[EN FRANÇAIS] Flopette - Divaldo Franco

Mesdames, messieurs, jeunes gens, chers frères et sœurs d'idéal spirit, que Jésus, l'ami inconditionnel de nos vies, nous bénisse. Le docteur Axelm est devenu célèbre en Europe pour son admirable pratique médicale sur l'une des plus célèbres avenues de Paris. Durant le dernier quart du 19e siècle et le 1er du 20e, le docteur Axel Mint était considéré comme le médecin européen à la mode. Pour le consulter, des personnes de différents pays se rendaient à Paris pour bénéficier de sa thérapie. Il résumera plus tard l'expérience de sa pratique dans deux ouvrages. L'un deviendra un bestelleur, le livre de Saint-Michel et il en écrira un autre. un livre de mémoire. Nous extrairons du premier ouvrage l'un de ces merveilleux récits que je présenterai avec ma propre émotion. En effet, le docteur Axel Mant d'origine suédoise avait traversé une période tumultueuse pour la science marquée par un profond fossé entre sciences et religion. Il était tout naturel qu'à la fin du 19e, le matérialisme prenant le dessus sur la culture s'appuie sur le monde universitaire pour nier la réalité de Dieu et de l'âme, créant une vision réductionniste de l'être humain. Mande se considérait comme athé et en plus de ne pas croire en Dieu, il entretenait une certaine aversion pour le monde extérieur. célibataire, il avait un comportement quelque peu étrange en tant que célébrité qui fréquentait les rois, les cours, la noblesse et les milieux scientifiques. pourvu d'un esprit paradoxal, il n'avait pas une grande affinité avec les êtres humains. Il prétendait faire bien plus confiance à son chien, un Saint-Bernard, qu'à de nombreux membres de son entourage universitaire. Parallèlement, aussi étrange que cela puisse paraître, le docteur M adopta vers la fin de sa vie un comportement singulier. Ayant acquis sur l'île d'Anacapri, la villa ayant appartenue à Tiber César, il disait qu'il était la réincarnation de l'empereur, nourrissant toute sa vie une cruelle prédiction. Lorsque la paresse, la peste éclata à

l'île d'Anacapri, la villa ayant appartenue à Tiber César, il disait qu'il était la réincarnation de l'empereur, nourrissant toute sa vie une cruelle prédiction. Lorsque la paresse, la peste éclata à Naple. Il se porta volonta pour soigner des foules, victime de l'épidémie. Le choléra faisait des milliers de victimes. Alors qu'il soignait une jeune napolitaine, la mère désemparée de cette fillette le supplia sauver sa fille. Mais la médecine ayant ses limites et à l'époque la microbiologie était encore mal connu, il perdit ce combat et l'enfant mourut. La mère désespérée, submergée par son tempérament caractéristique de napolitaine se mit à crier avec frénésie San Genaro, rendez-le aveugle. Qu'il devienne aveugle sans la moindre chance de revoir la lumière du jour. Cette prière l'impressionna tant que toute sa vie, il era sous l'emprise de cette cruelle prédiction et paradoxalement mourut aveugle. Mais cet homme remarquable devint également célèbre pour la façon dont il prenait soin de ses patient, pour l'affection qu'il portait au toxicoman à cette époque d'absinte, d'alcool, de tabac et même pour ceux qui étaient porteurs de la corruption des mœurs dans la prostitution. Grâce à cela, il écrit dans son livre de Saint-Michel ou Saint-Michel, comme vous préférez, une page incomparable dédiée à une jeune femme nommée Floppette. Et l'histoire commence d'une manière très particulière. Alors qu'il était dans un célèbre café parisiencutant avec un jeune médecin suédois, le docteur Norstrom, il vit arriver des femmes joyeuses, habillées de façon voyante pour l'époque afin d'attirer les clients. Or, il s'approcha de leur table et demanda à l'une d'elles, "Marie et flopette !" La jeune femme, pleine de rouge et légèrement ivre, lui dit : "Laissez-la mourir, docteur, c'est son droit. Peu importe à quel point vous insistez à vouloir la sauver, elle refuse de vivre. Maintenant, elle s'est engagée dans une voie sans issue. Nul ne peut la sauver, ni vous, ni cette société morbide.

it. Peu importe à quel point vous insistez à vouloir la sauver, elle refuse de vivre. Maintenant, elle s'est engagée dans une voie sans issue. Nul ne peut la sauver, ni vous, ni cette société morbide. Elle s'est livrée à l'absinte et la tuberculose pulmonaire qui l'arronge se chargera par la démence et la maladie de l'arracher bientôt à cette vie infame. Le docteur Axelm fut choqué et lorsqu'il retourna à son bureau, son collègue lui demanda avec un certain reproche : "Axel, est-ce pour cela que tu restes célibataire ? Es-tu de ceux qui fréquentent les bordels ? Tu es aussi de ceux qui vivent dans des maisons closes. Comment oses-tu parler publiquement à ces femmes ? Le mot soulignait tout le dégoût et la répugnance que le docteur Nostrom réservait à ses femmes, aux femmes tourmentées des nuits parisiennes. M sans changer d'attitude le prit par le bras et l'invita à longer lesqu de la scène pour rejoindre son cabinet. C'était un magnifique après-midi de printemps à Paris et le doux parfum des rose venu du Louvre semblait porté par le vent sur les eaux calmes du vénérable fleuve. Axel, j'ai été scandalisé que tu parles publiquement à ces femmes. Il prit le bras de Norstrom et lui demanda s'il connaissait Floppette. Bien sûr que non. Je ne fréquente pas les femmes publiques. Les dames de la nuit ne comptent pas pour moi. Et bien, je vais te raconter l'histoire de Floppette. Comme tu le sais bien quiétant até, j'avoue avoir choisi d'aimer ces malheureux orphelins de l'enclos Saint-Lazar dans un quartier parisien. Et parce que ma vie est trop intense pour m'occuper de mè jeune viè, j'ai réservé mes jeudis soirs à ces orphelins, accomplissant ainsi le devoir sacré de solidarité avec les enfants et avec l'humanité malheureuse. L'hiver dernier, j'ai été appelé en urgence pour m'occuper d'un enfant à l'agonie. J'ai pris un fiacre et il neigeait, ce qui est inhabituel à Paris. Mais fouetté par le vent froid venu de la mer du Nord, la nuit était sinistre et lugubre. J'ai pris un fiacre et me

