Conversando Sobre Espiritismo | Mário Sérgio, Solange Seixas e Severino Celestino

Estamos dando início ao conversando sobre espiritismo. Convidamos a professora Solange Seixas para proferir a prece de abertura dos trabalhos desta noite. Senhor e Mestre Jesus, nosso divino pastor. Nossas almas emitem vibrações na busca da conexão com os espíritos superiores, para que inundados por essas vibrações elevadas, possamos sonhar contigo, Senhor, através dos nossos atos. ensinamentos que a doutrina espírita nos propicia, como linfa bemfazja, descedentando a sede de paz que carregamos no coração. Portanto, Senhor, temos esta linfa que é capaz de nos fazer ver e ter olhos de compreender com ternura e abnegação as nossas próprias deficiências. Ó Jesus, dá-nos a coragem da fé. e liberta-nos de nós próprios, para que assim, sentindo a presença da tua misericórdia, sejamos capazes de distender as mãos, o olhar, o coração para semear aonde ainda a aridez fazendo como os cristãos da primeira hora que entregaram as suas vidas para que o teu ensinamento de amor vigorasse por todos os séculos aa e assim espíritas que queremos seros o reforço para assim podermos investir em nós próprios o aprendizado feito para que ele seja o identificador do cristão que cada vez mais renasce através dos atos, mas não das palavras apenas. Vem, Senhor, e conduz-nos ao teu redil de amor e permite-nos estar contigo, lembrando da nossa que é a eterna gratidão ao nosso Divaldo Tio Nilson e a nossa Tuninha. En fim, Senhor, dá-nos a tua bênção para que a nossa noite transcorra em aprendizado e esclarecimento para as nossas almas. Se conosco, fica conosco, fica em nossos corações, hoje e sempre. que assim. >> Então, meus amigos, meus irmãos, muito boa noite a todos. Vamos dar início ao nosso conversando sobre espiritismo, a nossa equipe de apoio aqui presente para as perguntas que podem ser feitas assim aqui presencialmente ou de forma remota aí pelo YouTube. Hoje nós temos a grata satisfação de termos aqui conosco um irmão muito querido que veio acompanhado da sua esposa, que é o Severino Celestino.

aqui presencialmente ou de forma remota aí pelo YouTube. Hoje nós temos a grata satisfação de termos aqui conosco um irmão muito querido que veio acompanhado da sua esposa, que é o Severino Celestino. Eu tenho feito referências sempre nas nossas reuniões a respeito do profundo conhecimento que o Severino tem da Bíblia. é um estudioso já de larga época, tempos, que ele estuda os evangelhos sobre a luz e a ótica da doutrina espírita. Nós então agora vamos convidar o Severino para que faça uma a sua apresentação para nós, Severino, inicialmente. >> Boa noite, meu querido irmão Dr. Mário Sérgio, querida irmã Solange, queridos irmãos aqui presentes, queridos internautas. Eu gostaria de agradecer a Deus por este momento, por estar aqui mais uma vez com vocês, queridos irmãos, sobre o carinho, a fraternidade e a receptividade desses, que eu diria, desses fraternos irmãos, em que a gente olha para eles e vê sempre o nosso querido Edivaldo e que eles continuam com a mesma fraternidade, com o mesmo carinho e com a mesma receptividade para conosco. Gratidão a Jesus, a vocês e a todos por esse momento. Espero conversando com vocês, poder aprender um pouco para que a gente sabendo possa seguir o que Jesus nos orienta lá no Evangelho de João. A verdade que só assim nós seremos libertos. Muito obrigado, meu irmão. O o Severino, ele é autor de diversos livros que estão aqui na nossa livraria e ele lançou esse livro aqui, foi a última edição dele, né? As parábolas de Jesus na visão judaica, cristã espírita, Evangelho de Mateus. Eh, ele é o Severino Celestino, é o autor com Álvaro Mordecai. trazem todo um arcaboço de conhecimento para interpretar as parábolas de Jesus e oferece o resultado único na decifração dos códigos ocultos no Evangelho. Então, esse livro é um é um presente aí que o Severino trouxe paraa nossa literatura espírita. Eu dei uma folhada rápida aqui e realmente tem muita tem muita instrução, muito conhecimento que ele ameialhou ao longo da sua experiência como professor na faculdade.

paraa nossa literatura espírita. Eu dei uma folhada rápida aqui e realmente tem muita tem muita instrução, muito conhecimento que ele ameialhou ao longo da sua experiência como professor na faculdade. Então hoje nós estamos aqui nos preparando para um seminário com Severino que vai ocorrer no sábado, neste sábado agora, das 16 até às 19 horas. Depois teremos um pequeno intervalo das 19 às 20 e depois a partir das 20 horas vai ser uma roda de conversa com o Luziane Bahia, o Severino. E para explorar mais o assunto que o Severino vai nos falar um pouco agora, né, Severino, sobre esse seminário. É, a primeira pergunta é uma curiosidade sobre o seminário que é um é um tema muito específico, muita muito enobrecedor, porque fala do Evangelho, fala do apocalipse, que é algo assim bastante enigmático e complexo. Então eu pediria que o Severino desse uma explicação assim inicial a respeito do seminário que será desenvolvido aqui no nosso sábado a partir das 16 horas. Dr. Mário Jesus quando está às margens do mar da Galileia lá em Cafarnaum, já depois da sua ressurreição, ele tem um encontro muito especial com os seus discípulos, especialmente Pedro, Tiago e outros que deprimidos, tristes pela a crucificação de Jesus, que eles não esperavam. E Jesus vem confortá-los. Pedro, que estava numa situação difícil, convidou os amigos para ir pescar numa espécie de vontade de ficar eh desanuviado daquela situação aflitiva pela perda do seu mestre e ainda sob os auspícios do remorço por ter negado Jesus três vezes. E Jesus aparece num momento muito especial e faz uma uma espécie de marca muito profunda, porque eles passaram a noite toda, não pescaram nada e ninguém conheceu que era Jesus, queando aparece aquele homem na praia pela manhã. E naquele momento ele é reconhecido por um único discípulo que foi João. João foi o primeiro que disse: "É o mestre". E então ele mandou colocar a rede do outro lado que não tinham pescado nada e saíram 153 peixes. O que é um código nem foi porque a gente pode perguntar

