Liderança Espírita-cristã 02 | 05

jesus na sua imensa misericórdia nos oportuniza estarmos nas atividades que estamos para encontrar em nós mesmos as condições necessárias pela herança que recebemos tanto dos recursos da vida no corpo quanto da herança de toda a fazenda para que possamos nos redimir é com jesus então e que nós convidamos a todos a esse caminhar pelos exemplos que aqui iremos refletir na busca de compreender os caminhos amorosos e os descaminhos desamor osos que às vezes escolhemos em nossas vidas é com jesus sempre que iremos encontrar em nós a energia necessária para voltar à casa do pai e usufruir de toda a herança para construir a pura ea eterna felicidade em nossa intimidade por isso nas atividades de liderança devemos compreender que estaremos em maior comunhão com jesus quando nos encontramos na solidão quando nos encontramos na saudade quando nos encontramos caluniados apedrejados pois ele é um modelo que nos apresentou que foi solidão daqueles que não entendiam e que pelo contrário desejaram que ele fosse crucificado foi na cruz que ele revelou para nós o amor que não impõe condições aquele que não necessita de autocompaixão doando de todo o seu amor a sua compaixão por toda a humanidade o quinhão dos escolhidos ainda não nos pertence 2 ainda não temos o merecimento para ocupar os encargos que ocupamos colocados por jesus para extrair o bem em cada situação nos tornando instrumentos das leis divinas instrumentos de deus colocando nos nas instituições espíritas para colaborar instituições em conexão com o projeto ilumina ativo de jesus para um planeta de expiação e provas que está se despedindo em conexão com esse planeta de regeneração que estamos convidando a essa conexão com as leis divinas em nossa consciência há um convite para que possamos encontrar o o sentido da vida que se alcança pela vitória espiritual e que se desenvolve a partir dos esforços para evoluir desenvolvendo as virtudes cumprindo as leis divinas sentindo prazer disse de ser imortal ea fé que nos permite a

alcança pela vitória espiritual e que se desenvolve a partir dos esforços para evoluir desenvolvendo as virtudes cumprindo as leis divinas sentindo prazer disse de ser imortal ea fé que nos permite a convicção que esse sentimento nutrido pela fé de que a transparência nos esforços que empreenderemos para transformar as nossas vidas em vidas de amor e verdade na liderança espírita a um convite para promover o bem na altura liderança ir ao encontro da allot liderança o primeiro seminário que nós realizamos um ano passado trouxe-nos um ambiente para que pudéssemos chegar hoje e neste seminário construirmos os esforços de refletir sobre a auto liderança nos exemplos do convite da história da parábola que jesus nos trouxe do filho mais novo e do filho mais velho em três situações bem claras para que saibamos exatamente o que fazer a partir de 10 desse desenvolvimento da auto liderança a nossa expectativa é que em dezembro possamos ter os bem objetivos de um ambiente de uma instituição espírita laboratório para desenvolvimento do espírito imortal é o caminho educativo amoroso é o caminho que oferece aos seus profissionais antes dessa instituição cada vez mais autonomia virtuosa cada vez mais a compreensão dos próprios valores a compreensão de que é herdeiro de deus de toda a fazenda ou seja de todas as leis na consciência para desenvolver a sabedoria alcançando a pura e eterna felicidade é um convite para que as instituições espíritas possam ser o ambiente que ofereça essas condições a todos que aqueles que chegam para se tornar trabalhadores dessa instituição sintam o acolhimento sinta sintam-se acolhidos sintam se em condições de buscar a auto iluminação na atividade fim que permite compreender a atividade meio que nos traz para a atividade essencial que é a nossa auto transformação moral por isso o quinhão dos escolhidos ainda não nos pertence pois nós estamos nesses encargos não como já refletimos todo o dia de ontem não por mérito mas por misericórdia nós já nos permitimos escolher

por isso o quinhão dos escolhidos ainda não nos pertence pois nós estamos nesses encargos não como já refletimos todo o dia de ontem não por mérito mas por misericórdia nós já nos permitimos escolher estarmos no caminho com jesus mas o quinhão que nos pertence só com o desenvolvimento das virtudes amparando nos e amparando ao próximo a partir da caridade é a caridade a virtude que vai nos levar ao encontro da liderança com o próximo já buscando a fazer a ele aquilo que eu estou desenvolvendo na minha intimidade não importam as pedradas não importam as angústias do caminho o que importa é permanecer e perceberá não importam as situações do convite para a dignificação circunstancial porque ao se colocar verdadeiramente na ceará com jesus a dignificação existencial já se fez presente como refletimos 1 e o convite para nós então é refletir sobre alguns casos que nós trouxemos para que eles possam facilitar a nossa compreensão e as nossas reflexões compreendendo que às vezes estamos querendo nos afastar da casa do pai como o filho mais novo no primeiro momento e muitas vezes ficando perto da casa do pai porém o convite é entrar na casa sentir que eu mereço e que é possível e que eu consigo basta colocar a minha vontade com vigor em conexão com a vontade de deus cumprindo a vontade de deus em mim ea vontade de deus certamente é que eu evolua com compreensão do significado da minha vida e do significado de existir sentindo o prazer de ser um espírito imortal que é o prazer de evoluir no sentido da vida que nasce na fé com obras que o labor de desenvolver as virtudes no nosso coração vamos iniciar com o exemplo do josé o filho mais novo se afastando da casa do pai vamos ler inicialmente e depois refletiremos josé casado e pai de um contador e pai de dois filhos nasceu em família espírita e apesar de passar toda a infância freqüentando um centro espírita a partir de quando entrou na faculdade nunca encontrou tempo para os estudos da doutrina consoladora porém encontra tempo para pescarias intermináveis