nfant à l'agonie. J'ai pris un fiacre et il neigeait, ce qui est inhabituel à Paris. Mais fouetté par le vent froid venu de la mer du Nord, la nuit était sinistre et lugubre. J'ai pris un fiacre et me suis dirigé vers le quartier où se trouve l'orphelina. Si tu ne t'en souviens pas, sache qu'il est situé derrière un immense parc. Et sortant, j'ai demandé au cocher de m'attendre pendant que je me dirigeais vers le portail d'entrée. Dans l'ombre de la nuit, une femme, la tête voilée, est sortie et s'est jeté à mes pieds en disant avec désespoir : "Docteur, laissez-moi entrer, c'est ma fille qui se meurt et j'espère que vous me permettrez de la voir. Une dernière fois, j'ai regardé cette jeune femme dans la faible lumière du bec de gaz. Je lui ai dit "Mais vous savez que ce que vous demandez est absurde. Les jours de visite sont le mardi. Mais docteur, elle est mourante. C'est tout ce que j'ai. C'est le trésor de ma vie. Ma petite Marie-Antoinette est mourante, docteur. Elle est atteinte de diftésie et vous le savez, il n'y a pas de remède. Laissez-moi la voir. C'est la dernière fois que je vous demande quelque chose. Je ne peux pas. Comment pouvons-nous entrer dans cette pieuse maison presque à l'aube et vous amener à la mer supérieure ? que vous puissiez voir votre fille. C'est une demande absurde. Elle s'est agenouillée et s'est mise à hurler. Pour l'amour de Dieu, docteur, je n'ai plus rien à quoi me raccrocher. Ma fille est tout dans ma vie pour l'amour de Dieu. J'ai prouvé une telle répulsion envers Dieu. S'il existait, pourquoi la vie était-il si sordide ? Et pourquoi les gens étaient-ils si malheureux ? Je lui dis tout ce que vous voudrez, mais pas Dieu. On fera une chose. Donnez-moi votre adresse et j'irai voir l'enfant. Si c'est un cas extrême, je viendrai vous chercher pour que vous puissiez l'embrasser avant de mourir. Et elle me dit "Bien sûr, docteur, je m'appelle Floppette. Où habitez-vous ? J'habite rive gauche, rue des fleurs. Je compris alors que c'était une

pour que vous puissiez l'embrasser avant de mourir. Et elle me dit "Bien sûr, docteur, je m'appelle Floppette. Où habitez-vous ? J'habite rive gauche, rue des fleurs. Je compris alors que c'était une prostituée. Vous savez que c'est le quartier des femmes d'illusion, le plus bas échelon de la prostitution française. Son visage était rouge, plein de peinture. Je lui demandais le numéro. Elle me le donna et dit que c'était dans le Tod le plus misérable au 3è étage. Très bien Floppette, ne vous inquiétez pas. En cas d'urgence, je viendrai vous chercher. Parole de scout, dit-je en souriant. Elle se leva et disparut dans la brume nocturne au milieu des rires du Blizzard qui faisait rage. J'entrais dans la maison paroissiale. J'allais directement à la petite infirmière et à mon arrivée la mère me dit "Elle est mourante docteur, il n'y a pas de remède, c'est désespéré. Elle souffre terriblement. Je m'approchais pour prendre son pou. J'ouvris sa bouche. Le croupe féroce était là. La respiration difficile, les griffes de la mort gravé sur son visage. Cet aspect s'y a nausé. Tout cela me disait qu'elle n'avait pas plus d'une heure à vivre. Je me souviens de sa mère, sa maman dehors dans la neige et je dis "Mère, vous avez l'air fatigué. Allez vous coucher, je m'occupe de l'enfant. Je serai de garde et si j'ai besoin de vous appeler, je le ferai." La religieuse, très aimable, retira sa câ d'infirmière, la suspendit au cintre et j'entendis ses pas disparaître dans le large couloir. Une idée folle me vint. Jul l'idée d'aller chercher sa mère, la mère de cet enfant qui a le tait. Quelle folie ! Comment laisser seule la mourante ? Je n'avais pas le temps de réfléchir. J'attrapai la cape d'infirmière, je couru dehors, aller à un taxi et lui demander de se rendre rue des fleurs. Arrivé dans le quartier animé, je montais l'immense escalier en demandant où était Floppette. Au troisème étage, dans un appartement misérable et moisi, presque nu, elle se préparait à cet infame échange sexuel. Je lui jeté

animé, je montais l'immense escalier en demandant où était Floppette. Au troisème étage, dans un appartement misérable et moisi, presque nu, elle se préparait à cet infame échange sexuel. Je lui jeté le tablier et dit : "Habillez-vous, pas de temps à perdre. Votre fille est mourante." Désespérée, elle s'essuya le visage, nous à ses cheveux. Je la pris par le bras et nous descendîmes l'escalier. Au moment de partir, une de ces misérables perceptrices tendit le bras et dit : "40 francs, si vous dormez dans la rue." Ses collègues criaient : "Floppette, monsieur, je payais les 40 francs." Nous montâmes en taxi, en voiture et retournâm à l'orphelina. Nous traversâmes l'immense nef courant. le couloir voûé et lorsque nous arrivâmes à la petite infirmerie l'enfant à tait les yeux révulsés de douleur je m'approchais de la fillette et réalisait qu'elle se mourait. Sa mère effrayée était dans un coin. Elle me regardait. Je dis "Vite, embrassez-la ! Elle est mourante. Embrassez. Elle agit comme un automate plié en deux sur le lit de fer. La fillette baignée de sueur à l'agonie. Sa mère la souleva avec une immense tendresse et la fillette balbucia deux mots. Ma mère ! Ma mère ! Ma mère ! Alors la femme affolée hurla : "Je ne peux pas, je ne peux pas l'embrasser. Je ne suis que bou et c'est un lisse. Je suis pourri, je ne peux pas l'embrasser." Elle se jeta sur le lit, la jeta sur le lit et s'enfuit en hurlant. Elle disparut dans la nuit. La fille mourut. Au matin, j'appelais la mère supérieure. Je laissais le certificat d'essai. Nous organisâmes l'enterrement et je gardais l'image de Floppette en tête dans mon âme. Moins de 3 jours plus tard, j'étais au poste de secours lorsqu'on m'apporta le corps d'une femme qui avait failli se suicider. Elle avait allumé un bec de gaz et était en arrêt cardiaque. Je l'am massais mais quand je regardais à la lumière de la lampe, c'était floppette. Je m'efforç de lui redonner la vie et lentement elle revint. Lorsqu'elle me reconnut, elle dit en