o. João foi o primeiro que disse: "É o mestre". E então ele mandou colocar a rede do outro lado que não tinham pescado nada e saíram 153 peixes. O que é um código nem foi porque a gente pode perguntar por não 152 ou 154? Foi 153. Exatamente. 153. É um recado indireto, muito profundo do que Jesus foi. É, está e será sempre em nossas vidas. Mas quando eles vão tomar o café, vão fazer a refeição, Jesus durante a refeição dá três chances a Pedro dele se redimir, porque pergunta três vezes se ele o ama. E João quieto a observar como sempre que ele João nunca fez perguntas embaraçosas a Jesus. Eu considero assim o mais forte dos seus discípulos. E aquele que desperta sempre inveja nos teólogos, porque foi o único que teve a oportunidade de encostar a cabeça no peito de Jesus, ouvir os batimentos cardíacos de Jesus. E naquele momento que Jesus está conversando com Pedro, Pedro volta-se para trás e vê João sereno ali naquele momento, só observando o que estava acontecendo. E Pedro pergunta: "Mestre, qual é a dele?" Naquela expressão, que que esse esse esse homem faz aí inerte, sem tomar nenhuma providência? Jesus dá uma resposta muito curiosa, porque diz assim: "Que te importa se eu escolhi para ficar até que eu volte? faz o que eu te peço. E essa colocação de Jesus é muito forte, porque ali as margens do mar da Galileia em Cafarnaum, naquela refeição tão maravilhosa, cheia de energias espirituais, Jesus inicia aquilo que seria o apocalipse, porque ele voltou exatamente na Grécia, no Maru, numa numa ilha vulcânica chamada ali de de Pátimos. para se reencontrar com João e trazer o Apocalipse. Então, no próximo sábado, a gente vai ouvir, tentar junto com vocês dirimir ou diminuir tantas dúvidas que existem em torno do Apocalipse, que é um livro mal compreendido, é uma literatura totalmente judaica, porque o Apocalipse é um livro de psicografia, só que é uma psicografia de um judeu que era Jesus, ditada a um outro judeu que era João. trazendo mensagem para outros judeus e aqueles que estavam começando a sua vida

pse é um livro de psicografia, só que é uma psicografia de um judeu que era Jesus, ditada a um outro judeu que era João. trazendo mensagem para outros judeus e aqueles que estavam começando a sua vida como representantes de Jesus no planeta. Então essa essa literatura surge através de Tito Vespasiano Domiciano, que era um romano terrível, que não teve a paciência de fazer como os outros imperadores, de querer ser Deus depois da morte, porque os césares, os imperadores, se titulavam divinos depois que morria, viravam deuses. E Domiciano não se apressou. Eu quero ser Deus ainda encarnado. E passou a perseguir todos aqueles que não o assistissem. Inclusive João, que João era um representante lá em Éfeso, era um líder dos sucessores de Jesus, dos seguidores de Jesus. E como ele não reverenciou Domiciano, ele tentou matá-lo, não conseguiu e o exilou numa ilha, uma uma ilha maravilhosa, com 32 km², uma ilha paradisíaca. E ali numa gruta simplória, ele traz o que hoje nós conhecemos como apocalipse. Só que ele tava escrevendo num momento difícil e o apocalipse acabou sendo na sua literatura cheio de símbolos, de números, de códigos, de informações indiretas, que era aquilo que ia acontecer, a tragédia que viria sobre os seus seguidores. E Jesus previne a eles, dá os sinais, diz de onde vem, mas de uma forma indireta, porque Jesus já tinha feito um sermão chamado escatológico, que são chamados também de sermãos, sermões proféticos, tá? Lá em Mateus 24, 25 e Marcos capítulo 13. Então, no Apocalipse ele traz resumidamente as coisas que iriam acontecer no final, diferentemente do que ele fez em Mateus 24, que ele aponta os sinais, rei contra rei, nação contra nação, fome, peste, guerra e etc. No apocalipse ele não fala disso. Fala, ele fala de trombetas, ele fala de anjo, de cavaleiro, de livros, de selos, de uma forma que as pessoas ficam perdidas. E a maioria considera o apocalipse uma obra dantesca. Quando a gente vê alguma alguma coisa que não é boa, usualmente as pessoas dizem: "Isso é um

de selos, de uma forma que as pessoas ficam perdidas. E a maioria considera o apocalipse uma obra dantesca. Quando a gente vê alguma alguma coisa que não é boa, usualmente as pessoas dizem: "Isso é um apocalipse". Não é? Porque nos parece que no apocalipse só se lê até o capítulo 19. Os mais belos capítulos do Apocalipse ninguém estuda, que é o 20, 21 e o 22. São capítulos assim bem marcantes. Aonde está exatamente a grande promessa de Jesus através de João para nós ainda hoje? Porque o Apocalipse ele tem um acontecimento preterista, presentista e futurista. Então a gente tá vivendo que fase do apocalipse? Então, o que nós queremos aqui é satisfazer uma das, para minha alegria, um dos pedidos do nosso querido irmão Divaldo, para que a gente viesse trazer um pouco mais de evangelho para vocês. E isso calou muito fundo no meu coração. E como eu tenho muita, muita gratidão por Divaldo e por esses seus sucessores que são pessoas fraternas. Eu estou aqui desde manhã gravando, aliás, sem nenhuma propaganda, mas o programa Espiritismo Play que nós estamos gravando é exatamente sobre imortalidade da alma, reencarnação, tudo que tem na doutrina espírita dentro das revelações bíblicas, nos textos originais. é um programa que eu nunca fiz igual na minha vida. Tô fazendo um estilo totalmente diferente. Então, a nossa ideia é desmistificar e transformar o que tem sido eh entendido indiretamente por desconhecimento ou exatamente por as pessoas não vem o bem, o que tem de bom por trás dessa obra. Que nós vamos tentar em 3 horas. Eu tava até conversando com Maio e dizendo: "Olha, é assunto para 3 meses, não para 3 horas". Mas a gente vai usar um pouco da nossa didática de de professor para tentar no nesse tempo que a gente destinou para fazer esse encontro com vocês o máximo possível que a gente possa oferecer de informações que desmistifique. Nós vamos ver Emânio nesse trabalho, nós vamos ver eh Kardec lá no capítulo 18 da Gênesis. tudo, porque o nosso seminário vai girar em torno do apocalipse, mas com a visão

