Encontro Caminhando com Jesus no Sistema Prisional | 08 jul. / TARDE

Boa tarde nós estamos com um desafio ali na internet para conexão com nosso amigo Wilson e nós vamos então inverter a programação para que o nosso Edivaldo Roberto de Oliveira nosso grande amigo que nos assessora há muitos anos no trabalho aqui na Federação Espírita ele vai então terceiro diálogo conosco acerca da metodologia do espaço de convivência criatividade evangelização pelo trabalho do livro conviver para amar e servir do nosso irmão Mário Barbosa este método para desenvolvermos o trabalho com os nossos irmãos privados de liberdade então meu irmão é com você Jesus antes de mais nada cabe um registro que é também um agradecimento o carinho da Federação pelo convite por essa organização pelas pessoas a equipe toda a pessoa da Silvia e o quanto eu estou recebendo sobre todas as e fiquei pensando fazendo uma reflexão pessoal que eu acho que esse momento que eu estou vivendo é um presente explico se esse evento acontecesse alguns anos atrás eu não teria eu não estaria preparado para ele para receber o que eu tô recebendo aqui eu preciso que os anos se dobrassem nas experiências do dia a dia em erros e acerto que os cabelos enfraquecesse e perdesse alguns também para que eu pudesse estar preparado para aprender o que eu tô aprendendo aqui dito isso eu quero começar E aí a exemplo da Silvia para fazer uma provocação um exercício sobre esse tema né tentando fazer com que ele possa estar encadeado a tudo que aconteceu antes para que a gente tem um conjunto de ideias experiências trocadas informações eu vou pedir eu queria que vocês observassem o esse quadro que ele é provocativo é vamos pensar é convivência em ato espaço de interseção educador educando um educador E aí eu estou usando essa expressão no sentido amplo o astento social o psicólogo o educador o juiz todos que trabalham com o outro e o educando aí vocês façam as aproximações que vocês olhassem bem prestasse atenção e para pensar veja um espaço de interseção e o espaço de interseção aparece ali em destaque naquela cor ali Negra ali ali

ucando aí vocês façam as aproximações que vocês olhassem bem prestasse atenção e para pensar veja um espaço de interseção e o espaço de interseção aparece ali em destaque naquela cor ali Negra ali ali tá quer dizer isso que porque esse destaque Você tem dois círculos que se interpenem que tem uma intercessão e fica Clara no desenho que que significa qual é o significado que isso quer dizer né usando a expressão do afro porque e para que vamos lá alguém quer colaborar pode colaborar dizendo alguma coisa porque isso é um diagrama Isso é uma figura representativa quando se faz essa figura assim o que que você quer dizer o que que vem hein a convivência no meio sim agora veja tem uma palavrinha que tá entre tá ali próximo de convivência entre aspas convivência em ato porque em ato Por que essa expressão em ato por quê é quando Silvia fala que no Livro conviver para amar e servir que traz a proposta dos Pais de Convivência do Mário Barbosa que tá ali na livraria venda quando se fala en caridade a questão 886 o que quer caridade lá no Livro dos Espíritos há um registro é uma marca há uma sublinha é uma ênfase qual seja que a caridade é uma virtude eminentemente relacional o que que isso quer dizer Quando é quando você se depara com essa afirmativa caridade é uma virtude eminentemente relacional o que que nos chega o que que a gente pensa a respeito disso o que que é a caridade como uma virtude essencialmente relacional É isso mesmo é isso que o Néia falou tá traduzido na expressão em ato a caridade Só existe Já que é uma virtude relacional como ele disse no espaço relacional com o outro é eu não me lembro qual é a tribo indígena que a neta do Rondon esteve lá e na língua daquele povo no idioma na linguagem que eles usam entre eles não há o verbo viver não é isso O que há é conviver O que há é conviver para eles viver necessariamente a conviver é viver com o outro é viver com a natureza então para eles é isso já é dado isso já tá colocado é isso é inato esse em ato também pode ser entendido a partir de

a eles viver necessariamente a conviver é viver com o outro é viver com a natureza então para eles é isso já é dado isso já tá colocado é isso é inato esse em ato também pode ser entendido a partir de Aristóteles o Pensador o filósofo grego que ele falava de potência e ato potência a todos nós e a doutrina é muito clara nisso né nenhuma dúvida que nós trazemos em nós germe do amor foi dito hoje aqui né já na parte da manhã todos somos portadores no Capítulo 11 do Evangelho no item 9 está claro não é ninguém que não possa amar essa é da nossa Quando a nossa essência Divina ok Mas isso é potência para Aristóteles essa potência ela tem que ser ato e ato tem que ser na relação Só existe na relação por isso a intercessão se você separar aqueles dois um e o 2 colocar cada um no seu mundo cada um preocupado com o próprio umbigo com seus interesses você não tem em ato agora vou provocar vocês mais um pouco pensando na cor vídeo eu tenho uma foi minha estagiária em serviço social depois se formou e ela foi trabalhar como Educadora social de imediato na Instituição onde ela estagiou e aí ela falou assim pois é né nos pegou no contra ela trabalhava com crianças na faixa de 0 a 6 e conversando com ela eu estimulei a fazer o trabalho dada a demanda que essas crianças apresentavam e as próprias mães desse contato e ela passou a fazer esse trabalho dentro de uma favela Rocinha no Rio de Janeiro pelo telefone precário e eu fui acompanhando estimulando isso se transformou até no artigo Nós escrevemos junto um artigo foi publicado em um livro de Pedagogia social para que eu quero dizer com isso ela falou assim na hora de dar o título eu falei pera aí você tá dizendo convivência em ato relação mas eu não tinha uma relação com eles nesse período não foi presencial falei mas quem disse a você e você tá me trazendo um resultado de mudanças tá sem a presença física teve uma criança que ficou tão abalado emocionalmente com a ausência da escola toda aquela questão que a mãe começou a ficar preocupada que ela começou a

resultado de mudanças tá sem a presença física teve uma criança que ficou tão abalado emocionalmente com a ausência da escola toda aquela questão que a mãe começou a ficar preocupada que ela começou a Demonstrar um comportamento com características de suicídio ela começou a dizer umas coisas a falar se aproximar lá da janela e a mãe acendeu a luz amarela vermelha e ficou lá e ela usando o telefone começou a brincar com a criança e propôs para criança para fazer foi assim uma um site que ela teve que ela fizesse um boneco ela foi lá pegou a massinha pegou isso fez um boneco e ela continua e assim o nome da educadora aí ela estimulou a criança deu um nome virou um amigo toda vez que se sentir só conversa com seu amiguinho bate-papo com ele cuida dele e isso foi mudando você sabe quem é Yasmin porque ela fez algumas lives conosco né então é mesmo a distância era em ato Mas aí tem um ponto a favor do trabalho dela porque ela já havia começado essa relação presencial já havia anteriormente uma relação entre ela Educadora e aquelas mães e aquela criança então mesmo e isso trouxe com o covid um aprendizado que esse recurso tecnológico ele pode ser usado sim positivamente ele pode ser usado para reforçar hoje mesmo aqui eu vejo dois ou três depoimentos de contato que a Silvia falou de mães conversando com o filho apenado o sistema de vídeo né como já também aconteceu no convite com pessoas hospitalizadas também é possível então se bem usar a tecnologia ela pode ser um grande reforço começa a convivência em ato tá claro isso Ficou claro então vejam é agora vamos explicar um pouco mais isso você coloca o outro para mim por favor que explica isso vamos ler juntos a expressão convivência em ato significa que o técnico de referência a criança adolescente famílias é um educador o número um e o número dois da figura anterior tem observe a frase em comum O que é comum aos dois é um espaço de relações esse espaço de relações é comum aos dois quer dizer ou seja não dá para você distinguir quem é um quem é outro

gura anterior tem observe a frase em comum O que é comum aos dois é um espaço de relações esse espaço de relações é comum aos dois quer dizer ou seja não dá para você distinguir quem é um quem é outro é os dois sempre se referir você vai se referir aos dois em Ação em movimento é um espaço de relações no qual nesse espaço existe uma experiência humana e a palavra humana aí tem sentido é porque Humana porque é incomum de conhecimento valores afetos que existe para os dois em ato Só existe só existe em ato quando eles estão ali um com o outro quando eles não estão um com o outro não existe esse espaço não existe esse algo em comum não existe esse em comum de conhecimento de valores e afetos pode voltar e não existe sem esse momento é em processo em processo um espaço de relações é em que ambos experimentam transformações que se dão olha ambos experimento transformações Isso muda radicalmente tudo é que se dão nos níveis corporal emocional e intelectual daí a pergunta Quem transforma quem quem transforma quem isso é eu estou começando por isso que você decisivo isso é fundamental e eu tinha um professor que foi diretor do Hospital Universitário onde eu trabalhei era professor de medicina e toda vez com os residentes nas aulas inaugurais dele sempre tinha o mesmo tema eu aprendi muito com ele com o Ricardo que tem a ver com isso para reforçar eu vou contar a historinha vocês pensam no sapateiro Ok o melhor sapateiro que vocês possam ter estudo errava ele entende tudo tá aí ele sabe escolher o couro ele sabe quais são as ferramentas ele sabe todo o processo de trabalho e aí você tem um produto um sapato lindíssimo ok se você perguntar pensar na pergunta claro é tão óbvio que o sapato é absolutamente um produto da técnica do conhecimento da Dedicação do Sapateiro ou tem dúvida para vocês ele pega o couro se tiver que botar no fogo ele põe no fogo se ele tiver que martelar ele martela tudo depende dele da habilidade dele do conhecimento dele ok Aí dizia professor Ricardo falando em

cês ele pega o couro se tiver que botar no fogo ele põe no fogo se ele tiver que martelar ele martela tudo depende dele da habilidade dele do conhecimento dele ok Aí dizia professor Ricardo falando em saúde Primeiro eu disse agora no lugar do Sapateiro coloca o médico no lugar do couro que ele vai coloca uma pessoa e pensa em saúde como produto né o produto da saúde é da sabedoria do médico porque Ele estudou errada porque ele conhece tudo é isso é isso é mas e o doente ele é couro que você pode bater puxar para lá puxa para cá sim o produto é a saúde mas veja não sabe no exemplo do Sapateiro você pode dizer que aquele sapato bonito se deve integralmente a técnica sabedoria a persistência do Sapateiro e na questão da Saúde sem mais mas que processo é esse Depende de quem só do médico é isso que ele queria dizer faça a mesma coisa com a educação num trabalho de pensar de contribuir para a mudança do outro se esse outro não é couro que você pode bater esticar botar no fogo se esse outro tem vontade esse outro tem afeto esse outro tem desejo se esse outro rir se esse outro tem tristeza você vai dizer que aquele apenado com qual você trabalhou ele se transformou exclusivamente pelo mérito lá do técnico maravilhoso que estudou errada sabe tudo é isso não então isso é premissa básica porque premissa básica porque a nossa Cultura a gente vai ver ao longo da conversa não é essa não é isso Que Nós aprendemos não é aprender só na escola formal é na cultura a nossa cultura disse para nós outra coisa a gente vai ver tá bom Olá dito isso é aquele na lateral né então passa para mim E aí Vamos trabalhar uma categoria A partir daí que vai explicando isso a primeira frase alguém pode ler para mim somente para os valores isso tá no livro do Raul Teixeira Carta Magna da Paz quando o Camilo o espírito fala do povorelo de Assis agora vamos ver já que não esqueçam primeira figura como o cuidador deve se preparar é isso que o Camilo tá procurando dizer como é que esse que trabalha com o outro se é se é

ala do povorelo de Assis agora vamos ver já que não esqueçam primeira figura como o cuidador deve se preparar é isso que o Camilo tá procurando dizer como é que esse que trabalha com o outro se é se é premissa que eu trouxe é verdadeira como é que esse médico psicólogos social esse educador esse que trabalha com outro querendo que o outro mude melhor cresça você município o que que ele tem que fazer né Você pode pode ler por favor para tanto recomenda-se manter um Estado de Espírito positivo alimentar a paz de espírito e a tranquilidade dedicar-se a práticas que permitam o recriar das energias e que estimulem a criatividade manter acesa a chama da busca do conhecimento da prática e da pesquisa buscar permanentemente ou aprimoramento tanto na Perspectiva pessoal quanto espiritual lembrar-se a cada momento do permanente compromisso que devemos ter no sentido da construção de nossa própria felicidade isso tem a ver com aquela última a última parte do afro né quando amar o próximo como a si mesmo essa é uma condição se tá é e É interessante fazer uma reflexão quando em lei do trabalho no Livro dos Espíritos Kardec Pergunta a espiritualidade O que é trabalho Qual é a resposta que eles dão ocupação útil mas ele os espíritos uma palavra ocupação no latim é ocupacione tá o que que é isso vocês na linguagem corrente que a gente nem se dá conta é alguém liga para você ó não posso falar com você agora porque eu tô ocupado com a minha mãe é isso Esse é o culpado tem que sentido eu tô ocupado com a minha mãe que sentido tem é igual a que Cuidado então a palavra ocupar ocupaciona Ela é irmã gêmea de cuidar de cuidar e cuidar por sua vez é irmã de uma outra palavra que a gente usa correntemente tá lá na palavra do bom samaritano que que tá dito lá que o Samaritano desceu foi o encontro caído é pensou as feridas não tá escrito pensar cuidar é pensar esse pensar guarda isso é um conhecimento tá Depois a gente vai ver o que que significa então ocupar Então veja eu preciso ocupar do outro e das coisas

as feridas não tá escrito pensar cuidar é pensar esse pensar guarda isso é um conhecimento tá Depois a gente vai ver o que que significa então ocupar Então veja eu preciso ocupar do outro e das coisas mas para isso eu preciso ocupar de mim mesmo tá aquilo que o professor Ricardo disse que tá naquela primeira figura dos dois círculos para esse trabalho no qual ambos se transformam o dito sujeito que tá ali como facilitador como médico terapeuta ele tem que estar se cuidando e é isso tem um significado e um sentido né por que isso vamos adiante para a gente entender nós estamos aqui falando todo esse trabalho que está sendo proposto é Nessa proposta que a Silvia apresentou com a equipe o documento tudo isso é uma proposta com a qual eu venho trabalhando com a equipe lá no Rio tanto no movimento Espírita quando ponto de vista profissional que a gente chama de cultura do acolhimento cultura do cuidado e aí você vão entendendo porque tá você pode de novo ler o que tá ali cultura do acolhimento cuidador compreender a alma que delinque deve ser objetivo de quem se decidiu por ser braços do amor ao longo da Dores humanos está no mesmo livro é uma carta magra da Paz quando ele fala das Guerras quando ele fala dos delinquentes criminosos etc então prossegue O que precisa para ser cuidador precisa saber fazer o uso de si isso implica fazer o uso consciente de todos os seus conhecimentos sentimentos valores na busca da qualidade do atendimento para o uso de si destaca-se a importância do sentimento partilhado de sentir com o outro não como outro o espaço da escuta tanto no diálogo como No Silêncio do espaço do acolhimento de ter a sensibilidade de oferecer o acolhimento no momento do desconforto da dor abrir a porta quem não bateu como nos lembra o poeta Fernando Pessoa quando ele contou aquela experiência que ele tava com a Silvia é fazendo trabalho tinha uma pessoa distante afastado tá é aquela pessoa foi a pessoa que não bateu a porta ela não bateu a porta foi aproximação dele foi atitude dele

iência que ele tava com a Silvia é fazendo trabalho tinha uma pessoa distante afastado tá é aquela pessoa foi a pessoa que não bateu a porta ela não bateu a porta foi aproximação dele foi atitude dele da dignidade no trato da sensibilidade de perceber a condição do outro naquele momento tão peculiar de sua vida do reconhecimento do sofrimento psíquico da tristeza do desconforto emocional que acompanham o adoecimento ou agravamento do quadro de saúde da ética no trato da informação da verdade como base do Diálogo na justa medida tanto com o paciente quanto com seus familiares da responsabilidade social partilhada criando relações e parceria com o cuidador e familiares estimulando-os a criarem também vínculos de pertencimento O que que tá achando guardar a palavrinha lá é uso de si o que que esse uso de vamos voltar a primeira figura o que que é o uso de si que que essa expressão quer dizer ela quer marcar um tipo de trabalho e trabalhador que é um tipo de trabalho um tipo de trabalhador cuja marca a marca Essência que é o distingue que o identifica em relação a qualquer outro trabalho ou Trabalhador por exemplo vamos voltar o exemplo da figura ou do professor Ricardo uma coisa você tá trabalhando com couro não é para produzir um sapato outra coisa trabalhar em tecnologia da informação com as máquinas poderosas não é isso e outra coisa comparativamente a trabalhar com apenado seja ele o adulto ou adolescente que tá cumprindo medidas ou com doente ou com a população de rua não é isso é nessa atividade a ênfase é o uso de si e dá para entender o que que é o uso de si Qual é a ferramenta daquilo que o Ricardo comparava a ferramenta do do Sapateiro pode ser o martelinho pode ser o tesoura pode ser o fogo e qual é a ferramenta que nós usamos para lidar com o apenado para lidar com a família dele para lidar com a criança com adolescente lida com a população de rua com o drogado Qual é a ferramenta é o próprio é o próprio não é outra coisa por isso é que aquela figura tem

