Clase 162 • Conociendo El Libro de los Espíritus • Influencia del Periespíritu en el Cuerpo Físico

Muy buenas tardes, muy buenas noches y bienvenidos a un aula más de Conociendo el libro de los espíritus. Mi nombre es Manuel Soñer y como siempre un placer estar con todos vosotros hoy enfrentando el tema de influencia del periespíritu en la configuración del cuerpo físico. Hola a todos, mi nombre es Dolores Martínez y bueno, eh cada pregunta del libro de los espíritus tiene varios temas. Eso eh nos vamos dando cuenta de que hay muchos conceptos que a veces se tienen que ir desrenando y estamos en la pregunta 27 que aborda muchos temas y todos ellos muy amplios, como por ejemplo el cuerpo físico y su destrucción. Si conservamos características físicas de una vida a otra, la belleza, ¿cómo la juzgamos? los cuerpos deformes, qué tipo de espíritus albergan, etcétera. Todo esto eh es como vamos conociendo el libro de los espíritus realmente es que cada pregunta tiene todo un sistema filosófico a veces detrás de ideas, de pensamiento para que crezcamos. Vamos a ir con una frase de André Luis que dice, "Hay hermosas y admirables criaturas en la carne que en el fondo son verdaderos monstruos mentales. De la misma manera que hay en el mundo cuerpos torturados y detestados que esconden espíritus angelicales de celestial belleza. Esto es un concepto que muchas veces se nos pasa por alto y solamente vemos la vi exterior. Entonces es tan importante saber que lo que importa es lo que hay dentro. Por eso vamos a leer un texto de Johana que aborda la dualidad entre lo material y lo espiritual, destacando la importancia de la ética y de la estética en el proceso de la autorrealización. Y vosotros diréis la estética, ¿vale? se llama el triunfo real. Y dice Johana, "En el mundo físico todas las cosas, así como los acontecimientos, provienen de necesidades impuestas por la materia o adquiridas como necesidades que se vuelven indispensables en los mandatos carnales. La ética establece los postulados indispensables para un resultado óptimo, mediante los cuales muchas criaturas se crean bienaventuradas o infelices." Está

ven indispensables en los mandatos carnales. La ética establece los postulados indispensables para un resultado óptimo, mediante los cuales muchas criaturas se crean bienaventuradas o infelices." Está hablando de la ética. Las cuestiones de las relaciones interpersonales poco a poco se vuelven más prominentes y toman prioridad mientras que el espíritu permanece en una situación secundaria. Para conquistarlos es imprescindible el discernimiento entre la esencia y el instrumento. Debido a que son visibles y ricas en alternativas similares, con el tiempo, las imposiciones externas emergenales, o sea, entre la esencia y el instrumento. A medida que se logra la identificación entre cuerpo y alma, se hace imprescindible que el aliento vital merezca un cuidado especial, así como el cuerpo impone el oxígeno como factor básico para la vida. Tan pronto como se adquiere un comportamiento saludable, emerge la belleza de una estética que es una herramienta esencial para alcanzar el talento y la armonía. Con estos dos recursos filosóficos, el ser se esfuerza por mejorar su conducta a través del propósito de la autorrealización y concomitantemente el diseño de la armonía, que es la estética, ayudándole a permanecer en continua vigilancia para que el exterior refleje fácilmente el interior. Vamos a leer hasta aquí, aunque es más largo. Johana, porque muchas veces decís, "No, me cuesta entender a Johana, no." Vamos a hacer un análisis un poco de este trocito del texto. Joana nos explica como la estética, o sea, el embellecimiento y la belleza del entorno y de nosotros mismos nos va a ayudar a autorrealizarnos y a evolucionar. Sí, esto puede eh chocarlo con lo que hemos explicado hace estas semanas sobre la belleza, pero no choca, sino nos explica que es necesaria esa búsqueda de la belleza y sobre todo de la estética. La comunicación es más larga, pero creemos que con este trozo da para entender la importancia de las cuestiones que estamos tratando estos días, porque va profundizando en otro en

todo de la estética. La comunicación es más larga, pero creemos que con este trozo da para entender la importancia de las cuestiones que estamos tratando estos días, porque va profundizando en otro en otras cosas. Con este texto, Joana profundiza en lo que hemos visto en estas dos últimas clases sobre la relación entre el cuerpo y el espíritu, la materia y la esencia. O sea, el cuerpo es la materia y el espíritu es la esencia. Y cómo estos elementos interactúan en la vida humana desde una perspectiva filosófica y ética. nos narra con su lenguaje psicológico y profundo sobre el mundo físico y sus necesidades. Nos dice que en el mundo físico tanto los objetos como los eventos que originan a partir se originan a partir de necesidades. O sea, si necesitamos una sartén, si necesitamos una mesa, o sea, los objetos los originamos a partir de necesidades. Y estas necesidades pueden ser impuestas por la propia materia. lo que tocamos, lo que necesitamos, pues una puerta para que no nos vean, una cabaña para estar tapados, ¿no? O adquiridas a lo largo del tiempo hasta el punto de volverse indispensables. Nos ya no pensamos en vivir en una cueva. Nos aclara que nuestras acciones y circunstancias en el mundo físico están fuertemente influenciadas por estas necesidades materiales, muy influenciadas. También nos habla de la necesidad de la ética para la búsqueda de la felicidad. ¿Qué es la ética? Es un conjunto de principios que son esenciales para alcanzar un resultado óptimo en la vida. O sea, que sin ética no vamos a conseguir un resultado óptimo. Estos principios pueden hacer que las personas se sientan bienaventuradas, sea felices o infelices dependiendo de cómo se alineen con ellos. O sea, si tienes una ética o no la tienes. La ética, por lo tanto, actúa como una guía que puede llevar a una vida de satisfacción o de sufrimiento en esa búsqueda de la felicidad. Porque si tu guía está sale del patrón y lo que quieres es tener todo muy bello, muy eh muy hermoso para dar envidia a los

