LEI DE CONSERVAÇÃO - Alaciel Franklin [PALESTRA ESPÍRITA]

buscando a ti. Obrigado. Comunhão espírita de Brasília. Senhor, estou aqui para agradecer de coração a paz dentro de mim que encontrei na comunhão. Foi nessa casa que aprendi toda a beleza de viver, doando amor, vibrando luz, buscando a ti. >> Muito boa tarde. Sejam bem-vindos à Comunão Espírita de Brasília. Vamos iniciar nosso nossa meditação de hoje com uma leitura do livro Minutos de Sabedoria do professor Carlos Torres Pastorino. é a página 47 desse livro que diz o seguinte: "O amor e a alegria são os elementos básicos para conquistarmos amizades e as conservarmos. E são básicos também para a nossa paz mental, o amor e alegria. Demonstre amor e alegria em todas as oportunidades e veja que a paz nasce dentro de você. A felicidade não pode estar em nada que esteja fora de você. Busque-a dentro de você mesmo, pois a felicidade é Deus e Deus mora dentro de você. Muito importante a gente notar que o professor pastorino destaca o amor e a alegria como meios de conquistar e conservar amizades. Nosso trabalho de hoje vai ser falar sobre a conservação. conservação de uma amizade, conservação de nossa vida, conservação de nossa alegria, também conservação da vida das outras pessoas, das plantas, dos animais, de tudo que tem vida e também conservação do que não tem vida. Mas é importante como as grandes obras da ciência, as grandes obras da cultura, as grandes obras da arte, as grandes obras da religião. Então, nós vamos falar hoje sobre a lei da conservação. Fazemos uma introdução lembrando algo que a gente tem comentado bastante aqui, que é o mandamento maior, amar a Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de toda a tua força. Isso, esse mandamento é conhecido desde os tempos de Moisés. Tá no livro do Deuteronômio, lá no Velho Testamento. Amarás o Senhor, teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de toda a tua força. Amar a Deus de todo o teu coração quer dizer manter teus sentimentos e teus desejos focalizados no bem, na pureza, na bondade e ao mesmo tempo se afastar de tudo que

a tua alma e de toda a tua força. Amar a Deus de todo o teu coração quer dizer manter teus sentimentos e teus desejos focalizados no bem, na pureza, na bondade e ao mesmo tempo se afastar de tudo que não é bom. Amar a Deus de toda a tua alma, inclui manter, então de todo o coração, quer dizer amar a Deus com os sentimentos. Amar a Deus com toda a tua alma inclui manter seus pensamentos focalizados em Deus, usar sua inteligência para se aproximar de Deus. Então, o amor a Deus não é apenas uma expressão do nosso lado emocional. Amar a Deus é também um ato consciente que exige disciplina de pensamento, força de vontade. Inclui a gente pensar sobre a criação, sobre as leis divinas. Então, é amar de todo sentimento e amar com todo pensamento. E, finalmente, amar a Deus com todas as nossas forças. A gente pode amar a Deus com as nossas forças de muitas maneiras. Toda vez que a gente age, a gente precisa agir de uma forma que indique o nosso amor a Deus. por exemplo, cantando com alegria, fazendo sempre o bem, trabalhando com amor, com dedicação. Tem gente que ama a Deus focando só o lado emocional. Tem outras pessoas que focam o lado intelectual, o pensamento. Tem outras pessoas que só pensam amar a Deus através das ações. Jesus. E os autores do Velho Testamento disseram que nós precisamos amar a Deus de todas essas formas, com os nossos sentimentos, o coração, com os nossos pensamentos e com as nossas ações. A gente lembra, por exemplo, a Madre Teresa de Calcutá, que definia assim: caridade é o amor em ação. Quando a gente põe o nosso sentimento de amor em prática, por exemplo, ajudando um necessitado, praticando caridade, então é o amor em ação que ela chamava de caridade. Somente assim teremos um amor poderoso e inabalável, porque é um amor completo. Amor com pensamentos, amor com sentimentos, amor com as ações. Na doutrina espírita, nós aprendemos que para amar a Deus com os nossos sentimentos, pensamentos e ações, precisamos cumprir voluntariamente as leis divinas.

