Conversando Sobre Espiritismo | Mário Sérgio, Solange Seixas e Marco Antonio

Estamos dando início ao nosso Conversando sobre o Espiritismo. Convidamos a professora Solã de Seixas para proferir a prece de abertura dos trabalhos desta noite. Senhor e Mestre Jesus, nosso divino pastor, este servo teu, que te busca através da [música] tua infinita misericórdia, desejando servir sob o pário da tua graça, implorando o teu cuidado [música] e a tua proteção. Suplico-te, ó meu Senhor, pelos [música] teus olhos inses guardes os meus para que vejam somente a ti. Fortalece-nos, pois, na coragem da fé e liberta-nos de nós próprios, para que, seguindo as tuas pegadas, sejamos capazes de vislumbrar a própria redenção pelo esforço exercido, pelo empenho feito e pela dedicação [canto] que deve ser a mola motriz que impulsiona a nossa caminhada. Ó Jesus, >> tu que és o nosso mestre, aquele que dispende o ensinamento através da ação. Deixa-nos perceber a magnitude da tua bondade, externando através das lutas que empreendemos contra nós próprios, intentando domar ainda os instintos que tentam impedir a nossa caminhada. Ó Senhor, >> tu é luz e eu sou esperança. >> Tu és bondade [música] e eu sou apenas a vontade de te seguir. Tu és Senhor, >> aquele que envergou a veste humana para que a humanidade pudesse aprender a amar para servir e prosseguir. Vem, Senhor, e dá-nos a tua bênção para que os nossos passos sejam seguros e a nossa vontade [música] cada vez mais determinada no prosseguir tentando te oferecer o nosso melhor. Ser conosco, Jesus. Fica conosco, fica em nossos corações hoje, sempre. E que assim seja. >> Muito boa noite a todos. Estamos dando início ao nosso Conversando sobre Espiritismo. A nossa equipe de apoio está aqui. Por favor, desenvolva aí umas perguntas para que possam ser respondidas aqui pelo nosso irmão Marco Antônio, pela professora Solange no nosso Conversando sobre o Espiritismo desta noite. Mas antes de darmos seguimento à reunião, vou dar uns poucos avisos importantes. Lembrando o seminário do Dr. Alberto Almeida, no dia 9 de maio, o

no nosso Conversando sobre o Espiritismo desta noite. Mas antes de darmos seguimento à reunião, vou dar uns poucos avisos importantes. Lembrando o seminário do Dr. Alberto Almeida, no dia 9 de maio, o dia que antecede aí o dia das mães, Cuidando da Criança Interior, que é um livro de autoria do Dr. Alberto e que nós colocamos aí como tema principal deste nosso seminário do dia 9, começando às 16 horas até às 19 e depois a palestra à noite com Dr. Alberto Almeida. Fica aí o convite. Nós temos aí o curso de Libras. né? O curso de Libras, a inscrição é até o dia 2 de abril, qu é uma quinta-feira e as aulas começam no sábado, dia 4 de abril e é das 17 às 18. é para aquelas pessoas que já desenvolveram alguma habilidade nas Libras. Então, é um curso intermediário que vai ser desenvolvido aqui no prédio em frente, no prédio Labanes. Fica aí o convite para aqueles que tivessem interesse de participar e já tem conhecimento. Nós temos também aqui na mansão uma visitação. A mansão do caminho é uma uma área muito grande de mais ou menos 83.000 m². e nós temos 50 edificações, então diversas atividades, seja na área da saúde, seja na área da educação, seja na área de assistência social, na área também religiosa, com muitas atividades. Então, aqueles que têm interesse de de conhecer, eh nós temos visitações todos às terças e quintas, das 13:30 às 17 e nas quartas-feiras pela manhã. É um passeio bastante interessante, onde nós podemos conhecer os núcleos de atividade da mansão, onde circulam por dia mais de 5.000 pessoas. Nós temos 2000 alunos nas escolas, mais atividades na parte da saúde e na parte da ciência social aqui na caravana da tal de Sousa com 500 famílias, 500 assistidos, mais as idosas aí da mansão do caminho. Então é um passeio interessante. Nós temos também, teremos amanhã pela manhã às 9 horas a inauguração da escola Jesus Cristo. Nós ah, é a primeira escola da mansão do caminho, onde Divaldo Franco começou essa atividade lá na Barão de Cotegipe 124. A maioria de nós já conhecemos embaixo

s a inauguração da escola Jesus Cristo. Nós ah, é a primeira escola da mansão do caminho, onde Divaldo Franco começou essa atividade lá na Barão de Cotegipe 124. A maioria de nós já conhecemos embaixo numa mangueira que tinha lá umas caixinhas lá de cebola. E ele começou a dar aula lá para cinco alunos. Hoje essa escola tem quase 700 alunos. Nós reformamos o prédio e [limpando a garganta] que é um prédio que ficou bem modernizado e a inauguração será amanhã às 9 horas da manhã. Fica aí o convite para aqueles que quiserem conhecer a escola Jesus Cristo, a primeira escola da Mansão do Caminho. Nós teremos também no sábado aqui o diálogo franco. Vai ser uma programação muito interessante o diálogo franco, né? vai ser sexualidade, uma visão espírita. Então, estará presente conosco aqui Dr. Leonardo Machado, a Dra. Ana Teresa Camasmier, né? E não sei quem seria o terceiro palestrante ali. Ah, é a Luziane Bahia. Tá aí de longe aqui não consigo enxergar direito. Foi a Luziane Bahia, Ana Teresa e Dr. Leonardo, né? Então, o tema é muito interessante, é a sexualidade na ótica da visão espírita. Então, nós teremos bastante assunto aí para [limpando a garganta] conversar e nós temos os especialistas da área da psiquiatria [limpando a garganta] e da psicologia. Fica o convite. Vamos agora então à apresentação do nosso honroso convidado da noite aqui, que é o nosso irmão Marco Antônio. O Marco Antônio já é amigo nosso, conhecido da casa, que é natural de Juiz de Fora, em Minas Gerais, mas ele reside em Salvador já há 28 anos. É palestrante Marco Antônio Silva Pinto, é palestrante espírito dedicado colaborador lá da Federação Espírito do Estado da Bahia e é presidente do núcleo de Salvador da Cruzada dos Militares Espíritas e atua também como adjunto da área mediúnica da Federação Espírito do Estado da Bahia e coordena na instituição estudo das obras de Manuel Filomeno de Miranda. Então, seja muito bem-vindo, Marco Antônio. Passo a palavra a você para sua apresentação. Muito boa noite a todos que aqui se

