Leonardo Machado • Momentos Evangélicos • Normalidade, Paranormalidade, Mediunidade ou Adoecimento?

muito boa noite vamos dar início à nossa reunião doutrinária de sábado à noite eu rogo que os telefones celulares sejam colocados por no modo silencioso nos preparemos para a prece de abertura dos trabalhos da noite senhor Ó senhor e mestre Jesus incomparável amigo das nossas vidas apresentamo-nos Senhor diante de vós todos nós que aqui estamos seja na forma física seja no aspecto do formato espiritual buscamos te com grande sofreguidão para que possas diante das nossas dificuldades Erguermos o nosso pensamento até vós na rogativa da intercessão de misericórdia que tens para com toda a humanidade os momentos ó senhor são difíceis para muitos de nós problemas emocionais saúde mental problemas físicos financeiros de todo da orda enfim mas tu que Sabes e bem Sabes o quanto acreditamos na vossa misericórdia nós apelamos aos bons espíritos a vossa assistência neste momento asculta ó senhor as dores de cada um de nós que aqui estamos e permita-nos encontrar na perseverança na paciência no esforço pessoal o novo caminho para as nossas vidas abençoa-nos ó senhor neste momento S conosco dai-nos a vossa paz e o ósculo do vosso amor S conosco hoje e sempre e que assim seja fazer uma de apresentação né é senhoras e senhores queridas irmãs queridos irmãos espíritas caros amigos e amigas que nos acompanham através da web tv manão do caminho nossos votos de muita paz a nossa reunião hoje tem o agrado de receber mais uma vez o nosso Dr Leonardo ele está passando alguns dias conosco e dizem dentro da doutrina espírita Que férias e folga são de caminhos diretos para o inferno como nós temos muita estima ao Dr Leonardo quando ele disse eu vou e digo pois já vai falar não precisava dizer que vinha passar esses dias e também temos uma boa notícia há meses nós abordamos a questão dos distúrbios de natureza psicológica psiquiátrica que tem assaltado a sociedade em realidade a cada dia esses sintomas esses problemas essas dificuldades ionais têm se tornado mais chocantes mais graves a onda de

de natureza psicológica psiquiátrica que tem assaltado a sociedade em realidade a cada dia esses sintomas esses problemas essas dificuldades ionais têm se tornado mais chocantes mais graves a onda de crimes a onda de perturbações psicológicas de desinteresse pelos valores éticos da vida tem crescido de uma maneira desordenada nós estamos programando para dar continuidade à nossas atividades de atendimento psicológico de terapia para ansiedade Eu sei que ninguém aqui é ansioso que Deus me perdoe mas nós estaremos dando continuidade Às nossas aulas naturalmente obedecendo a uma nova programação que iremos discutir os detalhes amanhã com o Dr Leonardo e já temos um pré-programação Prazeres de muitas alegrias no Brasil foi um mês de muita felicidade morte de Júlio Vargas morte morte e então nós vamos falar de ressurreição enquanto os outros falam de consumpção nós falamos de alegrias enquanto os gentios choravam Jesus na tumba os cristãos alegravam-se com ele fora da tumba então nós nos alegramos pela oportunidade de redimir nos de superarmos os nossos tormentos os nossos dramas então nesta noite D Leonardo vai também brindarnos com uma das suas palestras uma que fará parte do nosso currículo a partir do mês de agosto quando apresentaremos aqui a continuidade dos nossos trabalhos sem mais delongas que amos queridos amigos queridas amigas tantos que estão presentes quantos que estão pela internet que nós possamos ficar em paz hoje agora e para sempre primeiro agradeço sempre o carinho o amor que eu recebo junto com a Paola desta instituição as portas abertas que possibilitam a o nosso trabalho que de certa forma já dando a palestra que o Divaldo começou é uma oportunidade de redimir as nossas trajetórias e nos entregarmos a uma causa maior que é a causa do Bem nesse sentido a ideia que nós havíamos combinado é que pudéssemos E possamos falar um pouco sobre o que é normalidade O que é paranormalidade o que é mediunidade e o que é a adoecimento pensarmos então na diferenciação desses quatro tópicos tão

nado é que pudéssemos E possamos falar um pouco sobre o que é normalidade O que é paranormalidade o que é mediunidade e o que é a adoecimento pensarmos então na diferenciação desses quatro tópicos tão importantes mas não com uma visão cientificista apenas e sim com uma visão profunda que a doutrina espírita ao longo desse tempo vem nos proporcionando aclarando as nossas visões então eu me recordo de uma palestra que fui fazer em uma sociedade psicanalítica e eles me pediram para falar sobre felicidade então era uma palestra de psiquiatria tudo mais e eu fui falar de felicidade num num num espaço com vários psicanalistas e foi curioso porque quando uma amiga soube que eu tinha aceitado o convite ela falou assim Léo você é corajoso ou é ingênuo e eu achei interessante aquela questão porque quando eu estava falando eu vi que não só estavam psicanalistas presentes mas estavam muito filósofos muitos sociólogos e eu apenas um psiquiatra fui falar de filosofia fui falar de bocado de coisa pra gente muito mais inteligente do que eu né e com muito mais Sapiência e quando eu acabei que começaram a fazer as perguntas e falou assim olha eu fiz doutorado em tal coisa da filosofia aí eu me lembrei da amiga e falei em público olha peço desculpas Eu acho que eu não sou corajoso não acho que eu sou ingênuo tô introduzindo isso porque falar desses temas né ao lado do Professor Divaldo sempre é um pouco de ingenuidade também né não é só coragem é um pouco de ingenuidade então nessa perspectiva Como ele sempre tá aqui com vocês qualquer ponto eh ele vai na sutileza que ele tem na educação que ele tem ele vai então me corrigindo me falando ó Léo esse ponto específico desse fenômeno né porque você estuda intelectualmente né e eventualmente tem alguns Patos com você mas eu vivencio isso Além de estudar dá então obviamente que tem coisas que a lente da Razão não consegue captar e a lente da experiência precisa se acionada e Nego não só como médium potente que ele o é Mas também como um grande

estudar dá então obviamente que tem coisas que a lente da Razão não consegue captar e a lente da experiência precisa se acionada e Nego não só como médium potente que ele o é Mas também como um grande conhecedor da doutrina espírita nessa perspectiva já pedindo caridade de vocês né para que a gente possa aprofundar essa temática é provável que a gente não consiga falar sobre esta temática toda hoje mas me parece que nós podemos desdobrar né já que nós temos aqui a possibilidade de estar com vocês com uma certa frequência uma certa regularidade mensal é isso que nós combinamos de que pudéssemos ir desdobrando essas temáticas que nos remete ao século XIX vamos especialmente fazer uma releitura uma relembrança de muitas coisas que aconteceram muitos fatos que aconteceram no século XIX e na atualidade para nós acaba ficando como se fosse uma história de quadrinhos Uma História bonita de se contar mais uma história fantasiosa que talvez não tenha acontecido e talvez seja um conto das pessoas que querem eh defender uma fé mas que na verdade são fatos são fenômenos são coisas que de fato aconteceram em uma abundância naquele período mas que de certo modo acontece em um nível menor entre cada um de nós nem todos temos a potência mediúnica nem a potência anímica que alguns dessas pessoas têm mas todos nós temos num grau maior ou num grau menor essas possibilidades mas nem nos apercebemos de como elas estão presentes no nosso dia a dia porque nós estamos às vezes no piloto automático no automatismo dos nossos dias nesse sentido sempre me questionam Qual o motivo de nós estarmos passando por tantos transtornos de ansiedade pelos números tão elevados de depressão e transtornos da psiquiatria e eu fico pensando nas várias causas e de tempos em tempos sempre aparecem livros muito B bem escritos que tentam digamos assim traduzir conceitos de artigos científicos para o público geral atualmente um livro muito bom vem a a Lumen falando sobre a geração ansiosa e um dos pontos mais levantados pelo livro

