Estudo da Obra | T7:E1 – Loucura e Obsessão (Introdução)

Olá, amigos e amigas. Sejam todos muito bem-vindos a este estudo deste grupo tão querido da Suical Schubert para iniciarmos uma nova obra loucura e obsessão. É por isso que a sua telinha hoje está cheia de quadrinhos desses corações dos integrantes deste time que compõe o estudo da obra do Benfeitor Manuel Filomeno de Miranda. Antes de iniciarmos a introdução que será feita, nós vamos dar o olá a todos e depois vamos partir para a prece. Então, gostaríamos de convidar a nossa Eláia para falar algumas palavras iniciais e depois nós vamos passar para os outros. Valinha. >> Olá, Andreia. Queridos amigos, irmãos e irmãs deste grupo, desta família, a todos que conosco avançam obra a obra. É uma grande alegria podermos iniciar outro livro e contarmos com absoluta certeza com a bênção de Manuel Filomeno de Miranda e Sueli Calda Schuber. É uma honra participar desta família. >> Boa noite, Marcelo. >> Olá a todos. Como estamos? Eh, como disse a nossa Eulália, uma grande alegria participarmos deste estudo, desta nova obra que traz um aprofundamento da etiopatogenia da loucura e a interação que os espíritos têm nas questões relacionadas a este intercâmbio que Allan Kardec tão belamente eh trouxe na pergunta 459, particularmente. Então, é uma alegria aqui estarmos desejando sucesso, harmonia e muita paz a todos. Muito obrigado pela oportunidade. >> Boa noite, Tânia. >> Boa noite, querida Andreia. Queridos amigos coordenadores que compartilhamos juntos tantas alegrias de estarmos em mais um momento de iniciar uma nova obra. a vocês, amigos e amigas, que também nos acompanham nesse estudo, que possamos aproveitar todos os ensinamentos que Manuel Filomeno de Miranda apresenta nesta obra. É maravilhoso e fica o convite para que vocês não deixem de fazer a leitura deste livro. Obrigada. >> Olá, Lincol. Boa noite. >> Boa noite, Andreia. E a esses corações queridíssimos que aqui estão conosco, como aprendizes de todos nós, enquanto vocês também que nos assistem aprendem e vamos assim crescendo juntos com as

ite. >> Boa noite, Andreia. E a esses corações queridíssimos que aqui estão conosco, como aprendizes de todos nós, enquanto vocês também que nos assistem aprendem e vamos assim crescendo juntos com as verdades libertadoras da doutrina espírita que traz também consolos para todos nós nas experiências da vida. Eh, para não me tornar repetitivo, eu tomo as palavras da Eulália e tá acrescendo somente que gostaria de registrar aqui a nossa homenagem muito carinhosa, Edivaldo Franco, que é o autor médium destas obras que estamos estudando, que ele possa receber as nossas vibrações de muito amor onde estiver e que ele esteja conosco também ajudando-nos na nossa inspiração, ajudando-nos em nossos entendimentos dos estudos. e permaneçamos unidos, porque estaremos mais fortalecidos em nossos novos objetivos da vida. Muita paz a todos. >> Que assim seja, querido. Boa noite, Ju. Jus Sara. >> Olá, boa noite, Andrea. Boa noite a todos. Que alegria a gente tá começando mais uma obra. quando o grupo começou, que agora já faz uns anos que eu já nem lembro mais, porque na verdade não é o que conta, não são os anos que a gente tá vivendo aqui juntos, mas o que a gente já teve do passado e esse grupo tão querido que casualmente foi unido para realizar esse trabalho. E aqui estamos falando de diversas partes, né, do mundo, do Brasil, aqui nos Estados Unidos. e tão agradecidos porque recebemos esse convite e muito agradecidos porque a gente fica olhando aqui também os comentários, o nomezinho das pessoas que têm acompanhado os nossos estudos e gente que tá aqui desde o primeiro estudo. Parabéns para vocês também que estão mergulhando nessa obra, nas obras de Manuel Filomeno de Miranda, como disse nosso Lincolas pelas mãos abençoadas de Divaldo, que tá lá muito feliz, muito contente muito com o nosso tio Nilson, né? E seguramente acompanhando o nosso trabalho junto com a querida Sueli Caldava. Então é só gratidão que nós temos a toda essa nossa família que que cujos componentes são vocês também que cada semana se unem