formações que desmistifique. Nós vamos ver Emânio nesse trabalho, nós vamos ver eh Kardec lá no capítulo 18 da Gênesis. tudo, porque o nosso seminário vai girar em torno do apocalipse, mas com a visão da transição e do da regeneração que se aproxima aí do nosso planeta, porque tudo foi revelado no apocalipse. Mas vocês vão ver que quando Jesus fala que o número da besta é 666, o malabarismo que se tem feito para justificar esse número que não tem nada a ver com que realmente o que Jesus quis de ser. Então a gente primeiro, se eu quero me colocar aqui na condição de uma pessoa que eu não sei tudo, sei muito pouco, mas o pouco que eu sei nesse assunto eu quero ter muita alegria e felicidade de poder trazer para vocês, que a gente possa trocar ideias, desmistificar muita coisa. Hoje eu tive a pedido da Solange, um encontro com a turma do Evangelho Red Vivo e para mim foi muito rico porque a gente fez um trabalho assim muito rápido, só me deram uma hora porque eu eu queria falar assim umas quatro e a gente só teve uma hora para resumir e foi muito rico porque a gente vai observando como as pessoas estão precisando realmente de desmistificar tantas coisas daqueles que vieram antes de nós se arvorando do direito de ser conhecedor e ser detentor. toda a verdade e acaba, como eu costumo dizer, não sendo tradutor, sendo traidor e trazendo coisas que desviam o verdadeiro significado. E essa é a ideia, sem nenhuma pretensão de esgotar o assunto. O nosso interesse maior, Mário e Solange, nesse trabalho, vai ser levantar pontos de reflexões para vocês e deixar para vocês a ideia de que Jesus deixou uma mensagem de esperança no apocalipse. Não foi um um uma sucessão de tragédias, não é uma não é um um inferno de Dante que tem no apocalipse. Pelo contrário, são sinais que o aqueles que eram judeus, que eram maioria naquela época, poderiam entender o que Jesus falava sem o rumano entender. É como se a gente se encontrasse, nós nos encontrás num país que não soubesse o que era espiritismo e a gente falasse

maioria naquela época, poderiam entender o que Jesus falava sem o rumano entender. É como se a gente se encontrasse, nós nos encontrás num país que não soubesse o que era espiritismo e a gente falasse de desencarnar para uma pessoa, né? Nós iríamos entender. O espírito entende quando o outro fala que desencarnou, mas vai falar isso para um eh um asiático, né, que conhece só apenas morte, vida, e muitos nem acreditam em alguma coisa depois da morte. Então, Apocalipse é cheio desses sinais de conforto. Só para vocês terem uma ideia, lá no capítulo 13, que ele fala da besta, Apocalipse, mas capítulo 17 ele diz assim: "A prostituta, ornada de ouro e pedras preciosas emerge de sete colinas". Jesus tá falando de Roma com o seu apogeu, com a o seu abuso, com com a sua eh eh vamos dizer assim, no seu comportamento de prostituição, ornado de muito ouro, de muito poder, que é uma cidade construída em cima de sete colinas. Então, os cristãos entendi, o romano não entendia. É só para você ter uma ideia da indireta forma com que Jesus traz. E quem conhece um pouquinho de judaísmo e quem conhece um pouquinho do que é a literatura apocalíptica, porque não tem só no apocalipse, tem no livro de Ezequiel, de Daniel, tem tantos outros livros de de médiuns, profetas que vieram antes de Jesus, que falam que tem literatura apocalíptica. Então, a nossa ideia é exatamente trazer um pouco mais de conhecimento nesse ponto para que a gente possa viver melhor quando se fala de Apocalipse não ver, né? A gente vai ver que tem uma fase que não tem, não é indireta no apocalipse não tem símbolo. São os primeiros capítulos que é para as comunidades já fundada por João e Paulo. E a segunda parte é que entra indiretamente maiores simbologias apocalípticas. Muito obrigado, meu irmão. Veja que oportunidade maravilhosa que nós teremos no dia de amanhã. Porque se nós pegarmos a Bíblia e vamos ler o Apocalipse, nós não vamos entender nada. É muito uma literatura difícil, um palavreado complexo que tem que ter

avilhosa que nós teremos no dia de amanhã. Porque se nós pegarmos a Bíblia e vamos ler o Apocalipse, nós não vamos entender nada. É muito uma literatura difícil, um palavreado complexo que tem que ter uma interpretação. Então, essa oportunidade nós teremos amanhã de conhecer melhor, né? >> Sábado. Depois de amanhã. >> Depois de amanhã. É, depois de amanhã. É, hoje é quinta ainda, depois de amanhã, no sábado, a oportunidade de conhecer a respeito do melhor sobre o apocalipse, né? E eu tenho uma curiosidade também muito interessante que o Severino ele sempre faz excursões assim pro oriente, Egito, Israel, é um grupo de pessoas que vai com ele e ele tem conhecimento e lá ele vai explicando, né, Severino? você vai explicando. Até eu já me candidatei. Ano que vem eu vou fazer essa viagem com o Severino para conhecer um pouco mais, né, esses fatos bíblicos que a gente lê, ouve e falar, mas assim presencialmente é sempre muito mais enriquecedor. Então o o Severino realmente tem conhecimento a respeito desse assunto. Teve uma pergunta que chegou aqui no YouTube, Severino, uma pessoa perguntando: "Qual é a Bíblia mais confiável que nós podemos comprar no dia de hoje?" A mais confiável, eu diria que pelas traduções que nós temos aí, a que a gente encontra assim menos erro. E e como eu eu sou pesquisador e ela é uma Bíblia mais completa, ela tem um nome curioso, a Bíblia de Jerusalém. Eu não ganho nada para para tá dizendo isso, não vivo de venda de livros. Então é uma uma informação que para mim como pesquisador é uma Bíblia que tem os 73 livros da Bíblia. Porque você vai, quando você vai falar de Bíblia, você vai saber judaica é cristã e se a cristã é católica ou protestante. Porque nós estamos agora, inclusive começando no evangelho Red Vivo a parte dos evangelhos apócrifos. Então, esses livros eles constam em algumas Bíblias e outras não, porque eles consideram que são livros considerados não canônicos. Então, a Bíblia que eu utilizo é a Bíblia de Jerusalém, que é da editora Paulos. É