arrêt cardiaque. Je l'am massais mais quand je regardais à la lumière de la lampe, c'était floppette. Je m'efforç de lui redonner la vie et lentement elle revint. Lorsqu'elle me reconnut, elle dit en larme : "Laissez-moi mourir, la vie m'a tout pris. Ne croyez pas que j'ai toujours été comme ça ? Vous avez dû noter que je suis une étrangère. Un jour, docteur, l'amour a franchi la porte de mon cœur et m'a adresser des paroles chaleureuses à 16 ans sans aucune expérience affectueuse. Ce doux rayon d'amour dans mon âme m'a enivré. Et quand l'amour m'a demandé de m'abandonner, de donner ma vie, je n'ai pas eu d'autres choix. J'ai quitté mon foyer, déménagé dans un autre pays et je suis arrivé en France où j'ai été abandonné dans un bordel. Ce n'était pas de l'amour. C'était un animal sauvage de désir qui enrôlait des jeunes inexpérimentés dans le commerce du sexe à Paris. J'ai été jeté dans ce bordel sans la moindre considération, vendu comme un animal et j'y suis resté espérant que cet homme reviendrait. Mais il m'a envoyé un ami puis un autre. Et bientôt, j'ai réalisé que j'étais enceinte. Dans le métier que je pratique, il n'y a pas de place pour une grossesse. Il voulait que j'avorte de ma fille. J'ai refusé. Ils m'ont renvoyé et je me suis mise à chercher un travail décent. Mais la société est très curieuse. Elle prêche la vertu, mais d'aide pas ceux qui chutent. Elle parle de réhabilitation mais n'oublie jamais l'erreur commise. Et moi, je m'en disiais presque. J'ai dormis sous les ponts. J'ai enduré un hiver rigoureux et misérable, mangeant des miettes jusqu'à la naissance de ma fille. Et je me suis promis qu'elle serait heureuse. Ne connaîtrait pas le tourment qui m'accable. J'ai essayé de trouver un travail décent. J'ai frappé aux portes. J'ai offert ma santé, ma jeunesse, mon expérience linguistique. Toutes les portes étaient fermées. Qui veut d'une bonne avec un enfant ? Un jour, une femme qui se disait de chame de charité m'a recommandé d'aller trouver un curé pour mettre ma fille en

nguistique. Toutes les portes étaient fermées. Qui veut d'une bonne avec un enfant ? Un jour, une femme qui se disait de chame de charité m'a recommandé d'aller trouver un curé pour mettre ma fille en en internat et renoncer à mon droit à la maternité. Et par amour pour elle, je l'ai consulté. Il m'a dit "Il y a deux options. On peut la la placer à Saint-Lazar parmi les enfants payant ou dans une maison pieuse pour adoption comme orpheline. Naturellement, on saura lui apprendre les devoirs les plus modestes pour en faire une servante. À vous de choisir. Mais père, je n'ai pas de travail. Comment pourrais-je payer une pension, renoncer à ma fille et dire que je suis morte ? Cela ne vous paraît-il pas impitoyable ? Tu es jeune, tu sais comment gagner de l'argent. On ne te demandera jamais comment tu l'as eu, peu importe comment il nous parvient. Ta fille sera naturellement très bien entourée. On dira que sa mère est morte et qu'un généreux parin la garde en pension. Et on peut aussi la placer orpheline et tu n'auras pas le droit de lui rendre visite. C'est alors que j'ai compris que l'argent a une étrange mission. Peu importe que son origine soit noble ou ignoble, l'important est qu'il soulage la misère humaine. J'ai placé ma fille en institution, renoncé au droit d'être mère et je suis allé vendre mon corps qui est maintenant réduit en ruine. Et chaque mois, le samedi, à l'avance, j'apporte la somme pour permettre à ma fille de vivre dignement parmi des filles dont les familles peuvent se permettre de les garder en institution. Les années ont passé quand j'ai réalisé que le mardi, les enfants jouaient au parc et ma fille aussi. Puis une idée m'est venue. Personne ne sait ce que c'est que de renoncer à un enfant. J'ai eu l'idée de m'habiller modestement et à travers les barreaux de saluer la la religieuse, d'apporter des bonbons et des friandises pour les offrir en les distribuant aux enf aux filles juste pour avoir le droit de voir ma fille. Et c'est ainsi que chaque mardi, depuis

uer la la religieuse, d'apporter des bonbons et des friandises pour les offrir en les distribuant aux enf aux filles juste pour avoir le droit de voir ma fille. Et c'est ainsi que chaque mardi, depuis 4 ans, je viens fidèlement habillé en dame apportant chocolat et bonbons. Et on m'appelle la bonne dame. Derrière les barreaux, ma fille court. Je lui tends les chocolats et lui baise les mains. Et elle me passe la main sur le visage et dit doucement : "La bonne dame, la bonne dame, elle a les yeux de son père, elle a mes cheveux, elle a le front blanc des neiges nordiques d'où je viens. Mais avant-hier, j'ai appris la tragique nouvelle de la maladie fatale de ma fille. Mais je n'ai pas pu lui rendre visite, car elle est orpheline. Le prêtre m'a dit d'attendre seulement la nouvelle de sa mort, fermant ainsi le chapitre douloureux de mon horrible vie. À quoi bon vivre ? Maintenant, la vie est finie. Marie- Anoinette est morte. Laissez-moi mourir, docteur Floppette, vous êtes si jeune. La jeunesse est une promesse. Vous avez le droit d'être heureuse. Recommencez, flopette. Tous les hommes ne sont pas des bêtes sexuelles. Certains sont honorables et et droits. Ils accepteraient de vous offrir un foyer, de vous aider à fonder une famille. Laissez-moi mourir, docteur. Le dialogue était impossible. Une semaine plus tard, j'étais de garde et on m'amena une noyée de la scène. C'était flopette. Elle était là. Nous dummes pratiquer la respiration artificielle, retirer l'eau, absorbé. Et en retrouvant sa lucidité, elle me vit et dit : "Bon sang, laissez-moi mourir. J'ai le droit de choisir ma mort et vous insistez pour me sauver. Et maintenant, maintenant personne ne peut la sauver." Elle s'est tournée vers l'absinte, une drogue sans retour. La tuberculose la mine, mine l'organisme fragile et je n'ai d'autre choix que de demander de ces nouvelles à ses camarades prostituées. Il s'approchait de la porte du cabinet du docteur Axelm. Il regarda Norstrom et dit "C'est pour ça que je parle à ces