uramente acompanhando o nosso trabalho junto com a querida Sueli Caldava. Então é só gratidão que nós temos a toda essa nossa família que que cujos componentes são vocês também que cada semana se unem conosco para esse trabalho. >> Boa noite, Vittor. >> Boa noite, Andreia. Boa noite aos meus caríssimos irmãos e irmãs deste grupo maravilhoso e a todos os que estão nos assistindo nessa abertura de uma nova obra de Manuel Filomeno de Miranda, que, conforme já foi dito, traz para nós eh nuances interessantíssimas a respeito de um trabalho eh que leva muito em conta o sincretismo, religioso. E isso para nós eh amplia mais ainda as conexões com determinadas criaturas que ainda trazem as conotações eh de situações anteriores. Eu me sinto particularmente bastante feliz por ver os queridos companheiros agora reunidos, faltando somente, se não me engano, a Gisele e o Láudias, né? Mas tá faltando mais algum? Não, né? >> A nossa querida é Ângela e a Luziane. Isso. >> A Ângela e a Luziane. Tem razão. Tem razão. Para você ver como que a gente precisa rever mais, né? Mas assim, é um grupo que traz para nós essa oportunidade do estudo e a gente gostaria que isso reverberasse também para todos vocês que nos assistem semanalmente. Muito obrigado e muita paz. >> Obrigada, Víor. Boa noite, Vânia. >> Boa noite, querida Andreia. Boa noite aos meus queridos amigos familiares, né? Evocando também para a nossa família a Sueli querida, o Divaldo, o Manuel Filomeno de Miranda, Francisco de Assis, Joana de Angeles, olha gente, a família é muito grande e todos esses que estão nos escrevendo aí firmes e fortes nos assistindo, né? Então é com muita alegria que vejo a todos, cada um, viu, gente? Eh, mora num canto, tá? Então, só o Lincolinho aqui, 120 km, os demais, um muito longe, muito mais longe ainda, né? Então, a gente não se vê. Então, é com muita alegria que vejo a todos, vejo também os nossos eh companheiros que nos assistem. Nosso agradecimento é grande e esta obra é maravilhosa. Lendo ainda

, né? Então, a gente não se vê. Então, é com muita alegria que vejo a todos, vejo também os nossos eh companheiros que nos assistem. Nosso agradecimento é grande e esta obra é maravilhosa. Lendo ainda hoje o capítulo quatro, ele serve muito para nós, aliás, a obra toda, porque aqui diz dos nossos erros e tudo o que vai acarretar de culpa, né? A culpa vai dar a esquizofrenia. Então assim, é um grande aprendizado para que nós não façamos mais desta forma. Procuremos agir no bem que tudo vai dar certo no caminho da felicidade. Muito obrigada. >> Que assim seja. E finalmente o nosso João, nosso Johnny. >> Boa noite, queridos amigos, amigas. Andreia, é uma alegria muito grande, na verdade é uma honra estar aqui com vocês todos esses, eh, esses professores todos do Espiritismo que eu tenho o privilégio de aprender todas as semanas. Eh, agradecemos a vocês que nos acompanham essa oportunidade, aos nossos mentores, eh, que já foram citados, agora também com Divaldo lá do outro lado, do lado espiritual, nos assistindo mais frequentemente, que possamos ter um estudo maravilhoso, que possamos aprender e que mais importante ainda que possamos colocar em prática no nosso dia a dia tudo que nós fomos aprendendo ao longo dessas semanas. Um bom trabalho a todos. É com grande alegria que estamos aqui. >> Obrigada a todos. De fato, essa alegria que nós sentimos, com certeza ela também é potencializada pela alegria dos benfeitores em ver que nós estamos buscando o ensinamento, esclarecimento acerca de temas tão importantes como nós vemos nessa obra Loucura e Obsessão. E toda semana nós vamos ter, como sempre o resumo e o aprofundamento, mas como disseram os nossos queridos irmãos, não deixem de ler os capítulos e participem conosco, porque quando nós nos reunimos na leitura de uma obra edificante como essa, de certo que a nossa conexão vibra maior com a dos nossos benfeitores e também os benfeitores responsáveis por essa obra e a distribuição dela. Se você ainda não tem a obra física, mas

ante como essa, de certo que a nossa conexão vibra maior com a dos nossos benfeitores e também os benfeitores responsáveis por essa obra e a distribuição dela. Se você ainda não tem a obra física, mas gostaria de ter, ela está disponível também nos dispositivos do Kindle, no dispositivo do iPhone e também existe para comprar na Amazon, no site da Federação Espírita Brasileira, que é a editora. E nós também, eh, realmente, se tiverem alguma pergunta podem mandar para nós, vocês vem nossos nomezinhos aqui. Todos nós estamos as redes sociais. Então vamos partir paraa nossa prece para não nos demorarmos mais, porque eu estou muito muito empolgada paraa introdução que será feita pelas nossas queridas irmãs. Então, juntem-se a nós nesse momento, nessa prece, abram os olhos, fechem, não importa, mas abram os corações e deixe que essa energia e essa luz vibre profundamente em nosso ser, ligando-nos nessa corrente que os benfeitores prepararam, convidando a cada um de nós que estamos aqui presente, seja no live, seja após, com a gravação de que nós busquemos essa essa sintonia com eles. O nosso mundo precisa de mais corações vigilantes, mais corações em oração, para que juntos possamos emanar, tentando assim diminuir um pouco do que nós vemos que assusta a nossa humanidade neste momento. Agradecemos assim ao nosso amado Divira Franco, por ter sido o grande médium trabalhando humildemente, escolhido por Manuel Filomeno de Miranda, com a valda da nossa benfeitora Joana, trazendo para nós essa obra. que possamos olhar para cada página, cada página iluminada, cada palavra entrando profundamente em nossa mente, encontrando um local, fazendo uma marca positiva para que nós, de nossa parte possamos viver exatamente como nosso mestre nos orientou. Vigilantes, cautelosos, vigiai e orai. Sendo assim, agradecemos por vocês que também se reúnem a nós, que estão em seus lares orando e vibrando, permitindo que Jesus adentre e faça higienização espiritual. Que possamos assim focar no estudo dessa

