Cláudio Medeiros • Diante das crises

que o divino amor de nossas almas ilumine as nossas consciências e que a sua paz esteja em cada coração sejam bem-vindos todos os amigos que se encontram nos dois anos da vida tantos amigos que estão conosco na we TV bem como aquele outros que se encontram no canal a TV mansão do caminho sempre uma imensa alegria saber que nesse instante nos reunimos em corações unidos para o aprendizado necessário para o nosso despertar para a vida então nesse instante que possamos elevar os nossos pensamentos em prece Divino amigo a nossa gratidão Senhor pelo teu auxílio constante no nosso caminhar por essa terra que sejamos senhor cooperadores fiéis trabalhando cotidianamente os teus ensinos a fim de aprendê-los e vivenciá-los a cada dia que sobre o teu Amparo e a tua inspiração n momento sejamos capacitados para compreender a mensagem e assim compreender os Nossas escolhas diante do aprendizado necessário por isso te rogamos a assistência fraterna ao nosso querido amigo Cláudio mediros a fim de que seja mais um colaborador teu para assim espalhar sobre essa terra o teu evangelho de luz vem amigo e permaneça conosco hoje depois de algum tempo longe de nós temos a honra e alegria de receber em nossos canais Cláudio Medeiros da que estará abordando o tema diante das crises Cláudio seja sempre muito bem-vindo a casa é sua meu irmão e rogando votos de muita paz passamos a palavra para você obrigado ros senhoras e senhores amigos amigas irmãos e irmãs do movimento Espírita internautas nossos votos de que cada vez mais possamos buscar e conquistar a paz interior se lançarmos um rápido olhar na história da jornada humana na terra com facilidade nós perceberemos e constataremos que com frequência individual ou coletivamente nós somos defrontados com crises com desastres com catástrofes com infortúnios com maiores ou menores repercussões em nossas vidas este fenômenos são fenômenos alguns puramente naturais eu quero dizer sem a interferência ou com mínima interferência do homem são os fenômenos fortes da

aiores ou menores repercussões em nossas vidas este fenômenos são fenômenos alguns puramente naturais eu quero dizer sem a interferência ou com mínima interferência do homem são os fenômenos fortes da natureza mas esses fenômenos também podem ser mistos são aquelas forças destruidoras da natureza forças físicas que são deflagradas pela ação ou pela omissão humana mas nós temos também não podemos deixar de destacar as crises os infortúnios individuais e coletivos puramente deflagrados pela criatura humana pela criatura humana no seu contexto individual no seu contexto social quase todos são fenômenos perversos desencadeados por forças primárias e primitivas que ainda predominam em nossa natureza como por exemplo as guerras o terrorismo os assaltos os massacres qualquer um destes fenômenos que dão origem às crises conforme nós dissemos trazendo repercussões traumáticas brutais às vezes como traumas prolongados tristezas revoltas violência perda fome luto morte eles nos acompanham em toda a nossa historiografia evolutiva viver a experiência da terra segue sendo um desafio para qualquer um de nós um desses fenômenos ignóbeis provocados pela ignorância humana que gostaríamos de trazer a luz para as nossas reflexões teve o seu curso por volta início histórico do mês de setembro do ano de de 1939 e perdurou por aproximadamente também há uma discussão histórica sobre isso até setembro de 1945 aproximadamente 6 anos Estamos tratando da Segunda grande Guerra Mundial segundo estes registros ou segundo os registros históricos estas tristes e trágicas páginas da nossa história foram marcadas por um número significativo de ataques de violência contra civis Incluindo aí o fenômeno do holocausto E também o fenômeno do uso das armas nucleares em combate a primeira vez em que isso ocorreu foi considerado até então o conflito mais letal da humanidade resultando de pelo menos um número aproximado de 50 a 70 milhões de pessoas que perderam a vida nesse cenário triste vamos encontrar uma

