Do "Magnetismo" ao "Espiritismo": a jornada da D. E. em busca de um nome, com Herivelto Carvalho

h B h pai Deus protetor aqui me ponho aos seus pés para lhe falar pai pequeno eu sou mas seu amor me deu a chance de poder recomeçar por isso peço em ora que ilumine meu caminho de Cristão que eu jamais esqueço que eu tenho nas mãos a doutrina da Consolação Pai Meu Criador B maiores igual neste lugar Não há pai ó meu senhor com gratidão lhe peço forças para fazer multiplicar no lar na casa de oração numa rua onde houver algum irmão levarei com toda a minha devoção a doutrina do meu coração hum Pai Meu Criador bênção maior tesouro igual neste lugar Não há pai ó meu senhor com gratidão lhe peço forças para fazer multiplicar lá na casa de oração numa rua onde houver algum irmão levarei com toda a minha devoção a doutrina do meu coração h muito bem sejam todos muito bem-vindos a mais uma live do G Instituto Goiano de estudos espíritas é com muito prazer que nós estamos aqui com vocês neste dia 24 de junho de 2024 para mais um programa e Jes falando de espiritismo e nós estamos aqui com um grande amigo que vai fazer uma uma explana pra gente hoje uma exposição acerca de um tema que eu tenho certeza que muita gente aí está interessada é um tema que vai vai esclarecer muita coisa pra gente em relação a essa interrelação deixa eu já trazer aqui pro nosso palco meu amigo Erivelto Carvalho seja bem-vindo meu irmão tudo tranquilo agradeço aí a oportunidade de estar aqui mais uma vez no falando de espiritismo nós que já somos sócios aqui desse programa né and is agradeço mais uma vez por essa oportunidade É isso aí exatamente já tem vínculo aí e eh com o nosso programa né com inica Instituto go de estudos espíritas temos a carteirinha de sócio tem a carteirinha tem a carteirinha de sócio antes de mais nada deixa eu mandar um grande abraço aqui para os nossos parceiros de transmissão né Nós estamos falando aí da TV Goiás Espírita da TV secal do grupo espírita fonte viva Rede Amigo Espírita web rádio Fraternidade e a TV RS Esperança inclusive e eh para quem ainda não sabe né acredito que todo mundo que

o aí da TV Goiás Espírita da TV secal do grupo espírita fonte viva Rede Amigo Espírita web rádio Fraternidade e a TV RS Esperança inclusive e eh para quem ainda não sabe né acredito que todo mundo que assiste aqui o g falando de espiritismo já teve essa notícia mas nós inclusive Mudamos o nosso horário né o nosso programa e ao ar sempre às 21 horas nós mudamos o nosso horário para 19 horas porque agora nós estamos integrando aí um trabalho magnífico um trabalho muito bacana que é a TV RS esperança que é um um novo canal Espírita né formado aí por vários canais é um novo canal Espírita que foi criado aí em prol do povo do Rio Grande do Sul da Federação Espírita do Rio Grande do Sul enfim esse é um intuito desse trabalho TV RS Esperança então também é um dos canais que está retransmit i mitindo aí a nossa Live eh e Lá o esquema é eu tava conversando com Erivelto antes de começar esquema televisão mesmo a gente recebe às 19 horas e tem que entregar às 20 horas porque às 20 horas lá na tvrs esperança começa um outro programa né então a gente eh tem que entregar Ah deixa eu mandar um grande abraço aqui já tem Mita gente conosco eh participando através do chat ah equipe da TV sec deixou a mensagem de boa noite sejamos envolvidos em energias de paz e serenidade seja bem-vindo né Abraços de Florianópolis Santa Catarina pessoal da Tv secal grande abraço a Denise Nossa amiga para os íntimos sheniz sheniz balou Nossa amiga do J ela que que tem todo um trabalho aí em prol do J e fica aí a nossa gratidão e o nosso reconhecimento E que bom presença Vip aqui aqui no chat a Denise está conosco aqui nos acompanhando deixou o seu Boa noite deixou boa noite para mim pro Erivelto para todo mundo que está nos acompanhando já deixou pergunta viu Erivelto ela já deixou uma pergunta aqui que bom ah deixa eu mandar um abraço também pra Flávia Teodoro ela que também fala do Espírito Santo que bacana Valeu demais Flávia ela que T minha vizinha é que bacana bom demais ela tava trocando figurinha aqui através do chat com

raço também pra Flávia Teodoro ela que também fala do Espírito Santo que bacana Valeu demais Flávia ela que T minha vizinha é que bacana bom demais ela tava trocando figurinha aqui através do chat com Denise né não sei nem se as duas se conhecem enfim mas a FL é eu falo assim minha vizinha de estado aqui Ah sim sim sim sim sim sim você exatamente eu vou vou daqui a pouquinho falar disso o José Antônio Valença também está conosco deixou uma mensagem aqui Ah a Fernanda Fernanda Linhares também ela está conosco aqui ela que fala de Florianópolis Santa Catarina Valeu demais a Flávia falou aqui que adora aí a A Kaká Rezende também viu viu Flávio começar o programa com uma música belíssima daquela é muito bom né ah Walter dias de cena falando de Brasília DF Olha que bacana Valeu demais Valter dias por estar conosco reggel da Silveira de Teotônia Rio Grande do Sul ele que está sempre acompanhando o Jes falando de espiritismo fico muito feliz né que o pessoal conseguiu migrar aí para o novo horário a gente sabe que às vezes essa mudança de horário não é esse pessoal tá conseguindo nos acompanhar Valeu demais reg da Silveira de Teotônia Rio Grande do Sul e inclusive né reg esse trabalho da tvrs Esperança em prol aí da da Federação do Rio Grande do Sul em prol do povo do Rio Grande do Sul então que bacana que você está nos prestigiando e Juan somos Manes ele que deixou uma mensagem aqui o perfil Juan Valeu demais Juan obrigado e por estar conosco também Feliz dia para todos nós viu Juan valeu demais obrigado pela presença Ah deixa eu ver aqui deixa eu ver aqui bem é isso pessoal como toda segunda-feira Então vamos fazer a nossa prece de abertura né eu vou pedir que todos então fechemos os nossos olhos neste momento vamos elevar os nossos pensamentos a Jesus pedir que o Divino amigo esteja conosco nos amparando e nos intuindo que ele permita que todos nós recebamos neste momento um verdadeiro tratamento espiritual que permita que sejam retiradas de todos nós as energias malfazejos as energias