, amor com sentimentos, amor com as ações. Na doutrina espírita, nós aprendemos que para amar a Deus com os nossos sentimentos, pensamentos e ações, precisamos cumprir voluntariamente as leis divinas. Vamos falar então um pouco sobre as leis divinas, em especial as leis morais. Na no livro dos espíritos, parte terceira, nós aprendemos que as leis divinas orientam toda a criação. O pai celestial criou a parte das da matéria, os astros, as estrelas, os planetas, os grandes corpos que são feitos de pequeninos átomos, também criados por Deus, que criou toda a parte do universo material. Mas Deus também criou os seres vivos. as plantas, tanto as pequeninas coisas como a grama, os arbustos, como as grandes árvores, todos os vegetais são seres vivos, também os animais de todos os tamanhos e os seres humanos como nós, compostos de corpo e de espírito. O Pai celestial também criou os espíritos e além de criar todos esses seres, ele criou as leis que orientam toda essa criação. As coisas não foram criadas ao acaso e jogadas por aí. Há umas leis que todas as coisas têm que seguir. Na área do mundo físico tem leis como a lei da gravidade. Na área do mundo biológico tem leis como as leis da genética. E na área dos seres dotados de livre arbítrio, os seres humanos t leis morais. que indicam o que devemos fazer ou não fazer do ponto de vista de nossas relações com as demais pessoas. É isso que nós chamamos o ponto de vista moral. Em outras palavras, as leis morais indicam como devemos tratar os outros. No capítulo 11 do Evangelho Segundo Espiritismo, nós aprendemos que o mandamento maior ensinado por Jesus ou lei de amor ao próximo como a si mesmo, encerra os deveres dos homens uns para com os outros. E amar ao próximo como a si mesmo, o próprio Jesus ensinou. Para você amar como você se ama, você tem que fazer pros outros só o que você quer receber dos outros. E você tem que não fazer a ninguém o que você não quer receber dos outros. Então, é fazer aos outros o que você quer receber, não fazer pros outros o

pros outros só o que você quer receber dos outros. E você tem que não fazer a ninguém o que você não quer receber dos outros. Então, é fazer aos outros o que você quer receber, não fazer pros outros o que você não quer receber. É isso que é amor ao próximo como a si mesmo. Vamos dar um exemplo. Eu gosto muito que quando eu tô com alguma necessidade, tô passando por um problema e fico às vezes preocupado e tal, eu gosto muito que alguém chegue para mim e diga assim: "Ô, ela se eu tô vendo que você tá aí numa dificuldade, posso lhe dar uma mãozinha? Vem cá, eu vou te ajudar. a pessoa vem espontaneamente e ajuda a gente. Então, eu gosto disso. Então, para eu amar o próximo como a mim mesmo, isso que eu gosto receber, devo fazer pros outros. Ou seja, quando eu perceber que alguém tá precisando de auxílio, eu devo ir lá e dar uma colher de chá. Por outro lado, eu não gosto que ninguém me faça sofrer. Ninguém gosta. Então, para amar ao próximo como a mim mesmo, eu não devo fazer ninguém sofrer, porque eu não quero que ninguém me faça sofrer. Aquilo que eu quero para mim é a medida do que eu devo fazer pros outros. Isso que quer dizer aquele como a si mesmo que Jesus falou, amar o próximo como você se ama. Essa lei chamada lei mandamento maior deve orientar a nossa vida, a nossa forma de reagir, a nossa forma de atuar na direção de todas as pessoas. Foi isso que Jesus ensinou. E há alguns outros princípios divinos que regem a nossa existência, também criados por Deus para orientar a criação. O nosso irmão Kardec registrou esses princípios na parte terceira do livro dos espíritos. Eh, são as seguintes leis. Lei da adoração, lei do trabalho, lei de reprodução. Essas três leis nós já comentamos uma em cada palestra por aqui. Lei de conservação que nós vamos tratar hoje. E aí em outras palestras aí pela frente, nós vamos falar da lei de destruição, da lei de sociedade, da lei do progresso, da lei de igualdade, da lei de liberdade. E finalmente nós vamos falar de uma formulação mais geral do mandamento

rente, nós vamos falar da lei de destruição, da lei de sociedade, da lei do progresso, da lei de igualdade, da lei de liberdade. E finalmente nós vamos falar de uma formulação mais geral do mandamento maior que consta do livro dos espíritos, que é chamada lei de justiça, amor e caridade. Então, hoje, então, nas palestras anteriores, nós falamos da lei de adoração, da lei do trabalho e da lei da reprodução. A gente vai recordar alguma coisinha dessas leis e logo em seguida vamos falar mais em mais detalhe da lei de conservação. A lei de adoração consta da do livro dos espíritos, parte terceira, capítulo 2. E diz assim que a adoração consiste na elevação do pensamento e do sentimento para Deus, com respeito, reverência, com admiração ou com devoção. A necessidade da adoração resulta de um sentimento que é inato na gente, embora sobimento sempre esteve e continua presente em todos os povos. A adoração concreta dos povos primitivos. Uns adoravam o sol, outros a lua, outras imagens como um bezerro de ouro. Essa adoração concreta foi substituída modernamente pela adoração abstrata, pela oração, a prece raciocinada por uma reflexão sobre o divino e sua criação e por um esforço consciente, voluntário, para agir de acordo. acordo com as leis divinas. Ao longo da história, tem duas práticas de adoração que são muito destacadas, a prece os sacrifícios. A prece é uma forma de adoração que nós usamos para pedir, para agradecer, para louvar. É uma conversa com Deus. Para os espíritas, os sacrifícios que mais agradam a Deus são o esforço que a gente faz para diminuir o sofrimento dos outros e o esforço que a gente faz para domar as nossas más inclinações pra gente se segurar e não praticar o mal. O professor Pastorino que a gente leu uma mensagem hoje do livro Minutos de Sabedoria, tem uma um outro livro muito importante chamado Sabedoria do Evangelho. E nessa obra, o pastorino comenta o ensino de Jesus, que foi relatado para nós pelo evangelista João, capítulo 4, em que Jesus falou assim: "Deus é