u foi considerado até então o conflito mais letal da humanidade resultando de pelo menos um número aproximado de 50 a 70 milhões de pessoas que perderam a vida nesse cenário triste vamos encontrar uma personalidade muito peculiar e ao destacá-la não queremos menosprezar porque ao mesmo tempo manifestamos nosas homenagens a cada um dos milhões de pessoas que foram vitimadas por essa brutalidade humana que até hoje repercute em nossas almas Mas esta personalidade que trazemos agora para nossa reflexão teve um papel importante no conhecimento humano na ciência e particularmente nas ciências psicológicas psiquiátricas estamos falando do prisioneiro 119.104 do médico Victor Emil Frank o Dr Frank era de uma família de judeus de Viena médico psiquiátrica psiquiátrico nascido em 26 de Março de 1905 considerado após esta experiência e com o avanço dos seus estudos o fundador da terceira escola Vienense de psicoterapia a chamada logoterapia e análise existencial na juventude no início da década de 20 quando tinha 15 anos de idade jovem portanto Victor Fran passou a se corresponder com Sigmund Freud em 1921 deu a sua primeira conferência sobre o tema a respeito do sentido da vida a base o início a semente daquilo que seria a escola psicológica ou o campo da psicologia relacion à terapia do sentido da vida Victor Franco logo em seguida torna-se membro ativo atuante de organizações socialistas jovens 1925 como estudante de medicina Frank encontra-se pessoalmente com Freud e se aproxima do chamado circuito intelectual de Viena liderado por este Pensador notável do campo da psicanálise e também por Alfred Adler no ano seguinte por questões de divergências teóricas ele é excluído da associação de Psicologia individual e segue na construção de um conjunto de ideias que neste momento são entais para os desafios que enfrentamos na nossa jornada evolutiva entre os anos de 1933 e 1936 Frank torna-se diretor do Pavilhão das mulheres Suicidas o Tenebroso Pavilhão das mulheres Suicidas do

o entais para os desafios que enfrentamos na nossa jornada evolutiva entre os anos de 1933 e 1936 Frank torna-se diretor do Pavilhão das mulheres Suicidas o Tenebroso Pavilhão das mulheres Suicidas do Hospital Psiquiátrico de Viena ele se destaca por esta época como um líder de campanhas de combate ao alto extermínio não apenas das mulheres no que se refere a esse Pavilhão mas principalmente dos jovens estudantes enquanto fazia sua faculdade de medicina ele desenvolvia diversos projetos Paralelos era um jovem muito atuante como além da ala que destacamos a o trabalho ou a campanha de prevenção dos jovens estudantes vienenses que nutriam e muitos realizavam o auto extermínio suas ideias em relação à Vida e os valores humanos servirão de base para impulsionar um vínculo entre o pensamento filosófico existencial e a psicologia a partir de 1926 ele fala pela primeira vez num congresso sobre as suas ideias relacionadas à terapia do sentido ou a terapia focada na busca do sentido da vida a logoterapia em setembro de 1942 ele e sua mulher uma enfermeira que estava grávida juntamente com suas famílias são deport todos para diferentes campos de concentração neste momento é onde ele recebe esta tatuagem este número 119.104 Victor Frank eu a partir daí realiza o que ele vai chamar da sua experiência cruis ele passa por quatro campos de concentração seus pais a sua irmã são enviados para campos de concentração diferentes bem como a sua esposa todos morrem a sua esposa o seu pai de exaustão logo após o fim da Grande Guerra sem a oportunidade de reencontrá-lo a irmã sobrevive refugiada na Itália são três anos muito difíceis relatam alguns biógrafos que no último campo de concentração Auschwitz Frank adoece e para encontrar forças para manter vivo e disperso a partir de uma estratégia de subtrair folhas papéis e lápis do escritório nazista do campo de concentração ele faz ou refaz os registros da sua teoria a logoterapia agora marcada sobretudo pelo seu exemplo pela sua vivência em 27 de Abril Victor Frank é