r toda a infância freqüentando um centro espírita a partir de quando entrou na faculdade nunca encontrou tempo para os estudos da doutrina consoladora porém encontra tempo para pescarias intermináveis passeios para lugares exóticos e também adora receber amigos em casa para churrascadas que varam a noite nunca encontra tempo para voltar a cuidar das questões espirituais dizendo que a vida é curta deve aproveitar e quando tiver mais velho vai mexer com isso gosta de dizer que reconhece ser um espírito porém encontra-se encarnado e então tem de dedicar às coisas do corpo e quando for disse conde encarnado cuidará daquelas do espírito quando ocorre alguma situação dolorosa culpa vida o pai deus e como as leis divinas deveriam se comportar vamos refletir ele nasceu em família espírita e apesar de passar toda a infância freqüentando o centro espírita a partir de quando entrou na faculdade nunca encontrou tempo para os estudos da doutrina consoladora então josé teve uma oportunidade no primeiro momento da sua vida porém o seu desejo de não se incomodar somente gosta de receber tudo nas mãos não gosta de fazer nada que seja para sua evolução espiritual nós conhecemos alguém assim conhecemos conhecemos e nós de vez em quando temos movimentos assim eu vi muito assim então como ontem foi refletido nós vamos aqui buscar encontrar dentro de nós movimentos do filho mais novo se afastando da casa do pai movimentos do filho mais velho perto da casa do pai e movimentos que já permitimos em nós e que já escolhemos não sermos mais considerados como aqueles que querem o mal por escolha própria e sim aqueles que apesar de não sermos bons ainda somos arrependidos e estamos aproveitando no limite das nossas condições a oportunidade misericórdia que jesus nos oferece aqui está claro que josé fez uma escolha qual que a escolha de josé como e para terras longínquas como perto da casa do pai veja a história que nós temos todas toda ela que não é só essa primeiro momento onde ele e ele ia porque os seus pais

qual que a escolha de josé como e para terras longínquas como perto da casa do pai veja a história que nós temos todas toda ela que não é só essa primeiro momento onde ele e ele ia porque os seus pais levavam não é quando ele entrou na faculdade a sua escolha realmente já estava clara que era utilizar tantos os recursos a herança com h minúsculo que são os recursos da reencarnação do tempo na encarnação do corpo da constituição familiar da constituição é é da convivência social no trabalho profissional a sua profissão todos os a toda todos os recursos da vida no corpo ele abusa e também como ontem foi refletido pelo alírio a questão de usar parte da herança porque qual a parte da herança que ele está usando a a lei de liberdade está na verdade abusando porque não há discernimento nem auto consciência para o uso na essência da lei de liberdade aqui em cima de bastante água mesmo está claro se afastando pega parte da herança que a lei de liberdade e abusa e abusa também a herança com h minúsculo que são os recursos na vida do corpo porém encontra tempo para pescarias intermináveis passeios para lugares exóticos e também adora receber amigos em casa para churrascadas que varam a noite nunca encontra tempo para voltar e cuidar das questões espirituais dizendo que a vida é curta e que deve aproveitar e quando tiver mais velho vai mexer com isso ou seja o seu foco é de utilizar os recursos para o prazer censório para as sensações ao invés de canalizar e compreender que essas sensações que deus nos oferece como recurso para a vida no corpo para sobrevivência não é para o abuso e nem nem para o abuso e nem para o puritanismo que é achar que não deve usar com equilíbrio aqui nosso josé ele quer sensualismo a partir de todas as sensações não só as sensações da gruta ou mania das ex olaria mas as sensações do do poder é da posse de bens da posse de posições da sociedade além de viver a vida no corpo com foco no lazer porque a vida é curta e ele necessita então entre aspas aproveitar a vida é uma visão limitada

oder é da posse de bens da posse de posições da sociedade além de viver a vida no corpo com foco no lazer porque a vida é curta e ele necessita então entre aspas aproveitar a vida é uma visão limitada da bondade divina e da sabedoria divina na verdade de criar um espírito pra viver uma etapa de 50 anos 80 30 para nessa nessa etapa ele ser feliz é pelos prazeres que são transitórios e que não não traz à sociedade no sentido da paz de consciência viver um tempo para que a felicidade seja nesse tempo realizado e depois como se deus criasse um espírito um ser para viver um tempo só sem sentido quando a nossa visão se foca naquilo que é limitado transitório nós limitamos a sabedoria de deus e quando acreditamos que a vida no corpo é aonde traz a felicidade é dizer que a felicidade é deste mundo ea felicidade já afirmava jesus que ela não é deste mundo ela não é do mundo do gozo das sensações e sim do prazer desenvolver aquilo que é perene que é permanente que é para sempre que é as virtudes do nascimento das virtudes no coração cumprindo as leis amorosas de deus gosta de dizer que reconhece ser um espírito porém encontra-se encarnado e então tem de dedicar às coisas do corpo e quando for desencarnados cuidará daquelas do espírito quando ocorre alguma situação dolorosa nossa culpa vida culpa deus e quer dizer como as leis devem se comportar então ele insiste em uma visão materialista hedonista e na procura do prazer censório como já comentamos sempre no auto engano nós vamos repetir a pergunta já viu alguém assim na verdade nós vivemos uma epidemia de acomodação moral onde a maior parte da humanidade ainda têm uma visão materialista e busca a felicidade em não ter problemas num planeta aonde tudo muda de configuração convidando o filho de deus a desenvolver as virtudes quando o espírito busca acomodação quando ele busca não passar por problemas quando ele acha que ele vai ser feliz e ele vai ter segurança existencial a partir das coisas externas quando ele acredita que ser feliz é

to busca acomodação quando ele busca não passar por problemas quando ele acha que ele vai ser feliz e ele vai ter segurança existencial a partir das coisas externas quando ele acredita que ser feliz é curtir as questões da vida no corpo ea segurança está em ter conforto material ele pode até alcançar momentaneamente alguma situação monetária alguma condição familiar mas é da vida no planeta de expiação e provas que tudo mude de configuração exatamente porque esse é o trabalho que nós viemos fazer aqui concordo pois põe a paz não vejo hipótese incluindo uma responsabilidade de geração já não havia nada sim então acordei a coloca a si podemos aventar a hipótese de que os pais são corresponsáveis com essa visão materialista já que tem às vezes um discurso espiritualista porém uma prática materialista uma um exemplo é focado nas questões do corpo certamente que a auto liderança que nós trouxemos no início esse convite a desenvolver a liderança não é só para presidente de centro espírita todos nós estamos envolvidos numa liderança que é na coordenadoria de um centro espírita na coordenadoria de uma actividade de uma situação que o centro espírita vai desenvolver estamos envolvidos na liderança na casa espírita em qualquer momento tanto nas questões meios meio que são as questões administrativas jurídicas e financeiras que em essência tem o objetivo da espiritualização do ser então são atividades que busca é possibilitar a espiritualização do ser e deve ter essa compreensão saudável importante immortale sexta de que estamos num seminário de liderança espírita com uma atividade meio para nossa busca da construção da nossa felicidade porque a atividade fim é é resultado da disciplina de construir a hábitos que promovam a sensibilidade na alma daí no centro espírita deus eu sou líder quando estou num encargo bem sou líder quando não estou no encargo por que eu lidere pelo exemplo pela influência pela convivência eu lhe deram um colega de trabalhador do centro é promovendo e motivando ele aí junto