vro muito importante chamado Sabedoria do Evangelho. E nessa obra, o pastorino comenta o ensino de Jesus, que foi relatado para nós pelo evangelista João, capítulo 4, em que Jesus falou assim: "Deus é espírito e os que o adoram precisam adorá-lo em verdadeiro espírito." Aí Jesus nos ensina o que que é adorar a Deus e verdadeiro espírito. É dispensar a materialização do culto, as imagens, os templos, as cerimônias, as fórmulas, os rituais, as pompas e coisas. parecidas. Então, tudo que for concreto, aquele que adora a Deus em espírito, deixa de lado. A verdadeira adoração em espírito é interior, é abstrata e é sincera. Em todas as nossas ações, a gente honra o Pai Celestial, praticando bem, fazendo tudo certinho, como Jesus recomendou. Um ponto fundamental da adoração consiste a gente em atender a um chamado dentro de nós pra gente evoluir continuamente. Evolução é a gente faz na área intelectual e na área do sentimento do coração. A lei do trabalho consta da parte terceira do livro dos espíritos, capítulo 3, e diz que o trabalho é uma lei da natureza. Por isso mesmo, o trabalho é uma necessidade. Toda ocupação útil, seja ela braçal ou intelectual, é considerada um trabalho. E a gente aprende nesse capítulo terceiro da parte terceira do livro dos espíritos, que tudo na natureza deve trabalhar, tanto os animais como os seres humanos. Mesmo que um homem possa se manter sem ter que trabalhar, ele não tá isento da obrigação de se tornar útil aos seus semelhantes e de se aperfeiçoar. Tanto em inteligência como em moralidade. Devemos trabalhar com amor, realizando nossas tarefas da melhor maneira que a gente puder, mesmo que o pagamento não seja o que a gente acha justo. Se alguém não consegue a ocupação que deseja, primeiro deve se adaptar à ocupação que conseguiu e nessa ocupação trabalhar o melhor que puder. Com isso, a pessoa vai ganhar mérito perante as leis de Deus. Um dia vai conseguir a ocupação que deseja. Por isso, se você ainda não conseguiu o trabalho que quer,

pação trabalhar o melhor que puder. Com isso, a pessoa vai ganhar mérito perante as leis de Deus. Um dia vai conseguir a ocupação que deseja. Por isso, se você ainda não conseguiu o trabalho que quer, por favor, não se revolte, porque a cada momento as leis divinas nos oferecem aquilo que é melhor paraa nossa evolução. Então, a gente às vezes precisa de um certo tipo de trabalho. Aí as leis divinas nos dão esse trabalho, mas não é bem aquilo que a gente gostaria. Então, há uma tendência de revolta. Por favor, nunca se revolte. O trabalho nos dá a oportunidade da gente aperfeiçoar o intelecto, porque gera necessidade da gente obter conhecimento para trabalhar, da gente solucionar problemas, porque no trabalho sempre surgem problemas. a gente usa a nossa capacidade intelectual para resolver aqueles problemas e com isso a gente vai melhorando o nosso raciocínio. E além de fornecer os recursos necessários à sobrevivência, o trabalho, além de nos dar oportunidade de aperfeiçoamento intelectual, ele também nos dá oportunidade de aperfeiçoamento moral do coração, porque gera necessidade da gente manter boas relações com muitas pessoas. por exemplo, o nosso chefe, a nossa chefe, por exemplo, nossas colegas, nossos clientes, aqueles que vêm como clientes no trabalho, às vezes com muita exigência e a gente tem que atender. Então, tudo isso é muito importante. E a lei de reprodução, a lei de a reprodução dos seres vivos é uma lei da natureza. Porque sem a reprodução o mundo corporal desapareceria. Morriam os últimos, acabou. Para nós, seres humanos, a união livre e casual dos sexos é incompatível com a civilização. Os animais se unem de acordo com o seu instinto e unicamente é um instinto que guia essa reprodução dos animais. Já o ser humano que tem corpo, mas também tem espírito, a reprodução dos seres humanos é guiada não só com os instintos, mas também com os sentimentos. O Kardec explica que o casamento, a união permanente de dois seres, não tô falando de papel, tô falando da união

