Denise Lino - O Crescimento Individual e seu Reflexo no Coletivo

C k Us k h h C a vida é sempre ascendente uma lei presid a evolução dos seres e das coisas rege A Marcha dos séculos e das humanidades cada destino gravita num círculo imenso da vida descreve uma órbita infinita toda a ascensão humana divide-se em ciclos em espirais que se vão amplificando de modo a tomar um sentido cada vez mais universal gravitando para Deus a trajetória evolutiva do ser 6 nona semana Espírita de Vitória da Conquista de 2 a 11 de setembro de 2020 na internet acesse espiritismo Play e uevc TV sejam bem-vindos à 69ª semana Espírita de Vitória da Conquista boa noite é com muita alegria que damos prosseguimento ao sétimo dia da nossa 69ª semana Espírita de Vitória da Conquista neste momento vamos rogar juntos em prece a assistência da espiritualidade amiga para nossa atividade de hoje doce Rabi da Galileia nós te louvamos e bendizemos em mais uma noite de atividade da nossa semana espírita rogamos com muita humildade o teu Amparo e Proteção Para a conferência de hoje que o Senhor seja com a palestrante Denise Lino iluminando ainda mais a sua sensibilidade que o Mestre seja conosco também para que estejamos mais receptivos à luz divina e verdadeiramente dispostos a segui-lo com a compreensão de que todo esforço evolutivo é carregado de grande valor espiritual nos ajude senhor a permanecer envolvidos em tua energia amorosa hoje ao longo desta semana e sempre que assim seja e nós agradecemos a TV mansão do caminho por sua gentileza nesta parceria para a transmissão da nossa semana espírita com o nosso canal uevc TV e as rádios Fraternidade de Uberlândia Minas Gerais e Portal da Luz de Dourados Mato Grosso do Sul parceiras do nosso evento se vocês gostarem deste conteúdo Pedimos que curtam e compartilhem este vídeo vamos espalhar o bem o tema central do nosso evento é a trajetória evolutiva do ser e agora nós vamos convidar jif Batista dias que fará a nossa apresentação musical executando Serenata de Schubert C nós agradecemos a jife Batista dias por sua participação em nosso

a evolutiva do ser e agora nós vamos convidar jif Batista dias que fará a nossa apresentação musical executando Serenata de Schubert C nós agradecemos a jife Batista dias por sua participação em nosso evento informamos também que durante a 69ª semana Espírita até o dia 11 de setembro Acontece uma feira de livros espíritas no Centro de Convenções de Valdo Franco com descontos especiais o nosso horário é de 9 às 17 hor com exceção do último dia 11 de setembro em que a nossa feira será encerrada às 12 horas e neste momento nós convidamos a nossa irmã Denise Lino para a nossa sala virtual boa noite Denise seja muito bem-vinda seu microfone está mutado Desculpa boa noite Lorena boa noite internautas que nos acompanham Boa noite Naira Denise Lino eh Doutora em Educação professora da Universidade Federal de Campina Grande e trabalhadora voluntária da fraternidade espírita luz e verdade em Campina Grande na Paraíba e agora com votos de muita paz para falar sobre o tema o crescimento individual e o seu reflexo no coletivo nós passamos a palavra para a nossa querida irmã Denise fique à vontade ok Lorena muito obrigada muito boa noite a qu nos acompanha nesse ao vivo 8 de setembro e para quem venha nos acompanhar num outro momento à tarde à noite pela manhã de madrugada sejam muito bem-vindos a esse momento importante para mim gostaria de compartilhar com todos vocês que é a participação na 69ª semana Espírita de Vitória da Conquista que nos traz como tema Central A ória evolutiva do ser esse tema vem sendo abordado desde o último dia 2 aqui e vários aspectos já foram destacados né o tempo e a construção intelect moral a educação como instrumento de evolução a percepção do divino como Conquista evolutiva o determinismo como instrumento de evolução e chegou a vez Então de nós refletirmos sobre essa relação que ao mesmo tempo é pessoal mas também está voltada para o outro para a alteridade o subtema de hoje então é crescimento individual e seu reflexo no coletivo e gostaria antes de começar as reflexões

que ao mesmo tempo é pessoal mas também está voltada para o outro para a alteridade o subtema de hoje então é crescimento individual e seu reflexo no coletivo e gostaria antes de começar as reflexões dessa noite trazer o poema de número 54 do livro filigranas de luz do autor espiritual tagore psicografado por Divaldo Pereira Franco enquanto longe te buscava jamais te encontrei ao perguntar aos Boss o farfalhar das Folhas apavorava ao indagar ao Arrozal trêmulo este dobrava o Doro quedando-se silencioso inquirindo as águas cantantes do riacho estas despencavam ligeiras aparentando me aparentando perdão não me ouvir examinei a terra perguntei à gentes e tudo me pareceu indiferente um dia examinei minha alma e lá enf esse poema de tagore que é o de número 54 da sessão Mística do livro fil filigranas de luz é para mim uma inspiração para vários temas e não poderia ser diferente para hoje também porque o tema nos faz partir de uma reflexão mais externa para chegarmos a uma reflexão mais interna sobre o tema e nesse primeiro momento eu queria trazer rapidamente quatro exemplos de biografias que me chamam muita atenção a primeira delas é um lance muito digamos pequeno de uma biografia que é bem maior todavia um lance muito importante do grande inventor Thomas Edson aquele que inventou a lâmpada elétrica tal como nós a conhecemos no final do século XIX e ao longo de todo o século XX Thomas Edson chamou a atenção do mundo não apenas pela sua a capacidade como inventor pelas inúmeras patentes mas também pela sua capacidade de Resistir de persistir e de manter-se com foco nas se seus vários projetos o da lâmpada elétrica principalmente é anotado por vários de seus biógrafos quando ele foi por muitas vezes instado por um dos seus acessores a desistir daquele empreendimento pois que os experimentos mostrar avamse sempre infrutíferos ou redundava no insucesso e por volta do experimento de número 700 ele foi fortemente desencorajado por esse seu assessor ao que ele respondeu que ali eles tinham