e coordena na instituição estudo das obras de Manuel Filomeno de Miranda. Então, seja muito bem-vindo, Marco Antônio. Passo a palavra a você para sua apresentação. Muito boa noite a todos que aqui se encontram presencialmente e aquele outros que se encontram virtualmente disponível nas mais variadas plataformas. É uma honra e é uma alegria muito grande estar de volta a esta casa. Muito obrigado, Marco Antônio. Então, vamos diretamente ao nosso assunto que, digamos assim, você atua na área da mediunidade, então vou voltar aqui um assunto sobre mediunidade que vem pelo YouTube de Roberto e ele diz o seguinte: "Para um médium, quais são as consequências quando não trabalha pelo desenvolvimento e amadurecimento da sua mediunidade?" >> OK, uma excelente pergunta. Eh, tudo vai guardar uma relação, Mário, com o comportamento do indivíduo. É, é preciso saber qual é o grau de expressão da mediunidade deste irmão que nos oferta esta pergunta. se é uma mediunidade mais ostensiva, portanto, ele tem registros mais intensos das interferências, das influências, dos ambientes por onde ele perpassa, é de bom grado que ele dedique um tempo para o estudo da faculdade e a devida prática, porque o estudo facilita-nos a compreensão de como devemos nos portar diante dessas influências. que por vezes dificultam o fluxo de pensamento, a a separação da fonte, se é minha, ou é de terceiros. Então, tudo vai depender também dessa conduta no mundo. Se é uma mediunidade muito basal, em que ela se manifesta basicamente, portanto, no campo da inspiração, a conduta moral já é uma medida profilática para que ele tenha uma saúde física e mental. que não lhe trará maiores consequências, mas como dissemos, se é uma mediunidade mais ostensiva, seria de bom grado que ele procurasse desenvolvê-la e antes de desenvolvê-la estudar a sua faculdade e a si próprio. >> Obrigado, Marco Antônio. Professor, a a mediunidade tem um aspecto que nós sabemos orgânico, né? Então fica difícil nós dizermos quem é médium, quem é quem

a estudar a sua faculdade e a si próprio. >> Obrigado, Marco Antônio. Professor, a a mediunidade tem um aspecto que nós sabemos orgânico, né? Então fica difícil nós dizermos quem é médium, quem é quem não é médium e qual é o grau de mediunidade que a pessoa possui, né? Todos nós temos esta faculdade, né? Uns mais, outros menos. Aqueles, quais são os sintomas que a pessoa pode perceber que é um médium assim mais ostensivo? Allan Kardec era médio, mas não tinha a ostensividade que nós podemos presenciar, né? Podemos presenciar. Então, quais são os sintomas que a pessoa, as características de uma imunidade mais ostensiva? >> Boa noite a todos. O médium, ele vai começar a ter sentimentos ou registros que são diferenciados. A depender do tipo de mediunidade, ele pode ter tanto respostas físicas como intelectuais. por exemplo, pessoas que trazem a predisposição para a psicografia, então sente dores no braço, na mão. até Divaldo, que Edivaldo não é referência pra gente, mas ele conta que ele sentiu uma certa feita em Muritiba quando estava fazendo uma eh foi fazer uma palestra e depois ele sentiu um uma dor no braço. Então o companheiro que estava com ele disse ali: "Você já tentou escrever?" E assim foi. Na hora que ele pegou o lápis, aí deslanchou. Mas no caso, a referência de Divaldo não é para os iniciantes, aqueles que estão começando a desenvolver essas potencialidades, porque ela se radica no organismo, não é? Mas pertence ao psiquismo da criatura. Então, se ela tem uma predisposição, ela vai ter uma predisposição ou para ver, ou para ouvir, ou para estar de repente absorvendo aquilo que acontece no mundo espiritual, tipo um espírito está em sofrimento, ele começa a ter um mal-estar. Então, as coisas vão aparecendo devagarinho. Simplesmente a gente não pode dizer que tudo é mediunidade, porque senão a gente corre o risco de deixar de tratar-se porque é médium e aí é tudo é jogado ou é atribuído aos espíritos, não é assim? Então, na proporção, como o companheiro falou, que o médium vai se educando, vai