ução dos seres humanos é guiada não só com os instintos, mas também com os sentimentos. O Kardec explica que o casamento, a união permanente de dois seres, não tô falando de papel, tô falando da união permanente de dois seres, é um progresso na marcha da humanidade. O casal se une e permanece unido para cuidar da família. E o Kardec explica que essa união permanente, que ele chama de casamento, constitui um dos primeiros atos de progresso das sociedades humanas, porque estabelece a solidariedade fraterna entre os cônjuges. um ajuda o outro e traz o o e depois os dois, o casal ajuda os filhos. E essa união permanente traz oportunidade para que progressivamente, quer dizer, aos poucos, os instintos sejam transformados em sentimentos. A indissolubilidade absoluta do casamento não é uma lei divina, mas uma lei humana aplicada em certos países. O Kardec explica no capítulo 22 do Evangelho Segundo Espiritismo, que na união dos seres para reprodução há uma lei divina, a lei de amor. Por quê? Porque Deus quis que os seres se unam não só pelos laços da carne, mas também pelos laços da alma. Eu quero repetir isso porque é muito importante. Na União dos Seres Humanos há uma lei divina. A lei de amor. Deus quer que os seres humanos se unam não só pelos laços da carne, mas também pelos laços da alma, a fim de que a afeiçã laços da alma é afeição, é simpatia. Afeição mútua dos esforços. se transmita aos filhos e que sejam dois e não somente um, a amá-los, a cuidar dos filhos, a fazê-los evoluir. Então, diz Kardec, para que se cumpra a lei de amor na união dos sexos dos seres humanos, é preciso que o casal cultive o amor afinidade. Amor, afinidade é uma ligação intensa entre as duas pessoas, baseada na simpatia. Uma ligação forte que perdura. É, é, é imprescidível, diz Kardec, o casal cultivar essa ligação, aumentar essa ligação para então se unir para a reprodução e também para o preser pessoal. No livro Nos Domínios da Metiunidade, André Luiz nos e no livro Vida e Sexo, Emanuel nos ensinam que a afinidade

entar essa ligação para então se unir para a reprodução e também para o preser pessoal. No livro Nos Domínios da Metiunidade, André Luiz nos e no livro Vida e Sexo, Emanuel nos ensinam que a afinidade entre duas pessoas resulta da simpatia e da troca de vibrações compensadas. O que que é essa vibração compensada? é a troca de vibrações elevadas, cada um doando e recebendo energias de ternura, de afeto, de alegria, de proteção, de companheirismo, de fidelidade, de estímulo à evolução. Então é assim, eu tenho desperto a simpatia, a afinidade quando eu alimento o coração da minha amada de ternura, afeto, alegria, proteção, companheirismo, fidelidade e de estímulo à evolução. E ela desperta também afinidade por mim quando transmite essas vibrações na minha direção. Por isso que eles chamam de vibrações compensadas. Um transmite pro outro e o outro transmite para o um. Segundo Emanuel, essas vibrações se caracterizam, eles chamam de cargas magnéticas de manutenção dos sentimentos de afinidade do casal. Então, no casamento, devemos buscar a afeição, a afinidade, a dedicação mútua, à troca de vibrações compensadas. Coisa importante pra gente entender bem essa questão do matrimônio, da reprodução dentro da reprodução, a reprodução humana dentro do matrimônio. É, é, é isso. É, é essa coisa muito importante é o que eu chamo de fome de ternura. Fome de ternura é um sentimento que é inerente, que é exclusivo do ser humano, não existe nos animais. É uma ânsia, é uma ânsia de completamento. Eu adoro essa explicação. É uma ânsia de completamento que só pode ser ser satisfeita pelo outro. Olha que coisa linda. É uma ânsia de completamento que eu não posso satisfazer sozinho. Só pode ser satisfeita pelo outro. e que depende de estarem presentes os dois tipos de afinidade, a afinidade física e a afinidade espiritual. O relacionamento é entendido na doutrina espírita como o compromisso assumido pelo casal. que se dispõe a essa doação mútua de vibrações compensadas, de sentimentos recíprocos,

