Denise Lino • Não julgueis para não serdes julgados

o divino amor de nossas almas ilumine as nossas consciências que a sua paz esteja em cada coração sejam bem-vindos a mais uma live aqui nos nossos canais da ufctv e da TV mansão do caminho sempre uma alegria e uma grata satisfação saber que estamos na companhia de tantas almas queridas sejam bem-vindos nesse instante para sintonizarmos melhor com a mensagem da noite que possamos silenciar um pouco as nossas mentes levando os nossos pensamentos em prece Senhor nós queremos te agradecer pela companhia amorosa dos amigos nos dois planos da vida gostaríamos de agradecer Senhor por esse planeta que nos acolhe com toda a sua generosidade dando-nos a oportunidade de ressignificar os nossos equívocos aprimorar Os nossos talentos desenvolvendo as nossas potencialidades e que está senhor compreender que como filhos do divino estamos aqui com potencial a expandir em direção a ti que sejamos compartilhe esse contigo na grande transformação de nós mesmos vivenciando a cada dia a tua mensagem e aprimorando os nossos sentimentos envolva-nos na tua paz protege-nos do teu amor e fica conosco Senhor hoje temos a alegria de receber mais uma vez em nossos canais Denise Lino da Paraíba que a doutora em linguística professora Universitária trabalhadora voluntária a sociedade Espírita Joana de anjos em Campina Grande sempre uma honra e um grande prazer recebê-la em nosso canais seja bem-vinda abordar o tema hoje não julgueis para nascer de julgados a casa já é sua minha irmã fica à vontade ok eu vou aproveitar da intimidade chamar ela de Rosa Obrigada Rosa né pelo pela recepção é sempre uma alegria estar aqui com você com os amigos da webctv e com a Naira que faz sempre a nossa tradução em Libras atividade imprescindível para todos nós no campo da divulgação Então vamos lá ao tema de hoje à noite né Não julgueis para não ser de julgados e eu queria dizer para os amigos que esse tema me pegou essa porque foi uma semana assim muito pródiga e várias experiências relativas ao julgamento ao não julgamento e

lgueis para não ser de julgados e eu queria dizer para os amigos que esse tema me pegou essa porque foi uma semana assim muito pródiga e várias experiências relativas ao julgamento ao não julgamento e sobretudo A reflexão de que papel nos cabe como espíritas nesse processo do julgamento eu queria começar compartilhando antes de expor o tema de forma Direta com todos aqueles que estiverem atentos e procurarem notas para estudo o que o tema dessa noite ele está no Evangelho Segundo espiritismo Capítulo décimo capítulo intitulado Bem aventurados os que são misericordiosos e nós temos exatamente os itens 11 12 e 13 e são itens que trazem esse tema com título Não julgueis para não ser julgados e nesse texto do Evangelho Segundo espiritismo é importante nós verificarmos que Allan Kardec faz uma relação de duas citações de um novo testamento primeiro ele traz uma citação de Mateus que tá no Capítulo 7 Versículos 1 e 2 e é daquela parte do Sermão da bem do sermão do Monte que está nos Capítulos de 5 a 7 de Mateus já no início do Capítulo 7 numa sequência ali dos Seis em que Jesus tem um conjunto de exortações a todos aqueles que o ouvia gostaria ainda inicialmente de destacar que o Sermão da Montanha foi um sermão público para um número expressivo de pessoas portanto as orientações que estão lá elas não são regras apenas para aquele número específico de homens e de algumas mulheres que seguiam a Jesus são instruções para todos nós e por isso Allan Kardec organizando o Evangelho Segundo o Espiritismo ele vai se valer tanto do Evangelho de Mateus e do de Mateus especificamente dos Capítulos de cinco a sete que onde está é anotado o sermão do Monte então precisamente esse capítulo 7 Versículos 1 e 2 nos diz o seguinte não julgueis a fim de não ser de julgados por quanto serei julgados conforme o verde julgar dos outros empregar-se-á convosco na mesma medida que vos tem o servido com os outros então nessa instrução que Mateus anota a partir certamente de sua memória e da memória oral que se construiu do sermão