ssim, agradecemos por vocês que também se reúnem a nós, que estão em seus lares orando e vibrando, permitindo que Jesus adentre e faça higienização espiritual. Que possamos assim focar no estudo dessa obra para que a loucura e obsessão não encontre lugar em nossos corações. Muito obrigada. Senhor Jesus, por essa oportunidade e que assim seja. Bom, muito obrigada aos nossos eh irmãos, nossos integrantes que estão aqui com eles vão ficar nos bastidores ouvindo e eu também estarei aqui com vocês o tempo todo. Mas nós vamos passar a palavra paraa nossa Tânia, que será a primeira fazer a introdução dessa obra. Tâninha, >> mais uma vez o nosso boa noite aos amigos, aos irmãos. que nos acompanham durante todo este tempo, que já estamos há alguns anos, desde 2020, estudando as obras de Filomeno e hoje este vai ser o nosso livro de sequência na no estudo das obras de Filomeno. Loucura e obsessão é o sexto livro desde quando Filomeno iniciou a sua trajetória na década de 70. 1970 foi o primeiro livro e esse é o sexto. Esse livro ele foi eh ele teve o seu prefácio no ano de 1996. vai fazer no próximo ano 40 anos de sua publicação. O que é que eu quero destacar deste tempo de sua publicação para alguns dos conteúdos aqui apresentados? Primeiro que é uma obra narrativa, narrativa que traz estudos de casos. Tem três casos específicos nesta obra que é o que vai dar por destaque deste tempo que nós queremos estar eh abordando aqui desde quando ele foi publicado. O primeiro caso que é apresentado é o caso de Carlos, que tem a esquizofrenia. Pensar na esquizofrenia há quase 40 anos atrás é algo que de fato deve ter sido assim muito inédito numa literatura espírita trazer uma informação a este respeito. Mais um segundo caso que é o Dilício. É interessante como Filomeno ele traz a informação de que é um caso que eh adentra a um comportamento sexual especial. Há 40 anos atrás, vamos dizer 40, 39 anos, Filomeno traz nesta obra o envolvimento homossexual de um sobrinho adolescente com o seu tio.

ue é um caso que eh adentra a um comportamento sexual especial. Há 40 anos atrás, vamos dizer 40, 39 anos, Filomeno traz nesta obra o envolvimento homossexual de um sobrinho adolescente com o seu tio. Este tio vai estudar na casa. Esse eh o tio de Arbison de de Lício vai estudar na casa dos seus pais para depois da sua formatura retornar para a sua cidade e com isso vem o envolvimento amoroso. E o terceiro caso que é o de Aderson, existem outros casos na narrativa desta obra, porém esses três são os que se destacam porque eles aparecem, depois eles voltam e a todo instante Filomeno vem retratando a experiência do trabalho exercido no mundo espiritual frente aos casos de obsessão. Então, o caso de Aderson é um caso que eh ele se apresenta eh ausente da vida física por conta de uma consciência de culpa que o marcava pela sua existência pregressa, onde ele foi capaz de provocar muitas situações difíceis, a exemplo de induzir ao suicídio pelas cartas anônimas que ele elaborava. Então, esses são os casos mais presentes nesta obra. São 26 capítulos, mas nós queríamos destacar o local onde ele se dá, uma instituição de matrizes africanas. E aí remete a história de Filomeno de Miranda encarnado, quando ele junto com José Titinga na União Espírita Baiana, que hoje é chamada Federação Espírita do Estado da Bahia, participando das reuniões mediúnicas, ele eh teve a curiosidade de estar estudando um pouco mais a respeito disso quando chega ao mundo. espiritual, mas ainda encarnado, ele já destaca o interesse de saber como eram desenvolvidas as atividades e instituições desta natureza. E aí, o que foi que aconteceu? Eh, o Dr. Bezerra de Menezes, por conta do pai de Carlos, o senhor em Pédoclis. Carlos é o que tem a esquizofrenia, o pai de Carlos já desencarnado e um espírito que, segundo a descrição apresentada por Filomeno, é de eh uma elevação espiritual. Então, o Dr. Bezerra de Menezes, ele vinha fazer eh alguns atendimentos nessa instituição por conta de Carlos. Carlos, ele tava