o nos amparando e nos intuindo que ele permita que todos nós recebamos neste momento um verdadeiro tratamento espiritual que permita que sejam retiradas de todos nós as energias malfazejos as energias que nos trazem sensação de cansaço de tristeza de amargura de agonia tudo isso possa ser dissipado pela bondade de nosso senhor Jesus e que realizada a limpeza nós possamos receber energias que nos trazem tranquilidade paz serenidade mas ao mesmo tempo ânimo e coragem para o enfrentamento de todas as intempéries da a vida terrena nós Te pedimos senhor que todos esses benefícios sejam estendidos também aqueles que são caros aos nossos corações aqueles que convivem conosco no nosso ambiente doméstico os nossos parentes amigos vizinhos companheiros de estudo e de trabalho companheiros de casa Espírita e de movimento Espírita e principalmente senhor que sejam estendidas essas benesses aqueles que sofrem neste momento seja no campo espiritual emocional seja no no campo físico muito obrigado por tudo Graças te damos que assim seja Graças a Deus muito bem Ah deixa eu aqui a Flávia tá mandando aqui ele V Tom uma mensagem né fazendo uma pergunta para você eh mas deixa eu já a a abrir aqui o meu o meu o meu roteirinho que sem ele eu vou ficar eu vou ficar perdido aqui cadê cadê cadê cadê onde está enfim perdi perdi o o o arquivo aqu ele desapareceu eh mas o o elivelto fala do Espírito Santo viu Flávia Respondendo a sua pergunta batiba interior e e e Ibatiba Ibatiba Ibatiba Ibatiba Ibatiba Isso aí Isso Espírito Santo né então ele ele é seu vizinho viu viu Flávia por isso que ele falou né que era vizinho aí da do seu estado eh e hoje ele vai falar pra gente acerca desse tema que é do magnetismo ao espiritismo a jornada da doutrina espírita em busca de um nome Olha que bacana e eu tenho certeza que vai nos trazer e informações muito interessantes e muito importantes e que vão nos dar aí um um um um um norte né pra gente perceber melhor toda toda essa trajetória aí que culminou eh eh com o

za que vai nos trazer e informações muito interessantes e muito importantes e que vão nos dar aí um um um um um norte né pra gente perceber melhor toda toda essa trajetória aí que culminou eh eh com o espiritismo Eu acho que vai ser muito interessante e então ele vte eu já sem maiores delongas já vou passar para você então a palavra para que você possa fazer a exposição desse tema para a gente que eu tenho certeza que será um tema enriquecedor Valeu demais viu beijo no seu coração Obrigado por sempre estar aí conosco atendendo ao chamado jese nós ficamos muito felizes mesmo Adriano Mais uma vez obrigado pela participação aqui e hoje nós apresentamos né esse título do estudo aí um título bastante longo né do magnetismo eh a a ao espiritismo né a jornada da doutrina espírita em busca de um nome eu até brinco que ficou um título que parece que tem nome e sobrenome né de tão extenso Mas é porque realmente esse estudo é bastante curioso e o objetivo desse estudo é traçarmos o seguinte Até que a doutrina espírita eh passasse a ter o seu nome clássico né espiritismo ou doutrina espírita como nós denominamos hoje muita coisa aconteceu a toda uma história complexa por trás da criação né do surgimento desse nome espiritismo e houve toda uma fase histórica várias influ eh muitos debates aconteceram Até que esse nome se tornasse digamos assim o nome da dotrina Espírita como nós conhecemos hoje ou seja o nome da doutrina dos Espíritos mas geralmente né na na na no nosso meio Espírita nós estamos muito digamos assim acostumados com conceitos bastante simples né Eh o nome espiritismo ou doutrina espírita foi criado por Kardec e se tornou popular com a publicação de O Livro dos Espíritos a partir de 18 de abril de 1857 e ali também surge a doutrina dos Espíritos Esse é um conceito bastante digamos assim simples e ele resolve eh alguns conceitos para nós Principalmente quando vamos fazer também a divulgação da doutrina espírita né Ele é um conceito bastante simplificado fácil de ser digamos assim assimilado né de ser

solve eh alguns conceitos para nós Principalmente quando vamos fazer também a divulgação da doutrina espírita né Ele é um conceito bastante simplificado fácil de ser digamos assim assimilado né de ser difundido de ser divulgado e tudo mais porém quando a gente vai estudar a história da doutrina espírita a história da da da formação do pensamento Espírita as coisas são mais complexas existe uma complexidade muito maior Então a nossa ideia aqui hoje é fazer um estudo em que a gente vai entrar em uma camada mais profunda a gente vai tratar de assuntos que talvez não são tão bem conhecidos no meio Espírita pra gente poder investigar tudo isso o que nós ganharemos com esse estudo nós passaremos os a ter uma uma noção maior ainda da noção do que seja a doutrina dos Espíritos ou doutrina espírita e saber também como foi digamos assim de certa forma o trabalho né do nosso grande mestre Allan Kardec em ter produzido toda essa codificação ter feito todo esse trabalho até que a doutrina espírita ou doutrina dos Espíritos se manifestasse com o seu nome atual bem mas primeiro pra gente entender doutrina dos Espíritos o próprio nome ele remete a uma organização né um sistema se é uma doutrina dos Espíritos então é alguma opinião eh digamos assim uma forma de conhecimento originada dos Espíritos mas que foi condensada codificada foi sistematizada para se chegar a uma sistematização a uma doutrina há toda uma metodologia a ser feita H todo um método e um critério que foi utilizado por Kardec e out outros homens renomados no meio dos estudos do Espiritismo para que se transformasse em doutrina Então na verdade a doutrina dos Espíritos ela parte como Revelação né dos Espíritos porém no momento em que ela se transforma em doutrina ou um sistema um conhecimento codificado foi necessário aí digamos a atuação dos homens atuação dos encarnados para que esse conhecimento fosse então organizado sistematizado e publicado próprio Kardec às vezes ele cita a palavra espiritismo com um sentido eh além de doutrina a