dar com a família dele para lidar com a criança com adolescente lida com a população de rua com o drogado Qual é a ferramenta é o próprio é o próprio não é outra coisa por isso é que aquela figura tem aquele ponto de interseção é um espaço comum ambos se transformam Ambos são afetados é o uso de si se isso tá claro dá para voltar e entender por que que ele tem que se ocupar de si então o coisa de voltar dizendo que primeiro eu vou lá procurar o mosteiro vou procurar montanha vou passar 10 anos meu companheiro de mim quando tiver pronto eu vou para a vida será que é isso que eu tô dizendo não é coisa estranha que isso é um movimento dialético mas para que esse movimento dialético que se dê é preciso que eu tenha uma tomada de consciência de mim mesmo e aí que o negócio complica porque eu tenho que me entender vulnerável e agora vou compartilhar com vocês uma historinha para ajudar a entender eu trabalhei com população em situação de rua e um belo dia há muitos anos eu eu tava no Hospital Universitário Pedro Ernesto e um amigo meu Espírita A mãe dele foi Eleita deputada e ele falou de volta eu falei com a minha mãe ele era filho único só tinha era ele e a irmã a mãe dele deu uma condição para ele me candidatar se eu for Eleita Eu quero que você vá trabalhar comigo na minha chefia lá de gabinete ele Topo mas criou uma condição para mãe eu vou mas desde que você leva o Edivaldo tirei da Universidade você vai ter que fazer um trabalho com a população de rua e não deu outra fui eu e uma bela noite eu tô lá madrugada dentro com uma pedagoga psicóloga fazendo isso tudo nas ruas aí paramos para fazer um lanche ela virou para mim ela não era religião deve ter alguma coisa em você como assim algum parafuso fora do lugar para gente se dedicar esse tipo de trabalho olha aqui olha a hora que é de estar em casa a gente vai escolher trabalhar com esse negócio né Essa historinha tem a ver com a outra essa que eu quero contar é da mitologia grega o cirurgião a palavra cirurgião em

a hora que é de estar em casa a gente vai escolher trabalhar com esse negócio né Essa historinha tem a ver com a outra essa que eu quero contar é da mitologia grega o cirurgião a palavra cirurgião em português é aquele que cura com as mãos tanto que tem quiromante não é isso era um Quiron era um Deus ele era ele era um Centauro meio homem meio animal e ele tava a falar para cá naquelas guerras que haviam por lá e ele foi atingido por uma flecha que não era dirigida a ele né lá no Rei seria uma bala perdida seria uma flecha perdida aí ele ficou ferido de uma ferida incurável mas não mortal ele não morreria daquela ferida mas incomodava incomodava tanto às vezes mais do que outras tantas que ele saiu procurando cura ele bateu tudo quanto procurou os melhores médicos procurou curandeiro procurou pastor procurou Padre procurou todo mundo e foi acumulando o conhecimento para lidar com a própria dor de uma ferida incurável e ele aprendeu tanto que daqui a pouco ele foi surpreendido alguém bateu na porta dele Olha o senhor é o Fulano disseram que o senhor entende tudo de para essas feridas o senhor me ajuda ele ajudava daqui a pouco começou a fazer fila e ele foi crescendo é a fama dele você sabe como é o nome que ele ficou conhecido adivinha quando queriam dizer como encontrar sabe o que dizia dá para pensar o curador ferido Essa é a condição se inequar se a gente não se assumir como um curador ferido como ponto de partida Essa é a premissa vai ficar muito difícil por isso ocupar de si quanto mais arrogância quanto mais prepotência quanto mais orgulho quanto mais dono da verdade menos vai cuidar de si e não cuidando de se não se ocupando se não tem como cuidado o outro então isso é a premissa básica só que a gente tem uma herança que a gente vai ver depois de um formalismo religioso eu de propósito comprei esse livro ali porque o meu tá tão velhinho que já tá caindo aos pedaços é o nosso Emanuel né antes da segunda guerra mundial ele escreveu esse livro e ele faz uma análise do cristianismo

sito comprei esse livro ali porque o meu tá tão velhinho que já tá caindo aos pedaços é o nosso Emanuel né antes da segunda guerra mundial ele escreveu esse livro e ele faz uma análise do cristianismo aquele do Cristo dos discípulos depois aí ele diz assim o psicólogo pedagogista formador das novas gerações para entrarem na na arena da luta a prova do aperfeiçoamento de cada individualidade sobre a terra terão que buscar a sua Norma de ação dentro do próprio cristianismo em sua simplicidade inicial e se não quiserem que a humanidade atinja a culminância dos arrastamentos e destruições agora venha a chave as religiões literalistas passaram desdobrando com suas filosofias sobre a fonte da humanidade um manto rico de fantasias de concepções variadas mas balda de essência e do espírito que eles verificassem os ensinamentos o que que o emano tá querendo dizer o nosso problema não é outro que não seja o que ele chama de formalismo também de forma lisma quando afro traz aquela situação de Saulo Paulo que ele nas carnes da própria alma ele Experimenta o que que é o formalismo ok porque ele era fruto é direto do formalismo é no qual a sua religião se transformaram E aí num parentes cabe abrir o Evangelho Segundo o Espiritismo no capítulo 18 isso vai ficar muito claro lá é só ler quando na certo trecho Kardec diz assim vamos pensar comparando o povo de Jesus com os demais povos da época ele diz que os judeus os hebreus conseguiram atravessar séculos de perseguições guerras de invasões tornaram-se várias vezes escravo de outros povos Mas eles conseguiram se manter com tudo isso é eles conseguiram não se contaminar com politeísmo e com idolatria continuaram não idólatras e não monoteísta e monoteísta Ok mas quando Jesus chega a terra isso é muito importante para a gente entender Qual é a dificuldade que eu penso que nós enfrentamos até hoje tá é que está dito no texto Quando Jesus chega a terra ele encontra o seu povo que conseguiu se manter não idólatra e monoteísta diferente de todos os demais

que eu penso que nós enfrentamos até hoje tá é que está dito no texto Quando Jesus chega a terra ele encontra o seu povo que conseguiu se manter não idólatra e monoteísta diferente de todos os demais povos mas estavam asfixiados perdidos não formalismo religioso havia mais de 500 regrinhas que passavam a ser mais importante que tudo e qualquer coisa isso vai aparecer o tempo todo nos quatro evangelho quem é mais importante o homem ou sábado senhor você entrou na minha casa aqui para fugir para jantar e você não lavou as mãos a mulher pecadora vamos apedrejar que tá escrito ele se perderam Não formalismo e aqui eu vou na carona do afro quando eu não tenho nada a dizer aquilo se eu aprendi muito foi de uma beleza mas eu quero trazer um pouco antes porque não tava na fala dele que certamente não era para estar tá não sobrava para mim alguma coisa para eu falar ainda bem então eu quero olhar para o Saulo chamar atenção de vocês do Sal tá Leiam Paulo Estevão tem momento logo Inicial que é muito interessante quando ele recebe um amigo jovem como ele lembra do nome do amigo só dói e eles estão conversando né vai descrevendo quem é Saulo Saulo Ele estudou tudo aquilo que o afro disse que ele se preparou falava grego falava se preparou para aquela tarefa Ok e a conversa fica Clara que ele tá já prevendo o futuro ele vai substituindo Camaleão vai ser um salário de Juiz né vai ter uma vida boa salário vai investir ele já tava sofrendo eu tinha uma briga ele era um jovem que tinha um carro ele fez um carro desses moderno ele já tinha para visitar Abigail ele tava muito bem obrigado ok E aí vamos um pouco antes quando ele vai a convite de Pedro é ele vai visitar a casa do caminho Leiam isso também mas Leiam com bastante atenção ele entra jovem bem arrumado de Narizinho em pé e ele começa a estranhar ele começa a ver aqueles bancos toscos tudo mislambrado aquele ambiente um velho ali todos esquisitão um outro mal cheiroso acular outro cheio de ferida ele vai falando isso com um amigo

a a estranhar ele começa a ver aqueles bancos toscos tudo mislambrado aquele ambiente um velho ali todos esquisitão um outro mal cheiroso acular outro cheio de ferida ele vai falando isso com um amigo que ambiente é aquele ok que ambiente é aquele e ele vai desconsiderando aquele mundo ele entendam todo psiquismo dele toda a identidade dele subjetiva estava formada não judaísmo Entendo ele não estava formado no judaísmo original aquele de Moisés dos Profetas ele tava formado no judaísmo do formalismo religioso tá toda a estrutura dele mental toda visão dele de vida todos os valores era aprisionado não formalismo e tudo que ele vai fazer com o afro disse é a partir disso mas ele é sincero lá atrás ainda jovem ainda tinha mais cabelo e não era Branco trabalhando com jovens nós fizemos vários estudos de Paulo e eu escrevi uma tipologia humana pegando algumas personagens ali Estevam né para mim se eu comparar o que a Joana de anjos diz Estevo é aquele homem da consciência transcendente então não patamar acima da evolução com essencial gamaliel não está que ele não diz assim ó eu tô velho demais diz para estimulando Salto velho para dar mais um passo adiante para você ele é um judeu ainda mas já um tanto quanto Cristão esteve é cristão cristão e Paulo o que que ele é Paulo é judeu judeu tá ele é sincero ele tá tendo aquele esquema mental e aquele padrão dos judeus judeus está hoje na sociedade pessoas de verdade única fundamentada são pessoas boazinhas viu Doutor Juiz não não subornam ninguém paga o imposto de renda direitinho não suborna guarda de trânsito é uma classe média que tá a vida toda arrumadinha certinha né é o psiquismo de Saulo tá é pensamento binário pensamento binário entendeu então é essa é a marca é a presença de um modelo religioso e esse modelo religioso que tentou asfixiar o cristianismo e Paulo aí já não é mais Saulo Paulo lutou quando ele luta bravamente com Thiago ele não tá sendo Caprichoso ele tá percebendo perigo que o cristianismo corria tanto é que em 312

fixiar o cristianismo e Paulo aí já não é mais Saulo Paulo lutou quando ele luta bravamente com Thiago ele não tá sendo Caprichoso ele tá percebendo perigo que o cristianismo corria tanto é que em 312 vira uma religião de estado e no ano 10 além de ser uma religião de ser uma religião virou um grande império e o papa o Imperador a maneira dos céus Romano formalismo puro e nós somos herdeiros desse inconsciente coletivo dessa cultura somos nós aí que está a dificuldade porque e era tempo disso a ideia do pecado original que nos faz dar nós como dava só uma ideia de que a gente é o bam bam bam bam bam bam bam perfeito o nariz em pé vou dar um exemplo com um amigo meu dava né quando ele queria falar de como é que nós espíritas nós se sentimos nos identificar o Espírita é aquele que ele tem uma fruta gostosa pensa na fruta assim bem gostosa popoda aí para provar que eu sou Espírita eu chego para você Jorge e tiro toda a polpa tem esse trabalho descasco tiro a polpa com cuidado toda para você e como caroço Olha como eu sou Espírita Jorge tá vendo Mas Sou Espírita Entendeu essa é a nossa mentalidade por isso a gente tem dificuldade de assumir que é um curador ferido que é vulnerável porque a gente construiu uma visão equivocada que o atual Papa chama de santo de Vitrais um bando de santo de Vitrais arrebitado cheio de verdade e isso acho que tinha no intelectualismo em verdades prontas que não que faz com que não consigamos olhar para nós mesmos agora isso vai um pouco além para caminhar para a gente concluir vamos para outra agora aqui está aquilo que o Jorge falou comigo no intervalo entregue Não vai aparecer aqui o desafio Qual é a cultura que nós estamos mergulhado todos os espíritas não espírito é nós todos somos herdeiros de uma cultura do patriarcado europeu e cresceu na Europa é depois da invasão dos bárbaros antes da invasão dos bárbaros era outra Europa e leudenide escreve isso no livro dele o último livro dele os celtas o mundo Celtic quando ele Analisa ele descreve

ropa é depois da invasão dos bárbaros antes da invasão dos bárbaros era outra Europa e leudenide escreve isso no livro dele o último livro dele os celtas o mundo Celtic quando ele Analisa ele descreve uma outra Europa tá ali quem pode ler Pode ler para mim olha os mitos cultura do Poder imita os patriarcados do ocidente obsessão pela máquina a convicção de que o sentimento a intuição e as emoções são modos primitivos e imaturas de pensar a convicção de que a natureza e os seres vivos do sexo feminino devem ser controlados e afastados da posição de poder a convicção de que a vida humana deve ser organizada segundo os ditames da economia do mercado e a gente não se percebe disso Isso é inconsciente e os espíritos não se dão conta disso em geral como eles estão no mundo como diz o meu amigo querido lá eu me leva transformam num convento ideológico eles acham que estão idênticos não é comigo e é se a gente não assumir essa cultura que nos emprega que nos forma a nossa subjetividade né a gente não vai mudar a gente não se transforma né é a obsessão pela máquina o sentimento é coisa menor né é a questão dos seres vivos do sexo que tem que ser controlado a vida humana tem que estar marcada pelas regras de mercado pelo consumo pelo ter como diz o Frei Beto nós temos uma nova religião a religião do consumo sabe qual é o tempo dessa religião é o shopping por favor pode continuar a convicção de que o conhecimento técnico-científico e o poder são as bases da identidade humana isso é decisivo isso vai de encontro a proposta do cristianismo na casa do caminho que o ato se o ato se referiram em Atos Apóstolos todas as funções todas as funções eram funções de serviço e não de poder serviço do grego em grego havia mais de um verbo servir e o que aparece lá é diaconnel um serviço espontâneo de amor e aqui nós na casa Espírita não poucas vezes que é uma entidade sem fins Econômica portanto não tem o poder do dinheiro mas tem o poder do estado eu sou presidente eu sou um tesoureiro eu sou né as funções são

s na casa Espírita não poucas vezes que é uma entidade sem fins Econômica portanto não tem o poder do dinheiro mas tem o poder do estado eu sou presidente eu sou um tesoureiro eu sou né as funções são de serviço isso é fundamental mas não é assim que as coisas estão tá continua atitude extrativista e predatória para com a terra nós somos sujeitos que sujeitam a terra ela é sujeitada por esse poder técnico científico pelo nosso patriarcado machismo e etc a desconfiança Vista Como regra nos relacionamentos interpessoais relações interpessoais baseadas no modelo autoritarismo obediência vigilância e controle reparem por isso aquilo que eu disse do educador toda educação tem impregnada disso por essa razão a nossa cultura patriarcar do patriarcado tem uma subcultura quando estamos falando do sistema penal no Brasil e no mundo é uma visão positivista seletiva é punir é porque toda educação de controle eu sei você tem que obedecer manda quem pode obedece quem tem juízo é controlar vigiar né outra coisa a guerra vista como um modo natural de convivência Essa guerra aqui nós não estamos dizendo dela não o celular da Ucrânia ou da Rússia coisa do putting e a guerra interior e a minha beligerância interna que eu nego Essa guerra que tá dentro de mim pelo poder isso tá dentro de mim aquela guerra Espetacular que eu Condena ela nasceu dentro de mim do meu coração não pacificado como é que eu vou lhe dar com a penado com esse com meu coração que não tem paz tá em guerra e sombreado eu não me dou conta porque nego Ah porque eu sou Espírita né então vamos lá predomínio do modelo mental linear lógica binária de bem e mal aqui que reside o outro problema quando o afro fez aquele exercício do rio da foto do Rio aquilo como remete o mundo grego os gregos tinham alguns filósofo grego tinha muito claro ele olhava para água do rio e dizer água do rio tá em movimento tão claro tão óbvio né mas ele dizia também como a mesma verdade a água do rio tá parada não pode tá parado de estar em movimento mas é