o a descrição apresentada por Filomeno, é de eh uma elevação espiritual. Então, o Dr. Bezerra de Menezes, ele vinha fazer eh alguns atendimentos nessa instituição por conta de Carlos. Carlos, ele tava mais ou menos com 20 anos quando aparece a sua descrição. O seu pai já desencarnado e a sua mãe muito católica. É católica, fervorosa. E como não via uma resposta para o quadro do seu filho, ouviu falar nesta instituição que trazia as curas. Então, ela resolve procurar. Claro que eh com a interferência do seu esposo. Então, a motivação para chegar a essa instituição de por parte do Dr. Bezerra de Menezes foi exatamente por conta deste caso de Carlos. O que aconteceu para o Dr. Bezerra de Menezes chamar Filomeno de Miranda? Ele conhecia o interesse de Filomeno de transitar por instituições desta natureza para poder aprofundar os seus estudos. Então, Dr. Bezerra de Menezes faz um convite para que Filomeno possa estar acompanhando durante a sua estadia nesses dias de trabalho. Quando nós chegamos ao final, no último capítulo, o Dr. Bezerra de Menezes vai dizer: "Nesses 30 30 dias de experiência, ou é o Dr. erro é filomeno. E aí a gente pensa, com tantas coisas que aconteceram, não é possível que isso só se deu em 30 dias, mas é exatamente o período em que Filomeno esteve junto ao Dr. Bezerra de Menezes acompanhando, estudando, aprofundando. Quem dirige essa instituição de matrizes africanas no plano espiritual é a irmã emereciana. Ela já está há séculos desenvolvendo atividades nesta instituição. O que a motivou buscar essa instituição para poder auxiliar ao seu filho? E depois que o filho recebeu o atendimento, ela resolveu dar continuidade ao seu trabalho para poder auxiliar a outras mães que também transitavam por momentos difíceis decorrentes das situações trazidas pelos seus filhos e ali ela permanece. O que é que nós vemos ao longo destas narrativas apresentadas uma assistência espiritual que não cessa. Então aí a gente já começa a perceber o quanto a espiritualidade

eus filhos e ali ela permanece. O que é que nós vemos ao longo destas narrativas apresentadas uma assistência espiritual que não cessa. Então aí a gente já começa a perceber o quanto a espiritualidade ela está presente, onde se faz presente o sofrimento. E aí a gente começa a pensar neste título que Filomeno atribuiu a esta obra, Loucura e Obsessão. É muito comum ouvirmos perguntas que se relacionam. Aquele indivíduo que tem algum transtorno de ordem mental. Esse transtorno foi a obsessão que desencadeou ou a loucura que vem e dá origem ao processo obsessivo. Então, é preciso primeiro entender no significado da própria palavra obsessão. Quando a gente vai ao dicionário, a obsessão ela vai se apresentar como ato o efeito de constranger, de de submeter, de dirigir. Mas se a gente vai para a análise espiritual, nós sabemos que isso é muito mais profundo. Inclusive, Allan Kardec, quando ele trouxe o livro dos médiuns, ele destaca um enorme capítulo para poder tratar das obsessões, que é o capítulo 23º. Mas lá em um livro dos espíritos tem a questão que é muito conhecida a nossa 459, se influi os espíritos em nossos pensamentos e em nossos atos. E aí a gente para e pensa, quem são os espíritos? Os espíritos são as almas de homens e mulheres que transitaram em suas experiências, que foram bons, que foram zombeteiros, que foram malévolos, que foram nas suas diferentes condições e que ao chegar à verdadeira vida, se eles carregam essa maldade, esse desejo de vingança, eles vão buscar a vinculação com aqueles que estão encarnados ou até desencarnados, porque a obsessão tratada inicialmente por Allan Kardec, ela é vista de da influência que o espírito vai constranger ao encarnado, mas nós sabemos que a obsessão ela transita por diferentes esferas. Então assim, a influência espiritual, ela vai acontecer tanto pelo lado positivo quanto negativo, mas a influência simples, ela pode ir aprofundando para que chegue ao aspecto da fascinação e da subjulação. E aí quando nós analisamos