encargo bem sou líder quando não estou no encargo por que eu lidere pelo exemplo pela influência pela convivência eu lhe deram um colega de trabalhador do centro é promovendo e motivando ele aí junto construir um ser melhor mesmo não tendo o cargo e essa liderança que estamos trabalhando no centro espírita ela nasce no lar na família porque eu estou buscando a alta liderança e vou me compreender que ser pai ser mãe é uma liderança ser filho de pais idosos também é uma liderança e irmão de irmãos que às vezes estão nos descaminhos também é uma liderança daí a responsabilidade dos pais se incluírem nesse nesse estudo que estamos fazendo aqui sobre a liderança é auto liderança a auto liderança é o espírito imortal que toma como diretriz fundamental a disciplina de construir hábitos que promovam a sensibilidade na alma a partir de escolhas voluntárias de somente impressionar os sentidos físicos com experiências que ofereçam espiritualidade na alma ou seja de souza o materialismo e o sensualismo no nosso comportamento é isso vejamos que esse caso aqui nós já ouvimos dizer de situações onde a pessoa diz assim o meu cônjuge ele não é espírita mas ele é mais espírita do que muitos espíritas já ouviram isso isto é uma verdade ou é um auto engano é uma verdade sim ou não tem gente vamos refletir nisso com profundidade porque ser espírita não é apenas está no corpo cumprindo deveres visíveis o meu esposo ele é tão bom quando funcionar precisa de alguma coisa faz tudo profuncionário isso não é bem na horizontal da vida o convite ao espírita é desenvolver a sensibilidade para ir além dos deveres visíveis e compreender pela sensibilidade amorosa os deveres sutis que não estão tão claros mas que está a vida está convidando comigo e com o próximo como estou aprendendo a fazer comigo ser espírita é compreender a transitoriedade das questões do corpo utilizando os as como instrumentos como ferramenta como alavanca para cumprir o dever de evoluir para a sua auto transformação moral

ser espírita é compreender a transitoriedade das questões do corpo utilizando os as como instrumentos como ferramenta como alavanca para cumprir o dever de evoluir para a sua auto transformação moral vejamos os dois podem não ser espírita correto tanto aquele que eu acho que eu mirei para dizer que o meu cônjuge é mais espírito do que ele e o meu cônjuge que ser espírita não é só fazer o bem visível nós estávamos antes dessa encarnação numa situação lastimosa sem condição de nem se mover sendo atacado pelos espíritos que fizemos um mal em várias encarnações não tínhamos condições de por nós mesmos nem nos mover da onde estávamos cada um situações distintas mas é daí que viemos cansados de sofrer rogamos a jesus misericórdia mestre jesus que a misericórdia ozu nos resgata do pântano que nos encontrávamos através de mensageiros amorosos benfeitores da humanidade que já são aqueles que têm mérito prepara uma encarnação nos permite todo um programa bem delineado na vida no corpo tanto do corpo necessário para nós tanto quanto da nossa família nos dá uma família família que nós merecemos aquelas que as nossas relações permitiram que nós por misericórdia comecemos a extrair o bem a partir daquela relação familiar a profissão as condições todas no corpo do programa não uma sina que seria somente de tudo já definido mas tudo preparado para que nós possamos aproveitar e usufruir da herança maior que são as leis de amor justiça e caridade todas as leis numa grande orquestra regendo a nossa intimidade como balizas para que nós saibamos fazer as escolhas de construir a nossa felicidade aí nós encarnamos para construir esse ser melhor todas as experiências programadas não como assina voltamos a repetir mas como condições para que nós possamos tanto alcançar novas experiência como diluir outras pelos esforços próprios além e nós dissemos que ser espírita é apenas aquele que está fazendo bem e se bem com de minúsculo não bem que nós estudamos com a lei ontem o bem comum e maiúsculo

uir outras pelos esforços próprios além e nós dissemos que ser espírita é apenas aquele que está fazendo bem e se bem com de minúsculo não bem que nós estudamos com a lei ontem o bem comum e maiúsculo que é o bem que nasce no alto amor no auto cuidado a partir da auto consciência que me leva a um amor profundo a deus de todo meu entendimento de todo meu sentimento buscando vivenciar essa auto liderança buscando realizar ao próximo como a mim mesmo com uma lei de caridade nos convida é a caridade que nos convida a reajustar relações é a caridade que nos convida a compreender o que é amar em essência é a caridade como essa virtude convite de paulo de tarso quando ele traz para nós todo um estudo numa reflexão profunda da caridade e o significado da caridade em nossas vidas ea liderança espírita é a liderança que busca o sentimento caridoso de sentir ao tocar idade no sentido de se cuidar desvencilhando dos movimentos do filho mais velho que quer parecer se diluindo esses pseudos virtudes também diluindo e transformando as más tendências para ir ao encontro do próximo e isso requer autenticidade isso requer a verdade isso requer o amor ea verdade daí ser espírita não é apenas tangenciar e viver nas situações fazendo atitudes que acredita ser possível por elas receber méritos mas que não nos permite alta transformação é o convite de alan kardec no livro dos médiuns ser espírita é assim alan kardec em o livro dos médiuns apresenta os espíritas cristãos é aquele que busca estudar e vivenciar os postulados espíritas em sua plenitude cientes da transitoriedade da vida terrena aproveitar encarnação atual como alavanca para a sua evolução espiritual alan kardec traz cinco tipos de espíritas e esse é o verdadeiro espírita é o espírita cristão é aquele que quer buscar a sua evolução espiritual utiliza como alavanca as questões transitórias as heranças com h minúsculo que são aos recursos da vida no corpo e o tempo da vida terrena buscando então estudar e vivenciar os postulados espíritas cada