ele olhava para água do rio e dizer água do rio tá em movimento tão claro tão óbvio né mas ele dizia também como a mesma verdade a água do rio tá parada não pode tá parado de estar em movimento mas é assim é a dialética e essa esse sistema mental que é do ocidental dessa marca dessa cultura para tirar tem a ver com o resto eu divido mão o mundo em bem mal eu sou bom os que são apenados são os maus eles são bodes criador da sociedade são rebutar o lixo da sociedade se é a lógica e não dá para gente compreender o homem a única lógica que nos permite olhar o outro como afro disse de manhã é a chamada lógica paradoxal aquela do Rio que tá em movimento mas também tá parado e as duas são verdades não se contradizem o ser humano só é entendido e compreendido e amado na lógica paradoxal porque ele é Assim somos assim esse movimento o tempo todo né não somos bandidos nem mocinho somos mocinhos e bandidos o tempo todo estamos num momento evolutivo não adianta querer tirar o mal dentro de mim jogar no outro e pegar esse outro botar dentro de uma cadeia dizer que se dane morra aí Passe fome não porque isso não corresponde a Francisco de Assis quando ele mandou cuidar dos ladrões os Frades Senhor eu não vou me alongar né resumir vai lá cuidar dos ladrões que ele queria evangelizar os ladrões e Francisco Deu toda essa metodologia que já foi falado na convivência e a conclusão que se chega é o Leonardo Boff assinala isso o seguinte muitos ladrões se converteram lembram que a conversão se converteram em quem Frades e o Leonardo porque no coração de um ladrão mora um frade um coração de uma penada mora um Espírita mora um religioso um cristão ou não sabe porque porque na alma no coração do Edvaldo que não é apenado mora um ladrão e quando eu não sumi isso em mim eu não consigo olhar esse outro sem colocar nele todo mal está em mim é o Projeto nele é muito cômodo até porque as leis me favorecem não a letra e botou ele lá prendeu Então essa lógica Olha o quanto a gente tem que se ocupar de ser

em colocar nele todo mal está em mim é o Projeto nele é muito cômodo até porque as leis me favorecem não a letra e botou ele lá prendeu Então essa lógica Olha o quanto a gente tem que se ocupar de ser bom e por fim a apropriação dele dormindo agora vamos concluir que a Silvia tá apontando o horário bem para concluir é essa por isso Jorge eu que eu entendi o que você trouxe do Bauman na nossa conversa nós estamos num tempo de entrega que antes do Bauman Jesus já houverá dito quando o discípulos perguntaram sobre o joio ele falou não não não não tem que arrancar jogo nenhum deixa crescer junto com o trigo por enquanto Essa é a dialética o mal junto com o bem as mudanças que a gente sonha e deseja não vão se dar de imediato quem quiser toma esse livro de Emmanuel que vai encontrar aqui algo que quando eu fui reler eu fiquei sentado algum tempo pensando ele diz assim a cristianização da terra só começou só começou sabe quando que ela vai se dar plenamente talvez no ano 2300 você espera você espera Então é isso que a gente quer de imediato Por enquanto é o joio com o trigo e quem for trabalhar com isso vai trabalhar com esses problemas o tempo todo tá tem que botar o coração alto com o ideal porque vai lhe dar com esse mundo complexo e não vai poder julgar não não vou trabalhar nisso não vou trabalhar com Fulano porque eu e lá consegui interesse deles ele só quer carne ele só quer poder só quer não tem que trabalhar com ele sim com ele ou com ela aquela pessoa essa que é verdade o tempo todo então esse esse é o momento que a gente está de trazer mudanças e aqui cabe para concluir agradecendo me lembrar de mim mesmo já que eu comecei lembrando de mim eu muito jovem recém-formada em Civil social um amigo chegou e falou assim olha só aqui no Instituto Lemos Brito que era a prisão modelo do Brasil né O Rio de Janeiro foi capital do país foi criada como modelo lá na rua no centro da cidade Olha eu sou eu estou aqui eu cuido do Setor das famílias e a dona Carmem a chefe de serviço me pediu se eu

né O Rio de Janeiro foi capital do país foi criada como modelo lá na rua no centro da cidade Olha eu sou eu estou aqui eu cuido do Setor das famílias e a dona Carmem a chefe de serviço me pediu se eu tinha uma pessoa para indicar para trabalhar com os presos você não quer não você já tá no estado era professor a gente troca você vem para cá e você vai ter a função mas não cargo você não é assistente social no estado eu fui trabalhar com ele foi uma experiência extraordinária para ela me deu uma missão a tal das Missões que a gente assume a professora e assistente social Caio falou de volta eu quero que você ajude a restabelecer um teatro que havia aqui o talb teatro amador Lemos chamei o povo e tinha um horário como a gente tinha atividade ele estava nas oficinas de 8 a 5 Só podia ser depois aí reunindo no auditório aí não fui eu conversar com ele e o guarda aquela época né Aquele modelo ele desarmado ficava a porta aí eu tô explicando eu lá tô animado como assistente social novo aí se levanta um deles de dedo em riste você é mais um que veio aqui nos enganar mentir ouvi aquilo tudo me recuperei me lembrei um pouco das coisas que eu andava aprendendo escutar não tô aqui para isso mesmo ouvia aquilo terminou eu saí tô saindo aí o Guarda me abordou Doutor o senhor quer que eu tenho uma parte dele falei não senhor isso é meu trabalho só não vou capaz de ouvir isso eu vou embora não não não aí tá dando Carmem e falei bom eu vou adiante pode ser pode lá fui eu atrás daquele sujeito conheci a história dele Joel nunca esqueço aí fui me aproximando dele me aproximando não é convivência aí quando eu tô com ele ele ganhou um grau de confiança que começou a me contar a história dele aí eu comecei a me arrepiar eu descobri o que que aquele mundo falou Pois é ele era arquiteto qualquer coisa assim pois é a revolta dele era porque como ele era olha aí já as diferenças ele tinha um nível de escolaridade superior Acima da Média ele era Branco porque não era realidade e ele estava

lquer coisa assim pois é a revolta dele era porque como ele era olha aí já as diferenças ele tinha um nível de escolaridade superior Acima da Média ele era Branco porque não era realidade e ele estava como os demais obrigado a trabalhar só como ele tinha uma formação ele tava trabalhando no setor de reparo de manutenção do presente ela vai fazer as obras aí o que que ele me trouxe que me revelou o mundo é o seguinte tem aqui um responsável técnico um funcionário do estado que ganha salário ele não vem aqui ele só vem assinar Eu é que faço tudo Você tá entendendo quem é que é o criminoso quem é o criminoso que tá fora que tem título que recebe salário do estado e não é ele não era bobo esse criou nele uma revolta um ódio então Ele identificou em mim mas um igual a todo mundo porque para ele aquela pessoa era o comum ainda que não fosse para ele todo mundo era igual bom ficamos amigos para ele convencendo a mudança né bom uma outra coisa que ficou na minha lembrança é que um belo dia eu estava na minha sala e tinha um apenado desse que me auxiliava lá fazia parte administrativa ele me trouxe uma poesia eu li eu fui tomado por uma emoção eu fui as lágrimas era uma carta um poema carta de um pai para um filho o filho muito Amado aquilo lindo um coração amoroso despejado ali naquela poesia aí quando eu terminar a leitura ele disse percebeu que é a cena Falei sim e eu fiquei parado pensa mas como Como pode quem assinava era Lúcio Flávio aquele que deu o filme Passageiro da Agonia um preso também diferente mas letrado da classe média Branco olhos claros Bonitão ele era tido e a vida como um galã né e que era classificado que naquela época tinha uma classificação no presídio tá tinha lá os oligofrênicos Como eram chamados classificados assim e tinha os psicopatas ele era chamado era aquele que pegava um passarinho isso aí é depenando matando devagarzinho cruelmente falei mas quem é Lúcio Flávio é aquele Cruel capaz dos mais terríveis crimes ou esse pai esse pai amoroso quem é lembra do

que pegava um passarinho isso aí é depenando matando devagarzinho cruelmente falei mas quem é Lúcio Flávio é aquele Cruel capaz dos mais terríveis crimes ou esse pai esse pai amoroso quem é lembra do bem e do mal o Lúcio Flávio era os dois para eu lidar com ele eu tinha que eu tinha que saber admitir isso eles eram ele eram os dois ele era um homem Cruel sim mas era aquele pai amoroso e quem que eu vou investir quando lido com ele na convivência com quem eu diálogo com quem eu trabalho Essa é a questão agora a nossa dificuldade reside voltando a ponte que já foram tocados é que houve na trajetória histórica do ocidente um erro não intencional foi até com boa intenção René descarte isso fez uma marca no ocidente quando a doutrina espírita e Kardec dizem que a doutrina tem como um dos predecessores Sócrates É porque quando Sócrates fala em conhecimento o conhece a ti mesmo é que para Sócrates aquela expressão de Jesus que está em João conhece a verdade é verdade vos libertará para Sócrates todo o conhecimento todo e qualquer é eminentemente ético para ele não há conhecimento que cumpra e seja conhecimento se ele não for transformador daquele que adquire o conhecimento para se transformar numa pessoa melhor só que com René Descartes criou-se um conhecimento distanciado da ética que transformou instrumento de poder para os drones atuais ou para explorar a natureza ou para explorar o outro para enganar não era assim então esse é um Desafio que a gente tem de pensar a doutrina espírita como um conhecimento Que Me Transforma que me faz melhor e ponto final agora para concluir voltando a história a Revolução Francesa naqueles dias dos filhos do século XVIII ocorreu fora a revolução em Paris um fato extraordinário eu trabalhei em Psiquiatria lá eu aprendi até com francês quando foi visitar lá e dos presenciei ele escreveu um livro sobre a história da psiquiatria um jovem que poderia ser qualquer um de nós animado de trabalhar nesse mundo com apenado adulto com jovem meditação

oi visitar lá e dos presenciei ele escreveu um livro sobre a história da psiquiatria um jovem que poderia ser qualquer um de nós animado de trabalhar nesse mundo com apenado adulto com jovem meditação explicativa ele médico recém-formado com poucos anos de medicina assumiu a gestão do hospital de lábios onde estavam os loucos os abandonados infeliz até criminosos mas também ditos criminosos políticos quando ele chegou lá esse jovem médico o primeiro ato dele para um funcionário foi dizer olha pega as chaves vamos ao porão libertar todo mundo diretor Mas isso é uma loucura esses homens estão aí Alguns de quase 20 anos são perigosos como é que você vai fazer um negócio desse aí ele tomou as chaves ele já tava prevenido que ia receber um não trouxe um serralheiro com ele ele desce a escada e o funcionário atrás dele mas adotou e ele vai e ele mesmo começa a abrir os cadeados E aí as pessoas vêm atrás e aí ele vai liberando um por um aí nasce um sonho de psiquiatria comum Felipe Pinel é o nome desse jovem médico também passa o tempo não muito tempo mas um tempo suficiente e ele vai apresentar os resultados do trabalho dele no auditório cheio de médicos famosos pesquisadores E ele fala dos resultados do trabalho tá Mas um dia vendo nos perguntar pelos resultados do nosso trabalho com os atenado e quando ele termina alguém sempre tem no grupo tem alguém assim né Faz aquela pergunta de armadilha Doutor Pinel labra o senhor Nobre seu trabalho parabéns mas deixa eu lhe fazer uma pergunta só me permite pois não escreveu tudo seu trabalho os métodos sua forma que tudo isso que o senhor fez venha continuar a fazer e ainda assim o senhor não conseguir recuperar no auditório ele parou olhou para o auditório e disse assim tudo eu tentar com a minhas técnicas todas que eu sei que eu venho aprender e não funcionar e não mudar não curar não transformar não tornar alguém melhor eu simplesmente eu amarei simplesmente eu amarei parece que isto é o nosso desafio para além das técnicas

venho aprender e não funcionar e não mudar não curar não transformar não tornar alguém melhor eu simplesmente eu amarei simplesmente eu amarei parece que isto é o nosso desafio para além das técnicas de qualquer metodologia e conhecimento se elas fracassarem o convite o desafio é amar Simplesmente Amar lembrando Jesus amar nada melhor ou maior que essa tecnologia chamada da ternura é um psiquiatra colombiano escalo restrito que fala do direito a ternura deixar o coração se entristecer na minha fragilidade de curador ferido na minha ignorância na minha incipiência os meus limites simplesmente ama essa é a proposta definitiva e não há outra porque essa é a proposta de Jesus gratidão Edvaldo Roberto pelo seu amor pelo seu carinho pela sua ternura com você eu aprendi a leveza do Evangelho de Jesus na minha vida com você eu aprendi que precisamos em qualquer lugar da nossa atuação é necessário se vestir as luvas da delicadeza jamais vou esquecer de você aqui conosco nesse movimento fazendo esse convite tá doçura de Jesus nós vamos seguir o nosso diálogo de tal do Roberto vai ficar aqui conosco nós vamos convidar para essa roda de conversa esse diálogo afetivo esse acolhimento amoroso para os nossos corações Edvaldo continua aqui porque ele também é da assistência espírita no sistema prisional A exemplo de da Linda de armados nós vamos convidar o jornalista escritor Espírita pode já colocar ele ali na tela por gentileza o Wilson logouco jornalista escritor Espírita publicação de sete livros apresentador do programa cooperadores do bem a melibo de na rádio do Rio de Janeiro 1400 am aos domingos de 10 e 25 e reprise as 18:30 ordenou por 16 anos o funcionamento das escolas espíritas nas unidades prisionais do Rio de Janeiro fundador e primeiro presidente da Associação Brasileira de divulgadores do Espiritismo palestrante pesquisador fundador E editor da Gazeta Espírita O Sol Nascente em circulação ininterrupta por 54 anos seja bem-vindo Wilson é você está sendo convidado a sentar nessa mesa que a

piritismo palestrante pesquisador fundador E editor da Gazeta Espírita O Sol Nascente em circulação ininterrupta por 54 anos seja bem-vindo Wilson é você está sendo convidado a sentar nessa mesa que a proposta Foi criar um espaço como do nosso lar tá me ouvindo faz um joia aí você tá ouvindo eu vou sentar que nós vamos estar aqui juntos nessa roda de conversa ele nós vamos fazer uma entrevista com Wilson neste momento tá me ouvindo Wilson E aí Nati nós atrasamos porque a gente não tava conseguindo naquele momento que não poderia falar de doutrina espírita como nós estamos aqui os primeiros espinhos quando fundamos a primeira escola a atividade religiosa no presídio era quase nula havia uma salinha onde de quando em vez um sacerdote oficiava a missa Inicial longo com duas aulas semanais sendo solicitada mediante abaixo assinado de vários alunos mais uma reunião ao que atendemos isso Serviu de comentário entre os próprios espíritas pois sempre existe os pessimistas Dr Jorge falou disso aqui cedo Imagine se é possível aguentar por muito tempo comparecer três vezes por semana ao presídio Como assim só mesmo ideia de mulher que é da Linda né é ótimo saber desses comentários porque da estímulo maravilhoso ao prosseguimento da tarefa os católicos por sua vez não poderia de maneira alguma ficar silenciosos alvoroçados promoveram festas com comunhão ofertando lanches e etc distribuíram prospectos advertindo aos encarcerados que tomassem cuidado com a intromissão naquele ambiente dos espíritas isso aqui na década de 60 do Recanto obscuro meio afastado onde realizavam suas práticas religiosas passaram ao auditório recinto inicialmente a nossa cedido então foi transferindo nos lá para o fim do estabelecimento na oficina de encadernação imagina né uma gráfica lá no cantinho num canto organizava-se a aula isso depois os alunos carregar os bancos para acomodação de alguns deles outros ficavam de pé no caso de quem de querer assistir às aulas durante uma ou duas horas no outro ângulo o

ganizava-se a aula isso depois os alunos carregar os bancos para acomodação de alguns deles outros ficavam de pé no caso de quem de querer assistir às aulas durante uma ou duas horas no outro ângulo o sentenciados profissionais trabalhavam batendo uma artéria e conversando em voz alta quando não gargalhavam felizmente fomos vencendo o barulho as incompreensões e Motivos Mil para não esmorecer foram ouvidas pela então emissora Vera Cruz expressões ao movimento recém-criado no presídio uma das advertências de um padre foi a seguinte precisamos nós católicos cerrar fileiras contra os espírita essa gente é audaciosa Imagine que se intrometerem no presídio da rua e Frei Caneca realizar palestras perniciosas e coisa muito mais sérias espalhar livros e criar uma biblioteca no presídio tive desejo de fazer uma ligação telefônica acrescentando e realizamos três aulas semanais da filosofia espírita pois os adeptos de Allan Kardec São incansáveis convictos idealistas sim graças a Deus decorrente 30 anos de fundação nunca tarefa deixou de ser realizadas os integrantes do departamento de assistência são adorados adoro adorosos ardorosos entusiastas pela obra as bibliotecas estão cada vez mais enriquecidas a despeito dos livros ser muito extraviados constantemente distribui-se livros por sorteios revista jornais e opúsculos de mensagem de várias procedências graciosamente ofertados pela federação espírita brasileira e por Divaldo Pereira Franco Então essas são algumas palavras Espero que o Wilson já esteja conosco se ele não tiver já está Wilson Wilson tá ouvindo meu amigo está ouvindo Wilson fala com eles no WhatsApp se ele tá ouvindo por gentileza tá ouvindo Wilson Olá eu acho que ele não está ouvindo liga do celular para ele então assim estamos ouvindo Será que ele não ouve estamos está me ouvindo Boa tarde tá me ouvindo tá ouvindo Wilson esse microfone ele não tá ouvindo uma alegria enorme está participando com pessoas notáveis um abraço fraterno dos componentes da instituição Espírita