ntam digamos assim traduzir conceitos de artigos científicos para o público geral atualmente um livro muito bom vem a a Lumen falando sobre a geração ansiosa e um dos pontos mais levantados pelo livro é a questão da do uso de telas e como o uso de telas do smartphone da televisão da do computador várias telas que nós temos né do iPad do tablet eles podem Então deteriorar a nossa saúde mental e eventualmente quando aparece algum fato tentando explicar né a gente fica preso a esse fato sem nos apercebermos que esse fato Traz algo mais profundo quando nos desconectamos da vida social e nos conectamos a uma vida virtual de certa forma essa desconexão da realidade traduz uma desconexão pessoal que nós estamos E aí o uso das Telas excessivamente de fato é um dos pontos muito levantados como eh um um fator de prejuízo porque enquanto a pessoa está na tela enquanto o jovem está agora inclusive fazendo várias apostas na tela porque agora o ch a casa de aposta está na nossa mão e com um poder de adicção muito maior e com um poder de propaganda entre os jovens muito grande trazendo um grande uma grande problemática pra saúde mental então de fato o uso de telas traz sim um agravador um agravante traz sim um fator que aumenta que potencializa Mas seria um tanto quanto simplista nós pensarmos que o único fator desse que é externo consegue explicar um problema Tão Profundo interno a problemática está no nosso ser e quando usamos as telas de uma forma excessiva e de uma forma que nos aprisiona é porque dentro de nós nós já estamos ou aprisionados em uma perspectiva materialista ou estamos desconectados do Divino e acaba uma coisa levando a outra quanto mais nós ficamos aprisionados a uma perspectiva material mais ficamos também desconectados de uma visão espiritual da existência e como consequência vamos Vivendo uma vida automática vamos Vivendo uma vida massificada sem um aprofundamento interessante saudável nas nossas emoções e aí o uso excessivo acaba traduzindo a falta de conexão

onsequência vamos Vivendo uma vida automática vamos Vivendo uma vida massificada sem um aprofundamento interessante saudável nas nossas emoções e aí o uso excessivo acaba traduzindo a falta de conexão pessoal Mas além dessa perspectiva filosófica há também uma questão prática nenhum fator consegue explicar sozinho dizem os estudos da psiquiatria da prevenção à psiquiatria Que nemum fator consegue explicar sozinho mais do que 25% do por uma pessoa adoece do ponto de vista psiquiátrico e essa visão vem em Total consonância com a doutrina espírita porque alguma pessoa diz assim ah ele adoeceu por caus causa de uma obsessão mas numa visão espírita esse fator obsessão ele traz dentro dele outros fatores o fator reencarnação a o fator de desconexão íntima Então esse aparente fator obsessivo que a gente bota às vezes como sendo algo fora de nós na realidade traz dentro dele uma série de outros fatores e Allan Kardec muito bem traz a visão de sermos obsessores de nós mesmos que a gente pode chamar de auto-obsessão e que antes mesmo das teorias psicanalíticas né e das teorias psicológicas vigentes descreverem o termo neurose para poder diferenciar neurose de Psicose Allan Kardec Traz esse conceito de auto-obsessão de obsessor de si mesmo estudando as obsessões externas Porque no final das contas essa obsessão externa só é possível por causa de uma obsessão íntima então perceba que mesmo que a gente pegue a visão espírita e pegue um fator como sendo um fator preponderante em um caso de adoecimento esse fator ele não está sozinho junto dele vem outros fatores a desconexão pessoal a auto-obsessão os problemas reencarnatória existência então de uma visão profunda do Espiritismo dizer que um problema é obsessivo traz no bolo e no bojo dessa afirmação uma série de consequências Que nós às vezes espíritas espiritistas nem nos apercebemos E aí simplificamos demais essa teoria essa doutrina tão profunda e às vezes a ideia de de simplificar é porque a gente poder angariar mais adeptos e Essa não é a

ritas espiritistas nem nos apercebemos E aí simplificamos demais essa teoria essa doutrina tão profunda e às vezes a ideia de de simplificar é porque a gente poder angariar mais adeptos e Essa não é a proposta pelo menos não a proposta que eu tenho enquanto palestrante por exemplo a proposta é de que cada palestra seja para mim um aprofundamento em mim mesmo e como consequência cada encontro possa também trazer algo de mais profundo para que as pessoas que estão junto de nós possam ir indo junto nessa viagem Senão as coisas perdem um propósito sen não ficamos tão massificados quanto qualquer outra doutrina quanto qualquer outra proposta e tornamos o nosso espiritismo um espiritismo materialista por porque ficamos preocupado numa visão expansionista de números de encarnados e toda a religião toda a doutrina que fica preocupada demais com o fruto na terra provavelmente tá entrando em uma visão materialista escondida numa ambição espiritualista obviamente que quanto mais pessoas a gente conseguir despertar a dúvida despertar o interesse tem um objetivo muito profundo mas que por trás disso não fiquemos massificando e massificados na nossa proposta então mais do que 25% nenhum fator consegue explicar essa tela excessiva fala também de um processo Auto obsessivo Essa obsessão pelas telas digamos assim no conceito espiritista fala também de uma auto-obsessão de uma neurose que nós estamos vivenciando dentro de nós o termo neurótico porém foi ficando na história e hoje as teorias psicanalíticas psicanalistas ainda usam mas a psiquiatria vai abandonando o termo porque era genérico demais e vai tentando classificar em diversos transtornos como a ansiedade a depressão os transtornos do espectro obsessivo compulsivo uma série de outras denominações mais específicas mas toda essa introdução para podermos pensar que talvez o problema que estamos vivenciando hoje não começou com o advento da internet talvez a internet potencializou que talvez o problema que estamos vivenciando hoje não seja com o advento

ensar que talvez o problema que estamos vivenciando hoje não começou com o advento da internet talvez a internet potencializou que talvez o problema que estamos vivenciando hoje não seja com o advento do smartphone talvez smartphone potencializou que talvez essa problemática comece em uma batalha que sem querer porque nós nos distraímos do Objetivo principal que era destruir o materialismo destruir o egoísmo destruir o orgulho essa era a visão principal de Allan Kardec o objetivo do Espiritismo não é guerrear contra doutrina nenhuma mas é matar o materialismo porque o materialismo vem como consequência dele o egoísmo o orgulho o apego às coisas transitórias nesse sentido quando nós nos distraímos desse objetivo nós sem querer estamos materializando ou deixando o espiritismo meio que materialista e as religiões meio que materialistas Porque não são capazes de modificar a vida das pessoas assim eu penso que a problemática atual dos transtornos psiquiátricos dos transtornos de ansiedade começa quando no século XIX A Batalha entre a visão espiritualista e materialista uma batalha de ideias não uma batalha de corpo mas uma batalha de ideias que vislumbra não expandir o número mas vislumbra aprofundar qualitativamente a nossa visão em torno de nós mesmos construindo o Edifício do Espírito O Reino dos Céus dentro de nós foi sendo perdida no campo científico foi sendo perdida nas academias e deliberadamente hoje posso dizer com Total tranquilidade deliberadamente qualquer estudo que falasse de uma possibilidade espiritualista era silenciosamente retirada Então os pesquisadores da ciência que estudaram aspectos científicos outros que não fossem espiritualismo a teoria deles continua sendo estudada mas ele a ciência não fala desse outros aspectos que estudaram Por exemplo quando observamos Alfred Russel Wallace um dos paralelos que estudaram a teoria evolucionista que acaba trocando cartas correspondências com Charles Darwin ou Charles Darwin ele se torna uma pessoa que estuda professa essa visão