a afinidade espiritual. O relacionamento é entendido na doutrina espírita como o compromisso assumido pelo casal. que se dispõe a essa doação mútua de vibrações compensadas, de sentimentos recíprocos, de afeto. Esse relacionamento pode ser de vários tipos. Relacionamento acidental, rápido, relacionamento de prova. Um tem dívidas espirituais para com o outro porque o prejudicou numa vida anterior. Relacionamento afim de grande aproximação entre aqueles corações. Relacionamento sacrificial em que um se dispõe a abrir mão de tudo que quer para poder ajudar o outro a evoluir. O espírito Emanuel tem um exemp um um exemplo disso lindo no livro Renúncia, onde ele conta a história de um de um espírito evoluídíssimo, avançadíssimo, chamado Alion, que se dispõe a não não tava mais vivendo na terra e eh não precisava mais reencarnar. Era um espírito muito avançado, mas tinha sentimento de afeto para com espíritos que estavam ainda aqui na terra, especialmente um deles. Então, ela pede para o seu mentor licença para reencarnar na terra, para constituir família com aquele mentor e fazer e para com aquele espírito endividado para ajudá-lo a evoluir. E a toda a história é lindíssima. Vale a pena. O livro chama Renúncia de Emanuel, ditado ao Chico Xavier. Outro tipo de relacionamento é o relacionamento transcendente, em que um casal se une com o objetivo de gerar obras importantíssimas para a humanidade. na história da ciência, na história da arte, na história de vários, vários empreendimentos humanos, há casos de casais que fizeram uma união importantíssima e para a produção de obras de grande importância. Um exemplo que eu considero fundamental é o de Kardec e sua esposa. Os dois tiveram uma atuação conjunta, um apoiando o outro. E o resultado foi a doutrina espírita que nos ajuda muito a evoluir. O casal foi ajudado também por uma quantidade grande de espíritos elevadíssimos. Em todos os casos de relacionamento, até mesmo nos de relacionamentos de menor intensidade a uma palavra comum,

voluir. O casal foi ajudado também por uma quantidade grande de espíritos elevadíssimos. Em todos os casos de relacionamento, até mesmo nos de relacionamentos de menor intensidade a uma palavra comum, a responsabilidade mútua, o compromisso de atuação conjunta, de fidelidade, de auxílio, de vibrações. compensadas. Essa necessidade do compromisso, essa necessidade da responsabilidade mútua foi destacada num livro muito famoso chamado O Pequeno Príncipe, escrito por um autor francês chamado Antoan Santuperry. E a frase que o Santiper escreveu e traduz essa responsabilidade mútua é a seguinte: nós somos eternamente responsáveis por aqueles a quem cativamos. Deixe-me repetir e por favor, se vocês não conhecem a frase, quem não conhece, grava bem. Nós somos eternamente responsáveis por aqueles a quem cativamos. E o tipo de responsabilidade que é e se referido aqui pelo Santo Ri é explicado pelo Emanuel, pelo André Luiz, quando eles falam das vibrações compensadas. Um coração alimentando o outro só de sentimentos. positivos, ajudando o outro a crescer. E no livro Vida e Sexo, o espírito Emanuel ainda faz um outro alerta importantíssimo. Ele diz assim: "Para que não sejamos mutilados psíquicos, urge não mutilar o próximo." Permitam que eu repita esta frase para que não sejamos mutilados psíquicos. Urge não mutilar o próximo. Quando nós temos um compromisso assumido por haver cativado alguém, que tenhamos o cuidado de manter as vibrações compensadas. a traição sentimental, que é a falha da manutenção dessas relações, dessas vibrações compensadas e até iniciando a manutenção dessas vibrações numa direção de uma terceira pessoa, sem nenhum nenhuma combinação e em segredo. Essa traição sentimental é uma mutilação, causa muito sofrimento. E o que que o Emanuel fala? O Emanuel nos alerta de que se a gente mutar o próximo, se a gente fizer o próximo sofrer nessa área do relacionamento, pela lei de causa e efeito, nós estaremos nos mutilando também. Mutilados psíquicos quer dizer mutilar.