os mostrar avamse sempre infrutíferos ou redundava no insucesso e por volta do experimento de número 700 ele foi fortemente desencorajado por esse seu assessor ao que ele respondeu que ali eles tinham até o momento 700 experimentos que não precisavam ser repetidos pois que já haviam se mostrado negativos e na sequência continuando o seu intento o seu foco em outubro de 1879 ele conseguiu enfim produzir aquilo que de fato ele buscava há muito tempo que seria fazer passar por um filamento de carbono A corrente elétrica que dentro do vaso de uma lâmpada um vaso de vidro produziria o que nós conhecemos como luz incandescente abrindo Então as fileiras para que nós pudéssemos encontrar enquanto humanidade outras formas de iluminação elétrica uma outra biografia bastante diferente dessa mas que construiu um Digamos um experimento social digno de relevo e de figurar nos livros da história da humanidade é a biografia do líder sul-africano Nelson mandelo ele que veio de uma história de perseguição brutal entre as tribos da África do Sul alguém que cresceu no âmbito de uma cultura em que era natural por exemplo bater ternos mais fracos bater nas crianças bater nas mulheres ele que havia crescido num ambiente em que a violência era a forma pela qual o poder se expressava e se constituía no lugar esse mesmo homem que vinha de uma tribo cuja expressão Estava sempre buscando uma disputa para colocar-se como mais relevante foi o preso político Talvez o de maior destaque no Século XX e foi o preso político que mudou a história da África do Sul a sua influência era tão decisiva sobre a sua tribo sobre o seu grupo social posteriormente sobre o seu partido e igualmente pelos prisioneiros que estavam com ele encarcerados que por várias vezes aqueles que cuidavam da sua segurança e que o colocaram numa solitária tomavam todos os procedimentos necessários para que da solitária em que ele estava ele não pudesse pela janela que era uma grade assistir ao jogo de futebol entre o time dos carcereiros e o

solitária tomavam todos os procedimentos necessários para que da solitária em que ele estava ele não pudesse pela janela que era uma grade assistir ao jogo de futebol entre o time dos carcereiros e o time dos encarcerados porque os seus companheiros de prisão quando percebiam que Mandela assistia ao jogo de futebol se sentiam fortemente motivados e não raro ganhavam o jogo para o time dos carcereiros Todavia o que me chama a atenção na grafia desse homem é a força descomunal com a qual ele sai dessa prisão depois de mais de 25 anos num processo de solitária que foi sair da prisão para unir a sua nação construindo o que hoje pode ser chamado de uma tecnologia social e jurídica que é a da conciliação o seu país que estava dilacerado pelas brigas entre as tribos pelas brigas entre brancos e negos o seu país que havia produzido a ferida do aparti na humanidade precisou abrir os ouvidos da Alma da Nação para entender a proposta de Nelson Mandela dos tribunais de reconciliação e de perdão evidentemente ele foi fortemente desencorajado a levar essa ideia adiante mas ele persistiu e levou adiante a ideia reunindo aqueles que diziam ter tido as suas terras invadidas e aqueles que eram apontados como invasores para que frente à frente dialogando conseguissem chegar a um denominador em que as partes pudessem se sentir conciliadas essa experiência que deveria ser estudada nas escolas nas universidades e que deveria ser muito mais divulgada é uma experiência que deixou uma marca profundamente significativa para o nosso século assim como o trabalho de Thomas Edson lá no final do século XIX legou ao século XX a Grande descoberta da qual hoje todos dependemos que é a da Luz elétrica nas suas diversas formas pela qual se apresenta hoje mas para além desses dois homens que são importantes E cujas vidas me chamam atenção eu queria trazer a biografia ou dois lances biográficos de duas mulheres que deram extraordinárias Madre Teresa de Calcutá e Irmã Dulce ambas movidas por um mesmo ideal que era

vidas me chamam atenção eu queria trazer a biografia ou dois lances biográficos de duas mulheres que deram extraordinárias Madre Teresa de Calcutá e Irmã Dulce ambas movidas por um mesmo ideal que era o de acolher e de cuidar dos Miseráveis que estavam em diferentes lugares Madre Teresa inicialmente na Índia ah na sequência quando o seu trabalho se torna devidamente conhecido e sistemicamente organizado se expande para cidades como Nova Yorque e irm que atuando nos alagados da região de Salvador vai legar ao Brasil o modelo humanitário de cuidar do próximo e de atender com humanidade aquele que está na linha da miséria essas duas mulheres assim como Thomás Edson e Nelson Mandela foram fortemente desencorajadas a iniciarem as suas experiências inicialmente não receberam aprovação e precisaram ter coragem a ousadia da coragem para fazer o bem a ousadia do bem para romper com os padrões com os modelos com aquilo que estava previsto para sua condição de religiosa ao seu tempo assim como os outros dois citados Thomas Edson e Nelson Mandela também romperam padrões para aquilo que estava instituído ao seu tempo e ao seu momento trazendo essas biografias queremos lembrar que ela nos apontam para o tema dessa noite o crescimento pessoal e o reflexo no coletivo Podemos destacar o crescimento pessoal no campo da pesquisa da tecnologia aquilo que Tomas Edson fez e que muitos cientistas fazem ainda hoje de forma anônima alguns outros consorciados em grupos de pesquisa que não são apenas mais locais mas são grupos nacionais e alguns até transnacionais o que vimos recentemente nos últimos do anos é prova disso grupos de pesquisa no mundo inteiro ligados pela internet pelas formas de conexão que temos hoje conseguiram num tempo que é entendido ainda como recorde decifrar o DNA do coronavírus e na sequência conseguir a um experimento que nos permitisse levar a formas exitosas de vacina que combateram o vírus e nós conseguimos atravessar do anos de pandemia temos no atual momento que