te corre o risco de deixar de tratar-se porque é médium e aí é tudo é jogado ou é atribuído aos espíritos, não é assim? Então, na proporção, como o companheiro falou, que o médium vai se educando, vai tendo conhecimento do que é a mediunidade, como ela se processa, o Dr. Sérgio Felipe tem muito trabalho escrito a respeito da glândula pineal, que ele diz que éonde é o centro da mediunidade, aquela a essa glândula. ela eh como se expressasse em maior e e menor intensidade vibracional que vai dar a qualidade desta mediunidade. Vocês podem entrar na internet e ver que ele tem muita contribuição boa a respeito da mediunidade. Ele é um pesquisador, é médico e trabalha em São Paulo há muitos anos e é espírita, já veio aqui uma vez, participou de uma atividade conosco, quer dizer, com Divaldo. E aí lá, se eu não me engano, até em Maceió, quando nós fomos para fazer uma um seminário, passamos um fim de semana. Então essa essas mudanças comportamentais tem que ser observada. Se a pessoa é uma pessoa tranquila e de repente começa a ter eh atitudes diferenciadas, vamos observar que seja parente, amigo. Quem tem um parente espírita já pode conversar, já pode ler alguma coisa sobre mediunidade e ela vai se exteriorizando gradativamente também de acordo com o esforço que nós vamos fazendo para compreender as nossas potencialidades. E aí nós vamos direcionando de acordo com o que vamos aprendendo para saber direcionar, porque o nome está dizendo, você é o quê? Um intermediário, um médium. você já possui desenvolvimento para ser intermediário do mundo espiritual junto ao mundo físico para ajudar, para promover o progresso, o seu próprio desenvolvimento e na proporção que vai se desenvolvendo, vai crescendo, vai sintonizando cada vez mais e percebendo com mais facilidade qual é a presença que está ao seu lado. Porque nem sempre nós vamos ter somente os espíritos superiores. Às vezes um ensofrimento precisa da nossa ajuda. Então nós vamos perceber e usar não esquecer que a oração é o maior

está ao seu lado. Porque nem sempre nós vamos ter somente os espíritos superiores. Às vezes um ensofrimento precisa da nossa ajuda. Então nós vamos perceber e usar não esquecer que a oração é o maior lenitivo, não só para o nosso aprendizado. tura dos nossos canais de percepção, como também para ajudar o outro, endereçar, porque o que nós somos é um veículo pelo qual nós exteriorizamos do que nós sejamos capazes de dar para aqueles que estão no nosso entorno ou que se tornam objetivos na nossa vida. Se a nós nós descobrimos que queremos levar a sério e a fazer com que essa mediunidade seja um caminho abençoado, libertador, você pode fazer duas encarnações e uma só. Então, vejamos que é de uma utilidade muito grande, mas essa percepção vai se aguçando na proporção em que você vai vendo os sintomas e você vai descobrindo. Por exemplo, eu tinha uma dor aqui nesse centro aqui e eu já havia sido pesquisada de todo jeito. E aí eu comecei a irradiar pro braço a dor e eu e aquela dor no braço e eu fiz ressonância e não dava nada. Aí depois aí quando eu conheci Divaldo, que foi a estrela abençoada da minha vida e aí começou a me orientar para que eu fosse me direcionando para desenvolver e servir. Porque o médium não é para se servir, mas é para servir ao seu próximo. E aí ele termina se servindo também, porque ele vai crescendo. >> Obrigado, professora >> Marco. Allan Kardec deu algumas orientações relativamente à condução das reuniões mediúnicas, mas percebemos que ainda existem reuniões mediúnicas abertas. Por que que não é recomendável reunião mediúnica com frequência pública, eh, digamos, fugindo dos preceitos, os ensinos da doutrina espírita, que as reuniões mediúnicas devem ser um grupo restrito, digamos assim, fechado. O que que você nos recomenda relativamente a isto? É uma questão bastante interessante. Se nós observarmos uma passagem do Evangelho de Jesus, quando ocorre a transfiguração, ele escolhe três dentre os seus apóstolos, Pedro, Tiago e João. Pedro, a razão em pessoa.

bastante interessante. Se nós observarmos uma passagem do Evangelho de Jesus, quando ocorre a transfiguração, ele escolhe três dentre os seus apóstolos, Pedro, Tiago e João. Pedro, a razão em pessoa. Tiago, o conhecimento. João, o sentimento, as qualidades exigidas de todos aqueles que, uma vez identificados como médiuns, portanto, já com conhecimento do fenômeno, como esse fenômeno se manifesta em si e como ele pode atuar como o mediador da dimensão espiritual para a dimensão física e vice-versa. Então, se Jesus teve a preocupação de fazer uma seleção, imaginemos nós. E Kardec faz um um recorte bastante interessante a respeito da homogeneidade dos pensamentos. A homogeneidade dos pensamentos não significa que nós iremos pensar a mesma coisa, mas estaremos modulando o nosso pensar dentro de um processo esperado, não demandes natureza particular, como via de regra. É comum acontecer, por exemplo, numa reunião como essa, onde eu posso estar nesse momento em pensamento a benefício de alguém que me é muito querido. E uma reunião mediúnica, ela tem um planejamento que vem do mundo espiritual para o mundo físico. Os espíritos orientadores daquela tarefa selecionam aqueles instrumentos mais aptos para esta ou aquela comunicação. André Luiz reforça essa perspectiva trazendo-nos um instrumento chamado psicoscópio, que faz a leitura das possibilidades de cada um naquele dia. Então, há toda uma organização, portanto, tem uma reunião aberta, aonde aqueles que nela adentram muit das vezes não possuem sequer o conhecimento dos fundamentos da doutrina da doutrina espírita. Não estão comprometidos com a tarefa. Então, demandam estas reuniões para a satisfação, talvez de preocupações muito lícitas, mas que poderiam ser atendidas em outro momento. O atendimento fraterno, uma atividade de estudo. Então, a reunião mediúnica, ela é privativa até mesmo para preservar os médiuns. Para não me alongar mais. Certa feita, uma pessoa me trouxe um uma questão muito interessante de que ela havia