ouvindo Boa tarde tá me ouvindo tá ouvindo Wilson esse microfone ele não tá ouvindo uma alegria enorme está participando com pessoas notáveis um abraço fraterno dos componentes da instituição Espírita cooperadora do bem amerigode alguma pergunta tá ouvindo amigo Wilson tá ouvindo ele não tá ouvindo esse microfone eu eu quer que eu fique aí para fazer Tá então vamos lá e você fica aqui primeiramente eu quero agradecer o Rose convite em participar desse feliz encontro de almas e tá linda de Aguiar Matos foi uma mulher extraordinária ao seu tempo no século passado Pioneira no trabalho de assistência espírita ao preso uma mulher destemida independente a delegada E acima de tudo corajosa muitas vezes entrou sozinha numa carceragem presídios masculinos para quem não conheceu a dona Idalina eu vou mostrar a foto Essa foi a nossa querida e da Linda de enviar mais uma de suas últimas fotos e era natural do Rio de Janeiro nascido no dia 12 de outubro de 1913 na adolescência apesar de ser filha e neta de Espírita optou pelo catolicismo no entanto em 1931 tornou-se espírita porque sua mediunidade se manifestou iniciando seu estudo doutrinário com o professor Leopoldo Machado em 1937 e da linda iniciou-se na divulgação radiofônica ao lado de João Pinto de Souza em 1978 com os companheiros mudou o Centro Espírita Esperança e caridade e com Leopoldo Machado e Marília Barbosa fundou a instituição lá de Jesus para meninas órfãs agora quando tudo começou o trabalho da Linda juntos apenados ela vinha se correspondendo com o internos do redil Espírita A Caminho da Luz na penitenciária Pedra Grande em Florianópolis Santa Catarina Ela foi convidada a participar das comemorações da primeira semana Espírita daquela cidade publicou a visita de dono Dalina Vocês estão ouvindo e vendo Vocês estão ouvindo publicou a visita naquele estado o boletim acabou chegando as mãos de um terno num Presídio no Rio de Janeiro esse interno era simpatizante da doutrina espírita que remeteu uma missiva de congratulação

ublicou a visita naquele estado o boletim acabou chegando as mãos de um terno num Presídio no Rio de Janeiro esse interno era simpatizante da doutrina espírita que remeteu uma missiva de congratulação tência da Igreja Católica então o administração das unidades prisionais é que impuseram essa questão Você sabe qual era o medo nos conhecimento geral influenciada pela fala dos católicos aproximando os espiritismo de práticas diabólica demoníacos feitiçarias é era que nós é os espíritos realizassem sessão espírita baixar espírito lá dentro do estabelecimento penal por isso eles definiram algo muito específico a escola e tinha que ser só o estudo doutrinário O compromisso tá E ela foi conduzindo dessa maneira muito abre o médico agora o segundo ponto que me chama atenção é na fala dele tudo que a Silvia seguinte para a gente pensar e essa essa reflexão me vem por conta de uma de um comentário que eu vi nessa semana eu tava falando para um grupo de alunos Estagiários dessa cultura do acolhimento do patriarcado europeu como eu falei aí fui citando vários autores né aí uma pessoa depois falou assim pois é mas você só falou de homem você só falou eu fico sofrendo falando aí eu falei assim olha entenda esses homens como Victor Franco citado aqui pelo afro né que teve num campo de concentração era um homens naquela perspectiva que o Jung trouxe era um homem que tinham conseguido no processo de individuação como diz a história indiana fazer assim o casamento entre ânimos que caracteriza o homem e a Ânima porque Nenhum de Nós consegue fazer trabalho de Cuidado se não tiver possuído pela Anne há uma historiadora me psicoterapeuta Hanna Wolf e falando de Jesus diz que Jesus era o homem inteiro integrado porque ele realizou a annema nele Então essa é uma condição que não é para o homem só é para todos nós é porque na cultura do patriarcado o ato de cuidar ficou atrelado ao feminino no pejorativo até quando a mulher vai trabalhar como cuidadora ela ganha menos por exemplo todas as funções feminina e eu é

porque na cultura do patriarcado o ato de cuidar ficou atrelado ao feminino no pejorativo até quando a mulher vai trabalhar como cuidadora ela ganha menos por exemplo todas as funções feminina e eu é caricamente graças a Deus reencarnei para isso né porque eu fui professor de ensino primário só tinha mulher depois foi virada social só tinha mulher continua pobre Graças a Deus então é porque toda essa atividade do Cuidado Com a enfermagem era usado era coisa secundária não tava na grande economia de mercado mas se não houver Ânima por que que eu tô dizendo isso porque reparem bem Todas as grandes revoluções no movimento foram feitas por mulheres enquanto ele falava da idalinda você sabe que que eu me lembrei da Anália Franco quem conhece a história da Anália Anália enfrentou os poderosos os fins do século XIX para botar uma escola para ensinar pretos ex-escravos o fazendeiro ela queria alugar ele disse não vou lhe alugar não vou limpar mas não vou nem alugar para se cuidar de preto esses escravos e ela arrojadamente fez isso correu São Paulo levando toda uma proposta pedagógica são mulheres fortes porque tem muita Ânima você trabalha para Ânima isso não é trabalho para o ânimos é o trabalho para Ânima o ânimos deu o guerreiro foi uma escolha a partir do século 19 do século 12 a Harpa que era outra opção da Ânima Nós não escolhemos estamos na situação que estamos e é e da Linde é isso e ela consegue como a Anália ela como mulher fazer uma síntese do ânimos dela com a Ânima que para enfrentar aqueles poderosos que é impedir eu tive que ser muito firme assertiva doce mais firme como ela era né inteligente brilhante culta né E ela foi pioneira porque se hoje esse trabalho tá aqui sobre o resguardo da Federação do Estado do Mato Grosso naquela época não era não foi iniciativa dela de um grupo dela só depois quando o sistema de administração penal é para atender de novo os católicos né que tinha uma diocese chegou para ela não dá mais a senhora tem que ter uma entidade

tiva dela de um grupo dela só depois quando o sistema de administração penal é para atender de novo os católicos né que tinha uma diocese chegou para ela não dá mais a senhora tem que ter uma entidade das escolas Gerson Simões Monteiro que era diretor do Sesi depois veio Presidente dona Idalina deixa eu resolvo fácil o Sérgio Era o Zé o Zé já assume é só continuar fazendo mas a gente assume vai lá faz tudo que tem que fazer legalmente entendeu E assim foi e mais isso trouxe uma consequência pela fala do Wilson tem uma uma instituição Espírita pessoa jurídica que é herança dela né ela deixou o sobrinho dela O Márcio é que está lá cuidando e o Sérgio hoje Sérgio fica como guarda-chuva não departamento chamado de relações externas e esse departamento recentemente trocou de diretor eu conversei esses dias com o novo diretor para atender o Curioso está dizendo tá quando eu disse aqui que eu agradeço tô feliz e grato está aqui porque antes de vir ao Mato Grosso eu estive num evento como esse lá no Espírito Santo eu tava guardando o evento de lá o evento daqui para aprender trabalhar juntos no coletivo para conversar com o meu diretor lá no caso Alexandre eu falei com ele por telefone porque houve uma reunião da secretaria de administração do estabelecimento penal Rio de Janeiro eu não pude ir ele estava representando e nós vamos conversar para ver quais são os passos que vão ser dados agora né agora outra coisa que cabe a eu vou devolver a Silvia quando eu ia para casa do luiz né eu almocei lá eu me lembrei de algo que eu acho que tem a ver com que o Wilson tá dizendo E eu quero compartilhar porque eu acho que isso é geral tá a minha filha de 20 anos Universitária tava fazendo um trabalho e por essas questões como eu disse o Jorge todos que estavam aqui na primeira mesa né não há caso ela falou assim papai uma colega do grupo andando lá pelo centro do Rio pela aquela região portuária é lembrou da chacina da Candelária e diz que esse poderia ser o trabalho para atender o que a professora

alou assim papai uma colega do grupo andando lá pelo centro do Rio pela aquela região portuária é lembrou da chacina da Candelária e diz que esse poderia ser o trabalho para atender o que a professora pediu aí eu me lembrei de você me conta essa história porque você estava lá eu era vice-presidente do Conselho Municipal de Adolescente no dia 24 de julho de 1993 nessa madrugada de 23 para 24 eu vou deixar a cena em relação aos adolescentes as crianças e eu saí de casa fui para o conselho e com ele comecei a explicar para ela toda essa história bom E aí mais tarde na Rádio Rio de Janeiro que é uma rádio espírita que ele citou eu dei uma entrevista como vice mas eu fui o primeiro Pita representando uma Federativa dentro de um conselho e o caso o conselho da Criança e Adolescente e o presidente Então Gerson Simão porque os espíritos Por que que ele não faz esse trabalho igual os católicos vão para Rua para atender criança de rua compra o adulto eu disse assim você já tem talvez uns 30 anos falei olha eu acho que nós não estamos preparados para isso nós não estamos nós temos muito medo muito receio não sabemos lidar com esse público sobre tudo na rua quando ele tá fora a gente não sabe eu dizia isso para o Luiz para dizer o quê que passaram isso aí três décadas Então nega é agora não por acaso saiu a cartilha não por acaso se encontra não por acaso a fala da manhã do ácido Tudo demais é agora é a sociedade nos convocando e nos chamando para esse trabalho e nós temos que responder esse desafio com ânimos com vigor com tenacidade Mas com muita Ânima da língua com muita com muita Ânima dessa mulher extraordinária porque é hora por tudo que eu procurei dizer talvez não conseguiram dizer adequadamente é a maneira de romper com essa Cultura né é preciso implantar uma cultura do acolhimento na sociedade é a única forma do Brasil avançar para cumprir sua missão é a cultura da ternura é a cultura do Diálogo é a cultura do acolhimento ou diferente é aprender a lidar com LGBT que é mais com negro com

ade é a única forma do Brasil avançar para cumprir sua missão é a cultura da ternura é a cultura do Diálogo é a cultura do acolhimento ou diferente é aprender a lidar com LGBT que é mais com negro com a mulher é uma outra hora de convite para casa Espírita mas não é uma hora fácil por conta daquilo que eu disse se a gente não assume a nossa fragilidade os nossos aqueles que eu apontei a 30 anos seja não assume toda esses equívocos que temos em nós de classe média o nosso problema é que nós somos de classe média acomodados fechados no nosso mundinho na nossa verdade e o problema tá aí batendo a nossa porta graças a Deus nos empurrando para acordar né agora ele não tá mais longe de nós cada vez ele tá mais próximo então a idalinda foi Pioneiro nós estamos aqui por conta dela né ouve outros certamente houve né mas a figura dela e é bom lembrar que Como disse de manhã eu vou voltar a pegar a carona na no grupo que tava o Jorge né não é por acaso Porque pensa em mim pensem bem quando é que ela some isso ele disse que ela foi sozinha por um presídio masculino tá pensem bem nisso né é que contexto era aquele que momento era aquele no movimento Espírita ela cita ela ele cita Leopoldo Leopoldo Machado foi Pioneiro não só no trabalho dos jovens mas você sabiam como era os centros espíritas no tempo do Leopoldo que ele acabou com isso talvez você não saiba as mulheres lutavam sentava numa fileira separado dos Homens vocês dois não estariam juntos vocês dois aí não estaria você estaria num lado e ele no outro era assim o a casa Espírita era surubática dizia o Leopoldo era Casa dos Mortos todo mundo com aquela cara de morto falando com morto então é pensem nisso Então veja era nesse contexto que essa mulher ousadamente tá vai lá cria um trabalho desse Pioneiro de maneira Pioneira nós estamos a dever aí da língua nós é que estamos devendo a ela tá mas a chegada a hora acho que foi preciso muitas águas debaixo da ponte para ele poder chegar esse momento Como disse ele né é esse é um convite para

er aí da língua nós é que estamos devendo a ela tá mas a chegada a hora acho que foi preciso muitas águas debaixo da ponte para ele poder chegar esse momento Como disse ele né é esse é um convite para Federação foi dito de manhã o alvo foi muito incisivo que a Federação tá assumindo esse convite né e para as outras Federativa talvez se a gente não tenha nesse momento todas as federativas do Brasil respondendo no mesmo ritmo que é assim mesmo talvez Mato Grosso talvez é Santa Catarina talvez Rio Grande do Sul Talvez o espírito santo Talvez o Rio de Janeiro mas vai ser assim isso é uma onda que vai não crescendo porque é chegada a hora é Eu Tenho pensado assim o Brasil tem uma cultura e de resto do mundo punitivista seletiva né Nós somos o país com maior número de encarcerados do mundo não somos o primeiro mas estamos entre os maiores não é muitos presos sem julgamento quatro não sei quantos anos como eu tô com um jovem tá um jovem tá é desse jeito e ele nem sabe da vida dele porque é tão engraçado o sistema ele é tão cruel que ele como ele é pobre ele não é preto mas ele é pobre de Periferia que acontece ele não sabe a mãe dele não sabe como tá o processo dele ninguém sabe porque é tão complexo para aquelas pessoas com a escolaridade que eles têm é tão misterioso para alcançar uma defensoria para falar que eu não sei quem quem não sabe Então esse é a nossa realidade é Ismael na sua primeira mensagem aos espíritas que se deu em 1893 Ele disse que a missão do Brasil é cristianizar o mundo não é como vai fazer isso se nós e deu isso aos espíritos essa missão como Pioneiros Como vanguardeiros como é que a gente vai fazer isso se a gente não enfrentar tudo isso ficando dentro da casa Espírita orando falando com morto como não tem no aeroporto do Machado ou a gente vai assumir um desafio da sociedade vocês não imagina como é no Card a dor sempre está presente as punições a disciplina rigorosa e a nossa Idalina e da Linda nos faz um convite muito interessante na mensagem que eu tô

afio da sociedade vocês não imagina como é no Card a dor sempre está presente as punições a disciplina rigorosa e a nossa Idalina e da Linda nos faz um convite muito interessante na mensagem que eu tô convidando vocês a ler ela diz assim eles são esquecidos de toda a forma depois que são tirados da vida em sociedade das vistas da sociedade para muitas eles deixam de existir mas o desequilíbrio deles é um alimento inferior que lança na psicosfera da terra então imagine o quanto nosso trabalho e ao longo dos anos Caminhando com os nossos irmãos privados de liberdade eu percebo que nós espíritas somos poucos que estamos aqui é aproximadamente uns 23 online e eu gostaria muito de pedir para que nós fossemos agora para o lanche que todos nós voltassemos que não fosse para os nossos lares nesse momento para que a gente possa ouvir um convite que a primeira vez eu tenho 50 anos de idade é a primeira vez que eu vejo uma obra da Federação Espírita trazendo um método que não seja Espírita é a apac Então gostaria muito de convidar que vocês não vá embora fique aqui conosco os internautas também temos um lanche muito especial e eu quero entregar essa flor com gratidão para o meu irmão e dizer gratidão Edvaldo Roberto por estar Caminhando com Jesus no sistema prisional com a frente e você vai estar muito conosco que nós vamos trazer o ano que vem no segundo semestre Wilson para Mato Grosso vou pedir para o Wilson tudo aquilo que ele escreveu vou transcrever vou compartilhar com vocês para que a gente possa compreender entender a narrativa dessa mulher e nós aqui no estado temos muitas mulheres batalhadoras se organizando o nosso grupo tem mais mulheres do que aumentar meu irmão né então gratidão Vamos para o nosso lanche 15 minutinhos e já já a gente volta amo você viu vamos lá de conversa muito significativa onde nós vamos conhecer o que é a pac e para esse diálogo nessa roda de conversa Quero convidar meu irmão Marcos que está na coordenação também da Coordenação Geral de unificação das áreas doutrinárias da