outros empregar-se-á convosco na mesma medida que vos tem o servido com os outros então nessa instrução que Mateus anota a partir certamente de sua memória e da memória oral que se construiu do sermão do Monte ele traz essa instrução de Jesus para aquilo que na noite de hoje eu chamaria de um profundo processo de Reeducação do nosso olhar do nosso entendimento do nosso discurso e da nossa ação porque é não julgueis a fim de não julgados porque o julgamento aqui na terra é um julgamento que se faz na mesma medida e a luz do Espiritismo nós podemos compreender isso muito bem porque sabemos que a nossa visão no plano físico é uma visão muito parcial de todos os problemas que nós temos de todas as questões porque nós estamos imersos nessa condição humana e a estar Acima das questões humanas exige de nós um esforço muito grande então quando Jesus nos traz o Não julgueis para não ser desligados o sentido não é tão simples quanto essa primeira sentença nos faz inicialmente pensar não é uma questão de uma troca Toma Lá Dá Cá uma correspondência não faça X para que não ocorra isso na verdade é a convocação de Jesus apresentada em palavras muito simples e nós compreendemos muito bem isso depois da doutrina dos Espíritos é exatamente para nos dizer da limitação que nós temos na análise das várias questões e quando nós compreendemos bem a lei de reencarnação quando nós compreendemos bem a lei de causa e efeito nós sabemos que toda e qualquer circunstância na Terra por mais que nós consigamos avaliar a circunstância as pessoas o contexto em profundidade essa visão ela será limitada o que cada um de nós tem no contexto em que estamos um conjunto de reencarnações que precederam a atual existência e elas são muito importantes para nós sermos quem somos hoje então nós conseguimos no máximo avaliar eu vou fazer uma pequena pausa aqui na leitura do que vem em seguida de por Kardec para lembrar algo e para todos nós é muito importante é a chamada capacidade de avaliação e vejamos que é

imo avaliar eu vou fazer uma pequena pausa aqui na leitura do que vem em seguida de por Kardec para lembrar algo e para todos nós é muito importante é a chamada capacidade de avaliação e vejamos que é a essa capacidade de avaliação que Jesus se referia quando nós desenvolvemos né a nossa percepção sobre o mundo nós desenvolvemos cognitivamente também a nossa capacidade de juntamente com a percepção É mentira o juízo de valor hoje com o processo de escolarização os estudos sobre a psicologia da aprendizagem tudo isso fica muito mais claro para nós e essa habilidade de avaliar que e de julgar que é considerada uma habilidade e abstração e nós desenvolvemos ao longo da vida é potencializada pelo processo de escolarização também denominada de capacidade de apreciação e réplica que são os dois lados da mesma moeda e Jesus nos faz exatamente referência nesses Versículos 1 e 2 do Capítulo 7 de Mateus que Allan Kardec traz para o capítulo 10 do Evangelho Segundo o Espiritismo bem-aventurados os misericordiosos o foco para a nossa apreciação e Mais especificamente para a nossa réplica sobre qualquer situação então dizendo isso penso que nós a luz da doutrina dos Espíritos conseguimos compreender inclusive muito mais porque aqui em texto sobre a apreciação sobre o julgamento e sobre a réplica sobre a ação especificamente é que réplica tem um sentido mais amplo do que apenas retomar a fala mas significa participar socialmente nós entendemos porque a que Kardec Coloca esse texto no capítulo que se chama bem-aventurados os misericordiosos e apreciar o Evangelho Segundo o Espiritismo nos leva exatamente a apreciar uma espécie de mosaico de construção a muitas mãos ultimamente destaca-se aos meus olhos o evangelho segundo espiritismo como um livro Uma compilação em qual autoria Kardec e os espíritos que o acessoravam através das inúmeras mensagens que ele recebeu na sua correspondência ampla para montar esse mosaico que vai nos dando essa capacidade de compreender o mundo a partir do Prisma do Consolador prometido

através das inúmeras mensagens que ele recebeu na sua correspondência ampla para montar esse mosaico que vai nos dando essa capacidade de compreender o mundo a partir do Prisma do Consolador prometido então o capítulo 10 é o Capítulo dos bem-aventurados os misericordiosos Capítulo esse que já traz aí uma bem-aventurança lá do início do Capítulo 5 de Mateus e A misericórdia vai dizer exatamente a esse sentimento que é amplo que inclui a benevolência o perdão a bondade e tem uma variação aí uma Miria de iríamos de detalhes dessa percepção que envolve a benevolência que envolve a vontade a boa vontade A misericórdia envolve também um sentimento de solidariedade e talvez a palavra neste ano mais própria para traduzir misericórdia seja empatia sociedade em que nós vivemos tem sido uma sociedade é chamada a desenvolver a empatia então a misericórdia volta a ser na minha leitura compartilhando aqui com vocês uma bem-aventurança muito exigida nos dias que nós estamos vivendo aí nós vamos para o Evangelho Segundo o Espiritismo encontramos Allan Kardec fazendo esse trabalho maravilhoso com pilando esse livro A partir dessas escolhas que ele faz muito acertadamente de um novo testamento então nesses itens 11 12 13 o 11 ele traz lá de Mateus no Capítulo 7 e essas ortação de Jesus para que nós possamos avançar em relação à questão do julgamento não é que nós deixemos de avaliar nem de nos posicionar mas adiante no comentário Kardec vai chamar nossa atenção para isso Lembrando que o próprio Jesus Manteve ao longo da sua atividade pública uma postura que Talvez hoje nós definíssemos com uma palavra que seria profundamente atento coerente uma postura de coerência e de apreciação muito profunda de tudo aquilo que ocorria e evidentemente Jesus tem essa condição de apreciar em profundidade poderíamos aqui trazer um conjunto enorme de exemplos de como a capacidade de apreciação de Jesus manteve-se sempre Alerta sempre atenta trazendo à tona detalhes que nós jamais poderíamos imaginar citaríamos aqui a título de