estudo. Então, a reunião mediúnica, ela é privativa até mesmo para preservar os médiuns. Para não me alongar mais. Certa feita, uma pessoa me trouxe um uma questão muito interessante de que ela havia demorado muito para encontrar um grupo mediúnico porque ela não se sentia acolhida. E como era uma mediunidade muito expansiva no campo das respostas emocionais, resultado dos processos psicofônicos, que era a sua eh tipologia mediúnica, ela ficava um tanto quanto insegura, envergonhada, porque extravazava a emoção com muita intensidade. e o grupo, os grupos que ela tinha participado, haviam críticas de exagero, de comportamento inadequado. Então, vejam que até a sensibilidade do indivíduo enquanto intérprete do pensamento dos espíritos fica mais fácil de ser compreendida nos grupos intimistas. Então, é toda uma dinâmica de preservação do ambiente, de convívio de pessoas afins, que se conhecem quais familiares e amigos queridos, o que, via de regra, é muito difícil conseguir-se em uma reunião aberta a todo aquele que chegar à instituição. >> Obrigado, Marco Antônio. Professor, tem a pergunta de Rubens aqui que fala sobre mediunidade e medicina do médico, né? Eu me lembro que outro dia na internet eu vi um alguém falou para mim relativamente a uma cirurgia, chegou uma criança no hospital com um problema no dedo. Eu não me lembro se o dedo tava amputado ou não, necessitaria de uma reconstituição. E o médico fez a cirurgia e depois de algum tempo não tem uma rejeição, não ficou bom. E ele pediu então para pra enfermeira preparar a sala de cirurgia, que ele ia refazer a cirurgia. E aí quando ele entrou na sala de cirurgia, ele se preparou, ele entrou numa espécie de transe, né? E quando ele acordou depois de 2 horas e ele perguntou para pra enfermeira o que que tinha acontecido, como é que tava a criança. E a enferme disse: "Não, o senhor já realizou a cirurgia e foi um sucesso. O senhor reconstituiu o dedo da criança e e ele não ele declarou que não, ele não fez nada daquilo. Quer dizer, foi

criança. E a enferme disse: "Não, o senhor já realizou a cirurgia e foi um sucesso. O senhor reconstituiu o dedo da criança e e ele não ele declarou que não, ele não fez nada daquilo. Quer dizer, foi praticamente um trans mediúnico, né? um espírito deve ter auxiliado ele ali e ele realizou a cirurgia. Então, professora, muitas vezes a gente pensa assim: "Não, isso aí foi uma incorporação". O que seria a incorporação de fato na ótica da doutrina espírita? Como se Como é que é esse processo de um espírito se apoderar dos do dos do médico e realizar a cirurgia? A mediunidade pode ser consciente, semiconsciente e inconsciente. O caso desse médico deve ser inconsciente, porque é uma mediunidade que dá mais trabalho aos aos benfeitores espirituais, porque eles têm que ter cuidado ao utilizar esse recurso de um médico, que é uma coisa maravilhosa, e, provavelmente com os recursos dos dos espíritos superiores, ele seria instrumento para um resultado positivo junto, no caso, a essa criança. Então eles têm que tomar conta do espírito que se afasta um pouco ou bastante para que a entidade superior possa utilizar os recursos deste médico para tratar dessa criança. Então vocês vejam, eh, não é uma coisa simplória, não é uma coisa que acontece comumente, não. A gente não tem ideia de todo um aparato do mundo espiritual para fazer um tipo de ação que venha a beneficiar aquele que está encarnado, que está precisando da ajuda e aquele que é o médium que doa a sua organização fisiológica para que o espírito espíito possa se aproximar e ele fica inconsciente, mas também precisa de cuidados no mundo espiritual para não interferir naquela que é o processo, aquele processo onde os espíritos estão utilizando eh de forma eh específica aquele cirurgião para fazer a recomposição de determin porque os nervos do dedinho devem ser todos religados. tem muito, muita coisa delicada a ser refeita nessa parte que a articulação é muito importante. Então a gente vê, não é um caso simples, nem é corriqueiro.

nervos do dedinho devem ser todos religados. tem muito, muita coisa delicada a ser refeita nessa parte que a articulação é muito importante. Então a gente vê, não é um caso simples, nem é corriqueiro. Isso precisa haver uma sintonia mais próxima desse médico com esse espírito cuja afinidade os dois são capazes de oferecer recursos para que eh as situações sejam recompostas. Então, não é uma coisa comum e também não é qualquer médium que vai se eh ser capaz de fazer esse tipo de ação. Então são médiuns que às vezes ainda nem sabem direito a potencialidade da sua mediunidade, mas como é um médico tem conhecimento e o outro do outro lado também deve ser um médico e ou não, mas é um espírito superior, pode utilizar os recursos do mundo espiritual através desse médium que se que é inconsciente, porque ele se apaga. E aí o o espírito utiliza os recursos que ele possui e faz a atividade que deve ser feita para ajudar aquele que está necessitado. >> Obrigado, professora. Vamos aqui a um pequeno intervalo e retornamos. Chegou a nova edição da revista Presença Espírita. [música] Na coluna Espiritismo e Saúde Mental, vamos falar sobre sofrimento e libertação em religião espírita, leia algumas reflexões sobre a autoridade de Jesus. Confira também um artigo sobre a família como elemento propulsor individual e global. [música] E na matéria de capa vamos falar sobre Deus no pensamento de Joana de Angeles, disponível no Espiritismo Play e também em versão impressa. >> เฮ >> 아 Marco Antônio, a professora Solange que na sua pré-eleção, ela falou sobre mediunidade, assim, inconsciência, a consciência, a inconsciência do médium, há um grande trânsito. Eu me recordo que na época da codificação da doutrina espírita, Allan Kardec teve disponível, entre ele de diversos médiuns, assim como médiuns mecânicos, psicografia mecânica, as irmãs Budan, Caroline, Juli, a mãe Clementine, tinha Rut Celine, Jafé, tinha irmã Sifô, a senhora Decardone, Leclerc, diversos médiuns que participaram da codificação