avírus e na sequência conseguir a um experimento que nos permitisse levar a formas exitosas de vacina que combateram o vírus e nós conseguimos atravessar do anos de pandemia temos no atual momento que estamos na terra experiências as mais diversas que apontam para o fato de que quando crescemos individualmente nesse âmbito cognitivo ainda insistindo um pouco nele necessariamente nós teremos senão a curto prazo mas a médio e longo prazo as influências que haverão de se mostrar na sociedade o progresso tecnológico que dispensa maiores comentários é um exemplo exatamente desse esforço que durante muito tempo era a atividade isolada do cientista como Thomas Edson associado aliás auxiliado perdão pelos seus assessores mas hoje o trabalho é coletivo com os vários pesquisadores e assessores coligados pelos Recursos da tecnologia em paralelo a isso nós temos outras experiências que são fundamentais e que nascem no âmbito individual e que tomam corpo quando encontram um coração que é capaz de acolher uma ideia que transcende o tempo diríamos que a insistência de Nelson Mandela para fazer com que o seu grupo social e na sequência a sua nação entendesse a importância de fazer a conciliação de incluir aqueles que estavam excluídos de evitar o trabalho os problemas as dificuldades das novas exclusões que estariam surgindo naquele momento permitiu fazer com que a alma de uma nação sofrida visse os reflexos do processo de conciliação na retomada não só da segurança nacional mas do crescimento daquele país em em todos os setores quando observamos a biografia de Madre Teresa de Calcutá e de Irmã Dulce nós observamos que aquelas duas mulheres que por um certo tempo foram contemporâneas na história legaram para a sociedade um exemplo inolvidável de que precisamos ter olhar e escuta atenta porque em torno de nós há toda uma humanidade Que Clama por ajuda e por socorro contraditoriamente ao mundo da Hiper tecnologia em que estamos mergulhados se olhássemos esse tema de uma perspectiva

ta porque em torno de nós há toda uma humanidade Que Clama por ajuda e por socorro contraditoriamente ao mundo da Hiper tecnologia em que estamos mergulhados se olhássemos esse tema de uma perspectiva materialista nós não encontraríamos certamente nenhuma conexão ou nenhuma coerência ah Na tentativa de Thomas Edson de insistir para identificar o processo que lhe levaria à lâmpada elétrica de uma perspectiva materialista ele ele poderia ser descrito como um visionário ou um cientista cata de um recurso financeiro que lhe permitisse viver bem ao longo de sua vida inteira sem maiores preocupações aliás essa é uma ideia falsamente construída e vivida como se um cientista um grande pesquisador Ah se Desce a um único trabalho e aquilo lhe permitisse sustentar-se a vida inteira e ele nada mais produzir nada mais fazer ao longo da sua existência se olhássemos de uma perspectiva materialista para as biografias de Nelson Mandela de Madre Teresa de Irmã Dulce Nós também não encontraríamos muita lógica em alguém que deixou a prisão depois de 25 anos a família já estava ali esfacelada a esposa havia se separado dele e consorciados com um de seus advogados enquanto ele estava preso Isso parece não fazer sentido mas quando nós olhamos para essas biografias a partir da perspectiva Espírita nós vamos encontrar nessas biografias justificativas e um conjunto de fatos que sustentam exatamente esses ideais de crescimento pessoal que conseguem alavancar um progresso que é ao mesmo tempo social e moral para a história da humanidade história essa que poderia ser contada como a história das trocas a história das influências da reciprocidade das reinvenções da adaptação e da inconformidade com o status cor quando nós olhamos para a história da sociedade nós certamente vemos que estamos muito além daquele conceito de que nos adaptamos à condições e conseguimos sobreviver a essas condições enquanto coletividades enquanto povos enquanto experiências espirituais na dimensão humana nós observamos que a vida na Terra pode ser

