência social que dispõe sobre a organização da Assistência Social e depois nós temos o sistema único da Assistência Social chamado de suas Assim como nós temos o SUS Sistema Único de Saúde nós temos um suas que o sistema único de assistência social e é através deste sistema único que se operacionaliza toda a assistência social no país temos também a política nacional da assistência social que é elaborada pelos pelo Conselho Nacional de assistência social e a política nacional ela estabelece princípios e diretrizes para implementação do Sistema Único de Saúde a ir à a Constituição Federal no seu artigo 203 Ela traz para a gente o que é a assistência social e seus objetivos pela diz Assistência Social é uma política pública não contributiva é dever do Estado e direito de todo cidadão que dela necessitar não como objetivos e os objetivos que estão no artigo 203 da Constituição Assistência Social ela deve proteção à família a maternidade a infância a adolescência e a velhice Amparo às crianças e adolescentes promoção e integração ao mercado de trabalho habilitação e reabilitação de pessoas portadoras de deficiência EA promoção de sua integração à Vida Comunitária a garantia de um salário mínimo de benefício mensal a pessoa portadora de deficiência e ao idoso que comprovem não possuir meios de prover a própria manutenção ou tê-la provida por sua família conforme dispuser a legislação tão vejo dentro desses objetivos da Assistência Social e tem a proteção à família a maternidade a criança que tem como lemos os itens do artigo 203 O que é casa Espírita poderia fazer em termos de a função social espírita e vamos Temos que conhecer o que é assistência social que é dever do Estado deve fazer deve realizar e o que nós casa Espírita podemos contribuir para este trabalho que é um dever do Estado e eu na sequência dentro da política nacional de assistência social nós temos a proteção social que se ocupa das vitimizações fragilidades contingências duas

ara este trabalho que é um dever do Estado e eu na sequência dentro da política nacional de assistência social nós temos a proteção social que se ocupa das vitimizações fragilidades contingências duas habilidades e riscos que o cidadão a cidadã e suas famílias enfrentam a trajetória de seu ciclo de vida por decorrência de imposições sociais econômicas políticas e de ofensa à dignidade humana as suas ações ou seja as ações da política de assistência e promoção social dentro da proteção social e a de produzir é produz aquisição materiais sociais socioeducativas ao cidadão EA cidadã e suas famílias para suprir suas necessidades de reprodução de vida individual e familiar desenvolver suas capacidades e talentos para a convivência social protagonismo EA autonomia E sendo que a autonomia é algo que é buscado dentro de tudo o que é prestado na assistência social para que este indivíduo é consiga a sua sobrevivência e não dependa mais do sistema de proteção social a proteção social deve garantir três seguranças básicas a primeira que a segurança de sobrevivência ou de rendimento de autonomia a outra de acolhida EA terceira de convívio ou vivência familiar e vamos ver rapidamente um pouquinho sobre cada uma destas seguranças e a segurança de sobrevivência ou de rendimento de autonomia é a garantia de que todos tenham uma forma monetária de garantir sua sobrevivência através de benefícios continuados e eventuais que assegurem proteção social básica ao idoso EA pessoa com deficiência sem fonte de renda e sustento pessoas e famílias vítimas de calamidade e emergências situações de forte fragilidade pessoal e familiar em especial as mulheres chefes de família e seus filhos e na segurança de convívio ou vivência familiar nós temos os cuidados e serviços que restabelecem os vínculos pessoais familiares de vizinhanças de seguimento social mediante a oferta de experiências sócio educativas lúdicas sócio culturais desenvolvidas em rede de núcleos socioeducativos e de convivência para os

oais familiares de vizinhanças de seguimento social mediante a oferta de experiências sócio educativas lúdicas sócio culturais desenvolvidas em rede de núcleos socioeducativos e de convivência para os diversos ciclos da vida suas características e necessidades e me destaquei aqui desta segurança é na relação que o ser crie sua identidade e reconhece a sua sobre a atividade a dimensão societária da vida desenvolve potencialidades subjetividades coletivas construções culturais políticas e sobretudo ao processo civilizatório então quando no uma na assistência e promoção social Espírita da casa Espírita nós falamos do fortalecimento da convivência e fortalecimento de vínculos nós estamos de uma certa forma atendendo a esta a este critério de segurança neste particular que é na relação e o ser cria a sua identidade como Edvaldo fala é o nosso trabalho é um trabalho de relação relacional entre o assistido e o assistente o educando e o educador né Oi e o terceiro segurança que é segurança de acolhida a política nacional de assistência social diz que ela é primordial Ela opera na provisão de necessidades humanas que começa com os direitos à alimentação ao vestuário e ao abrido próprios a vida em uma sociedade a conquista da autonomia da provisão dessas necessidades básicas é a orientação desta segurança no quanto ela é propor ciona o auxílio para alimentação vestuário e abrigo que faz com que a pessoa consiga conviver também em sociedade ela busca autonomia para que a pessoa se torne autossuficiente em da conta destas necessidades básicas EA própria política alerta para o seguinte é possível Todavia que alguns indivíduos não conquistem por todas o ou por um período dela autonomia dessas provisões básicas por exemplo pela idade uma criança um idoso por alguma deficiência ou por uma restrição momentânea ou contínua da Saúde física ou mental é destinada a proteger e recuperar as situações de abandono e de isolamento também de crianças adolescentes jovens adultos e idosos restaurando sua autonomia

ânea ou contínua da Saúde física ou mental é destinada a proteger e recuperar as situações de abandono e de isolamento também de crianças adolescentes jovens adultos e idosos restaurando sua autonomia capacidade de convívio e protagonismo mediante a oferta de condições materiais de abrigo repouso alimentação e higienização vestuário e aquisições pessoais desenvolvidas através de acesso às ações sócio-educativas Oi e aí nós temos mais ou menos delineado o que é a política ou que as proteções garantidas pela política nacional da assistência social em um organograma então nós temos a Constituição Federal como a lei principal a lei orgânica da Assistência Social os conselhos e entre eles o Conselho Nacional de assistência de assistência social o Conselho Estadual e os conselhos municipais os conselhos formam a política nacional de assistência social que é aplicada pelo suas ou seja ou suas que é o sistema único de assistência social que está É sobre o ministério da Cidadania é ele quem operacionaliza a política nacional da Assistência Social e através do que do CRAS e no cress que são centros de referência da Assistência Social e o centro de referência especializado de assistência social e vamos imaginar o movimento Espírita Nosso fazendo uma analogia nós temos o movimento Espírita internacional temos a Federação Espírita brasileira as federações estaduais temos os crês e temos a casa Espírita a 1 o que acontece na casa Espírita Embora tenha toda essa estrutura por trás no movimento e na assistência social a onde tudo acontece no Cras e não cresce e aí uma questão nós trabalhadores da área da assistência e promoção social Espírita sabemos tudo o que o Cras eo creas oferecem para a população em vulnerabilidade e risco social e se não sabemos nós precisamos buscar informação e se fossemos aqui falar da política e da da ação da política só isso levaria uma tarde toda para nós falarmos mas existem formas de nós entrarmos numa no site do Ministério da Cidadania e verificar todos os programas

i falar da política e da da ação da política só isso levaria uma tarde toda para nós falarmos mas existem formas de nós entrarmos numa no site do Ministério da Cidadania e verificar todos os programas que tem à disposição da população e é uma forma de conhecer porque aqueles programas devem ser oferecidos pelo CRAS Oi e aí tendo conhecimento do que é oferecido pelo Cras nós podemos orientar melhor os as pessoas que chegam aos nossos trabalhos até eu gosto muito de uma fala do nosso colega coordenador da área de assistência e promoção social de Santa Catarina a Federação Espírita de Santa Catarina que é o Michel e ele diz assim a casa Espírita é o Google é um trabalho de assistência e promoção social Espírita e não precisa necessariamente fazer tudo e suprir todas aquelas protecções a questão na legislação mas ele precisa no mínimo saber onde encaminhar as pessoas estão diante de uma violência doméstica onde nós encaminhamos a pessoa para ser atendida em que momentos nós precisamos acionar o Conselho Tutelar ou nós orientamos a mãe que o caminho buscar o conselho tutelar nós precisamos ter um conhecimento é sobre a política EA sua atuação para que a gente saiba encaminhar corretamente as pessoas e não procurar abraçar todos os trabalhos que são de responsabilidade dos órgãos governamentais mas auxiliar naquilo que os órgãos governamentais não tem condições de auxiliar que é esta convivência que é no diálogo fraterno que é você olhar no olho que é você se colocar do lado daquele irmão entender as suas dores e por aí vai né e vamos então para é só um pouquinho que eu me perdia que para conceito da assistência e promoção social Espírita que está no livro orientação ao centro espírita tão livro diz assim que assistência e promoção social Espírita e a prática da caridade na abrangência definida pelo espiritismo as pessoas em situação de carência socioeconômica moral e espiritual e já as finalidades da área são duas atender as pessoas e as famílias assistidas com julgando ajuda material o