cânicos, psicografia mecânica, as irmãs Budan, Caroline, Juli, a mãe Clementine, tinha Rut Celine, Jafé, tinha irmã Sifô, a senhora Decardone, Leclerc, diversos médiuns que participaram da codificação da doutrina espíritam médiuns mecânicos. Essa esse médium mecânico inconsciente é uma é uma raridade, né? Divaldo Franco era um médium inconsciente, então ele psicografava e a a mão é mecânica. Por isso que a psicografia é mecânica, né? Independe da vontade do médium. É uma psicografia, como disse, é um bastante rara. Então nós temos assim esse grau, esse apagamento da diminuição, a redução da consciência do indivíduo e a para que o espírito possa ter, digamos, maior domínio sobre a mediunidade. Então, surge um fenômeno às vezes de da pessoa ficar assustada com animismo. Será que sou eu? Será que é do espírito? Essa essa mensagem que eu tô dando é minha ou será que é do espírito? Então, esse aspecto da do animismo, né, mediunidade, para alguns médiuns é um terror assustador, né? Sob a ótica da doutrina espírita, o que é que nós podemos explicar a respeito do animismo, Marco Antônio? Bem, como como o médium, como o próprio nome diz, ele é o intermediário, a interpretação da mensagem sempre será feita a partir dos conteúdos que o médium dispõe, resultado do patrimônio que ele adquire ao longo das suas existências. Imaginemos que nós iremos interpretar um personagem qualquer no ambiente teatral. Me vem a peça teatral, personagem, as características da personalidade, tudo que vai transcorrer durante o ato da peça. Bom, aquele personagem não sou eu, mas eu tenho que buscar ser fiel. aquela mensagem que tem o que passar. Quanto mais fiel à mensagem for, o ator que interpreta ou o médium que interpreta, a mensagem sairá mais escorreita, mais fluida, mais fiel em relação à fonte. Mas é perfeitamente compreensível que na fase inicial do desenvolvimento da mediunidade, dada ainda a dificuldade que possuímos, porque nós ainda nos desconhecemos, as minhas ideias se misturem com as

Mas é perfeitamente compreensível que na fase inicial do desenvolvimento da mediunidade, dada ainda a dificuldade que possuímos, porque nós ainda nos desconhecemos, as minhas ideias se misturem com as ideias daquele que está a enviar-me o seu conteúdo. O que nós não aconselhamos é a mudança, é a apropriação indevida do pensamento que nos chega, colocando as nossas ideias de forma a interferir ou macular aquela informação. Então, o animismo é uma fase natural no desenvolvimento da faculdade mediúnica de todos nós. E é uma e há uma redução na medida em que o indivíduo persiste no desenvolvimento da faculdade, que exige, como dissemos no início, não somente o conhecimento da doutrina, mas o conhecimento de si mesmo, a fim de que ao interpretar o pensamento, nós não coloquemos aquilo que achamos a respeito do que está sendo transmitido. Permita-me e narrar uma experiência muito pessoal em que no dia da nossa mediúnica, há um tempo atrás, eu acordei com a mente predisposta a uma leitura. Falei: "Olha, isso deve ser uma inspiração. Então, eu vou aprofundar o conhecimento acerca disso". E passei o dia todo lendo, refletindo sobre o tema específico que me veio à mente ao acordar. Bom, qual não foi a minha surpresa? Na reunião mediúnica, os espíritos falaram de tudo, mesmo daquilo que eu tinha buscado durante o dia inteiro. Isto é um sinalizador de que eu percebi que a mensagem, os conteúdos a serem transmitidos não guardavam correlação alguma com o que eu estava buscando. Se eu insistisse, eu poderia modificar aquela comunicação no todo ou em parte. Então esse animismo sempre estará presente, porque o verbete é do médium, a forma de se comunicar é do médium. Agora, macular a mensagem, a interferência na mensagem é que deve ser evitada a todo custo. >> Obrigado, Marco Antônio. Professora, no século da codificação da doutrina espírita, na Inglaterra, também na França, um grande médium escocês chamava-se Daniel Douglas Rome, ele tinha características especiais, né? Ele fazia muitas

sora, no século da codificação da doutrina espírita, na Inglaterra, também na França, um grande médium escocês chamava-se Daniel Douglas Rome, ele tinha características especiais, né? Ele fazia muitas apresentações, espetáculos, né? Ele inclusive participava junto com a corte Napoleão e fazia espetáculos lá para Napoleão. E uma das características dele, por exemplo, era a levitação. Então, tava no segundo andar do prédio lá no Luvre. Ele saía pela janela e entrava na outra janela. As pessoas pensavam que tinha caído, ele se jogava da janela e entrava na outra, né? Por exemplo, a mesa tinha os candelabros com velas. Então, a imagem da a projeção da vela é vertical. Ele inclinava a mesa e a vela continua vertical, né? a a a vela não mais ficava vertical, a chama ficava também no ângulo da mesa. Então ele modificava o ângulo da mesa e a chama acompanhava. Então são características desse médium especial, né? Realmente Allan Kardec chegou a escrever dois artigos na revista espírita a respeito da mediunidade da Del Douglas Rome. Isso é a característica, professora do médium ou dos espíritos? >> As duas coisas, porque é preciso que o médium seja um médium também de efeitos físicos, porque o que é que vai acontecer? É preciso que ele tenha também afinidade com o mundo espiritual superior, porque ele vai eh tornar-se moldável e superar todos os problemas físicos através da expressão da sua potencialidade que e está no perespírito. Eu estive lendo há poucos dias que através desses fluidos que são e expressos pelo médium, os espíritos podem manipular de acordo com a necessidade do ambiente. É claro que naquela época a necessidade maior era o fenômeno que era para provocar mesmo, era para fazer as pessoas se perguntarem o que é que está acontecendo hoje. Não, hoje nós, o nosso processo é moral e naquela época havia necessidade de sacudir as consciências. Então, Daniel Danglas Rome superava as leis físicas porque ele se envolvia ou era envolvido por essa expressão que é retida pelo perespírito,