e n'ai d'autre choix que de demander de ces nouvelles à ses camarades prostituées. Il s'approchait de la porte du cabinet du docteur Axelm. Il regarda Norstrom et dit "C'est pour ça que je parle à ces femmes. Ces femmes que vous avez désigné péjorativement, elles pourraient être nos sœurs, nos filles ou nos amis. On ne sait jamais à quelle porte le destin va frapper. Au revoir, Nostrom ! Au revoir Axel. Le docteur Norstrom pleurait. Axelmand conclut ainsi le chapitre sur Floppet. Mais en 1986, j'étais à Uberabas. C'était un samedi après-midi. Nous étions à la villa des oiseaux noirs. Pendant la lecture de l'Évangile, Chico Chavier m'a demandé de l'interpréter et de raconter une histoire poignante. Je me suis souvenue de Floppette et je l'ai raconté avec plus ou moins la même émotion. Une fois fini, le vénérable apôtre avait la tête penchée, appuyé contre le mur, deux longues larmes coulant silencieusement de ses yeux closs. J'ai attendu un moment et lorsqu'il a repris conscience de la réalité, j'ai touché sa jambe et je lui ai demandé "Tu as aimé Chico ?" Il a répondu : "J'ai été profondément ému. L'histoire de ces femmes me touche profondément. Quand tu as mentionné que le docteur Norstrom pleurait, j'ai demandé à Emmanuel ce qui était arrivé à Flopette et Emmanuel a dit "Veux-tu voir et suivre la fin de l'histoire, Chico ?" J'ai hoché la tête. Il m'a sorti de mon corps et m'a emmené voir ce paris des 20 premières années de ce siècle. Nous étions en 1986 et il peut accompagner le docteur Norstrom. Après avoir entendu l'histoire d'Axelm, il avait été pris d'une compulsion et était retourné au café pour voir s'il pouvait retrouver ses femmes. Il était allé sur la rive gauche, le bordel le plus bas de la ville pour en savoir plus sur Floppet. Il avait passé des jours et des nuits à sillonner les bordels jusqu'à ce qu'il apprenne que juste là à la périphérie, tout près de la scène se trouvait un bordel des plus. Et au fond, dans une pièce misérable, une prostituée tuberculeuse et

sillonner les bordels jusqu'à ce qu'il apprenne que juste là à la périphérie, tout près de la scène se trouvait un bordel des plus. Et au fond, dans une pièce misérable, une prostituée tuberculeuse et toxicomane était en train de mourir. Il était entré et je l'accompagnais, dit Chico Xavier. Et lorsqu'il s'approcha du lit, faiblement et éclairé par une lampe où une femme tuberculeuse à le thé vaincue par l'absinte, il s'assit sur le lit infecté. Infecte passa sa main sur le large front moite de cette femme fiévreuse à l'agonie et lui dit doucement en suédois. Floppet, tu te souviens de moi ? Voil de larmes, elle s'essuya les yeux, hurla et mourut dans les bras de son frère. Le docteur Norstrom était le frère biologique de Flopet. Il détestait ses femmes parce qu'elle avait fuit Stockholm attiré par l'un de ses conquérants de jeunes filles inexpérimentées dans le commerce parisien de la prostitution et il en vint à haïr égarées. Et en entendant l'histoire de Floppette, il eut l'intuition qu'il s'agissait de sa sœur. Et étant allé à sa recherche, il avait pu encore la bénir de son pardon et offrir une sépulture digne à celle qui avait vécu une vie brève et si extravagante. Chico me prit la main et me dit chaque fois que tu raconteras l'histoire de Floppette selon la plume brillante du docteur Axel Mant, n'oublie pas de mentionner le docteur Norstrom plein de préjugés, son frère biologique. Alors aujourd'hui, je me suis souvenu de Floppette dans une société permissive. où les valeurs éthiques ont perdu leur dignité et où les institutions semble menacé de s'effondrer sous les coups de la folie qui éclate violemment partout. Je me souviens de Floppet en me remémorant la trajectoire de la créature humaine qui parvint à qui parvient à voyager vers les étoiles mais qui manque encore du courage pour voyager intérieurement et trouver sa réalité. Il y a moins d'un mois, le célèbre astronaute Mitchell d'Apollo X se trouvait à Saint Paulo. Cet astronaute qui dans les années 1970

ncore du courage pour voyager intérieurement et trouver sa réalité. Il y a moins d'un mois, le célèbre astronaute Mitchell d'Apollo X se trouvait à Saint Paulo. Cet astronaute qui dans les années 1970 était sur la Lune et aurait reçu un message télépathique envoyé depuis la Terre par un médium nommé Olaf Johnson. Désormais, d'âge respectable, Mitchell devenu mystique après avoir entendu le silence lunaire et vu ce satellite gris et mort et la terre flottant autour de lui dans le bleu au loin s'était laissé envahir par la présence divine comme d'autres astronautes américains et soviétiques à son retour sur terre, il n'était plus le même. Il avait saisi la grandeur dimensionnelle de la cause sans cause de l'univers. interrogé par une jeune femme qui l'accompagnait à travers Saint Paolo. Il a notamment déclaré déclaré "Je suis allé sur la Lune à bord d'un vaisseau spatial et je n'avais aucune crainte à cause des commandes du centre spatial de Houston. Mais dans cette ville géante, je me sens menacé. J'ai peur de traverser la pauliste ou la vallée d'Inngabau. En voyant cette agitation, ce désordre humain, cette volupté, je suis terrifié. Moi qui allé sur la Lune et qui en revenu presque à un âge avancé puisque la Terre nous Pourquoi la terre nous effrait-elle ? Les valeurs humaines ont perdu leur sens. Les jeunes sont sans modèle, sans paix, sans famille et sans foi. Il fuit et déval les pentes glissantes de l'illusion, de la toxicomanie et des abus sexuels, des absurdités et de la folie. Il est probable que Floppet et son frère Norstrom manquait de l'essentiel dans leur vie. Ils avaient reçu une éducation raffinée à Stockholm, capitale souveraine de la Suède où le prix Noblel inaugurait une nouvelle ère pour récompenser les personnalités les plus célèbres au monde. Mais la présence de Dieu manquait à leur éducation de base. Tout comme Axel M, également Suédois, qui reçut les meilleurs conseils chez lui et à Paris. qui fut disciple de Jean-Martin Charcot et qui vécut avec Sigmund Freud

u manquait à leur éducation de base. Tout comme Axel M, également Suédois, qui reçut les meilleurs conseils chez lui et à Paris. qui fut disciple de Jean-Martin Charcot et qui vécut avec Sigmund Freud manquait de religiosité. La religion, quelle qu'elle soit est d'une importance fondamentale pour la construction d'un être intégral. Croire en Dieu mais en un Dieu qui nous aime et non un Dieu qui inspire la peur constitue la catapulte la plus extraordinaire pour échapper à l'abîme de l'ego et atteindre la plénitude du self. Une religion fondée sur l'amour d'abord pour Dieu et pour son prochain comme pour soi-même. Doit jouer un rôle primordial sur terre aujourd'hui. Une religion sans dogme dépouillée de superstitions et d'exigences des raisonnables. et où les mots sont cimentés par l'exemple de la dignité. La société hélas des mots. Depuis l'époque de Victor Hugo, lorsque le célèbre poète et écrivain français s'écriait que chaque fois qu'on ouvre une école, on ferme une prison, la société hélasse des valeurs éthiques ultramontaines et des doctrines castratrices et dominatrices qui ignorent la profondeur spirituelle de l'être. Les croyants prêchent ce qu'ils ne pratiquent pas. Ils assistent bien sûr aux cérémonies religieuses et sont même généreux comme certains citoyens qui paient leurs impôts après avoir fraudé se croyant parfaitement honnête sous prétexte que tout le monde le fait. Et ceux qui adorent Dieu extérieurement peuvent être comparés à ceux qui lui rend dom hommage, mais dont la vie morale est loin de l'Évangile. C'est pourquoi nous vivons dans le chaos en manque de valeur éthique et morale. Le sexe nous a rendu fou, nous a dégradé, nous est monté à la tête et nous en sommes venus à vivre selon cet hdonisme dégénéré, cet hédonisme grec où le plus grand souci est d'avoir pour pouvoir et pouvoir pour jouir. Nous sommes tourmentés par la quête incessante de choses, par l'abandon des foyers, des parents, par le désengagement familial. Des amis me disent, je dois gagner plus