adaptamos à condições e conseguimos sobreviver a essas condições enquanto coletividades enquanto povos enquanto experiências espirituais na dimensão humana nós observamos que a vida na Terra pode ser contada exatamente a partir dessa perspectiva de que trocas influências recíprocas reinvenções de soluções mostram exatamente como a inteligência que é um atributo do Espírito nos coloca nessa condição exatamente de ao mesmo tempo que promovemos o nosso Progresso pessoal que o construímos também vamos contribuindo para o progresso social e analisando esse tema a partir do Livro dos Espíritos nós vamos acompanhar algumas questões em que Allan Kardec dialogando com os espíritos que os assessorava eh nos permite ter Lucidez sobre esse processo há duas questões no Livro dos Espíritos na segunda parte quando modificador trata do Progresso dos Espíritos que me chama muito atenção e são duas que eu diria da minha predileção a questão de número 114 e a de número 115 na 114 Kardec pergunta se os espíritos são bons ou maus por natureza ou se são eles mesmos que se melhoram e a resposta é que são os próprios espíritos que se melhoram Ou seja que crescem intelectualmente que se desenvol em emocionalmente que ampliam os seus conhecimentos e assim diz a resposta melhorando-se ou seja promovendo o seu Progresso passam de uma ordem inferior para uma outra ordem mais elevada evidentemente essa resposta questão 114 para quem conhece o Livro dos Espíritos enseja que Allan Kardec nos faculte na sequência em torno do item 120 da questão 120 a escala Espírita que vai exatamente nos mostrar que do átomo ao Arcanjo nós estamos em constante processo de evolução uma evolução que poderíamos aqui resumir dizendo que ela se organiza de modo vertical pois que saímos dessa condição de sermos simples e ignorantes conforme a resposta da outra questão a 115 para nos tornarmos espíritos que vamos progressivamente pelo conhecimento da Verdade nos aproximando de Deus conforme dito pela questão 115 ou seja o nosso

s conforme a resposta da outra questão a 115 para nos tornarmos espíritos que vamos progressivamente pelo conhecimento da Verdade nos aproximando de Deus conforme dito pela questão 115 ou seja o nosso crescimento o nosso desenvolvimento a capacidade de conhecer e a capacidade de logicar de refletir estão previstas por Deus como constitutivas ao nosso processo evolutivo E aí nós vamos com Kardec também acompanhar melhor esse tema para entendê-lo que ele não é apenas pessoal mas ele é interpessoal quando o codificador nos apresenta a lei de sociedade e desta lei separamos a questão 768 quando eh Allan Kardec vai então buscar com os espíritos a razão para o que faz com que o homem em sociedade Procure sempre obedecer a esse sentimento que ao mesmo tempo eh o de evoluir melhorar-se Como dito lá nas questões 114 e 115 Mas também de estar em sociedade e a resposta que é o que nos interessa aqui diz que o homem ou seja o espírito encarnado tem que progredir e isolado isso não é possível porque lhe faltam as faculdades necessárias para isto no isolamento o homem ou seja o espírito encarnado embrutece e se este então nós observamos pela resposta a essa questão de número 768 conforme citamos da lei de sociedade a necessidade constitutiva intrínseca de estarmos sempre no processo ah em coletividade trocando experiências de modo que aquilo que o outro faz que um outro grupo social faz a min afeta ao meu grupo social afeta então o trabalho de Thomas Edson não resultou num benefício apenas para ele ou para o seu grupo social resultou num benefício para toda a humanidade o trabalho de Nelson Mandela igualmente a proposta de leitura de amor ao próximo de Madre Teresa e de Irmã Dulce repercutem em toda a humanidade E aí nós vamos mais um pouco avançar no Livro dos Espíritos para na lei de igualdade por volta da questão 804 805 em que Kardec está discutindo a diferença de aptidões nós encontrarmos na questão 804 a resposta de que os espíritos são criados todos iguais mas cada um vai viver o seu tempo as suas

questão 804 805 em que Kardec está discutindo a diferença de aptidões nós encontrarmos na questão 804 a resposta de que os espíritos são criados todos iguais mas cada um vai viver o seu tempo as suas experiências e consequentemente diz a resposta vai então ter uma maior Ou uma menor soma de aquisições e a resposta avança ainda dizendo que a diferença entre os espíritos está no Grau das experiências vividas e alcançadas com a vontade que cada um Coloca no seu trabalho de melhoria pessoal E aí nós vamos encontrar exatamente a resposta o argumento que nos vão reforçar essa ideia de que qualquer crescimento pessoal ele necessariamente vai se refletir num dado momento num crescimento social e mais recentemente o chamado paradigma holístico de ciência tem nos trazido essa reflexão em outras palavras é a mesma reflexão em outras palavras quando os pensadores do pensamento do paradigma holístico dizem que se nós atacamos as flores ferimos as estrelas eles estão de forma poética nos dizendo o que o Livro dos Espíritos também nos diz como espíritos em experiência na terra nós estamos naquilo que poderíamos aqui chamar de uma rede de uma teia que nos une e todas as nossas ações elas contribuem elas concorrem para esse Progresso da humanidade que pode ser lido como progresso intelectual e tem as suas diferentes demonstrações assim como pode ser lido no campo do Progresso moral nesse sentido nós poderíamos resumir essas ideias dizendo que o nosso crescimento ele é solidário se alguém avança bastante apresentando uma tecnologia ou uma invenção que é social ou readaptando uma criação anteriormente já colocada nós vamos como sociedade aproveitando desse crescimento penso que quando Madre Teresa Irmã Dulce e aqui poderíamos citar também Divaldo Franco com a do caminho decidem construir essa experiência social fazem uma atualização da mensagem de Jesus sobre o amor ao próximo redita uma experiência de Francisco de Assis nos tempos em que estamos vivendo e legam aos seus contemporâneos e aqueles que nos