iliza como alavanca as questões transitórias as heranças com h minúsculo que são aos recursos da vida no corpo e o tempo da vida terrena buscando então estudar e vivenciar os postulados espíritas cada vez em maior plenitude esforça-se para ressignificar suas más tendências realizando sua transformação interior a caridade a expressão de sua crença embasada nos ensinamentos do mestre jesus guia e modelo apresentou nos como fazer estando encarnado no corpo a partir da caridade vamos compreender como sermos líderes em nome do amor e da verdade e caridade amor verdade amor verdade iluminando a caridade isso é justo sim ou não então nós vimos o josé agora vamos ver o joão alguém pergunta alguma contribuição do josé algo que precisa ser refletido é o me coloco o evangelho do lar no lar como instrumento esclarecedor certamente que o evangelho no lar é um instrumento como vários outros também porém quando o espírito não quer não quer se aproximar da casa do pai por preguiça moral ele tanto faz movimentos de se afastar cada vez mais como o primeiro movimento do filho mais novo tanto quanto ele quer fazer uma barganha com deus fingindo que já desenvolveu as virtudes sem o trabalho de construir essas virtudes no coração daí o evangelho sempre e várias outros instrumentos como participar dos estudos no centro espírita mas não é só nós trouxemos o caso do josé que na infância de foi espírita mas as leis divinas a herança com h maiúsculo está na consciência de todos os filhos de deus dos espíritas e dos não espíritas certamente que a doutrina consolador revela como funcionam as leis amorosas desvelam os milagres e apresenta que tudo é natural e que para nós o compromisso é fazer esforços perseverantes persistentes faz sentido vamos ver o caso do joão e demais líderes de um centro espírita o filho mais velho perto da casa do pai joão é presidente de um centro espírita que tem vários colaboradores do seu quadro de trabalho ele é um líder carismático e acredita ser muito desafiador a liderança pois é

velho perto da casa do pai joão é presidente de um centro espírita que tem vários colaboradores do seu quadro de trabalho ele é um líder carismático e acredita ser muito desafiador a liderança pois é preciso ter muito tato para efetivá la pois segundo joão os trabalhadores estão prestando um favor ao centro espírita e não devem ser exigidos na realização das tarefas pois todos são voluntários e por isso devem fazer as atividades como podem em virtude disso joão tem muita dificuldade em conversar com alguns dos diretores e colaboradores do centro quando sabe que alguns deles fez alguma coisa que destoa dos postulados espíritas pois como todos são voluntários joão acredita que se falar alguma coisa eles vão se lembrar e vão deixar a tarefa questão a feitos joão diz que chamar a atenção deles para algum ponto falho é falta de caridade e que temos que ser tolerantes e indulgentes com ela com relação às deficiências dos outros em razão disso muitos problemas acontecem no centro espírita tais como abordagens equivocadas na tribuna e no atendimento fraterno falta sem aviso prévio dentre outros quando a situação se torne sustentável joão costuma dizer de uma forma indireta na reunião de diretoria que as pessoas não colaboram de uma forma correta nas atividades do centro e que são muito responsáveis quando faltam sem avisar costuma falar tudo isso com mágoa sentindo se injustiçado em suas atividades de liderança com toda a situação permanece a mesma com o agravante de que os trabalhadores mais dedicados se sentem injustiçados por joão é claro na própria reunião da diretoria deixando no ar devido às suas colocações indiretas que todos são irresponsáveis o que não é verdade alguns colaboradores tentam dizer para ele tomar uma providência direta conversando com os faltosos mas tudo permanece na mesma situação vamos refletir então sobre o joão joão é um líder carismático e acredita ser muito desafiador a liderança pois é preciso ter muito tato para efetivá la pois segundo joão

do permanece na mesma situação vamos refletir então sobre o joão joão é um líder carismático e acredita ser muito desafiador a liderança pois é preciso ter muito tato para efetivá la pois segundo joão os trabalhadores estão prestando favores ao centro espírita e não devem ser exigidos na realização das tarefas pois todos são voluntários e por isso deve fazer as atividades como pobre o que nós podemos depreender então dessa postura do joão o carismático aqui tem qual o objetivo a ser bonzinho que mais hum ele mesmo tem uma visão distorcida do trabalho que ele realiza que mais isso ao achar que os trabalhadores estão prestando um favor ele também está ali fazendo favor pra quem a a deus pra jesus uma idéia de que estamos fazendo algo pra jesus nós estamos fazendo algo para jesus a nós mesmos os trabalhadores estão realizando tarefas por favor a jesus se é favor nós podemos fazer com o tempo que sobra na já que não somos remunerados podemos fazer como favor favor se faz quando pode qual a semelhança com o filho mais velho mas os pontos podemos destacar aqui porque o filho mais velho deseja o que ele reivindica do pai reconhecimento o que mais há um interesse pessoal do do filho mais mais velho qual é o interesse dele obter privilégios que mais recompensa porque ele está sem fazer os esforços para entrar na casa e começar a dignificação é isso ele não quer trabalhar esse é o ponto porque eu trabalho para o filho mais velho é aceitar o convite de entrar na casa é o trabalho íntimo de construir condições de ser líder na alta liderança ressignificando a postura de querer ter sem ter o merecimento 100 sem exercer o dever primeiro certo ele quer estar na condição sem significar sem fazer o trabalho de dignificação o maestro que não está na partitura ao líder como maestro no caso joão para comandar a equipe utilizando as partituras então o que é que o maestro precisa pra poder é convidar para a região questra ele precisa de conhecer do violino do piano do dos instrumentos do violão ele