ida pelo espiritismo as pessoas em situação de carência socioeconômica moral e espiritual e já as finalidades da área são duas atender as pessoas e as famílias assistidas com julgando ajuda material o socorro espiritual EA orientação moral doutrinária visando a sua promoção social e crescimento espiritual por outro lado a outra finalidade é proporcionar aos frequentadores do Centro Espírita oportunidade de praticar a caridade pela vivência do Evangelho junto as pessoas e famílias em situação de carência sócio econômica e moral então nós temos duas vertentes para o trabalho da assistência e promoção social e aí nós temos o a definição no livro orientação ao centro espírita que o livro que nós comentamos pela manhã e a este aqui que é o livro norteador da nossa atividade é necessário estudo deste livro e para melhor entendermos toda a dinâmica da atividade ele traz como definição de promoção social o alcance de um patamar superior de um patamar social superior em relação às condições em que o destinatário da ação se encontrava antes da intervenção ou seja Vamos fazer uma correlação quando nós chegamos a casa Espírita desconhecendo a doutrina espírita e hoje tirar só os trabalhadores em Serem inseridos em atividades de maior relevância coordenando grupos de estudos ou sendo voluntários em atividades nós já levamos o nosso patamar enquanto profitentes Veloso explica nessa promoção social e a orientação da que posta no nosso livro perto de você proporcionar que a pessoa que não chega consiga modificar a sua condição ela consiga sair da casa Espírita melhor do que quando ela chegou bom e como a proteção social Espírita nós temos que é promover o ser humano é oferecer-lhe condições para Superar as dificuldades econômicas sociais Morais e espirituais em que momentaneamente se encontra auxiliá-lo a ultrapassar as próprias limitações reconhecendo que limitações embora sendo característica de sua atual personalidade possui um caráter transitório uma vez que nenhum ser foi criado para o mal ou para o Infortúnio é

próprias limitações reconhecendo que limitações embora sendo característica de sua atual personalidade possui um caráter transitório uma vez que nenhum ser foi criado para o mal ou para o Infortúnio é ainda o ciaba compreender a importância de sua presença na família promover o ser humano enfim auxiliá-lo de todas as formas possíveis pelo acompanhamento constante e amigo a desenvolver as próprias potencialidades tão vejo a proteção social ela tem por objetivo atender as necessidades materiais e tentar fazer com que é que é eu tenho que dormir para gerir as suas necessidades enquanto na promoção social espírita a abrangência é muito maior porque nós também podemos atender necessidades materiais E aí vale nós temos conhecimento das necessidades supridas pela Assistência Social governamental E aí podemos complementar a nossa assistência auxiliando materialmente mas auxiliando também nas questões Morais e espirituais e emocionais deste ser que nos chega e aí nós esbarramos numa questão que a questão do analfabetismo funcional se essa reportagem é de 2018 o primeiro trecho que saiu na revista Veja e que diz assim setenta por cento dos que já concluíram as séries iniciais são analfabetos funcionais e trinta e três por cento dos que concluíram as séries finais encontram-se nesse mesmo nível e olhando universo do espelho apenas um por cento dos que concluem as séries iniciais atingem o nível proficiente que é de capacidade quatro porcento dos que concluem as séries iniciais atingem esse nível e doze por cento dos que concluem o ensino médio atingem este nível proficiente esse é o Brasil de 2018 Eu já vi uma matéria veiculada em setembro de 2019 pela agência Brasil Roberto Catelli Júnior coordenador adjunto da ação educativa explica que o analfabeto funcional é considerado a pessoa capaz de identificar palavras números assinar o nome ler frases mas não consegue realizar tarefas se precisar ler um pouco mais que isso no parágrafo de um texto da vida cotidiana como repórter de um

capaz de identificar palavras números assinar o nome ler frases mas não consegue realizar tarefas se precisar ler um pouco mais que isso no parágrafo de um texto da vida cotidiana como repórter de um jornal no cartaz ou até mesmo uma receita de bolo a proporção de analfabetos funcionais no Brasil totaliza 38 milhões de pessoas o volume dessa população é maior que quase todos os estados brasileiros só perde para o estado de São Paulo que tem uma população muito maior bom então aqui temos cuidado vamos em frente é Relembrando o conceito de assistência pode abrir os países Obrigada Marta a assistência presença junto de alguém prestando-lhe apoio afetivo ou cuidados necessários convívio é uma relação que o senhor cria sua identidade reconhece sobre a atividade EA dimensão societária da vida desenvolve potencialidades EA promoção social Espírita promover o ser humano alciano de todas as formas possível pelo acompanhamento constante amigo aquele desenvolva suas próprias potencialidades E aí nós temos aquela frase clássica da Assistência Social né e nós não podemos só dar o peixe que nós temos que dar a vara que nós temos ensinar a pescar mas dentro daquele cenário de analfabetismo funcional é Será que nós vamos conseguir realmente promover socialmente todas as pessoas será que mesmo ensinando a pescar dando a vara essa pessoa vai encontrar um rio onde ela possa pescar Será que ela vai conseguir vencer todos os seus obstáculos a E lembrando que a própria política nacional de assistência social já menciona que nem todos vão conseguir atingir a autonomia e às vezes nós depositamos Uma expectativa sobre aquele espírito que você procura pelas portas da Assistência Social achando que vamos encaminhá-lo para fazer cursos para que se coloque no mercado de trabalho e aí umas precisamos ter um cuidado muito grande de entender como este Espírito está chegando até nós Quais as condições que ele tem qual desejo dele de se desenvolver Quais as aptidões dele e o que nós podemos ajudar

mos ter um cuidado muito grande de entender como este Espírito está chegando até nós Quais as condições que ele tem qual desejo dele de se desenvolver Quais as aptidões dele e o que nós podemos ajudar dentro do que ele pode conquistar é muito importante que a gente realmente sente do lado e converse que entenda as dificuldades que procura entender por tudo que aquela pessoa já passou na vida dela é de saber quais são as expectativas dela de futuro e às vezes nós vamos poder ajudar Aquela aquele ser espiritualmente emocionalmente e não necessariamente fazendo com que ele alcance a sua autonomia para deixar de depender de uma política de assistência e promoção social Mas a nossa afetividade para com ele deve ser a mesma e para com aquele que já estava no patamar um pouquinho maior e um pouco ajuda consegue de lanchar e conseguir manter a sua própria sobrevivência e aqui para nós não desanimarmos diante deste Panorama da realidade do país eu gostaria de fazer um exemplo que é uma Benedita Fernandes chamada de a Dama da caridade como exemplo de superação e ao se o próximo e aqui nós vamos avaliar avaliar não é entender a Benedita Fernandes em dois aspectos muito importantes para nossa atividade de assistência e promoção social Espírita uma Benedita Fernandes nasceu no século 19 em 1883 no Campos Novos da Cunha Estado de São Paulo filha de Maria Josefa Nascimento a portadora de artrose obsessão autêntica subjugação Benedita perdeu o contato com a família e perambulava sem rumo pelas ruas certa feita causava tantos incômodos à população e foi recolhido à cadeia pública da cidade de Penápolis o carcereiro padial e depois do Senhor Marchese ambos espíritas deram assistência à mulher doente principalmente com passes e Benedita premido pela necessidade recebeu o chamamento libertador depois de uma crise muito forte ouvira Benedita Promete se consagrar inteiramente aos enfermos e pobres se promete esconsa gaste a inteiramente aos enfermos e pobres sairá às curadas daqui oi e ela soube cumprir

ma crise muito forte ouvira Benedita Promete se consagrar inteiramente aos enfermos e pobres se promete esconsa gaste a inteiramente aos enfermos e pobres sairá às curadas daqui oi e ela soube cumprir integralmente a promessa e livre do mal que a perturbava foi para Araçatuba onde uniu-se a um grupo de pessoas de boa vontade e iniciando-se o trabalho filantrópico no patrimônio de Dona ida que hoje atualmente é um bairro de Santana em Araçatuba e ela formou um Centro Espírita depois ela formou é construiu casas de madeira onde ela atende a crianças de oxide ados em 1933 foi inaugurado o prédio próprio da Associação das senhoras cristãs da ao Benedita fazia parte e foi presidente também atendendo crianças necessitadas com a casa da Criança e um asilo para doentes mentais dinâmica Benedita Fernandes ampliou-se o trabalho de Assistência aos pobres inaugurando em 1943 albergue noturno depois uma escola mista do Abrigo João de Deus EA Escola Doutor Valadão Furquim e também sobre a responsabilidade dela foi inaugurado no Hospital Psiquiátrico que funciona até hoje em Araçatuba é este reporte este post que está aí colocado ele foi veiculado em 2018 quando fazia 35 o nascimento de Benedita Fernandes e aí diz o seguinte Pense bem o que uma mulher negra pobre analfabeta e que circunstancialmente esteve na condição de louca vivendo como andarilha poderia fazer pelo semelhante na década de 1930 o Zig necessário nascer de novo não mesmo na verdade ela revolucionou a própria vida numa um exemplo uma exemplar história de superação uma existência caracterizada pelo pleno exercício da responsabilidade social são contribuições que refletem na história de Araçatuba no interior de São Paulo e no Brasil um livro com viver para amar e servir Mário Barbosa já se tava Benedita Fernandes também ela foi curada e passou a curar esteve andarilha e assegurou dignidade aos que perambulavam pelos caminhos tanto adultos quanto crianças era analfabeta mas promoveu a educação infantil exemplarmente pense bem então o que