ual, ela vai acontecer tanto pelo lado positivo quanto negativo, mas a influência simples, ela pode ir aprofundando para que chegue ao aspecto da fascinação e da subjulação. E aí quando nós analisamos os casos em tela, especialmente de Carlos e Aderson, nós percebemos a consciência de culpa que ela tenta se apagar. Então, esta consciência de culpa que em verdade vai imprimir no perespírito todas essas desordens. E aí quando chega no corpo físico, a tendência é de tentar apagar para que não venha a se apresentar como alguém que deve. E aí vem a esquizofrenia, vem os casos de autismo, exatamente por conta desta consciência de culpa que vai bloquear os centros nervosos, o centro cerebral. E aí eles não vão se apresentar com atividade. Como nós, se temos a visão e perdemos, nós vamos ficar cegos. Se temos a audição e perdemos, vamos ficar sem ouvir. Então, é uma é uma eh é um limiar que vai comprometer a vida do ser. E aí a gente para e reflete como poder distinguir nesses transtornos que chegam, nessas desordens mentais, se de fato o início veio com a desordem mental ou com a obsessão. E aí, ao longo dos nossos aprofundamentos, nós vamos percebendo que esta linha, ela é muito tênue para poder afirmar que primeiro começa a loucura, que primeiro começa a obsessão. Elas estão muito embricadas. E aí, Allan Kardec, ele vai trazer em o livro dos espíritos, na parte segunda, no capítulo séo, que é intitulado Da volta do espírito à vida corporal, ele traz eh no tópico que eh ele intitula Idiotismo e Loucura, na questão 375, ele vai indagar aos benfeitores qual na loucura a situação do espírito. Então, é uma resposta eh mais ou menos longa e ele e os benfeitores respondem: "O espírito quando em liberdade recebe diretamente suas impressões diretamente exerce sua ação sobre a matéria. encarnado, porém ele se encontra em condições muito diversas e na contingência de só o fazer com o auxílio de órgãos especiais. Altere-se uma parte ou o conjunto de tais órgãos e eis que se lhes interrompem no que destes dependem a

a em condições muito diversas e na contingência de só o fazer com o auxílio de órgãos especiais. Altere-se uma parte ou o conjunto de tais órgãos e eis que se lhes interrompem no que destes dependem a ação ou as impressões. Foi aquilo que nós falamos. Se eu tenho a visão e eu perco, eu vou ficar cego, né? E aí segue os benfeitores. Imagina agora que seja o órgão que preside as manifestações da inteligência, o atacado ou modificado parcial ou inteiramente. Fácil se terá de compreender que só tendo o espírito a seu serviço, órgãos incompletos alterados, uma perturbação resultará de que ele por si mesmo e no seu foro íntimo, tem perfeita consciência, mas custo cujo curso não lhe está nas mãos de ter. Então, no desprendimento parcial do sono, certamente que o espírito ele recobra esta lucidez que está impedida por comprometimento dos órgãos físicos que vêm de uma perturbação decorrente de atos que foram perpetrados em existências pregressas. E aí quando nós vamos para a esquizofrenia, no caso específico que nós vamos estudar mais adiante, o adolescente depois início da idade adulta, ele não tinha qualquer interação. A afetividade comprometida, então cada vez mais ficando recluso dentro de casa. É esta consciência de culpa que vai estar assinalando a todo instante porque ficou impressa neste corpo intermediário que é o nosso perespírito. E esta impressão, ela vai necessitar do nosso processo, do nosso trabalho de desobsessão, o trabalho que vai sendo feito do autoencontro, porque a gente vai ver mais adiante o Aderson, ele fica apagado em sua consciência de culpa que várias reuniões mediúnicas que acontece no desprendimento parcial do sono e a irmã emerciana chamando, conclamando ao despertar, saia desta condição. Você não está apagado. é a consciência que deleta toda esta esta manifestação do ser por conta destes conflitos que foram adotados pelo ser, que na medida que vai se dando conta do que fez, vai de alguma maneira se sentindo compelido a este apagar das suas do da das suas memórias. Então,

conta destes conflitos que foram adotados pelo ser, que na medida que vai se dando conta do que fez, vai de alguma maneira se sentindo compelido a este apagar das suas do da das suas memórias. Então, este livro, Loucura e Obsessão vai estar trazendo para nós um um leque amplo da obsessão, mostrando o porqu esses indivíduos se apresentam hoje nesta condição. E vamos ver diferentes terapias que são empregadas para o processo de libertação. É claro que em alguns momentos a narrativa de Filomeno apresentará encarnados que vão buscar a instituição para poder fazer. a gente coloca, entre aspas, os trabalhos para poder alcançar aquilo que estão desejando. E os problemas que mais se apresentam nas narrativas são questões de ordem amorosa, mulheres que estão tentando de alguma maneira eh eh ter o amor de alguém que a princípio parece que é impossível e que vai buscar esta casa no sentido de oferecer dinheiro para poder ter os seus desejos atend Então, mostra também este lado e tem eh nesses três casos específicos das narrativas o designar de dois espíritos que vão fazer o acompanhamento para que as terapias desobsessivas que estão sendo realizadas nesses três casos não tenha a interferência dos desafetos para poder comprometer todo o trabalho que foi iniciado. Então, este livro vai mostrar para nós todas essas causas das obsessões, particularmente trazendo dos das narrativas específicas desses três casos e vai orientar como trabalhar na direção de libertação destes indivíduos. os casos são bem-sucedidos e nós ficamos assim pensando no quanto eh este investimento que eh pareceu que foi em pouco tempo, mas que em verdade eh esse trabalho já se iniciou há muito tempo e que agora se apresenta eh de maneira mais sucinta, mas mostrando para nós que é possível desde quando nós mobilizemos o nosso esforço, a nossa vontade, a transformação moral, que é justamente o elo, a chave que vai abrir as portas para o processo de libertação. Então, eu acho que eu já dei até alguns spoilers,