sel Wallace um dos paralelos que estudaram a teoria evolucionista que acaba trocando cartas correspondências com Charles Darwin ou Charles Darwin ele se torna uma pessoa que estuda professa essa visão espiritualista mas nós não falamos um não falamos dessa obra espiritualista por exemplo o Artur conando médico e escritor não era bem um cientista porque nem todo médico é um cientista embora o médico se se utilize do campo científico mas o fazer médico é uma arte né a clínica médica é uma arte digamos assim então o Artur conando a arte artista que era da Medicina se torna um artista da literatura E cria ali o Sherlock Holmes e fica famoso né com o Sherlock Holmes mas a obra a história do moderno espiritualismo está banida da literatura do Artur conando isso eu tive oportunidade de ver em pessoa quando fui em Londres o meu irmão mora lá e eu fui na no museu de Shock Holmes que é a antiga casa né uma das casas não sei se foi o tempo todo mas uma das casas do Artur conando e então a gente vê tudo sobre Sherlock Holmes e de propósito né Eu e meu irmão nos perguntamos para a pessoa olha teve uma fase aí que o Artur conando Ele estudou espiritualismo tem até um livro né chamado a história do moderno espiritualismo eu não encontrei aqui para vender tem tanto livro de Sherlock Holmes mas esse E aí o inglês muito sério sisudo foi nos enxotando da loja falando assim é ele ficou meio louco no final da vida todo mundo que foi estudar alguma coisa foi rotulado como louco ou como menos inteligente como meio burro porque afinal de contas quem é muito inteligente na visão materialista não precisa de Deus quem é muito inteligente na visão materialista precisa apenas de um conceito cientificista e esse conceito cientificista não tem sido capaz é isso que eu quero dizer não tem sido capaz de dar um propósito maior para as nossas almas não tem sido capaz de dar um propósito maior para a vida humana e como consequência paulatinamente as pessoas vão ficando des esperadas porque no dizer de Victor

m propósito maior para as nossas almas não tem sido capaz de dar um propósito maior para a vida humana e como consequência paulatinamente as pessoas vão ficando des esperadas porque no dizer de Victor frankel o desespero é a presença do sofrimento na ausência do Propósito quando nós não temos propósito na nossa vida quando bate um sofrimento nós nos desesperamos mas quando nós temos um propósito e ele exemplificou muito bem isso quando tem um propósito nós aguentamos os vários comos da vida e aí o propósito que o espiritualismo nos leva levanta é um propósito muito profundo porque é um propósito que consegue persistir ao longo do tempo mesmo que a matéria venha a ser sucumbida é um propósito que está no espírito e como consequência o ideal não é mais erigir templos de pedra mas é erigir o templo do Evangelho Disse Jesus no próprio coração no diálogo com A Samaritana esse propósito ele é imortalistas ele dura Porque por mais que a igreja fisicamente possa ser destruída o conteúdo espiritual permanece e esse é um critério que eu queria pensar com senhores ao longo dos tempos desses quase 200 anos que nós estamos falando muitas teorias foram surgindo para poder tentar explicar o psiquismo no ponto de vista acadêmico do ponto de vista da ciência oficial Como já falei ganhou o materialismo digo sem nenhuma sem nenhum pessimismo é realismo enquanto professor da Universidade Federal de Pernambuco há 10 anos já e enquanto médico então estando na formação acadêmica há alguns anos eu nunca fui apresentado a uma visão profunda de espiritualidade nunca de espiritualismo ao contrário como eu já era Espírita antes de entrar na faculdade já fazia palestras desde meus 17 anos de idade já havia começado a o trabalho nessa existência com 13 anos na campanha do Kilo e na evangelização evangelizando então quando eu cheguei na medicina as pessoas já sabiam da minha visão e às vezes os professores ou os alunos pediam para eu poder falar no meio da aula de medicina sobre um tema polêmico para que eu pudesse apresentar

guei na medicina as pessoas já sabiam da minha visão e às vezes os professores ou os alunos pediam para eu poder falar no meio da aula de medicina sobre um tema polêmico para que eu pudesse apresentar a minha visão porque eles me respeitavam porque eles gostavam me achavam uma pessoa inteligente pelo menos mais ou menos inteligente pelo menos a ponto de chegar lá e eles escutarem então eu lembro-me que na UPE a Estadual onde Eu me formei o primeiro o primeiro evento assim a am a associação médico Espírita de Pernambuco sendo fundada E aí eu levei como estudante ainda um evento para dentro da a dentro da academia né enquanto estudante e Curioso o o auditório lotou eu falei né eu falei sobre o poder da prece algo parecido que falei aqui na mansão do caminho acho que mês passado contando a mesma história da dona Isabel que eu já conhecia foi tava mais recente na minha cabeça e foi tão interessante porque aquele evento ficou marcado e várias vezes quando eu fui me formar por exemplo e depois me tornei durante um tempo Professor Substituto da instituição a senhora secretária que abria o auditório se lembrava de mim ah o senhor é aquele jovenzinho médico né que falou sobre espiritualidade aqui Então veja que cena eu acho triste melancólica porque o local que devia ser o local anti proselitismo virou um local pró proselitismo científico porque a gente fala de proselitismo no meio religioso mas há também proselitismo científico um local que era para aberto para o debate nem que seja para dúvida para o diálogo virou um local onde essas coisas não se podem falar é portanto um sinal de que essa batalha travada no século X de certa forma no meio acadêmico foi ganha pelo materialismo nas ciências psíquicas O autor que era materialista e não é de conhecimento privado de ninguém né é conhecimento público Sigmund Freud em 1899 lança o seu primeiro livro chamado a interpretação dos sonhos na interpretação dos sonhos segundo Freud ele vai falar né vai começar a sua grande obra trazendo o poder do

público Sigmund Freud em 1899 lança o seu primeiro livro chamado a interpretação dos sonhos na interpretação dos sonhos segundo Freud ele vai falar né vai começar a sua grande obra trazendo o poder do inconsciente e Freud teve tanto sucesso no meio pessimista e materialista da academia que hoje no Imaginário Popular a gente canta assim qualquer problema a tem a música Freud explica é a música é o Imaginário Popular Freud explica tudo sendo que a explicação de Freud é uma explicação materialista ele publica um livro chamado o futuro de uma ilusão a ilusão meus senhores é a religião meus senhores a ilusão somos todos nós iludidos que estamos aqui nesse sentido era uma ilusão que teria um fim trágico e que estava com os dias contados na visão de sigmundo Freud mas ele vai escrever Ainda sobre tótem e Tabu e vai dizer dentro desses três livros o futuro de uma ilusão tótem e Tabu Moisés e o monoteísmo ele vai dizer coisas do tipo a religião é um Delírio coletivo a a religião é uma neurose coletiva é uma uma ilusão que vai acabar e no livro Moisés o monoteísmo ele vai trazer uma visão até bastante antissemita o que era um paradoxo porque ele era judeu racialmente falando e tinha um profundo ódio dessa visão religiosa Não me pergunte o por Mas eu vejo nas obras lendo e escutando foi tão curioso que eu estive falando no evento científico e foi uma das poucas vezes que eu aceitei que eu acho que eu tô ou mais ingênuo ou mais corajoso do que antes e fui falar no meu acadêmico sobre como diferenciar né fenômenos eh culturais né que seriam fenômenos mediúnicos ou fenômenos paranormais de transtorno mental e ficou tanta gente escutando e foi meia hora né E foi a palestra que mais o pessoal perguntou e curioso meus amigos eu me senti do ponto de vista energético de intuição como muitas vezes me sinto falando aqui ou falando lá em Sacramento que foram dois locais marcantes do ponto de vista espiritual que percebi porque ele estava ali alguém dando a cara tapa e eu falei assim olha o meu viés