m conjunto enorme de exemplos de como a capacidade de apreciação de Jesus manteve-se sempre Alerta sempre atenta trazendo à tona detalhes que nós jamais poderíamos imaginar citaríamos aqui a título de ilustração a passagem da mulher que deposita duas moedas mínimas ali no templo e Jesus chama a atenção dos discípulos para que eles avaliem aquela situação de alguém que doa uma quantia que é do ponto de vista monetário e significante do ponto de vista da sua quantidade ou do seu valor referencial e significa porém muitos grandes muito significativa muito Evidente se nós pensarmos no valor e seja emocional e seja relacionado a responsabilidade de cuidado com o templo que seja relacionado ao envolvimento emocional daquela personagem do Novo Testamento com a situação com o contexto em que ela está então nós já retiramos aqui de O Evangelho Segundo o Espiritismo uma lição muito importante o julgamento nos coloca numa outra posição de observadores e ainda pouco antes de nós começarmos aqui a nossa Live Estávamos conversando com as nossas amigas que estavam aqui no estudo e sobretudo a nossa amiga Rosângela fez uma observação muito pertinente quando nós julgamos nós julgamos com tudo aquilo que nos é uma espécie de currículo oculto nosso ponto de vista sobre o mundo nossos preconceitos nossa história de vida nossa capacidade de mobilizar a empatia e quanto mais mobilizamos a empatia mas nós conseguimos relativizar o nosso julgamento quanto menos nós mobilizamos a nossa capacidade de empatia para com outro mas os nossos julgamentos são peremptórios são julgamentos muito veementes para com o outro feitos esses comentários iniciais e voltando aqui para o evangelho segundo espiritismo nós vamos encontrar na sequência o item 12 Kardec fazendo uma recolha muito importante de um exemplo sobre esse tema e acho importante destacar para quem tiver bem atento algum aspecto de aprofundamento de estudo que no item usa em nós temos o que seria um axioma uma prédica uma orientação Não julgueis a fim não ser

e acho importante destacar para quem tiver bem atento algum aspecto de aprofundamento de estudo que no item usa em nós temos o que seria um axioma uma prédica uma orientação Não julgueis a fim não ser julgados então é o que está no itens no 12 Kardec busca um exemplo que confirma começar a assertiva de Jesus para nos dizer que aquilo que Jesus dizia aparecia e exemplificado em sua vida e aí ele vai buscar do Evangelho de João Capítulo 8 Versículos 13 a 11 a história da mulher que foi Surpreendida em Adultério eu estou aqui com o texto aberto a minha frente e essa é exatamente a tradução estou usando aqui a guillon Ribeiro é exatamente essa tradução que aparece é uma situação que todos nós conhecemos essa história em que Jesus é tomado como um juiz a doc para aquela situação então nós Já começamos aí com uma Um item que chama atenção que é a improvisação né porque os escribas fariseus trazem uma mulher que foi supostamente Surpreendida em Adultério e colocam no meio do povo ali estava Então já imaginemos a cena né e tomam Jesus Então como um juiz adoc fazendo o confrontar com uma prática que existia a partir da Lei mosaica ou seja nós estamos falando aqui de leis que serviam para regular os costumes os comportamentos sociais e evidentemente leis muito limitadas em relação ao seu tempo que tinha o seu contexto e aquela era uma situação como fica claro em todas as interpretações sobre essa passagem era uma situação de julgamento totalmente parcial Essa é a expressão muito corrente na nossa língua e que define muito bem aquela situação e Alice apresentava Jesus vai é protagonizar ali o juiz magnânimo ele é tomado como esse juiz e ele vai então ter a situação primeiro questionando se aqueles que julgam estão em condição de fazer E aí nós vamos observar que a situação nos fala de que começaram a se afastar imediatamente os que ali estavam porque a capacidade de apreciação ela foi digamos assim despertada os que estavam ali na situação arrastados pela emoção arrastado pelos

de que começaram a se afastar imediatamente os que ali estavam porque a capacidade de apreciação ela foi digamos assim despertada os que estavam ali na situação arrastados pela emoção arrastado pelos preconceitos arrastado pelo escândalo que ali estava não é testemunhar uma situação escandalosa né conectados evidentemente quais sombras que estava em sua alma aqui nos valendo da expressão corrente na obra de Joana De Angeles sintonizados com tudo aquilo que ainda não estava resolvido no âmbito da sua emoção estavam ali inicialmente para um julgamento parcial e Jesus faz com que essa capacidade de apreciação dos que estava ali seja despertada e a apreciação funcione primeiramente para si mesmo ou seja para eles que ali estavam e depois para a situação que era apresentada O que ocorre na cena todos sabemos é que começa um a um deixar aquela praça pública com o detalhe diz o texto de João dos mais velhos aos mais novos e a gente poderia aqui fazer um seminário de uma hora e meia só para avaliar não é porque os mais velhos porque esse detalhe da notação mas o que nos cabe aqui lembrar é que no final dessa história dessa narrativa que é um caso real nós vamos ter ali frente a frente a mulher que era até pouco tempo a ré naquela situação e Jesus que é colocado como o juiz magnânimo para aquela situação e ele vai isentá-la daquele julgamento buscando e perguntando a ela buscando no sentido de indagá-la onde estavam os seus acusadores e porque ninguém a tinha condenado e ela não sabe responder isso porque aquela mulher estava ainda naquele momento esperando que a mão pesada de uma tradição descesse sobre si Então ela está ali completamente atômica com a situação eu gosto de pensar que essa condição de estar a Tony Tá muda né de um segundo para outro e a personagem continua atômica porque no primeiro momento é a tônica esperando ali a resposta da multidão enfurecida e no segundo momento é a tônica por não compreender como é que uma questão em profundidade modifica toda a cena então