a una vida de satisfacción o de sufrimiento en esa búsqueda de la felicidad. Porque si tu guía está sale del patrón y lo que quieres es tener todo muy bello, muy eh muy hermoso para dar envidia a los demás, jamás vas a encontrar la felicidad. Es una guía desviada. Claro, nos dice Joana que tenemos la necesidad de priorizar las relaciones interpersonales para nuestro crecimiento, igual que nuestra época de adolescente. Y quiero decir, nosotros somos seres sociales y y entonces eh priorizamos lo la sociedad y a medida que esas relaciones interpersonales se vuelven más importantes, el espíritu suele quedar en el en un segundo plano, ya que es más importante lo que piensan o digan de mí. O sea, lo que en un principio es una herramienta de de evolución se vuelve después en contra de nosotros porque no sabemos gestionarlo. Se acaba volviendo en el que dirán. Claro, como los adolescentes que hacen cosas realmente tontas cuando se juntan, cuando son muy jóvenes porque no tienen ese proceso de madurez. Claro, en ese proceso de socialización que tenemos todos y de establecer conexiones humanas, a veces perdemos desvista el desarrollo espiritual, pero muy lo perdemos mucho. ¿Qué dirán? ¿Qué pensarán de mí? ¿No? Y para mantener un equilibrio es necesario discernir entre lo esencial, o sea, el espíritu y lo instrumental, el cuerpo o las relaciones sociales. No es muy importante. En sus escrito nos diferencia entre las imposiciones externas y las necesidades fundamentales del espíritu. Con el tiempo nos dice que las necesidades impuestas desde fuera, que son visibles y ricas en alternativas, porque tienen muchas alternativas, se convierten en fundamentales, o sea, la materia se convierte en fundamental con el tiempo. Hoy día solo tienes que saber que si le quitas el móvil a alguien que hace 30 años no estaba, lo matas. [risas] Claro, las presiones externas, sociales, culturales, etcétera, empiezan a definir lo que consideramos esencial en nuestra vida. Y a menudo, ¿qué hacemos?

que hace 30 años no estaba, lo matas. [risas] Claro, las presiones externas, sociales, culturales, etcétera, empiezan a definir lo que consideramos esencial en nuestra vida. Y a menudo, ¿qué hacemos? Relegamos lo espiritual a lo o lo interno? Lo relegamos, lo dejamos. ¿Por qué? Necesito trabajar para tener más dinero, para tener un coche nuevo. Necesito mi tiempo porque tengo que cuidarme, porque tengo que estar más bella. O sea, y nos alejamos del verdadero sentido. Entonces, la integración cuerpo, alma necesita de cuidados esenciales. Es lo que dice. O sea, para integrar el cuerpo físico y el alma vamos aar unos cuidados esenciales muy muy precisos. Por eso, a medida que se busca esa integración entre el cuerpo y el alma, se hace necesario cuidar tanto el cuerpo como el espíritu. O sea, pero lo que estamos haciendo es intentar integrarlo y nos pone un ejemplo maravilloso y comprar la necesidad del cuerpo de necesitar la necesidad de oxígeno sugiriendo que el espíritu también necesita su propio tipo de oxígeno o cuidados vitales para progresar. Ella sigue ahondando en la belleza, en la estética y en el talento. Porque una vez que se adquiere un comportamiento saludable, la estética, o sea, la belleza subjetiva, la del alma, surge como hablamos de la del alma, no la del cuerpo. Claro. Pero la estética, tú no puedes estar en un sitio lleno de basura y arreglarte, ponerte bien guapo, bien arreglado y ser y estar en equilibrio. Es imposible, ¿no? Y esa estética que surge como una remind esencial es para alcanzar la armonía y desarrollar nuestras capacidades. ¿Por qué? Porque voy a querer estar más limpia, más cuidada. Y la estética no se refiere solo a la belleza física, sino a la armonía interna que se refleja externamente en todo nuestro mundo. O sea, porque yo voy a querer tener, pues voy a voy a querer tener esa armonía también a mi alrededor, una casa que manifieste lo que yo soy, como yo me siento y nos advier que la autorrealización precisa de una vigilancia continua.

ner, pues voy a voy a querer tener esa armonía también a mi alrededor, una casa que manifieste lo que yo soy, como yo me siento y nos advier que la autorrealización precisa de una vigilancia continua. O sea, no es bueno, voy a autorrealizarme haciendo un un gimnasia, voy a arreglarme la cara. Bueno, con la estética, con la ética y la estética que no habla de la moral ni de la belleza, porque la ética es un conjunto de de acciones. La moral es mucho más profunda, ¿no? Esta dice que la ética y la estética como recursos filosóficos, el ser humano, ¿qué hace? se esfuerza por mejorar su conducta con el objeto de autorrealizarse. ¿Vale? Necesito que yo bañarme para oler bien, necesito que mi casa esté limpio, que mis hijos estén cuidados. ¿Vale? Las personas en todos los países, si os fijáis, tienen sus casas bonitas y buscan tener belleza a su alrededor. China, Japón, eh el lo mismo en América que en Europa. Aunque nuestros conceptos de belleza sean diferentes y de estética, fijaros que buscamos esa armonía de lo que nosotros somos por dentro. Hay una historia que me acabo de acordar ahora que no no la vamos a contar. La niña del launo, la niña del del vestido azul que es de Dibaldo Franco. La podéis buscar en internet, es una historia preciosa de una niña la que le ganan un vestido azul y eso cambia toda todo lo que es su vecindario. Va buscando la estética y también la ética, ¿no? La vigilencia continua requiere un esfuerzo constante para que el exterior, o sea, las acciones e conductas visibles reflejen verdaderamente el interior, los valores del espíritu y necesita esa vigilancia continua, ese esfuerzo. Y aunque el mundo físico y las relaciones interpersonales puedan dominar nuestras preocupaciones, el desarrollo espiritual y la armonía interna esenciales para una vida plena. Entonces entenderéis por qué la estética y la ética es el principio fundamental de lo que estamos buscando todos. No nos damos cuenta que a veces es el reflejo de cómo nos encontramos. Claro,