izemos o nosso esforço, a nossa vontade, a transformação moral, que é justamente o elo, a chave que vai abrir as portas para o processo de libertação. Então, eu acho que eu já dei até alguns spoilers, spoiler, né, desta maravilhosa obra, mas queria neste nesta minha fala final convidar a todos vocês, não deixem de fazer a leitura, aproveitem ao máximo, porque as histórias que nós vamos acompanhar, quem sabe não faz parte da própria história que estamos vivendo. individualmente, que estamos vivendo no contexto da família. E ali nós vamos encontrar uma preciosidade que abre as nossas mentes na direção do processo de libertação, que todos nós precisamos libertarmos das nossas emarras. E o processo obsessivo, ele está, como ele chama em algum momento, é uma epidemia, mas já vimos em outras obras a pandemia. Então, que possamos aproveitar o ensejo desta nova obra, sentir o estímulo, o gosto pela leitura de Manuel Filomeno de Miranda, que nós apreciamos muito e eu tenho certeza que vocês também se sentirão estimulados para este aprofundamento. É isso, Andreia, as nossas considerações iniciais. >> Ótimos spoilers, Taninha. Obrigada. Acho que todos nós ficamos com vontade de reler para quem já leu e ler quem não leu ainda. Mas a introdução continua e nós vamos passar a palavra pra nossa querida Eulai. >> Olá, queridas irmãs. Tânia, não foi spoiler nenhum, foi maravilhoso. Você fez um panorama excepcional sobre o livro. Eu me coloquei na posição de quem nunca o leu e senti imediatamente a vontade de ler. Então, eu acho que você ofereceu um motivo muito grande para que as pessoas realmente se interessem por mais essa majestosa obra na parceria de Manuel Filomeno de Miranda e o nosso amado Divaldo Franco. Nós procuramos aqui eh tratar um pouco dessa epidemia, como a Tânia citou, da obsessão. Precisamos perceber que naturalmente somos acompanhados e recebemos a interferência de espíritos e a necessidade de nos analisarmos. os nossos pensamentos, as nossas atitudes, porque a reencarnação

o. Precisamos perceber que naturalmente somos acompanhados e recebemos a interferência de espíritos e a necessidade de nos analisarmos. os nossos pensamentos, as nossas atitudes, porque a reencarnação é uma sequência e uma consequência. Uma coisa que sabemos é se não nos aplicamos ao bem, por si só estamos fazendo um mal, como narra a pergunta 642 de o livro dos espíritos. Portanto, a obsessão é a úlcera da própria alma exposta ao resultado dos nossos atos, transatos, seja desta ou de outras vidas. Levantamos um pequenino trecho de um discurso que foi pronunciado em 1910, quando Rui Barbosa pleiteava a presidência e ele trouxe algo tão atual, porque diz: "De tanto ver triunfar as nulidades, de tanto ver prosperar a deshonra, de tanto ver crescer a injustiça, de tanto ver agigantar-se o poder nas mãos dos maus, o homem chega a desanimar-se da virtude, a rir-se da honra, a ter vergonha de ser honesto. E exatamente são essas situações que nos atrelam a espíritos infelizes que muitas vezes não tem nenhum tipo de desforço para conosco, mas sim eles têm o objetivo firme de retardar os passos da humanidade em direção à nova era. Quando Manuel Filomeno de Miranda abre uma obra, ele sempre nos oferece uma aula incomparável de transtornos mentais e processos obsessivos. Neste livro, neste início, no parágrafo 3, ele nos relembra que o intercâmbio entre as mentes que se encontram na mesma faixa de interesse é muito maior do que um observador menos cuidadoso e menos preparado possa imaginar. Ora, nós que estudamos o espiritismo e sabemos, como tão bem na sua saudação citou o Marcelo, que a pergunta 459 nos afirma que os espíritos não apenas influenciam em nossa vida, como na maioria das vezes, são eles que nos dirigem, exatamente porque não somos observadores cuidadosos e muito mais gravemente Não nos conhecemos, não mergulhamos em nós mesmos para estudar o nosso perfil, as nossas tendências e saber com isso com que tipo de espíritos estamos comungando a cada momento da nossa existência.