comandar a equipe utilizando as partituras então o que é que o maestro precisa pra poder é convidar para a região questra ele precisa de conhecer do violino do piano do dos instrumentos do violão ele precisa conhecer e como que se conhece estudando investigando para compreender o funcionamento de cada de cada lei no caso para que o instrumento imita ea vibração em harmonia na orquestra de um centro espírita nessa analogia que o acordo traz todos os instrumentos são um conjunto que devem oferecer é o som do instrumento harmônico para haver uma harmonia e em no todo o violino com o violão o piano todos os instrumentos eles vão oferecer é emitir um som que alcance harmonicamente o som do outro para que a música seja harmônica no centro espírita qual é o instrumento de cada um que ele vai irradiar para o próximo para que haja harmonia são os sentimentos virtuosos que irradiam de uma consciência para outra consciência as virtudes são os sentimentos virtuosos que irradiam partir das leis divinas na minha consciência alcançando as leis divinas na consciência do próximo por isso alan kardec paulo de tachi tantos bem feitores nos traz a caridade como 11 mil instrumentos um sentimento que vai ao encontro do próximo mas isso só é possível quando eu estou construindo esse sentimento dentro de mim há um convite ao joão a desenvolver com quais virtual a autenticidade à parte a caridade que mais autenticidade para pra que ele possa sentir é a alegria de ir ao encontro do próximo e ser caridoso é isso é ele necessita estudar investigar como funcionam as leis e as virtudes para que ele consiga compreender que ser amoroso ser bom não é ser conivente com mal e nem e nem é construir um ambiente que destoou do do convite de jesus veja que é auto liderança buscando a liderança ele deve diluir em nenê lhe esse desejo de importância pessoal porque nós somos importante perante deus mas insignificantes perante o quê perante o controle das coisas da circunstância do tempo e da opinião dos

iluir em nenê lhe esse desejo de importância pessoal porque nós somos importante perante deus mas insignificantes perante o quê perante o controle das coisas da circunstância do tempo e da opinião dos outros porque nós vamos passar por experiência nós temos necessidades possibilidades e potencial pelo potencial nós somos filhos de deus e temos o potencial porém na presente encarnação nós temos um limite das nossas forças que são das possibilidades que são possíveis de serem desenvolvidas na presente encarnação daí é o líder que entra na casa do pai ele aceita o convite da pela auto consciência de ser firme firmeza não é rudeza firmeza é esse alto encontro com as leis na consciência sentindo auto-cuidado autoamor para ir ao encontro do outro a há amor justiça e caridade que ele trabalhou ontem talley maior para ir ao encontro do próximo porque ele não vai dizer ao próximo em qual etapa o próximo tá em onde e apontar o dedo para o próximo dizendo que o próximo está se afastando da casa do pai que o próximo está na perto da casa do pai não vai fazer isso porém ele vai conduzir de forma que o próximo que os liderados compreendam a onde estão que cada um é conquistar sua autonomia virtuosa é um ambiente amoroso e um ambiente que oferece a cada 1 condições de sentir que ele ao errar ele será acolhido e convidado a aprender com o erro e quando ele acerta ele não será promovido a presidente porque acertou porque é um dever nosso é praticar as virtudes no coração daí ele deseja recompensa aço é uma liderança focada em ser uma pessoa boazinha que escraviza se fazendo muitas atividades porque o que quer é o destaque pessoal mesmo que seja somente pelos aplausos ele quer barganhar com deus fazendo muitas coisas como foi citado ontem para ter pelo merecimento uma condição e aí exige o que é que o filho mais velho exige do pai como o que exige do pai lembra ele nem um bezerro é um cabrito os nossos centros espíritas são ambientes que recebem dos mensageiros de amor o convite para que nós desenvolvamos a

s velho exige do pai como o que exige do pai lembra ele nem um bezerro é um cabrito os nossos centros espíritas são ambientes que recebem dos mensageiros de amor o convite para que nós desenvolvamos a auto liderança como o filho mais novo quando compreende caem se reconhece busca auto-consciência pelo discernimento que ele começa a desenvolver para voltar à casa que é a consciência e usufruir de toda a fazenda não só de parte da fazenda nós temos toda a herança todas as leis divinas para podermos usufruir de toda zera a herança também dos recursos então aqui está muito claro que ele quer uma recompensa sem fazer os esforços de autotransformação com é acredita que está fazendo favor por isso ele acredita que os demais líderes e trabalhadores do centro espírita estão fazendo favor por cento espírita porque o filho mais velho ele ficava na superficialidade no campo achando que estava porque cumprindo os mandamentos na é isso a história é a a arte de trabalho eu tinha 51 há tantos anos e falta a todos é uma mulher decente ontem marina trouxe a ideologia eo espalhamento das leis consertá lo exatamente isso apezzatto pessoal é esse movimento que a ideologia que ele constrói você necessita é elemento dos parâmetros essenciais da cimpor que é ideológico fala de agora só que eu lembro tudo então amigos de vários locais distantes me peguei desprevenido aqui é o nosso adriano traz a lembrança do que o alívio refletiu ontem sobre o filho mais velho que é diz que está cumprindo todos os mandamentos e as reflexões sobre a ideologia que é é cumprir uma ideia pessoal de um interesse pessoal de onde o que para mim está certo é que eu fazendo isso eu vou até adquirir aquilo então aqui o joão ele faz até pensando que ele vai adquirir algo ele utiliza de uma uma ideologia na intimidade acreditando que se fizer assim ser fizer muitas coisas ele vai adquirir algo em troca e aí as reflexões que nós já fizemos antes não é fazer o bem com o bebê e minúsculo não é apenas é cumprir os deveres que estão evidentes e sim ir