a plena. Entonces entenderéis por qué la estética y la ética es el principio fundamental de lo que estamos buscando todos. No nos damos cuenta que a veces es el reflejo de cómo nos encontramos. Claro, al final de la cuestión 217 podemos leer que sin tener un parecido pronunciado, la semejanza de gustos y tendencias puede según nos dicen, dar lo que se llama aire de familia a algunos individuos. Vale, aunque no hay una semejanza pronunciada entre los cuerpos de diferentes encarnaciones, no tiene por qué, ya lo explicamos la semana pasada, las inclinaciones y gustos del espíritu pueden crear lo que se llama ese aire de familia, ¿no? Y esta expresión refleja muy bien las cualidades y tendencias del espíritu que se pueden manifestar de manera sutil durante varias encarnaciones. Y aquí es donde entraría otra vez la epigenética. ¿Recordáis, ya os hablamos de la epigenética en su momento? Os explicamos lo qué es lo que era hace algunas semanas. Es más, recibimos bastantes emails pidiendo cómo se escribía, qué era, ¿no? Porque era algo bastante nuevo. Epigenética. La epigenética es un campo de la biología que estudia los cambios heredables en la expresión genética, pero que no están relacionados con alteraciones en el ADN. O sea, hay un cambio, pero no está modificando la secuencia del ADN, ¿vale? Lo explicamos muy bien hace dos o tres semanas. Estos cambios se producen por factores ambientales y pueden afectar a la salud y a la enfermedad. ¿Cómo puede ser eso? Bueno, pues hay un proceso químico que se llama metilación del ADN. Bueno, metilación en sí, en este caso vamos a hablar de la metilación del ADN. Sí, porque hay varios procesos, tienen sus nombre, pero este es como un interruptor que se enciende y se apaga. Entonces, Manolo lo va a explicar y así se va a entender bastante mejor. Gracias por la introducción. Efectivamente, es como un interruptor. ¿Lo apago o lo enciendo. ¿Lo apago o lo enciendo. Nunca mejor explicado. La verdad es que la metilación es la modificación química del ADN. química no

roducción. Efectivamente, es como un interruptor. ¿Lo apago o lo enciendo. ¿Lo apago o lo enciendo. Nunca mejor explicado. La verdad es que la metilación es la modificación química del ADN. química no genética con la característica, por ejemplo, cuando se duplica una célula, ambas células son capaces de conservar esa modificación sin que el ADN haya sido modificado. Es bastante curioso. Cuando esta modificación se produce en el ADN, la metilación es capaz de alterar la expresión genética. La altera, pero no la modifica. Ahí, ¿cómo puede ser eso? Porque ese interruptor del que nos habla Loli, que podemos encender y apagar, yo ya no hago así, yo los hago con el móvil. Entonces, es capaz de silenciar la expresión de un gen o la desmetilación, por ejemplo, que lo que hace es activar la expresión de un gen. Y diréis, "¿Hay alguna forma de que este que está hablando nos lo explique de forma que se entienda?" Sí. Yo puedo tener, por ejemplo, predisposición para una enfermedad en esta en esta existencia y viene configurado dentro de mi ADN, ¿vale? Y tengo una predisposición. La metilación o la desmetilación hace que esta predisposición pueda quedar anulada o se pueda magnificar. ¿Qué quiere decir? que esa predisposición que yo tenía por mi actitud, por mi cambio de conducta, por lo que sea, puedo llegar a anularla. ¿Y es cómo se puede hacer? porque estoy anulando algo físicamente, pues ahí es donde entra la metilación, un proceso químico que hará que ese gen que yo tenía y que se tiene que activar seamos capaces de pararlo, de anularlo o por el contrario, a lo mejor yo en esta vida no tenía que fumar, pero por X hm vuelvo a caer en un vicio que no tenía superado al 100%, pero no era de las pruebas que yo tenía. Pues entonces es muy posible que se active ese gen y yo acabe teniendo una enfermedad por culpa de algo que no estaba previsto que tuviese. Por eso es tan importante. Decimos, suceden milagros a veces en la vida, ¿no? Eso que decimos que cuando tenemos una enfermedad terminal, que a veces se

lpa de algo que no estaba previsto que tuviese. Por eso es tan importante. Decimos, suceden milagros a veces en la vida, ¿no? Eso que decimos que cuando tenemos una enfermedad terminal, que a veces se nos prolonga la vida durante años, incluso porque estamos haciendo las cosas bien, ¿cómo se puede hacer? Si en teoría nuestro cuerpo físico tiene un, digamos de alguna manera que se entienda un fin y un final más o menos marcado, pues porque esta metilación va a hacer que ese gen no se active y se pueda prolongar. Eso es lo que hace el estudio de la epigenética y la verdad es que tiene un gran potencial para comprender como las experiencias ambientales, porque es a través del ambiente, el ambiente familiar, el ambiente de trabajo, afecta a la salud, incluso para desarrollar nuevos tratamientos para enfermedades. También se está utilizando. Y ahora es cuando llega esa gran pregunta de qué tiene que ver esto con lo que pregunta Kardec. Pues sencillo, cuando él pregunta por los aires de familia y la semejanza de gustos y tendencias, está implícito esta modificación. Ya tocamos en su momento el tema de la afinidad, pero cuando hablamos de las familias, cuando hablamos incluso de los núcleos sociales, esa situación es mucho más profunda. Porque, ¿cómo puede afectar algo al futuro? sin que haya modificaciones de ADN, porque la memoria genética permite que recuerdos y experiencias de padres o experiencias que hayamos vivido socialmente se transmitan a nuevas generaciones. Hoy en día ya hay estudios que avalan esta teoría que se van transmitiendo las cosas. Estos acuerdos no se pierden con el tiempo y se preservan a través de generaciones. Y es algo sorprendente porque el ADN, que es lo que representa nuestra identidad, lleva consigo las vivencias de nuestros antepasados, ¿vale? Va pasando de generación en generación con enfermedades heritarias y con muchas cosas y es algo que influye en nuestra cultura y percepción de vida. Pero si vemos todo este conjunto, la ley de acción y acción, las leyes

ación en generación con enfermedades heritarias y con muchas cosas y es algo que influye en nuestra cultura y percepción de vida. Pero si vemos todo este conjunto, la ley de acción y acción, las leyes divinas, es complejísimo. Por eso se dice que no cae ni una sola hoja de un árbol sin que Dios lo apruebe. Es bastante bastante complicado. Esta influencia se puede manifestar incluso en nuestra salud, la de nuestros antepasados, afectando a la manera en que vamos a enfrentar enfermedades o situaciones difíciles. Y eso es lo que se encarga la epigenética. Estudia cómo se regula la expresión de estos genes sin llegar a modificar la secuencia del ADN. Sí, porque estos genes se encienden, se duplican, pero después no modifican nada, o sea, que se pueden ir y no han modificado nada. En cambio, cuando hay una modificación genética, esta queda para siempre. Para siempre. Sin embargo, una modificación epigenética por la mitilación puede durar a lo mejor tres, cu c generaciones, 6 10, pero llega un momento en que puede finalizar, ¿vale? Porque sabemos que el ADN generaciones no años en nosotros, ¿vale? Pero también se pasa a generaciones futuras. Ya sabemos que el ADN en sí no se modifica normalmente por medios naturales, que la genética está estudiando todo esto y sabemos también que según nuestros comportamientos vamos a tener ciertas enfermedades o que incluso, como acabo de decir podemos anularla dando respuesta a lo que nos dice la epigenética. ¿Por qué pasa esto? Porque nosotros y nuestras acciones son los que van a activar o desactivar ese gen en concreto. Es más, la epigenética nos está diciendo que experiencias vividas por nuestros antepasados se pueden transmitir a sus descendientes sin que estos se codifiquen en el ADN. y dires, "Pero hay pruebas de todo esto." Pues sí, ahora mismo ya se está investigando desde hace unos años y esas investigaciones muestran que los descendientes, por ejemplo, de personas que vivieron traumas, hablamos de prisioneros de guerra, pueden presentar efectos genéticos