r pouvoir et pouvoir pour jouir. Nous sommes tourmentés par la quête incessante de choses, par l'abandon des foyers, des parents, par le désengagement familial. Des amis me disent, je dois gagner plus pour offrir plus de confort à mon fils. Lui offrir une meilleure école, une maison avec piscine, une voiture. C'est si facile de donner. Ce qui est difficile, c'est de se donner soi-même, de vivre ensemble, de communiquer, être là pour lui dans les moments difficiles. Et nous, pour échapper à la culpabilité, nous donnons des choses car nous ne voulons pas nous donner. Nous voulons aussi profiter. Combien de mères durant les brefs instants où j'allume la télévision pour assister à un programme, je les vois emmener leurs enfants encore en pleine phase ludique, suivre les mythes, les personnalités libertines ayant connu leur quart d'heure de célébrité, mais dont la gloire a été fondée sur la corruption. l'indignité car engagé sexuellement avec des vedettes pour devenir célèbres à leur tour devenu des êtres de luxe pour avoir conquis tel ou tel astre sportif de l'industrie de cadres renommés ayant bâti leur hédonisme sur un bonheur illusoire Et ces individus vivent dans l'amertume car beaucoup sont aussi devenus des objets et ils se ventent d'avoir été partena d'un tel ou d'une telle pour avoir procréé avec un tel ce qui leur confère un statut. comme si la dignité se mesurait à l'excricité extérieur sans aucune structure intérieure. Et puisque nous sommes tous humains, chacun à son tour est appelé à témoigner. La douleur et la drogue ne sont que des échappatoires. La drogue semble libérer des conflits et est une occasion de s'adonner à un plaisir malsin. Ouvrant la voix à un plaisir encore plus malsin. Que faire ? crucifier Jésus, le ramener à nous et nous adultes, parents, éducateurs, législateurs, intériorisons ce que nous enseignons aux autres afin de vivre pleinement la proposition d'une nouvelle ère de solidarité. En 1971, j'ai été agressé à Rio de Janeiro. Ce n'était pas encore à la mode d'être

riorisons ce que nous enseignons aux autres afin de vivre pleinement la proposition d'une nouvelle ère de solidarité. En 1971, j'ai été agressé à Rio de Janeiro. Ce n'était pas encore à la mode d'être agressé. Maintenant si. J'ai une amie à Rio qui me dit "Je n'ai pas de chance. Je suis si malheureuse que je n'ai pas encore été agressé car tous mes amis l'ont déjà été. À cette époque, j'avais terminé l'étude de l'Évangile chez une amie et j'étais en route pour l'Afrique du Sud. censé partir le samedi matin. Ce vendredi-là, après l'étude de l'Évangile, j'ai quitté sa maison rue Marquez de Abrentis et me suis dirigé vers l'avenue Osvaldo de Cruz, au moins 500 m, à 22h pour me préparer à l'étape finale. Or que je traversais un carrefour à l'ombre d'un arbre, un homme a surgi et m'a serré dans ses bras. J'ai senti quelque chose à la gorge et à l'estomac et il m'a dit d'une voix r c'est une agression. Comme je ne mérite pas d'être agressé car je n'ai rien, c'est une perte de temps. J'ai souris et j'ai pensé que c'était un ami car j'ai des amis très spéciaux et c'était probablement un ami. Il m'a demandé à nouveau qu'avez-vous sur vous ? J'ai remarqué son regard métallique, son expression et son souffle plein de haine. Puis j'ai dit "Mon Dieu, on m'agresse !" J'ai puis j'ai réfléchi, je n'avais rien. Même la montre que j'utilisais toujours pour savoir l'heure, je l'avais oublié pour la première fois sans jamais l'avait oublié sur la table de mon ami. Il m'a giflé et m'a demandé "Qu'est-ce que tu portes ? Moi, je n'ai rien. Mais comment avoir cet âge ? Imaginer son insolence en 1971 et n'avoir rien ? J'ai dit mais je ne savais pas que j'allais être agressé et j'ai rien. Alors, je n'ai rien pris. La drogue était déjà à la mode dans les années 60 quand les gens se battaient pour un joint, pour une dose. Et je me suis dit "Mon Dieu, j'aurais pu prendre au moins un peu de drogue." Il dit "Mais ce n'est pas possible. Qu'est-ce que je vais faire ? Je n'ai rien." Il m'a giflé à nouveau. J'ai dit "Mon

ose. Et je me suis dit "Mon Dieu, j'aurais pu prendre au moins un peu de drogue." Il dit "Mais ce n'est pas possible. Qu'est-ce que je vais faire ? Je n'ai rien." Il m'a giflé à nouveau. J'ai dit "Mon Dieu !" Puis je l'ai regardé et il a dit "Et bien, je vais te tuer. Je suis un ancien détenu du pénitentier de l'mosbito. Je suis en liberté conditionnelle. J'ai déjà tué un voren et maintenant je vais te tuer car tu es un témoin et je dois te tuer." À cet instant, je l'ai regardé. C'était un jeune homme d'une vingtaine d'années et j'ai dit "Oh mon garçon, je n'ai pas peur de la mort. Ne t'inquiète pas, si tu as envie de me tuer, je te remercierai. Car vivre dans une société avec des gens comme toi, autant ne pas y vivre. Et puis je suis spirite et médium." Je l'ai regardé gravement. Il a demandé "Et c'est quoi ça ? Je vois les esprits et je vois ta mère désincarnée debout à côté de toi." Elle me dit qu'elle s'appelle Carmencita et que tu as seulement tué son partenaire, un trafiquant de drogue et qui utilisait comme mule pour la transporter. Elle est morte de chagrin car en voyant son partenaire aller au cimetière et son fils en prison, elle est tombée en dépression et est morte. Mais ma mère est morte. Je te dis que non, mon fils, nul ne meurt. Toi, tu es mort. Tu es mort car tu vis dans l'illusion. Et maintenant, je vais t'en dire plus. Lâche-moi, car je n'ai pas peur de toi. Il était si déconcerté qu'il m'a lâché. Il m'a regardé stupéfait et dit "Mais comment sais-tu que ma mère est morte ? Je te dis que je la vois. Les morts vivent et elle est profondément attristée de t'avoir entraîné sur la voie du crime. Mais il est encore temps. Quel est ton problème ? Pas de travail. Qui donne du travail ? Un ex détenu. Je vais te donner du travail. J'ai des amis ici à Rio de Janeiro. Je ne te donne pas d'argent mais je te donne du travail pour gagner ta vie. Je ne vois pas pourquoi tu gagnerais ta vie en commettant des crimes. Alors allons à mon appartement et je te donnerai à manger si tu as faim. Oui