lápis do escritório nazista do campo de concentração ele faz ou refaz os registros da sua teoria a logoterapia agora marcada sobretudo pelo seu exemplo pela sua vivência em 27 de Abril Victor Frank é libertado pelas tropas Americanas volta a Viena onde ele descobre toma conhecimento que sua esposa algo que ele buscava tanto reencontrar a mãe seus irmãos foram assassinados em Auschwitz frankel supera o desespero passa por um período bastante difícil mas retoma suas atividades em 1900 46 Alguns vão dizer em nove dias o Dr Frank compila seus rabiscos e apresenta para a sociedade sua primeira obra em busca de sentido obra esta que se torna um beller em 1997 mais de 9 milhões de cópias traduzidas por diferentes idiomas em uma de suas obras além desta que destacamos uma que se chama o que está escrito o que não está escrito nos meus livros dois pontos memórias uma obra em espanhol ele traz o seguinte relato abre aspas evidentemente o campo de concentração foi minha prova real de maturidade foi o experimento cruis as autênticas faculdades humanas ancestrais da autotranscendência e do aut distanciamento foram verificados e convalidados em forma existencial nos campos de concentração por isso destacamos a proposta as ideias e principalmente os fundamentos da logoterapia não tem como base uma teoria tem como base sobretudo uma dura vivência o professor Frank mais adiante destaca que maiores possibilidades de sobrevivência que observou nos campos de concentração inclusive com ele tinham aqueles que estavam orientados para o futuro para um sentido cuja realização os esperava mais adiante em relação a mim diz franko em relação a mim mesmo estou convencido que para minha própria sobrevivência foi um fator importante a decisão de Reconstruir um manuscrito perdido esse era inclusive um dos grandes sentidos dele se manter vivo naquela dura experiência na obra que destacamos em busca de sentido ele nos apresenta a experiência de vida no campo de concentração mostrou-nos que a pessoa

m dos grandes sentidos dele se manter vivo naquela dura experiência na obra que destacamos em busca de sentido ele nos apresenta a experiência de vida no campo de concentração mostrou-nos que a pessoa qualquer pessoa pode muito bem agir fora do esquema entre aspas fora dos padrões culturais dos padrões psicológicos dos esquemas psicológicos estabelecidos e avança há suficientes exemplos muitos deles heroicos que demonstram ser possível superar a apatia reprimir a irritação e continuar existindo por um resquício de liberdade do Espírito humano de atitude livre do seu eu frente ao meio ambiente adverso assim nos permite mesmo que essa con de coação do Meio seja aparentemente absoluta tanto exterior como interior em outras palavras ele vai dizer a criatura humana a alma humana seja ela pressionada seja ela reprimida por quaisquer forças exteriores ela terá sempre a liberdade interior de tomar uma atitude de agir diante do que lhe oprime de forma a manter e a seguir na valorização da vida no campo de concentração ele vai destacar se pode privar a pessoa de tudo menos da Liberdade última de assumir uma atitude alternativa frente às condições dadas e a partir desse ess fundamento nós podemos deduzir ou num raciocínio indutivo do particular por geral levantar a questão no sentido de que nós Nós seres humanos diante de crises a mais diversas igualmente quaisquer que sejam os impactos destas forças Dev teremos a liberdade última de assumir uma atitude alternativa Victor frano destacamos Principalmente nos tempos atuais foi publicamente contra a culpa coletiva há relatos inclusive que ele escondeu um colega que foi da Juventude de Hitler porque havia logo depois do fenômeno uma caça uma caça Implacável a todos aqueles que envolvidos direto ou indiretamente neste terrível acontecimento de forma a buscar Vingança não Justiça Victor Frank eu dizia ninguém tem o direito de praticar injustiça mesmo aquele que sofreu a injustiça nós vamos ter no seu pensamento na sua proposta na sua escola

forma a buscar Vingança não Justiça Victor Frank eu dizia ninguém tem o direito de praticar injustiça mesmo aquele que sofreu a injustiça nós vamos ter no seu pensamento na sua proposta na sua escola de psicoterapia a logoterapia três conceitos fundamentais primeiro o conceito de liberdade da vontade para logoterapia a criatura humana tem um espaço de liberdade para moldar sua própria vida mesmo dentro de contextos estreitos socioeconômicos e culturais Nós não somos portanto determinados pelo meio embora o meio seja muitas vezes extremamente hostil nós podemos fazer escolhas essa liberdade está em nossa natureza porque vem de uma dimensão que o Dr Frank definiu como a dimensão espiritual da criatura não é essa dimensão espiritual no sentido da espiritualidade das religiões ou da Concepção espiritista para Victor Fran o ser humano é formado por uma unidade uma unidade indivisível o soma a psiquia a mente e a dimensão noética esse espiritual é a tradição a tradução da dimensão noética ou no de Espírito ela é essencial e ela não adoece embora a psique adoeça o corpo adoeça e é por conta dela que todo ser humano é livre para decidir para agir em relação às condições psicológicas biológicas ou sociais Nós não somos organismos que apenas reagem ao acontecimento às coisas que acontecem ao nosso redor nós somos seres autônomos capazes de alterar nossas vidas de maneira ativa o segundo fundamento da logoterapia é a vontade de sentido todo ser humano é livre para alcançar seus objetivos e propósitos e isso é uma motivação primária da nossa existência é por isso que quando nós não somos capazes de perceber esta vontade de sentido em nossa vida nós experimentamos uma sensação de vazio existencial que pode nos levar ao adoecimento além da vontade de sentido a logoterapia destaca o terceiro fundamento que é o sentido da vida toda vida de qualquer um de nós isso não é ilusório isso não é místico ela tem sentidos no plural e devemos buscá-los devemos ouvir a indagação da vida que ela espera de