sou a curar esteve andarilha e assegurou dignidade aos que perambulavam pelos caminhos tanto adultos quanto crianças era analfabeta mas promoveu a educação infantil exemplarmente pense bem então o que qualquer outra pessoa normal poderia fazer nos dias de hoje em prol do semelhante E aí o posto de pergunta e você eu queria fazer pela nossa próxima tela E aí as duas vertentes com relação à nossa realidade e ao exemplo da Benedita Fernandes é de nós pensarmos quantas beneditas nós já aprendemos nos nossos trabalhos e quantas pessoas não chegaram com dificuldades imensas e que nós julgamos que eu não conseguiria sair da sua condição mas que ao passo em que foi atendida pela casa Espírita que foi acolhida que foi incentivada a superar as suas dificuldades deslanchou na vida a exemplo da Benedita Fernandes imaginemos que ela não tivesse sido acolhida por duas pessoas caridosas tivesse continuado na rua poderia ter morrido na rua e deixado de cumprir todas esta missão que ela cumpriu na sua vida a dupla vertente é essa né é de nos olharmos assunto naqueles que chegam olhar profundamente para aqueles que chegam Às nossas casas espíritas porque nós podemos estar diante de muitas beneditas com uma missão muito grande a cumprir aqui na terra e a outra questão é se ela Negra analfabeta em 1930 fez tudo que ela fez o que nós podemos fazer o e dentro do que nós podemos fazer não podemos esquecer o que é política nacional da Assistência Social faz Nós não precisamos casa Espírita concorrer com as os trabalhos da política nacional mas nós temos que colaborar para o desenvolvimento de outras capacidades tão grátis fornece a cesta básica ottilo Será que nós usamos complementar alguma coisa talvez uma verdura Talvez um leite o que nós podemos dar e para as pessoas já que o carro na sexta básica o que mais nós podemos oferecer esse Nós também não usa cesta básica ou algum complemento Será que a pessoa só sai com as coisas materiais dos nossos trabalhos o nós temos condições de dar muito mais a luz

mais nós podemos oferecer esse Nós também não usa cesta básica ou algum complemento Será que a pessoa só sai com as coisas materiais dos nossos trabalhos o nós temos condições de dar muito mais a luz da doutrina espírita e a luz dos ensinamentos de Jesus a Oi e aí o nosso desafio colocado pela Marta né O que preciso para desenvolver assistência e promoção social no centro espírita como processo de inclusão transformação e crescimento para todos nas atividades difícil essa questão mas a conclusão que eu cheguei foi que é admin pensar a forma de conduzir o trabalho E se o nosso trabalho é limitante ou se é Libertador e como estamos conduzindo o nosso trabalho Nós Somos aquele que chegamos Fazemos o lanche não olhamos para ninguém você viu os lanches recolhemos limpamos e pronto acabou nossa qualidade está feita e nós somos aquele que sentamos juntos que lanchamos juntos conversamos que ouvimos e que não julgamos E como que nós repensarmos esta Nossa atividade E aí tô estudando tô estudando e estudando participando de eventos como esse em que nós ouvimos é tantas informações e eu tenho uma admiração muito grande pelo Edvaldo do conhecimento dele de toda a sua trajetória na assistência e promoção social Espírita e sempre que o osso eu estou aprendendo muitas vezes usando trechos da fala dele para auxiliar os nossos trabalhadores para incentivar os nossos trabalhadores Então como falamos lá na primeira lembra do objetivo da casa Espírita que a promoveu no estudo então estamos estudando a doutrina espírita que é a base do nosso trabalho principalmente o evangelho e traz os ensinamentos de Jesus nós já Lemos vamos debruçam sobre o orientação assistência e promoção social Espírita que a obra norteadora do movimento para esta atividade também já nos debruçamos estudamos o livro como viver para amar e servir que é riquíssimo de exemplos e desta metodologia de trabalho na assistência e promoção social espírita e necessitamos realmente estudar e ampliar o nosso conhecimento

vro como viver para amar e servir que é riquíssimo de exemplos e desta metodologia de trabalho na assistência e promoção social espírita e necessitamos realmente estudar e ampliar o nosso conhecimento para que a nossa vivência com outro quer o outro da equipe de voluntários como o outro e procura a casa Espírita pelas portas da assistência possa ser cada dia melhor possa ser possa oferecer cada dia mais algo para os nossos espíritos como um todo tô indo em frente não quer todos os espíritos a questão 132 Kardec perguntou para os espíritos Qual o objetivo da Encarnação o e os espíritos responderam Deus lhes impõe Encarnação com o fim de fazê-los chegar à perfeição para onde a inspiração para outros missão é mas para alcançar essa perfeição Band sofrer todas as vicissitudes da existência corporal nisso está inspiração e aqui eu gostaria de fazer um aparte e às vezes Nós pensamos que a pessoa está numa situação dificuldade moral material e espiritual como exemplo da Benedita Fernandes às vezes nós achamos e até pré julgamos que seja por uma expiação não ela fez alguma coisa de muito errado na vida anterior está pagando nessa vida Hum será que é isso mesmo e se Encarnação objetiva que todos nós chegamos a perfeição e para uns a Encarnação ser a expiação e para outros missão e nem sempre a missão é isenta do sofrimento Vamos pensar a missão da Benedita Fernandes no Toda obra que ela fez é a época que ela fez Nas condições que ela tinha e era expiação era missão ou dentro da missão ela precisou passar por um processo de sofrimento e de muita dor ser ajudada para poder deslanchar e fazer tudo aquilo que o seu espírito tinha potencialidade para fazer é um beijo para alcançar essa perfeição tem de sofrer todas as vicissitudes da existência corporal Oi e aí como estamos olhando para aqueles que não chego e às vezes uma outra pios às vezes desorientados espiritualmente às vezes esfomeadas e nós estamos olhando que ele está mas estamos percebendo que ele está passando pelas vicissitudes dessa existência

e às vezes uma outra pios às vezes desorientados espiritualmente às vezes esfomeadas e nós estamos olhando que ele está mas estamos percebendo que ele está passando pelas vicissitudes dessa existência corporal para chegar ao seu aprimoramento para chegar a sua perfeição Hum será que lá no projeto reencarnatório ele não quis adiantar e os seus passos no caminho da perfeição e falou assim eu vou uma condição de necessidade porque eu quero me adiantar mais rapidamente e imagina o que é depender de uma mão amiga e para se alimentar e para ter uma muda de roupa para trocar para ter um banho para tomar bom então nós estamos olhando os espíritos que nos chegam com esse olhar de que ele está a caminho da perfeição passando pelas vicissitudes que está passando e enquanto nós podemos auxiliar para diminuir as dores dessa pessoa bom e nos colocamos no lugar dele e se fosse uns nós que precisasse os estar no sinaleiro numa esquina pedindo ajuda pedindo comida e esfomeadas tanto do estômago quanto de um carinho se sentindo necessidade de que as pessoas olhassem para a gente dissesse Você é um filho de Deus se você merece ter o que comer você merece ter onde se abrigar o IP termina a termina não né mas o outro item na questão diz assim já Encarnação Visa Indra o fim de pôr o espírito em condições de suportar a parte que lhe toca na obra da criação o que nós que estamos tendo o ensinamento da doutrina espírita nós estamos conscientes dessa parte que nos toca na obra da criação e qual é essa parte que nos toca na obra da criação enquanto no trabalho de assistência e promoção social espírita e certamente não é só dar comida não é só dar roupa é dar muito mais para parece espírito que não chega hoje e vamos em frente o evangelho segundo espiritismo nós temos o texto Os Bons espíritas não deu extrair algumas partes é o capítulo 17 do Evangelho diz assim o espiritismo não institui nenhuma nova moral apenas Face ir para os homens a inteligência EA prática da no Cristo tá contando fé inabalável e esclarecida aos que duvidam

ulo 17 do Evangelho diz assim o espiritismo não institui nenhuma nova moral apenas Face ir para os homens a inteligência EA prática da no Cristo tá contando fé inabalável e esclarecida aos que duvidam ou vacilo tão verão o espiritismo Vem facultar aos homens a inteligência EA prática da moral do Cristo lembra lá no primeiro slide da casa Espírita prática da doutrina espírita o que ela eu comentei que ela vai muito além das do atendimento das terapias espirituais feitas no centro espírita que ela tem a ver com esta vivência a sina da moral do Cristo em nossa em nosso dia a dia e o livro dos o evangelho continua muitos entretanto dos que acreditam nos fatos das manifestações não eles aprendem as consequências nem o alcance moral ou se os apreendem não os aplicam a si mesmo às vezes nós achamos que o ensinamento para o outro nós vamos um ensinamento para nós sim e quase no final do texto nós temos lá reconhece-se o verdadeiro Espírita pela sua transformação moral e pelos esforços que emprega para domar suas Más inclinações Oi e aí volta quando voltando Now continuando né no livro orientação assistência e promoção social Espírita nós temos que o Centro Espírita deve ser assim no espaço de convivência em que a Fraternidade não seja apenas um ideal mais um exercício de construção de relações mais do que uma casa prestadora de serviços de alimentos de roupas etc no espaço de convivência o trabalho socioassistencial espírita apresenta um valioso instrumento de educação diante de uma pessoa em estado de vulnerabilidade social vista sobre o foco de suas diversas experiências evolutivas precisamos desenvolver ainda mais A fraternidade a simpatia e o respeito a fim de que ela se sinta estimulado a ligar-se a nós também pelos laços da Fraternidade neste inter-relacionamento que o Edivaldo colocou e na questão ali do 1 e 2 e da intercessão que é justamente esta inter-relação e em que cada um se coloca perante o outro como receptor e doador inicia-se um processo de intercâmbio e sobretudo