cial fazem uma atualização da mensagem de Jesus sobre o amor ao próximo redita uma experiência de Francisco de Assis nos tempos em que estamos vivendo e legam aos seus contemporâneos e aqueles que nos sucederão essa experiência que nos afeta de forma ah constante E que nos faz buscar saídas e soluções no sentido de pensarmos que é possível sim reproduzir as experiências que são exitosas na humanidade guardando as dividas proporções para o lugar em que estamos dito isso lembramos também que o Livro dos Espíritos discute algo que é fundamental para pensarmos esse tema que é a relação entre Progresso material e Progresso espiritual e conforme o Livro dos Espíritos nós vamos entender que na experiência evolutiva da terra o progresso moral tem vindo tem vindo à Terra como uma consequência do progresso intelectual de modo geral nós somos uma humanidade mais afeita a esse tipo de desenvolvimento mas é o progresso moral que tem iluminado as conquistas intelectuais que temos conseguido e nós estamos no momento de inflexão nós estamos no momento realmente de mudança de virar da paradigmática porque nós alcançamos em muitos lugares da terra aquilo que pode ser chamado de a super tecnologia os resultados excelentes de tudo aquilo que o progresso intelectual pode construir mas nós não conseguimos apagar ainda com as dores Morais nós não conseguimos apagar ainda com a miséria nós não conseguimos vencer a fome e mesmo num país como o Brasil que é um grande produtor de alimentos nós vivemos Talvez uma das crises mais severas de fome na nossa população então o nosso crescimento individual nesse momento que afeta o social ele clama Sem dúvida nenhuma para uma releitura do que temos feito e do que pode ser feito com a tecnologia que nós já construímos e dizendo isso nós poderíamos também começar a pensar esse tema numa relação muito mais próxima conosco porque se nos autoanalisar a resposta imediata vai ser não sou um Thomas Edson muito menos um Nelson Mandela tem uma imensa dificuldade de me conciliar até com quem

relação muito mais próxima conosco porque se nos autoanalisar a resposta imediata vai ser não sou um Thomas Edson muito menos um Nelson Mandela tem uma imensa dificuldade de me conciliar até com quem tomou o meu lugar na fila do banco ou que passou à minha frente numa fila em que eu estava esperando em alguns momentos ah desenvolver qualquer coisa não é a minha aptidão prefiro as coisas práticas e que possam ser feitas de modo rápido e que não envolvam né o meu fazer nós podemos apresentar essa resposta imediatamente e podemos ainda fazer um processo de autoanálise e dizer também estou muito distante do perfil de Madre Teresa ou de irmã Dulce Mas uma coisa é certa e os dados das pesquisas no campo da sociologia já nos trouxeram inúmeras respostas para aquilo que os sociólogos chamam de a teoria das janelas quebradas essa teoria é resumida de forma muito simples na ideia de que um prédio colocado numa rua um edifício uma construção que tem uma de suas janelas quebradas e essa janela não é reconstruída ela não é ah reparada reformada esse prédio tende imediatamente a chamar a atenção não pelo conjunto pelas demais janelas que estão consertadas Mas pela exatamente pela janela que está quebrada e dizem os sociólogos que num lugar num bairro em que há um prédio que não está sendo cuidado e que as suas janelas foram quebradas ou a sua porta as suas portas foram adas aquele espaço rapidamente faz com que em torno de si agreg em-se toda aquela sorte de pessoas que ainda transitam no que nós chamos a luz da doutrina dos Espíritos numa faixa mental de vandalismo rapidamente o prédio das janelas quebradas ele agrega toda sorte de desconcerto tudo aquilo que poderia ser considerado como prestes a desmoronar vai para perto dele e o contrário também dizem os sociólogos É verdade no lugar onde há um prédio cujas janelas estavam quebradas E essas são reparadas esse prédio é Cuidado esse prédio é zelado é pintado esse prédio tem também a mesma capacidade de em torno de si começarem

lugar onde há um prédio cujas janelas estavam quebradas E essas são reparadas esse prédio é Cuidado esse prédio é zelado é pintado esse prédio tem também a mesma capacidade de em torno de si começarem se agregar todos aqueles que transitam na faixa da ideia da construção então essa teoria das janelas quebradas que eu acho muito interessante para explicar determinados fatos da nossa sociedade vai lembrar também que esse reparo essa reconstrução não precisa ser feita dizem os estudiosos por alguém que tem uma grande influência social e os sociólogos provam com inúmeros fatos em diferentes lugares que numa comunidade em que há uma escola que é zelada por alguém numa comunidade em que há um jardim que é zelado por alguém uma comunidade em que alguém que tem tempo livre auxilia as crianças os idosos a atravessarem a rua enfim em algum lugar em que há alguém que cuida daquilo que é público e não é apenas seu essa pessoa consegue ter aquilo que se chama de um fator de na sociedade essa ideia ela vem ao encontro da Leitura Espírita de como nós devemos ocupar o lugar em que estamos vejamos que é uma descrição da sociedade feita por alguém que inicialmente ou por vários e teóricos que inicialmente estão fora dessa discussão aqui sobre uma leitura Espírita do individual e o seu reflexo no Social mas esses teóricos e pesquisadores eles observam aquilo que nós descrevemos como altruísmo e como alguém com uma biografia completamente anônima consegue gerar aquilo que eles chamam de uma onra de impacto produtiva ou proativa no lugar em que ele se encontra então nós podemos deixar de lado por enquanto aquela quatro biografias que eu citei para pensar nas pessoas anônimas que estão nos diferentes lugares onde nós vivemos ou pensar por exemplo no Forte fator de impacto que tem a pessoa honesta que está dignamente exercendo a sua profissão o seu cargo no lugar em que ela foi colocada pode ser uma profissão eh sem muita expressão dentre aquelas que são list pela sociedade como sendo importantes mas por exemplo quando um