rgent mais je te donne du travail pour gagner ta vie. Je ne vois pas pourquoi tu gagnerais ta vie en commettant des crimes. Alors allons à mon appartement et je te donnerai à manger si tu as faim. Oui monsieur. Allons-y. Tu ne vas pas me dénoncer à la police ? Absolument pas. Si je devais le faire, je hurlerai ici. Et quand tu as dit que tu allais me tuer, on allait voir car je suis fort. J'aurais lutter pour ma vie. Donc allons-y. Et j'ai vécu la chose la plus étrange de mon existence. Je n'ai ressenti aucune émotion, aucune peur, aucune crainte, rien. Mais mon système nerveux veut lui a réagi quand il a dit "Viens, j'ai voulu bouger mais mes gens m'ont refusé. Je suis restée immobile et j'ai dit "Mon Dieu, il faut que j'y aille." Et il a dit "Et qu'est-ce qui se passe ? Qu'est-ce qui se passe ? Tu me fais une peur bleue. Comment crois-tu que je vais marcher ? Aide-moi, mes jambes ne me le permettent pas. Et ce fut la scène la plus ridicule de ma vie. Le valeur le voleur m'a serré dans ses bras et m'a porté. Puis j'ai pensé avec ce cerveau rationnel que nous avons et j'ai dit "Lâche-moi, il est presque 22h30." Un ami pouvait passer par là et me voir accrocher à cette brute. Comment lui expliquer que c'est un voleur et que je suis la victime ? Qui l'aurait cru ? "Lâche-moi. Mais tu ne veux pas être aidé ? voir si je peux y aller tout seul. Alors, j'y suis allé tout seul. Arrivé à l'appartement, il y avait déjà à l'époque un portier 24h sur 24. Quand il m'a vu entrer avec ce métis costaud, il dit "Monsieur Divaldo, oh mon fils, j'ai grillé un feu rouge et j'ai failli me faire renverser. Ce garçon m'a sauvé la vie. Je l'emmène à mon appartement pour lui donner une gratification. Comme le portier me connaît, il ne m'a jamais vu emmener quelqu'un. Alors, monsieur Divaldo, voulez-vous que je vous accompagne ? Bien sûr, mon fils, ça ne coûte rien. Venez avec moi. Il est monté et j'ai repris mes esprits. Vous pouvez y aller, je contrôle les choses. J'ai préparé un encas pour le voleur et moi, car après

gne ? Bien sûr, mon fils, ça ne coûte rien. Venez avec moi. Il est monté et j'ai repris mes esprits. Vous pouvez y aller, je contrôle les choses. J'ai préparé un encas pour le voleur et moi, car après la frayeur, c'était la fin, la tragédie. Je ne savais pas qui avait le plus faim, le voleur ou moi. Une fois remis, j'ai dit, je vais appeler un ami pour qu'il te donne du travail. Il était déjà 23h30. J'ai appelé un ami, quel bonheur d'avoir des amis. Je l'ai appelé et je lui ai demandé de venir avec sa femme. Il habitait à côté. Mais dit "Valo, il est 23h." J'ai dit "Mais c'est une urgence." Il est venu. À son arrivée, je lui ai demandé de s'asseoir et il a demandé quel est le problème ? C'est un ami à moi, mais qu'est-ce qui ne va pas ? Il a besoin d'un travail. et tu m'appelles à cette heure pour lui donner un travail. Envoie-le à mon bureau demain. J'ai dit mais c'est un employé spécial. Raconte ta vie mon garçon à ton futur patron. Il a fait je suis un meurtrier. C'est ça ? Alors mon ami m'a regardé Divaldo. Oui, c'est déjà un meurtrier et un homicide. Beaucoup d'autres le seront. Au moins celui-là l' déjà. On va arranger ça. Et tu sais faire quoi ? Rien. J'ai été en tôle pendant 5 ans et je m'y connais un peu en conduite, sauf si j'en fais le chauffeur de ma femme. Elle m'a regardé Divaldo. J'ai dit c'est ton karma mon ami. On verra. On a discuté, on s'est mis d'accord, on a fait des projets. Le lendemain, il irait au bureau et mon ami lui donna de l'argent pour acheter des documents et cetera. Je suis partie en voyage. J'ai été en Afrique du Sud, en Angola, au Mozambique, en Rodésie. À mon retour, 40 jours plus tard à l'aéroport, il y avait des amis qui viennent toujours me chercher et il y avait un jeune homme en uniforme, sa casquette sous le bras. À ma descente, il m'a salué. Qui cela peut-il être ? Je l'ai regardé et j'ai dit "Est-ce que je te connais mon garçon ?" "Oui, monsieur. C'est moi le voleur." "Mon Dieu !" "Oui ?" "Et comment vas-tu ?" "Très bien ! Et ton nom ?

. Qui cela peut-il être ? Je l'ai regardé et j'ai dit "Est-ce que je te connais mon garçon ?" "Oui, monsieur. C'est moi le voleur." "Mon Dieu !" "Oui ?" "Et comment vas-tu ?" "Très bien ! Et ton nom ? Il devait avoir un nom, il devait en avoir un. Il m'a donné son nom. Ainsi, les mois et les années ont passé. Il a progressé, a eu des opportunités, s'est rectifié, est devenu spirit et a commencé à suivre mes activités à Rio de Janeiro. Chaque année, je réserve une en moyenne 10 à 15 jours à une série de conférences dans divers quartiers. Aujourd'hui, il est père, il est un père de famille, il a plus de 50 ans. Et quand je vais à Rio, il prend connaissance de mon programme et à court au même appartement. Oncle Divaldo, tu vas parler à Belfochu, l'endroit le plus dangereux du monde. Pas question. Mais si mon garçon, un vaien pourrait essayer de t'attaquer. Mais non, pas du tout. J'y suis déjà allé. Il oublie complètement qui il a été. Il est fort et pendant tous mes séjours, il reste à une bonne distance. Quand les gens me prennent dans leurs bras et s'attarde un peu, il s'approche et me dit "Je le laisse ou je le pousse ? car il a une cette idée fixe que quelqu'un va m'attaquer. Imaginez-vous la perte de temps que ce serait de me voler. Alors un jour, je lui ai demandé, "Tu avais vraiment l'intention de me tuer ?" Il avait un poignard. Il m'a répondu "Oui, bien sûr." Et pourquoi ne m'as-tu pas tué ? "Je ne t'ai pas tué car au moment où tu as décrit ma mère, tu as dit qu'on ne meurt pas et tu as dit "Mon fils, je n'ai pas peur de la mort. C'était comme si j'entendais ma mère. Tu m'appelais mon fils. Je n'ai vu ni haine ni peur dans tes yeux. Car les gens apeurés sont imprévisibles. Tu m'as regardé avec naturel comme si j'étais ton fils. Comment aurais-je pu te tuer ? J'avais honte. J'avais envie de m'enfuir. C'est alors que tu m'as invité à manger chez toi. La société a donc besoin d'amour, de tendresse, moins de réprimande et d'exigences et plus de fraternité et de