olocou e na questão ali do 1 e 2 e da intercessão que é justamente esta inter-relação e em que cada um se coloca perante o outro como receptor e doador inicia-se um processo de intercâmbio e sobretudo de auxílio e nutrimento no mais amplo sentido é um processo de construção de convivência em que nos inserimos não espaço relacional eminentemente educativa dando e recebendo informações e suporte compartilhando vivências e vibrações inteligência e compreensão e Oi e a obra com viver para amar e servir tem como objetivo a fundamentação espírita sobre a metodologia do espaço de convivência criatividade e educação pelo trabalho etc e que nós chamamos é a sigla que foi dado no serviço assistencial Espírita e ele traz duas questões importantes para a prática da metodologia uma delas A reflexão coletiva sobre os detalhes do trabalho das experiências da convivência para o amadurecimento individual e coletivo e a segunda a busca da coerência nas atitudes Então esta metodologia ela não se provoca a fazer a construção coletiva do trabalho é isso significa ouvir também o participante do trabalho como Edvaldo bem colocou hoje de manhã nos perguntamos se o que quer vestir aquilo se o que ele quer comer e aquilo se o que ele quer ouvir aquilo que nós estamos falando não é necessário que ele participe dessa construção elencando os assuntos que ele tem interesse de ouvir e às vezes nós estamos falando algo que ele não se envolve que ele não tem interesse a partir do momento em que você traz um assunto do interesse daquela daquele grupo de pessoas a participação deles vai ser muito melhor porque eles vão se sentir pertencendo aquele grupo Oi e a busca da coerência nas atitudes que aquilo que nós é devemos procurar a cada dia mais ser exemplos ensinar pelo exemplo a partir do momento em que nós vamos vivenciando os ensinamentos do Cristo ou os Ensinamentos da doutrina espírita nós temos que fazer com que as nossas atitudes tenham coerência com o nosso falar tem um coerência com o nosso

e nós vamos vivenciando os ensinamentos do Cristo ou os Ensinamentos da doutrina espírita nós temos que fazer com que as nossas atitudes tenham coerência com o nosso falar tem um coerência com o nosso pensar e com o nosso sentir E isso tem a ver com essa metodologia deste espaço de convivência porque as vezes eu posso estar dizendo eu estou num espaço de convivência mas eu não abraço a pessoa não chegou perto e eu me matei um distante eu me mantenho como se eu estivesse numa situação superior daquele espírito que chega e não vocês estão os encarnados neste momento no planeta Terra é porque estamos em linhas Gerais no mesmo nível enquanto espíritos porque estamos todos num mundo de provas e expiações bom e o outro tinha destacar que o serviço assistencial na Ótica Espírita deve apresentar três dimensões essenciais uma que é afetiva a outra pedagógica EA terceira a política as quais foram deduzidas da parábola do bom samaritano então a dimensão afetiva é aquela na parábola do bom samaritano quando o Samaritano Olá dor do caído como se fosse sua ele viu no caído um irmão seu e se colocou no lugar dele Oi e o auxiliou a questão pedagógica é quando ele pensa as feridas quando ele cuida daquelas feridas quando ele reflete a situação daquele homem e Analisa as próprias condições de ofertar assistência ele dialoga com o embora isso não esteja Claro na parábola Mas vejo se ele levou o homem a uma hospedaria é porque ele perguntou para o caído se ele morava ali perto porque se ele morava ali perto e levar ele para casa dele não por uma hospedaria então ele se interessou em saber sobre a vida daquele daquela pessoa e ele pensou as feridas ele refletiu na situação daquele homem e a terceira dimensão que a dimensão política que é da proteção ele cuidou dele transmitiu e segurança ele oh deixou na hospedaria e garantiu que voltaria e que a carinha com as despesas então aqui entra também a questão da política da assistência social que ela que deve garantir os recursos para sobrevivência

eixou na hospedaria e garantiu que voltaria e que a carinha com as despesas então aqui entra também a questão da política da assistência social que ela que deve garantir os recursos para sobrevivência da pessoa e nós no nosso trabalho devemos ofertar tudo mais além das questões materiais e continuando na obra o trabalho assistencial realizado por espíritas deve ser com duto na mensagem espírita ao atender pessoas de diferentes religiões o mais relevante é deixar fluir a mensagem da autêntica Fraternidade porque a na marcha que temos a oportunidade de ensinar alguma coisa e revelar quem somos ou seja revelar a mensagem do Cristo internalizado enquanto se marcha ao lado de alguém deve-se refletir Ainda que os impactos na vida das pessoas que procuram o trabalho assistencial Espírita e radinho para toda a comunidade a forma de ser Espírita quebrando a visão reduzida e deturpada de algumas práticas tidas como espiritismo e aqui um grande alerta para nós e para que nós procuremos é ensinar pelo exemplo é porque senão nós podemos falar uma coisa no momento do diálogo e fazer algo no próprio trabalho que contradiz a nossa fala e isso também jeans da forma de ser Espírita e e as atividades assistenciais podem se constituir no portal de acesso a um processo Libertador do ser aprisionado a necessidades materiais e a problemas espirituais ou vejam Benedita Fernandes tinha sérias necessidades espirituais tinha problemas materiais também e foi acolhida e foi auxiliada e libertou-se tanto dos problemas espirituais quanto dos problemas materiais a seguir em frente eu gostaria de propor uma reflexão para todos vocês nada de fechar os olhos nem eu a meditar nada mas assim e pronto e o que vocês gostariam de ouvir e pensam rapidamente o que você gostaria de ouvir e o que você gostaria de falar para o grupo para este grupo para o grupo que está na assistência e promoção social espírita a minha maior angústia é qual e quem morre é o que desejo é o que espero de mim é o que espero do outro

lar para o grupo para este grupo para o grupo que está na assistência e promoção social espírita a minha maior angústia é qual e quem morre é o que desejo é o que espero de mim é o que espero do outro Lembrando que muitas vezes o esperar do outro é uma ilusão porque nós devemos fazer o nosso papel que nos cumpre na obra da criação e da melhor forma possível se inspirar do outro vai querer uma Retribuição e nós não devemos esperar Retribuição porque cada um vai despertar no seu momento e para a sua no seu momento existencial no seu momento consciencial cada um vai despertar é mas muitas vezes nós esperamos algo dos outros vamos em frente a todos nós queremos ser felizes queremos ter coisas teremos pertencer pela amigos e faz parte da nossa existência Oi e aí vem uma reflexão será que as coisas nos fazem felizes Hum será que os amigos que temos o o a quantidade de amigos que temos no nosso grupo de WhatsApp o nosso catálogo de endereços ou nas nossas redes sociais como Edvaldo também mencionou hoje de manhã será que são todos os amigos de fato Será que são relações verdadeiras que nós temos é mas necessitamos pertencer algum local e o pertencimento ele cinco constrói pelos vínculos que formamos com a nossa equipe de trabalhadores com os vínculos que os trabalhadores formam com os assistidos nós estamos encaminhando para o final Bom vamos lá tem uma necessidade de pertencer a algo a alguém quem depositamos fora de nós o Bem Viver serei feliz se tiver um emprego se tiver uma casa se passar no concurso condicionamos o ser feliz a ter uma casa um carro a família amigos enquanto a felicidade está em ser stain pela interna A felicidade está entendermos que somos filhos do mesmo pai que não é o que temos à nossa volta que Nos fará felizes não digamos mas aquilo que pudermos fazer de bom para nós e para os outros e às vezes as nações cheias de móveis luxo carros na garagem estão vazios de companheirismo de amizade de amor de doação de respeito para consigo e para com o próximo

de bom para nós e para os outros e às vezes as nações cheias de móveis luxo carros na garagem estão vazios de companheirismo de amizade de amor de doação de respeito para consigo e para com o próximo temos necessidades sim mas precisamos olhar para as reais necessidades para aquelas que ninguém nem a passagem para o plano espiritual retiraram de nós é a principal dentro do trabalho de assistência e promoção social Espírita é a certeza de que somos todos irmãos filhos do mesmo pai a caminho da perfeição bom e nosso irmão é qualquer um que esteja ao nosso lado necessitado é qualquer um que esteja ao nosso lado inclusive nós mesmos com a chegada a hora de olharmos para dentro de nós e nos conhecermos mais a fundo de identificar o quanto Ainda temos de crescer para nos tornarmos verdadeiros irmãos o quanto ainda estamos longe do Desapego e a espera de reconhecimento externo quando o verdadeiro reconhecimento deve ser Nossa deve ser íntimo do quanto eu já somos seres melhores do quanto Ainda temos para crescer para aprender a pergunta que Jesus à pergunta de Jesus desculpe a pergunta de Jesus ainda deve ser feita para nós quem são meus irmãos e quem é minha mãe quem pensam estes ao nosso lado que são esses em posições acima ou abaixo Que posições são estas diante da ordem divina Oi minha linda separamos ao invés de juntar refletir sobre as palavras e o caminho do mestre Jesus é nosso dever constante refletir sobre nosso caminho é urgente nada é mais urgente do que tomarmos consciência de quem nós somos e de qual é o nosso papel no mundo da eternidade precisamos nos concientizar de que cada um é responsável pelo seu caminho pelas suas vidas e precisamos reconhecer em nós em nossos irmãos a divindade Pois somente quando todos nós nos sentimos dignos e Filhos do mesmo pai teremos condições de banir as diferenças materiais nós somos todos capazes não precisamos cultivar a impressão de que existem capacidades para justificar Nossa bondade nosso trabalho não precisamos de lugares suntuosos para nos reunir Pois é