sinto falando aqui ou falando lá em Sacramento que foram dois locais marcantes do ponto de vista espiritual que percebi porque ele estava ali alguém dando a cara tapa e eu falei assim olha o meu viés enquanto pesquisador é Que Eu Sou Espírita mas por saber que eu sou Espírita eu posso cair eu não eu consigo mais mais facilmente não cair no que muitos cientistas fazem que é uma hipocrisia do ideal Porque se o meu a minha visão espiritualista me dá um viés para estudar as pesquisas a visão materialista da pessoa também se a minha visão deísta me dá um viés a visão ateia da pessoa também porque do ponto de vista científico de afirmação conforme a ciência foi sendo construída nos dias de hoje nó nós somos herdeiros do pensamento cético do dos gregos os cépticos Ou céticos foram uma escola grega consequência de Sócrates não porque Sócrates era cético não mas de Sócrates da postura tão profunda que Sócrates teve na vida Várias escolas se formaram a escola de Platão a academia a escola de Aristóteles o Liceu o estoicismo o epicurismo Várias escolas porque quando a gente tem um ser tão diferente tão iluminado esse ser não cabe em apenas uma visão a gente não consegue entender e funda várias visões Então os céticos gregos eles eram Talvez os primeiros cientistas eles diziam que nós não tínhamos como afirmar eles eram portanto amantes da dúvida e que toda afirmação que a gente fizesse era muito limitada as nossas teorias não conseguiam afirmar as coisas então céticos gregos fundaram uma postura que era uma postura de verificação de experimentação um dos céticos gregos que também era médico chamado cxo empírico pelo qual nós temos várias eh visões dele né vários livros ele vai muito bem traduzir qual foi o método que os céticos chegaram que foi o método da observação empírica sexto empírico empirismo o de portanto de testar então a ciência vai sendo tributária da perspectiva Olha nós não temos como afirmar uma verdade apenas com a filosofia ou com a religião Precisamos de uma outra eh

co empirismo o de portanto de testar então a ciência vai sendo tributária da perspectiva Olha nós não temos como afirmar uma verdade apenas com a filosofia ou com a religião Precisamos de uma outra eh forma de teste uma outra forma de verificação que é a observação dos fenômenos que se repetem lança-se aí as bases depois para um positivismo lança-se aí as bases muito tempo antes lá na Grécia antiga para um método científico então para os céticos não era possível dizer que os deuses existiam ou não ele apenas não afirmavam o ateísmo portanto não é uma postura cética o ateísmo é uma postura dogmática às avessas porque já está afirmando algo que não consegue provar nós não temos como provar se Deus não existe nós não temos cientificamente ainda Como provar que Deus existe também temos Como provar a dúvida temos como deixar o argumento da dúvida porque a ciência é uma é uma doutrina é um Ramo do conhecimento limitado a tanto quanto a religião é um Ramo do nosso conhecimento limitado tanto quanto a filosofia são Campos que se complementam mais a partir do século XIX a ciência acaba sendo sedutora demais com o seu proselitismo de que I dar todas as respostas é um proselitismo assim como muitas religiões fazem proselitismo prometendo as respostas totais e a salvação hoje nós queremos a salvação por uma medicação quando não conseguimos entender que a medicação é uma ajuda é um auxiliar queremos a explicação de todas as doutrinas de todas as teorias pela ciência e não vamos conseguir porque a ciência tem que entrar novamente numa postura honesta científica que nem os céticos faziam os céticos eram muito honestos no sentido de amarem a dúvida e portanto irem e irem investigar o que muitos cientistas e eu estou falando de um por exemplo Freud fez foi nunca estudar os fenômenos psíquicos nunca aprofundar a religião e escrever essas e outras coisas que se tornaram como verdades acadêmicas e a partir daí foi lançada a ideia de que as teorias psicológicas elas são como que consequências né são abrangências eh ou

ão e escrever essas e outras coisas que se tornaram como verdades acadêmicas e a partir daí foi lançada a ideia de que as teorias psicológicas elas são como que consequências né são abrangências eh ou desdobramentos da psicanálise e por mais respeitoso que eu seja com a psicanálise grato porque aprendi fui para o Divan enquanto paciente comecei nessa perspectiva Então tem um respeito profundo não é apenas um desdobramento isso aconteceu com o Jung que foi um desdobramento ampliado isso aconteceu com outras escolas mas axit um novo Paradigma e esse novo paradigma existia na ciência esse novo paradigma existia naquela época tanto que em 1899 Portanto o mesmo ano que Freud lança a Interpretação dos Sonhos lançando as para um inconsciente materialista Gustav geley que então era o presidente da sociedade de meta psíquica humana fundada por Charles médico psiquiatra que o era publica um livro o ser subconsciente no mesmo ano que Freud então não dá para dizer que Freud inventou criou o termo inconsciente porque no Imaginário da gente Popular a gente imagina que Freud criou tudo por infelizmente ele não citou quase ninguém Uma coisa básica que a ciência tem que fazer citar as pessoas ele não citou quase ninguém não é uma em verdade é uma coisa que você vê no livro quando lê do livro que ele escreveu então o Gustavo geley e todos os outros citavam Gustavo geley por exemplo cita muito Alexandre aksakov cita outros pesquisadores porque é isso a coisa básica que a ciência faz citar a aprender regras de citação adequadas é uma coisa básica que qualquer doutrina filosófica qualquer doutrina científica precisa fazer há um espaço muito pequeno no artigo científico que é a parte da discussão dos resultados que nós autores podemos então debater um pouco o que é que a gente acha do porquê daquele resultado o resto estud é muito pragmático muito fechado e até bem chato de escrever do ponto de vista literário mas é o que é pra gente poder tentar ser mais digamos assim autêntico com as informações então