nós vamos conhecer o que é a pac e para esse diálogo nessa roda de conversa Quero convidar meu irmão Marcos que está na coordenação também da Coordenação Geral de unificação das áreas doutrinárias da Federação no trabalho de assistência Espírita ao sistema penal e socioeducativo Marco atualmente é o Coordenador Geral do Conselho da comunidade da execução penal foi diretor da área da assistência espiritual da Federação e atualmente é colaborador da comunicação E um excelente trabalhador pode vir para cá Marquinhos Quero convidar também Kelly Arthur presa Nogueira Cuiabano com 49 anos policial rodoviário federal é um trabalhador na Seara do mestre Jesus desde 2009 discípulo da escola de aprendizes do evangelho e Médio na Aliança Espírita evangélica é voluntário junto ao presídio feminino Ana Maria do Couto em Cuiabá coordenado pela ciência e atualmente é presidente da apac seja bem-vindo Arthur e conosco minha irmã da Alma Josane Fátima de Carvalho natural de Arapongas no Paraná graduada em direito pela Universidade Estadual de Londrina ingressou na carreira do Ministério Público em 1994 tendo atuado como promotora de Justiça nas comarcas de São José do Rio Claro Tangará da Serra Várzea Grande atualmente em Cuiabá na terceira promotoria criminal integrante do núcleo de execução penal coordenadora do Centro de Apoio operacional da execução penal pós-graduada em Direito Penal e criminologia pela PUC e o ministério público resolutiva em gestão de excelência pós-graduada e longo terapia e análise existencial pelo Instituto trabalhadora na Seara Espírita desde 1994 na Aliança Espírita evangélica atualmente a mais conhecida no Brasil como a mãe da apac seja bem-vinda Cuiabá queridos amigos amigas mais uma vez uma boa tarde a todos nós nós falaremos neste momento é uma roda de conversa embora nós tenhamos um processo em cadeado quero solicitar mais uma vez que fiquemos todos muito à vontade nesse momento inclusive os senhores e senhoras para que possamos fazer perguntas do que

versa embora nós tenhamos um processo em cadeado quero solicitar mais uma vez que fiquemos todos muito à vontade nesse momento inclusive os senhores e senhoras para que possamos fazer perguntas do que vamos falar nesse instante sobre a Associação de Proteção e assistência aos condenados Vamos iniciar esse diálogo trazendo o histórico para a gente compreender e o porquê que está este método essa instituição como método como sendo uma proposta para assistência Espírita nas unidades prisionais e socioeducativas vamos observar que tem experiências muito produtivas dentro do Brasil e fora também com essa metodologia que surgem como cidadão como todos nós que estava inquieto na busca de encontrar soluções ou de propor medidas melhores e mais cristãs por isso o nosso diálogo de hoje sobre isso para dar esse início vou pedir ao Arthur que não coincidentemente como a gente já víamos conversar desde o início da manhã não há o acaso é hoje Presidente dessa Associação dentro de Cuiabá para começar a falar para a gente como surge isso é como isso envolve os corações e como esse aproveitando quando você for falar desse histórico Arthur já coloca para gente como tocou o seu coração essa instituição seja bem-vinda Boa tarde queridos irmãos e irmãs Boa tarde Marco Boa tarde doutora Josane aos que nos acompanham eu quero iniciar falando que traz Valdecir Ferreira um advogado que escreve sobre ataque em sua última obra um relato de um reeducando esse reeducando que foi escolhido para sair do sistema prisional comum e ir cumprir a sua pena numa unidade da apac ele nos relata a importância de Valdecir Ferreira para aquele momento de dor de Sofrimento de incerteza Na sua jornada ele foi encaminhado para a unidade modelo em Minas Gerais para que Ele pudesse então abrigar uma unidade que seria aberta no município onde cumpriria a sua pena passado o período proposto pela metodologia a unidade não havia ficado pronta para receber os seus mais novos habitantes o desespero tomou conta desse reeducando A incerteza a

nde cumpriria a sua pena passado o período proposto pela metodologia a unidade não havia ficado pronta para receber os seus mais novos habitantes o desespero tomou conta desse reeducando A incerteza a frustração porque ele já havia experimentado por alguns meses a nova experiência então Valdecir Ferreira que era presidente da unidade onde estava em suas visitas diárias era indagado por ele como ficaria a sua situação e a aflição era exposta em seu olhar isso reflete as milhares de vidas de espíritos encarnados que um dia erraram que foram Condenados na sua ânsia de receber a oportunidade para ter a misericórdia e restabelecer a sua caminhada ele narra que quando conseguiu permanecer naquela unidade o seu pai fora visitá-lo viajando 600 km em um ônibus chegando pelo corredor sorridente e com detalhe meus irmãos e minhas irmãs com seu chapéu de palha na cabeça parece insignificante para alguns mas para aquele senhor tinha toda a importância porque quando visitar ao seu filho no presídio comum ele passava pela revista vexatória e não o deixavam entrar com o seu adorável chapéu e foi naquele primeiro dia que o pai disse a ele meu filho não saia daqui permaneça aqui Porque deixaram eu entrar com o meu chapéu de palha aquilo tocou o coração do seu filho que com decorrer das atividades da apac ele conhece a verdadeira misericórdia de Deus mas ao final O que é Apague a Associação de Proteção e assistência aos Condenados criada por Mário ortoboni um espírito já desencarnado que em 1972 traz uma metodologia após muito visitar o sistema comum também jornalista ele conversa com o juiz da execução penal para trazer um novo modelo que em dois anos esse modelo é instalado no interior de São Paulo dois anos em 1974 Marcos Josiane o ano em que eu retorno a essa Pátria espiritual em junho de 1974 então nasci junto com a primeira unidade da apac mal pensava eu que 49 anos após estaria presidindo para a chegada da primeira unidade o Centro de Reintegração Social em Cuiabá e aqui já quero agradecer a essa

ci junto com a primeira unidade da apac mal pensava eu que 49 anos após estaria presidindo para a chegada da primeira unidade o Centro de Reintegração Social em Cuiabá e aqui já quero agradecer a essa oportunidade num ambiente que me sinto à vontade que me sinto acolhido por estar entre irmãos agradecer a doutora josânia a promotora que me fez esse convite juntamente com a Silvia juntamente com o Dr Jorge para esse desafio que num primeiro momento muitas dúvidas me parou não foi um sim de pronto porque desses 49 anos de jornada 29 deles dedicados meu irmão Edvaldo aprender na carreira policial que coincidentemente ingressamos no mesmo ano Doutora Josiane no ministério público em 94 e eu na PRF nesse estado nada é o acaso para estarmos aqui nessa tarde então como é simplesmente a tranquilidade e eu digo tranquilidade porque Efetuar uma prisão por mais delicada que seja o policial está preparado para fazer entregar na polícia judiciária deixar que o processo seja instaurado respeitando o devido processo legal sem se preocupar com o que ocorrerá depois ele será condenado não será condenado cumprir a pena ou não cumprir a pena Isso pouco importa para o serviço Inicial mas o ciclo não se fecha do trabalho que fazemos Então esse ciclo que é discutido no meio policial do ciclo completo das polícias para mim sempre Faltou um elo e hoje eu vejo que esse Elo é exatamente o pós prisão a condenação a tão perseguida a justiça por parte das vítimas ou de seus familiares o trabalho da justiça e depois o trabalho do Estado de com dignidade e respeito possibilitar a reintegração desses irmãos que um dia Erraram e ataque vai muito além de apenas possibilidades como nós veremos nessa nossa conversa Então o meu tocar Marco José ele veio após eu aceitar esse desafio de estar à frente da primeira unidade nessa diretoria veio com a vivência a vivência de entrar no presídio feminino nesta capital um trabalho do grupo da Federação Espírita de Mato Grosso para de fato vivenciar e deixar que essas sementes

nessa diretoria veio com a vivência a vivência de entrar no presídio feminino nesta capital um trabalho do grupo da Federação Espírita de Mato Grosso para de fato vivenciar e deixar que essas sementes pudessem germinar e aqui estarmos para edificar essa metodologia que veremos o quanto é importante e como nós espíritas podemos contribuir nesse processo de Reintegração dos Espíritos nossos irmãos que um dia erraram Obrigado Arthur antes de dar passar a palavra para essa amiga que hoje vou chamar de Josane mas porque estamos colocando aqui ela como sendo mais do que um cargo Ela Está ocupando O encargo é mas observem uma situação um ponto muito importante o presidente de uma associação e proteção ao condenado é um policial que se coloca à disposição para também ocupar O encargo mas hoje a Josane conte-nos como tocou o seu coração essa instituição para a gente poder estar hoje aqui dialogando sobre ela é bom primeiro é permitido a emoção e o choro né Porque para mim falar de ataque é muito emocionante Arthur Além disso né boa tarde mas enfim não sou muito das formalidades mas precisa agradecer assim por esse convite maravilhoso você Marco que eu adoro e agradecer o Arthur por ter aceitado esse Grande Desafio né bom eu como já disse Arthur ingressei na carreira do Ministério Público em 1994 e eu acho que chegou as minhas mãos uma revista na época que era a revista da apac eu tenho até hoje até eu ia trazer e acabei esquecendo e eu comecei a ler a sua revista e quando comecei a ler a respeito do que era pac eu falei meu Deus é isso que dá certo não tive a menor dúvida a partir daquele momento me encantei falei preciso conhecer estudar e saber como trazer essa pac né vejam isso em 1994 ao longo dos anos muitos colegas meus ouviram eu falando de ataque e eu acho até que ele já estavam meio descrentes que história é essa já parque que nunca acontece né a gente falou de ataque já na OAB em vários lugares né E as coisas não se concretizavam Mas eu creio que eu falei para vocês que eu sou emotiva

ntes que história é essa já parque que nunca acontece né a gente falou de ataque já na OAB em vários lugares né E as coisas não se concretizavam Mas eu creio que eu falei para vocês que eu sou emotiva gente então espiritualidade Aqui também tá muito presente né então coração da gente fica acelerado é então eu creio que Deus tem o tempo dele Certo as coisas não acontecem quando a gente deseja quando a gente quer mas quando Deus sabe que nós estamos prontos preparados Eu acredito que a experiência que eu tenho hoje me dá condições de lutar por isso de falar disso aonde quer que seja inclusive no meu próprio meio profissional dos meus colegas com muita certeza e com muita segurança é ao longo desses anos Nós visitamos as apacs em Minas Gerais que é o estado que mais tem a Pax nós já visitamos por três vezes e eu digo para todos é altamente impactante quando você visita uma unidade da apac é nós que conhecemos o nós que conhecemos as penitenciárias os presídios né Dr Jorge é algo assim inacreditável quando você tá ali dentro muitas vezes um cortejo de autoridades ali sem um policial sem ninguém para cuidar da nossa segurança e tudo transcorrendo numa paz numa Harmonia numa tranquilidade que a gente quase não acredita eu só posso assim agradecer imensamente a Deus E assim estar aqui hoje com vocês é para mim muito especial ver pessoas espíritas interessadas nessa causa né que estão querendo saber o que tá acontecendo atrás das grades né é eu acho que a sociedade de modo geral precisa acordar para discutir a situação do sistema carcerário porque a condenação sofrida por alguém cometer um delito ela não pode ser puramente uma Vingança mas ela o presídio não pode ser utilizado apenas por uma vingança para uma punição como é da lei a punição errou vai pagar tudo bem mas nós precisamos plantar a semente hoje para que futuramente nós tenhamos casas de recuperação né e não penitenciárias apenas então Marco não sei se eu você falou que podia ficar emocionada e tudo né é um pouquinho um pedacinho né da história eu

que futuramente nós tenhamos casas de recuperação né e não penitenciárias apenas então Marco não sei se eu você falou que podia ficar emocionada e tudo né é um pouquinho um pedacinho né da história eu conheci Doutor Mário ortoboni tive essa felicidade e ele é um espírito assim uma pessoa maravilhosa sabe que de uma simplicidade um jeito assim então humano né de tratar e eu acho que ele foi um canal assim um caminho né talvez utilizado pelo plano superior para trazer essa semente que depois volta esse Ferreira com todo toda a vida de dedicação que ele tem as ataques ele conseguiu espalhar essas ataques em Minas Gerais e estamos aqui hoje reunidos conversando sobre a Associação de Proteção e assistências condenados é isso interessante gente é que percebam né 94 entramos instituições diferentes em 2006 nos encontramos na Associação Espírita Paulo de Tarso aqui em Cuiabá onde nos dedicamos a obra de Kardec né Então nada ao acaso Marco pode passar o amigos ficamos curiosos ela é essa ideia era perguntar por que que esses essas duas almas foram tocadas e agora a gente vai então passar para eles podemos explicar que método que instituição é essa mas antes Gostaríamos realmente de deixar você com essa curiosidade meu Deus do céu que instituição é essa e para a gente já passar para eles podemos explicar sobre que método como funciona para a gente poder compreender e cada vez mais interessar e engajar por ela uma rápida e breve introdução as associações de proteção e assistência aos condenados e isto está no nosso material de orientação lá a assistência espírita no sistema prisional e socioeducativo apresenta-se como alternativa eficaz ao cumprimento das penas privativas de liberdade quem está dizendo isso são os nós os espíritas e vamos entender isso porque essas instituições tem a finalidade de acolher a pessoa oriunda do sistema penal convencional historicamente frágil em razão de suas diversas deficiências incapaz de assegurar o aspecto pedagógico da pena a reinserção e a paz

finalidade de acolher a pessoa oriunda do sistema penal convencional historicamente frágil em razão de suas diversas deficiências incapaz de assegurar o aspecto pedagógico da pena a reinserção e a paz as apacs estão organizadas de forma atender as diretrizes contidas na lei de execução penal para tanto possui uma metodologia baseada na humanização na disciplina e no respeito valores orientadores de Conduta ao longo do cumprimento da pena os estabelecimentos em operação segundo esse modelo não convencional primam pela valorização humana e seus aspectos integrais físico social psicológico e espiritual E desde a sua Fundação na década de 70 Vem demonstrando uma efetiva viabilidade de reinserção dos recuperando com índices muito baixos de reincidência então o pedir começando pelo Arthur é isso começando pela tua a nos explicar que método é esse por favor o método da apac ele traz dos elementos onde ele vai sendo aperfeiçoado desde a sua criação são 51 anos agora em 2023 em que o Dr Mário otoboni criou essa metodologia e no início antes da constituição jurídica da associação ela era denominada amarraso amando o próximo amará ao Cristo a pac quando ela foi se tornar juridicamente a associação é que foi transformada em Associação de Proteção e assistência aos condenados e dentre esses dois elementos que nós traremos aqui muito objetivamente o primeiro deles é a participação da comunidade uma Ataque Ela não se cria por decreto de um presidente Governador ou Prefeito ela se cria pela vontade da sociedade auxiliada pelo tribunal de justiça pelo Ministério Público para que se possa constituir a associação e de fato trabalhar nesse auxílio ao cumprimento da pena prevista na lei de Execuções Penais nós ouvimos aqui pela manhã Dr Jorge Dr Geraldo Fidelis e um policial penal Jean rapaz que ela soma esforços com aquele retrato em Mato Grosso de quase 12 mil condenados que estão cumprindo pena nos mais nas mais diversas unidades no estado Então essa primeira unidade ela nasce dessa vontade da sociedade para

om aquele retrato em Mato Grosso de quase 12 mil condenados que estão cumprindo pena nos mais nas mais diversas unidades no estado Então essa primeira unidade ela nasce dessa vontade da sociedade para que uma união entre religiões clubes de serviço de pessoas que querem contribuir que sejam as sementes nesse solo para as árvores nascerem e que a gente possa criar uma segunda uma terceira juntamente com a família dos reeducandos e esse auxílio em caráter voluntário que é o que nós estamos fazendo aqui sermos voluntários e os espíritos sabem muito bem o que é isso toda essa edificação que nos abriga no dia de hoje ela tem tijolinho a tijolinho de voluntários que foram chegando cada um ao seu tempo a Federação Espírita de Mato Grosso para que essa edificação nos abrigasse hoje assim é a pac dia a dia no trabalho voluntariado Esse é o primeiro elemento dos 12 e o segundo né joséni Lembrando que nenhum é mais importante do que o outro todos têm a sua importância Nesse contexto nesse conjunto bom agora acho que sou eu né bom vamos lá o segundo elemento como Artur já disse o método ele é composto por 12 elementos né E esses elementos eles têm que acontecer de forma harmônica para que o método dê certo o que que é o método dar certo é fazer com que esse recuperando seja reinserido a sociedade não volte a cometer delitos o segundo elemento chama-se recuperando ajudando o recuperando as ataques elas não contam com o concurso de policiais não há policiais nas ataques são os próprios recuperando que que cuidam das ataques e que inclusive eles ficam com a Chaves também da prisão é claro que tudo isso dentro de um contexto previamente preparado é meticulosamente preparado são escolhidos aqueles recuperandos em condições de fazer isso e supervisionados por um inspetor de segurança é esse elemento ele é tão importante no sentido de que ele ensina ou ele desperta no coração do recuperando o sentimento de solidariedade porque é como se fosse um cuidando do outro Se nós formos fazer