ivros eles constam em algumas Bíblias e outras não, porque eles consideram que são livros considerados não canônicos. Então, a Bíblia que eu utilizo é a Bíblia de Jerusalém, que é da editora Paulos. É uma Bíblia com esse nome, mas é em português. E o que ela tem de bom não é nem a sua tradução, é o rodapé. Porque as suas explicações de rodapé, eles auxiliam muito o entendimento, eles numeram com letras e ali eles sempre dão uma às vezes a explicação piora o entendimento, mas a maioria é bem positiva. Mário, eu acho que é uma Bíblia assim que vale a pena a gente ter. É a da editora Paulos, Bíblia de Jerusalém. >> Muito bom, Jos. Ô Severino, uma pergunta que veio do público aqui, ó, que nós estamos vivendo assim um período agora do o período de transição do mundo de regeneração. Será que o apocalipse é o apontamento para esse mundo de regeneração? Todo o apocalipse resume no preparo para aquele sofrimento. Porque Jesus diz assim, eh, no final, veja bem, o capítulo 21, eu vou dar um spoiler assim como resultado do Apocalipse. No final haverá um novo céu e uma nova terra. Qual é esse novo céu? É a nossa nova terra. O mundo regenerado. E Deus enxugará toda a lágrima. Então Jesus deixa uma mensagem de conforto muito grande. Ele apenas diz: "Olha, vocês vão superar, vocês vão encontrar isso, vão encontrar todas." Porque o Apocalipse é o livro mais mediúnico da Bíblia. Porque quando João começa a narrar, ele começa a dizer, já começa as pessoas não entenderem os ocidentais. A primeira narrativa de João, primeira coisa, eu fui arrebatado em espírito, já começa com um desdobramento mediúnico. Eu fui arrebatado no dia do Senhor. Aí o que que a igreja faz? Qual foi o dia que João foi arrebatado? Qual é o dia do Senhor? Quem é que é católico? Ou esse católico aqui ou quem já foi católico? Qual é o dia que todo mundo tem obrigação de ir paraa missa, de assistir a missa? domingo. Mas não foi no domingo que João foi arrebatado, porque para o judeu o dia do Senhor é o Shabat, é o sábado.

? Qual é o dia que todo mundo tem obrigação de ir paraa missa, de assistir a missa? domingo. Mas não foi no domingo que João foi arrebatado, porque para o judeu o dia do Senhor é o Shabat, é o sábado. Aí você já começa a observar pela interpretação, os muçulmanos guardam a sexta-feira, o judeu o sábado e o cristão o domingo. Então João diz: "Eu fui arrebatado em espírito." Ele não tá dizendo que foi levado fisicamente, ele foi desdobrado. E ouvi uma voz que me dizia: "Tudo que você vê e que você ouvir, escreve e envia as sete comunidades da Assa Menor." Então, Jesus tá dizendo nesse ponto, nessa nesse momento que ele envolve João como seu grande médio, vários tipos de mediunidade. A primeira é o desdobramento, o transporte. como Ezequiel 37, que também foi levado a um vale de ossos. Então, ele é levado em espírito ao mundo superior, o mundo espiritual. E nesse nessa nesse transporte dele, ele ouviu audiência, a unidade de audiência, desdobramento, audiência e uma voz que dizia: "Tudo que você vai ver, vidência, audiência, escreve e envia". Então é desdobramento, vidência, audiência e psicografia num versículo do apocalipse, só na introdução. E aí a partir daí todo esse livro ele é composto de sete cartas psicografadas por João, que é um dos maiores escritores do Novo Testamento. São sete cartas psicografadas no Apocalipse. São três cartas apostólicas, um evangelho e o apocalipse, tudo escrito por João. Então é é um dos maiores produtores do Novo Testamento. E a primeira coisa que ele manda são sete cartas pr as comunidades, cada uma falando de da situação de cada uma numa numa verdadeira declaração de um conhecimento completo acerca do que eles estavam passando, do que eles iam vivendo, cada uma numa particularidade. Teve eh comunidade que todo mundo chama de igreja, não é igreja. A expressão é carralho em hebraico, carralho é comunidade. O que é uma comunidade? Não é um prédio, como o termo grego, eclésia, todo mundo quer construir, mas é uma assembleia que deriva de um salmo que diz rinê, matou,

ho em hebraico, carralho é comunidade. O que é uma comunidade? Não é um prédio, como o termo grego, eclésia, todo mundo quer construir, mas é uma assembleia que deriva de um salmo que diz rinê, matou, manim, cheveteim, gamaad, ou seja, como é bom e agradável irmãos sentados e reunidos no único objetivo. Nós aqui somos uma carralhha, somos uma comunidade unidas. nesse do com objetivo de buscar uma espiritualidade de estar lá escrito no salvo de Davi. Então, no apocalipse não eram igrejas, eram comunidades. São sete comunidades, começando por Éfeso, Esmirna, que se você observar curiosamente no mapa, as sete comunidades giram em torno de Éfeso. Por quê? Porque com a perseguição, João fugiu com Maria para Éfeso, cuidava de Maria e ficava formando e visitando aquelas comunidades vizinha. Em todas elas, para todas elas, Jesus mandou um recado para mais bem comportada e para mais mal comportada. A mais bem comportada foi a comunidade de Filadélfia. E a gente visita, eu faço viagens anuais também agora em eu vou agora semana que vem para Egito, depois Israel, mas na no mês de abril eu estou indo paraa Turquia fazer os caminhos de Paulo e de todas essas comunidades da Ásia Menor. Então a gente vai desmistificando pela história e pelos termos, né? Igreja não é um prédio feita de vitrais com cadeira de ouro. A gente se pergunta, será que Jesus entra nesses lugares, né, com essa riqueza. Ele que nasceu numa manjedoura, teve como leite de morte uma cruz e não tinha uma pedra onde recostar a cabeça, ele vai precisar de de grandes prédios com vitragens, etc. com luxo, não. Ele se dirigia aos representantes de cada uma da comunidade, trazendo para cada um recado de esperança e de perseverança. La Odisseia, que é a última que que ele manda, Filadélfia, Esmirna, Tiatira e eh Éfeso, que é a mais rica de todas elas em termos de história, porque foi ali que Maria eh desencarnou. Jesus foi buscá-la. lá em Éfeso. Então, nós temos uma riqueza imensa. Agora, a geografia e a história nos nos