te Não nos conhecemos, não mergulhamos em nós mesmos para estudar o nosso perfil, as nossas tendências e saber com isso com que tipo de espíritos estamos comungando a cada momento da nossa existência. Esse estudo é comum. Nós vemos, por exemplo, em Vidas Vazias, um excepcional livro, o último, não, penúltimo, que Joana nos deixou, porque depois veio vida plena, né? E no capítulo 11, período de transe, quando eu tomei esse livro na mão, esse tema me chamou muito atenção, período de trans. E ali diz assim: "As densas névas de natureza vibratória que pairam sobre a sociedade atual produzem um tóxico de natureza entorpecente que a quase todos os indivíduos coloca em semitranse. Percebam, o Rio Barbosa não era espírita, pelo menos que nós saibamos, mas ele nos mostra nesse pequeno trecho do discurso vários motivos para nos largarmos, nos atirarmos sem responsabilidade, sem lucidez à vida, ampliando cada vez mais a faixa de atuação dos espíritos infelizes. sobre nós mesmos. Ele sim mergulhando no nosso íntimo, estudando as nossas pendências, aquelas que retardamos para eh decidir, para modificar, ressaltando aqui que toda a vez que estamos simplesmente ociosos, ah, eu não faço mal a ninguém, mas você faz o bem, os espíritos infelizes trabalham por nós, promovendo a indolência, o desânimo, a desesperança. E com isso, onde quer que possamos caminhar, vamos contaminando as pessoas, nos transformando nessa massa, nessa multidão que se dirige de um lado para o outro, ao som, ao tom das circunstâncias, da moda, daquilo que aparece na mídia e que nos dá a ideia que é comum, que todo mundo faz, originando-se então processos obsessivos de longo curso que nós, por exemplo, fomos aqui buscar eh na na obra de Allan Kardec, onde ele afirma que muitas vezes aquilo que se conhece e se trata como uma simples loucura. Livro dos médiuns, capítulo 23, obsessão. Eu estava procurando exatamente onde vocês buscarem. Item 254, pergunta seis, a subjulgação corpórea. Porque muitos de nós não percebem que já

imples loucura. Livro dos médiuns, capítulo 23, obsessão. Eu estava procurando exatamente onde vocês buscarem. Item 254, pergunta seis, a subjulgação corpórea. Porque muitos de nós não percebem que já passaram da condição de obsessão, já estão subjugados, perdendo a própria eh lucidez ou livre arbítrio. A subjgação corpórea chegada a certo grau poderá levar a loucura sim a uma espécie de loucura cuja causa o mundo desconhece. Porque a medicina ela está focada no que o corpo físico exala, apresenta. Mas nós sabemos que estudos foram feitos por Charcô. na década de 1880 a 1890, em que desse milhares de cérebros daqueles tidos como loucos, o famoso neurologista não encontrou nenhuma deficiência, nenhuma deformação que justificasse a patologia. E aí vem o espiritismo, que aliás já tinha chegado em 1857 e que vem nos dizer que o pensamento não é do cérebro, é um atributo do espírito. Então, quem está doente é o espírito. E aí segue o o espiritismo dizendo, eh, essa loucura cuja causa o mundo desconhece, mas que não tem relação alguma com a loucura comum. Entre os que são tidos por loucos, muitos são apenas subjulgados e precisariam de um tratamento moral e não de tratamentos corpóreos apenas, pois que com estes sim os tornamos verdadeiros loucos. Quando os médicos conhecerem bem o Espiritismo, saberão fazer essa distinção e curarão infinitamente mais doentes que se apresentem. Ora, em a Gênese, no excepcional capítulo 14, que fala sobre os fluidos, no item 45, que fala obsessões e possessões, há duas observações que nós precisamos levar em conta, porque diz: "Os maus espíritos pululam ao redor da terra como consequência da inferioridade moral dos seus habitantes. Sua ação malzeja faz parte dos flagelos com os quais a humanidade se vê a braços aqui embaixo. E tem no mesmo capítulo, apenas no item 18, os ambientes. E quando nós falamos os ambientes, a nossa preocupação maior hoje é destacar o ambiente do nosso próprio lar, a ausência da reunião em família para a realização do evangelho no lar, para

os ambientes. E quando nós falamos os ambientes, a nossa preocupação maior hoje é destacar o ambiente do nosso próprio lar, a ausência da reunião em família para a realização do evangelho no lar, para abrirmos as portas a ação dos espíritos benfazeros, a fim de que sejam eles a nos inspirar, eh, respeitando o nosso livre arbítrio. Eles não arrombam, eles não violentam a nossa casa mental. Já os espíritos infelizes quando não nos vê debruçados sobre a própria reforma moral, ou seja, quando nos vem estacionados, o passado corre atrás de nós. E se nós estacionamos, o passado nos alcança. bem à tona, como a Tânia explicou, excepcionalmente, todas as culpas, todos os remorços, todas as pendências não resolvidas que são imediatamente exploradas por esses espíritos, levando-nos muitas vezes a atitudes extremamente perigosas que vão nos custar muitas e muitas vidas. para conseguirmos nos recuperar. Então eles dizem: "Os ambientes nos quais abundam os maus espíritos são, pois também impregnados de maus fluídos, que as pessoas absorvem por todos os poros perespirituais, tais como se absorvem pelos poros do corpo os miasmas pestilenciais". Então, lá fora no mundo, há muita conturbação. Allan Kardec já nos explica muito claramente na sua obra Pósmem, né, que é o Obras Póstumas, que foi publicado em 1890, lá na segunda parte, minha iniciação no espiritismo, o item regeneração da humanidade, que há tantos desvairados no mundo, embora sejam São infinitos os apelos para a fraternidade, para o autoexame, para a limitação dos sentidos que nos afirmam num coro de almas desavisadas que devemos nos atirar a todo tipo de desejo. Devemos viver intensamente, mas esse intensamente sempre voltados para os vícios que nos retardam à marcha. Então eles nos afirmam que isso nos fará correr desvairados em direção a uma imensa destruição que não é fatídica, é uma escolha. A cada momento a nossa evolução não precisava ser dolorosa como tem sido. E o trabalho de Manuel Filomeno de Miranda desde a