do o resto estud é muito pragmático muito fechado e até bem chato de escrever do ponto de vista literário mas é o que é pra gente poder tentar ser mais digamos assim autêntico com as informações então o inconsciente não foi um termo criado pela psicanálise ela pega e traz esse inconsciente pra clínica aí é um grande mérito mas antes do da própria psicanálise outros traziam o inconsciente pra clínica também Pierre Janet trouxe a visão do inconsciente para prática Clínica também o próprio charco trouxe a visão do inconsciente paraa prática Clínica através do hipnotismo que Aliás o Freud começa com o a hipnose como sendo um método e depois é que ele vai para outros métodos de acesso ao inconsciente mas nessas duas obras que muito interessante na mesma no mesmo ano de publicação uma na França o ser subconsciente e outra não né outra em Viena né fazendo então a a fala freudiana o Gustavo gelly vai trazer que o inconsciente sim é responsável por muitos fenômenos Aliás foi por isso que charlet she Funda a meta psíquica porque antes do Gustavo gelly mais ou menos próximo ali nos primórdios dos fenômenos psíquicos nós temos uma série de pessoas que experimentavam e eu queria Então citar alguns deles nós temos o William crooks nós temos o Alexandre aov nós temos o Charles Rich temos o Cesar Lombroso temos aí esses cientistas por exemplo esses pensadores que se debruçaram em médiuns conheceram médiuns como eusapia Paladino como madame de Daniel Douglas holm vários médiuns que não eram só médiuns eram também numa visão agora fora da atualidade para normais e por que a gente vai então debruçar esses dois conceitos porque muitos desses cientistas e o Alexandre kacov ele estuda todos né Por exemplo Alexandre kacov até a a flores Cook ele estuda porque ele vai ajudar o William crooks nas suas pesquisas ele vai ajudar e no livro que ele publa depois animismo e espiritismo ele traz também esses desdobramentos então ele traz ali uma uma citação de várias pesquisas o Alexandre xov e é interessante a gente

e vai ajudar e no livro que ele publa depois animismo e espiritismo ele traz também esses desdobramentos então ele traz ali uma uma citação de várias pesquisas o Alexandre xov e é interessante a gente pensar o seguinte a codificação começa a surgir em 1857 mas muitos desses fenômenos começavam antes né aqui na Bahia a gente tinha uns fenômenos começando né o luí Olímpio tes de Menezes né e ele podendo fazer e em paralelo fundando a doutrina espírita então nas coisas que accio em paralelo E aí vem a primeira reflexão que eu queria trazer dessa perspectiva é que não houve uma doutrina unânime logo de início não houve assim Kardec trazendo a verdade e todo mundo aceitando porque eram cientistas eram pessoas que eram descendentes digamos assim do ceticismo então eram pessoas que iam verificar o Alexandre exof ele reencarna de forma muito interessante com 20 anos de idade mais ou menos ele Public explica um dos primeiros livros dele que era uma uma obra sobre Emmanuel swedenborg então Ele estudou bastante os livros emborg e ele vai dizer que os fenômenos espirituais né aqueles fenômenos que aconteciam ele teve contato em 1855 pela primeira vez ou seja antes da codificação começar o seu início e ele começa a ler traduz vários livros que vão surgindo para o Russo porque ele é era médico era filósofo foi professor em lapse na Alemanha porque curiosamente ele vai dizer que a Alemanha era eh um um local que talvez o pensamento fosse mais livre para poder pensar e ele vai ser professor nessa Universidade mas ele era quisar né ele era eh médico e Conselheiro Diplomata do quisar Russo e muito da sua da sua dos seus bens né ele coloca muito da dos seus esforços econômicos foi para fundar eh jornais sobre o estudo sobre esse tema na Alemanha traduzir as obras né Por exemplo a obra kardequiana ele traduz para o Russo traduzir as obras de swedenborg de eh Andre jackon Andre Davis também ele traduz para o Russo então é um esforço de várias pessoas para poder pensar o que é que tava

ardequiana ele traduz para o Russo traduzir as obras de swedenborg de eh Andre jackon Andre Davis também ele traduz para o Russo então é um esforço de várias pessoas para poder pensar o que é que tava acontecendo o William crooks é um desses que pensa o que é que tá acontecendo Charles também César Lombroso também mas de uma forma geral o que é que acontece com as conclusões de uma forma geral a gente vai ter uma explicação que vai dizer assim esses fenômenos são todos anímicos ou seja são todos produzidos pela potência da Alma basicamente por isso o Charles Rich Funda uma visão chamada metapsíquica ou seja o psiquismo humano consegue transcender meta psíquica mas ali ele não fala de comunicabilidade dos Espíritos ele não fala de mediunidade e é um fato muito interessante para que a gente possa pensar imagina então que essa água né só imagine tá que essa água tivesse se mexendo esse copo aqui tivesse se mexendo sem a minha mão então com a minha mão é normalidade tá todo mundo vendo se esse copo tivesse se mexendo sem a minha mão a gente ficaria na dúvida O que é que tá acontecendo é um fenômeno mediúnico de efeito físico Ou seja a partir de algum médium que tem essa característica um espírito tá pegando né no copo e tá mexendo e a gente não consegue ver o espírito ou é um fenômeno Paranormal Ou seja a potência não do Médio Mas do Paranormal tá pegando o psiquismo a força energética dele e fazendo um fenômeno que seria de telecinese aliás esse termo telecinese ao que parece foi o próprio aac of que deu o nome telecinese o que é que ele quer o que que a gente quer dizer com isso que para a generalidade das pessoas quando um fenômeno acontece a gente consegue descrever o fenômeno e por isso o termo fenômeno é muito bom é muito importante de gente poder dizer porque o fenômeno é mais neutro o aksakof vai dizer o nome mediunismo ou a gente encontra na codificação também o nome mediano porque a gente não sabe exatamente se é mediúnico Ou seja é um espírito fazendo efeito físico ou se

eutro o aksakof vai dizer o nome mediunismo ou a gente encontra na codificação também o nome mediano porque a gente não sabe exatamente se é mediúnico Ou seja é um espírito fazendo efeito físico ou se é uma telecinese para isso a gente precisaria Como diz a a obra do aksakov poder ter outra pessoa para poder verificar e aí você fazer uma série de fenômenos série de Investigações etc Então a partir dessa perspectiva funda-se uma visão de paranormalidade na época não foi com esse nome foi com meta psíquica que depois se desdobra em paranormalidade era aquele todos aqueles cientistas que tentavam explicar né o fenômeno como produto da Alma com um poder além da normalidade mas não doente é Paranormal para ao lado da normalidade e o Gustavo geley era um tributário dessa visão então na obra O ser subconsciente é muito interessante você encontra ele fal falando de tudo porque a dedução que ele chega a partir da paranormalidade é muito interessante ele fala de reencarnação ele fala de evolução né quer dizer ele fala de evolução Mas ele não fala de mediunidade por quê Porque na meta psíquica a gente não tem o fenômeno da mediunidade sendo aceito então quando por exemplo William James que foi um dos primeiros teóricos que falou sobre a emoção hoje quando a gente tem um filme divertida um e divertidamente dois nós temos ali um resumo de vários séculos de dois séculos pelo menos né de de teorias sobre emoções e a primeira pessoa que fez uma teoria sobre as emoções foi o William James e KL Lang foi mais ou menos simultâneo e o William James então além de estudar as emoções era um médico pai da Psicologia moderna professor em Harvard ele estuda os fenômenos mediúnicos mas ninguém fala ninguém fala que ele estudou só que a conclusão dele era de que olha é difícil chegar na conclusão se é anímico ou mediúnico E aí ele vai fundar uma coisa chamada pragmatismo não importa muito o que é na prática Clínica importa o pragmatismo da consequência desse fenômeno então é interessante essa visão porque realmente