amento que é o sentido da vida toda vida de qualquer um de nós isso não é ilusório isso não é místico ela tem sentidos no plural e devemos buscá-los devemos ouvir a indagação da vida que ela espera de nós cada um de nós tem algo a realizar tem algo a entregar na vida e quando nós nos sentimos inspirados por isso nós nos sentimos completos de significado e de propósito ou de propósitos no plural porque eles são mutáveis conforme as circunstâncias outro elemento importante para a base de nossas reflexões sobre o nosso posicionamento diante da crise ainda na logoterapia nós vamos encontrar na edição de 1984 desta obra a inserção de uma atualização que Victor frankel vai chamar de pós escrito ou pós-escrito de 1984 Victor Franco defendia a tese vivida por ele enquanto experiência existencial nos campos de concentração que nós somos naturalmente impulsionados na busca do sentido da vida nós temos a vontade de sentido e isso é da natureza humana a vontade de sentido ou a busca e a necessidade de encontrar sentido está em nossa natureza Ora se Isso faz parte de nossas vidas e ao mesmo tempo conforme nós introduzimos se o sofrimento faz parte também da vida então é possível nós encontrarmos sentido os sentidos no sofrimento a vida potencialmente tem um sentido em qualquer circunstância mesmo nas mais miseráveis neste pós escrito de nós vamos encontrar a chamada tese do otimismo trágico O que significa significa a atitude de confiança que a criatura humana opta por estabelecer para tirar ou atitude de tirar o melhor de cada situação dada mesmo que ela seja muito muito muito trágica essa expressão tirar o melhor melhor é a tradução em latim do óptimo por isso o otimismo trágico ele justifica o uso dessa expressão mas quer dizer que a criatura humana Pode sim entender dizer e buscar que a vida apesar de tudo apesar da chamada Tríade trágica apesar da dor da culpa ou da Morte nós podemos encontrar sentido e a vida Ela traz para nós estees sentidos que Cada um deve buscar está em nossa capacidade em nossa

o apesar da chamada Tríade trágica apesar da dor da culpa ou da Morte nós podemos encontrar sentido e a vida Ela traz para nós estees sentidos que Cada um deve buscar está em nossa capacidade em nossa natureza encontrar por isso ele defendia e acreditava que o potencial humano é capaz de transformar o sofrimento numa Conquista numa realização é capaz de extrair da culpa a oportunidade de mudar a nós mesmos para melhor e é capaz sobretudo assumindo ações responsáveis de fazer da transitoriedade da vida ou da Morte como um fenômeno natural um incentivo para realizarmos projeto construções posicionamentos éticos Vale destacar que em Sua obra em nenhum momento e em sua tese ele vai nos trazer a ideia de que devemos buscar o sofrimento de uma forma masoquista ou de uma forma natural quando ele diz sobre a sua ideia do otimismo trágico ou de que nós podemos encontrar sentido no sofrimento ele está falando do sofrimento que é irremediável porque se nós vivemos experiências sociais dolorosas que nos causam dor e que podem ser remediadas nós temos que buscar a solução destas destes problemas dessas crises dessas angústias destas aflições que nos alcançam numa virada da nossa história destacamos que em abril de 1857 89 Anos Antes da publicação de embus sentido em França nós temos igualmente um fenômeno muito importante para o conhecimento e as páginas de Filosofia e Psicologia humanas a publicação do Livro dos Espíritos monumento Pilar fundamental filosófico da doutrina espírita esta obra contém os fundamentos os princípios sobre a imortalidade da Alma sobre a natureza dos Espíritos sobre as relações entre estes mundos espiritual material sobre as leis Morais sobre a vida atual sobre a vida futura sobre o porvir da humanidade conforme os ensinos dados pelos espíritos superiores colhidos registrados por Allan Kardec São 109 questões onde nós poderemos encontrar diferentes elementos filosóficos diferentes evidências múltiplas teses sobre a nossa origem sobre o nosso destino sobre as nossas relações com o