que no primeiro momento é a tônica esperando ali a resposta da multidão enfurecida e no segundo momento é a tônica por não compreender como é que uma questão em profundidade modifica toda a cena então Allan Kardec com muita sensibilidade nos traz esse texto como uma confirmação do texto anterior que ele tinha separado lá de Mateus para fazer com que nós os espíritas reflitamos sobre o julgamento e relendo esse texto na parte de hoje para essa essa exposição eu fiquei pensando em duas possibilidades de interpretar aquilo que Kardec nos ensina uma primeira interpretação que nós retiramos desses dois itens que eu apresentei aqui e que é o 13 que é o comentário de Kardec seria um direcionamento para nós nos educarmos em relação ao não julgamento porque a nossa visão ela é sempre parcial esse seria o primeiro direcionamento educação para o não julgamento o segundo direcionamento seria uma educação para a transformação moral porque Kardec encerra esse item 12 né com o Versículo 11 e é exatamente aquele no qual consta sentença de Jesus né Onde estão aqueles que te condenaram a resposta é não sei senhor e Jesus arremata a situação dizendo também eu não te condenarei vai e de futuro não tornes a pecar então nós temos aí essa sentença lapidar do mestre olhando para uma situação do presente e sobretudo projetando as consequências do presente para o futuro O importante a partir dali era o futuro era não voltar a pecar ela não tornar a cair na mesma situação de equívoco e aqui O equívoco seja ele qual for não apenas aquele que inicialmente foi a matéria foi o objeto de toda a controvérsia ali apresentar então quando eu estava pensando em educação para o não julgamento e Lembrando o quanto a nossa visão é bastante parcial eu lembrei-me de duas as situações uma que eu vivi essa semana e a outra um texto de Joana de anjos que nos ajuda a pensar essa situação em profundidade e a primeira situação me ocorreu através de um grupo de zap relativo a uma um dado digamos dado local público né que eu costumo

o de Joana de anjos que nos ajuda a pensar essa situação em profundidade e a primeira situação me ocorreu através de um grupo de zap relativo a uma um dado digamos dado local público né que eu costumo frequentar e as pessoas que lá vivem trabalham a um grupo de zap entre os que frequentam aquele lugar e não dá do momento da semana uma pessoa postou uma pergunta para o grupo se a proibição de utilização de máscara já havia voltado para aquele prédio e alguém imediatamente respondeu que não embora os casos de covid aqui na nossa região eles têm um aumentado então aqui fez a primeira postagem imediatamente retrocou mas eu acabei de ser impedida de entrar no elevador por uma pessoa que disse que eu não poderia entrar que estava sem máscara e a partir daí você já devem imaginar como esse grupo de zap Foi Intenso né as pessoas começaram a opinar Mas isso não pode mas isso não pode mas isso não pode e começaram em seguida algumas sinalizações do seguinte tipo mas quem foi a pessoa e a que havia feito a postagem inicialmente não eu não sei porque me parece uma pessoa nova aqui no prédio eu sei o andar em que Ela desceu porque eu entrei no elevador junto com ela então imaginemos aí a situação mínima de conflito porém potencializada por um julgamento que na sequência ficou bastante explícito num dado momento dessa conversa assim coisa de cinco minutos em seguida esse grupo já tinha mais de 35 comentários e surgir um indícios da seguinte proposição nas câmeras para saber quem é e o administrador do prédio deve identificar deve inclusive multar a pessoa umas coisas assim que foram tomando uma proporção extremamente graves aos meus olhos para o que tinha ocorrido e para a situação que ali estava então eu cheguei a fazer uma pequena intervenção no grupo Lembrando que aquele dia era o dia internacional da tolerância eu tinha visto inclusive uma postagem da mansão do caminho e busquei uma imagem que trouxesse isso de forma muito forte porque o julgamentos ali já estavam atingindo esse nível de a