tigando desde hace unos años y esas investigaciones muestran que los descendientes, por ejemplo, de personas que vivieron traumas, hablamos de prisioneros de guerra, pueden presentar efectos genéticos en los descendentes. Estuvieron haciendo un estudio de personas que vivieron las guerras y sus descendientes tuvieron altas tas de mortalidad, muy altas. Y la mayoría por culpa de esos traumas, porque ya nacieron con esa modificación no genética, sino epigenética. Esos traumas se habían transmitido y ya nacieron con ese miedo, con esos traumas, con las experiencias vividas por los antepasados. Entonces, si no estaba en el ADN, ¿dónde estaba? En las modificaciones, en las etiquetas epigenéticas. Esto es un proceso que no implica mutaciones genéticas, como decíamos hace un momento, no es para siempre, como pasaría, por ejemplo, con las enfermedades hereditarias. Esto es así y tiene que pasar y te lo transmito. Sin embargo, la transmisión de esta memoria pasa a través de esas pequeñas etiquetas químicas que se añaden al ADN, a un gen específico, o son capaces de eliminar ese gen según el entorno en el que se está desarrollando. Estas etiquetas activan o desactivan genes y permiten que nos adaptemos sin cambios permanentes en nuestro genoma. algo que es transitorio hasta que pasan ciertas situaciones. Hay un estudio muy curioso de la Universidad de Telavid cuando estábamos buscando información para esto, que viene a confirmar que la memoria genética permanece activa a lo largo de varias generaciones. No hablamos de cambios del ADN, hablamos de la memoria genética, hablamos de ese gen que se puede activar durante dos o tres generaciones y luego aquí no ha pasado nada. Se ha hecho a través de unas enzimas que se llaman RD RPS, pero eso creo que es lo de menos para nosotros, ¿no? Y que juegan un papel clave a la hora de poder rastrear, a poder a la hora de recrear y jugar con esas etiquetas químicas, ¿vale? Porque esto ayuda a que los descendientes enfrenten situaciones similares a los

gan un papel clave a la hora de poder rastrear, a poder a la hora de recrear y jugar con esas etiquetas químicas, ¿vale? Porque esto ayuda a que los descendientes enfrenten situaciones similares a los que pasaron sus antepasados. Estamos hablando de hambrunas, guerras, infecciones. Esto hace que sin haber modificado el ADN sean capaces de superarlo con las experiencias vividas por los antepasados. Y aquí no entra lo de es que soy yo el que está viviendo la experiencia que vivía antes, porque hablamos de primera generación, segunda generación, con lo cual no somos nosotros. Y aquí es donde todavía es más curioso cuando pensamos, bueno, la epigenética es algo nuevo, es algo que ha llegado ahora a la ciencia, es algo que novedoso totalmente y empezamos a investigar y nos damos cuenta que no, que esto no es nada nuevo. Quizás es que no era el momento de haberlo descubierto hasta ahora. ¿Por qué? Porque no es tan novedoso como pensamos. Vamos a analizar para ver esto varios versículos que nos hablan directamente de los mandamientos, en concreto del primer mandamiento y de qué pasa cuando no los cumplimos. Y vais a ver como la epigenética estaba ya. ¿Cuánto se escribió esto? En Éxodo 20 y en Deuteronomio 5 son dos escritos casi casi similares. Vamos a leer uno solo de los dos. Ya os digo que los escritos son casi las mismas palabras. muchísimo. Están casi escritos con las mismas palabras, como dice Loli. Dice así, no te inclinarás a ellas ni las honrarás. Está hablando aquí de las estatuas, de los ídolos que representan a otros dioses. ¿Vale? Cuando hablamos del primer mandamiento, primer mandamiento, dice, "Porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito, o sea, que veo la maldad de los padres sobre los hijos, hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos." Esto es lo que dice Éxodo 20 y Deuteronomio 5. Y luego en Éxodo también 34 podemos leer que de ningún modo tendrá por inocente al malvado. Está

millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos." Esto es lo que dice Éxodo 20 y Deuteronomio 5. Y luego en Éxodo también 34 podemos leer que de ningún modo tendrá por inocente al malvado. Está hablando de Dios. Dice, "Porque él visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos hasta la tercera y cuarta generación." O sea, fijaros que son tres versículos que hemos encontrado que son bastante importantes, ¿no? Yo creo que sí. Vamos a intentar explicarlos un poco para que veamos que verdaderamente están todos relacionados. Primero nos está hablando de las consecuencias de los llamados pecados, según la Biblia y de la idolatría. cuando habla visitar la maldad, nos está hablando de que las consecuencias de los pecados, de los errores, diríamos nosotros, de la ley de causa y efecto, de las equivocaciones de una generación pueden afectar a la siguiente. ¿Y por qué nos dice esto? Porque nos está hablando de la importancia de las enseñanzas familiares y de lo que sucede cuando nos alejamos de los preceptos divinos. Pero sin embargo, esto no significa ni por un momento que los hijos sean castigados por los pecados de sus padres, sino que los patrones de conducta y las consecuencias naturales de ese, llamémosle pecado, va a tener un gran impacto duradero en las familias posteriores, en las siguientes generaciones. Repetimos los patrones y eso sí es un verdadero problema. Todos conocemos familias desestructuradas que van pasando esa desestructuración de la familia de generación a generación por falta de haber tenido unos patrones de conducta, porque no han sido capaces de romper ese patrón y continuar en ellos. es lo que han vivido, es lo que se ha vivido y se continúa viviendo. Y muchas veces la falta de ética, que es lo que nos decía Johana, lo que va a hacer que también los hijos tengan esa falta de ética y vamos a continuar con ese con ese lastre, ¿no? Si yo vivo en una casa que es un desastre en todos los sentidos, es lo que mis hijos van a acostumbrarse a ver