os homens atuação dos encarnados para que esse conhecimento fosse então organizado sistematizado e publicado próprio Kardec às vezes ele cita a palavra espiritismo com um sentido eh além de doutrina a gente vê por exemplo em considerações sobre a pluralidade das existências uma das partes lá do Livro dos Espíritos em que Kardec dá uma definição de espiritismo que não tem nada a ver exatamente com doutrina mas sim como um conhecimento espiritual que já estava presente em toda a história da humanidade então Em alguns momentos Kardec usa essa definição de espiritismo ele cita exatamente assim lá nesse trecho de Livro dos Espíritos constituindo uma lei da natureza tá vendo ele fala que o espiritismo é uma lei da natureza às vezes ele fala também que é uma força da natureza o espiritismo há de ter existido desde a origem dos tempos e sempre nos esforçamos por demonstrar que ele que dele se descobrem sinais na antiguidade mais remota então que Kardec usa a palavra espiritismo em que sentido como um conhecimento espiritual que ele estava ainda latente E que esse conhecimento das coisas espirituais esse conhecimento da ciência dos Espíritos ele certa maneira estava influenciando na formação de todas as religiões de todas as matrizes digamos assim espirituais que deram origem a todos os sistemas religiosos ou filosóficos espiritualistas que nós temos no mundo de hoje Então esse é um conceito que Kardec dá de espiritismo que não é exatamente doutrina mas sim como força da natureza ou como lei da natureza a partir do momento que essa força da natureza que esse conhecimento espiritual ele nos é revelado aqui no mundo material e ele é transformado em um sistema para nós encarnados podermos utilizar e estudar sobre ele aí ele se transforma em doutrina no próprio proleg mesmo né na primeira edição de O Livro dos Espíritos próprio Kardec ele faz um resumo de como que esse conhecimento força da natureza se transforma em uma doutrina Kardec diz o seguinte lá no proleg interrogada acerca da sua

ção de O Livro dos Espíritos próprio Kardec ele faz um resumo de como que esse conhecimento força da natureza se transforma em uma doutrina Kardec diz o seguinte lá no proleg interrogada acerca da sua natureza essa força declarou ser ao mundo dos seres espirituais que se despojaram do invólucro corporal do homem assim é que foi revelada a doutrina dos Espíritos então Ou seja a força da natureza né esse espiritismo ainda eh imanente né lá no mundo dos espíritos influenciando aqui sem constituir uma doutrina própria a partir de um determinado momento lá no século X acontece um grande fenômeno espiritual em que milhares de espíritos de milhares de médiuns produzem um fenômeno nunca antes visto né na história da humanidade e acaba que esse conhecimento eh imanente lá dos Espíritos se transforma numa doutrina assim ktec também nos esclarece em prolegômenos e esse fenômeno né que acaba eh produzindo o surgimento da doutrina dos Espíritos aqui na terra doutrina espírita foi comentado também pelo Arthur con Doo que foi um grande pesquisador Espírita foi um dos presidentes da Federação Espírita internacional entre as décadas de 20 e 30 né do século passado e conando tem um livro muito interessante publicado aqui no Brasil com título de história do espiritismo no primeiro capítulo desse livro ele chama esse fenômeno de uma invasão organizada segundo conando né a a a a iniciativa partiu dos Espíritos chega um momento em que a providência divina entendida aqui como os espíritos que entendem os desígnios de Deus começa então a agir aqui no mundo material para promover essa lei do Progresso né esse Progresso nosso também aqui no mundo material ele Depende de progredirmos no conhecimento das coisas espirituais então segundo conando essa iniciativa né dos Espíritos funcionou como se fosse uma invasão e essa invasão promoveu um sem número de fenômenos inicialmente observados de maneira mais metódica nos Estados Unidos da América depois se espalharam por todo mundo né na Europa Ásia e a América do Sul e aí esse

ão promoveu um sem número de fenômenos inicialmente observados de maneira mais metódica nos Estados Unidos da América depois se espalharam por todo mundo né na Europa Ásia e a América do Sul e aí esse conhecimento foi então Eh sendo observado pelos homens ah os fenômenos eh oriundos ali da mediunidade produziram mensagens e textos que começaram a ser comparados organizados e surge ali então uma noção de uma doutrina que aí vai ser chamada então de doutrina dos Espíritos conando diz o seguinte os espíritas tomaram a data de 31 de março de 1848 como o começo das coisas psíquicas dessa dessa eh digamos assim desses fenômenos desencadeados né porque o movimento foi iniciado naquela data canad tá falando do movimento espiritualismo moderno que tomou a data de 31 de março de 1848 como a sua Fundação entretanto não há época na história do mundo em que não se encontra em traços da interferências preternaturais e de seu tardio reconhecimento pela humanidade A única diferença entre esses episódios e o moderno movimento é que aqueles podem ser considerados como casos esporádicos e extraviados de uma esfera qualquer enquanto os últimos né tem as características de uma invasão organizada como porém uma invasão poderia ser precedida por Pioneiros em busca da terra também o influxo Espírita nos últimos anos poderia ser anunciado por certo número de incidentes suscetíveis de verificação desde a idade média até mais para trás então Kardec Kardec não conando diz o seguinte por mais que o movimento do espiritualismo moderno considerada a primeira etapa do Espiritismo por Kardec ele tenha se materializado de 18 8 para cá do ele esclarece que a interferência dos espíritos nos conhecimentos da humanidade sempre existiu a diferença é que na modernidade esse movimento constituiu-se como uma escola de pensamento própria ele constituiu uma doutrina própria sem muitos intermediários sem muitos reveladores né porque como que eram as doutrinas espiritualistas do passado as doutrinas espiritualistas do passado tinham