materiais nós somos todos capazes não precisamos cultivar a impressão de que existem capacidades para justificar Nossa bondade nosso trabalho não precisamos de lugares suntuosos para nos reunir Pois é uma qualidade da reunião o que vá Pois é a qualidade da reunião que vale e não a forma sobre o conteúdo já caminhamos muito aprendemos muito mais o caminho é longo o aprender e o sentir precisam se juntar ao vivenciar eu procurei um funcionar de todas as situações as lições de que necessitamos para crescer e sermos seres melhores não esperemos que os outros melhorem o modem podemos nós a grande transformação do planeta passa pela nossa transformação acima de tudo pois não é lá fora a mudança e sim dentro de cada um de nós e finalizando Jesus nos disse vós sois Deuses o deixo fazer o que eu faço e muito mais e ele não disse espíritas vós sois Deuses Ele não disse a determinada raça vós sois Deuses ele disse para toda a humanidade Nós também somos Deus e podemos fazer mais do que ele fez depende do nosso aprimoramento da nossa vontade o João Pear os nossos conhecimentos para melhor executar mos as nossas atividades e também para podermos enxergar no outro a divindade que existe dentro de entender todos têm potencial e que esse potencial deve ser desenvolvido e incentivado através de um processo de convivência em nossos trabalhos de assistência e promoção social espírita e não era isso que eu tinha parar para trazer para nossa reflexão of Us eu tava falando com microfone fechado Obrigada Miriam muitas reflexões reflexões importantes do nosso trabalho e e como sempre a gente precisa organizar as perguntas né lá do chat então enquanto as suas perguntas são organizadas nós vamos pedir ao Cris que nos presentei com uma uma atividade uma apresentação muito bonito aqui nos foi oferecida por Simone Girardi do krenov por favor eu cresço coloca para nós e já não há lugar onde a luz não possa alcançar um coração que não carregue Jeremy favor já podemos divisar no final da estrada de lutar dor os

ne Girardi do krenov por favor eu cresço coloca para nós e já não há lugar onde a luz não possa alcançar um coração que não carregue Jeremy favor já podemos divisar no final da estrada de lutar dor os olhos calmos esses e luz no Senhor e são chegados os tempos não temos tempo a perder já foi lançada semente e ah tá a coisa se fazer a colher corações amar e nosso papel é unificar as nações erguer os olhos para o céu brilharemos sempre sim indo ao encontro de Jesus nessa caminhada de Jesus servir que são chegados os tempos não temos tempo a perder já foi lançada a semente e a tanta coisa se fazer a colher corações amar e nosso papel unificar as nações e eu quero os olhos para o céu chegados os tempos da mente EA muita coisa se fazer a colher corações amarela nosso papel unificador Nações erguer os olhos pro céu eu quero os olhos brussel E aí E aí e era assim contigo pode ser nós temos várias perguntas já aqui e todos os lados o redes sociais mas a gente tem uma bem importante aqui como que nós podemos entender né é a esses atendimentos específicos tais como gestante recém-nascidos alfabetização encaminhamento aos serviços da comunidade para soluções de questões de cidadania serviços que exigem a presença de profissionais né Como assim o apoio jurídico e outros tipos de profissionais até psicológicos sem que trabalho com essa Gama de as possibilidades que a gente atende no centro espírita Extra Polly esse objetivo do Centro Espírita quais os limites da nossa ação e veja o índice da Revista Espírita é aquele que ele consegue alcançar então eu vou até onde eu consigo alcançar E se eu não consigo determinadas alcançar determinadas situações nós devemos procurar quem pode realizá-los na questão do apoio jurídico nós temos universidades que tem os escritórios modelo e estes escritórios tem atendimento jurídico gratuito enfim É como diz o nosso colega Michel de Santa Catarina a casa Espírita deve ser Omulu e ela deve ter é uma lista de todos os atendimentos que são feitos no município

em atendimento jurídico gratuito enfim É como diz o nosso colega Michel de Santa Catarina a casa Espírita deve ser Omulu e ela deve ter é uma lista de todos os atendimentos que são feitos no município ela deve saber a orientar as pessoas para cada situação e aquelas que eu apresenta na primeira questão ali da do atendimento a gestantes recém-nascidos que são atenções mais específicas veja nós temos frequentadores das casas nós podemos ter médicos enfermeiros que podem dar uma uma palestra que podem dar aulas explicativas da questão do puerpério dos primeiros cuidados com o bebê então é nós temos que fazer um trabalho em rede onde nós trazemos pessoas com capacidade então assim nós não temos a capacidade de realizar um determinado trabalho mas às vezes na casa Espírita nós temos um médico nós temos uma enfermeira nós temos um advogado que se põe se dispõe a dar uma algumas informações e saber no município O que é feito aonde para podemos encaminhar corretamente as pessoas estão a casa Espírita ela não precisa abraçar o trabalho de todas as necessidades que chegam até ela mas ela tem o dever de saber aonde encaminhar e ser realmente o Google para a os assistidos Edvaldo quiser complementar fique à vontade eu acho que pergunta ela pode nos levar a pensar aquilo que Eu mencionei de manhã que a necessidade de uma mudança cultural e eu também de manhã ver se o meu celular nas primeiras décadas do século passado a Fera que dava comida dava remédio homeopático pode acurativos porque ao longo dos anos eu meditando em município do meu estado a casa Espírita de dia estava com as suas dependências ociosas convênio com a prefeitura era uma escola de ensino primário hoje fundamental porque vamos lá pro lado você tem todo Uma demanda e que para qual o estado A quem cabe a políticas é expressa que sempre população não consegui oferta do outro lado uma concepção do modelo religioso o que ela achava que não sabia fazer tudo mudar isso agora é repensar qual é a primeira qual é a identidade da casa

sempre população não consegui oferta do outro lado uma concepção do modelo religioso o que ela achava que não sabia fazer tudo mudar isso agora é repensar qual é a primeira qual é a identidade da casa explica que compete a ela como casa Espírita e mais abrangentemente como entidade e certeza na sociedade e aí como disse amiga tem que temos que pensar no trabalho em verde agora é mas é puxa Cantinho Para fazer isso pense e não queria fazer tudo saiba exatamente qual é a sua tarefa conheço território onde se insere Quais são os serviços que ser aquele território uma coisa que Miriam falou saúde e a casa Espírita Cristã vários Nazaré Quando entrou na Rocinha no dia uma Clínica da Família os em três ela tem que repensar a sua ação em ambulatório médico uma coisas à medida que o estado sobre o papel creditado pela saúde que que a gente pode fazer tomando as palavras abelha Tem uma função e saúde que não é assistência é profissional aquela próxima não é o médico atendendo meu dentista não observei chance promoção em saúde e educação Será que eu não trabalho com gestantes não podemos ter esse contributo Porque ela disse que temos pessoas que podem orientar aquela aquela gestante temos uma nutricionista temos um médico temos um gemer Então é eu não o hotel que se poderia fazer uma rede né temos de promoção de saúde então WhatsApp Lógico que a gente encontrar o nosso lugar nesse é um território de demandas que são montes de algumas muito específicas que nós estamos do outro lado os serviços que a a intenção do tempo bom nesse momento também de carga fazer isso outra um exemplo para cálculo é no que a Miria apresentou antes da política fala em benefícios eventuais e dá uma cesta básica é um benefício eventual que a própria lei diz que é obrigação do município mas o meu Município por exemplo capital do Estado teve a vida com a capitão cultural do país não aprovado seu olho de uma rede benefício eventual a cidade vizinha Niterói sim talvez aqui a casa Espírita tem a que no momento continuar da cesta