o a sua profissão o seu cargo no lugar em que ela foi colocada pode ser uma profissão eh sem muita expressão dentre aquelas que são list pela sociedade como sendo importantes mas por exemplo quando um varredor de rua um lixeiro alguém que é responsável pela limpeza alguém que é responsável pela segurança alguém que é responsável pelo cuidado pelo desenvolvimento de qualquer atividade que seja desempenha essa atividade anonimamente pensando e o quanto o desempenho da sua atividade é para a humanidade essa pessoa é tão importante para seu grupo social e para a humanidade quanto foram thas Edson Nelson Mandela Madre Teresa e irmã e nós espíritas quando nós começamos a pensar esse tema nós começamos a perceber que o nosso crescimento pessoal reflete-se no Social quando nós começamos por exemplo a compreender a importância do conceito de solidariedade e conseguimos vencer a barreira de o eu ou para mim para viver a experiência do eu com outro o nós o conosco o ag gente ou estamos juntos e Joana De Angeles estudando o tema da Solidariedade vai dizer no livro estudos espíritas no capítulo que tem o mesmo título solidariedade que quando o homem cresce emocionalmente ele Experimenta de imediato o sôfrego desejo de ajudar com o enobrecimento De que De quem se faz ajudado a solidariedade É desse modo diz a mentora um compromisso interior assumido livre e espontaneamente mediante o qual as pessoas comprometem-se a se ajudar reciprocamente na efetivação dos esforços vejamos bem o que diz Joana De Angeles em estudos espíritas psicografia de Divaldo Franco que quando o homem cresce emocionalmente Ou seja quando o espírito encarnado na terra cresce emocionalmente ele é tomado desse desejo de ajudar o outro então nós temos aí um fator que poderíamos tomar como de autoavaliação em que medida o meu crescimento emocional já me levou a sair do lugar onde eu estou com comodamente colocado ou do lugar onde eu estou e não me sinto comodamente colocado para partir na direção do próximo e

medida o meu crescimento emocional já me levou a sair do lugar onde eu estou com comodamente colocado ou do lugar onde eu estou e não me sinto comodamente colocado para partir na direção do próximo e certamente em fazendo isso o lugar onde eu estou se reconfigura porque me coloco nessa relação com o outro experimentando uma regra de recursividade que encontra Amparo na mensagem de Jesus quando eu faço em relação ao outro eu faço em relação a mim e quando eu faço por mim me reconhecendo como filho de Deus eu me sinto também motivado a fazer em relação ao outro nesse sentido se alguém que acompanha essa exposição pensou na sentença de Jesus amai ao próximo como a si mesmo exatamente nesta sentença que estamos nos amparando porque a solidariedade tem essa relação recursiva ao mesmo tempo porque ela é para o outro ela repercute em mim e o crescimento emocional ele também é recursivo porque no momento em que eu expando a minha empatia a minha capacidade de perceber o mundo a minha volta a minha capacidade de perceber que eu não estou conformado com o mundo à minha volta e eu não consigo mudá-lo totalmente mas eu consigo fazer a diferença por exemplo no meu trabalho com cumprindo de forma mais simpática ou cumprindo de forma mais zelosa eu entro nessa rede de conexão com o meu grupo social com a humanidade e aquilo que eu faço aqui repercute por toda a humanidade reforçando então a tese que é o tema dessa nossa exposição que o crescimento individual ele tem sim reflexos no nosso na nossa vivência social nesse sentido nós observamos que o grande número de anônimos cuidando daquilo que é a sua responsabilidade e desvelando-se na medida do possível para fazer um pouco pelo outro se observado do ponto de vista quantitativo teria talvez muito mais Impacto e em muito menor tempo do que a ação de um Nelson Mandela que nos inspira de Madre Teresa de Calcutá ou de irmã luz E aí nós observamos que essas biografias desses espíritos lúcidos que vêm à Terra e que estão Umbro a ombro

do que a ação de um Nelson Mandela que nos inspira de Madre Teresa de Calcutá ou de irmã luz E aí nós observamos que essas biografias desses espíritos lúcidos que vêm à Terra e que estão Umbro a ombro conosco renteando com as nossas dificuldades e vivendo dificuldades que são para nós inimagináveis essas biografias são a inserção Divina em nossas vidas a presença Divina na história da humanidade para projetar luz entre as pessoas que estão conosco para que nessas horas que nos parecem tão difíceis e sem solução surjam exatamente essas almas que poderíamos dizer são ousadas porque todos aqueles que promoveram mudanças a curto a médio e a longo prazo na humanidade foram almas profundamente ousadas que ousaram desafiar o seu tempo o seu momento para nos legar em exemplos e a nós outros as pessoas anônimas desse processo nos cabe pensar no nosso Anonimato no nosso espaço pequeno de atuação o que nos cabe fazer E aí pensamos que como espíritas considerando a nossa relação com as casas espíritas a que estamos vinculados ou se ainda não estamos numa casa Espírita e estamos acompanhando a apresentação das ideias espíritas por um evento como esse da semana Espírita por um canal nós precisamos partir desse lugar onde estamos seja o Centro Espírita seja a nossa vinculação com o canal e acompanhando aquilo que nos diz Allan Kardec lá na quando estudo no final das leis Morais lá no capítulo da perfeição moral e vai juntamente com os espíritos que o assessorava estudar o meio prático que tem o homem de se melhorar para resistir à atração do Mal nós vamos compreender a resposta dada pelos espíritos que é o do autoconhecimento nós não vamos fazer nada para alterar a humanidade se nós não fizermos o mergulho Profundo no nosso autoconhecimento então na questão 919 quando aan Kardec faz exatamente essa questão aos espíritos Qual o meio prático que tem o homem de se orar nesta vida e de Resistir à atração do mal estava exatamente Kardec nos concitando a refletir sobre essa relação que nós