aquela época havia necessidade de sacudir as consciências. Então, Daniel Danglas Rome superava as leis físicas porque ele se envolvia ou era envolvido por essa expressão que é retida pelo perespírito, que é um fluido que ele era capaz de expelir e ele anulava a gravidade e aí ele ficava leve e voava, saía por uma porta, entrava pela janela e fazia coisas desse tipo e até o teto voltava. Então, veja bem, não é para um espírito qualquer, quer dizer, encarnado, que aí no caso eh de Daniel Dangas Home já era um espírito com conquistas e com aprendizado, não é qualquer um. Então, não só a questão dele possuir essas potencialidades desenvolvidas, como também os espíritos que estão ao seu lado para ajudá-lo a exatamente fazer esses movimentos e termos esses resultados que são assim avaçaladores, porque de repente aqui que se Dr. Mário sai voando aqui, o povo todo vai ficar: "Meu Deus!" Mas é preciso que ele tenha essa disponibilidade, ele esteja sintonizado também com espíritos que vão envolvê-lo de tal sorte com a emissão dos fluidos dele casado com os fluidos dos espíritos que sabem manipular para anular as leis físicas. Porque é é uma coisa fantástica o que ele fazia. Então, vejamos, não é um espírito qualquer. >> Obrigado, professora. Na época da de Allan Kardec, nós podemos na literatura espírita verificar as mesas se moviam, as cadeiras flutuavam, né, respondiam perguntas e tinha um um uma personalidade chamada Anton, que ele tinha porque Allan Kardec não era eh era, digamos assim, protestante no início, não acreditava em reencarnação e também ele ele acreditava muito na magnetização. Então, ela acreditava que todos nós temos uma energia pessoal e que nós podemos doar essa energia para as pessoas, né, e utilizar essa energia de diversas formas. Então, naquela época na França tinha também da corte napoleônica Anton. Ele criou uma tina chamada Tina de Mesmer, onde a pessoa que tinha problemática de saúde, às vezes dermatoses, ela mergulhava naquela água e tinha uns eletrodos. Ele

também da corte napoleônica Anton. Ele criou uma tina chamada Tina de Mesmer, onde a pessoa que tinha problemática de saúde, às vezes dermatoses, ela mergulhava naquela água e tinha uns eletrodos. Ele encostava a mão e transferia a energia dele para a água e as pessoas se se curavam. Na frente da casa dele também tinha uma árvore muito grande, frondosa. Ele abraçava a árvore e transmitia energia dele para a árvore. Depois as pessoas faziam fila na frente da casa abraçando a árvore para absorver a energia de Mesber. Então era um potencial fantástico, né? Então nós podemos falar um pouco, Marco Antônio, sobre esse potencial anímico que todos nós temos dessa energia que na hora do passo, o passo espírita, que que é o passo espírita sen não a transmissão de energia anímica do médium. Vamos falar um pouquinho sobre isto, >> OK? Vamos lá. Eh, essa essa é uma constituição particular de todos nós. Imaginemos que nós desenvolvemos ao longo do processo de crescimento dessa estrutura orgânica que usufruímos, uma determinada quantidade de força disponível para a sustentação própria, mas também quando ela é, nós somos dotados de uma força superior em abundância. Este fluido vital, esta força magnética, ela pode ser perfeitamente canalizada para outrem. Característica de Mesmer, o médium, o magnetizador que possuía de per si esse potencial de sobra. Então é o médium passista que utiliza os próprios recursos endereçado a aqueles que deste recurso necessitam. Mas a maioria de nós possuímos este este recurso em uma quantidade suficiente para manutenção da nossa vida, mas de partilhamento dentro de certos limites. Daí, ao aplicarmos o passe, nós recebemos uma força adicional que é chamado do passe misto. energia espiritual ou os fluidos espirituais que unir-seão aos nossos fluidos, a fim de que possam agora, pela força da vontade modulada na intensidade pela fé direcionada àeles que se encontram em dado ambiente em busca d do recebimento dessas energias. Então o passe, portanto, ele pode ser um passe

ora, pela força da vontade modulada na intensidade pela fé direcionada àeles que se encontram em dado ambiente em busca d do recebimento dessas energias. Então o passe, portanto, ele pode ser um passe puramente pessoal, pode ser um passe misto, ou seja, as minhas energias adicionadas, aditivadas pelas energias dos espíritos e pode também ser um passe puramente espiritual, como acontece neste momento, certamente quando os benfeitores dos irmãos aqui presentes ou daqueles assistindo este encontro, seja ao vivo ou em momento futuro, acorrem para socorrê-lo por força do pensamento que se conecta ao bem em dado momento, buscando extrair da dimensão espiritual o socorro que lhe é requerido e necessário. >> Obrigado, Marco Antônio. Então nós estamos aí viajando no século XIX. Vamos falar um pouco de uma médium também Florence Cook que realizava era uma menina de 15 anos e tinha um espírito que se manifestava atrás dela chamada Kate King sobre a supervisão de William Crooks e fazia sessões de materialização. Então, essa menina foi submetida a diversas de diversas pesquisas para realmente saber se aquela apresentação não era algo assim falso ou que ela tivesse provocando, né? Então, essa materialização é um é um fenômeno fantástico da doutrina espírita. E nós tivemos a oportunidade de ter aqui com o Divaldo também sessões de materialização, onde ele manifestava essa esse dom, essa capacidade mediúnica. A TIRAC tá aqui conosco. Atiraci lá na Barão de Cotegipe 124, que era o local da mansão do caminho, onde o Divaldo fazia palestras públicas. Teve lá a manifestação da irmã Sheila. Ela se materializou na reunião que tinha 400 pessoas e ela caminhava pelo corredor, caminhou nos corredores da reunião conversando com as pessoas, né? E é um fenômeno fantástico, né, professora? >> Então, o que é que nós podemos falar aí da desse fenômeno eh espírita, que não é espírita, é um um é um dom da humanidade em geral, né? A materialização dos espíritos. E eu queria só colocar que eh Mesmer foi