bién los hijos tengan esa falta de ética y vamos a continuar con ese con ese lastre, ¿no? Si yo vivo en una casa que es un desastre en todos los sentidos, es lo que mis hijos van a acostumbrarse a ver y es lo que van a transmitir, a no ser que rompan el patrón, ¿no? Eso es muy importante en la educación y lo que ven los niños desde desde muy jóvenes. Si analizamos esto que estoy diciendo, vemos claramente el paralelismo con la idea de que ciertos comportamientos o pecados, como dice la Biblia, entendidos como acciones de consecuencias negativas, ¿vale? Un pecado es una acción con una consecuencia negativa. Sí, porque cuando dice que los que me aborrecen, es decir, aquellos que persisten en la desobediencia y en la rebeldía, eso sería realmente Sí. eh los que no quieren cambiar. O sea, por eso vemos ese eh paralelismo, aquellos que se alejan de las leyes divinas, los que me aborrecen, como los dice en el escrito, ¿no? Sí. Pues la verdad es que estos efectos, estos comportamientos pueden tener efectos duraderos en generaciones futuras, como decía. Y es lo mismo que nos dice la epigenética, que describe la herencia de ciertos rasgos inducidos por el ambiente y por la propia familia. Es lo que estamos viendo escrito en la Biblia. Pensemos, hay familias que enseñan a rezar desde pequeñito a los niños y abuelas y madres y padres que cada noche rezamos, estamos con los niños y otras que les enseñan a robar, a ganarse la vida como puedan, sin importar la ética en ese momento. Es muy importante la educación. Vamos a intentar analizarlo desde otro punto de vista para que lo entendamos y veamos que no es solo que parece, sino que está hablando de la epigenética. Este pasaje bíblico aborda las consecuencias de de desobedecer a Dios, ¿vale? y destaca sobre todo el impacto en la relación con él, el impacto que tiene la comunidad, el impacto que tiene la familia y enfatiza la importancia de evitar la ideolatría a falsos dioses. Hoy en día, ¿cuáles serían esos falsos dioses? Materialismo, amar la materia

que tiene la comunidad, el impacto que tiene la familia y enfatiza la importancia de evitar la ideolatría a falsos dioses. Hoy en día, ¿cuáles serían esos falsos dioses? Materialismo, amar la materia por encima de Dios o como decía Loli al principio, alejarnos de la espiritualidad. nos aproximamos más a la materia y nos alejamos de la espiritualidad. ¿Quieres decir algo? Sí. Bueno, lo que quiero decir es que realmente cuando tenemos una ética o una moral o tenemos una fe, las cosas cambian mucho, ¿no? Entonces, no es lo mismo no alejarnos de Dios, todo importa, vamos a vivir la vida, como hemos hablado muchas veces de ese dionismo, ¿no? Entonces, pero bueno, vamos a seguir con la epigenética que estudia los procesos biológicos. que muestran como factores externos van a afectar la expresión de los genes y cómo estos cambios pueden heredarse en futuras generaciones, que creo que esto ya lo hemos medio entendido. Vemos en estos pasajes la justicia y la misericordia de Dios mostrando como él castiga, pero también otorga perdón como diciendo, "Si cambiáis vamos a perdonar." Claro, la epigenética en sí no aborda cuestiones morales, no se limita a describir un mecanismo biológico que estudia como factores externos afectan la expresión genética. Algo que el espiritismo siempre dice que lo que existe dentro se acabará mostrando fuera. O sea, no está diciendo nada que no supiéramos. Aquí hay una gran diferencia porque la hipergenética no aborda el tema de la moral para nada. no te dice, "Oye, pero en realidad la moral está en todos esos desvíos que hacemos para que ese efecto químico nos lleve o no nos lleve a ciertas enfermedades enciendan o se apaguen esos genes que están medio dormidos." Este pasaje nos advierte necesidad de cambio, porque Dios es misericordioso hacia quienes le aman y a quienes guardan sus mandamientos. A pesar de las consecuencias negativas de ciertos errores, siempre es como que hay un espacio para que cambiemos, para arrepentirnos, para redimirnos, ¿no?

e aman y a quienes guardan sus mandamientos. A pesar de las consecuencias negativas de ciertos errores, siempre es como que hay un espacio para que cambiemos, para arrepentirnos, para redimirnos, ¿no? Esto tiene un paralelo directo en la epigenética. Esto no tiene, perdón, no tiene un paralelo directo en la epigenética, ¿no? Ya que esta no aborda el concepto de misericordia o de redención, ¿no? Esto cuando se estudia te dice lo que pasa, sino que se limita la transmisión de rasgos epigenéticos hablando de aquellos rasgos que pueden ser activados o anulados por esos aires de familia. Claro, nos habla también de patrones, de conducta. Fijaros que nos habla incluso de que en una guerra el que ha pasado mal lo va a transmitir como la ha vivido a sus nietos. Claro, la la epigenética ofrece una perspectiva que refleja en cierto sentido lo que el pasaje bíblico describe sobre las consecuencias de las acciones de una generación sobre las siguientes. Y es importante recordar que se trata de contextos diferentes. Cuando estamos hablando de la Biblia, uno es espiritual y otro es científico material. Es para que vayáis haciendo esa unión, ¿vale? Para que vayáis entendiendo un poco, podemos observar que al final está muy interrelacionado el cuerpo y el espíritu, porque claro, ¿qué es lo que activa ese eh ese movimiento? Ambos puntos de vista, uno científico y el otro espiritual, ofrecen formas de entender la influencia intergeneracional entre las diferentes generaciones de nuestras acciones, que hago lo que hizo mi padre o mi abuelo, uno en términos de moralidad y espiritualidad y el otro en términos puramente ideológicos. O sea, según lo que me hayan enseñado es lo que voy a hacer a nivel moral. Y está y por eso está este capítulo o se repite tres veces este texto. Claro, aquí lo que hemos de destacar es la importancia de la transmisión genética entre varias generaciones para favorecer a las futuras reencarnaciones, viendo cuán complejos son las leyes divinas para que nada escape a la ley de