an Kardec São 109 questões onde nós poderemos encontrar diferentes elementos filosóficos diferentes evidências múltiplas teses sobre a nossa origem sobre o nosso destino sobre as nossas relações com o mundo material e o mundo espiritual onde nós vamos encontrar alguns elementos que gostaríamos de destacar que são fundamentais para um novo olhar sobre as aflições sobre as angústias sobre as crises sobre as catástrofes um novo paradigma que traz naturalmente consequências que vão repercutir no entendimento no sentido que nós vamos trazer a estas experiências de Sofrimento conforme nos propõe o eminente Victor frano temos na introdução de O Livro dos Espíritos importantes princípios destacamos deles em síntese de uma forma muito rápida alguns o primeiro a existência de Deus que vai estar inclusive na questão primeira indagada aos espíritos superiores de maneira bastante diferente revolucionária que é Deus e não quem é Deus né causa primária de todas as coisas Deus eterno imutável imaterial único onipotente E destacamos soberanamente justo e bom em perfeita sintonia com a visão de Deus proposta por Jesus de Nazaré o segundo elemento a alma humana Quem Somos Nós surgimos da Concepção essa é a nossa primeira experiência exist é a única será a única somos efeito de um aglomerado de matéria de um aglomerado biológico ou de uma experiência biofísico química os espíritos revelam e trazem evidências de que a alma é um ser encarnado que tem no seu corpo apenas um envoltório o terceiro elemento é o de que a vida material É uma prova Um Desafio um teste que cumpre a cada um de nós viver sofrer e a palavra está lá em O Livro dos Espíritos repetidamente até que sejamos capazes de atingir a absoluta perfeição isso nos remete a um outro fundamento revelado pelo espíritos embora presente em toda a história da humanidade a reencarnação ou a lei das vidas repetidas a perfeição moral estabelecida pelos espíritos se dá sobretudo a partir da reencarnação não é possível numa única existência nós alcançarmos a

da humanidade a reencarnação ou a lei das vidas repetidas a perfeição moral estabelecida pelos espíritos se dá sobretudo a partir da reencarnação não é possível numa única existência nós alcançarmos a plenitude intelectual e moral e como efeito desta lei da vida a reencarnação nós chegamos a um outro elemento importantíssimo da filosofia espírita que é o fato de que nada nos ocorre sem uma razão sem um significado sem um sentido não há efeito sem uma causa estabelecida Especialmente quando nós vamos tratar dos Sofrimentos Quando nós vamos tratar das aflições das crises na questão 924 desta obra lá na quarta parte das penas e gosos Allan Kardec se dirige aos Imortais para perguntar existem males existem que independem da maneira de proceder do homem Mesmo ele sendo um homem bom justo correto ético independe da maneira de proceder do homem e que atinge mesmo os mais justos não tem este homem nenhum meio de evitar os espíritos responderam deve resignar-se sofrê sem murmurar sequer progredir então aqui nós podemos inferir que de fato o sofrimento fazendo parte do nosso percurso evolutivo do momento nos convoca não há uma experiência de fuga de abandono de nos acovardar diante das crises que nos alcançam mas de enfrentarmos sem murmurar ou sem murmuração se nós queremos progredir dá inclusive os espíritos a oportunidade né o livre arbítrio de retardos esse progresso se por acaso não temos a consciência ou o desejo de progredir seguem os espíritos respondendo a Allan Kardec sempre porém Sempre lhe é dado aur ir Consolação na própria consciência porque se a gente encontra sentido nas experiências existenciais nós encontramos consolo se encontramos consolo nutrimos Esperança nutrimos forças forças do fundo da alma a Especialmente na nossa fé no futuro Nesse Deus soberanamente bom E justo que abre as perspectivas e nos permite vencer as adversidades L é dado Air Consolação na própria consciência que lhe proporciona a esperança de um melhor futuro se fizer o que precisa ser feito