que é que nós podemos falar aí da desse fenômeno eh espírita, que não é espírita, é um um é um dom da humanidade em geral, né? A materialização dos espíritos. E eu queria só colocar que eh Mesmer foi quem deu a fórmula da pomada do vovô Pedro e disse para tio Nunes que enquanto a pomada não fosse comercializada, o magnetismo dela seria perfeito. Mas se comercializasse, ele tiraria a o magnetismo que possuía a aquela fórmula, né? Agora, a respeito da materialização dos espíritos, não é uma coisa simplória. É preciso que haja o ambiente, haja médiuns que deem e eh aquele que é o fluido, que é o praticamente o ectoplasma, né? E nós sabemos que requer uma certa eh certos cuidados do mundo espiritual, porque o mundo espiritual investe muito, porque ele vai utilizar recursos fluídicos de um organismo, de um espírito que está encarnado, que vai doar o seu ectoplasma. para que o os espíritos manipulem essa esse esse ectoplasma e possam ele se materializar. Então, não é uma coisa simplória, é muito delicada. A Madame Desperan conta que nas sessões de materialização alguém foi lá e tentou abraçá-la. Ela foi pro hospital, abraçou o médium, mas o fluido era dela, o grito que ela deu na câmera onde ela estava deitada, depois ela levou o hospital. Então, vejam que nós estamos manipulando organização até certo ponto físico, porque embora nós não tenhamos condições de ver, o ectoplasma é como uma nuvenzinha que aí é moldável pelos espíritos superiores, que não é um espírito qualquer que vai fazer isso. Então eles têm o cuidado com não só com o médium que doa o seu ectoplasma, como também com aqueles que vão eh se materializar, porque no momento que alguém desavisado ou que nunca não sabe, não tem ideia e tá numa reunião dessa por curiosidade, se alguém leva, não só pode prejudicar pelo pensamento que interfere, como também pode ter uma atitude de desequilíbrio e pegar e abraçar o espírito que se materializou. E o que é que acontece? Se não houver esses cuidados, o médium que tá encarnado pode sofrer uma

ere, como também pode ter uma atitude de desequilíbrio e pegar e abraçar o espírito que se materializou. E o que é que acontece? Se não houver esses cuidados, o médium que tá encarnado pode sofrer uma consequência grave e ir para hospital mesmo, porque lesou uma parte do seu organismo, porque aquele aquele ectoplasma tem que voltar para o corpo dele. Então, vejamos, pode haver um desgaste nessas atitudes que são impensadas ou de pessoas que não tão não estão ainda conhecendo o mecanismo para se portarem como devem numa reunião desse tipo. Normalmente eh são reuniões fechadas. Eh, eu participei de uma reunião no Rio de Janeiro, no Centro Espírita Caminho da Redenção, aonde o tio Nunes estava presente e o espírito se materializou e eu não sabia. Eu tinha uma dor no meu dedinho do pé que ele montava um no outro. E eu deitada, eu senti o espírito, eu pensava que era tio Nunes, era o espírito materializado que fez o tratamento do meu pé. E depois eu disse: "Ai, Ana, eh, tio Nunes mexeu no meu pé que tio Nunes, tio Nunes doou o ectoplasma, foi o espírito materializado. É tudo assim, eh, numa penumbra que ninguém, eh, fica com a luz acesa, porque interfere também nessa produção e a gente passou por essa experiência. Então eu tenho que me comportar bem direitinho, porque a quem muito foi dado, muito será pedido. >> Muito bem, professora. Nós falamos aqui bastante sobre materialização. É um fenômeno interessante, né? E veja que o potencial que nós, todos nós como médiuns, podemos ter nessas tarefas de desenvolvimento da tarefa mediúnica. Mas tem um um uma médium que me chama muito atenção, que é brasileira, dona Ana Prado, de Belém do Pará. Tem na fotografia da dona Ana Prado, ela sentada numa cadeira de balanço, aquelas cadeiras com palinha, e a dona Ana se desmaterializa. Quer dizer, o fotógrafo fotografou ela, mas ficou só uma parte dela. Ele fotografou mais a cadeira do que a dona Ana Prado. É um fenômeno fantástico, desmaterialização, né? Ela tinha sumia com a parte física do corpo,

ógrafo fotografou ela, mas ficou só uma parte dela. Ele fotografou mais a cadeira do que a dona Ana Prado. É um fenômeno fantástico, desmaterialização, né? Ela tinha sumia com a parte física do corpo, né? Ficava só como se fosse uma sombra. Então é um fenômeno fantástico. A dona Ana Prado, ela recebeu lá Federico Figner, que foi presidente da Federação Espírita Brasileira. E nessa reunião mediúnica que ela fez, se apresentou a uma filha de Federico. Então, a filha eh materializada sentou no colo dele, né, e conversou com o pai durante longo tempo e ele que não acreditava nada do espiritismo, né? Então, Marco Antônio, nós podemos falar um pouquinho também sobre mais sobre materialização, desmaterialização, sobre a Ana, dona Ana Prado, sobre Federico Figner, que é que nós podemos levar ao nosso público que nos ouve nesse momento a respeito desses assuntos. São fenômenos muito complexos, né? A a materialização ela exige, como a tia Solange disse, todo um preparo para que os presentes estejam em condições, inclusive, não somente mental, mas é de bom ouvitre, que os aspectos da alimentação tenham sido previamente eh eh eh orientados, porque o que vai ser extraído da intimidade celular é o substrato por meio do qual esses espíritos irão utilizar do ectoplasma para a produção da forma. E via de regra, é a forma que esses espíritos tiveram na sua última encarnação ou na encarnação que melhor com com a qual esses espíritos melhor se identificaram. A desmaterialização é um fenômeno que até hoje a ciência tenta de alguma forma reproduzir em laboratório, porque imaginemos que é como se nós pegássemos as nossas células e de alguma sorte ou constituíssemos uma cortina de invisibilidade ou as distanciássemos a tal ponto que não fosse possível. aos olhos nus identificar aquela forma física anteriormente à nossa frente. Uma outra possibilidade é a mudança do estado vibratório das nossas moléculas, das nossas células, a tal ponto em que a o estado ou a frequência vibratória da matéria