a mais rica de todas elas em termos de história, porque foi ali que Maria eh desencarnou. Jesus foi buscá-la. lá em Éfeso. Então, nós temos uma riqueza imensa. Agora, a geografia e a história nos nos auxilia muito, como o Dr. Mário falou, na hora que você vai fazer uma visita pelos caminhos de Jesus, você faz caminhos de Moisés e depois faz caminho de Jesus. Quando você voltar de Israel, Dr. Mário, se você viajar conosco, vocês sonhos no próximo ano, quando vocês voltarem, vocês vão ver o evangelho diferente, porque hoje vocês leem o evangelho e imaginam como seriam esses locais. Quando voltar, vocês já não vão mais ler o evangelho, procurando pensar como eram esses locais que Jesus esteve e o que ele fez. vocês já vão relembrar no evangelho o que vocês conhecem geograficamente, não é? Então, desde porque nós fazemos os caminhos de Jesus desde Ilha, desde a o sul no deserto da Judeia até a Alta Galileia, visitamos todos aqueles locais, tudo que ele fez, tudo que realizou, identificado pela mãe de Constantino, Helena, que foi quem mapeou todo toda a região de Israel. Quando Jesus fez alguma coisa, ela construiu uma pequena marca de uma capelinha, de um marco. E além disso tem os montes, né? O sermão do monte. O monte não saiu de lá até hoje. Continua a fonte onde ele encontrou a samaritana. Tá lá a água da fonte da samaritana eu já bebi. Ou seja, quando se fala que Jesus encontrou a samaritana, aquilo já vem tudo na minha mente. Já bebi água no posto de Paulo também na na Silícia, lá hoje na Turquia. Então, as rochas, os rios, as fontes e as montanhas são marcos naturais desses grandes homens que vieram, precederam Jesus e sucederam. E o próprio Jesus que deixou no centro do planeta uma marca inesquecível para quem visita. Por eu fiz um um seminário, tá, no espiritism Play, mostrando muito desses caminhos de Jesus. Por quê? Porque eu também não quero. Eu ten Deus me deu a oportunidade de ir e eu faço como Francisco de Assis. Francisco de Assis quando foi a Belém que viu a manjedoura, ele disse: "O Deus

de Jesus. Por quê? Porque eu também não quero. Eu ten Deus me deu a oportunidade de ir e eu faço como Francisco de Assis. Francisco de Assis quando foi a Belém que viu a manjedoura, ele disse: "O Deus menino precisa ser conhecido no ocidente". Voltou paraa Itália e na montanha de Grécio, ele fundou o primeiro presépo no ano de 1223. ali celebrou o primeiro e o último Natal, um ano antes dele desencarnar e deixou para a humanidade que não poôde ir a Belém. Ele trouxe Jesus para aquela região. Então eu penso muito nisso de divulgar, de mostrar, porque eu tenho um material de mais de, eu acho que eu tenho mais de 30.000 fotos, porque eu vou a Israel desde o ano 2000, então são 26 anos. Então eu já vou já vou agora paraa 15ª viagem. Então tem um material muito rico e eu não quero isso para mim, né? Eu quero poder distribuir com aqueles que não podem ir lá, aqueles que podem, ótimo, mas que não podem traz a geografia para esse povo. E quando eu monto essa esse esse roteiro, eu coloco tudo da forma mais didática possível, começando desde o anúncio de Jesus. Você sabe o que é você subir a montanha lá em Jericó e ver aquele aquele oaso, aquela cidade, aquele deserto e lembrar que Jesus não foi tentado por Satanás, aí já é outra coisa, viu? Chega o segundo tempo da questão, a gente começa a escrever e se Satanás existisse, que não existe, seria o último que tinha direito de se aproximar de Jesus e muito menos para oferecer todos os reinos do mundo para ele, porque Satanás é a ausência de tudo. Como é que ele vai dar o que não tem? logo para o filho de Deus. É complicado de entender isso se a gente não conhece muito bem a história. Mas quando você chega em cima naquele monte que é chamado de monte da tentação, que eu chamo monte da meditação, que Jesus não foi tentado, ele foi meditar sobre a missão que ele ia abraçar, que você olha para o para baixo, aí você vê montanhas, a montanha do Nebo, onde Moisés chegou do outro lado, você vê rio, o rio Jordão que desemboca ali, pai por

tar sobre a missão que ele ia abraçar, que você olha para o para baixo, aí você vê montanhas, a montanha do Nebo, onde Moisés chegou do outro lado, você vê rio, o rio Jordão que desemboca ali, pai por mais morto. Você vê oasis que tem em Jericó, na fonte de Eliseu. Você vê monte, vê deserto e vê cidade. Então você vê todos os reinos do mundo ali. Foi que Jesus viu. Eu te darei todos se eu quiser. Na verdade, ele disse assim: "Olha, tudo podia ser meu. Montanha, rios, mares, desertos, floresta, cidade. Você vê de um ponto só naquele monte tudo que tem no planeta, deserto, mares, que tem o mar morto, tem o rio Jordão, tem a cidade de Jericó e tem os montes. Então, montanha, maio, Rio, Floreste, Roá, tem tudo ali num olhar só. Então, por isso que ele viu, disse: "Se eu não meu reino não fosse desse mundo, eu teria esse reino material, mas eu não preciso dele. Como ele disse a Pilatos, meu reino não é desse mundo." >> Obrigado, Severino. Muito obrigado mesmo. Vamos agora a um pequeno intervalo e nós já retornamos. Enchameiam na terra em renhidas lutas de libertação, almas crucificadas, exaurindo-se e renovando-se no processo grande eloquente da vida. Tem lugar então calvários morais de laceradores em longo curso, calvários físicos de agigantadas proporções, calvários mentais e emocionais de complexas expressões, ensejando aos transfugas do dever no passado as sublimes metas da felicidade. dia virá após o seu calvário de libertação, qual ocorre contigo, em que todos unidos fruiremos a bênção da paz. A mansão do caminho apresenta Calvário de Libertação de Edivaldo Pereira Franco pelo espírito Vitor Hugo. Tem uma pergunta que veio diretamente aqui para mim. É a pergunta interessante, ô Severino. A pessoa tá que eh dizendo assim: "Sendo eu um espírito imperfeito, se eu seguir em linha reta, pôr em prática o evangelho de Jesus, buscando evoluir moral e intelectualmente, em quantos anos, em quantos séculos você acredita que eu chegaria ao nível de Jesus?" É uma pergunta interessante.

reta, pôr em prática o evangelho de Jesus, buscando evoluir moral e intelectualmente, em quantos anos, em quantos séculos você acredita que eu chegaria ao nível de Jesus?" É uma pergunta interessante. Eu eu diria que uma estimativa uns 8 bilhões de anos você pode chegar próximo, né? Por aí, né, Severino? >> Sim. Jesus para ser governador do planeta, ele nunca encarnou aqui, nem reencarnou. Ele só veio uma vez na Terra. Então, ela evoluiu em outros planetas. E quantos bilhões de anos ele levou para isso? Porque a gente conta tempo, mas Deus tá fora do tempo. Deus, o tempo não manda em Deus. A gente precisa. Eu ten uma pergunta muito curiosa que se se faz lá lá em Israel que até as crianças faz. Papai, quando Deus criou o mundo? Antes dele criar onde ele tava? Porque não tinha mundo. Ele criou um universo, ele criou tudo que tá aí. Então ele está, ele não cabe nesse universo, ele é muito maior, uma vez que o universo é criação dele, é criatura dele. Então, segundo Emânel, Jesus assistiu a criação do planeta Terra, assistiu os espíritos colocarem a terra no eixo gravitacional em que ela se encontra hoje. Porque é um grupo de espírito, tá lá em Caminho da Luz, que de espíritos responsáveis pela produção da vida nos diversos planetas. Então, para ter vida na terra, eles tiveram que colocar a terra exatamente onde está, na posição que está e ainda trazer uma chocadeira da vida pra Terra, que é a lua. Sem lua, hoje a ciência já prova que sem sem a lua, a presença da lua, não tinha vida na terra. Nada é por acaso. Então Jesus assistiu a tudo e declara em João 17 que ele estava honrado. Eu te agradeço, meu Pai, pela honra que tu me deste quando eu estava contigo antes da criação dos céus e da terra. Jesus assistiu a criação do planeta que não foi em 15 minutos, né? Não é? >> Demorou um pouquinho mais do que 5 minutos para acontecer que a terra ficasse pronta para ser habitada. E aí ele dis chama uns meninos comportado para botar lá e ele veio tomar conta da gente, não é? E tá aqui

