Avaliação Evangelho Redivivo – Benefícios e Bênçãos | 2ºENER

Bom, queridos irmãos, irmãos, ó, alguém ela vai passando ali, então, porque eu eu tô com meu aqui, eu vou seguir. Eh, como o título tá dizendo, nós estamos fazendo uma breve avaliação do Evangelho Red Vivo, benefícios e bênçãos, desde 2017. Nós estamos seguindo de perto a evolução do trabalho e nós estamos então a Ah, tá. Ah, obrigada. Nós estamos seguindo de perto, como eu falei, a evolução do trabalho. Tem muitas coisas positivas. Eu diria que no geral nós temos mais resultados positivos. do que alguns que não ficaram tão desejáveis. Então eu vou fazer aqui uma uma análise geral e nós vamos comentando daqueles pontos que nós precisaríamos talvez melhorar. O Carlos falou uma coisa ali agora que às vezes a gente começa com estudo, daqui a pouco a gente às vezes porque tem uma liderança, porque nós vamos introduzindo outras metodologias, de repente quando a gente vê não tem mais nada a ver com aquele programa, não é que esse programa, o Evangelho Rede Vivo, que ele não sofra as adaptações, os livros publicados têm que ser revisados, até porque vai surgindo outras interpretações. O livro um, por exemplo, tá muito grande, precisaria ser mais condensado em algumas coisas. Isso tudo faz parte, né, do processo natural das coisas. Agora a gente precisa ficar atenta, que atentos, porque tem coisas que, como é que a gente diria, é, são imíveis, são coisas que nós estamos eh dizendo que são imíveis assim da maneira eh na forma de brincadeira, porque são as basilares. E acredito em vocês, e vocês já devem saber disso, e o Celestino é testemunha, me garante essa esse testemunho que o apóstolo Paulo, uma das grandes preocupações, ele tinha uma preocupação muito grande para não introduzir mudanças no evangelho de Jesus para não introduzir modificações. Quer dizer, não era por acaso que ele tinha outros também, mas ele fala com muita ênfase e repete. Então tem as coisas, tem ideias, tem propostas, tem assuntos que são inegíveis mesmos. E e a despeito dessa imensa e válida preocupação do apóstolo Paulo

ambém, mas ele fala com muita ênfase e repete. Então tem as coisas, tem ideias, tem propostas, tem assuntos que são inegíveis mesmos. E e a despeito dessa imensa e válida preocupação do apóstolo Paulo e de outros, o Pedro e a maioria do do do daqueles a apóstolos e discípulos do primeiro século para eles estavam prevendo. Porque quando se convertiam, via um gentílico ou viam uma pessoa que era do judeu, que era hebreu, que se convertia, eles queriam introduzir as suas as suas experiências, os seus aprendizados. E como o evangelho sofreu modificações ao longo do século. Nós chegamos até um ponto, até um ponto máximo de matar em nome de Deus. Quando foram criadas cruzadas, um grupo de pessoas lá fanática, quando criou o tribunal da chamada Santa Inquis Inquisição, isso nós estamos falando de coisas gravíssimas que até hoje talvez nós estejamos envolvidos nessa história toda. Estamos aqui agora entrando no caminho certo. caminho do direito, direito, o caminho certo. Então, nós precisamos tomar muito cuidado que uma coisa é uma opinião paralela, periférica, outra coisa é você entrar na essência e começamos com autoridade dizer, botar palavra na boca do Cristo, colocar a palavra na boca dos orientadores da doutrina espírita. Tem que tomar cuidado com isso. Sim. >> Bom, então vamos lá. Feita essa introdução, a gente vai fazer algumas colocações. Eu não sei como é que tá a programação, mas normalmente quando eu falo, se alguém quiser interromper, perguntar alguma coisa, para mim não tem problema nenhum, pelo contrário, mas fica a critério da organização. Então é aqui, né? É, então aqui nós estamos vendo qual é o princípio, qual é a nossa bandeira do evangelho redivo. Nós nos inspiramos obviamente na mensagem de Jesus, mas essa fala de, né, essa fala de é que veio a constituir a nossa bandeira. A mensagem do Cristo precisa ser conhecida, meditada, sentida e vivida. Tá lá em Alcin no livro Renúncia que Emanuel transmitiu para nós na parte dois, no capítulo 3. Então essa é a nossa bandeira. Nós temos