justo que abre as perspectivas e nos permite vencer as adversidades L é dado Air Consolação na própria consciência que lhe proporciona a esperança de um melhor futuro se fizer o que precisa ser feito para obtê-lo mais uma vez nos convocando a escolha a reflexão e a escolha dentro das obras que se seguiram a publicação de O Livro dos Espíritos nós vamos encontrar o Evangelho Segundo o Espiritismo a terceira obra publicada em 15 de abril de 1800 E 64 nesta obra temos um capítulo muito especial eu gosto muito desse Capítulo não perco a oportunidade de voltar a este Capítulo e de refletir sobre ele é o Capítulo dois capítulo curto um capítulo que traz o título Meu Reino não é deste mundo Allan Kardec abre trazendo as referências de João Capítulo 18 Versículos 33 36 e 37 quando Pilatos indaga ao Cristo se ele é o rei dos judeus e ele responde que o seu reino não é deste mundo né mas ao final Eu gostaria de destacar um ponto deste verso que diz dishe Pilatos é pois Rei Jesus lhe respondeu tu dizes eu sou rei não nasci e não vim a este mundo senão para dar o testemunho da verdade não é só apresentar a verdade é viver a verdade dar o testemunho aquele que pertence à verdade escuta a minha voz nos comentários o primeiro tpico a vida futura Allan Kardec chama atenção para o fato de que o Cristo se referia ao destacar que o seu reino não é deste mundo e que sobretudo houvera vindo para dar testemunho da Verdade quean Allan Kardec chama atenção para o fato de que o Cristo se refere à Vida futura como uma meta da humanidade sem a ideia da vida futura sem o conhecimento sem o fundamento da vida futura nenhuma razão teria a maior parte dos preceitos Morais do Cristo por isso Kardec coloca a vida futura como um eixo fundamental do ensino do Cristo É nesse ponto de vista que a criatura humana deve mirar temos portanto alguns elementos que absorvidos pela nossa capacidade intelectiva de reflexão entendidos vão ter impacto na nossa fé e no modo como nós enfrentamos as crises sem a ideia da vida futura sem a

portanto alguns elementos que absorvidos pela nossa capacidade intelectiva de reflexão entendidos vão ter impacto na nossa fé e no modo como nós enfrentamos as crises sem a ideia da vida futura sem a compreensão de Deus como causa primária de todas as coisas onipotente onisciente sobretudo bom E justo não vamos encontrar esperança e Consolação que sá sentido para viver as experiências desafiadoras por isso Kardec abre outro tópico ainda neste capítulo que é o tópico do ponto de vista quando a pessoa tem uma ideia Clara da vida futura ele muda completamente o ponto de vista sobre o qual encara os fenômenos da vida e em as aflições as crises os desafios diz Kardec para quem se coloca pelo pensamento na vida futura que é indefinida Ampla a vida corporal se torna uma passagem breve num país desafiador e ingrato e a partir daí as vicissitudes e as tribulações que a vida nos impõe não passam de incidentes que nós devemos suportar com paciência porque a gente passa a ter consciência de que são curtos são são Breves de curta duração e que tem um significado Face nossas experiências e Face ao futuro que nos aguarda a morte perde toda a sua visão aterradora toda a sua carga desesperadora ela muda e passa a ser entendida como uma experiência de retorno uma passagem um retorno à nossa vida de espíritos libertos o ponto de vista passa a ser entendido como um aspecto muito importante no momento em que somos levados a refletir sobre o sentido das experiências dolorosas que nos alcançam e a a doutrina dos espíritos com as suas revelações com as suas evidências com as suas transformações abre um campo muito seguro para que sejamos capazes de viver o que Victor Frank denominou de otimismo trágico para que possamos encontrar sentido nas experiências de Sofrimento de culpa de morte de dor não paramos por aí no capítulo 5 bem aventurados os aflitos no Evangelho Segundo o Espiritismo nós temos o tópico Justiça das aflições o fundamento para a compreensão do que nos ocorre a base para respondermos à