m pouquinho mais do que 5 minutos para acontecer que a terra ficasse pronta para ser habitada. E aí ele dis chama uns meninos comportado para botar lá e ele veio tomar conta da gente, não é? E tá aqui há quantos quantos anos já, quantos milhões de anos tentando nos resgatar e muitos de nós ainda estamos de costas para ele, lamentavelmente. >> Severino, uma pergunta aqui do público também sobre Apocalipse. Qual foi o objetivo de Jesus ao pedir a João Evangelista para escrever o apocalipse? O objetivo foi exatamente auxiliar, porque veja, João estava preso e eu quando eu chego em em Pátimos, eu digo: "João, Jesus, João não foi exilado nem preso. João recebeu umas férias para paradisíacas numa ilha belíssima, coisa mais linda do mundo. Então Jesus colocou ele ali para ele receber mediunicamente numa gruta, que é uma gruta também que a energia é indescritível. Tudo aquilo que nós precisávamos para entender, além do evangelho que ele já tinha deixado, além de tudo que ele veio e nos ensinou, ele ainda deixou um código, uma senha para aqueles que sucediam diretamente não desistirem da tarefa. Então, o objetivo maior do apocalipse é o que é soerguer o ânimo e trazer esperança para aqueles que estavam sendo perseguidos no império de Domiciano. Essa é a mensagem maior e o objetivo do apocalipse, trazer esperança. Não desista. Eu estou com vocês. Vocês vão passar por isso, isso, isso, isso, isso. Mas persevereme. Ele já dizia isso no Evangelho. Aquele que perseverar até o fim vencerá. E o Apocalipse, como a dor era muito grande, a perseguição era terrível, não é? Ele vem trazer conforto. Eu estou com vocês. E numa mediunidade indiscutível, porque tu já geograficamente tem uma uma comunidade, a comunidade de Sardes, que era entre montanhas. E eles eram tão, eh, vamos dizer assim, convencidos de que eles eram imbatíveis, ninguém invadia eles, que eles, eh, fizeram ainda umas muralhas em torno daquela região e diziam os dirigentes que eles seriam imbatíveis, seriam impenetráveis.

onvencidos de que eles eram imbatíveis, ninguém invadia eles, que eles, eh, fizeram ainda umas muralhas em torno daquela região e diziam os dirigentes que eles seriam imbatíveis, seriam impenetráveis. E que eles fizeram? se reuniram, tomaram um vinho daquele bom, não sei se era sangue de boi ou qualquer um desses aí que que deixa todo mundo, como a gente diz, fora do ar. E foram dormir, todos embriagados, vieram os peças e fizeram um buraco no muro e entraram. E Jesus mandou dizer para eles o quê? Cuidado. Se você, se o ladrão soubesse a hora, se o dono da casa soubesse a hora que o ladrão vem, ele fecharia a sua porta. Eu virei como o ladrão na hora que vocês menos esperarem. Isso é uma mensagem para um grupo que tinha sido invadido por o império, que os peças porque não vigiaram, não se prepararam. Então tudo tá na história, tá na geografia, tá na situação. Você vê na igreja de Éfeso, diz diz que eles eram cegos, eles precisavam, eles tinham o colírio, mas eles não viam se eles tinham que tomar uma posição, porque ele não ou ou quente ou frio, porque morno ele vomitaria. Então você vai ver ali porquê dessa mensagem de Jesus, porque isso só para o pessoal do lado de lá odisseia, eles eles fabricavam um colírio naquela época. Olha que coisa interessante. Eles naquela época já fabricavam um colírio. Vocês têm o colírio, mas vocês são cegos. Então Jesus trazia mensagem tão forte que ninguém discutia que era, que deixava de ser ele. A comunidade sabia perfeitamente que era ele. Para cada uma tem, nós vamos ver no sábado, cada uma tem uma mensagenzinha curta, mas que cai a carapuça na cabeça de de todos eles, porque Jesus sabia de tudo que estava acontecendo. Pergunta realmente é muito boa. Eu nem ia dizer o objetivo do Apocalipse hoje, mas quem fez a pergunta tem todo direito de saber. Mas é exatamente esse, levantar o ânimo, trazer esperança e dizer: "Vocês não estão sóis e vocês vencerão, porque no fim haverá um novo céu e uma nova terra". Os sonhos de de Isaías, né?

ito de saber. Mas é exatamente esse, levantar o ânimo, trazer esperança e dizer: "Vocês não estão sóis e vocês vencerão, porque no fim haverá um novo céu e uma nova terra". Os sonhos de de Isaías, né? O mundo de paz, onde a serpente brinca com a criança, o lobo deita com o cordeiro. Aquele mundo, aquele paraíso sonhado por Isaías, tá lá Jesus dizendo que vai acontecer. Vai haver um novo céu e uma nova terra, uma nova Jerusalém. Jerusalém é uma cidade espiritualizada, ou seja, o espírito vai plenamente preencher os corações de todos e trazer a paz que eles tantos sonham. Esse é o objetivo. >> Obrigado, Severino. Se tem uma pergunta a respeito. Você hoje é espírita, mas já foi seminarista. >> Com muita honra, >> né? Você poderia nos explicar então esse esse fato pessoal? Sabe por que eu eu sou ex-seminarista e sou espírita? Porque quem é médio não escolhe o que vai ser. Eu eu às vezes eu brinco comigo, quando eu me entendi de gente no seminário, eu dizia três coisas que eu nunca vou ser: espírita, professor e vendedor. Comecei como vendedor, ainda hoje sou professor e sou espírita. Então eu digo, agora o que que eu digo? Eu não vou dizer nunca que é que eu não quero, porque vai ser exatamente o que vem. Então, minha filha ou meu filho, quem fez a pergunta, meu irmão, quem é médio, pode ser ateu, pode ser papa, bispo, pastor de qualquer igreja, não tem para onde correr. Só seer um buraco se enterrar vivo. Só fora disso que a mandade não lhe cobra. E quem é médio de ostensiva aí, com mediandidade ostensiva, aí a cobrança ainda é muito mais forte, porque você pode negar tudo, mas você nega, não nega o que você vê. Não tem como você negar. E eu vejo espírito desde 6 anos de idade. Quando eu fui pro seminário, parece que houve assim uma uma parada, talvez até pelo ambiente, pela, não é? Mas eu eu sempre tinha as minhas empreitadas, mas eu segurava. Só que quando eu terminei, que eu deixei o seminário, que eu me formei, que eu venci a maior parte dos meus problemas materiais, chegou a