amente essa questão aos espíritos Qual o meio prático que tem o homem de se orar nesta vida e de Resistir à atração do mal estava exatamente Kardec nos concitando a refletir sobre essa relação que nós temos de promover o nosso crescimento pessoal porque vejamos que o final da questão é sobre como resistir à atração do mal ou seja como se ele nos dissesse nós reconhecemos bem que nos arrastamos muito mais facilmente para o mal que talvez a janela que quebrada do prédio em que passamos nos consite a chutar a placa que está ali na frente de derrubar o balde de lixo que está ali ou de não nos importarmos com o que acontece lá nós somos facilmente atraídos pela janela quebrada mas é exatamente o esforço de reconstruir as janelas sociais de reconstruir as janelas individuais no campo da nossa emoção que constituem o nosso grande desafio nós já sabemos que desenvolvimento tecnológico afeta a humanidade nós estamos descobrindo é uma outra coisa agora é desenvolvimento emocional Inteligência Emocional autoconhecimento transformação moral como chama Allan Kardec em O Evangelho Segundo o Espiritismo naquele item os bons espíritas do Capítulo 17 concluindo que o verdadeiro Espírita é aquele está empenhado com a sua transformação moral e com domar as suas más inclinações nesse item Kardec nos conclama a um processo de autov visionamento e de autoamor não é no sentido de nos considerarmos os menos capazes também não é no sentido de nos acharmos os super capazes de o nosso grupo sozinho vai transformar a humanidade porque a leitura que que cardec nos proporciona é a leitura de que nós somos parte desse processo na verdade ao nos falar sobre transformação moral e superação das nossas más inclinações Allan Kardec nos coloca em cont com a mensagem de Jesus dizendo-nos com outras palavras a parábola do fermento aquela parábola pequenina que em um versículo do capítulo 13 de Mateus está narrada a parábola de que é exatamente uma parte do fermento colocada em três quartas partes da massa que fará a massa levedar

uela parábola pequenina que em um versículo do capítulo 13 de Mateus está narrada a parábola de que é exatamente uma parte do fermento colocada em três quartas partes da massa que fará a massa levedar e aí o fermento É exatamente esse elemento que é invisível que vai fazer a massa levedar esse elemento que só é percebido se ele for colocado demais porque a massa leveda demais e se perde ou quando ele falta porque a massa não se multiplica E aí nós percebemos que Faltou algo mas o fermento na medida certa que poderíamos dizer é a medida do Anonimato é o que faz com que a sociedade possa apresentar as mudanças que nós tanto almejamos o mundo de regeneração é o desejo de todos nós o mundo de bem-estar social de justiça social Deão equilibrada das condições de pertencimento e de possibilidade de usufruir da tecnologia que a sociedade construiu é o desejo de todos nós mas para que isso de fato aconteça nós precisamos viver a experiência de ser fermento primeiro transformando-nos levando-nos no sentido de que em mergulhando no espiritismo precisamos fazer girar a chave do nosso pensamento nós precisamos nos perguntar em que medida abrimos a nossa emoção e a nossa inteligência para acolher a mensagem espírita E permitir com que ela faça em nós e juntamente conosco a transformação moral que necessitamos para esse momento e quando agasalhamos acolhemos a mensagem espír em nós que é o consolador prometido que é essa retomada da mensagem de Jesus quando entendemos por exemplo que Jesus falava do fermento isto era conosco e não com os outros nós fazemos em nós um processo profundo de transformação e aquele que se transforma cresce emocionalmente e quem cresce emocionalmente naturalmente influencia os demais que estão à sua volta e e nesse momento não é importante que o nosso nome entre para os anais da história não é nesse sentido mas é que a nossa história entre para o nosso processo evolutivo como o nosso momento de inflexão o nosso momento de mudança essa história que estamos vivendo agora

ais da história não é nesse sentido mas é que a nossa história entre para o nosso processo evolutivo como o nosso momento de inflexão o nosso momento de mudança essa história que estamos vivendo agora na condição de espíritos que vive uma experiência na humanidade e não o contrário de um grupo de humanos de um grupo social vivendo uma experiência transcendental a perspectiva Espírita nos mostra que nós somos espíritos vivendo uma experiência na terra e por isso pensarmos que aquilo que fazemos para nós aquilo que fazemos com a nossa vida reflete-se na sociedade não é sem razão aliás é com Total razão e trazendo como um argumento para esse tema que o espírito Joana De Angeles também psicografia de Divaldo Franco no livro vida feliz diz mesmo que não saibas És um exemplo para alguém nos colocando como pontos de relevância como se ela nos dissesse é não é importante que você seja se pareça com o Thomas Edson não é importante que você tenha a mesma capacidade de conciliação de Nelson Mandela é importante que você seja como você é porque cada um um de nós Diz ela pode e tem sido tomado como modelo para algém a sentença da mentora é mesmo que não saibas és exemplo para alguém então Essa sociedade que nós desejamos tanto como uma sociedade transformada uma sociedade que possa contar uma história ah de construção que tenha superado os desafios que tenha vencido as guerras é uma sociedade que está em processo de construção e ela não surgirá em um dado momento ela será vista pela coletividade num dado momento porque vem num processo de crescimento Então somente o espiritismo projeta luz sobre a questão do crescimento pessoal e coletivo demonstrando que a história de cada espírito resulta do processo evolutivo que é através e ao mesmo tempo atravessa os outros que estão ao nosso lado e isso é o que é muito bonito e é Talvez uma das coisas que eu mais admiro quando leio o Livro dos Espíritos particularmente na lei de sociedade é compreender que ao mesmo tempo que a nossa história precisa da