Estado teve a vida com a capitão cultural do país não aprovado seu olho de uma rede benefício eventual a cidade vizinha Niterói sim talvez aqui a casa Espírita tem a que no momento continuar da cesta básica como viadan Então mas ele ter ó ele tinha repensar essa minha amiga fala dela diminui e passa de um alimento complementar enfim eu tô querendo dizer que nos cabe não aves em planejamento não achei sem uma reflexão não há disse conhecer o território Não age sem conhecer as demandas daquele grupo teve precisa entender e aí comprou demanda serviço EA missão da capa e especificidades é muito bem Obrigado Miriam Obrigado Edvaldo vamos ao a próxima pergunta é é assim como realizar acolhimento adequado e obter informações importantes sem parecerem 15 Thor e positivo e O Intruso gerando constrangimentos e comprometendo vínculos milhão contigo vejo tempo que eu estive a frente do trabalho com as famílias com a marca comentou o mesmo como que nós agiam nós nunca em que iriam no primeiro dia que a pessoa chegar no primeiro dia nós acolhemos nós ouvimos o que ela vinha buscar e explicar vamos mais ou menos o funcionamento do trabalho o e deixávamos que ela ficasse que ela participasse aquele dia e assim ficava em torno de um mês e mesmo os encontros eram semanais e ficavam torno de um mês e meio dois meses para daí nós iremos preencher a ficha para enchermos o cadastro dela da nossa atividade e muitas pessoas depois vocês vão gostar Badoo não vinha mais porque percebiam que não era aquilo que ela estava buscando não é e não vinham mais então nós nunca fazemos esta essa coleta de informações de cara porque de cara você assusta a pessoa não é então você primeiro a cola ali você faz com que a pessoa entenda o funcionamento do trabalho O que que o trabalho pode oferecer e aos poucos você vai dizendo da necessidade de preencher este cadastro trabalho e aí você vem pega no monte numa entrevista apenas você EA pessoa vai coletando as informações na sequência tem a visita que nesse

s você vai dizendo da necessidade de preencher este cadastro trabalho e aí você vem pega no monte numa entrevista apenas você EA pessoa vai coletando as informações na sequência tem a visita que nesse tempo de pandemia não está sendo feito né bom então quando você vai fazer a visita você não vai conferir Isso é muito bom que fique claro para pessoa que você não vai conferir se tudo que ela disse no cadastro É verdade como é que você vai no tendo Nesse final dela ou uma forma de comparar com a necessidade de outros e verificar Quais são as pessoas mais necessitadas para o atendimento do trabalho E com isso você torna este diálogo é Não Me Dou por exemplo quando você vai fazer a visita interessante que a pessoa vai junto com você e você vai no caminho conversando E aí você vai obtendo informações da situação da pessoa mas muitas informações às vezes levam meio ano um ano para você a pessoa conseguir falar por exemplo uma questão de violência em que ela precisa de um atendimento mais especializado para vencer aquela dificuldade às vezes ela passa um ano sem abrir isso isso acontece porque ela não consente confiança no grupo bom então a necessidade para que não apareça inquisidor é você acolher você conviver e aos poucos você e vendo passou meio ano que a pessoa está com a gente passou uma não perder a sua vista tem alguma coisa para modificar tem alguma coisa para acrescentar e sempre procurar extrair o que a pessoa está sentindo o que ela gostaria de ver atendido nas suas necessidades ligam é um processo problema que você conquista a confiança do outro não nele o vento na casa espírita para que ele não sinta que você está sendo outros informações para o desenvolvimento do trabalho eu acho que de novo e aí vou fazer uma brincadeira o padre essa cultura de cadastro é do verbo assistente social aquele que se formou a minha época que mudou a partir dos anos de 1960 mais ou menos nós éramos treinado por É isso mesmo inclusive nós recebiam é o contratado Pois é em política Habitacional para ver se as

que se formou a minha época que mudou a partir dos anos de 1960 mais ou menos nós éramos treinado por É isso mesmo inclusive nós recebiam é o contratado Pois é em política Habitacional para ver se as pessoas que a venda e o tempo passou e não sabe que mudar olha só nós mesmos profissionais mudar os mais velhos tivemos que mudar os mais novos vai entrar no outro a concepção hoje o Conselho Federal de Serviço Social nos proíbe de fazer esse tipo de trabalho não é até você só vai entrar nesse programa se você tiver não saber fazer reconhecimento e pobreza material que a concepção era essa era saber se tinha geladeira e tinha arresto não vai ganhar e tende a manter é qual é qual é o indicativo com a geladeira da até mesmo para pobreza por pobreza material a pessoa pode não ter dinheiro mas geladeira o primeiro dinheiro você pode comprar uma geladeira não diz muito quer dizer o seguinte só devemos perguntar que que seja absolutamente necessário em dispensar se a pessoa já preenche muito cardápio hoje no mundo que saído do Google nossa vida ter passada nosso CPF Nossa renda onde os então serão perguntas necessários como bem disse a e concluídos eu lembro que no Evangelho Segundo o Espiritismo Capítulo 16 internose está escrito assim alivia primeiro foi com a Miriele Se informa depois o primeiro não é só primeiro aliviar é acolher estar junto depois de forma te informar para ver se é necessário Ford para ver se é necessário isso isso isso a informação está ligada uma necessidade continuidade do trabalho e ser aquela informação a sua internet necessária é necessário a cada casa a cada caso o que é às vezes é muito necessário numa situação vai o outro não é acho que ele precisa medir é essa Sis posicionamento e sempre colocar em primeiro lugar a própria relação cobrei de saber Deixa aquela são formir e quando a informação se fizer necessário aquela o machão aí iremos procurar o pequeno e e nós temos não é mais uma pergunta aqui a gente todo mundo né Nós temos aqui vivendo bem no meio de uma pandemia com

do a informação se fizer necessário aquela o machão aí iremos procurar o pequeno e e nós temos não é mais uma pergunta aqui a gente todo mundo né Nós temos aqui vivendo bem no meio de uma pandemia com dificuldades né desempregos aumento da as nossas dá um as idades e básicas das mais aniversário fazer podemos perdoar dada na rua e e ficou Claro olha falar um pouquinho a transmissão né falou eu te importa se a gente não tá falando do segmento Edvaldo Ok pode repetir por favor era conta a pergunta é o que pagou nos cantos com as sobre a esmola da água na rua a mira tão delicado é mas eu digo assim o que mais da pessoa que passa o número pegou alguma está na rua que o governo aula o que vai no seu coração É sim para julgamento não é e o que for o que passar no seu coração e que deve ser a sua atitude o que o outro vai fazer com que você der eventualmente a responsabilidade do outro mas o que ele tocou o coração é responsabilidade sua e vamos imaginar se estivéssemos nós na rua dependendo da Necessidade dependendo da ajuda de alguém e como nós gostaríamos de ser tratados Será que nós gostaríamos de ser julgado a rodar dinheiro ele vai comprar bebida ou eu vou dar dinheiro ele vai comprar droga Então não importa o que ele vai fazer um porta o que tocar o teu coração e não é que nós não temos pessoas que estão o tempo inteiro auxiliando as pessoas na rua da escola não é mas é aquela a questão principal é eu não eu não dou se eu dou eu mantenho uma situação a esse eu não dou eu fico Poxa podia te ajudar vocês aquela pessoa realmente necessitava então assim o que move o que nos move Qual é o sentimento que nos move em diante daquela pessoa e da Necessidade que ela aparenta ter a nossa atitude deve ser de acordo com o nosso coração neste sentido e a atitude do outro como eu disse nós não devemos esperar nada do outro aqui para o dia do outro é responsabilidade dele não é Edivaldo pode pode complementar é só assim ao que me toca muito e eu me coloco e se eu estivesse naquela

se nós não devemos esperar nada do outro aqui para o dia do outro é responsabilidade dele não é Edivaldo pode pode complementar é só assim ao que me toca muito e eu me coloco e se eu estivesse naquela condição E como que eu gostaria que os outros agissem comigo o cão vários tipo realmente do coração de cada um não é dizer é certo ou errado é o sentimento de cada um para com o próximo para colocar ido para o necessitado E aí e essa questão ela nos leva algumas reflexões Premiere no item que se segue o 11 do Capítulo 16 evangélicos têm obras não retiradas aquele que se queixa com medo de ser enganado mas a gente tem para com o outro e sempre esse outro que a gente que nos é estranho é que não é ainda o próximo né o outro que é o estrangeiro que ela estranho que não conhecemos um uma um natural fizer assim é Cuidado um pé atrás só para todos os tempos de hoje porque tempo de obras Porque nós não estamos mais daquele modelo de sociedade de relações é cuja a base nas relações primárias cidades pequenas onde as e esse é um pelo sobrenome é para vir Oliveira a família Silva não é estranho e É natural esse sentimento ele susto é preciso cidade mesmo né não respondeu se queixa com medo e se enganado esse mesmo de ser enganado ele tem mostrar dizer trovejo tanto propor a gente não quer admitir ser enganada por ninguém Omar Barbosa que uma expressão quer assim muito interessante é porque que relação é essa que eu tenho contigo o Fulano que tu precisas me enganar para Observe mim aquilo que eu tenho o TV e você o direito de receber nessa canal são o que é relação é essa que não ele compra tão que relação é essa que eu sociedade estabelecer com o outro que leva a esse medo né se essa análise é muito modelo de sociedade relações privadas e desconfiança de pé atrás tem que não se sentir seguro com esse outro lá então é isso é absolutamente compreensível para como é que a gente oprimida colete cada um de nós né vai usar dentro das suas possibilidades né dentro dos seus próprios limites