por aí no capítulo 5 bem aventurados os aflitos no Evangelho Segundo o Espiritismo nós temos o tópico Justiça das aflições o fundamento para a compreensão do que nos ocorre a base para respondermos à experiência à pergunta existencial que vctor Fran na logoterapia coloca o que a vida espera de nós é justamente a fé no futuro Allan Kardec vai dizer a fé no futuro pode consolar e infundir na criatura paciência claro que a fé no futuro pode não explicar estas anomali As crises que quando nos alcançam parecem desmentir a justiça de Deus parecem destruir a concepção de um pai soberanamente justo e bom mas isso é por conta da nossa capacidade de compreender a própria existência diz Kardec desde que admitamos a existência de de nestas concepções estabelecidas pelos Espíritos não podemos concebê-lo sem o atributo da infinita perfeição ele é necessariamente todo poder toda Justiça toda bondade se é desta maneira tem algo que devemos responder à vida porque a vida não nos colocaria em condições que seriam para nós injustas que seriam para nós trágicas no seu sentido filosófico existencial ele arremata dizendo se é soberanamente bom E justo Deus não pode agir caprichosamente numa linguagem de alguns cientistas da atualidade Deus não joga dados as vicissitudes por consequência que a vida nos apresenta derivam de causas de causas Profundas desencadeadas por nós porque de é justo Se ele não fosse estas causas não seriam justas se não somos capazes de entender a origem destas causas nesse momento explicá-las racionalmente termos clareza e consciência devemos nos aquietar é neste capítulo que vamos encontrar as reflexões sobre as chamadas causas aquilo que é desencadeado neste momento e causas anteriores das nossas aflições O Grande Desafio nesta busca do sentido nas experiências graves e nas crises está in Justamente depositarmos a nossa confiança em Deus a nossa confiança na justiça de Deus a nossa confiança na misericórdia de Deus porque certamente conforme a benfeitora Joana

aves e nas crises está in Justamente depositarmos a nossa confiança em Deus a nossa confiança na justiça de Deus a nossa confiança na misericórdia de Deus porque certamente conforme a benfeitora Joana De Angeles nos chama atenção no livro refugia-te em Deus no capítulo tragédias do cotidiano A partir dessa ideia de compreensão de Deus aceitamos e entendemos que toda convulsão destruidora abre aspas palavras da benfeitora espiritual porta guarda traz uma finalidade sociológica psicológica humanista e espiritual e a Nós seres humanos é muito difícil penetrar no pensamento Divino para compreender tudo quanto nos ocorre à nossa volta muitas vezes diante destes desafios imensos surgem explicações teorias as mais diversas que ocadas algumas infantis outras que trazem muitas vezes terror que alimentam a ignorância mas em verdade não é possível ainda penetrar no pensamento Divino repetindo e destacando o pensamento da benfeitora juna De Angeles para compreendermos em profundidade as razões de muitas vezes sermos individualmente coletivamente alcançados por estes cataclismas sejam eles puramente naturais ou sejam eles acrescidos mobilizados ou totalmente criados pela ação ou omissão do homem Nesta mesma página a benfeitora espiritual nos traz sugestões de Conduta e principalmente de reflexões ela diz e nos convida nestes momentos graves de Dores coletivas primeiro que cuidemos de aprofundar A reflexão A reflexão existencial sobre quem somos de onde viemos Para onde vamos algo que a vida todos os dias nos convida Com as experiências que nos alcançam uma reflexão profunda sobre a nossa natureza evitarmos ao máximo o transbordar ou desbordar das paixões inferiores da Revolta da acusação da vingança do revanche ou de espalharmos ideias e teorias que são frutos muitas vezes de mentes místicas fantasiosas e ignorantes que não sabem sequer do que estão falando se nada disso ou se nada podemos fazer antes que optemos pela oração intercessória e sobretudo repetimos pela confiança e

es místicas fantasiosas e ignorantes que não sabem sequer do que estão falando se nada disso ou se nada podemos fazer antes que optemos pela oração intercessória e sobretudo repetimos pela confiança e restrita em Deus que rege os nossos destinos É claro é evidente principalmente do ponto de vista social político que as providências principalmente nas ocorrências coletivas devem ser tomadas tomadas com seriedade as medidas preventivas os equívocos cometidos até então sem alardes deveriam ser corrigidos os homens que estão no poder na liderança na governança deveriam respondendo a esta pergunta do que a vida está nos convocando e nos provocando com estas ocorrências refletirem para que condutas mais responsáveis sejam tomadas para que as calamidades não se repitam destaca a benfeitora espiritual que o sentido da existência terrestre não é outra coisa senão o progresso a melhoria contínua e sempre desse modo diante da crise nós não desesperar nem desesperançar permanecermos confiantes é o que Frank chamaria do otimismo trágico nos resguardando na nossa fé fé num transcendente confiança Naina misericór mergulhados nos acontecimentos na condição de vítimas entre aspas atender a convocação da vida viver a dor porque temos dor e essa dor é validada este sofrimento é validado mas trabalharmos para esta dor é a ideia da resignação dinâmica nos darmos a oportunidade do Recomeço autocompaixão aut perdão nos darmos a oportunidade do Recomeço nutrirmos a certeza de que um dia e esse dia amanhã depois no futuro na vida futura porque enquanto espíritos Imortais seguiremos olhando para trás e refletindo sobre essas experiências seremos capazes com o avanço da nossa compreensão e da nossa consciência entendermos e sabermos por a vida nos convocou a esta experiências é por isso que esse convite reflexivo da logoterapia é importante que experiências que reflexões podemos extrair disso O que a vida espera de nós e não aquela o inverso da pergunta né Eu não tenho mais nada com a vida ou eu perdi tudo na vida