pria ele constituiu uma doutrina própria sem muitos intermediários sem muitos reveladores né porque como que eram as doutrinas espiritualistas do passado as doutrinas espiritualistas do passado tinham profeta geralmente um médium que recebia essa informação interpretava essa informação e ele produzia uma doutrina que era a sua interpretação da sua experiência com o sagrado né com o Divino Com as experiências espirituais com aquilo que ele tinha recebido de seus guias e mentores espirituais porém era sempre ele que fazia uma interpretação e criava uma doutrina agora não os próprios espíritos decidam iram passar a sua doutrina a sua experiência e os homens a codificaram então esse período ele se torna muito interessante por Quando nós vamos falar de doutrina dos Espíritos surge uma questão muito curiosa o espiritualismo moderno esse movimento que precede né o espiritismo de Kardec ele é ou não é doutrina dos Espíritos era ou não era considerado inclusive pelo próprio Kardec é bastante interessante porque nós sabemos que esse movimento ele tinha o nome né de espiritualismo moderno tal como o conando nos explica aqui nessa questão da invasão organizada que ele fala no no primeiro Capítulo de seu livro História do Espiritismo eh o o o Kardec por exemplo ele ele cita em determinado momento na Revista Espírita em 1863 quando ele fala dos períodos do Espiritismo ele traz uma frase bastante interessante que é a seguinte quando a gente vai localizá-la aqui agora o primeiro período do Espiritismo só para detalhar mais essa frase esse trecho de Kardec está na edição de Dezembro de 1863 da Revista Espírita onde Kardec vai falar dos períodos né de propagação do Espiritismo as fases que o espiritismo foi tendo e as fases que o espiritismo eram previstas de ter a partir daí então Kardec que ele vai falar aqui de início de duas fases ele diz o seguinte o primeiro período do Espiritismo caracterizado pelas mesas girantes foi o da curiosidade o segundo período filosófico marcado pelo aparecimento do Livro dos

de início de duas fases ele diz o seguinte o primeiro período do Espiritismo caracterizado pelas mesas girantes foi o da curiosidade o segundo período filosófico marcado pelo aparecimento do Livro dos Espíritos desde esse momento o espiritismo tomou um caráter completamente outro foram entrevistas objetivo e a extensão bebendo se a fé e a Consolação e a rapidez de seu Progresso foi tal que nenhuma outra doutrina filosófica ou religiosa oferece outro exemplo interessante que vocês vem que nesse nesse texto de Kardec né os períodos do Espiritismo ele diz o seguinte ó o primeiro período do Espiritismo caracterizado pelas mesas gerantes foi o da curiosidade em outro trecho na Revista Espírita em uma das edições de 1869 Kardec fala que a origem da doutrina espírita foi nos Estados Unidos então ele coloca que o espiritismo ou doutrina dos Espíritos tem início com o fenômeno conhecido de hdsv da família Fox a partir daquele momento que aconteceu o fenômeno de hdsv com a família Fox que dali acaba surgindo o movimento de pessoas curiosas com a comunicação espiritual e esse movimento acaba iniciando ali com o nome de espiritualismo que daqui a pouco a gente vai explicar de onde eles também tiraram essa palavra para denominar esse movimento então Kardec diz o seguinte a doutrina dos Espíritos começa com esse movimento de curiosidade esse movimento que tinha uma pretensão bastante científica de investigação e ali Eles já fizeram digamos assim uma codificação desse conhecimento Kardec diz então que o primeiro período do Espiritismo o primeiro momento em que a doutrina dos Espíritos se materializa no mundo material foi Então nesse período que foi muito caracterizado também pela questão das mesas gerantes em seguida ele diz o seguinte qual foi o segundo período da doutrina espírita o segundo período da doutrina espírita ou doutrina dos Espíritos conhecido como período filosófico ele é marcado pelo aparecimento de O Livro dos Espíritos então Ou seja a publicação de O Livro dos Espíritos nada mais é do que a

a espírita ou doutrina dos Espíritos conhecido como período filosófico ele é marcado pelo aparecimento de O Livro dos Espíritos então Ou seja a publicação de O Livro dos Espíritos nada mais é do que a segunda etapa ou segunda fase do espiritismo então segundo a opinião de Allan Kardec o espiritismo mesmo começa mesmo que ele ainda não tivesse esse nome né espiritismo mas ele começa então com essa experiência entre os americanos com essa questão dos Pioneiros americanos começa então o espiritismo na sua fase doutrinária E aí com a publicação de O Livro dos Espíritos a doutrina espírita Pass passa a entrar em uma etapa mais filosófica Kardec vai explicar também em outros momentos na sua obra que por o Livro dos Espíritos se torna essa fase filosófica da doutrina dos Espíritos ou fase filosófica do Espiritismo porque o Livro dos Espíritos começa a introduzir alguns conceitos como o critério da concordância Universal do ensino dos Espíritos mais detalhado por Kardec lá né no Evangelho Segundo espiritismo aonde todos os conceitos espíritas começam a ser definidos por um critério de revelados por diversos espíritos em localidades diferentes através de ditados espontâneos e com eh a a presença de vários médiuns que muitos deles até nem se conheciam então a síntese de todo esse conhecimento é que passaria a ser o critério para definir aquilo que que poderia ser considerado como integrante da doutrina espírita ou não Qual que era a diferença em relação à primeira etapa lá na época do espiritualismo moderno nesse período Principalmente nos Estados Unidos mas também na Inglaterra e na França o espiritualismo moderno essa primeira fase do Espiritismo já já havia formado movimentos também na Inglaterra e na França além do próprio Estados Unidos a questão que naquele momento cada médium cada círculo cada grupo apesar de ter digamos assim uma espécie de Em um nível mais geral eles tinham digamos assim fundamentos básicos mas quando passava para a as questões secundárias eles praticamente não entravam em acordo

esar de ter digamos assim uma espécie de Em um nível mais geral eles tinham digamos assim fundamentos básicos mas quando passava para a as questões secundárias eles praticamente não entravam em acordo entre si Então a maneira de ver a função da mediunidade a maneira de entender como que era o progresso dos espíritos no mundo espiritual como que era a vida dos Espíritos também no mundo espiritual conceito sobre o fenômeno mediúnico eles nunca estavam em acordo entre si e aí cada eh grupo ele digando assim utilizava o conceito daquilo que o espírito guia daquilo que os espíritos que geralmente se manifestavam naquele grupo é que eles eh digamos assim faziam a sua adesão não havia uma coordenação princípi lógica ou seja não havia nada que ajeitasse ou harmonizasse os princípios básicos e os princípios secundários para que todos os espíritas fossem conhecidos por seguir exatamente os mesmos princípios então o Livro dos Espíritos se torna a segunda fase da doutrina dos Espíritos ou a segunda fase do Espiritismo porque ele cria esse critério de unificação ele cria esse critério em que passa a ter digamos assim método e critério para nós acertarmos e definirmos o que que pode ser considerado teoria ou princípio Espírita ou aquilo que é ainda considerado opinião pessoal e individual dos Espíritos então aí entra no seu período filosófico e é interessante também que na própria primeira edição de Livro dos Espíritos que sabemos que o Livro dos Espíritos teve duas edições a primeira edição né duas edições aonde o texto se tornou digamos assim base a primeira edição de abril de 1857 eh Ela traz um trecho muito interessante E lembrando que a segunda edição é de março de 1860 quase 3 anos depois mas a primeira edição a gente vê Kardec já falando que a doutrina dos Espíritos no mundo já tinha até milhões de adeptos aí vem aquela curiosidade né como que uma doutrina que em tese estaria começando agora com o Livro dos Espíritos já tem milhões de Adcos e um dos trechos da introdução Kardec diz o seguinte e olha