onal da tolerância eu tinha visto inclusive uma postagem da mansão do caminho e busquei uma imagem que trouxesse isso de forma muito forte porque o julgamentos ali já estavam atingindo esse nível de a pessoa deve ser identificada Olha como se o acontecimento fosse um acontecimento de uma outra gravidade E aí eu postei no grupo algo que inicialmente deveria né ser bastante ponderado né chamando a todos atenção para delicadeza do tema mas que todos os envolvidos na situação e os demais que utilizam aquele prédio público aquele elevador e que trabalham ali tivessem né a delicadeza de pensar na situação da tolerância e para minha surpresa o que eu imaginava que pudesse né acalmar os ânimos e Alice exaltavam tocou uma dada pessoa e ela emitiu o julgamento extremamente forte consolidado pré-concebido sobre um evento de mínima mínima proporção considerando todos os cuidados que devemos ter nessa fase pandêmica em que ainda nos encontramos essa situação ela me chamou muito atenção para pensar sobre como nós Agimos em sociedade e como os nossos julgamentos aparecem de forma muito Evidente e eles estão conectados com aquilo que nós pensamos sobre nós evidentemente e sobre aquilo que nós pensamos sobre o outro eu fui buscar de Joana de Ângela para a nossa reunião hoje o nosso comentário um texto muito interessante intitulado área perigosa está no livro oferenda eu já vou aqui adiantar que nos diz ao final e essa é a sua tese de que o julgamento é uma área perigosa e ao longo do texto eu vou destacar apenas aqui algumas situações que ela apresenta vai nos dizer que o problema do julgamento das aparências da atitude do próximo da pessoa em si mesma é sempre um cometimento ingrato para quem se coloca na condição de Juiz Então ela nos traz aqui a mentora através da psicografia de Vivaldo Franco uma observação muito significativa para todos nós e vai nessa direção de uma educação para o não julgamento porque nós chegamos a casa Espírita passamos a acompanhar um canal Espírita nessa pandemia e nós chegamos

o muito significativa para todos nós e vai nessa direção de uma educação para o não julgamento porque nós chegamos a casa Espírita passamos a acompanhar um canal Espírita nessa pandemia e nós chegamos com toda a carga que nós viemos com essa existência Quando a nossa formação nessa própria existência com aquilo que eu costumo chamar de o carro do cultural nós estamos mergulhados nessa própria existência e numa sociedade que está tão polarizada como a sociedade mundial e particularmente o Brasil tem sido muito recorrente para todos nós se não quisermos uma vigilância atenta nos nossos pensamentos do nosso discurso e da nossa ação o julgamento nós temos caído nessa situação do Julgamento esse exemplo que eu citei do prédio ainda há pouco ele é um exemplo mínimo porque a pessoa que postou no grupo perguntando se havia um documento oficial que obrigasse o uso da máscara imediatamente ela fez um julgamento sobre a outra sobrepondo ao seu julgamento que ela supõe ser um julgamento da outra ela supôs no final das contas acompanhando discussão ali que a outra pessoa que a questionou e a impedir o supostamente de entrar no elevador a estava julgando Como já uma pessoa portadora do novo vírus ou da nova variante do coronavírus então vejamos como é algo que se potencializou pela aparência então Alguém disse x e y entendeu que tava dizendo uma outra coisa e a situação tornou-se naquela situação bastante preocupante talvez numa outra situação tivesse terminado numa discussão bem velhinho voltando Então o texto de Joana de Ângelis que nos faz essa assertiva inicial de que é um comenteimento profundamente ingrato e perigoso do julgamento a mentora vai nos chamar atenção de que a exceção para o julgamento na terra cabe aqueles que ocupam essa posição do ponto de vista legislativo ou seja o juízes que estão envolvidos profissionalmente com essa ação digamos assim para nós outros essa é uma posição de Joana De Angeles normalmente muito complicada porque nós Assumimos a posição de condenar e ela

que estão envolvidos profissionalmente com essa ação digamos assim para nós outros essa é uma posição de Joana De Angeles normalmente muito complicada porque nós Assumimos a posição de condenar e ela vai nos trazer a luz do Espiritismo que é o mais importante para nós aqui a análise sobre aquilo que nos escapa e vai falar evidentemente de situações drásticas não simples como essa que eu me referi Mas de fato de situações drástica e vai nos dizer que dependendo da pessoa que se envolve nas situações que nós como momentos julgamos a fatores que nos escapam de natureza socio psicológica é emocional moral e espiritual então nós precisamos ter essa instrução da mentora Joana De Angeles muito clara para as nossas vidas volei os dois parágrafos em que ela Traz essa informação diz a mentora o erro é sempre desvio de Rota dependendo da pessoa que nele incide a que se considerar fatores que escapam de natureza sociológica Econômica moral e espiritual quando explode uma situação ou alguém de Lincoln de Joana justo que esse tema em mente as raízes do problema que estringe Ou seja que aparece de forma lamentável e Joana nos traz de volta ao mesmo texto da mulher adúltera apresentado por Kardec dizendo assim a mulher adúltera apresentada a Jesus pelo para Isaías no hipócrita antes de uma pecadora era vítima em si mesma e derrapara na insensatez por motivos que infelicitavam E aí nós podemos conectar essa informação de Joana De Angeles com dois contos de Amélia Rodrigues sobre essa personagem inesquecível e o Evangelho Segundo o Espiritismo é o conto a tire a primeira pedra que está no livro luz no mundo e o ponto encontro de reparação está no livro pelos caminhos de Jesus também de Amélia Rodrigues ambos os livros psicografados por Divaldo Franco Amélia Rodrigues nos traz sobre esse personagens detalhes num processo de reescritura dessa narrativa que escapam aqueles que puderam apenas ver a cena ali da mulher com Jesus e como a Amélia Rodrigues nos diz na introdução de seus primeiros livros notadamente enquanto