stacar es la importancia de la transmisión genética entre varias generaciones para favorecer a las futuras reencarnaciones, viendo cuán complejos son las leyes divinas para que nada escape a la ley de acción y reacción o la ley de progreso. O sea, está en nuestro ADN, pero a más a más está como dormido o apagado y solamente nuestras acciones va a hacer que esa etiqueta se encienda o se apague. Y no nos olvidemos una cosa, que estamos hablando de la reencarnación también, porque ¿quiénes serán esa tercera o cuarta regeneración sino nosotros mismos? O sea, yo soy el padre que enseña mal, mi hijo enseñará mal, a su hijo le enseñará mal y yo volveré como nieto o bisnieto con las acciones y las consecuencias, incluso genéticas o epigenéticas de todas mis acciones. Claro, en estos pasajes bíblicos nos habla de la evolución espiritual, de la espiritual, de los antecedentes familiares y las consecuencias que tenemos en nuestra siguiente reencarnación. O sea, nos hable a nivel espiritual y la ep epigenética nos está hablando a nivel físico. Vamos a cambiar ahora de tema. Os vamos aar eh cositas que a vosotros os gustan, ¿no? Para que veáis. Es muy importante la genética en el cuerpo físico, pero también lo es el linaje espiritual para que sea un cuerpo acorde a nuestras necesidades. Claro, vamos a explicar una curiosidad de esas que os gustan. Vemos avanzando el árbol genológico de Jesús, por ejemplo, ¿no? Ya que se habla siempre de que se necesitó mucho tiempo para preparar ese cuerpo y tener la genética adecuada. Siempre se habla de eso. Entonces, podríamos decir que Jesús pertenecía a un buen linaje. Siempre hablamos de que se tuvo que mucho tiempo, ¿no? Eh, para que María y José tenían esos genes adecuados para que Jesús estuviera en su punto. Y este buen linaje lo podemos ver en los evangelios de Mateo y Lucas, que hablan de su genealogía y la detallan para mostrar su descendencia de David. Acordaros que decía que el Mesías tenía que venir, que tenía que ser descendiente de David, lo que cumple con

y Lucas, que hablan de su genealogía y la detallan para mostrar su descendencia de David. Acordaros que decía que el Mesías tenía que venir, que tenía que ser descendiente de David, lo que cumple con la profecía mesiánica del Antiguo Testamento, del Mesías, a de venir de ese de esa genealogía. La geneología de Jesús es la narración bíblica que conecta Jesús con todos los reyes anteriores, reyes físicos que recordemos que eran de alguna manera impuestos por Dios a través de sus diferentes eh de sus diferentes profetas, incluso no tenía por qué ser el hijo mayor, sino que hay un momento en que van y y dice, "Este tiene que ser, ¿no?" Aunque fuera el más el más pequeño. Eso está descrito en el Tagnac, ¿no? Su importancia radica donde debido a que se profetizaba un Mesías, un futuro líder de sangre azul descendiente directo de la casa de David a nivel físico y espiritual. O sea, las dos cosas. Y eso es lo que decían todas las profecías, todas. La intención de estos textos no es resaltar la salud física o la suencia de enfermedades genéticas en el linaje, sino subrayar que Jesús es el Mesías prometido, el heredero legítimo de David a nivel físico y profetizado a nivel espiritual. Además, en la tradición judía, la pureza del linaje tenía importancia en términos de identidad, recordarlos que eran capelinos y el cumplimiento de las promesas divinas. O sea, era muy importante que fueran de con esa pureza, ¿no? Claro, que no estuviera, por ejemplo, con h eh descendientes de de personas que no que no estaban en ese ámbito psicológico y emocional, incluso físico. Claro, Jesús asume plenamente la naturaleza humana y esto que incluye la posibilidad de enfermedades y sufrimientos físicos. No se dice en ningún momento que hubiera tenido enfermedades, sino contrario, se habla de un cuerpo prácticamente perfecto. Claro, de hecho, su muerte en la cruz implica un sufrimiento físico extremo y que él consiguió llegar hasta el último momento, lo que subraya su plena humanidad. otra mujer se hubiera h se

e perfecto. Claro, de hecho, su muerte en la cruz implica un sufrimiento físico extremo y que él consiguió llegar hasta el último momento, lo que subraya su plena humanidad. otra mujer se hubiera h se hubiera caído antes, hubiera muerto antes, ¿no? Vemos, veamos aquí cuál es el linaje para que entendamos todo lo que estamos diciendo. Los antepasados de Jesús, tanto por parte de madre María como por padre de José, son presentados en la Biblia a través de dos genealogías distintas que aparecen en los evangelios de Mateo y de Lucas. Esas genealías son fundamentales para situar a Jesús dentro de la tradición judía, conectando con figuras importantes del Antiguo Testamento y cumpliendo las profecías mesiánicas, o sea, con profetas como Abraham, Jacob, David, Salomón, ¿no? Vamos a ver ese árbol genealógico, ¿no? Empezamos primero por la parte de José, está en el evangelio de Mateo, que presenta desde Abraham hasta José. Según Mateo, José es un descendiente directo del rey David a través de su hijo, el rey Salomón. Salomón. O sea, veis ahí todo el linaje que no lo voy a explicar más. Si lo leéis, ves fulanito, fulanita, fulanito, tu tu, ¿no? Llega un momento que llega David, David va a Salomón, a Salomón. Y esto ellos lo tenían muy sagrado y lo apuntaban y lo tenían escrito, pero ellos era muy importante lo del linaje, ¿vale? Esta línea subraya la herencia real de Jesús y su derecho al trono de David, o sea, físico, una profecía central en la tradición mesiánica judía, o sea, que tenía que aspirar a los dos reinos. el reino espiritual y el reino físico. Por eso eh Judas tenía confundido, creía que era un reinado físico. Destacamos que la antigüedad, como hemos dicho antes, era Dios quien disinaban quién debía ser rey a través de las profecías. Pero lo que estaba claro es que el Mesías tenía que venir a través de la estirpe de de David. La genealogía por parte de María en el evangelio de Lucas hace una genealogía diferente que habla desde Jesús y va pam hasta llegar a Adán. O sea, lo hace al