tos aí vem aquela curiosidade né como que uma doutrina que em tese estaria começando agora com o Livro dos Espíritos já tem milhões de Adcos e um dos trechos da introdução Kardec diz o seguinte e olha que é um trecho da primeira edição que muitos poderiam alegar Não mas esse trecho foi escrito depois na segunda eh edição de 1860 quando Aí sim né através da publicação e divulgação do Livro dos Espíritos então a doutrina espírita já passaria a ter milhões de adeptos em todo mundo na verdade não está lá na na edição de 1857 logicamente a qualidade das testemunhas tem um certo peso ora cabe aqui perguntar se a doutrina espírita que hoje conta com milhões de adeptos apenas os recruta entre os ignorantes é um uma questão que Kardec vem fazendo se segundo a opinião dos críticos a doutrina espírita apenas convenciam pessoas ignorantes a acreditar na realidade da comunicação dos Espíritos mas O interessante é Kardec chamar né dizer que a doutrina dos Espíritos já naquele momento em que o Livro dos Espíritos acabava de ser publicado contava já com milhões de adeptos que que Kardec tá se referindo a esses milhões de adeptos da doutrina dos Espíritos são todos os integrantes do movimento espiritualista americano bem como também os integrantes do movimento espiritualista na própria Europa em seguida a gente vê que quando Kardec vai escrever também essa própria introdução de Livro dos Espíritos Kardec vai falar o seguinte ó doutrina dos Espíritos já está aí e ela já tem um nome o seu nome é espiritualismo Porém esse nome é muito complicado esse nome é muito temeroso a gente vê que no mesmo texto que ele diz que a doutrina dos Espíritos possui milhões de adeptos do mundo ele vem dizer ó essa doutrina é conhecida como espiritualismo só que esse nome ele multiplica os problemas de anfibologia que são problemas em que uma determinada palavra tem tantos significados que elas mais provocam confusão do que esclarecimento então cardec ele começa lá na na na no primeiro parágrafo da introdução do

ue são problemas em que uma determinada palavra tem tantos significados que elas mais provocam confusão do que esclarecimento então cardec ele começa lá na na na no primeiro parágrafo da introdução do Livro dos Espíritos para se designarem coisas novas são precisos termos novos que que ele tá dizendo com isso nós temos que utilizar uma palavra nova uma coisa que é nova a doutrina dos espíritos na terra é uma coisa nova recém criada assim o exige a clareza da linguagem para evitar a confusão inerente a variedade de sentidos das mesmas palavras os vocábulos espiritual espiritualista e espiritualismo tem acepção bem definida essas palavras já TM os seus sentidos clássicos dares outra para aplicá-los dout dos Espíritos seria multiplicar as causas já numerosas de anfibologia que que Kardec está Então esclarecendo nesse primeiro parágrafo a doutrina dos Espíritos Então já era conhecida com o nome de espiritualismo depois de um certo tempo por volta de 1852 ela passou a ser chamada de espiritualismo moderno para fazer uma diferença que os próprios americanos queriam se diferenciar do conceito de espírito espiritualismo clássico então para diferenciar de espiritualismo clássico passou-se a utilizar a expressão espiritualismo moderno Então como o movimento vinha eh e essa doutrina já vinha com esse nome Kardec fala D outra acepção para a palavra espiritualismo que já tinha já estava carregada de significados para aplicar essa essa palavra também paraa doutrina dos Espíritos vocês vão criar uma confusão enorme e desde quando então essa palavra espiritualismo passou a ser designada para o movimento de doutrina dos Espíritos lá dos Estados Unidos bem eh como eu falei com vocês a palavra espiritualismo já era confusa Por quê a palavra espiritualismo designava já naquela época o nome de uma escola filosófica em que um dos filósofos os mais conhecidos era m de biran quem conhece a obra do Paulo Henrique de Figueiredo quem já leu as obras deles já conhecem os estudos que ele fazem da

e uma escola filosófica em que um dos filósofos os mais conhecidos era m de biran quem conhece a obra do Paulo Henrique de Figueiredo quem já leu as obras deles já conhecem os estudos que ele fazem da relação entre o pensamento Espírita como ciência e filosofia com a escola conhecida como espiritualismo racional que foi uma escola filosófica eh surgida na França no início do século XIX houve ali uma transição entre no final do século XVI início do século XIX então era uma escola de pensamento filosófica que entendia que a a a primazia da existência humana estava nas coisas espirituais sobre as materiais Então se alguém falasse assim o que você é sou espiritualista aí nessa época de Kardec já Poderia gerar uma confusão Como assim espiritualista você é um seguidor de ravaisson você é um seguidor de men deban você é um um filósofo um estudante de filosofia dessa área ou então você é o quê você é um mesmerist um magnetizador seguidor dos Discípulos da escola de Lyon existia uma escola em Lyon de magnetizadores que de início aprenderam eh as técnicas desenvolvidas pelo marqus de pisser que o Marques de pisser diferente de mesmer ele elaborou um sistema em que a a aquele trans provocado pela pelo magnetismo animal ele era controlado e o Marque de pisser chamava isso de sono mesm Érico ou sonambulismo sonambulismo magnético alguns eh eh mesmerist de Lyon criaram uma escola em que pegaram essa teoria de do Marquês de peger porque a teoria Originalmente de mesmer quando você tinha crise mesm Érica que era aquele estado de transe o paciente ele entrava numa espécie de transe completamente descoordenado até que segundo mesmer as energias iriam ali os fluidos né o fluido eh eh animal iria eh se digamos assim entrando em ordem harmonizando no corpo humano e curando as doenças já de acordo com pisser havia ali um estado de sonambulismo em que uma superconsciente era desperta no indivíduo então alguns magnetizadores de Lon entraram por um outro caminho eles começaram a utilizar