er fizer muitas coisas ele vai adquirir algo em troca e aí as reflexões que nós já fizemos antes não é fazer o bem com o bebê e minúsculo não é apenas é cumprir os deveres que estão evidentes e sim ir além dos evidentes para desenvolvendo a sensibilidade na alma perceber os deveres sutis porque só com a sensibilidade amorosa é que nós percebemos os convites que vem a partir da nossa consciência não é de ver o joão é está cumprindo dever ele está fazendo atividades na horizontal pensa que são deveres ele está bem é um alívio traz a reflexão de que ele está fazendo o pseudo dever por acreditar que está cumprindo dever mas o dever estar ligado o dever ea virtude da lei do dever e no caso a reflexão que nós trazemos queremos dizer que fazer coisas ir além do dever e e cumprir o dever é cumprir o dever além daquilo que está aparente apenas compreender aquilo que está no nos convidando as leis divinas na consciência vamos avançar joão tem muita dificuldade em conversar com alguns dos diretores e colaboradores do centro quando sabe que alguns deles faz alguma coisa que destoou a dos postulados espíritas pois como todos são voluntários joão acredita que se falar alguma coisa eles vão se melindra e vão deixar a tarefa a questão a feitos joão dias que chamar a atenção deles para algum ponto falho é falta de caridade e que temos que ter certeza ler antes indulgentes com relação à deficiência dos outros qual é qual exerceu duas virtudes do joão aqui é quando fala que ele deve ser tolerante indulgente conivência ao invés de ser tolerante indulgente está utilizando fazendo um sofisma utilizando da de duas virtudes para justificar a ser conivente com o erro porque para não ser conivente com o erro qual o trabalho que o joão deve fazer hum autenticidade que mais o trabalho que deve fazer o joão ou qualquer um de nós para é não ser conivente com o mal para não a partir do seu discernimento sim mas qual é o trabalho qualquer o labor hum sim mas aonde esclarecer passa por um esclarecimento nós vamos é no

r um de nós para é não ser conivente com o mal para não a partir do seu discernimento sim mas qual é o trabalho qualquer o labor hum sim mas aonde esclarecer passa por um esclarecimento nós vamos é no capítulo 10 do evangelho são luís traz o como fazer e ele utiliza da caridade nessa luís vem trazendo exatamente a lei de caridade ea virtude da caridade onde o objetivo não é destacar o erro dos outros não é isso não é e mais são luís traz quando deve ser no grupo e quando deve ser em particular e o objetivo é nobre objetivo é de ser realmente um líder que conduz o grupo a cada vez mais ter autonomia virtuosa é um convite para que o centro espírita seja um ambiente onde as pessoas vão se desenvolvendo virtuosamente ganhando essa autonomia essa auto consciência é um grupo que cada vez mais vai sentindo é uma força íntima de construção do reino de deus aqui agora porque é possível vivenciar o reino de deus aqui agora como cumprindo as leis praticando as virtudes e o que nós queremos destacar que o trabalho do joão para fazer isso inicia no trabalho consigo mesmo há um convite para entrar na casa do pai sair da superficialidade porque ele a acer vai entrar na casa se ele fizer o trabalho de dignificar as dignidades carci ser buscar realizar esse trabalho vai encontrar meios para ir ao encontro do próximo ninguém dá o que não tem não vou conseguir ser autêntico verdadeiro amoroso e caridoso eu não sinto na minha consciência que estou sendo autêntico eu não estou sentindo auto consciência daí eu não vou ao encontro do próximo eu crio descaminhos desculpas sofismas pra justificar a minha postura concordam como que é isso nos nossos centros espíritas quando isso ocorre além desse caso do joão tem mais casos como esse ocorrem nessa postura de criar sofismas para justificar a partir de virtudes justificar posturas diz caridosos consigo e com todos os liderados também a exigência além da negligência então é o que você está trazendo além da negligência que no caso aqui é joão está

de virtudes justificar posturas diz caridosos consigo e com todos os liderados também a exigência além da negligência então é o que você está trazendo além da negligência que no caso aqui é joão está sendo negligente ou exigente mas existe também outros vãos que são exigentes e quando o que o joão é exigente o jogo aqui mais para frente ele demonstra a a mágoa porém mais amargo aqui é resultado do que da negligência no colocar nos outros a responsabilidade que cabe aí negligência mas nós convivemos com situações de exigência é onde nasce a exigência na alta exigência por isso ele deseja ser reconhecido como bom querendo agradar a todos mesmo que para a instituição espírita se afasta dos mesmo que a instituição espírita se afaste do seu objetivo principal que é o de promover a doutrina espírita tornando-se um laboratório moral deseja ter méritos com atitudes superficiais sem a busca da auto transformação o convite de promover o bem de ocupar os espaços com promover o bem são luís trabalho também que não é não ver o mal mas é uma atitude virtuosa proativa positiva de preencher os espaços com o convite em sintonia com o modelo e guia da humanidade que é o convite de autotransformação convidando a todos a esse trabalho de autotransformação moral daí nem ele vai ignorar o mal que está a acontecer o que aqui no caso ele ignora o mal para satisfazer os seus desejos de ser querido por todos e nem réus ao mal e colocar o objetivo no mau porque isso não é virtuoso e isso é quer de nós o que nem colocar o foco no mal e nem ignorar o mal requer de nós o que para promover o bem mais virtudes operosidade aonde qual o presidente da dihk ou em quais virtudes quando eu o qual a principal virtude praia pra que eu possa diluir o mal sem exigir perfeição sem negligenciar promover o mal colocar promoveu bem disco colocar-me é como instrumento das leis divinas nas relações com com os liderados como que é e se essa operosidade virtude é que vai o sentimento de aprendiz é a virtude condição para eu realizar essa operação

me é como instrumento das leis divinas nas relações com com os liderados como que é e se essa operosidade virtude é que vai o sentimento de aprendiz é a virtude condição para eu realizar essa operação cidade que o tiago nos traz mas qual é a operosidade que eu devo fazer qual é a virtude claridade ea caridade ela é benevolente ela reclama ela impõe ele é inoperante ela é acomoda se ela quer agradar ela quer ser gentil ela é bondosa tá tá nessa conexão com as outras virtudes então aqui o convite a refletir sobre o que é pseudo virtude do joão em nós e o que é virtude em nós e desenvolver essas virtudes dar muito trabalho dá trabalho muito porque dá trabalho veja que o filho mais novo para cair se ele não faz reflexões faz o rca em sido nada ele não faz toda uma reflexão para compreender lá na casa do pai como que é e para promover a caridade aqui nesse centro espírito que o joão deve fazer as mesmas reflexões como que ela na casa do pai o que é que eu estou buscando que eu estou desejando e veja que é trabalhoso porque porque quando nós temos interesse pessoal nós não conseguimos enxergar como que é na casa do pai porque o interesse pessoal está bem ele está numa máscara um verniz ele quer agradar a todos para ser tido como bom o filho mais velho não queria ser tido como bom ele inclusive reclama do pai porque ele não é considerado bom que não recebeu nem o cabrito é mesmo para que nós possamos nós temos ali uma situação eu tenho uma atividade o coordenador de uma atividade tem um colaborador que não está correspondendo é trabalhoso que significa isso porque eu nasci para desenvolver as virtudes a partir das leis no colaborador eu nasci para desenvolver o outro mas aqui há um convite para ir ao encontro do outro além do desapego o quê a caridade nos coloca como fazer o próximo aquilo que eu desejaria desejo que o próximo faça pra mim então eu me coloco no lugar do outro eu sinto quais as necessidades do eu vou ver os deveres sutis porque eu vou perceber buscar pico compreender