que se a gente mutar o próximo, se a gente fizer o próximo sofrer nessa área do relacionamento, pela lei de causa e efeito, nós estaremos nos mutilando também. Mutilados psíquicos quer dizer mutilar. a alma, o espírito, portanto, causando um sofrimento muito forte. A lei do progresso exige que a gente faça um esforço consciente para nos elevarmos cada vez mais como seres humanos. Essa mesma lei diz que no início a gente age um pouco mais sobre a influência dos instintos por causa das nossas origens. A gente vem dos animais, mas quando buscamos um relacionamento só pela influência do extinto, matamos só uma parte da fome de ternura, a parte física. E como vai ficar faltando a fome de satisfazer a fome de ternura pela parte espiritual, pela afinidade. Isso vai nos levando a uma frustração cada vez maior, porque a gente sente uma ânsia de completamente espiritual que nós só atingimos quando ampliamos o nosso relacionamento para a afinidade espiritual. Aí sim estaremos no caminho da felicidade praticando um lema que é proposto por Kardec no capítulo 11, item oito do Evangelho Segundo o Espiritismo, que o Kardec diz assim: "Na no relacionamento humano, nós temos que caminhar dos instintos para os sentimentos". E o ponto alto do sentimento é o amor afinidade. Então, a gente viu tudo isso sobre a do ponto de vista do ponto de vista da lei da reprodução. Agora vamos falar sobre a lei de conservação. A doutrina espírita considera que o corpo, a vida no corpo físico é essencial para o aperfeiçoamento do espírito e que a saúde do corpo é um patrimônio que nós temos que valorizar e conservar. Essa conservação não é só da própria vida, mas inclui cuidado com o corpo, inclui equilíbrio entre o corpo e o espírito, inclui o progresso moral que combate o orgulho e o egoísmo. O instinto de conservação nos foi concedido por Deus para que a gente possa cumprir os desígnios divinos de viver e evoluir. Tendo dado ao ser humano a necessidade de viver e evoluir, Deus sempre nos faculta os meios necessários

s foi concedido por Deus para que a gente possa cumprir os desígnios divinos de viver e evoluir. Tendo dado ao ser humano a necessidade de viver e evoluir, Deus sempre nos faculta os meios necessários pra gente conservar a vida. A camada superior da terra é plena de fertilidade e é a fonte principal da nossa nutrição. Deus também fornece o ar que nós necessitamos para respirar. A água para manter a vida, para ajudar na higiene. A energia do sol para que é necessária para manter a vida. Às vezes a produção da terra não é suficiente para manter o necessário à vida de todos. Isso porque o ser humano às vezes despreza a natureza. Muitas vezes por egoísmo, uns exageram na busca do superérflo, tirando tudo da mãe natureza e aí falta o necessário para outros. Para remediar a falta de meios de subsistência. Temos um ensinamento de Jesus. Buscai achareis. Tá em Mateus capítulo 7. Esse ensinamento manda a gente trabalhar com perseverança, sem desanimar perante os obstáculos, pra gente não sentir falta do necessário. O uso dos bens da terra para sobreviver. Para conservar a vida é um direito de todos. A razão deve controlar os excessos. Nós devemos buscar os bens necessários sem excesso. Quem procura requente no excesso dos bens terrenos sofrerá as consequências do abuso que pode levar a doenças que prejudica a conservação da vida. Por exemplo, quem abusa pelas drogas, como álcool, cocaína, tabaco, pelo sexo perturbado, todos os excessos de desrespeito ao corpo levam a doenças físicas ou a doenças mentais, a desequilíbrios que levam, prejudicam a conservação da vida, levando às vezes à morte, às vezes abreviando o tempo de vida, prejudicando, portanto, a conservação. Há pessoas que se privam voluntariamente do necessário. Por exemplo, há médicos que deixam o conforto do seu país para tratar de doentes em países afastados, onde falta tudo. Eu me lembro, por exemplo, do da organização chamada Médicos Sem Fronteiras, que é uma exemplar no sentido de trabalhar em países onde falta tudo para ajudar.

tes em países afastados, onde falta tudo. Eu me lembro, por exemplo, do da organização chamada Médicos Sem Fronteiras, que é uma exemplar no sentido de trabalhar em países onde falta tudo para ajudar. das crianças, aos adultos e aos idosos. Os bons espíritos não recomendam que a gente faça privações voluntárias, por exemplo, jejum prolongado ou então abuso de a pessoa deixar de comer para emagrecer demais, coisas assim, agredindo o corpo. Temos que cuidar da conservação do corpo. E a lei de conservação obriga o ser humano a prover as necessidades do corpo por meio do trabalho, mas a busca das necessidades do corpo não pode chegar a abusos. Então, excesso de trabalho, quem é patrão não deve, não pode exigir excesso de trabalho do seu empregado. Nunca a gente deve exigir excesso de trabalho que a pessoa fique fraca ou então que a pessoa fique desesperada e aí passa por desequilíbrio para todos. Há lugar ao sol, ou seja, todos conseguem prover as necessidades de maneira a conservar a sua vida e com isso evoluir como ser humano. Mas é preciso que cada um ocupe seu lugar e não o lugar dos outros. E a natureza também não é responsável pelos defeitos da nossa organização social. em que às vezes algumas pessoas prejudicam outras, nem pelas consequências da ambição que a pessoa às vezes trabalha demais para ficar rico, coisa assim. É preciso reconhecer que tenha havido progressos tanto na filantropia como na ciência e que tem realizado esforço para melhorar a condição material das pessoas e assim conservar a vida. Apesar do crescimento da população, a situação tem melhorado na produção de alimentos, na conservação da saúde pública, na conservação da higiene, assim como na área de atendimento a necessitados. Mas ainda não temos perfeição. Mas já se tem uma ideia de que é possível melhorar e vamos continuar melhorando. A gente viu que o instinto de conservação foi concedido a todos os seres vivos para que eles possam cumprir os desígnios de divinos de viver e evoluir. A conservação não se limita à manutenção