de acordo com pisser havia ali um estado de sonambulismo em que uma superconsciente era desperta no indivíduo então alguns magnetizadores de Lon entraram por um outro caminho eles começaram a utilizar esse estado chamado de sonambulismo para se comunicar com seres espirituais o sonâmbulo né Como era chamado era um tipo de pessoa ali magnetizada que ele entrava num estado mediúnico e ali o os entrevistadores conversavam através desses sonâmbulos com seres espirituais não demorou muito começaram também a alegar que não era só seres espirituais como anjos ou Santos e etc eles estavam conversando também com os espíritos dos Mortos aí essa escola através de uma classificação feita por François delz um outro magnetizador francês muito conhecido eles passaram a ser conhecidos como espiritualistas E claro o espiritualista também poderia designar uma pessoa que simplesmente crê que existe alguma coisa na na na sua vida terrena algo além da matéria então um católico um protestante um judeu também poderia ser um espiritualista então Essas eram as confusões de anfibologia que a palavra espiritualismo passava E aí também se alguém fosse perguntado se era espiritualista na própria França ali naquele período de Kardec el dier Sim eu sou um espiritualista eu creio na na comunicabilidade dos espíritos através dos médiuns mais uma expressão em que a palavra espiritualista ou espiritualismo estava sendo utilizada então Kardec ele vê isso como problema e se a palavra espiritualismo estava sendo utilizada com esse nome então era necessário propor uma palavra nova porque aquilo ali era uma coisa nova a palavra espiritualismo para o nome da doutrina dos Espíritos já estava causando confusão demais e voltando aquel a questão Como que o movimento eh o espiritismo original começou a ser chamado de espiritualismo nos Estados Unidos Como eu disse para vocês essa escola de Lyon dos magnetizadores ela se tornou muito popular na França e aí um magnetizador chamado Charles poen francês ele migra para os Estados Unidos

Estados Unidos Como eu disse para vocês essa escola de Lyon dos magnetizadores ela se tornou muito popular na França e aí um magnetizador chamado Charles poen francês ele migra para os Estados Unidos em 1836 e começa a fazer divulgação do mesmo erismo do magnetismo animal entre os americanos a escola mesmer elista do Charles pen era a espiritualista então ele ensina essas técnicas eh de magnetismo animal para os americanos utilizando essa estratégia da escola espiritualista o que que acontece logo depois da influência de Charles poyen no território americano surgem os chamados spiritualist doctors que eram eh pessoas que geralmente eles eles faziam atendimento em duplas um era o magnetizador e o outro era o magnetizado E aí o magnetizador induzia aquela pessoa ao transe e naquele estado de transe essa pessoa magnetizada eh dava digamos assim diagnóstico das doenças das pessoas faam um geralmente consultas essas consultas às vezes aconteciam em praças públicas em determinados consultórios preparados em tendas e tudo mais e um dos eh espiritualistas americanos que ficou mais conhecido e era um desses magnetizados que faziam essas leituras né que faziam esses diagnósticos foi o Andrew Jackson dames um médium famoso americano a partir de um determinado momento Andrew Jackson dames ele começa a psicografar algumas obras e aí por volta de 1847 ele publica uma obra mediúnica chamada princípios da natureza e como Aquela prática ela teve origem na escola esola francesa do mesmerismo conhecido como escola espiritualista toda aquela prática de produzir um TR né seja mediúnico ou sonambúlico Como era chamado na época era considerada uma prática dos espiritualistas e o nome genérico para aquelas pessoas que faziam esse tipo de consulta ao além ao Sobrenatural er um espiritualistas Quando surge o movimento a partir da família Fox esse movimento de interrogar os espíritos dos mortos e obter comunicações mediúnicas eles associaram e pegaram emprestado o mesmo nome e passaram a ser chamado então de

vimento a partir da família Fox esse movimento de interrogar os espíritos dos mortos e obter comunicações mediúnicas eles associaram e pegaram emprestado o mesmo nome e passaram a ser chamado então de espiritualistas e aquela doutrina dos Espíritos ali original tinha o nome de espiritualismo um pouco depois em 1852 passa a se chamar espiritualismo moderno e aí Kardec depois ele vem propor então o seguinte ó vamos deixar esse nome de espiritualismo vamos pegar a doutrina dos Espíritos que já existe já é um movimento já tem milhões de adeptos mas tem um nome confuso vamos utilizar outro nome é aí que ele vem propor a palavra espiritismo em vez das palavras espiritual e espiritualismo empregamos para indicar a crença que vimos a referir-nos os termos Espírita e espiritismo cuja forma lembra origem e o radical e que por isso mesmo apresenta a vantagem de ser perfeitamente inteligíveis deixando o vocábulo espiritualismo a acepção que ele é própria então Kardec ele vem dizer também logo em seguida que ele adota essa palavra espiritismo e aí vem um detalhe bastante curioso a palavra espiritismo antes mesmo de ser utilizada por Allan Kardec na primeira edição de Livro dos Espíritos já estava sendo utilizada pelos espiritualistas americanos e ingleses ao alguns anos antes de Kardec cer de dois ou TRS Anos Antes eu vou trazer para vocês aqui algumas citações do uso dessa palavra no mesmo sentido de espiritualismo entendendo espiritualismo aqui como que espiritualismo era também um dos nomes da doutrina dos Espíritos da primeira fase desses períodos do Espiritismo eles também utilizavam com menos frequência a palavra espiritismo para dar nome à sua própria doutrina um do primeiro exemplo que eu trago aqui ele está no livro O Círculo sagrado de 1855 ou seja publicado do Anos Antes de Livro dos Espíritos nesse livro O Círculo sagrado ele foi editado por três expoentes muito conhecidos do movimento espiritualista americano que foram o juiz John edmond o George Dexter que foi um político muito conhecido Nova York e

