Cosme Massi: a verdadeira caridade para o Espiritismo.

É este conceito de caridade que nos ajuda a entender o próprio fora da caridade a salvação. Vocês se recordam que Kardec Espíritos que responde a pergunta: "Qual o verdadeiro sentido da palavra caridade? Tal como entendia Jesus?" Eu costumo dizer que essa palavra, a pergunta é tão inteligente, porque se Kardec parasse, qual o verdadeiro da palavra caridade? Não, ou se ele parasse ali, por exemplo, se ele dissesse semente perguntar qual o verdadeiro sentido da palavra caridade, um filósofo ia cair de pau nele, porque não existe verdadeiro sentido da palavra nenhuma. Não existe verdadeiro sentido de palavras. Quem dá o sentido das palavras são os usos. É por isso que o dicionário para cada palavra tem n sentidos. Então, se ele parasse a ali, ele estaria cometendo um erro filosófico gravíssimo. Kardec é um excelente pensador, né? Qual o verdadeiro sentido da palavra car? Tal como entendia Jesus. Ele quer o verdadeiro sentido para Jesus, que o verdadeiro sentido não existe. >> Para Jesus, sim. Aí a resposta é fantástica. Indulgência, benevolência e perdão. Essas três virtudes que eu explico a importância dessas três virtudes e porque elas são fundamentais, porque elas regulam toda a complexidade humana no plano dos sentimentos. dos desejos e da ação. Então, ela regula esse mundo do pensamento, por um lado, o mundo do sentimento por outro e o mundo da conduta. Então, essas três virtudes, elas pegam o homem na sua integralidade. Eu chamo isso o homem integral, que ela pega, que é o homem que pensa, sente e quer. Então, são as virtudes que regulam o pensar, o sentir e o querer. Então, quando você for usar o seu pensamento na avaliação, no julgamento do outro, indulgência. Indulgência. Quando você for conviver com o outro, o seu mundo interior de sentimentos tem que ter exatamente perdão. Porque o perdão, eu digo, é um filtro que impede que o mal que o outro produza penetre e se torne o seu mal. Que o problema do mal não é o mal que o outro me faz. O mal que o outro me faz é problema dele.

ue o perdão, eu digo, é um filtro que impede que o mal que o outro produza penetre e se torne o seu mal. Que o problema do mal não é o mal que o outro me faz. O mal que o outro me faz é problema dele. O problema é o mal que eu carrego dentro de mim. E se eu perdoo, eu não deixo que o mal lá fora penetre o meu mundo íntimo. Olha a importância dessa virtude. Você não se contamina com o mal de fora. Então ela permite que o seu mundo de sentimentos fique protegido para que você não sinta mal de ninguém. E no plano da ação, benevolência para com todos. E é benevolência, não é beneficiência. Beneficiência é um é um pedacinho da benevolência. A benevolência é mais, não é simplesmente ajudar o próximo, é ter o desejo do bem. eliminar todo e qualquer desejo do mal do seu mundo interior. A beneficiência é apenas uma prática do bem. A benevolência é muito mais. Benevolência, violência é vontade. É ter desejo e vontade sempre boa. Ou seja, procurar eliminar todo e qualquer desejo do mal possível. Ah, se você faz isso, ou seja, se você se protege do mal, lá fora com perdão. Se você não pensa, não julga as pessoas sem indulgência. E se você só tem desejo do bom, você se salva. Você dá o salto pra escala espírita e vira espírito bom. Então, o caminho da salvação é virar espírito bom e só tem um caminho, o caminho da caridade.