esse elemento ele é tão importante no sentido de que ele ensina ou ele desperta no coração do recuperando o sentimento de solidariedade porque é como se fosse um cuidando do outro Se nós formos fazer um paralelo com a nossa vida em sociedade a nossa vida é assim se nós não tivermos empatia o mínimo de solidariedade de amor ao próximo nós não conseguimos viver em harmonia nós não conseguimos viver em sociedade então esse esse elemento ele resgata não recuperando o amor ao próximo ou seja Vamos dar um exemplo às vezes um deles está doente precisa de na hora certa não tem condições de buscar isso sozinho outro vai lá busca medicamento serve a ele então é uma forma deles assim resgatarem o amor a solidariedade A fraternidade é aprenderem a gostar gostar novamente de viver em comunhão em harmonia e isso tudo se reflete no amor próprio na autoestima Então esse é um elemento não vou dizer o mais importante mas muito importante e é um dos elementos que garante o sucesso desse método apenas de passar para o Arthur então só para confirmar Então a primeira é participação de toda a comunidade não há possibilidade dessa instituição funcionada essa unidade funcionar sem que a sociedade participe um convite para nós precisamos estar engajado para que ela funcione e o segundo é de que preciso que um ajude ao outro para que possa cumprir a sua pena é isso perfeitamente Marquinhos isso porque muito Óbvio é uma prisão sem a presença da força policial sem a presença do estado e como nós já vimos e conhecemos o sistema tradicional a comunidade para adentrar são o que são os familiares poucos familiares que irão em horário de visita para rever aqueles que estão lá cumprindo pena eles entram tem que passar por toda uma revista isso não acontece num Centro de Reintegração Social da apac eles são recebidos pelos próprios reeducandos entram com o alimento com os objetos que foram levar com as roupas como se tivesse entrando numa casa Espírita e são recebidos com amor pelos próprios reeducando não há

idos pelos próprios reeducandos entram com o alimento com os objetos que foram levar com as roupas como se tivesse entrando numa casa Espírita e são recebidos com amor pelos próprios reeducando não há presença de um policial sequer como é no sistema tradicional e também fazendo um paralelo eu já avanço para elemento que é o trabalho onde com engatinhando o sistema comum hoje se tem a possibilidade do trabalho como remissão de pena para os reeducandos já na apac o trabalho começa desde o momento que o reeducando adentra a unidade onde no regime fechado ele começa a trabalhar a laboterapia e os trabalhos manuais utilizando as mãos para que ele possa nesse momento se identificar novamente se reencontrar novamente porque quando ele chega da transferência da unidade prisional para a PAC ele é levado por escolta policial a viatura não adentra o estabelecimento ele entregue aos reeducando os que fazem parte da comissão de solidariedade ele é retirada a sua algema e narra Valdecir Dr Mário otoboni todos aqueles que já vivenciaram a essa experiência que o reeducando leva até mais de uma semana para erguer a cabeça novamente porque no sistema comum ele é obrigado a se manter de cabeça baixa então o trabalho lhe é exigido como uma ação de combate a ociosidade em conjunto com o retorno da sua utilidade da sua dignidade onde o avançar do tempo do seu comprimento de pena ele vai recebendo as oportunidades de trabalho que uma unidade de ataque pode ter um convênios com empresas com o próprio governo Municipal Estadual para que ele possa através desse trabalho se reencontrar e num segundo momento se capacitar e no terceiro momento ele poder ter a renda para contribuir para o seu futuro ou para a sua família antes de passar para senhora achei curioso E aí reforço com vocês o conselho que o Arthur comentou é um conselho de recuperandos e a função dele é da sinceridade e da Fraternidade duas virtudes veja o conselho em vez de conselho disciplinar é um conselho de sinceridade e solidariedade

thur comentou é um conselho de recuperandos e a função dele é da sinceridade e da Fraternidade duas virtudes veja o conselho em vez de conselho disciplinar é um conselho de sinceridade e solidariedade isso é muito curioso é quase novo para nós né o próximo é espiritualidade mas é só acho importante dizer ainda Arthur sempre permite é que o recuperando dentro de uma apac Ele trabalha ele acorda às 6 horas da manhã vai para os atos socializadores às 7 horas ele já está todos estão trabalhando ou estudando Cada um na sua função e assim eles têm atividades o dia todo até as 22 horas quando ele se recolhem todos e vão dormir Então é uma disciplina rígida é assim uma situação muito diferente da situação que ocorre no sistema comum né onde a maioria permanece na ociosidade praticamente o tempo todo né uma minoria que estuda e trabalha todos nós sabemos disso então isso torna o método muito interessante a espiritualidade tem um fato curioso que é o quarto elemento nos primeiros anos das apac mãe de São José dos Campos com Dr Mário toboni eles não chamavam esse elemento espiritualidade era chamado de a religião usava-se o termo religião porque naquela época eles achavam que a religião bastaria para transformar as pessoas e alguns realmente se transformaram pela religião como passar dos anos no grupo do Dr Mário toboni na equipe de trabalho havia médicos psiquiatras psicólogos e a metodologia foi sendo muito mais estruturada com o passar dos anos e chegou-se à conclusão de abolir esse termo religiosidade ou religião e passou-se a usar espiritualidade porque realmente há uma recomendação para que as ataques não se transforme em igrejas é preciso que haja uma tolerância religiosa muito grande nas ataques porque as ataques elas não são só dessa ou daquela religião as ataques elas são de todas as religiões e quando nós convidamos as pessoas para que se tornem voluntários das ataques não importa qual a religião e o recuperando tem o direito Lógico que ele é conferido pela lei de

são de todas as religiões e quando nós convidamos as pessoas para que se tornem voluntários das ataques não importa qual a religião e o recuperando tem o direito Lógico que ele é conferido pela lei de Execuções Penais de pedir de ser assistido pela religião que ele desejar né seja ela qual for então a espiritualidade ela vem hoje nas ataques com o sentido muito interessante que o Valdecir Ferreira Ele explica neste livro aqui que é o livro mais novo do Valdecir que é a pac a revolução do sistema penitenciário Ele explica assim que até mesmo se buscou na logoterapia de Victor frankl o sentido a questão espiritual no sentido de que o ser humano é capaz de fazer uma transcendência ele é capaz de buscar algo além da matéria no sentido de buscar valores como a ética de buscar a prática de todas as virtudes e a questão de Deus ela deve nascer espontaneamente no coração do recuperando então nenhuma das religiões nenhum dos voluntários que adentrarem as ataques devem ir com propósito de doutrinar as pessoas que lá dentro não é esse objetivo né o objetivo é despertar no coração deles e delas esse sentimento da espiritualidade né então hoje É nesse sentido que vem esse elemento que chamamos de espiritualidade e é muito interessante esse elemento que no presídio comum tradicional existe uma cela que ela é reservada para o castigo e lá na no Centro de Reintegração essa cela ela foi transformada num espaço de reflexão de encontro com Deus quando se abre a porta da cela está lá os banquinhos a Bíblia a imagem de Jesus e todo o ambiente preparado para que esse reeducando possa ter esse encontro especial com a espiritualidade e o trabalho dos voluntários é exatamente de acolher de trazer o pertencimento daquele irmão que se sente desprezado isolado humilhado para a sociedade olhar cada um deles como verdadeiro irmão com Jesus nos ensinou e nesse sentido O Quinto Elemento ele é assistência jurídica em que ouvimos hoje que Diante de superlotação Diante de um número elevado de pessoas

um deles como verdadeiro irmão com Jesus nos ensinou e nesse sentido O Quinto Elemento ele é assistência jurídica em que ouvimos hoje que Diante de superlotação Diante de um número elevado de pessoas cumprindo pena Isso sobrecarrega o judiciário Então como controlar isso as unidades da apac por ter uma limitação de até 240 Para habitar a sua unidade ela oferece a assistência jurídica em regimes seja de convênios com universidades seja com contratação através dos recursos caso a unidade tenha para que possa acompanhar individualmente cada um daqueles que estão ali porque essa é uma grande agonia no dia a dia quando ele é condenado e levado ao sistema prisional ele perde a noção do tempo e do espaço naquele local fora o conhecimento que dificilmente ele vai adquirido autor Jorge lá né porque ele acaba tendo acesso ao Código Penal ao código de processo penal e muitas vezes ele sabe mais do que o próprio advogado né então se não vai um defensor lá se ele não tiver um dinheiro para pagar um advogado ele fica sem essa assistência e a parte que oferece essa assistência para confortá-lo então é uma tranquilidade a mais ele chegar lá sabendo que ele terá ali tantos anos de cumprimento de pena no regime fechado que com a oportunidade de trabalho com a remissão a cada três dias isso será reduzido por tantos meses ou seja ele terá uma luz afim ao fim do túnel e pode se programar Porque lá ele terá o calendário ele terá a disciplina do dia a dia para saber hoje é sábado dia 8 de julho quantas horas Então ele pode ter uma esperança e se planejar para isso nessa transformação do matar o criminoso Como dizia Dr Mário ortoboni e trazer o homem verdadeiro que ali existe não entende-se entenda-se homem como né o homem e a mulher porque temos a apac Feminina eu gostaria de deixar as perguntas para o final dos 12 elementos que pode ser que a gente responda a dúvida no decorrer da exposição que a gente está fazendo bem o próximo elemento é a família as famílias elas são muito importantes à

s para o final dos 12 elementos que pode ser que a gente responda a dúvida no decorrer da exposição que a gente está fazendo bem o próximo elemento é a família as famílias elas são muito importantes à saúde eu sei que a senhora acha que a família é o mais importante mas tem dois anos com a família que eu já pulei para família logo mas é a assistência à saúde que também é Silvia gosta muito eu fico até constrangida em falar da assistência à saúde com a Silvia presente né porque ela é minha mestra aí da Saúde aí do sistema Eu já pedi Socorro ela várias vezes sim por favor me ajuda não tá dando certo eu não entendo como funciona isso Mas enfim né Graças a Deus a gente trabalha numa grande Harmonia né aqui assim um tentando sempre socorrer o outro porque o trabalho na execução penal é assim né é um elo uma corrente que tem que estar ligada se um só o tamanho não vai dar certo lá na frente Então vamos lá a assistência à saúde ela é pode dizer um dos mais importantes elementos porque imagine a saúde ela tá ligada à dignidade humana né é um direito fundamental tem Capítulo especial na nossa Constituição da República e a gente sabe que saúde não é apenas não estar doente né mas é um estado de bem-estar físico e mental e mais algumas coisas que agora não me lembro né Então olha a nossa responsabilidade né tentar proporcionar a essas pessoas que estão internas que estão sobre a custódia do Estado sem o direito de ir e vir fazer com que essas pessoas tenham saúde normalmente a pessoa que acaba presa condenado via de regra não é alguém que cuidava da sua saúde infelizmente então assim é Quando essas pessoas não já não chegam adoentadas no sistema Com certeza elas vão sair um dia doentes na pac Graças a Deus não é assim além do dos convênios que são feitos com o estado para que os profissionais da Saúde estejam presentes nas ataques é um setor onde a apac conta muito mas muito com o trabalho do voluntariado as ataques precisam de voluntários médicos enfermeiros assistentes sociais

fissionais da Saúde estejam presentes nas ataques é um setor onde a apac conta muito mas muito com o trabalho do voluntariado as ataques precisam de voluntários médicos enfermeiros assistentes sociais psicólogos enfim das mais diversas especialidades que muitas vezes dedicando duas horas da sua semana numa escala de voluntários vai ajudar a suprir as necessidades de todos aqueles no mais nós sabemos que se alguém não está bem se alguém não está recebendo os cuidados necessários vai ser muito difícil ele compreender ele aceitar ouvir uma palestra sobre valorização humana vai ser difícil ele acreditar que Deus existe né então é por isso que a pac ela Supre essas necessidades como assistência jurídica assistência à saúde para que as pessoas que estão ali os recuperando eles têm condições de abrirem os olhos e o coração para esses outros valores quando ele chega para o Centro de Reintegração ele preenche uma série de fichas e uma dessas fichas É exatamente sobre toda essa condição mental e física do nosso assistido e nas primeiras semanas ele já passa por essa avaliação porque numa unidade da apac não é permitida a bebida o cigarro as drogas e muitas vezes ele vem de lá com esses vícios então ele vai passar por um período de desintoxicação de abstinência que tem que ter uma acompanhamento muito de perto parece surreal mas nós quase 70 parques existentes isso já funciona porque é o reeducando cuidando do reeducando Então esse tipo de coisa que acontece no sistema tradicional ele não ocorrerá numa unidade da apac e isso passa pela valorização humana Então como ele não tinha assistência ele chega na apac só essa valorização dele ser atendido ali por um médico né Por um odontólogo por um assistente social um psicólogo um fisioterapeuta para que ele possa começar a trabalhar o seu auto cuidado vai gerar com isso o início do processo do auto amor da reconstrução do homem então essa valorização é é um dos pilares de sustentação dos primeiros dias para que ele possa fazer esse

seu auto cuidado vai gerar com isso o início do processo do auto amor da reconstrução do homem então essa valorização é é um dos pilares de sustentação dos primeiros dias para que ele possa fazer esse enfrentamento né na Aliança Espírita A gente trabalha muito a Reforma íntima de olhar para dentro de si de descobrir ter esse esse encontro consigo mesmo para enfrentar as suas dores as suas frustrações dos seus vícios trazer à tona as suas virtudes e na apac os primeiros três meses que é o período digamos de estágio daquele que está chegando porque quando ele assina uma autorização afirmando que ele aceita todas as normas e regras que estão no regulamento da apac Ele tem 90 dias para se adaptar a essa disciplina das 6 da manhã às 22 horas ao qual ele não era acostumado como por exemplo celular não entra na ataque não tem isso Então esse enfrentamento com a disciplina de arrumar a cama manter o armário da cela limpar arrumado limpar a própria cela se vestir adequadamente utilizando o crachá com seu nome ajudando na cozinha lavando né sanitários isso ele não fazia no sistema tradicional muitas vezes ele não fazia nem na sua casa antes de ser preso 100% né então é esse período de adaptação a disciplina pasmem alguns casos de que ele pede para a direção da unidade que ele quer voltar o sistema tradicional porque ele não consegue lidar com essa disciplina que é a parte traz né então é de fato um convite a renovação a busca da Reforma Íntima através dessa valorização humana agora é a família né nesse livro que é um livro também do Valdeci Antônio Ferreira o nome dele é juntando Cacos resgatando vidas tem um capítulo que o título é assim viagem ao mundo interior do prisioneiro a psicologia do preso então foi um estudo feito por durante muitos anos a respeito de comportamentos das pessoas presas né E foi analisado o item referente a família que 98 a 99% dos presos das pessoas que cometeram crimes eles são oriundos de famílias desestruturadas olha só é quase 100% então a família ela necessita participar

nalisado o item referente a família que 98 a 99% dos presos das pessoas que cometeram crimes eles são oriundos de famílias desestruturadas olha só é quase 100% então a família ela necessita participar da metodologia PAC então é preciso que as pessoas os funcionários e os voluntários responsáveis por cuidar desse setor das famílias sejam pessoas assim muito amorosas que realmente tenham interesse Nato Genuíno e é importante que se conheça a família de cada recuperando a história deles muitas vezes o desespero que acomete um recuperando que acomete esse essa pessoa que está ali presa é muitas vezes saber que tem um filho que está doente e não tem remédio às vezes é saber que a família está passando fome então muitas vezes a ataque ela tem que providenciar sacolão para essa família remédio tem que estar com olhos atentos e essa família passa por todo esse processo de valorização humana também as visitas nas ataques acontecem todos os domingos e geralmente aos domingos pode-se ter ali uma palestra com o tema sobre valorização humana onde os familiares vão participar as ataques também elas comemoram todas as datas importantes para as famílias Dia dos Pais Dia das Mães Dia das Crianças para que não se quebre esse vínculo familiar né considerando que a família será seria o porto seguro desse recuperando Então as ataques fazem de tudo para que esses elos sejam mantidos e até restaurados muitas vezes Alguém poderia dizer bom mas e como fica a família da vítima não sei se alguém aqui já pensou sobre isso mas as ataques Elas também já estão desenvolvendo departamentos voltados a cuidar da vítima e da família das vítimas também sobre a proposta da justiça restaurativa e alguns programas que existem nas ataques também que hoje cuidam também da família da vítima e das famílias tem um programa inclusive que é um programa internacional ele é de uma entidade que que é chamada de Prision phelloship International que é uma entidade que ela faz parte da ONU e ela é a entidade que para assuntos