rados em direção a uma imensa destruição que não é fatídica, é uma escolha. A cada momento a nossa evolução não precisava ser dolorosa como tem sido. E o trabalho de Manuel Filomeno de Miranda desde a década de 70, utilizando essa mediunidade eh cristalina de Divaldo Pereira Franco, se devotou aos alertas para que em algum momento estancássemos o passo em direção ao abismo moral. em que se projeta a humanidade, dando ares de normalidade a todos os vícios. Então eles nos alertam. Isso produzirá uma multidão de flagelos, calamidades de toda a sorte que sem o quererem apressarão. Então, percebam os espíritos infelizes quando estão investindo tudo sobre nós, que caminhamos num período de transe e com isso, dominando-nos os sentidos, eles creem que retardam a evolução. Veja o que dizem os espíritos. Eles apreçarão o advento da nova era. E como se a destruição não caminhasse com bastante rapidez, Verseão os suicídios multiplicarem-se numa proporção inaludita até mesmo entre as crianças. Jamais se terá visto tão grande número de loucos, pobres, desgraçados, que são riscados antes da morte do número dos viventes. Loucura e obsessão. Quantos estão aí engendrando um estado patológico doentio que não precisava se estabelecer no corpo? que veio como complexos de culpa, acompanhando-nos a recuperação espiritual da qual temos nos descuidado cada dia mais. E por que então se está acontecendo tudo isso, eles dizem que apressarão, porque para cada indivíduo, para cada espírito que deixa a terra, mesmo abortando o planejamento reencarnatório precioso que foi elaborado, outro, ou melhor, muitos nos tomarão o lugar, mas serão espíritos que não têm mais a condição de atrelamento a expiações que muitas vezes vem em prova, mas que muitas vezes vem em missão. Muitos não são espíritos de escol, mas são espíritos cujo eh cuja fé, cuja lucidez, cuja certeza do bem já estão instalados e lutam definitivamente para apagar o mal sobre o planeta. Isto quer dizer, o projeto de Jesus segue adiante. Resta

são espíritos cujo eh cuja fé, cuja lucidez, cuja certeza do bem já estão instalados e lutam definitivamente para apagar o mal sobre o planeta. Isto quer dizer, o projeto de Jesus segue adiante. Resta saber se nós aderimos de fato a esse projeto ou se, infelizmente estamos negligenciando mais uma vez, porque já o fizemos muitas vezes. E uma das mais graves até hoje, e que a Gênese também cita no seu capítulo 15, Os milagres do Evangelho, no item 35, parece que é o tempo de Jesus. Vejam, imaginem Jesus sobre a terra. Eram em grande número na Judeia os obsidiados e os possessos, onde a oportunidade que ele teve de curar a muitos, né? A gente lembra, por exemplo, do obsesso de eh Gerasa, onde ele disse: "Como te chamas?" E ele responde: "Legião". Porque mais uma vez está em jogo o cristianismo em nós. Porque o cristianismo é exatamente o conjunto de exemplos incomparáveis e Jesus nos deixou e que até hoje nós estamos titubiando para seguir. Então, de fato, esses espíritos, e nós vamos ver, porque a Tânia já disse assim: "Tudo vai acabar bem". Maravilhoso, porque realmente tudo vai acabar bem. Jesus é vitorioso na terra. Esses espíritos não disputam a terra com ele, mas disputam os nossos corações, a influência sobre nós. Então, é hora e temos mais a bênção de uma oportunidade de receber o esclarecimento e sabermos eh sermos como os mártires ante os desafios mais dolorosos. Erguer os olhos para o céu, tirar de nós as últimas forças que sejam e viver Jesus, escolher permanecer com Jesus. Muita gratidão. >> Au, muito obrigada, Lalinha, Taninha, muito obrigada por essas introduções tão maravilhosas que vocês nos trouxeram. Agradecendo também a vocês que estão nos acompanhando e lembrando a solicitação, melhor ainda, o pedido que a nossa Tania fez. Não deixem de ler a obra. Na semana que vem, nós vamos entrar no capítulo um e haverá o resumo, mas também o aprofundamento. Então, nós esperamos que vocês possam estar conosco e qualquer coisa estamos aqui. Uma boa noite, um bom dia, uma tarde, onde você estiver.

capítulo um e haverá o resumo, mas também o aprofundamento. Então, nós esperamos que vocês possam estar conosco e qualquer coisa estamos aqui. Uma boa noite, um bom dia, uma tarde, onde você estiver. Muita paz em seus corações. Boa noite, Lalinha. Boa noite, Tânia. Muita paz.