ilo que eu desejaria desejo que o próximo faça pra mim então eu me coloco no lugar do outro eu sinto quais as necessidades do eu vou ver os deveres sutis porque eu vou perceber buscar pico compreender exatamente aonde o outro está se equivocando quanto mais auto consciência quanto mais discernimento mas eu consigo é ter a habilidade para compreender o outro para ir ao encontro do outro e fazer o convite porque eu não vou induzir o outro eu vou conduzir o grupo que a minha responsabilidade assumir uma postura eu começa um trabalho de como líder de ocupar os espaços convidando tanto o grupo como a orquestra quando ela está ali refletindo em conjunto a observar para onde estamos indo se estamos fundamentados em nas virtudes ou se estamos criando um pseudo fundamentos desvirtuosa porque o grupo pode tomar decisões como aqui no grupo do joão de des caminhos que vai refletir nas palestras públicas no atendimento fraterno por é 11 mas a postura do líder que não se coloca como um instrumento das leis divinas naquele ambiente daí o o líder é convidado a compreender que no grupo ele deve fazer esforços muitas vezes as argumentações que ele vai usar ele vai refletir vivo vários dias não é simples chegar porque muitos de nós nós sabemos das nossas limitações e para desenvolver a virtude dentro há essa operosidade íntima esse labor íntimo de conseguir as argumentações amorosas os convites às reflexões e o que ele vai usar no grupo para que o grupo compreenda o convite que ele está buscando ser instrumento além do exemplo próprio dos esforços próprio o que vai utilizar para que o grupo possa se percebeu qual é o caminho amoroso desenvolvimento de consciências cada vez mais autônomas cada vez de maior autonomia virtuosa o que ele vai utilizar para para iluminar para trazer a verdade o que ilumina tudo na verdade está contida a onde o que tem na consciência isso são as leis divinas quando nós encontrarmos dificuldades nós temos líderes aqui de cuiabá várzea grande todos somos livres em família em vários

erdade está contida a onde o que tem na consciência isso são as leis divinas quando nós encontrarmos dificuldades nós temos líderes aqui de cuiabá várzea grande todos somos livres em família em vários ambientes aqui na internet temos amigos de vários locais quando se tivermos em dificuldades o que vai facilitar no sentido de não tornar fácil mas iluminar para que nós possamos possamos fazer as escolhas do grupo são as leis que vão nos apresentar qual é o caminho a partir da investigação das leis compreendendo as leis é que nós vamos praticar as virtudes e o grupo então ela vai no caminho educativo amoroso desenvolvendo um é prof dentes cada vez mais autônomos as escolhas do grupo cada vez serão mais autônomas porque o grupo cada vez mais e se torna um grupo cristão amoroso virtuoso a sra o resultado o dólar foi com essa idade o estado possui cada um segundo as suas obras a desculpa eu esqueci de repetir os amigos da internet é a pergunta da amanda e se o joão é o principal responsável pelos resultados do grupo é isso e se o grupo vai caminhar se o joão assumir sua responsabilidade eis a pergunta cada um segundo as suas obras jesus não tem só o joão joão vai responder pelos descaminhos e se o grupo é enquanto trabalhadores estiverem buscando despertar o grupo pode buscar outro líder mas o joão vai ter uma responsabilidade muito grande porque o grupo pode ter manecer na ignorância porque ele não é assumiu a sua responsabilidade a um dever de liderança é um dever não só do joão de todos não é só do dirigente o dirigente ele é um aprendiz também o dirigente ele deve se colocar como aprendiz convidar o grupo a refletir com ele por para buscar perceber se está com a postura do filho mais novo celular com postura do filho mais velho e buscar compreender qual é o convite para entrar na casa que ó para a sua dignificação veja que tudo que nós estudamos ontem que o alívio nos trouxe reflexões é o estrume o trabalho no centro espírita como instrumento para o vão entrar na entrando na casa de

ue ó para a sua dignificação veja que tudo que nós estudamos ontem que o alívio nos trouxe reflexões é o estrume o trabalho no centro espírita como instrumento para o vão entrar na entrando na casa de dignificar se daí o trabalho no centro espírita é na horizontal e ele deve aceitar o convite de laborar dentro dele as virtudes a partir dos desafios fios da convivência com o grupo na liderança o grupo espírita é exatamente o que eu mereço para que eu a realizam as atividades no centro espírita coloque a vertical da vida que é desenvolver as virtudes dentro de mim é um é algo atividade no centro espírita é transitório instrumento alavanca para que eu possa colocar em desenvolver em mim os valores permanentes perenes imortais eu vou no centro espírita para buscar a auto iluminação não para iluminar os outros eu vou no centro espírita buscar-me dignificar as tarefas espíritas elas são instrumentos para que eu possa buscar a auto iluminação que é a roupa que o pai dá para o filho que entra na casa não é a roupa e aí eu vou buscar o anel que essa união da das questões da vida no centro espírita com a minha busca da auto transformação para isso eu recebo todas as condições que são as sandálias aceitando o convite do banquete divino que é o banquete do amor faz sentido compreender esse convite do filho mais novo voltando pra casa e como que o pai recebe na casa que é a nossa consciência é compreender que o centro espírita é um instrumento valiosíssimo para nós que já compreendemos que não somos autossuficientes que requeremos necessitamos de instrumentos para vivenciar o reino de deus aqui agora a partir desse labor de dignificar me eu não vou ali colocar com o joão que o joão se sentiu que ele não se sente digno ou e não se sente filho de deus ele não se sente filho de deus portanto não se sente digno quando joão aceitar o convite ele vai dizer senhor fazei me onde os céus é um servo não trabalhadores um convite na consciência pela virtude da autoconsciência convidados pela virtude do discernimento