O Círculo sagrado ele foi editado por três expoentes muito conhecidos do movimento espiritualista americano que foram o juiz John edmond o George Dexter que foi um político muito conhecido Nova York e também ow de warr esses três publicaram esse livro e em determinado trecho Eles vão utilizar a seguinte palavra a seguinte expressão é uma objeção comum ao espiritismo e aí como eles estão usando a palavra espiritismo pela primeira vez já que antes estavam falando espiritualismo eles colocam entre eh parêntese o seguinte se me É permitido usar um termo mais curto que o habitual que é uma novíssima doutrina ou seja o espiritismo é uma novíssima doutrina o espiritualismo E aí nesse momento ele usa espiritismo no lugar de espiritualismo mais com o mesmo sinônimo então a gente vê a palavra espiritismo aparecendo nesse livro claro que em inglês né spiritismo mas já sendo utilizado eh do Anos Antes de Kardec como então que essa palavra que comeou a ser popularizada em Nova York Boston e também eh em Londres e outras regiões da Inglaterra pode ter se tornado conhecida por Allan Kardec bem eh um dos jornais um dos primeiros jornais do movimento espiritualista na Europa foi o Yorkshire spiritual telegraph o Yorkshire spiritual telegraf ele foi um jornal fundado em 1855 na cidade de kegley depois ele se tornou amplamente difundido eh em toda Inglaterra e na verdade em todo o Reino Unido esse jornal é era o maior divulgador dessa escola de pensamento do espiritualismo moderno esse jornal A partir de um momento em 1856 até 1857 antes da publicação também do Livro dos Espíritos ele começa a fazer uma divulgação da palavra espiritismo de 2 anos a 1 ano e meio antes de Kardec publicar O Livro dos Espíritos ele começa a falar né qual dessas duas palavras é melhor para dar nome à doutrina dos Espíritos é o debate que os editores desse jornal começaram a colocar para o público da Inglaterra ao lado ali da França a França já tinha um movimento do espiritualismo moderno né mas como ela não tinha ainda literatura

que os editores desse jornal começaram a colocar para o público da Inglaterra ao lado ali da França a França já tinha um movimento do espiritualismo moderno né mas como ela não tinha ainda literatura constituída o que que os franceses faziam pegavam muito da literatura dos Estados Unidos e da Inglaterra que estava ali ao lado pode ter sido aí que Kardec tenha tido conhecimento da estrutura dessa palavra espiritismo E aí esse esse jornal ele começa a propor para o público né Qual que é a palavra melhor para nós utilizarmos Será que a palavra espiritismo não é melhor do que espiritualismo eles começam a perceber esse problema que a palavra espiritualismo também era carregada de sinônimo então a palavra espiritismo que já tava sendo usada lá nos Estados Unidos poderia ser utilizada por nós aqui na Inglaterra até com mais frequência que o nome espiritualismo Vejam Só um trecho bastante interessante Ante da edição de setembro de 1856 desse jornal espiritualismo ou espiritismo Qual deveria ser Qual palavra dá a melhor e mais verdadeira descrição da doutrina daqueles que acreditam na nas manifestações dos espíritos nos dias atuais E logo depois em novembro desse mesmo ano 1856 um leitor né do livro do livro não do jornal manda uma carta para o editor do do yorkshire espiritual telegraph e nessa carta ele ele vai comentar desse debate também ele diz o seguinte ó permitam-me também sugerir o estabelecimento de uma sociedade Central Olha o que que ele fala naquela época tinha que ter uma sociedade coordenadora Desse nosso movimento ele tá muito solto composta de amigos em qualquer parte do país favoráveis à causa do espiritualismo ou espiritismo não importa como deve ser chamado Esse leitor manda essa carta para os editores do jornal e os editores do jornal acabam publicando em novembro de 1856 essa carta mas o que isso revela isso revela que o debate da palavra espiritismo ou espiritualismo já estava em voga na Inglaterra e consequentemente não deve ter passado de ser percebido também dos

6 essa carta mas o que isso revela isso revela que o debate da palavra espiritismo ou espiritualismo já estava em voga na Inglaterra e consequentemente não deve ter passado de ser percebido também dos Franceses então em resumo do nosso estudo aqui hoje nós vemos que o problema de se adequar o nome espiritismo para a doutrina dos Espíritos foi o seguinte a doutrina dos Espíritos começa nos Estados Unidos constitui uma doutrina simples mas sem coordenação principiológica e ela passa a ter primeiramente o nome espiritualismo depois surge o nome espiritismo ainda nos Estados Unidos em seguida esse nome é muito debatido também na Inglaterra quando Kardec publica O Livro dos Espíritos Kardec diz que entramos agora na segunda fase do Espiritismo com publicação de um Livro dos Espíritos A partir dessa segunda fase Kardec propõe que abandonemos a palavra espiritualismo pelas suas confusões e adotemos apenas a palavra espiritismo mais tarde um linguista alemão chamado manfred hofer publica o dicionário dos anglicismos por volta de 1990 ele vem falar que essa palavra espiritismo em francês ela tem na verdade origem inglesa onde o radical dela seria spiritism ou a palavra Spirit e não o francês esit que começa com a letra e então ele vai e explica também a origem eh inglesa da palavra espiritismo dentro do francês então nosso tempo aqui já tá bastante esgotado eu já passo aí para as considerações finais aí do Nossa amigo Adriano pessoal é o seguinte nós vamos se o Erivelto concordar permitir tem algumas perguntas e eu eu fui até chamado atenção vi pô mas vai desencerrar justamente no na hora que tá ficando bom então eu vou propor o seguinte eh nós estamos chegando muito próximo do do horário de encerramento Ô elivelto e eh assim o horário realmente te cortou tinha teria mais conteúdo para est para est repassando pro público ou ou chegamos ao final mesmo não eu eu consegui sintetizar bastante aqui qualquer coisa a gente vê depois a possibilidade das perguntas né se for o caso não tá jo então então vamos vamos