avais honte. J'avais envie de m'enfuir. C'est alors que tu m'as invité à manger chez toi. La société a donc besoin d'amour, de tendresse, moins de réprimande et d'exigences et plus de fraternité et de compréhension. Jésus a pressenti ce moment douloureux de la société, rempli d'une profonde d'une profonde compassion au moment de ses adieux, ses disciples s'écrièrent. Seigneur, ne nous laisse pas orphelin. Et il répondit comme il est écrit dans Jean 14 16 17 18 25 26 Je ne vous laisserai pas orphelin. Je prierai mon père et il vous enverra le consolateur, l'esprit de vérité, le paraclète, l'avocat qui sera à vos côtés pour répéter mes leçons oubliées et vous annoncer des choses nouvelles jusqu'à la fin des temps. Ce consolateur promis par Jésus est venu, mes frères dans la seconde moitié du 19e siècle lorsque les nobles esprits ont envahi la terre apportant la certitude de l'immortalité de l'âme par la communication des êtres spirituels apportant la certitude que nous avons une seule vie. et de multiples existences corporelles. Nous sommes enveloppés de matière au berceau et nous l'abandonnons au tombeau et nous continuons à vivre pour recommencer le voyage sous d'autres formes en route vers la perfection. Le consolateur est venu par la doctrine spirit ramener Jésus. Mais ce Jésus bon, doux et aimant qui en nous regardant est rempli d'une profonde compassion par les belles nuits du berabat alors que des milliers de personnes désespérées affluaient au centre de prière spirit pour recevoir des messages de réconfort par la poste lumineux Une nuit particulière où le quartier débordait de mer agonisantes, de veuves désespérées et de cœurs brisés, les larmes jaillissant soudain de partout. Chico Xavier quitta la petite pièce pour se diriger vers la table et tandis qu'il se tenait le bras les yeux baissés, je lui demandais que ressens-tu ? Près de 2000 personnes sont venues chercher quelque chose à travers toi. Chiko, que ressens-tu ? Il me dit ces mots compassion. et honte,

it le bras les yeux baissés, je lui demandais que ressens-tu ? Près de 2000 personnes sont venues chercher quelque chose à travers toi. Chiko, que ressens-tu ? Il me dit ces mots compassion. et honte, compassion. Car Jésus regardait toujours la foule rempli de compassion. La foule est un corps collectif aux 1000 têtes qui disparaît d'un instant à l'autre. Jésus nous regardait toujours rempli d'une profonde compassion pour notre douleur, notre puérilité, nos afflictions et honte ajout ajouta-t-il de ma petitesse, de ma pauvreté, de ne pas avoir un peu plus pour atténuer la douleur et il me murmura. Ne regarde personne, n'entre pas en syntonie, car tous demandent d'une seule voix. Je veux une lettre de mon fils, de mon mari, de ma mère. Je la veux. N'entre pas en syntonie. Reste neutre pour que cela vienne spontanément. Je me suis assis et lors de cette nuit mémorable, il a reçu 12 messages spirituels captivants dans lesquels les faits immortels affirmaient que le corps est un habit transitoire mais que l'être est un esprit. Nous et d'autres médiums avons été les instruments de lettrre et de pages réconfortante. Et je n'ai jamais oublié que la société a besoin d'un message qui la structure, qui lui explique que le corps, aussi durable soit-il, est toujours fragile. Et que la fortune, le pouvoir, aussi grand soit-il, passe de main en main. Un jour dans la grande basilique près du Capitol à Washington, Pennsylvanie pour le Sénat américain, le grand évêque Fultonin a a célébré un office et exhortant les fidèles à prononcer ces mots. Rien ne nous appartient. Nous ne sommes que des dépositaires. Nous n'avons rien. Le vrai bonheur consiste donc à donner et non à retenir. Lorsqu'il eut terminé et qu'il descendit de la tribune, un sénateur du Texas s'en approcha d'un air de défi et lui fit. Vieil homme des crépis, comment osez-vous dire que nous n'avons rien ? Je suis l'une des 10 personnes les plus riches et vous dites que je n'ai rien. J'aimerais vous inviter dans mon range

et lui fit. Vieil homme des crépis, comment osez-vous dire que nous n'avons rien ? Je suis l'une des 10 personnes les plus riches et vous dites que je n'ai rien. J'aimerais vous inviter dans mon range tex à Dallas. Je vais vous montrer ce que j'ai. Et le célèbre prêtre à qui est Je suis à votre service votre excellence. Le samedi convenu, dans un avion à réaction spécialement décorée survolant le Texas, le sénateur dit "Voyez ces champs de pétrole, c'est à moi et plus loin, ces champs de blé sont à moi." Et au-delà, ces pâturages avec ce bétail sont aussi à moi. Et lorsque l'avion s'arrêta sur sa piste privée du ranch et que sa femme était là, il dit d'un tombe au cœur, les femmes ordinaires assortissent leurs chaussures, leurs accessoires et leurs sacs à la couleur de leur robe. La femme assorti la couleur de sa voiture à celle de sa robe. Mes voitures. L'évêque resta silencieux. La réception fut fastueuse. Puis furieux, il conduisit l'évêque à son bureau de comptabilité. Il appela ses meilleurs avocats et lui ordonna de lui exposer les biens, les actes, les documents. Et l'évêque restait calme. Lui, dans son exacerbation hédoniste, demanda : "Tout ici est-il à moi ? Oui ou non Fulton Chin, auteur d'une œuvre remarquable, angoisse et paix, lui demanda : "Votre excellence, quel âge avez-vous ?" 60 ans. Je suis au meilleur de mon potentiel physique et mental. Je suis déjà plus âgée, j'ai 70 ans, mais j'espère aussi vivre comme votre excellence. Je ne répondrai pas à cette question maintenant, mais dans 30 ans, je propose de revenir à votre ferme et votre excellence me demandera si ces biens vous appartiennent, mais dans 30 ans, je serai mort et je les aurai laissés. Nous ne laissons que ce qui ne nous appartient pas. Ce qui nous appartient, nous le sommes. Et ce que nous sommes, ce sont les valeurs éthiques qui nous habitent. C'est ce que vous emporterez. À présent, renvoyez-moi à mon église de Pennsylvanie à venue. Il refusa de déjeuner et retourna à Washington. Nous n'avons que ce que nous sommes.