a inclusive que é um programa internacional ele é de uma entidade que que é chamada de Prision phelloship International que é uma entidade que ela faz parte da ONU e ela é a entidade que para assuntos penitenciários né E essa entidade ela tem um vínculo com o Brasil que é justamente com as ataques através da que é a Fraternidade Brasileira de Assistência aos condenadas a febac é a entidade que congrega e fiscaliza todas as ataques então é a febac que tem essa ligação que representa o Brasil junto a essa entidade Internacional e eu disse tudo isso porque existe um programa que se chama árvore se cômoro que é um programa que é aplicado nas ataques que é justamente voltada a questão aí das vítimas outro item que eu acho muito lindo maravilhoso mesmo nessa questão familiar é que o método ataque ele considera que enquanto recuperando não está bem relacionado com as imagens que ele tem da mãe Do pai dificilmente ele consegue se reinserir socialmente viver bem e a gente sabe que muitos não tem essas imagens bem constituídas então quando eles já não tem mais o pai ou a mãe ou quando não tem mais ninguém ou quando essas imagens não são possíveis de serem restauradas com o pai e a mãe existe a possibilidade de casais padrinhos o casal padrinho então é um casal que tem que ser um casal muito bem estruturado e que acaba se aproximando desse recuperando levando a ele afeto amor carinho e outras outros itens importantes e acaba de alguma forma que a psicologia possa explicar eu não tenho condições de explicar isso de modo científico mas acaba se resgatando essa imagem na mente no coração do recuperando é algo muito muito interessante é a busca da referência afetiva então cada um de nós aqui certamente terá uma referência afetiva né seja dos avós dos Pais né de alguém que nos é uma referência a pac trabalha isso porque o amor é a base então a gente precisa trazer o recuperando para esse amor verdadeiro e muitas vezes o Valdecir foi considerado né o pai de muitos deles assim como a gente brinca

c trabalha isso porque o amor é a base então a gente precisa trazer o recuperando para esse amor verdadeiro e muitas vezes o Valdecir foi considerado né o pai de muitos deles assim como a gente brinca que a Josélia é a mãe da apac Cuiabá porque porque nós seremos referência para essas pessoas que não tem essa referência que perderam essa referência por isso a importância da família e como é bom essa sintonia eu tava aqui né Não esquece de falar da árvore não esquece de falar a Josiane foi falando eu fui aqui não esquece não esquece a Josiane foi passando né a importância A árvore tá aqui ó certo A árvore tá aqui então Imaginem vocês um ambiente em que esse reeducando encontrará no dia das crianças dos Pais a sua família é um ambiente Super agradável que faz parte do Centro de Reintegração Social e uma das questões importante também que muita gente quando escuta falar da apac e eu como do Meio policial tive que enfrentar isso bastante foi uma das coisas que me chamou bastante atenção na metodologia é aquela cisma que nós temos com relação a direitos humanos em que a gente acha que o Direitos Humanos é só para defender o bandido é o direitos humanos são ele é ele é para todos nós para todos cidadão e a parte da mesma forma nós não vamos construir um hotel para bandidos nós vamos construir uma unidade que traga o cumprimento da lei de Execuções Penais que traga essa humanização e possibilite sobretudo os que muitas vezes são as principais prisioneiros dessas histórias trágicas que levam essas pessoas ao Cássio os parentes das vítimas e as próprias vítimas que ficam aprisionadas aqui fora com a Sede de Justiça semana retrasada eu ouvi uma entrevista que o irmão de uma de um artista que foi assassinado eu acho que no Rio de Janeiro foi encontrado o corpo dele enterrado ele quando Prenderam o assassino que era amigo dele convivia com ele o irmão dele disse assim que a justiça seja feita e que ele ia apodreça atrás das grades não me parece uma fala um sentimento de um verdadeiro cristão

m o assassino que era amigo dele convivia com ele o irmão dele disse assim que a justiça seja feita e que ele ia apodreça atrás das grades não me parece uma fala um sentimento de um verdadeiro cristão nós ouvimos aqui hoje do afro a figura de Jesus no centro e dois considerados ladrões e nem por isso Jesus se deixou né igualar mas sim levou a luz aos dois é isso que a parte permite que nós possamos levar essa luz através do voluntário através do trabalho que nós já fazemos na Seara Espírita de acolher como nós somos acolhidos hoje pela manhã aqui como nós acolhemos nas nossas casas espíritas aquelas pessoas que chegam ali oriundas de outras religiões muita via de regra sofridas por algum sofrimento já não há nenhuma luz ao fim do túnel e alguém fala para ela você precisa tomar um passe lá na casa Espírita você precisa ir lá fazer um trabalho você deve estar com encosto muita gente ouve isso então A Última Esperança dele é a casa Espírita chegar lá ele não vai ver espírito ele vai encontrar pessoas que já passaram por essa dor e se habilitaram através dos estudos para acolher os assistidos que chegam Às nossas casas e o voluntariado da apac permite Exatamente isso é o querer é o amor que nós temos a doar para isso aí como que eu vou fazer isso Josane Como que eu faço isso Marco afebaq A fraternidade que congrega a filiação das ataques ela tem um centro internacional de estudo que traz os cursos presenciais e onlines que vai trabalhar desde os da comissão de solidariedade para abertura de uma nova a implantação de uma nova unidade como a formação dos voluntários Então essa formação dos voluntários não é algo aleatória ela tem toda uma metodologia e metodologia é o que o espiritismo tem Kardec trouxe todo uma metodologia nas suas obras e a febat tem essa metodologia que permite a formação continuada dos voluntários para que Garanta o sucesso da metodologia ou seja não está inventando uma nova roda é só a manutenção da boa utilização do método que já existe então aqui eu já faço o

mação continuada dos voluntários para que Garanta o sucesso da metodologia ou seja não está inventando uma nova roda é só a manutenção da boa utilização do método que já existe então aqui eu já faço o convite para que nós possamos nos colocarmos como voluntários levar tudo aquilo que nós tivemos a oportunidade de aprender através da doutrina espírita para fora das paredes do Centro Espírita é muito fácil fazer espiritismo quando eu estou dentro da casa Espírita mas é tão difícil fazer na minha casa é tão difícil fazer no meu ambiente de trabalho quem dirá fazer numa unidade aonde habitam ali pessoas que cometeram crimes mas são nossos irmãos e é por isso que a gente tem que seguir o exemplo de Jesus não escolher a quem socorrer ir ao encontro daquele que precisa de Socorro agora é o Centro de Reintegração Social bom o que que é o Centro de Reintegração Social é o presídio na verdade então a pac para que ela aconteça nós temos que ter um local então é normalmente é conforme a cidade tenha disponibilidade o governo enfim existem muitas ataques que são em escolas que foram reformadas e adaptadas prédios foram adaptados existem outras outras comarcas onde as ataques foram construídas mesmo foi feito um projeto básico mas fato é que afebar que ela disponibiliza o projeto padrão que deve ser seguido para a construção de todos os centros de Reintegração Social Alguém poderia esse Centro de Reintegração Social Josane que você tá dizendo que é um presídio sim é um presídio porque as pessoas estarão ali cumprindo penas cumprindo sentenças condenatórias então ele é um presídio mas só não se usa esse termo presídio é Centro de Reintegração Social CRS esse RS tem muro alto tem cerca elétrica sim pode ter efetivamente O que diferencia na verdade como o Arthur já colocou é a limpeza a organização a limpeza é algo assim que me deixou muito impactada né quando eu Visitei eu entrei no regime fechado é preciso que se diga que o CRS eles cumprem exatamente eles são construídos para que

organização a limpeza é algo assim que me deixou muito impactada né quando eu Visitei eu entrei no regime fechado é preciso que se diga que o CRS eles cumprem exatamente eles são construídos para que se cumpra fielmente a lei de Execuções Penais então ele tem o regime fechado o regime e o regime semiaberto com trabalho intra Muros E o regime semiaberto com trabalho extra muros então ele cumpre a lei de Execuções Penais o regime não se mistura com o outro significa que os recuperando ficam separados ali dentro no regime fechado existem as células as células normalmente são para oito pessoas Cada uma com sua cama seus seus suas roupas de cama individualizadas é local armário para guardar seus pertences pessoais e pasmem tem chuveiro que sai água quente para que eles tomem banho de água quente e eu achei incrível assim eu fiquei um tempo dentro da cela porque eu falei não é possível porque eu queria acho que o meu nariz não tá captando os odores hoje né e eu sentia cheiro nenhum ali assim sabe muito diferente infelizmente né do que a gente sente nos presídios no sistema comum né porque é inevitável inevitável então uma organização as camas assim super bem arrumadas tudo limpinho organizado falei meu Deus que vergonha se esse pessoal vê os quartos da minha casa tem alguns dias né então nós já estamos sendo alertados do tempo mas assim é impressionante mesmo e então o CRS é isso ele é esse prédio próprio destinado que cumpra lei de Execuções Penais limpa organizado aonde todo mundo trabalha estuda e se redescobre como ser humano e aí eu já vou abortar abordar o décimo primeiro o décimo segundo que é o mérito que engloba tudo isso toda a disciplina lá existe um quadro né que se fosse aqui fora se você colocar um quadro aqui pontuando negativamente né Fulano beltrano ciclano ele vai te processar por constrangimento lá não lá fica aberto é bem transparente esse quadro fica em cada corredor em cada regime Aonde tá lá o nome do reeducando se ele cometeu uma falta por exemplo ele falou

processar por constrangimento lá não lá fica aberto é bem transparente esse quadro fica em cada corredor em cada regime Aonde tá lá o nome do reeducando se ele cometeu uma falta por exemplo ele falou um palavrão o conselho vai lá e tem uma falta no regulamento ele deixou de arrumar porque faz a vistoria todos os dias na cela deixou de arrumar o seu armário deixou de lavar né o sanitário tudo isso aí vai dar pontuações olha ele não se comportou lá no no nas atividades que teve durante o dia então o mérito ele é considerado através dessa análise desse quadro analisado pelos pelo conselho de sinceridade solidariedade para que ele possa progredir de regime e ganhar algumas lá não se chama de regalias né Mas algumas conquistas que são previstas no regulamento da apac e o último e não menos importante o décimo segundo que a jornada de libertação com Cristo né que faz o fechamento desses dois elementos né o encontro um encontro ecumênico que faz com que o reeducando esse ser se posicione como um espírito Imortal e que é recuperável porque Dr Mário já dizia ninguém é ir recuperável e ainda complementava do amor ninguém foge porque quando se está em um ambiente com amorosidade com acolhimento com todos esses elementos harmônicos trabalhando um pelo outro nessa União nessa Fraternidade meus irmãos ele não vai ter a ideia de fugir e querer voltar para o sistema tradicional ele quer permanecer ali ele quer ter os domingos para reencontrar seus familiares ele quer ter a notícia dos seus familiares ele quer cursar o ensino fundamental o ensino médio o ensino superior que é possível dentro da apac ele quer ser especializado em alguma profissão que quando ele sair dali receber a sua liberdade ele está de fato reintegrado à sociedade e tudo isso com o custo de um texto do sistema tradicional enquanto a per capita Nacional de um preso custa 2700 na apac custa 1300 o índice de reincidência tá na casa de 85% na apac não passa de 14%, se for na unidade feminina não passa de 3%. aí fecha o ciclo que eu falei no

ita Nacional de um preso custa 2700 na apac custa 1300 o índice de reincidência tá na casa de 85% na apac não passa de 14%, se for na unidade feminina não passa de 3%. aí fecha o ciclo que eu falei no início de prender e depois prender a mesma pessoa novamente prender a mesma pessoa novamente cada vez com um crime mais grave então ele retorna a sociedade sem esse cometimento do crime sem gerar o trabalho para as forças de segurança sem gerar mais acúmulos processuais nos judiciário então a importância desse sistema Como diz Valdecir que se ele não resgatasse ninguém só economia que ele traz para o estado já é uma vantagem mas fato é que ele recupera e isso uma vida não há como mensurar o valor então nós espíritas com a consciência que temos certamente sabemos disso que a vida não tem valor que se pague isso nós podemos vender as mãos para o próximo o que nos impede de fazer diante de tudo que nós ouvimos aqui no dia de hoje não é José queridos amigos temos uma pergunta isso primeiramente a pergunta que eu ia fazer era sobre sistema tradicional das cadeias né nós sabemos que as drogas entram de qualquer forma apesar de ser rigoroso lá na entrada né mas eles usam Eu sei eu falo isso porque eu tenho experiência e nesse caso aí você respondeu né que tem disciplina lá mas mesmo assim eu acho que é difícil assim as drogas não entra outro caso eu queria perguntar se a pessoa é presa em São José dos Campos parece que tem lá parque lá né e tudo mais se a pessoa comete um delito um cidadão como ele é preso aí ele já vai para Parque ou vai para outro Presidente como é que é esse negócio que eu não entendi é e outra coisa que eu queria perguntar como é que vocês escolhem Esse é só pessoas condenadas que vocês levam para lá você escolhe a dedo como é que é de acordo com disciplina dele é isso aí ela tem alguns que a gente segue alguns critérios para que um preso possa ir para Parque primeiro Ataque Ela é para presos definitivamente condenados não é para preço provisório é para cumprimento

aí ela tem alguns que a gente segue alguns critérios para que um preso possa ir para Parque primeiro Ataque Ela é para presos definitivamente condenados não é para preço provisório é para cumprimento de pena então é o primeiro requisito o segundo requisito é que a família do recuperando tem a residência na Comarca aonde ele vai cumprir pena na apac porque porque a família participa do processo se ele não tem a família na Comarca é necessário que ele que ao menos ele tenha praticado o crime na Comarca Mas de primordialmente que ele tem a família que resida na Comarca exige-se também que ele Assine um termo dizendo que ele concorda com todas as regras que existem na pac e que ele Deseja uma mudança de vida ele tem que assinar voluntariamente concordando e o quarto item é pela questão da sentenças mais antigas e é claro que se forma uma lista de espera essa lista de espera ela ela é rigorosamente acompanhada e Quem determina se o preso do sistema como vai para uma pac é o juiz das Execuções Penais é só com autorização judicial que o preso sai do sistema comum e vai cumprir pena na pac antecedendo se o parecer comparecer do Ministério Público então tem o parecer da promotoria e depois a decisão do juiz determinando com que ele vá respondi ao menos uma das perguntas eu a questão das drogas não há nenhum relato assim também como não há relato de rebelião há relatos de um percentual muito pequeno de Fugas que já teve na história de 51 anos mas não há relato de rebelião de mortes nas unidades da apac muito menos das drogas e de celulares como é no sistema tradicional eu acho que é uma questão parece que você repetitivo mas não é quando o afro fala em arrependimento a palavra arrependimento ela tem um sentido do grego metonoia é assim que tá lá no evangelho quando fala do Batista que ele citou né arrependei-vos É A mentoria então se nós sociedade nós fizemos esforço de nos libertarmos tá de dentro para fora de uma concepção de mundo de sociedade unitivista da cultura do patriarcado do

citou né arrependei-vos É A mentoria então se nós sociedade nós fizemos esforço de nos libertarmos tá de dentro para fora de uma concepção de mundo de sociedade unitivista da cultura do patriarcado do Poder do controle que não entende uma coisa dessa Esse é o ponto o ponto dois me parece que pelo tudo que foi descrito chama atenção para duas coisas me parece vários autores desde Freud Piaget Lourenço este por exemplo estudou longamente o processo de desenvolvimento moral as fases pelas quais passamos são identificadas na doutrina espírita tanto eles identificam no processo ontogenético desde a infância até adulto e a gente identifica pela reencarnação no processo filogenético primeiro Qual é o primeiro momento de amoralidade a criança pequena é a moral ela não tem equipamento cognitivo para distinguir o certo errado o segundo passo é entrar numa moral de heteronomia quando eles falam de disciplina é isso e o mais interessante é que isso é uma necessidade humana é porque a gente tem a ideia do controle como algo de fora para dentro não entende que o ser humano precisa para se estruturar desde Freud está sendo estudado ele precisa de heteronomia o Freud inaugura a ideia do Pai Do Pai simbólico tá da altura por isso que a sociedade teria que cumprir um papel de autoridade não ser corrupta tem uma atitude entendeu porque isso é da natureza humana Então é isso que eles oferecem ok só mais tarde o ser humano entra na moral de hétero de autonomia aquela da questão 621 que Lourenço koberg diz que a maioria da humanidade não entrou são poucos que entram a maioria de nós tá na heteronomia a não tem a lei eu não vou burlar a lei eu não vou corromper o guarda de trânsito não sei o quê então eu acho que isso é fantástico que eles dão é um quadro que os psicólogos Outro ponto que eu achei muito interessante foi a questão da espiritualidade eu acho que veio ao encontro do que eu disse quer dizer ou seja há um movimento de sair do formalismo religioso quando agora é houve a entronização do rei lá na do