o de reescritura dessa narrativa que escapam aqueles que puderam apenas ver a cena ali da mulher com Jesus e como a Amélia Rodrigues nos diz na introdução de seus primeiros livros notadamente enquanto voltar a primavera que ela tem acesso assim como outros espíritos sérios dedicados ao bem espíritos nobres acesso a Fontes espirituais que não existem na Terra relativos aos ditos e feitos de Jesus Então os seus contos nos permitem ver o desenrolar das situações que aparecem no Novo Testamento mas que ficaram naquele momento ali é visíveis para ótica de uma testemunha que estava no momento porque essa é a posição de João quando ele narra a mulher adúltera o seu ponto de vista é o ponto de vista de quem testemunhou aquela situação Amélia Rodrigues vai nos trazer então esses detalhes que as fontes do mundo espiritual tem e no dos Seus contos desses dois iam citei ela vai nos dizer que passado aquele momento em que aquela mulher foi liberada da situação do julgamento por Jesus À noite ela procurou o mestre em Jerusalém o que me leva a entender que até mesmo para essa personagem foi difícil processar e ela não só não havia sido julgada pelas leis que existiam naquele momento mas que ela havia sido liberada dos conflitos que a fizeram chegar ali e a Amélia Rodrigues disse que Jesus então ouve aquela mulher né numa situação de uma escuta atenta porque ela buscava mudar a própria situação e antes de trazer aqui a informação de Jesus para a mulher adúltera é importante nós pensarmos o contexto daquela mulher na situação em que ela estava quem a denunciou onde estava o seu marido quem era o adúltero que também não foi trazido para aquela situação então é um conjunto de informações que são sociais que são históricas para esse caso que não aparecem na narrativa de João exatamente pelo ponto de vista em que ele se coloca e a ausência dessas informações é também muito instrutiva para nós porque nos permite refletir em qualquer situação de julgamento Quais são as demais informações Como diz Joana

ta em que ele se coloca e a ausência dessas informações é também muito instrutiva para nós porque nos permite refletir em qualquer situação de julgamento Quais são as demais informações Como diz Joana de Ângelis que podem nos ajudar a ter uma leitura completa da situação que ali aparece Joana de Ângelis fala em fatores que são Morais fatores que são espirituais mas também os de natureza sócio psicológica e econômica Então somente como a visão integral e uma visão como a própria obra de Joana de Ângelos apresenta de homem integral ou seja de espírito numa condição de integral nós vamos conseguir avaliar em profundidade em uma situação no contrário disso nós precisamos muito revisar e nos Educar para qualquer situação que exija de nós a apreciação e réplica enfatizando aqui que isso não significa um silenciamento a nossa apreciação e réplica Mas significa um estímulo para que possamos ampiá-la trazendo mais dados contextuais para entender o sujeitos ou seja os espíritos as pessoas que ali estão e voltando para narrativa de Amélia Rodrigues nós vamos observar e Jesus conseguia e consegue fazer essa leitura em profundidade então quando a média narra o encontro a posterior ao evento da Praça do julgamento ela vai nos dizer que Jesus considera que para aquela mulher o Recomeço deveria ser longe de Jerusalém isso é profundamente e me emociona muito porque a leitura de Jesus de que o Recomeço por vezes precisa ser feito no outro lugar no outro contexto E aí nós podemos conectar isso os vários ciclos da nossa vida nós podemos se conectar com a própria reencarnação não é com as muitas chances que não são dadas ou seja sair por vezes do nosso contexto que já está ali é invado de elementos que nos colocam a repetir o erro pode ser um bom começo para todos nós e olhar para uma situação e para alguém que está ali pensando no Mais amplo na dimensão Econômica na dimensão moral na dimensão sócio psicológica e na dimensão espiritual é olhar para a situação com aquilo que hoje se chama um olhar de complexidade