o que é muito bonito e é Talvez uma das coisas que eu mais admiro quando leio o Livro dos Espíritos particularmente na lei de sociedade é compreender que ao mesmo tempo que a nossa história precisa da dos outros o nosso processo evolutivo está profundamente associado ao dos outros o nosso também está associado ao deles vivemos nessa relação que o paradigma holístico chama de teia e que a luz da doutrina dos Espíritos nós chamamos desse mundo de interrelação entre encarnados e desencarnados portanto amigos a equação sobre o crescimento pessoal e o nosso reflexo no coletivo é posta pela doutrina espírita como resultado do nosso autoaperfeiçoamento quer chamemos isso de reforma íntima ou de transformação moral como definiu Allan Kardec e nesse sentido é que aquela mensagem de Jesus que está no capítulo 13 de Mateus que nos fala da semente que multiplica ou do fermento que leveda a massa é a mensagem que toma um vigor à luz do Espiritismo porque nos fala da nossa condição de sermos além do fermento que leve da massa e da semente que multiplica o sal da terra ou seja a diferença no lugar em que nós estamos talvez se tivéssemos que fazer uma síntese nesse momento das ideias que nos vieram à mente Quando pensávamos nessa temática a síntese fosse nesse instante para que nós consigamos ver o mundo que tanto esperamos nós precisamos como espíritas dar a demonstração do sal da terra ou seja do fazer a diferença o impacto daquele que é anônimo o impacto na vida social daquele que cumpre o seu papel o impacto daquele anônimo que sabe que é importante para para a coletividade e faz valer a sua experiência reencarnatória nesse momento e aí valendo-nos também diz o De Angeles em garino de amor num texto muito bonito chamado amor e Progresso ela vai nos dizer que quando nós compreendemos a relevância do nosso papel individualmente colocado para a coletividade nós desenvolvemos o amor e o colocamos a serviço do Progresso na Terra e no final daquele texto já na sua conclusão ela nos diz o amor verdadeiro

sso papel individualmente colocado para a coletividade nós desenvolvemos o amor e o colocamos a serviço do Progresso na Terra e no final daquele texto já na sua conclusão ela nos diz o amor verdadeiro portanto é aquele que se estabelece em todos os segmentos sociais culturais científicos religiosos artísticos priorizando sempre a criatura humana seu objetivo e sua razão de existir Então nesse sentido fica o convite da mentora em garino de amor psicografia de Divaldo Franco para que nós possamos começar a cultivar em nós um amor que ao mesmo tempo que é por nós mesmos como expressão da concessão Divina do existir como espírito estar na terra nesta neste momento esse amor é também pela humanidade nos seus diferentes segmentos E aí pensando nisso e voltando para o poema de tagore ele agora faz todo um sentido em relação a esse tema quando diz tagore enquanto longe te buscava jamais te encont ao perguntar aos bosques o fafar das Folhas apavorava ao indagar ao Arrozal trêmulo este dobrava o dorso quedando-se silencioso inquirindo as águas cantantes do riacho estas despencavam ligeiras aparentando não me ouvir examinei a terra perguntei às gentes e tudo me pareceu diferente um dia examinei minha alma e lá encontrei enfim quando nós encontrarmos em nossa alma a presença de Jesus como o Divino cultor dessas almas nós teremos ainda mais consciência de que as nossas vidas importam e importam muito e aquilo que fazemos em relação ao bem ao Belo e ao bom tem um forte impacto na sociedade e é capaz de marcar profundamente outra as vidas tão anônimas quanto as nossas mas que estão à espera de exemplos que possam mobilizá-las na direção do bem do Belo e do bom dizendo isto amigos convidamos a todos que possam ler a Obra garino de Amor de Joan De Angeles para pensarmos juntos cada vez mais essa relação entre crescer individualmente e neste momento na terra crescer emocionalmente para impactar de forma positiva o grupo social em que nos encontramos devolvemos então a palavra a Lorena a nossa

relação entre crescer individualmente e neste momento na terra crescer emocionalmente para impactar de forma positiva o grupo social em que nos encontramos devolvemos então a palavra a Lorena a nossa cerimonialista nós agradecemos imensamente a nossa irmã Denise Lino por sua exposição desta noite nos trazendo um conteúdo tão precioso como sempre com muita Lucidez e com muita objetividade Deus a abençoe e ilumine no seu trabalho muito obrigada E amanhã nós teremos às 10 horas seminário com o tema iluminação interior com Jorge alá de Rondônia e as 20 horas nós teremos palestra com o tema a Sexualidade e a evolução com Alberto Almeida do Pará e nós agradecemos a Deus ao mestre Jesus e aos benfeitores espirituais por mais esta oportunidade de divulgação do bem agradecemos a vocês que estiveram conosco nessa sintonia fraterna e carinhosa agradecemos a TV mansão do caminho pela parceria e lhes desejamos uma feliz noite até amanhã muita paz h