quando joão aceitar o convite ele vai dizer senhor fazei me onde os céus é um servo não trabalhadores um convite na consciência pela virtude da autoconsciência convidados pela virtude do discernimento para compreender que a atividade no centro espírita é um instrumento valiosíssimo para que eu possa me tornar um ser cada vez mais virtuoso mas com cercada é um modelo o centro espírita deve aceitar o modelo consciencial cada vez mais virtuoso e o joão é instrumento disso para si com o próximo é para si com o próximo cada vez mais centrado no alto a moreno auto cuidado e essa é a construção do completo desinteresse pessoal porque ele coloca o interesse no desenvolvimento das virtudes em sintonia com o interesse da instituição para que assuste a instituição se transforme num laboratório moral que ofereça todos os profiteroles condições de desenvolver as virtudes cada vez mais um ambiente educativo amoroso cada vez mais autonomia virtuosa não é fazer muitas coisas no centro espírita quando o nosso objetivo é fazer muitas coisas para acreditando que vai vamos falar que é possível fazer uma barganha com deus nós vamos querer realizar muitos eventos vamos querer realizar eventos inclusive que cada evento seja perfeito que não haja nenhum ponto é destoante e quando o nosso objetivo é não fazer e não ser é não fazer coisas bem feitas que efetivamente nós que devemos buscar o aprimoramento e habilidade mas se o objetivo é fazer coisas bem feitas sem se fazer naquilo que estou fazendo se por acaso num evento como esse aqui hoje é acontecer alguma algum ponto é desconforme eu vou ficar muito irritado se eu não conseguir por exemplo aqui nessa posição de de facilitador que estou aqui pela misericórdia de jesus de se desenvolver bem a minha tarefa nesta manhã de domingo eu vou ficar muito frustrado porque eu não fui bem na minha é locução noko são facilitação condução aí também já já estou frustrado já não deu certo o negócio o objetivo fica nuno fazer sem buscar percebeu o esforço que fiz um esforço

e eu não fui bem na minha é locução noko são facilitação condução aí também já já estou frustrado já não deu certo o negócio o objetivo fica nuno fazer sem buscar percebeu o esforço que fiz um esforço que estou fazendo pra me tornar mais virtuoso ou quando o objetivo é nuno ser eu vou buscar dar o melhor de mim no limite das minhas condições conforme a questão 642 de um livro dos espíritos quando o foco é nas coisas a não fazer aí eu quero ser o melhor para parecer o melhor para ser reconhecido como aquele que é bom mas bom somente o pai faz sentido bom somente o pai veja a oportunidade da alavanca que alan kardec coloca no livro dos médiuns dos verdadeiros cristãos que utiliza o que é transitório porque o sentimento que nós somos convidados como joão na liderança ou como qualquer coordenador de qualquer atividade no centro espírita qualquer tarefa é o sentimento de imortalidade é se sentir imortal ou seja que aquilo que é transitório é muito importante apenas como alavanca para aquilo que é perene que é o desenvolvimento das virtudes eu me incluo na tarefa quem foi no nosso congresso em agosto quem foi levantar a mão por favor bahia praticamente quase todos o que sentiu no congresso que sentir hum gratidão se o objetivo nosso no congresso é sentir gratidão como chegar a gratidão se o som teve problema eu não vou falar todos os problemas aqui senão eu vou começar não sente gratidão né como sente gratidão se o meu objetivos for o que eu estou buscando transformar dentro de mim porque esse é o meu objetivo foi o que eu vou transformar dentro de mim e eu vou buscar falar com o rapaz do som que jeito se for transformar na aal transformação moral como eu vou fazer qualquer a energia que eu vou emitir com ele a morosidade caridade eu vou é buscar as questões práticas seriam três passos sobre é buscar as as questões práticas porque precisa resolver as questões do som vou buscar observar como é que eu estou sentindo se há um sentimento de de de ira se há uma angústia se dá se tem uma

sobre é buscar as as questões práticas porque precisa resolver as questões do som vou buscar observar como é que eu estou sentindo se há um sentimento de de de ira se há uma angústia se dá se tem uma vontade de de estrangulá lá o rapaz do som não é e o terceiro pascual que é reconhecer essas energias de desamor e fazer um labor e íntimo amoroso veja a questão prática é apenas um nível do fazer eu tenho uma oportunidade ao nível do ter ali tem uma oportunidade de uma tarefa volvo rebuscar as questões do nível do fazer mais como instrumento para ressignifica a partida do reconhecimento de que há sentimento de desamor fazendo os esforços de desenvolver o amor só qo de vovô amor quando eu reconheço o desamor eu só reconheço o desamor quando eu ouvi observo quando eu busco me perceber percebendo a partir da oportunidade o joão tem um centro espírita tem n oportunidades dele perceber a postura do filho mais velho de pseudo bondade de querer ser reconhecido como bom de aparecer como alguém mundo líder muito carismático muito bacana todo mundo gosta não há ninguém que diz aliás se eu for um joão que ninguém reclamar eu devo tomar cuidado faz sentido faço ali se eu agradar a todo mundo porque se eu agradar agora amanhã ou desagradar alguém aí desagradar alguém na verdade não é possível agradar a todos então se ninguém reclamar de mim eu estou há perigo pela carência de se sentir filho mais velho há uma carência nesse filho é uma carência tão grande ele deu uma vontade tão grande de entrar na casa há um convite e ele se nega insistentemente de buscar a auto consciência para entrar na casa há uma sede em todo filho de deus esse é o convite de percebendo em nós os movimentos de pseudo bondade de interesse pessoal que lhe realçá a vaidade pela vaidade aceitar o convite a um convite de quem do pai pelas leis amorosas as leis que regem o universo inteiro convidando nos a reger a nossa intimidade e entrar na casa para começar e se esse caminhar e se caminhar de dignificar me paulatinamente em cada

elas leis amorosas as leis que regem o universo inteiro convidando nos a reger a nossa intimidade e entrar na casa para começar e se esse caminhar e se caminhar de dignificar me paulatinamente em cada experiência em cada momento e eu busco me sentir digno daquilo que ninguém me tira que é a filiação divina