eguro com esse outro lá então é isso é absolutamente compreensível para como é que a gente oprimida colete cada um de nós né vai usar dentro das suas possibilidades né dentro dos seus próprios limites porque de fato aqueles que são manipuladores e eu me lembro da minha experiência profissional numa sala chamada de acolhimento promoção que alguém tirou contando uma história cumprida rondas ó lá no chão do meu quarto meu barraco tá o corpo do meu filho e eu não consigo ser puxa-saco que eu não tenho dinheiro ele ele comprou aquela história só que ele esqueceu porque a história já conhecia mas essa já começou a falar comigo não ter atendido a paciência de esperar o história terminar porque ela quilópodes machucar a maior assim deixei até o final e aí a intervenção mais do que tá o nome da pele ressecada agora meu querido O que que você para obter um direito que você tem que ter você tem que comprar essa o Olá eu posso te atender você sim isso pode ter Aguardo resposta Às nossas próprias limitações e a segunda coisas para nós mandar de novo ela saiu da Cultura né nós construímos um Monteiro assistencial no ocidente de novo foi só no Brasil isso é uma herança da da Igreja Católica o mal desafio da própria Igreja Católica tenha ainda um dia de hoje nas paróquias o senhor jovem é aquela história do mendigo Lázaro o filme Bucket o rico se Bobcat A vá e ele começo me dar Você lembra que na história ele tem nome Lázaro o rico não tem isso durou um grande problema teológico filosófico para igreja católica né primeiro porque a primeira versão é reducionista é que para fazer o equilíbrio social para evitar as vezes de revoluções rebeldia quebra-quebra horrível tinha que dar par mais aplicaria que eu te dar aquela miséria que o próprio cachorro comendo junto já pensa no chão Foi incrível como esmola e ganhou um caráter pejorativo e como algo que era assim Para afogar foi seja culpada era para evitar o mal-estar social é melhor currículo que tem muitos o tempo pelo menos um copo

crível como esmola e ganhou um caráter pejorativo e como algo que era assim Para afogar foi seja culpada era para evitar o mal-estar social é melhor currículo que tem muitos o tempo pelo menos um copo não perder através dele numa revolução tão isso entrou na cultura esmola no junto aí Smart não tem sentido é justiça esmola é justiça Está no capítulo 15 do Evangelho naquela primeira leitura quanto que foi o Gabriel quando abrir um fez né quando eu estava no Valeu ali é parem quando termina a história o que que existir no julgamento final para o inferno aqueles que não fizeram que não cumpriram a lei não foram justos para os hebreus na cultura deles não havia a concepção do calendário tal qual Jesus nos trouxe um ajudar o outro na justiça na comprei uma lei Ok visto no passado no velho testamento na profunda cultura do Judaísmo reconheceu o outro com próximo quando fazer chegou a serra como descreve o capítulo 18 do Evangelho isso tava rompido Jesus era um judeu encontrou seu povo não reconhecendo o próximo a o que prevaleceu no próximo todos ou a maioria ela não próximo a mulher não próximo o Vectra não próximo relacionar não próximo hoje aqui segura não pra eles vão tempo tomou todos próxima ser aquele a quem devemos aproximar mesmo de imensa para nós porque é aproximar não nos obriga sabe que ele tá pedindo vá observo nenhuma mente e sobre o céu cartão quanto usado pode usar a Bíblia o Joãozinho para beber vou dizer ela não vou tentar OK tá caro para você e para mim porque eu não vou ligar para isso porque você vai usar para bebê mas eu quero ver ajudar vocês a com fome vamos aqui que eu vou lhe pagar comigo mas é a base o reconhecimento que o outro é próximo mesmo quando você quiser eu não ele é um próximo é um próximo esquisito trouxe de revolucionária para cumprir a lei para ser justo então é uma questão de Cultura tirar a s reducionismo da palavra esmola que acabou sendo uma prática da comida pobre da roupa da roupa brinquedo no Natal como diriam os paraenses lá no Pará na Federação do

é uma questão de Cultura tirar a s reducionismo da palavra esmola que acabou sendo uma prática da comida pobre da roupa da roupa brinquedo no Natal como diriam os paraenses lá no Pará na Federação do Paraná era dado por exemplo rede que já entenderam isso as moro lá no Pará em todo Natal da Rede eu uso muito Rei então é preciso ressignificar esse conselho numa sociedade atual um sim vamos a questão 888 que não foi por acaso e casa deve ter quando tiver eu quero só da escola E quem responde é a maior autoridade espiritual nesse sistema aqueles at the pawn vamos ver opção por favor E aí bom então e foi um banquete né gente Quantos elementos a gente estão para reflexionar e eu fiquei pensando assim né que a gente tem tanta dificuldade para entender as lições de Jesus o seu verdadeiro evangelho que é preciso que os homem estragam leis para que a gente perceba que através da punição é que a gente precisa aprender né A gente só aprende pela comissão porque na verdade o as orientações de Jesus São de solidariedade de paternidade de igualdade e daí a gente vai encontrar isco e a Miriam trouxe isso a gente vai encontrar isso não se a constituição que diz que a gente tem direito a vida a gente tem direito ao básico para sobreviver né Que Que Nós Somos solidários uns com os outros que existe uma responsabilidade do estado da família para que todos tenham um mínimo para garantir essa vida tá e e aponta a que ponto a gente chega que precisa haver punição para que a gente se perceba nessa condição de ter direito a vida de ter o básico para ver né Tem uma questão que eu achei muito interessante que foi trazido também e eu gostaria de trazer para que a gente continue reflexionando sobre isso foi a questão de aqui para que a gente realmente Exerça a convivência para que se Estabeleça uma relação de convivência é preciso haver coerência entre o nosso falar e agir e também uma consistência Ou seja quando a gente fala de convivência a gente precisa pensar a gente precisa planejar a gente precisa

de convivência é preciso haver coerência entre o nosso falar e agir e também uma consistência Ou seja quando a gente fala de convivência a gente precisa pensar a gente precisa planejar a gente precisa construir isso de acordo com a realidade com os atores envolvidos para que essa convivência atinja as expectativas daqueles que buscam a atividade que buscam ação que busca um serviço mas também daqueles que realizam o serviço né porque existem e de todos os lados e São muitos os atores envolvidos e o quanto a gente ainda precisa aprender para que a nossa prática Deixe de ser imediatista Deixa de ser voluntaris tá né Ah e a Bete usa muito a palavra fazer jando que a gente saia não saia fazer janta ou seja fazendo sem um planejamento né que a gente sai a respondendo as nossas necessidades aos nossos anseios sem olhar para o contexto e perceber o resultado daquilo que a gente está fazendo então muito rico esse momento a gente agradece profundamente assim do fundo do nosso coração a Miriam e a o Edivaldo por todo o conhecimento que hoje nos trouxeram né e pelos pelas pelos questionamentos que deixaram para que a gente continue ainda elaborando esse conteúdo Ainda bem que a gente vai ter esse conteúdo gravado que a gente pode ouvir para o novo parar e reflexionar né muito rico a gente agradece Então as valiosas contribuições que vocês nos trouxeram nós agradecemos essa essa presença amigas em que estão disponível se colocaram para nos auxiliar a materializar eles evento né porque a gente não faz Tiver sozinha a gente fazer vento porque existe um número bem grande de pessoas nos possibilitando isso eu acho que a presença da milho Edvaldo fizeram toda a diferença né assim nesse momento assim e para a gente já se encaminhando para o final dessa tarde nós queremos pedir ao Rei Valder a Miriam que trouxessem as suas considerações finais cada um de vocês terá 5 minutos para se pronunciar então deixando uma mensagem para todos os trabalhadores e e eu comecei na parte da manhã referido as minhas andanças pela Serra

considerações finais cada um de vocês terá 5 minutos para se pronunciar então deixando uma mensagem para todos os trabalhadores e e eu comecei na parte da manhã referido as minhas andanças pela Serra Gaúcha quando eu fui com dizendo conhecer pessoas queridas e que assim permanece em meu coração na minha memória afetiva pode ser isso cabe agora acrescentar né que exemplos mais recente ó eu agreguei essa galeria de pessoas queridas das Serras Gaúcha nossa massa foi conversar com a viver com ela temos trocado tem observado com muito carinho a dedicação dela esse trabalho e como ela tem trazer o também não a larga contribuição a comissão Regional Sul e nessa sequência das minhas andanças Eu também lá no Paraná por reconhecer e pegar e trazer também para esses que hoje moram nessa Galerias aqueles que me alimentam de afeto de carinho de apoio de consideração sou grato a ambas e agradecer ambas na sua agradecendo ao estado Rio Grande do Sul aos gaúchos as gaúchas agradecendo a fergs pressa um comunicado agradecendo a Federação do Paraná a pessoa família e deixa aí um abraço nos comprimentos muito carinhosos as suas edições muito muito muito obrigado a trilha igualmente agradeço a Federação Espírita do Rio Grande do Sul na pessoa da marca do Gabriel e dos demais membros que estão aqui conosco Antônio Bruno irá se o Christian Cristiano é que está festeid aí né Eu acho que essa troca de experiências ela só faz com que a gente cresça daí em todos os momentos em que estamos trocando informações e trocando experiências nós estamos crescendo e o quanto tenho crescido com os ensinamentos de Edvaldo Marta você tem sido também Espetacular na tua forma de condução na tua forma de colocação de di acertando olha não é bem por esse caminho é por outro então realmente o teu seu trabalho bem contribuir muito para a assistência e promoção social Espírita né e como como mensagem para todos os que que estão ou estiveram conosco eu queria fazer a leitura de um trecho do evangelho que diz assim é que por sinal é um trecho