ali pensando no Mais amplo na dimensão Econômica na dimensão moral na dimensão sócio psicológica e na dimensão espiritual é olhar para a situação com aquilo que hoje se chama um olhar de complexidade que não quer dizer que é um olhar confuso mas é um olhar que leva em consideração as inúmeras variáveis que são preponderantes para aquele contexto e a doutrina espírita nos permite isso porque a doutrina espírita permite resgatar a bem-aventurança de Mateus bem-aventurados os misericordiosos compreender que está falando de empatia e nos fazer olhar e esse texto de Joana De Angeles é o início disso nos fazer olhar para quem ali está numa fase em que aquele espírito tem outros fatores que o empurraram por Deus e silenciosamente para aquela situação é nesse sentido que penso essa a abordagem que Kardec nos traz no capítulo 10 e o Evangelho Segundo o Espiritismo nos propicia uma educação para o não julgamento porque lá no conto de Amélia Rodrigues Depois da conversa com Jesus aquela mulher demanda a terra distantes é uma das primeiras a instalar um pequeno núcleo de acolhida nos moldes da mensagem de Jesus e Amélia nos surpreende com a informação de que passado 10 anos daquela daquele Episódio ela recebe em sua casa um homem que estava aparentemente desfigurado pela fome pela penúria mas também pela doença e era alguém que trazia em sua narrativa Inicialmente um relato de que vira o mestre em Jerusalém e de que tiver a oportunidade de ouvi-lo guardando no primeiro momento uma profundaira do mestre porque ele havia libertado a sua esposa que era indicada para a condenação por Adultério passados os anos compreendeu o quanto a situação era diferente para aquela mulher o quanto ele havia avançado na Sua percepção e tudo que ele gostaria ao final da vida era de encontrar a sua antiga esposa para pedir perdão e ele estava ali diante daquela que foram a sua esposa e Flor apontada em praça pública como a mulher adúltera e diz Amélia Rodrigues que ela guarda silêncio sobre a sua condição então vejamos aí

rdão e ele estava ali diante daquela que foram a sua esposa e Flor apontada em praça pública como a mulher adúltera e diz Amélia Rodrigues que ela guarda silêncio sobre a sua condição então vejamos aí como o espírito Amélia Rodrigues nos traz essa narrativa e faz com que nós recuperamos né o depois daquela situação né o mais além os 10 anos que se passam e acompanhamos transformações Morais muito importantes a da mulher adúltera que segue ali liberada né Por Jesus vai e não torna mais a pecar ou seja o futuro é muito importante o futuro é construído no agora não é um conflito ele não deve ser o definidor da existência de um espírito que se faz em mude pelas reencarnações inclusive nas múltiplas chances desta mesma vida então Jesus ali Age de forma como sempre agiu profundamente consoladora acolhedora É talvez o exemplo assim que salta os olhos sempre Que Nós pensamos em compreensão se nós pensarmos na direção de tentar alcançar um pouco pensamento de Jesus que não é nem pensar como Jesus é tentar alcançar o seu pensamento nós veremos que é julgamento pode estar sempre emivado dos preconceitos e é importante ali essa abertura né quem está em condições de julgar quem está em condições isentas de julgar E é isso que Jesus faz ele nos traz a problematização daquilo que nós normalmente fazemos né nós julgamos e a pergunta é para nós não estamos em condição de julgar e Amélia Rodrigues e Joana De Angeles ambos os espíritos pela psicografia de Edivaldo Franco nos convidam a pensar nessa direção educação para o não julgamento e aqui eu correlacionaria também lembrando-me agora com o comentário da questão 919 a em que aparece lá o depoimento de Santo Agostinho falando sobre a sua própria existência o seu exercício de auto superação texto esse que fundamenta o homem de bem e o Evangelho Segundo o Espiritismo e dizendo isso é passamos então para o outro direcionamento que é essa educação para a transformação moral e é o que me parece é destacar-se no comentário de Kardec né educação para a transformação

mo e dizendo isso é passamos então para o outro direcionamento que é essa educação para a transformação moral e é o que me parece é destacar-se no comentário de Kardec né educação para a transformação moral conforme o codificador coloca lá no capítulo 17 do Evangelho Segundo espiritismo que é o capítulo sede perfeitos e tem quatro os bons espíritas né Tem esse título curioso os bons espíritos mas que termina apresentando o verdadeiro Espírita aquele que faz o esforço para domar as suas más internações e fazer a sua transformação moral então O Grande Desafio talvez essa seja a palavra O Grande Desafio para nós espíritas seja os que estamos a décadas né vinculados aos assumindo essa identidade como fundamental as nossas vidas como a identidade que nos define sejam aqueles que se vincularam as casas espíritas a partir desse momento da pandemia seja quem está nos assistindo aqui por primeira vez ou quem acompanha esse canal a pouco tempo o nosso desafio é um desafio de educação para a transformação moral é entender o nosso processo de acabamento e entender que está reencarnado é estar sendo desafiado no bom sentido talvez a palavra fosse é estar sendo motivado pela misericórdia divina a superar antigos condicionamentos e Jesus inúmeras vezes chamou atenção para os nossos amigos condicionamentos quando nós vemos o argueiro que está no olho do outro mas não enxergamos a trave que está no nosso quando nós somos aparência por fora mas por dentro nós estamos ali não é muito limitados né Jesus usou inclusive palavras muito fortes para nos definir dizendo que nós somos por vezes sepulcros caiados por fora então ou seja tá tudo Pintadinho tudo arrumado mas lá dentro tá tudo muito em processo de decomposição então nessa condição de aprendizado nessa condição de acabamento e espíritos em processo de evolução o julgamento ele vem como uma espécie de condicionamento nós fazemos com facilidade o desafio é para que nós desautomazemos o julgamento fácil porque todo e qualquer julgamento ele será