ico E aí ele vai fundar uma coisa chamada pragmatismo não importa muito o que é na prática Clínica importa o pragmatismo da consequência desse fenômeno então é interessante essa visão porque realmente da prática Clínica esse pragmatismo que o William James Funda né talvez Confuso com a questão ontológica do que era de de fato tem uma utilidade muito grande o pragmatismo Clínico Porque é tão profundo o negócio que a gente tem que fazer algo para ajudar o povo né então para ajudar a pessoa a gente precisa de um pragmatismo né porque não vai ser um debate aqui é o momento do da da explanação do debate ou seja da palestra né Então até fazendo um spoiler digamos assim eu sou clínico e sou palestrante né Não dá para fazer uma palestra da minha clínica entendeu porque o objetivo é outro então são pragmatism clínicos que William James fala muito bem na sua obra mas mais uma vez se exclui ele fica mais ou menos na dúvida Gustavo geley não ele fala do inconsciente mas era um inconsciente que não era patológico ele descreve muito bem a histeria porque para os que falaram do cente como sendo o causador do ponto de vista de doença tudo era histeria tudo era histeria quando não era manipulação Então vamos esquecer que a parte da fraude né porque vamos partir do pressuposto que era verdadeiro né então em sendo verdadeiro os cientistas desse primeiro momento os filósofos que foram para uma visão mais materialista disseram que que era histeria era um fenômeno de adoecimento então isso aí seguiu mais a linha de Freud foi a linha que Freud seguiu né é inconsciente Mas além de inconsciente é adoecimento é anímico mas é um anímico patológico é um adoecimento porque impacta a vida da pessoa já o Gustavo gelly o Charles Rich vai dizer é inconsciente Mas nem tudo é patológico Aí vem quando vai o William James para os Estados Unidos né Nós temos ali um início de uma paranormalidade uma para psicologia que hoje quase não tem mais muito representante Perdeu muito a sua força para psicologia seria uma consequência

os Estados Unidos né Nós temos ali um início de uma paranormalidade uma para psicologia que hoje quase não tem mais muito representante Perdeu muito a sua força para psicologia seria uma consequência dessa visão anímica não patológica então Gustavo gelly vai dizer nessa perspectiva junto com Charles Rich que são fenômenos do inconsciente ou do subconsciente humano mas que não são porque ele vai inclusive trazer as consequências Morais desse poder anímico que nós temos e não sabemos no entanto hoje porque talvez a Parapsicologia cresce depois sai da Europa né E vai muito pros Estados Unidos e perde muito da sua força o que que a gente encontra como talvez consequência da Parapsicologia as histórias de quadrinho dos Mutantes né veja que coisa o Paranormal virou o professor Charles Xavier do exmen que tem a telecinese virou história de quadrinho tem filme né exmen então a gente a gente pensa que hoje é tudo coisa de exmen porque os Estados Unidos é expert nisso né ele faz uma história muito interessante traz conceitos muito bonitos numa história de ficção científica e no Imaginário popular mais uma vez eu acho que é uma obra né digamos assim é uma uma tendência materialista porque a consequência a gente pensar que é tudo ficção científica é Tudo Ilusão então a consequência muito parecida com a consequência que Freud disse da questão de uma ilusão que vai desaparecer mas houve um grupo de pessoas do qual William William crooks é um dos principais representantes porque William crooks era um gênio gigantesco William crooks por exemplo ele faz um experimento dos raios catódicos que são fundamentais para serem descobertos e desenvolvidos posteriormente o raio x que é fundamental pra gente ter hoje a ressonância magnética para podermos ter hoje a tomografia Ou seja a possibilidade de a gente ver a matéria não só no externo veja que coisa que parece ficção científica uma ressonância magnética a gente pode ver o cérebro da pessoa né sem abrir a cabeça da pessoa sem fazer uma

dade de a gente ver a matéria não só no externo veja que coisa que parece ficção científica uma ressonância magnética a gente pode ver o cérebro da pessoa né sem abrir a cabeça da pessoa sem fazer uma cromia William crooks com a sua experiência dos raos católicos possibilitou então um que ganhou o título de sir William crooks E além disso ele parece ter descoberto um um elemento Acho que o nome é táo entre vários elementos da Tabela Periódica que foram descobertos ele descobre ali e descreve o táo e ele vai estudar os fenômenos mediúnicos ele inicialmente se declara ele foi para poder mostrar que era uma fraude ele foi para poder desmascarar mas A médium ou a paranormal pediu com tanta né humildade pedi para assinar contrato porque ela estava preocupada porque ela estava sendo digamos assim e eh ridicularizada né a sua moral a sua ética Então ela tava preocupada também para saber o que que tá acontecendo comigo eu não sei temos que lembrar que tudo aquilo estava começando a florecer numa força provavelmente pouco vistas pouco Vista Com tamanha né Eh frequência intensidade era a primeira vez Com tamanha frequência intensidade num período de tempo mão curto Então as pessoas não sabiam muito bem o que é que acontecia então ele vai lá estuda mas era cientista no mais profundo termo honesto e com a sua honestidade científica ele afirma olha não digo mais que isso é possível digo que isto é real há uma realidade nesse fenômeno e ele não coloca só o fenômeno Paranormal veja ele vai aprofundar não é só paranormalidade ele ele vai dizer que é uma comunicação mediúnica ele vai dar atestar que aquelas materializações são espíritos que se materializam e um dos seus colaboradores eh o que já citei o Alexandre rakov ele também vai nessa linha mas veja que coisa curiosa ele teve contato com o espiritualismo teve contato com o espiritismo eu falei que ele foi tradutor das obras de Allan Kardec né fundador de revistas mas ele só se TNA mesmo Espírita de fato depois da desencarnação de Allan Kardec quando uma

ve contato com o espiritismo eu falei que ele foi tradutor das obras de Allan Kardec né fundador de revistas mas ele só se TNA mesmo Espírita de fato depois da desencarnação de Allan Kardec quando uma grande polêmica surge com um filósofo que era professor emip também na Alemanha enquanto ele era professor que ia dizer que todos aqueles fenômenos ou eram fraudes ou eram consequências do inconsciente mas a visão do hartman que era discípulo de schopenhauer era talz um inconsciente mais lógico do que pro inconsciente Paranormal positivo digamos assim do Charles Rich porque ele era muito mais né materialista e pessimista E aí o o aof né ele primeiro fica muito empolgado porque ele havia tentado atrair como ele próprio diz que atraí a atenção dos cientistas e todo aquele esforço de publicar artigos em jornais fazer todo um trabalho era para pelo menos chamar a atenção das mentes sérias e ele só recebia né pedradas né impropérios digamos dúvida apesar dos autores da literatura alemã poderem até da literatura não da ciência acreditarem ficarem empolgados então quando o hartman faz um livro sobre o espiritismo e é interessante que ele bota o nome espiritismo já não é espiritualismo de forma genérica ele bota o nome espiritismo então o o aof que gostava de uma polêmica eraa um grande polemista ele então escreve fica 4 anos reunindo todas as a a os dados que ele havia reunido já numa maturidade da vida porque ele V ele nasce em 1834 e vem a desencarnar em 1900 início de 1903 04 por ali então em 1890 já no na maturidade como ele coloca da sua da sua força Física ele então publica o livro animismo e espiritismo em resposta ao hartman e nesse livro ele vai dar uma classificação muito interessante como falei o nome mediunismo em Kardec a gente vai encontrar mais o termo medi anímico e depois nos outros estudiosos mais modernos mas ele vai falar mediunismo porque era difícil descrever né O que é que era que tava acontecendo E além disso esse fenômeno de mediunismo esse fenômeno psíquico ele podia ter várias