Mas eu eu sempre tinha as minhas empreitadas, mas eu segurava. Só que quando eu terminei, que eu deixei o seminário, que eu me formei, que eu venci a maior parte dos meus problemas materiais, chegou a mediunidade, assim como as pororoca do Amanaus e me envolveu de tal forma que já são 47 anos de espiritismo, graças a Deus e graças a esse chamado mediúnico que tem me feito muito bem. Vocês não imaginam as dificuldades, vocês não pensam que ser médio é ter privilégio. Até mesmo nas mediunidades de vidência, né? Porque as pessoas dizem: "Ah, o senhor vê, eu tinha tanta vontade de ver, porque eu tenho vontade de ver, porque tu não sabe o que é que eu vejo, não é? Pensa que a gente vê o serro de anjos banando, não é bem assim, né? E as cobranças, gente, nós somos cobrados porque os inimigos gratuitos que a gente tem e aqueles que a gente deve são quem mais nos cobram e você só vai vencê-los. Você vê lá no Evangelho de Mateus, capítulo 10, Jesus escolheu os seus 12 discípulos. Primeira coisa que ele fez, deu-lhes autoridade sobre os espíritos. Foi a primeira doação de Jesus para os discípulos dele, porque é onde tá o peso da vida da gente. É exatamente no compromisso espiritual. Ninguém foge desse compromisso. E não é fácil. Você não conversa com um médium que seja um médium que tenha compromisso com a sua mediunidade. Ele tem muita assistência, mas ele tem muita cobrança. O testemunho tem que ser 24 horas, porque você não é médio só na casa espírita. Você é médio, não é no centro, você não é médio na mesa médium. Você méd em qualquer lugar que você estiver. Daí a importância de canalizar sua mediunidade para que ela seja exercida. mediounidade com Jesus. Porque bom médio não é aquele que recebe muitas entidades, mas aquele que tem autoridade moral sobre qualquer espírito inferior, porque eles conhecem a nossa vida mais do que a gente imagina. Então é preciso que a gente faça o que Jesus nos orientou. Vigiai e orai, que é o caminho para todos nós. >> Obrigado, Severino. Inúmeras inúmeras

es conhecem a nossa vida mais do que a gente imagina. Então é preciso que a gente faça o que Jesus nos orientou. Vigiai e orai, que é o caminho para todos nós. >> Obrigado, Severino. Inúmeras inúmeras perguntas, Severino, de todas as ordens aqui pelo YouTube, aqui do público também. Então, eu vou escolher mais uma aqui. Eh, irmão Celestino, por que os judeus são sempre perseguidos em todas as épocas da humanidade? É, é uma, é uma pergunta muito interessante. Os judeus, Kardec diz lá na na codificação que eles foram os únicos povos monoteístas da época em que Abraão foi escolhido para ser o mensageiro de Deus entre nós. Abraão, um grande médio. Olha, se Abraão não fosse médio, audiente, ele não tinha recebido uma voz dizendo: "Ler ler, sai, vai para dentro de ti, reformula-te". Reforma íntima é a primeira mensagem do planeta em termo de livro sagrado dos Hebreus. E o povo hebreu, por conta de ser o povo escolhido, que ele se intitula o povo escolhido, o povo da terra, eles de uma certa forma se envaideceram com isso e se fecharam. e tiveram dificuldades. Por isso que Jesusou Jesus mesmo enviou tantos médiuns para alertá-los. Vê o caso de Jeremias. Jeremias com 8 anos de idade, um menino, uma criança. Ele recebe o espírito de eh a entidade Yahvé ou Adonai, é o espírito guia do povo hebreu, diz a ele, ó, chama o povo. Você vá dizer ao povo que orem, vigie, que estão se afastando de Deus e eles vão sofrer as consequências. E Jeremias diz assim: "Mas eu sou apenas uma criança, só tem 8 anos, quem é que vai me ouvir?" Aí vem uma uma resposta mais forte ainda. Antes que você fosse gerado no ventre materno, eu já te conhecia e eu já te consagrei profeta das nações. Então esse povo recebeu sempre avisos e alertas. Cuidado, cuidado. Não souberam conquistar a terra como Jesus conquistou. Porque Jesus conquistou aquela região que naquela época chamava-se Palestina, de norte a sul, de leste a oeste, sem derramar uma gota de sangue, a não ser o seu próprio sangue. Já o povo hebreu não. Eles tiveram

s conquistou aquela região que naquela época chamava-se Palestina, de norte a sul, de leste a oeste, sem derramar uma gota de sangue, a não ser o seu próprio sangue. Já o povo hebreu não. Eles tiveram muitos combates, muitos, muit e e foram gerando débitos. passaram, começou com 400 anos de escravidão no Egito. Esse povo depois de 430 anos de escravidão, ele sai, passa 40 anos no deserto, Deus tentando arrumar a casa, porque eles ficaram 40 anos no no espaço que a gente sai de manhã do Cairo no Egito e de noite a gente tá no Sinais, já tá atravessando num dia. Levou 40 anos rodando para lá e para cá, pra direita, pra esquerda para morrer a geração velha, rebelde, idólatra e politeísta. A primeira e a segunda geração que saiu do Egito não entrou na terra prometida. Entraram já os netos, já estava quebrada assim os maiores problemas. E ele do Egito até o Monte Nébo, lá em Jericó, quando eles chegaram, eles foram rebeldes. Deus enviou Moisés, um médium perfeito, mostrando os sinais, transformando no deserto, arrumando água, transformando as fontes lá em mar salgada, em água potável. E eles dizendo, você devia ter deixado a gente no Egito, trouxe a gente pro deserto para morrer de fome e de sede, aí Moisés fazia um milagre, né? E eles ainda não, ainda resistindo. E olhe que para tirar eles de lá foi cheio de fenômenos mediúnicos, desde a sacardente até ir pro Egito. 10 recados Deus mandou para eles para poder sair chamado de 10 pragas, né? que eu chamo 10 convites, que Deus não ia destruir o povo do Egito, ele queria libertar o seu povo. Então ele mandava sinal, o Egito não aceitava. Então tinha que sofrer as consequências, porque Deus não podia mandar uma cartinha assinada Jesus Cristo da Silva ou Deus que tô tô tô te chamando, não. E por conta da rebeldia é a lei de causa e efeito que serve para gregos e troianos. Deus é justo. O que você fizer, tenha certeza que você vai colher. Quando o homem descobrir isso, o mundo vai estar consertado, porque você não vai fazer