so de evolução o julgamento ele vem como uma espécie de condicionamento nós fazemos com facilidade o desafio é para que nós desautomazemos o julgamento fácil porque todo e qualquer julgamento ele será sempre provisório porque ele sempre em função de um dado acontecimento o olhar mais amplo que traga as complexidades ali da situação e sobretudo que nos traga a dimensão espiritual dos envolvidos da situação em Pauta Nos fará recuar de qualquer proposta peremptória de julgamento no máximo nós conseguimos emitir uma avaliação como resultado da nossa inteligência da nossa capacidade e apreciação e réplica E se nós nos conectarmos lá com a primeira bem-aventurança de Mateus bem-aventurados os pobres de espírito e Allan Kardec aborda no Capítulo 7 do Evangelho Segundo espiritismo nós vestiremos na verdade a toga da humildade e vestidos de humildade nós teremos a certeza como espiritismo nos ensina que nós precisamos de muitos outros elementos para poder olhar uma situação no seu entorno com tudo aquilo que ela nos traga de mais complexo e de mais profundo e pensando nesse tema já que pertinho de encerrar as nossas palavras nos lembramos também do Espírito Emmanuel comentando esse Capítulo 8 de João Versículo 11 precisamente emano escreve uma mensagem maravilhosa intitulada preserva a ti próprio está no livro pão nosso Capítulo 50 e Como cabe o mentor ele sempre começa as suas mensagens utilizando-se de recursos que são do nosso cotidiano né e ele aqui aproxima-se muito da didática de Jesus né e ele lista aqui alguns elementos que exigem o nosso cuidado a semente valiosa que precisa ser cuidada para não perder a árvore tem ra que deve ser protegida a fonte que deve ser amparada para não secar o fruto que se não for aproveitado apodrece a enxada que se não for mobilizada cria ferrugem o amigo que não se conserva foge do caminho então Emanuel faz essa listagem inicial para nos fazer pensar sobre aquilo que ele vai chamar de a graça divina ou seja a assistência espiritual para nos dizer o seguinte se não guardas

oge do caminho então Emanuel faz essa listagem inicial para nos fazer pensar sobre aquilo que ele vai chamar de a graça divina ou seja a assistência espiritual para nos dizer o seguinte se não guardas o favor do alto respeitando em ti mesmo se não usa os conhecimentos elevados que recebe para benefício da própria felicidade se não prezas a contribuição que vem de cima se não te vale a dedicação dos mensageiros espirituais de balde improvisarão eles milagres de amor e paciência na solução de Deus problemas porque em adesão da tua vontade ao programa regenerativo todas as medidas salvadoras resultarão imprestáveis vai e não torne as mais a pecar o ensinamento de Jesus é suficiente e expressivo deixei essa mensagem de Emmanuel para o final para lembrar exatamente o final dessa passagem que Kardec recolhe de João de um lado o ensinamento é para que não julguemos do outro lado o ensinamento é para que aproveitemos as chances da vida e que somos liberados pela vida para seguir e é exatamente o destaque que Emmanuel faz aqui da sentença de Jesus vai e não tornas mais a pecar Então a nossa educação para o não julgamento e a nossa educação para transformação moral como espíritas nos concita o olhar de empatia para com outro e nos consita a o exercício de continuarmos na vida lapidando As Nossas ações para que nós sejamos a cada dia melhores do que no dia anterior dizendo isso amigos agradecemos a todos e chamamos a nossa amiga Rosângela de volta a tela para conduzir o final da nossa exposição muito bom Vila Seu verbo fácil tranquilo não chega as almas e nos Aquieta o espírito o senhor da vida te ilumine te inspire nessa jornada de nos auxiliar compreendeu o evangelho do mestre Paz e Luz nossa gratidão também a todos vocês que estão aqui conosco acompanhando Este trabalho belíssimo de reflexões em torno da mensagem do mestre ora Rede Vida pela doutrina espírita lembrando sempre que conteúdos edificantes que trabalham bem e para o bem deve ser compartilhado sempre precisamos espalhar amor

ões em torno da mensagem do mestre ora Rede Vida pela doutrina espírita lembrando sempre que conteúdos edificantes que trabalham bem e para o bem deve ser compartilhado sempre precisamos espalhar amor precisando pagar tolerância compreensão não julgamento e a chave para isso está em nossas mãos que possamos ser cooperadores como mestre nesse grande trabalho de divulgação do bem portanto compartilha as nossas lives se inscreva em nosso canais trabalhando conosco nesse inteirinho dissemos um amor lembrando sempre que estamos aqui todas as sextas-feiras 18:30 então a todos a nossa imensa gratidão Paz e Luz e até