sos mais modernos mas ele vai falar mediunismo porque era difícil descrever né O que é que era que tava acontecendo E além disso esse fenômeno de mediunismo esse fenômeno psíquico ele podia ter várias causas então ele vai dizer olha o hartman tem razão e nenhum momento nós espíritas Ele já fala o termo Espírita né o espiritismo espiritualismo El já vai fazer a diferenciação e vai usar os livros de Alan Kardec né como citação Olha o movimento das pessoas que do Espiritismo então ele vai explicar Olha a gente não diz que é tudo espírito muitas coisas são animismo e ele cria esse termo pelo que a gente vê parece que ele que deu o força a esse termo não sei se existia mas pelo menos que ficou pra história que ele criou esse termo animismo quando faz esse livro e vai dizer basicamente isso esse fenômeno mediunismo esse fenômeno medi anímico pode ser o que ele chama personismo personismo ele traz de forma didática uma subdivisão então ou é espiritismo ou é animismo Tá bom mas ele vai aprofundar um pouco mais e esse animismo ele vai dividir em personismo que seria o quê seria um animismo intracorpóreo seria o animismo que não faria telecinese mas por exemplo poderia escrever de forma automática seria o que Pierre Janet falou de automatismo psicológico porque Pierre Janet estudando o fenômeno vai dizer que era um fenômeno do inconsciente do automatismo psicológico ou seja é uma força anímica é uma comunicação a da alma da pessoa um estado de trans intrapsíquico ou intram mediúnico digamos assim embora o termo não me pareça totalmente adequado porque Médio já pressupõe duas pessoas né Mas seria intrapsíquico então ele chama de personismo esse outro tipo de animismo que seria o fenômeno Paranormal da telecinese por exemplo aí seria o fenômeno anímico porque é extracorpóreo e é muito mais incomum de acontecer seria a meta psíquica propriamente dita paranormalidade propriamente dita porque esse bonismo eh poderia ser também uma paranormalidade Mas acabou que não era o principal estudado pelos

m de acontecer seria a meta psíquica propriamente dita paranormalidade propriamente dita porque esse bonismo eh poderia ser também uma paranormalidade Mas acabou que não era o principal estudado pelos parapsicólogos por fim ele vai dizer que poderia ser espiritismo ele usa o termo espiritismo um fenômeno Espírita ou seja um fenômeno mediúnico e ele vai dizer olha um dos erros de nós espíritas é não estudar e achar que tudo é espiritual do ponto de vista do espírito que está se comunicando eu acho interessantíssimo a gente pensar em termos do animismo não como uma coisa perturbada mas como uma potência da nossa alma e a gente tem ao longo da história vários exemplos e a gente vai se encaminhando para essa primeira parte final vários exemplos na história vejamos Wolf gan Amadeus Mozart 4 anos de idade e eu fiquei fascinado quando eu comprei a a obra dele completa quando era CD aquela coisa CD né era um bocado de CD e ficava uma obra gigante assim só música do eh Wolf gan Amadeus Mozart porque ele Começou cedo né 4 anos enquanto a gente tem 4 anos não se nem lembra o que que tá fazendo né Tá brincando ele tava compondo tava tocando nas cortes E aí ele morre ele desencarna eh muito cedo cerca de seus 36 anos por aí e veja que coisa linda o tempo todo compondo não era uma obra mediúnica era uma obra anímica era a potência de Mozart e eu acho que tem Total razão quando ele vai dar a comunicação e vai dizer que veio de Júpiter só pode ter vindo né Não tem como ser desse planeta a evolução até do ponto de vista da música Não tinha como ele aprender a música nesse planeta porque ele traduz uma nova forma de música assim como eu acho também de Oran Sebastian Bar ele traz um divisor de águas com o o cravo bem temperado da qual depois guno em 1800 no século X portanto compõe a Ave Maria de bar e gonor é a parceria da música mais demorada né porque um foi em 1600 e outro em 1800 pegou a o o cravo bem temperado em dó maior aquela melodia linda na verdade não era melodia era uma

e Maria de bar e gonor é a parceria da música mais demorada né porque um foi em 1600 e outro em 1800 pegou a o o cravo bem temperado em dó maior aquela melodia linda na verdade não era melodia era uma Harmonia por só e aí ele coloca a melodia de Ave Maria Johan Sebastian também era um jovem a obra dele é até maior do que a de Mozart mas também Ele viveu mais tempo encarnado né mas ele publicava o tempo todo estudava as partituras desconhecidas e a obra de bar é um divisor de águas então não tem como esses serem esses seres serem aqui da terra porque eles trazem uma nova perspectiva e eu acho que eles trazem essa nova perspectiva para poder dar uma nova vibração espiritual veja que coisa curiosa linda né antes do século XIX esse século que a gente tá aqui se debruçando a gente tem a preparação artística Johan Sebastian Bar na terra Um século depois pouco tempo depois wfan Amadeus Mozart compondo de 4 anos e dá para você botar na internet hoje em dia no YouTube bota aí é verdade né não tem no CD Mais você tem no YouTube hoje músicas dele tem até compilados que mostra a evolução da composição muitas músicas a gente escuta Hoje não é da qualidade da música de Mozart de 4 anos de idade né é curioso isso só fazendo um adendo assim né só um parênteses pra gente poder pensar como a gente tá né onde a gente tá chegando pois bem e betoven vai ter aulas como moza né mas moza não gostava de dar aula moza gostava de compor um espírito artístico um espírito que tem uma outra fonte de linguagem a música já dá exemplo dessa paranormalidade e quando ele tá no final da existência ele vai compor uma obra que não conseguiu terminar em Vida chamado hacking a missa para os mortos curiosamente nessa vida foi a primeira vez que eu escutei a que erodita foi com essa música eu já era do Conservatório de Música mas tinha um CD ali perdido na casa de meu pai que era o hacking de Mozart E aí eu coloquei para tocar que música linda quando você escuta a Lacrimosa em que ele vai subindo nota por nota coisa simples mas faz um efeito

perdido na casa de meu pai que era o hacking de Mozart E aí eu coloquei para tocar que música linda quando você escuta a Lacrimosa em que ele vai subindo nota por nota coisa simples mas faz um efeito que toma um ambiente e ao mesmo tempo que ele tava compondo a música para os mortos ele tá compondo também a flauta mágica que era uma ópera um vald Ville digamos assim uma Opereta que tem ali um personagem papageno que era um um um galo né conversando com uma galinha de fato Então veja que coisa porque era ópera eh engraçada era pro povo era ópera não para os teatros famosos era ópera pro povo e lá tem a área da Rainha da Noite que é um arpejo lindo então aquele espírito que ao mesmo tempo consegue compor uma crimosa profunda melancólica transcendente compõe meio que em paralelo uma música pro povo de um papagaio né de uma galinha conversando com outra papageno lindo simples um espírito que mostra a importância sim de vermos a nossa alma desenvolvermos o nosso lado luz interna porque quando desenvolvemos isso ficamos um pouco mais tranquilos E começamos a entender que há uma transcendência em tudo uma transcendência mediúnica ou talvez uma transcendência anímica mas uma transcendência que nos fala de um objetivo maior da vida que nos remete a uma mudança de perspectiva Então eu acho que as telas não são as únicas causadoras desses números alarmantes eu penso que a causa vem sendo pouco a pouco quando o materialismo vai dominando as nossas explicações e vai matando o espiritualismo e não o espiritismo matando o materialismo e não podemos viver mais não conseguimos mais não vemos hoje tantas pessoas que vivem com tanto fervor E aí eu acho que o espiritismo eu penso é um sobrevivente Alan Kardec é um sobrevivente porque foi um dos poucos que conseguiu colocar o o fenômeno mediúnico junto com a reencarnação porque o aksakov o Daniel Douglas hum não acreditavam em reencarnação no início da uma parte da vida só no final que o aksakof publica esse livro ele já acreditava mas ele vai