venir a través de la estirpe de de David. La genealogía por parte de María en el evangelio de Lucas hace una genealogía diferente que habla desde Jesús y va pam hasta llegar a Adán. O sea, lo hace al revés. O sea, ya llega hasta la raza adámica. Lo que pasa que hay algunas que ponen que es José, pero ya sabemos lo que pasaba con la mujer, ¿no? Entonces, habla de Jacob, de Abraham, de David, pam, pam. A diferencia de Mateo, Lucas traza la línea geneológica a través de Natán, el otro hijo de David. Si os fijáis, ahí están los dos hijos y no a través del rey Salomón. O sea, está ahí hay las dos líneas. ¿Qué significa esto? Pues que Jesús, por parte de su madre también sería descendiente de David, pero a través de una línea distinta. O sea, para que no hubiera problemas, fijaros que es uno de los pocos que tiene las dos genealogías, por no decir el único, de la eh de David, tanto por parte de María como por parte de José, al final llega la sirpe de David, los dos para que no para que la profecía se pueda cumplir y que el cuerpo físico también. En más de una ocasión se dice que era ella la descendiente de David. Es que se dice varias veces, aunque hay controversia en este tema y sobre todo para seguir quitándole la importancia a la figura de la mujer. Pero eso es otro tema y que se ha retocado, ¿no? Ambas genealogías no son solo el registro familiares, sino que también tienen un propósito espiritual. Los antepasados de Jesús, según la genealogía bíblica, lo vinculan tanto la herencia real de David como una conexión universal con toda la humanidad cuando llegan hasta Adán. Y aunque las dos genealogías presentan diferencias, juntas refuerzan el papel de Jesús dentro de un plan divino, tal como se entiende las tradiciones cristianas. Se necesitó muchas generaciones para poder preparar el ADN y el material genético que se precisaba para la encarnación de Jesús. Entonces, una anécdota que queríamos que vierais como eh nada se escapa al control y como todo nuestro físico, todo

reparar el ADN y el material genético que se precisaba para la encarnación de Jesús. Entonces, una anécdota que queríamos que vierais como eh nada se escapa al control y como todo nuestro físico, todo va de acorde a nuestra espiritualidad, a nuestras necesidades y unido a nuestra familia física. para [risas] esos pagos. No puedo. Sí, sí, sí, sí. Vamos a intentar hablar un poco ahora del periespíritu para entender cómo se suceden esos cambios, ¿no? Para poder entender este más o menos complejo tema. Quiero iniciar con una frase de Emmanuel que dice que el periespíritu, el perespíritu en términos de forma somática, o sea, del cuerpo, pero no del cuerpo físico, sino de la forma. Intento explicar para que no haya confusiones. El perespíritu en términos de forma somática ofrece a las leyes de la gravedad en el plano en el que sintoniza. Estamos hablando no ofrece obedece a las leyes de la gravedad. Estamos hablando de cuándo se encuentra en el plano espiritual, ¿vale? Entonces, vamos a ver. Él continúa diciendo que nuestros impulsos, nuestras emociones, pasiones y virtudes se expresan fielmente en el periespíritu. Es más, dice que por eso durante siglos y siglos nos detendremos en las esferas de la lucha carnal o en las regiones que la limitan, purificando nuestro vestido y embelleciéndolo para preparar, según las enseñanzas de Jesús, nuestro vestido para las bodas, para esa fiesta que será el servicio divino. Eso es lo que nos dice Manuel, el vestido de las bodas. el vestido de las bodas y aparte es lo que nos dice ese embellecimiento, esa estética de la que hablamos. Sabemos que el cuerpo físico que un espíritu toma en cada reencarnación viene determinado por una serie de factores que incluyen las leyes biológicas, las leyes hereditarias, el mundo físico, por supuesto, que es lo que hemos explicado hace momento cuando hablábamos de la epigenética, ¿no?, Sobre todo esto, aunque el cuerpo cambia en cada vida, el periespíritu, que es esa envoltura semimaterial, que ahora no

s lo que hemos explicado hace momento cuando hablábamos de la epigenética, ¿no?, Sobre todo esto, aunque el cuerpo cambia en cada vida, el periespíritu, que es esa envoltura semimaterial, que ahora no vamos a explicar, hemos explicado muchas veces, envoltura semimaterial del espíritu, eso conserva una matriz o o modelo, por llamarlo de forma que se entienda, de los rasgos adquiridos en las vidas anteriores. Eso significa que aunque el cuerpo cambie, puede haber ciertos rasgos característicos que se mantengan de una encarnación a otra. y que van a estar ligados al periespíritu. Estuvimos hablando también de cuando tenemos gustos adquiridos en un país determinado, ¿no? Lo hicimos también hace un par de semanas. Entonces, todo eso es así porque estos asos, por ejemplo, para que nos demos cuenta, puede ser una cierta expresión facial, una particularidad en la forma de caminar, de las cosas, incluso pueden ser marcas de nacimiento que nos llevamos de una vida a otra. Sabemos que muchas veces la forma en que hemos desencarnado, si ha sido por suicidio, si ha sido por algo criminoso, podemos llevarlas de una vida a otra. Eso se va a reflejar. Esas experiencias se van a reflejar porque son características importantes de vidas pasadas y las vamos a llevar a la siguiente. Claro. Ya hablamos del cambio que no tenía que ser ni nada, ni el cuerpo igual ni parecerse nada, ¿no? El carácter, todo. Pero sí que el espíritu tiene ese reflejo, ¿no? Claro, lo estuvimos explicando, ¿no? Hay cosas que no podemos decir que es que porque me gusta el queso soy de Suiza o de Francia, ¿no? Pero hay cosas que sí pueden ser. El cuerpo y los carácteres no tienen por qué parecerse de una vida a otra. Es verdad, pero tampoco es una norma al 100%. Hay más excepciones de las que pensamos debido a lo que hemos dicho, que el perespíritu tiene esa matriz y su reencarnación estará limitada por los parámetros que esa matriz tenga. Entonces, vamos a explicar algún estudio sobre esos rasgos que persisten de una