nte foi a questão da espiritualidade eu acho que veio ao encontro do que eu disse quer dizer ou seja há um movimento de sair do formalismo religioso quando agora é houve a entronização do rei lá na do novo Rei na Inglaterra que ele é rei e é chefe da religião anglicana que que aconteceu as pesquisas mostraram que é uma diminuição brutal na Inglaterra de religiosos daquela religião e é um renascimento de espiritualidade na Europa no Brasil cada vez mais menos os jovens estão buscando religião institucional tá E vão para o lado da espiritualidade Eu acho que isso é um caminho aí incrível que foi aí é desenhado é a última coisa o trabalho O trabalho é incrível tá nessa no código da heteronomia porque o trabalho ele ele é contraditório para nós a palavra trabalho é tripaliária do latim que significa tortura então o trabalho nos foi imposto como tortura e não como dignificação humana não é é uma juntamente a nossa dignidade e e foi assim colocado como castigo Então você desconstruir essa ideia do trabalho como tribaldi e como dignidade humana e você estudante do Victor Franklin na relação de valores que ele coloca ele coloca uma Tríade e um dos valores É a criatividade é o homem que faz que constrói então eu acho isso incrível nada disso é ruim eu digo a vocês controlasse a maioria quer isso até inconscientemente que é tudo isso ele prefere isso tá bom e o último é o que a gente tem no eca incrivelmente o eca foi Pioneiro e nesse particular alemão entendido que é a questão de uma ação pedagógica chamada responsabilização tá todo todos nós essa trajetória do desenvolvimento moral a gente tende a responsabilização mas como a cultura foi criada e a pedagogia e a educação ainda tá a partir do erro quando eu olho o outro mesmo aquele viu Arthur mesmo aquele que não cometeu nenhum crime mas quando eu vou exercer com uma criança o processo educativo Eu sempre tenho um fantasma do erro o medo do erro eu acho que ele aquela ideia do pecado original ele vai errar ele vai errar então tem que

quando eu vou exercer com uma criança o processo educativo Eu sempre tenho um fantasma do erro o medo do erro eu acho que ele aquela ideia do pecado original ele vai errar ele vai errar então tem que controlar pestalose foi Pioneiro nisso foi Pioneiro e ainda muitos Não seguimos prestar hora ele não partia do erro ele partia da potência humana ele é capaz de acertar então o educador não é aquele que cria armadilha para o outro é aquele que cria facilidade para ele não errar porque essa é a tendência dele e aí ele vai construindo um conceito muito bastante responsabilização ele passa a entender porque a palavra responsabilidade ela tem a mesma raiz de responder né ele passa a entender no processo de desenvolvimento cognitivo que todo ato tem consequência se eu pegar esse livro e jogar para você eu não tô jogando uma pedra posso machucar você eu sei disso eu não preciso diferenciar isso eu sei disso se eu sei disso quando eu faço isso e te machuca eu tenho que assumir isso no processo que a doutrina propõe de reparação e tudo esse todo esse conjunto de coisa própria para ele reparar porque assim ele assume a ideia da responsabilização porque que não levará rescindir porque ele tomou consciência do que ele fez então é tirar a ideia de castigo que a gente ajudou é reparação que isso é saudável né para ele então eu achei assim a primeira vez que eu vi com mais detalhe essa proposta eu tenho trabalhado com pedagogia social eu tô colaborando numa universidade pública é com a pedagogia social e houve um curso internacional de pedagogia social na USP o ano passado meu grande amigo Roberto da Silva Ele trouxe ele trouxe a experiência eu tô até achando se não foi o valdecer Ele trouxe uma pessoa na Live para narrar a experiência da apac dentro dessa concepção de pedagogia social que na Europa nasceu com nada mais nada menos do que com pestalose e Edvaldo em 2021 a febac fez uma pesquisa com mil privados de liberdade do sistema comum 85% responderam que abraçaria uma chance

al que na Europa nasceu com nada mais nada menos do que com pestalose e Edvaldo em 2021 a febac fez uma pesquisa com mil privados de liberdade do sistema comum 85% responderam que abraçaria uma chance com uma pac 10% ficaram na dúvida e apenas cinco porcento não querem sair daquele ciclo vicioso do sistema tradicional Então se depois de tudo isso a gente resolver que não não vou ajudar deixa do jeito que tá eu convido a pensar no nosso comportamento alguém aqui tem a confiança total que amanhã ou depois não se tornará um criminoso não esbarrei mental seja por uma briga em família um rompimento amoroso uma perda financeira né um distúrbio mental cometer algum tipo de crime que está no ordenamento jurídico e se tornar também um criminoso Vamos a um crime comum Dr Jorge consumir bebida alcoólica assumir a direção Ah mas só dá multa mas se você matar alguém aí complica um pouquinho mais de volta então esse processo de mudança no sistema prisional comum vem muito disso a partir do momento que muitas pessoas que não negras pobres passaram a ter que cumprir pena começaram a olhar um pouquinho mais para isso para melhorar o sistema prisional passei para a gente Arthur Essas são as imagens de alguma das unidades da apac inclusive tivemos a oportunidade de visitar com o Dr Jorge e a doutora Joseane em 2019 e esse foi também um dos meus almoços almocei a mesma coisa que eles almoçaram comemos a mesma coisa tá melhor que na minha casa com garfo e faca melhor que na minha casa preparado por eles de uma forma muito higiênica é um grande aprendizado e para a gente poder encerrar esse momento tá muito rico muito gostoso quero agradecer mais uma vez pela oportunidade de estar aqui conosco até esse momento vou pedir para fazer a considerações finais o Arthur e a doutora Josélia começando pelo Arthur para encerrar com a doutora Joseane tudo bem então aquilo que nasce para dar certo para recuperar o preso proteger a sociedade socorrer a vítima me promover a justiça restaurativa me parece que

Arthur para encerrar com a doutora Joseane tudo bem então aquilo que nasce para dar certo para recuperar o preso proteger a sociedade socorrer a vítima me promover a justiça restaurativa me parece que amor envolvido isso é amor envolvido nós como espíritos temos o dever de apoiar se é amor envolvido a Jesus se é amor envolvido é Deus provendo dentro dessa oportunidade e se é amor envolvido eu quero estar presente então Agradeço ao convite da Federação Espírita de Mato Grosso parabenizo toda a comissão organizadora por esse acolhimento as horas se passaram e a gente nem percebeu que ficamos aqui o dia todo foi muito agradável e me coloco sempre à disposição para servir gratidão eu quero deixar uma reflexão que é a seguinte o grande problema das prisões das penitenciárias não está dentro da prisão não está dentro da penitenciária um grande problema está fora o grande problema está na sociedade o grande problema está no preconceito que ainda existe e quero finalizar lembrando uma fala do Valdeci Antônio Ferreira que ele diz que a pac não é uma obra do Dr Mário otoboni não é uma obra dele Valdecir mas a pac é uma obra de Deus a serviço da humanidade gratidão eu quero nesse momento agradecer a doutora Josane ao Marquinhos pela sua dedicação de anos socialização no status e Arthur recém-chegado neste trabalho de socialização quando eu conheci você ama os animais e continua amando eu fiz um convite para ele e amar também os privados de liberdade e ela aceitou de uma forma muito intensa e com a humildade que vier peculiar não é por acaso que ele é ele se diz como aprendiz da vida neste momento simbolicamente aqui a nossa equipe agradece a doutora Josane com duas obras mediúnicas de aves e o Cântico das virtude que chama Solange para entregar aqui para Doutora Marquinhos é o nosso coordenador também então Solange entregue aí para Dra Josiane né E para o Arthur ele não sabe mas eu peguei o livro dele lá na casa deles mas eu quero entregar um livro que é muito é um livro que mobiliza a minha

também então Solange entregue aí para Dra Josiane né E para o Arthur ele não sabe mas eu peguei o livro dele lá na casa deles mas eu quero entregar um livro que é muito é um livro que mobiliza a minha alma porque este livro Honório traz uma mensagem sobre a Lei da cooperação que é compõem todas as outras então Arthur tô entre nós estamos aqui em nome da nossa equipe da Federação Espírita entregando aí queria chamar néio para entregar essa obra O Arthur vozes Alerta e a Cura Espiritual da Depressão que eu peguei emprestado e não devolvi isso e eu gostaria de entregar esse livro fora da caridade não há salvação para você isso você faz um trabalho belíssimo hoje nós conversamos bastante na hora do almoço e este é um livro meu irmão que eu te conheci agora e eu queria deixar essa oportunidade são reflexões práticas realizadas na área da promoção social Espírita aqui da Federação Espírita do Estado de Mato Grosso então para dizer para você o quanto a sua experiência mobilizou meu coração e eu quero conhecer um pouco mais a sua experiência gratidão Aldair por apresentar o seu amigo aqui para nós viu pode pode falar sim viu gratidão Arthur gratidão Josane eu gostaria de dedicar esse livro aqui a doutora meu terceiro livro lançado lá em Rondonópolis meu terceiro livro lançado no aniversário da cidade há dois anos atrás eu patrocinado por alguns empresários de lá né Ainda sou criança E aproveitando esse Encceja eu gostaria de declamar um poema de mentoria desse livro aí título desse poema é lenço esse poema eu escrevi naquela ocasião que estava vendo aquela guerra Irã Iraque em que os Estados Unidos entrou na guerra a favor do Iraque né e ele lançou um míssil Tomahawk esse míssil caiu em um bairro Residencial matando quase 500 pessoas dentre elas 166 crianças nesse dia eu chegava em Catanduva viajante liguei a televisão nem gostava de ligar a televisão da Guerra né e liguei quando falou essa notícia eu comecei a chorar copiosamente tirei o lenço do rosto jogando as águas e

ava em Catanduva viajante liguei a televisão nem gostava de ligar a televisão da Guerra né e liguei quando falou essa notícia eu comecei a chorar copiosamente tirei o lenço do rosto jogando as águas e escreveste poema em dois minutos e deu o título de leis e diz assim se eu pudesse não grito acabar com a guerra se eu soubesse não sorriso reinara eu faria dos tanques e canhões brinquedos de crianças eu porém em todos os corações mas Ah se eu pudesse se eu pudesse simplesmente versos dizer tudo que eu penso pouco seriam lenço para as lágrimas enxugar pois trago dentro do peito um coração que não tem jeito não consegue suportar a tristeza e o desgosto estampado em cada rosto de irmãos em cada lado pois fica aqui meu protesto né que digam que não prestam que são fracos são loucos ou apenas sonhador mas por dizer que eu penso por teste sobretudo Roberto por gentileza você vem respirar com a alma que para nós Jesus querido recebemos todos e todas um convite que nos alcançou nesses dias caminhar contigo no sistema prisional pela manhã um querido companheiro nos trouxe a figura Luminosa de Paulo em dois momentos o primeiro um prisioneiro do mundo um prisioneiro do fundamentalismo religioso um prisioneiro das Convenções próprias do seu tempo da sua sociedade de conquistar posições sociais de poder condições favoráveis superiores do ponto de vista econômico mas ele estava Prisioneiro quando ele te encontrou Jesus ele se libertou para tornar Prisioneiro de ti e desde manhã ele tem sido o convite a todos nós estamos a meio caminho certamente e nesse processo que nos é próprio e próprio da sociedade cada um cada uma vai ocupando lugares nos convites que nos vão chegando um se torna juiz e descobre nesse exercício de ofício algo além que é uma vocação de servir o outro senhor é um profissional é um funcionário público de um estabelecimento penal um policial este e o outro que a pouco falou vai passando por essas experiências necessárias programadas certamente e vão se Descobrindo

ofissional é um funcionário público de um estabelecimento penal um policial este e o outro que a pouco falou vai passando por essas experiências necessárias programadas certamente e vão se Descobrindo a outra é uma promotora e assim Senhor são vários e várias possibilidades do vocare o mesmo vocare que trouxe Paulo um convite direto para aderir a um programa por enquanto aparentemente difícil até impossível o programa do Amor serviço como foi cantado aqui agora no verso que ouvimos o amor sempre está presente Como disse o Jorge Às vezes idealizado o amor romântico mas a tua proposta do amor serviço o serviço pequeno de cada gesto como aparece na apac o serviço do juiz o serviço do assistente social o serviço e assim por diante são convites para que em exercendo esse vocal esse chamamento possamos nos libertar porque nosso alto engano achamos que prezam aqueles que estão entre as grades e a Josane ainda pouco nos lembrou desse alto engano da sociedade não são eles são nós estamos presos de uma visão de mundo de um entendimento que nos separa uns dos outros que nos divide por classe o gênero Por orientação sexual que seja estamos prisioneiros e o teu convite desde de manhã para caminhar contigo no sistema prisional nos Pede esse ato profundo de tomar consciência para que nos libertamos da prisão do mundo do prisão de nós mesmos do egoísmo dos interesses menores e corajosamente ainda que não sejamos entendidos tornamos prisioneiros de ti lembramos outra vez de Paulo quando ele dizia que a loucura é que a sabedoria de Deus é loucura para os homens então Prisioneiro está aprisionado por ti por tua mensagem para o teu convite Pode parecer por enquanto uma loucura para os homens Mas essa é a nossa escolha por isso Senhor toda nossa gratidão por esse dia lembrando de figuras tão queridas algumas tão próximas de todos nós e em especial que foi falada seu nome sua história ainda linda não por acaso um espírito num corpo feminino num contexto histórico do patriarcado do missionismo

ridas algumas tão próximas de todos nós e em especial que foi falada seu nome sua história ainda linda não por acaso um espírito num corpo feminino num contexto histórico do patriarcado do missionismo do machismo e ela nos traz uma mensagem não ontem mas hoje atualizada nos convidando através de um abraço os seus braços se alongam se tornam muito grandes para se estender a cada um vai Abraçando a cada um de nós nesse instante nesse convite para que é assumamos a vocação que nos é feita através do convite de caminhar contigo Jesus no sistema prisional ela nos abraça com muito carinho com muita ternura nesse momento mas também no seu rosto é um sorriso como que tivesse olhar para o futuro quem consegue fazer essa relação entre ontem quando encarnada e a situação presente de desencarnar de olhar para o futuro ela percebe que estamos numa transição estamos num momento é de travessia da humanidade por isso é um momento do roso um momento difícil de muitos desafios mas que não nos deve é paralisar ainda que desconjutados devemos prosseguir caminhando contigo no sistema prisional para nossa própria libertação Obrigado Jesus Até amanhã meus irmãos gratidão a quem está na internet até agora em nome da Luiza Leontina nós estendemos um abraço a todos você convive com uma pessoa depressiva conhece alguém que já se automotivou ou se suicidou por onde olhamos vemos angústia sofrimento e dor as pessoas cada vez mais perdidas buscam a fuga desse estado de forma trágica nunca presenciamos tantos suicídios mas o que fazer como ajudar a promover a saúde emocional espiritual dos que sofrem ao longo de 60 anos de trabalho a Federação Espírita do Estado de Mato Grosso tenha buscado a produzir conteúdos que promovam a paz interior o equilíbrio emocional uma vida mais consciente a doutrina espírita por meio da certeza da imortalidade proporciona reflexões que nos levam a entender porque sofremos e como superar esses desafios com a ajuda de alguns corações na última década centenas de horas em cursos e seminários

za da imortalidade proporciona reflexões que nos levam a entender porque sofremos e como superar esses desafios com a ajuda de alguns corações na última década centenas de horas em cursos e seminários sobre temas que afligem a humanidade nosso canal no YouTube já exibiu mais de 13 mil minutos em vídeos isso equivale a 25 anos e 221 dias de exibição ininterrupta de conteúdos que acolhe e consolam nosso trabalho agora é facilitar ainda mais a disseminação desse conteúdo de forma simples direta e acessível para todos Independente de religião chegando lá na ponta para a pessoa certa no momento certo queremos transformar todo esse conteúdo doutrinário já captado e pequenos vídeos infográficos e posts em linguagem popular e acessível sua empresa pode de forma rápida e simples contribuir mensalmente para ampliação desse trabalho e ter sua marca associada ações que preservam a vida foi nessa nossas formas de engajamento Empresarial conversando com o de nossos representantes como dizia Madre Teresa de Calcutá o que eu faço é uma gota no nervore mas sem ela o oceano Será menor contribua com essa iniciativa seja você também uma gota do bem