usa e efeito que serve para gregos e troianos. Deus é justo. O que você fizer, tenha certeza que você vai colher. Quando o homem descobrir isso, o mundo vai estar consertado, porque você não vai fazer mais o mal, porque o mal que você faz não é os outros, é você mesmo. Então, a nossa saída como espírita, conhecendo tudo isso, são os três verbos que eu digo: amar sempre, servir sempre e perdoar sempre. Com esses três verbos, a gente já ia dar uma melhorada tão grande que talvez a regeneração chegasse daqui a 15 dias. Se as pessoas vivessem nessa preocupação de amar, servir e perdoar, que são sentimentos difíceis de se exercitar. >> Muito obrigado, meu irmão. Olha, maravilhosa a nossa noite hoje aqui com o Severino, né? Mas nós temos a oportunidade no sábado de estarmos aqui com ele. Aqueles que não puderem estar aqui fisicamente, no espiritismo play, nós iremos transmitir o seminário do Severino. Então, pode assistir lá de Tóquio, de Japão, de Israel, de onde quiser, essa aula brilhante que o Severino vai nos brindar aqui com esse seminário no sábado, né? Então nós vamos agora pedir ao Severino que se despeça de nós até sábado, né, Severino? >> É, eu vou dizer, não vou dizer boa noite, vou dizer até logo, né? Até sábado. Aguardamos vocês, agradecemos a presença de todos. Agradecemos já antecipadamente aos irmãos da mansão do caminho, que eu já considero essa casa assim tão forte na minha vida que eu tava fazendo as contas. A primeira vez que eu vim aqui foi 1986. Acredita, Mário? meu menino mais novo, que tem 40 e poucos anos, tinha 2 anos, que Divaldo botou ele no braço, fez aquela festa e naquela época foi que eu já comecei a conhecer Divaldo, como eu já tava começando no espiritismo, já era neófito, né, com 5 anos e fia aquela rua da vendida Allan Kardec ali já tinha aquelas casas e o teatro era onde é hoje aquele a escola >> a escola Teatro Jana de Anjinha um, um eu ainda me lembro, tinha uma pintura na parede muito bonito. Tem ainda? Que beleza. E marcou muito minha vida.

sas e o teatro era onde é hoje aquele a escola >> a escola Teatro Jana de Anjinha um, um eu ainda me lembro, tinha uma pintura na parede muito bonito. Tem ainda? Que beleza. E marcou muito minha vida. Então, nos últimos 5 anos de Divald entre nós, ele automaticamente foi me chamando, foi me conquistando, foi fazendo e a gente, na verdade eh realizou um grande encontro, um encontro muito forte. Eu tenho muitas ligações com Divas, mais além do que eu imaginava, né? O que ele me falou, o que ele me disse, a responsabilidade que ele colocou em minha mão e na minha vida, eh, e o apoio que ele deu nesse trabalho que eu faço da doutrina com Jesus, marcou minha vida e marcará sempre. eu estar aqui hoje, eu sinto como se eu tivesse eh prestando contas a ele e saudando uma promessa que eu fiz a pedido dele em vida e que para mim foi para uma oportunidade ímpar. Recebi da espiritualidade outros recados e a gente tá transferindo isso naquilo que a gente pode para ajudar essa instituição que ela não pode parar. Divaldo foi, mas sua memória tem que ser cultuada em atitudes e ações de que essa obra nunca deixe de fazer o trabalho maravilhoso que faz em prol daqueles que sofrem. Aguardo vocês no sábado às 16. Boa noite a todos. Muito, muito obrigado ao Severino. Nós teremos realmente a oportunidade de estar com ele no próximo sábado. Então agora eu agradeço a Jane, né, Jane? Muito obrigado pela sua tradução aí nas Libras. a equipe da mansão, o Sérgio Júnior na transmissão do Espiritismo Play da Web TV Mansão do Caminho, a professora Solange, ao público aqui presente, aqueles que nos assistem pelos canais aí da internet, a nossa grande gratidão. Vamos agora ao encerramento da nossa reunião, convidando aos médiuns passistas da casa para se colocarem ao longo dos corredores na aplicação dos passes coletivos. Senhor e Mestre Jesus, abençoado, amigo, experiente, vivido nesses bilhões de anos de formação da terra, nos acompanhas desde os semens aqui implantados para que se processasse as primeiras

coletivos. Senhor e Mestre Jesus, abençoado, amigo, experiente, vivido nesses bilhões de anos de formação da terra, nos acompanhas desde os semens aqui implantados para que se processasse as primeiras cadeias de proteína e a vida surgisse entre nós. Ali, neste momento, já estavas presente como espírito nobre e puro e que recebeu de Deus a recomendação de cuidar de nós e nos conduzir ao criador. Ó Senhor, quanta bondade, quanta generosidade, quanto amor da vossa parte. A vossa paciência, a vossa paciência é infinita, porque traduzes e tens traduzido ao longo desses séculos o incondicional amor a todos nós, sem exceção nenhuma. Sejamos bons, sejamos maus, sejamos ignorantes. O teu amor está sempre presente entre nós. E neste momento rogamos por esta bênção infinita que transmitas aos médiuns, aos aqui presentes, no recebimento das boas energias, os encarnados, dos desencarnados. Leva nosso amor e gratidão e saudade Franco, a Nilson de Souza Pereira, nosso reconhecimento bem orado a nossa benfeitora Joana de Angeles e sua equipe de bons espíritos. Te recomendamos os nomes dos encarnados e desencarnados na entrada deste cenáculo. Ora por ele, Senhor. Abençoa a nossa água e também conduz-nos de retorno ao lar, levando a boa mensagem do teu amor para aqueles que lá nos esperam. S conosco hoje e sempre. E que assim seja. Então, até sábado a todos. Nossa gratidão. Muito boa noite. Está encerrada a nossa reunião.