orando. A gente viu que o instinto de conservação foi concedido a todos os seres vivos para que eles possam cumprir os desígnios de divinos de viver e evoluir. A conservação não se limita à manutenção da vida, mas se estende à conservação de tudo que é vivo, útil e tem valor verdadeiro para o ser humano e para a humanidade. uma planta, um animal. A planta pode ser um arbusto, uma graminha ou uma árvore, um objeto, uma casa, uma obra de arte, um trabalho de pesquisa, uma receita de alimento, um relacionamento em pessoa, entre pessoas, baseado na amizade ou baseado no matrimônio, qualquer forma de harmonia, tudo deve ser objeto de conservação. Nesse contexto, é importante lembrar o valor da conservação da cultura, das grandes obras da ciência, da literatura, da religião e das mensagens de grandes líderes como Jesus, que mandou os discípulos pregarem sua mensagem. Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda a criatura. Para isso, temos que conservar os termos, os termos evangé os textos evangélicos e as lições dos espíritos, as lições de todos que falam do ensino do evangelho, com todo cuidado. Quando alguém destrói ou deixa alguma coisa se perder ou se deteriorar, estará cooperando com as forças negativas do mundo, destrutivas. É importante impedir que as coisas boas se estraguem. A esse respeito, há uma mensagem de Emanuel, ditada ao Chico Xavier, publicada no livro Vinha de Luz, mensagem 32, que fala em nossa luta e cita uma mensagem do Paulo aos Coríntios, capítulo 13, que diz assim: "Segundo o poder que o Senhor nos deu para edificação e não para destruição, O Emanuel fala assim: "Em nossa luta diária, tenhamos suficiente cuidado no uso dos poderes que nos foram emprestados pelo Senhor." A ideia de destruição nos assalta a mente em muitas ocasiões. Associações de forças menos esclarecidas no bem e na verdade somos tentados a movimentar processos de aniquilamento. companheiros menos desejáveis nos trabalhos de cada dia, tentamos abandoná-los de vez. Cooperadores endurecidos,

sclarecidas no bem e na verdade somos tentados a movimentar processos de aniquilamento. companheiros menos desejáveis nos trabalhos de cada dia, tentamos abandoná-los de vez. Cooperadores endurecidos, a tendência é deixá-los ao desamparo. Manifestações apaixonadas em desacordo com os imperativos da prudência evangélica. Nossos ímpetos iniciais resumem-se a propósitos de sufocação violenta. Algo que nos contraria as ideias e programas pessoais. Nossa intolerância cristalizada reclama destruição. Entretanto, qual a finalidade dos poderes que repousam em nossas mãos em nome de Deus? Paulo de Tarso nos responde esclarecendo que ele recebeu faculdades do Senhor para edificar e não para destruir. Renovemos tudo para o bem, transformemos para a luz. O Supremo Pai não nos concede poderes para disseminarmos a morte. Nossa missão é de amor infatigável para a vida abundante. Em conclusão, a gente pode então falar que o instinto de conservação é um dom divino. Cuide do seu corpo como um templo, pois a vida na matéria é uma oportunidade sagrada de aprendizado e crescimento. Equilibre suas necessidades materiais, mas não esqueça de alimentar o espírito com bondade e caridade. Combata o egoísmo que impede progresso. A verdadeira conservação é a do seu ser integral, preservando a sua saúde física e a paz da sua consciência. Convido todos a elevarmos o nosso pensamento e o nosso sentimento a Deus, Senhor, Pai de infinita bondade, agradecemos pela dádiva da vida e pelo instinto de conservação que nos foi concedido. Dá-nos a força e a sabedoria para cuidar do nosso corpo, instrumento de nosso progresso na Terra. Ajuda-nos a manter o equilíbrio, a evitar os excessos, a cultivar a saúde, um bem precioso para a nossa jornada. Ampara-nos nos momentos de perigo e dificuldade para que superemos as provas com fé e resignação. Que nossos anjos guardiões nos inspirem a resistir ao mal e a seguir o caminho do bem. que a nossa conservação não seja apenas da vida material, mas também da pureza de nosso espírito.