ques qui nous habitent. C'est ce que vous emporterez. À présent, renvoyez-moi à mon église de Pennsylvanie à venue. Il refusa de déjeuner et retourna à Washington. Nous n'avons que ce que nous sommes. Donc le spiritisme nous invite à une profonde réflexion sur les valeurs spirituelles. Celle qui nous accompagne après ce bref vêtement charnel, comme le disait l'apôtre Paul, rendre compte à Dieu de sa vie. Et à la fin de sa vie, il disait : "Je suis un serviteur imparfait car je n'ai fait que ce qui m'a été ordonné." Et aujourd'hui, je me souviens d'Axel Mant de Floppette dans cette maison inaugurée pour promouvoir l'être humain soigné ailleurs et qui déploie l'activité généreuse de la maison du chemin avec Christ avec sa thérapie de guérison. Ici dans cette salle, une thérapie préventive sera menée, invitant à la réflexion, ramenant Jésus pour qu'il chante à nouveau, la balade des béatitudes. Gandy a dit, comme je plains les chrétiens, je n'ai lu que 12 versets de la Bible. Le serment des béatitudes selon Saint-Mthieu. Ces phases ont changé ma vie. Je suis devenu pacifiste. Je consacre ma vie à la libération de l'Inde. J'aime donc le Christ, mais je crains les chrétiens. Car l'Angleterre chrétienne a asservi l'Inde hindou et musulmane. Le jour où les chrétiens qui ont 400 pages à lire dans le Nouveau Testament arriveront à ressentir Jésus, je les respecterai et je ne craindrai plus personne. Nous vivons une heure de définition. Nos enfants, la famille que Dieu nous a confié, nos étudiants, les gens que nous devons guider exigent de nous une attitude digne pour servir de modèle. N'hésitons pas à démontrer que l'exemple est plus rigoureux et plus puissant qu'un tourbillon de parole. Et commençons à vivre Jésus, à tendre une main généreuse, à sourire, à apporter une parole d'espoir, à dialoguer avec nos enfants à la maison. Car sinon, ils dialogueront avec les trafiquants de drogue et viendront nous voler, nous agresser, nous tuer. Car la toxicomanie est la plus grande et la plus grave

oguer avec nos enfants à la maison. Car sinon, ils dialogueront avec les trafiquants de drogue et viendront nous voler, nous agresser, nous tuer. Car la toxicomanie est la plus grande et la plus grave épidémie qui envahit la terre aujourd'hui. Et si nous cherchons le psychothérapeute Jésus pour nous apprendre à conjuguer le verbe aimé, nous pourrons dire en ce crépuscule éthique, en cette aube de lumière, comme le disaient les chrétiens sur le point de mourir avec Christ. Ceux qui vont mourir t'honorent et te saluent. et un groupe de voix invisible. Nous pourrions chanter une balade. Laisse-moi te dire, Seigneur, combien je t'aime et comme je voudrais te donner ma vie. tandis qu'au dehors, les voix clament et l'ingratitude proteste. Le blas le blasphème atteint des niveaux alarmants et le désespoir empire. Je veux te dire que j'aime la vie, que pour moi elle est belle et consentie. Merci Seigneur pour ce que tu m'as donné et ce que tu me donnes pour l'air, le pain, la paix. Merci infiniment pour la beauté que mes yeux perçoivent sur l'hôtel de la nature. Des yeux qui contemple le ciel, la terre et la mer, qui suivent l'oiseau léger qui vole joyeux dans le ciel indigo et s'attarde sur la terre par verte pars semée de fleurs aux 1000 nuances. Merci Seigneur car je vois mon amour mais devant ma vision je distingue les aveugle qui luttent dans l'obscurité qui pleure dans la foule qui marchent dans la solitude. Pour eux je prie et j'implore ta compassion car je sais qu'après cette lutte dans l'au-delà eux aussi verront. Merci beaucoup pour mes oreilles que Dieu m'a donné. Oreilles qui qui entendent le claplottement de la pluie sur le toit, la mélodie du vent dans les branches du sol, les larmes qui coulent des yeux du monde entier, la voix mélodieuse et mélancolique du cowboy et la douleur qui pleure sur les le cœur du monde entier. pour ma capacité à entendre. Pour les sours, je te prie, car je sais qu'après cette épreuve, dans leur nouvelle vie, ils entendront. Merci infiniment pour ma voix, mais

ur les le cœur du monde entier. pour ma capacité à entendre. Pour les sours, je te prie, car je sais qu'après cette épreuve, dans leur nouvelle vie, ils entendront. Merci infiniment pour ma voix, mais aussi pour ta voix. Pour la voix qui légifère, qui aime, qui chante, qui enseigne, qui éclaire pour la voix qui freedonne une chanson et qui prononce ton nom avec une grande émotion. Face à ma mélodie, je prie pour ceux qui pleurent d'aphasie. Ils ne chantent pas le la nuit, il ne parle pas le jour. Je prie pour eux car je sais qu'après cette douleur dans ton royaume d'amour, ils chanteront. Merci pour mes mains, mais aussi pour les mains qui sèiment, qui abritent. Mains de tendresse qui libère de l'amertume, mains qui se tiennent par la main, mains de symphonie, de poésie, de chirurgie, de psychographie pour les mains des adieux qui nettoient les plais, qui essuie les larmes et la sueur de la vie, pour les mains qui prennent soin de la vieillesse, de la douleur et du manque d'amour qui berce dans leur sein le corps de l'enfant d'autre. sans crainte et pour les pieds qui m'aident à marcher sans me plaindre. Merci infiniment Seigneur car je peux marcher mais face à mon corps parfait je vois sur terre les infirmes, les amputés, les balafrés, les paralysés qui ne peuvent ni marcher ni bouger. Je prie pour eux. Je sais qu'après cette expiation, dans la prochaine réincarnation, eux aussi danseront. Merci enfin pour mon foyer. C'est merveilleux d'avoir une maison. Peu importe si c'est un manoir ou une cabane, un nid, une grotte de douleur, un bingalot, une maison sur la route, quoi que ce soit. Mais il est important qu'il y existe la figure de l'amour. L'amour d'une mère ou d'un père, d'une épouse ou d'un mari, d'un fils ou d'un frère. la présence d'un ami, de quelqu'un nous tenant la main, au moins la compagnie d'un chien. Car c'est si triste de vivre seul. Mais si je n'ai personne pour m'aimer, pas de toi, pas de lit ou me reposer, je ne blasphémerai même pas. Au contraire, je chanterai.

moins la compagnie d'un chien. Car c'est si triste de vivre seul. Mais si je n'ai personne pour m'aimer, pas de toi, pas de lit ou me reposer, je ne blasphémerai même pas. Au contraire, je chanterai. Merci, Seigneur d'être né. Merci infiniment car je crois en toi, en ton amour. Merci Seigneur pour votre attention. Merci à tous.