ogoterapia é importante que experiências que reflexões podemos extrair disso O que a vida espera de nós e não aquela o inverso da pergunta né Eu não tenho mais nada com a vida ou eu perdi tudo na vida você inverte a reflexão o que a vida espera é aí que a gente encontra o sentido sermos porque o sofrimento seguem como instrumento do nosso Progresso desenvolver essa flexibilidade que é o conceito de resiliência na metáfora da árvore que se dobra ao vendaval grotesco se curva perde todas as suas folhas mas vencida a adversidade ele ou ela se para a posição original vencida a crise porque toda crise passa cabe a nosotros que muitas vezes não estamos na cena da crise também algumas responsabilidades a primeira delas está inspirada no Cristo a parábola do samaritano acolher se mobilizar estender as mãos ir ao encontro dos que sofrem socorrê-los sem discriminação sem violência com compaixão com Piedade e com amor sem julgamento sem acusação sem disputas infelizes que são apenas manifestações do Ego em desalinho acolher é um dever social de todos nós estejamos o mais distante que seja das cenas dos Desastres papel da criatura humana do Cristão é ajudar é se solidarizar é fazer algo que seja conforme os benfeitores espirituais nos sugerem uma oração intercessória mas se mobilizar também para as questões materiais por isso em tempos bem desafiadores onde as crises se sucedem e se apresentam na sociedade sem aviso prévio guardarmos a confiança no criador e na nossa fé passa a ser mecanismo protetor que vai contribuir para a superação de tudo ainda que nos aguarda inspirados nesta mensagem lembramos da oração da serenidade onde evocamos Deus conceda-me a serenidade para aceitar tudo aquilo que eu não posso mudar coragem para mudar o que me for possível e sabedoria para saber discernir entre essas duas coisas vivendo um dia de cada vez apreciando um momento de cada vez recebendo as dificuldades como um caminho para a paz aceitando que o nosso mundo é marcado por muitos desafios e como ele

essas duas coisas vivendo um dia de cada vez apreciando um momento de cada vez recebendo as dificuldades como um caminho para a paz aceitando que o nosso mundo é marcado por muitos desafios e como ele Jesus devemos buscar superá-los e vivê-los não do jeito que gostaria confiando que o senhor da vida fará tudo para que as coisas deem certo se eu se nós nos entregarmos a vontade superior desta maneira certamente poderemos ser relativamente felizes e consolados nesta vida e muito muito felizes e vencedores no futuro próximo mais além que o Senhor nos renove as forças para seguirmos vencendo as crises Boa noite nossa gratidão meu amigo irmão pelas reflexões tão pertinentes desta noite preguiçar que tenhamos a condição de compreender a mensagem e vivenciar o roteiro já nos deste nesta palestra cabe a cada um de nós aprender e aprimorar a vivência Paz e Luz a ti a nossa gratidão também a todos os amigos que aqui estão conosco nesta noite a todos aqueles outros que estarão no futuro e sempre convidando para que possamos nos comprometer com o trabalho do bem E para isso podemos compartilhar esta palestra quanto tantas outras que nos são caras ao coração que nos auxilia ao despertamento da nossa consciência lembrando também que todas as manhãs às 7 horas estamos aqui reunidos para começarmos o dia na da oração e na sua companhia no nosso momento de reflexão então a todos Nossa imensa gratidão pela presença Generosa Paz e Luz um abraço fraterno e amor sempre