é e resignação. Que nossos anjos guardiões nos inspirem a resistir ao mal e a seguir o caminho do bem. que a nossa conservação não seja apenas da vida material, mas também da pureza de nosso espírito. E que no final da nossa missão possamos prestar contas do patrimônio da vida que nos foi confiada. Que assim seja assim. Concluímos este nosso trabalho que falou sobre as leis morais e em particular sobre a lei de conservação, recordando que nós recebemos do Pai Celestial o patrimônio da vida e que somos responsáveis por conservá-la. Recebemos do Pai Celestial uma quantidade muito grande de patrimônios de relacionamento, de amizades primorosas, valiosas e que temos a necessidade, a obrigação de conservar essas amizades. Muitos de nós recebemos do Pai Celestial a responsabilidade. Recebemos o dom de uma afinidade. Recebemos o presente de uma companheira ou de um companheiro que venha satisfazer a nossa fome de ternura, a nossa necessidade de afinidade e que nós temos a responsabilidade pela lei da conservação de manter tudo isso, esse patrimônio tão belo. Mas nós temos ainda mais responsabilidade de manter a herança cultural da humanidade, respeitar e contribuir para a sua manutenção, respeitar a natureza sem agredi-la, respeitar as leis divinas e cumpri-las. Que assim seja. Graças a Deus. >> Sejam bem-vindos à nossa sala de passe virtual da comunhão espírita de Brasília. O passe tem como finalidade auxiliar a recuperação física, mental e espiritual, substituindo os fluidos deletérios por fluidos benéficos. Durante o passe, temos uma troca de energias físicas, mentais e espirituais, guiadas pelo melhor sentimento que é o amor. Essa energia amorosa auxilia no reequilíbrio dos pensamentos e emoções, restabelecendo a harmonia íntima. Assim, deve ser utilizado quando sentir necessidade ou até que se sinta reequilibrado. Nesse momento em que daremos início à aplicação do paz, pedimos que em um ambiente tranquilo você se coloque de forma confortável, fechando os olhos, respirando de maneira

que se sinta reequilibrado. Nesse momento em que daremos início à aplicação do paz, pedimos que em um ambiente tranquilo você se coloque de forma confortável, fechando os olhos, respirando de maneira tranquila e serena, para que assim possamos sentir a presença do nosso Deus de amor, Senhor da vida e da misericórdia. Entrando em sintonia com o nosso mestre amigo de todas as horas e com os mentores espirituais dessa casa, rogamos que nesse momento desça sobre nós todos os fluidos salutares e benéficos necessários ao reequilíbrio do nosso corpo físico, mental e espiritual. Senhor meu Deus, permita que os bons espíritos que me cercam me auxiliem nos momentos de dificuldade. Que eu tenha a força necessária para continuar a caminhada no sentido do bem, do amor e da caridade. Traz, Senhor, a cura para os males do corpo e da alma. Mas se não for o momento, traz o refrigério necessário para que eu continue a caminhada. Que nossos amigos espirituais possam visitar os nossos lares, abençoando a cada um que lá se encontra, trazendo a alegria de viver, a paz, a harmonia e que cada um possa colocar o amor do Mestre Jesus em seus corações. E também os mentores espirituais possam visitar os nossos ambientes de trabalho, levando a cada canto a tranquilidade, a fraternidade e a serenidade. Que esses bons fluidos se estendam para cada um de nós, amigos e familiares, trazendo o conforto que tanto desejamos. a coragem e a fé para continuarmos a nossa estrada da vida. Estamos chegando aos momentos finais de nosso passe. Faremos então a oração que o Mestre Jesus nos ensinou. Pai nosso que estais no céu, santificado seja o teu nome, venha a nós o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia dai-nos hoje. Perdoa as nossas dívidas, assim como perdoamos aos que nos devem. Perdoa as nossas ofensas, assim como perdoamos aos que nos ofendem. Não nos deixes entregues à tentação, mas livra-nos do mal. E nesse momento, calmamente, vamos abrindo os nossos olhos,

ue nos devem. Perdoa as nossas ofensas, assim como perdoamos aos que nos ofendem. Não nos deixes entregues à tentação, mas livra-nos do mal. E nesse momento, calmamente, vamos abrindo os nossos olhos, retornando ao nosso ambiente com paz e vibrações fraternais. E agradecidos que somos ao nosso mestre Jesus e aos mentores espirituais desta casa, damos graças a Deus, graças a Jesus e assim seja.