tência e promoção social Espírita né e como como mensagem para todos os que que estão ou estiveram conosco eu queria fazer a leitura de um trecho do evangelho que diz assim é que por sinal é um trecho assinado pelo espírito de verdade espírito amigo que é a Joanna De Ângelis que diz assim trabalhadores tô mais os nossos arados e das nossas de arroz lavar e os nossos corações arrancar deles a cizânia semear a boa semente que o senhor vos confia e o Orvalho do amor e fará produzir frutos de caridade eu não animo a todos os trabalhadores os momentos que estamos passando são difíceis mas quando semeamos a boa semente o amor será realmente O orvalho que nos ajudará a produzir os frutos da caridade muito obrigada pelo convite muito obrigado por estar com vocês mas este momento de aprendizado obrigada a nossa que agradecemos agradecemos também as palavras de entusiasmo e carinho EA presença constante assim que nos ajuda a construir tanto e aprender né Nós queremos agradecer ao Gabriel Salon presidente da nossa Federativa por todo o apoio e pela confiança aqui em nosso depositou nesse tempo todo né Nós agradecemos também o Antônio Pela paciência pelo pelo apoio pela presença constante Aliás o o o Antônio tem um pouco de paciência porque que o coitado ou dentro né tá sempre ali tranquilo local não queremos deixar o nosso agradecimento assim do fundo do coração a Márcia Albuquerque É massinha ela é diretora da assessoria de artes da Federação Espírita e ela a gente aumente recebeu o material né dos seus artistas aí que foram produzidos com muito carinho durante durante as atividades Oi da da assessoria nessa multiplicadores das Artes artistas com grandes habilidades que vieram então embelezar o nosso encontro também Obrigado a todos eles pela disponibilidade nós não podemos deixar passar em branco a presença do Cristiano né o Cris que eu disse para ele assim ele vai ter linha direta ele nem vai passar pelo nosso lar ele já vai para Montes mais elevados porque por tudo que ele tá fazendo por

nco a presença do Cristiano né o Cris que eu disse para ele assim ele vai ter linha direta ele nem vai passar pelo nosso lar ele já vai para Montes mais elevados porque por tudo que ele tá fazendo por nós nesse nesses momentos assim ele trabalha 24 horas por dia 30 32 dias no mesmo é 31 né é incansável Cris por que nada aconteceria se não fosse pelo suporte que ele nos dá né Nós queremos agradecer também aos nossos multiplicadores as lideranças e os trabalhadores da área de assistência e promoção social Espírita pelo apoio né para que a gente pudesse realizar esse trabalho e em especial a gente a equipe de coordenação do apte nas pessoas da Iara da Aracy da classe do Bruno né que são aqueles nossos nossos ombros amigos que estão ali pronto para nos amparar no momento de desespero e também para nos ajudar nos momentos de alegria rir juntos nós queremos agradecer também a um grupo muito especial Esse é um grupo que te mandei e muito unido é é é uma família o que nos motiva que nos ampara que controla que deu muito trabalho às vezes mas por isso ele é família eu tô me referindo aqui aos diretores da é doutrinária o que sempre nos auxiliam nos ampara e nos ajudam nas atividades né um agradecimento especial a você a todos vocês que estão conectados conosco e nós tivemos hoje pessoas da Alemanha nos assistindo foram contabilizadas mais de 50 cidades do Estado do Rio Grande do Sul isso quer dizer que todos os presos tiveram estiveram presentes participando ativamente algumas questões a gente nem conseguiu responder mas mandem Por e-mail que a gente vai vai entrar em contato e vai responder às dúvidas sem sem recebe assim nós vamos manter o contato e buscar atender todas as coisas que foram trazidas I e II e preenche errar a gente vai fazer o seguinte a gente vai pedir que o Antônio faça a nossa prece e depois da prece do Antônio para fechar o evento nós vamos pedir que eu criança fala assim para nós novamente o vídeo caridade tão Divina esse vídeo que foi construído com muito carinho

a nossa prece e depois da prece do Antônio para fechar o evento nós vamos pedir que eu criança fala assim para nós novamente o vídeo caridade tão Divina esse vídeo que foi construído com muito carinho pela pelas com muito esmero e qualidade em tempo recorde dia sim porque nós Recebemos a música do dubla Demir que é um multiplicador da área da assessoria de artes de ataque né através da trabalhadora Teresa que ela trabalhadora da e Assessoria de artes enriqueceu com imagens e a gente tem então esse vídeo que traduz muito do trabalho da Ápice né ficou muito lindo parabéns as com Ademir ao povo de tá aqui pelo trabalho bom então assim amigo nos conduz na pressa e por favor e depois a gente G1 é muito bem Marta amigos nós temos certeza de que seria um dia excepcional bom que esse material vai ficar gravado nós vamos poder disponibilizar compartilhar e vai servir de referência de estudo e motivação para todos nós obreiros do Senhor especialmente aqueles que estão vinculadas lápis fazer enchermos trazendo um poema de Auta de Souza e vamos conduzir esse encerramento também com alta pessoas o livro Auta de Souza discografia do Chico quando ela nos pergunta e agora e agora enquanto é hoje Eis que fulgura o teu santo momento de ajudar e rama em torno compassivo olhar estende as mãos aos filhos da Amargura é para aqui além da desventura caminhão Leo sem pão sem luz sem lá acende o próprio amor faz brilhar a tua fé tranquila doce pura agora ex um minuto decisivo abre teu coração ao Cristo Vivo não permitas que o tempo mar chegam E ajudando e servindo sem cansaço alcançará subindo passo a passo prossegue semeador Auchan Dumont acima a plantação da fé na Gleba da Esperança ara semeia adubar em ti por ato avança se sagrando a servir no sonho que a rima a marcha Sempre Viva dos nossos trabalhos meus amigos continua assim grande o tempo implantando no seio dos homens a bandeira da caridade somos obreiros da a se expandido luzes distribuindo benefícios em nome do mestre amado é novamente O Bom

meus amigos continua assim grande o tempo implantando no seio dos homens a bandeira da caridade somos obreiros da a se expandido luzes distribuindo benefícios em nome do mestre amado é novamente O Bom Samaritano percorrendo as estradas de sombras para não deixar sem alento aqueles que ainda dormi tão nas Labaredas trator mãos de luzes a raios pequenos de muito amor sustento que tem frio cobra no desço serve incessantemente Viva o Jesus em si mesmos e se tem criador para que o evangelho redivivo envie aos homens o canto de novas esperanças para que a vida se faça mais vida EA morte significa somente a posição para uma vida maior ou tinha um e os esforços e bem que fiquem sendo bem não turj os próprios corações nas nuvens bruxuleantes dos Homens o Finn e sirvam n interruptamente percorriam os caminhos de Nossa pátria estendendo a bandeira do Consolador Jesus muito obrigado pelo dia de hoje muito obrigado pelas luzes que traz a nossa consciência pelas forças que nos sustentam e pela amor que não sensibiliza a cada vez mais o nosso coração que todos nós Unidos sobre a bandeira do Consolador o sigamos juntos que Deus abençoe a todos nós ficamos em paz e com a vídeo de encerramento de precisar voltar E aí a caridade é tão sublime o que aproxima todos nós ajudando uns aos outros já não estamos só ao operador do próximo no estender a mão na palavra que consolar ou não repartir o pão na assistência social processo de inclusão um sorriso um abraço e nos faz bem ao coração a assistência social no processo de inclusão um sorriso um abraço nos faz também o coração diminuir a pressão Jesus nos ensinou amando uns aos outros e como ele nos mostrou na alegria de servir distribuir para ter midade vamos todos caminhando Oi para o bem da humanidade na assistência social processo de inclusão um sorriso na prato nos faz bem ao coração da Assistência Social no processo de inclusão um sorriso um abraço nos faz bem ao coração nos faz bem ao coração nos faz bem ao coração E aí Oi Mário o camaleão acordou muito alegre

faz bem ao coração da Assistência Social no processo de inclusão um sorriso um abraço nos faz bem ao coração nos faz bem ao coração nos faz bem ao coração E aí Oi Mário o camaleão acordou muito alegre Afinal era o dia do tão esperado piquenique com a sua turma mas algo estranho aconteceu e como todo Camaleão muda de cor além do emaranhado de cores Suas Emoções também e causaram uma enorme confusão e agora o que fazer o livro piquenique do camaleão de Thaís Cristiane das duas com ilustrações de Jefferson Trevisan da fergs editora Convida os pequenos leitores a prestarem atenção as suas emoções uma história sobre a conquista do equilíbrio como o caminho para educação dos Sentimentos uma narrativa recheada de afeto e de cuidado a força da amizade e da superação vamos juntos descobrir a importância das emoções e do colorido da vida o piquenique do camaleão de Thaís Cristiane da luz com ilustrações de Jefferson Trevisan você encontra na fergs livraria em www.livrarialira.com.br E aí E aí