ica anteriormente à nossa frente. Uma outra possibilidade é a mudança do estado vibratório das nossas moléculas, das nossas células, a tal ponto em que a o estado ou a frequência vibratória da matéria não fosse visível aos óleos físicos. Então, a ciência ainda não explica este fenômeno, ou pelo menos eu ainda não tenho o conhecimento de uma tese científica que possa explicar, embora na ficção científica encontremos na em Star Trek, né, o o o método de transporte de um indivíduo de um ambiente de uma de uma espaçonave para determinado local entrar debaixo de um instrumento e era o personagem envolto numa energia. O era como se as moléculas se desintegrassem, mas mantivessem a conexão e lá no seu ponto destino se reorganizassem. Então a ficção tenta de alguma forma explicar esses fenômenos que acontecem e são estudados pela doutrina espírita apenas Mário que é um recorte. as pessoas que estão nos vendo à distância, eh, podem ficar com a impressão que são fenômenos típicos do movimento espírita, não são típicos da existência humana, são fenômenos da experiência humana, uma vez que médiuns, todos nós o somos, independente de credo, independente de religião, de cor, de raça, essas questões não dizem respeito a essa faculdade humana. Agora, compreender estes fenômenos, a única proposta da atualidade que se preocupa com isso é a doutrina espírita. É o lado científico da doutrina que escolhemos como norteadora do nosso comportamento no mundo. >> Obrigado, Marcônio. Então, vejamos, hoje nós falamos bastante aí sobre mediunidade, fenômenos da doutrina espírita. principalmente do século passado, a dona Ana lá pelo ídos de 1910, 1915, dona Ana Prado, uma mulher que falava com os mortos, é o título da obra que nós podemos encontrar dela, falando da vida e da experiência dela como como médium. Então, chegamos ao final da nossa reunião e agradecemos muito ao Marco Antônio e convidamos ele para que se despeça do público que nos assiste presencialmente e de forma virtual. Marco, né? Eu que

um. Então, chegamos ao final da nossa reunião e agradecemos muito ao Marco Antônio e convidamos ele para que se despeça do público que nos assiste presencialmente e de forma virtual. Marco, né? Eu que agradeço pela oportunidade que me foi concedida, esperando ter sido bastante proveitosa essa este proveitoso este encontro, pelo menos para o meu coração. Assim foi. Muito obrigado a todos. Agradecemos então ao Marco Antônio pelo tempo disponibilizado para todos nós aqui, a professora Solange, ao Sérgio e ao Júnior que estão em nossa cabine técnica, a vocês que vieram presencialmente, aqueles que nos assustem remotamente, a nossa tradutora de Libras, obrigado, né, a Regina. E vamos agora então à parte final. da nossa reunião, convidando os médiuns passistas da casa para que se coloquem ao longo dos corredores na aplicação dos passos coletivos. Senhor e Mestre Jesus, nosso amigo incondicional das nossas vidas. Todos nós, Senhor, todos, sem exceção, somos médiuns. Uns mais, outros menos. maior ou menor dons mediúnicos que ao longo da vida nós lentamente vamos aprender, aprendendo a utilizá-los. Tu és, Senhor, o médium de Deus. Trouxeste à terra dons maravilhosos, especialíssimos. Os dons da cura, o dom do atendimento fraterno aos irmãos. que estava em processo obsessivo, tantas características de multiplicação de pães, peixes. Quando falavas ao público, muitas pessoas te ouviam e falavas numa única linguagem, sem os recursos da tecnologia e todos percebiam a vossa mensagem. É maravilhoso, Senhor, que hoje estejamos inseridos na doutrina espírita e nos trouxestes todos nós até aqui. Então, a nossa gratidão a ti, aos benfeitores espirituais, aqueles que nos assistem e rogamos agora, então, neste momento especial a vossa misericórdia. a misericórdia para todos nós que aqui estamos, uns recebendo as energias e outros do Essas energias que na sua grande maioria são originárias da tua misericórdia no mundo espiritual. a nossa gratidão, Senhor. Rogamos a vós que abençoes a água que

uns recebendo as energias e outros do Essas energias que na sua grande maioria são originárias da tua misericórdia no mundo espiritual. a nossa gratidão, Senhor. Rogamos a vós que abençoes a água que colocamos na entrada desse cenáculo, transformando num remédio, um medicamento para as nossas questões pessoais. >> também o nome dos encarnados e dos encarnados carinhosamente colocadas, colocados aqui na entrada do nosso cenáculo. Que os vossos espíritos amigos possam olhar cada um deles, atendê-los na medida do merecimento e das rogativas que vós fazemos agora. abençoa-nos, conduz-nos de retorno ao lar, levando a boa mensagem do amor e da boa nova para aqueles que lá nos aguardam. S conosco, Senhor, hoje e por todo sempre. E que assim seja. Está encerrada a nossa reunião. Muito obrigado a todos.