junto com a reencarnação porque o aksakov o Daniel Douglas hum não acreditavam em reencarnação no início da uma parte da vida só no final que o aksakof publica esse livro ele já acreditava mas ele vai dizer que reencarnação era um dogma influenciado pela médium Jafé que estava com raiva de Allan Kardec Então veja que eu fica assim pensando sabe mais ou menos nos no cristianismo dos primeiros tempos Sem Jesus os discípulos que era assim meio cumentos né os discípulos eram como se fosse assim meio né irmãos que brigam pela atenção do pai né eu fico pensando que era mais ou menos isso um um bando não vários de vários cientistas vários médiuns assim que não tiveram a percepção naquele momento da grandeza total do que estava acontecendo Quando o espiritismo vai surgindo né e alguns conseguiram conseguiram perceber alguns conseguiram rever a trajetória a em vida e adquirir a fé espírita para poder ir aos poucos transcendendo o convite portanto dessa reflexão com tantos nomes é que a gente não deixe a matéria no que a pior da sua visão que é o apego que é o materialismo que vê que tudo está apegado as coisas transitórias mas que possamos entender que essa personalidade de hoje diria oof no seu livro é apenas uma personalidade porque a individualidade o ser espiritual na sua consciência e na sua subconsciência persiste porque é um ser imortal é um ser que cresce em transcendência para algum dia poder revestir-se de uma Persona de uma personalidade tão profunda quanto os primeiros heróis do primeiro tempo Allan Kardec eu acredito é um herói da Visão espiritualista e é por isso que a sua visão persiste porque reconhece-se dise Jesus a árvore pelo fruto e o fruto de uma doutrina a árvore é a doutrina o fruto são os seus adeptos como os seus adeptos conseguem transformar as suas vidas como aqueles que seguem conseguem viver a doutrina espírita somos portanto convidados eu não diria convidados eu diria convocados conclamados a travar mais uma vez a batalha do Espírito mas agora não mais

aqueles que seguem conseguem viver a doutrina espírita somos portanto convidados eu não diria convidados eu diria convocados conclamados a travar mais uma vez a batalha do Espírito mas agora não mais nas academias Apenas querendo convencer o outro não mais querendo convencer o público mas se convencendo internamente que o caminho é a fé a fé moral que faz a gente mudar a nossa vida com resignação com paciência com estoicismo também para podermos um dia entendermos a grandiosidade poética que que Castro Alves nos brinda porque há mistérios que ainda hoje são mistérios peregrinos nos mistérios dos destinos que nos manda o Renascer da luz do Criador nós nascemos múltiplas vidas vivemos para a mesma luz volver e buscamos aqui na humanidade As Verdades da Verdade sedentos de paz e de amor mas como não encontramos nas teorias humanas as verdades ficamos como os míseros cativos na iniquidade e da dor ainda bem que é a luta que se trava Bendita do espírito que se agita nas tramas da evolução é a oficina onde a alma presa forja a luz forja a grandeza da sublime perfeição é a gota d' água que vai caindo no arbusto que vai subindo pleno de seiva e perdou ou o fragmento do estrume que se transforma em perfume na Corola de uma flor a própria flor que terna expirando cai no solo e vai fecundando o chão duro que produz mas nesse cair ela deixa um aroma leve nas aragens que passam Breves nas madrugadas de luz é a Rija bigorna a malho pelas fainas do trabalho a inchada fazendo o pão ou o escopro dos escultores que consegue transformar as pedras em flores em car ras de eleição a própria dor que através dois anos dos algozes e dos tiranos anjos puríssimos faz transformando os neros rudes em ar Altos de virtudes em Mensageiros de paz porque tudo evolui tudo sonha na Imortal ânsia risonha de mais subir mais galgar porque a vida é luz a vida é esplendor Deus é o seu autor o universo é o seu Altar nós somos um pouco do altar de Deus na vida desejando luminar a própria alma e Florescer na transcendência da

galgar porque a vida é luz a vida é esplendor Deus é o seu autor o universo é o seu Altar nós somos um pouco do altar de Deus na vida desejando luminar a própria alma e Florescer na transcendência da evolução é por isso que aqui na terra às vezes se acendem radiosos faróis que explend dentro das suas trevas Mortais e suas rútila passagens deixam fugor deixam imagens em reflexos perena é o sacrifício do Cristo portentoso jamais visto no sofrimento da Cruz sintetizando toda Piedade cujo amor a verdade nenhum pena trad é Sócrates com auta é Cesar ainda trazendo a luta tirânico conquistador é teline com sua arte ou sabre de Bonaparte o grande conquistador é Anchieta que naquele momento ia ensinando naquele momento os povos indígenas originários ainda infelizes mas Sobretudo o exemplo de humildade de extremosa Caridade do pobrezinho de Assis por isso bendit sejam aqueles que semeiam bem bendito sejam aqueles que saem da dúvida mortal e que entram na certeza Imortal da alma para poder dizer para frente caminhai o amor queridos amigos é a luz do conhecimento que podemos alcançar portanto tenhamos fé tenhamos esperança que possamos marchar para dias mais tranquilos em que o patrimônio do Espírito será uma verdade resplandescente muita paz depois desta excelente aula da visão do fenômeno e da doutrina queremos lembrar que o nosso expositor Já publicou vários livros e que nós temos a maioria deles as ordens de quem os desejar E se alguém desejar ele poderá autografar não apenas hoje mas ele estará aqui também na próxima semana assim estamos as ordens para o cansaço do nosso querido Machado vamos agora à parte prática que levou tantos cientistas a criação de uma terminologia que não existia nos dias iniciais da Psicologia Vamos aos nossos passes convidamos os companheiros de mediunidade para que tomem os seus lugares pedimos a Jesus para que foi os trabalhadores da atividade mediúnica a fim de que possam contribuir de maneira eficaz pela melhora da nossa saúde do nosso clima

iunidade para que tomem os seus lugares pedimos a Jesus para que foi os trabalhadores da atividade mediúnica a fim de que possam contribuir de maneira eficaz pela melhora da nossa saúde do nosso clima emocional vamos agora pedir em favor de nós próprios mesmo daqueles que constituem o nosso lar nossos familiares as pessoas amadas aquelas que fazem parte da nossa existência pedimos a Deus em favor daqueles que por sua vez nos perseguem lutam contra os nossos sentimentos bons e sofrem com o nosso Progresso que eles tenham a oportunidade de ser felizes para assim tranquilos deixar-nos em paz peçamos ao Senhor da Vida em favor dos Suicidas do que tiveram desencarnação violenta daqueles que foram vítimas de guerras de assaltos de crimes e não tem noção da espiritualidade também peçamos peçamos ao Senhor que ampare nossa casa nestes dias turbulentos e de difícil discernir que inspire aqueles que nos frequentam a encontrar a sua paz íntima sua saúde moral espiritual sua harmonia de forma que a paz invada os nossos lares nosso trabalho nosso campo de ação e nos possam ajudar a beneficiar a água que irá absorver as energias saudáveis para o nosso próprio bem permite amigo Divino que a paz da família se Estabeleça no Brasil e os rumores de guerras de conflitos de dissídios sero lugar a fraternal pelo ideal do bem pedimos pela paz da Pátria brasileira a paz do mundo que começa em nós e pedimos ao senhor Deus bem como a mãe santíssima a Jesus e aos espíritos da toan da misericórdia para que nos acompanhem e nos permita encerrar a reunião desta noite formulando profundos e sinceros votos de paz está encerrada a nossa reunião C