pro público ou ou chegamos ao final mesmo não eu eu consegui sintetizar bastante aqui qualquer coisa a gente vê depois a possibilidade das perguntas né se for o caso não tá jo então então vamos vamos paraas perguntas rapidamente Então acho que vai dar tempo a Denise faz a seguinte pergunta aqui Erivelto podemos afirmar que Mag seria o que hoje conhecemos por vibração energia não na verdade eh essa palavra magnetismo ela foi primeiramente utilizada antes do mesmer por um padre no século XVII é porque na verdade eles perceberam que no momento que se utilizava as mãos para produzir a cura né com determinados pacientes eles acreditavam que aquele movimento de atração de um corpo para o outro através daquele movimento das mãos ele lembrava digamos assim eh a ação do dos imas magnéticos daí é que vem essa palavra magnetismo então mesmer também nem é o criador dela ele adaptou essa palavra magnetismo depois em seus estudos e acrescentou a ideia de animal né magnetismo animal para fazer referência à natureza encarnada né do do do dos corpos que manifestavam eh essa essa força mas assim voltando ao CNE Da Da Da pergunta dela nós podemos dizer que com estudos modernos hoje eh Nós não sabemos exatamente o que que seria o fluido a doutrina espírita fala que o fluido é um estado da matéria então no momento em que se usa a as técnicas do magnetismo evoluíam para aquilo que a gente conhece também como passe Espírita há uma troca de fluidos muitas pessoas tendem a cometer um certo erro de substituir a palavra fluido por energia como sinônimo para ficar digamos assim uma conotação mais moderna e tudo mais porém aquilo que é fluido como um estado diferenciado da matéria pode não ser exatamente energia né a ciência Espírita não tem ainda uma definição Clara ainda do que seja exatamente fluido Mas é bem nítido Resumindo aqui a questão que o conceito de fluido pelos entendimentos mesmo que simplificados que a gente tenha no meio espírita não são a mesma coisa que energia e nem vibração Apesar de que com

tido Resumindo aqui a questão que o conceito de fluido pelos entendimentos mesmo que simplificados que a gente tenha no meio espírita não são a mesma coisa que energia e nem vibração Apesar de que com certeza energia e vibração estão relacionadas nesse movimento mas ali o magnetismo animal ele fala então de uma troca de fluidos que vai produzir todo esse fenômeno segunda a interpretação de mesmer e segundo a interpretação que o Marquis de pisser deu depois também né mas não podemos então substituir esse fluido do fenômeno por um conceito de energia eles não seriam sinônimos haveria Aí sim uma uma certa diferença mesmo que energia esteja envolvido muito bem e Flávia Teodoro deixa aqui também uma pergunta eh magnetismo animal pode ser de seres vivos em geral ou magnetismo humano ou magnetismo animal irracional ó existem pesquisas que foram feitas muito tempo depois com a magnetização também realizado em animais demonstrou também que esse fenômeno também atingiria os animais uma vez que voltando ao princípio do mesmer esse fluido eh cósmico Universal né que está presente em tudo ele está abrangendo todos digamos assim todos os corpos materiais do universo e estaria constituindo também digamos assim uma uma particularidade né nos seres vivos em geral agora evidentemente que nos corpos humanos ele teria a capacidade de produzir esse fenômeno aí digamos assim ainda mais curioso que foi esse observado primeiramente pelo marqu de pger né que produzia o que ele chamou de sono m esmério eh sonambulismo animal sonambulismo magnético e que na verdade foi digamos assim uma das Primeiras Experiências da humanidade com quê com a a a mediun é daí que surge o conceito de mediunidade como aquele grupo de Leon né que tava lá o marqus de Pascoale eh eh eh Jean batist e Will hermos que eram maçons eram esoteristas lá em Lyon que começaram a se preocupar com isso e observaram que esse estado de superconsciência provocado nos pacientes que eram magnetizados abr um canal para se falar com seres

ns eram esoteristas lá em Lyon que começaram a se preocupar com isso e observaram que esse estado de superconsciência provocado nos pacientes que eram magnetizados abr um canal para se falar com seres espirituais a gente sabe que essa questão da mediunidade é algo exclusivo né dos seres Racionais de Nós seres humanos espíritos aqui encarnados então em tese o magnetismo animal poderia fluir em todos os tipos de seres vivos plantas animais em geral ser humano e etc mas produz essa particularidade nos seres humanos né Essa particularidade de induzir a um estado alterado de consciência que está digamos assim abre uns canais aí também daquilo que a gente veio chamar moderna de mediunidade É isso aí pessoal então é isso nós já estamos aí no finalzinho do nosso programa né dessa noite do dia 24 de junho de 2024 gostaria de demais de agradecer o elivelto ter estado conosco o Hegel eh já tá cobrando aqui uma parte dois viu Erivelto e a Fernanda concordando com ele então elivelto logo logo estará de volta aqui no falando de espiritismo e nós vamos combinar aí um tema Se for possível viu elivelto então um tema para para para se relacionar uma uma possível a continuidade né Eh que o pessoal tá tá pedindo aqui como eu eu eu já tinha certeza o pessoal gostou muito e eu tenho certeza que o próximo numa numa segunda parte nós podemos tratar por exemplo a partir do momento que Kardec adota a palavra espiritismo né porque quando ele vai falar futuramente que ele criou a palavra ele vai dizer no sentido de ele cria esse logismo na França e aí a gente pode estudar o seguinte a partir daí como que ficaram essas questões né os espiritualistas americanos e os outros europeus eh gostaram dessa ideia como que os espiritualistas americanos começaram a ver eh o os os espiritualistas franceses né que se tornaram espíritas como que os espiritualistas franceses passaram a adotar a palavra espiritismo para eles e Como que essa questão da adoção da palavra espiritismo por Kardec e pela França vai provocar toda uma uma segunda

o que os espiritualistas franceses passaram a adotar a palavra espiritismo para eles e Como que essa questão da adoção da palavra espiritismo por Kardec e pela França vai provocar toda uma uma segunda novela Em seguida a partir daí tem Muita confusão que se aconteceu interessante é isso aí muito bem pessoal então nós vamos ficando por aqui agradecendo a todos que estiveram aí nos acompanhando né Eh beijo nos corações que deu e eh esteja conosco aí nos acompanhando né nos intuindo nos protegendo em todos os momentos das nossas vidas e beijo nos corações aí de todos vocês que estiveram nos acompanhando então até a próxima segunda-feira se Deus quiser Lembrando que todo esse trabalho é feito com muito amor com muito carinho para vocês por vocês fiquem com Deus