s dicho, que el perespíritu tiene esa matriz y su reencarnación estará limitada por los parámetros que esa matriz tenga. Entonces, vamos a explicar algún estudio sobre esos rasgos que persisten de una vida a otra. Nada, ya para finalizar y nos vamos a basar en alguien que hemos traído muchas veces a a las charlas, que es el psiquiatra de la Universidad de Virginia, que falleció en 2007, que se llamaba Ian Stevenson. Él estudia alrededor de 2,500 casos de niños que recordaban vidas pasadas. viajó por todo el mundo para investigar esas 2500 y más historias y él llegó a validar, o sea, a dar por ciertas más de 100 casos, o sea, más de la mitad de los casos. No es uno y dos, no es un 0,1%, no, no. Estamos hablando de el 50% de los casos. Hay muchos casos como el de Susan Gen, por ejemplo, y Daniel Jury, que él estudió los rasgos faciales de una vida a otra y dijo que sí, que se concretizaban porque que no los estudió en un día, que fueron más de 20 años estudiando no creáis que fue una, sino casos que estudió durante 20, 30 años desde su juventud, los seguía, los seguía esos niños, todo él seguía esos casos. Entonces, todos esos casos los iba siguiendo, ya dice Lolín, no por un año, ni por dos, ni por tres, sino que toda la evolución, por eso estudiaba niños sobre todo porque seguía todo ese proceso. Entonces, el caso de Hann Monsor, por ejemplo, que nació en el Líbano, ya lo explicamos en su momento, que se casó con Farou Mansur, me parece que era una familia muy acomodada que tuvo hijos, pues esta chica por una serie de procesos, acaba desencarnando, tiene un tercer hijo, le dice, "No tengas más, ya tiene." Muere su hermano, total que al final ella desencarna. Hay una niña que nace que se llama Susan Gessen, cuya madre sueña con un nombre que es el de Hanan y tal. Y entonces esta niña desde pequeña muestra los signos de recordar la vida de la que hemos hablado antes de Hann. Hasta conversaciones. Entonces, ¿qué hacen? La llevan para investigar todos sus casos en concreto. Varios miembros

pequeña muestra los signos de recordar la vida de la que hemos hablado antes de Hann. Hasta conversaciones. Entonces, ¿qué hacen? La llevan para investigar todos sus casos en concreto. Varios miembros de la familia ya los reconoce. Hay muchas cosas que identifica que no sabía, no había forma de que lo supera. Ella fue la que el número de teléfono se equivocó en un número solo y después se dieron cuenta de que sí reconoce su casa todo. Hasta un sitio donde había guardado joyas que no sabía ni la familia ella las consiguió encontrar. ¿Vale? Entonces este es uno de los muchos casos que estudia el doctor Ian Stevenson. Él estudió casos desde los años 60 hasta 1998 para poder dar testimonio del caso de esta chica, por ejemplo, y vio que había muchas evidencias de muchos casos donde aparte de los recuerdos había ciertos parecidos físicos. ¿Cómo es posible características físicas en familiar de diferentes vidas, no? Y entonces él tiene bastantes imágenes, muchas. Yo os voy a poner unas cuantas simplemente para que podáis apreciar algunos de sus estudios, ¿vale? Porque es muy curioso, personas que se llevan a veces una generación de por medio y dos también y él empieza a investigar porque el niño empieza a tener recuerdos y cuando son adultos se da cuenta que el bello facial, por ejemplo, con el tiempo han conservado las costumbres que tenían en la vida anterior a la hora de dejarse barba, sin saber ellos, porque es un algo que hacía él cuando estudiaba. Él tenía imágenes de la persona anterior, pero no os las enseñaba al actual para no influenciar, ¿vale? Entonces, él ve como hay posturas, como hay gestos, como hay muchos características físicas. A veces en muchos casos hemos puesto cuatro por poner algunos, pero hay muchísimos casos, hay más de 200 casos. Estamos hablando de que no es la norma, pero que puede ocurrir porque el periíritu tiene eh se ha quedado y anclado como ha dicho como ha dicho Emmanuel, ¿no? Por eso debemos tener en cuenta que la percepción de la belleza depende

la norma, pero que puede ocurrir porque el periíritu tiene eh se ha quedado y anclado como ha dicho como ha dicho Emmanuel, ¿no? Por eso debemos tener en cuenta que la percepción de la belleza depende de muchos factores. Él ha llegado a hablar, incluso hablamos del doctor Ian Stevenson, ¿no? Es como una encarnación, una persona que es alta y delgada y que tenía una piel maravillosa, una sonrisa perfecta, un cuerpo tonificado, una modelo, una modelo, como él dice, ¿no? Una reina de la belleza con los mismos rasgos similares, pero cambiando algunos aspectos de su cuerpo, resulta que ya no es esa persona. Dice, ya no era aquella belleza. Sin embargo, aunque te transmitía lo mismo, la belleza no era la misma, había cambiado. Se ha cambiado la piel, a lo mejor es más bajita o está más gordita o nace en un sitio donde no puede ser, ¿no? Para que veamos que podemos alternar ser atractivos a ser todo lo opuesto, eh, de una vida a otra. Esto basado en lecciones de alguien que estudió, ya digo, más de 2500 casos. ¿Vale? Entonces, debemos tener en cuenta que basándonos también en él, ha visto que se puede cambiar, por ejemplo, de religión, de nacionalidad, de etnia, de raza, de género de una vida a otra y seguir pareciéndose o no. Total, analizando esto que él dice en sus libros, llegamos a la conclusión de que hoy en día la mayoría de los conflictos armados que hay en el mundo, la mayoría de las guerras creo que se basan en las diferencias de estos marcadores, ¿no?, culturales y de identidad, o sea, se basan en la religión, en la nacionalidad, en la etnia, incluso en el género, la mayoría de las guerras que hay. Entonces, llegando ya a la conclusión y para finalizar, si fuésemos capaces de entender que los judíos, por ejemplo, se den cuenta de que en su siguiente vida a lo mejor pueden ser palestinos, musulmanes, viceversa, judíos, que los protestantes pueden volverse católicos, que los chiitas a lo mejor se hacen sunitas, ¿no? Pueden rusas. Sí, yo creo que esto nos haría pensar en las

palestinos, musulmanes, viceversa, judíos, que los protestantes pueden volverse católicos, que los chiitas a lo mejor se hacen sunitas, ¿no? Pueden rusas. Sí, yo creo que esto nos haría pensar en las consecuencias de nuestros actos y en esas ideologías extremas que no nos llevan a ningún sitio. El día que implantemos una creencia real de la reencarnación en nuestro planeta, es opinión personal nuestra, no creo que muchos de esos conflictos armados desaparecerán porque hoy estoy aquí, mañana puedo estar allí. Bueno, pues yo creo que ya hemos acabado con este tema, eh, y ya la semana que viene ya empezaríamos otro, ¿no? Para no aburriros con lo mismo. El siguiente ítem, la verdad es que la pregunta 217 ha dado para mucho. Sí, bueno, le daremos todavía a lo mejor un pequeño toque, pero ya nada más. Creo que ya tenéis bastante ahí para reflexionar. Muchas gracias por acompañarnos y hasta la semana que viene. Muchas gracias a todos, como siempre, gracias por los comentarios, por los saludos y nos vemos la semana que viene. Un fuerte abrazo a todos.