gem do Cristo precisa ser conhecida, meditada, sentida e vivida. Tá lá em Alcin no livro Renúncia que Emanuel transmitiu para nós na parte dois, no capítulo 3. Então essa é a nossa bandeira. Nós temos que um compromisso, eu não vou entrar em detalhe nisso, todo mundo já conhece isso, mas nós precisamos primeiro conhecer, tá informados, saber o que foi que os autores, que os escritores, que os evangelistas falaram a respeito da mensagem do Cristo, segundo a percepção deles, segundo as anotações deles. Nós temos que conhecer. Mas isso aí uma informação, mas precisamos meditar a respeito disso. Não é uma coisa que a gente lê um aviso na rua, uma coisa, não. Vamos meditar nesse ensinamento, porque isso é a transformação da vida da gente sem Jesus não fazer nada. Nós não somos nada. sentir, porque nós somos seres emocionais para transformar isso, imprimir nossos comportamento, na nossa vida e nos tornar uma pessoa melhor. Aí é que a gente começa a vivenciar a mensagem. Gente, isso é um desafio de muitas encarnações. Nós ainda vamos estar reunidos no plano espiritual e aqui muitas vezes, porque parece, pelo menos que diz respeito à minha pessoa, que nós estamos agora despertando, deixando cair o afastando o véu, saindo da letra. Agora que a gente não é só quando a gente fala em teologia no aspecto teológico, não é estudo de Deus, não, amigo de Deus, nada disso. Nós estamos falando, nós temos que aprender sair da letra e isso só o espiritismo nos encho. Sair da letra espírito e verdade é só com espiritismo. Então vamos prosseguir. Essa é a nossa bandeira. Mas quais são outros princípios espírito, aplicando, pelo menos esperando que estejamos aplicando no Evangelho Rede Vivo? É a respeito de princípios metodológicos, né? Então vocês observem que nesses princípios metodológico, aplicar as, eu não gosto de ficar muito parada, não, aplicar as orientações de auxílio. Nós estamos fazendo isso no dia a dia. Todo dia que nós vamos reunir, tem um estudo de qualquer de qualquer evangelista, de Atos dos Apóstolos, de

muito parada, não, aplicar as orientações de auxílio. Nós estamos fazendo isso no dia a dia. Todo dia que nós vamos reunir, tem um estudo de qualquer de qualquer evangelista, de Atos dos Apóstolos, de nós estamos aplicando aquelas orientações de auxílio. A gente precisa refletir sobre isso. Não é uma necessidade, porque se não fica mais uma palestra, mais uma informação, uma discussão em grupo e pronto, não entrou e saiu do mesmo jeito. Outra coisa, nós estamos usando na metodologia indicada pro Kardecitos da codificação e todos os espíritos depois da codificação utiliza princípio meio e fim, conclusão. Será que a nossa ideia clara é isso? É essa a ideia, o desenvolvimento dessa ideia, o fechamento dessa ideia e a vivência dessa ideia. Nós estamos fazendo isso. Às vezes a gente vê assim estudos, isso aqui tá fazendo uma uma avaliação, não é crítica destrutivas. Coloca aquela tonelada de slides, textos com a leta pequena. Para que isso? Nós ainda estamos na forma, nós ainda estamos na instrução. E então o método de Kardec é um dos métodos. A gente hoje mesmo de manhã na hora da preina de Emmanuel. Eman apresenta ideia, ele desenvolve em ideia secundária, depois eu conclue. Você pega qualquer obra de André Luiz, de Filomeno de Miranda, de Amenel, lá, mas nós começamos a falar de alguma coisa, depois lembramos de outra, passamos para outra e no final nós nós temos que avaliar isso. E isso eu tenho observado em alguns alguma alguns estudos a que vejo pela internet que nem sempre tá seguindo isso. E outro, nós temos que enfatizar a dialética socrática. Nós temos que conversar mais um com o outro, nos aproximar. Não é só porque o fato de estarmos online >> que é dialético, >> tá? Tá bom. Ele tá perguntando o que é a dialética socrática. E que alguém aqui quer dizer para mim que é a dialética socrática. De repente me deu uma falha na memória. Quem é que gostaria de dizer? Euzita. Já contaram para ela. Eita. Dialética socrática é o diálogo através do questionamento. Você aprende a

dialética socrática. De repente me deu uma falha na memória. Quem é que gostaria de dizer? Euzita. Já contaram para ela. Eita. Dialética socrática é o diálogo através do questionamento. Você aprende a conversar com o texto, perquirindo esse texto para que você entenda melhor. Acertou, viu, Geral? Vocês sabem que o Sóques era demais, né? através da dialética Socrato nasceu os tribunais de júri, advogado de defesa, advogado de acusação, porque não é só assim. Então nós temos que ter essa arte da conversação, não só com texto, como a a nossa irmã Euzita falou com muito propriedade, mas com quem nós estamos envolvidos naquele momento. E digo mais, não é falar só para encarnado, fazer dialética só com encarnado. Nós não podemos esquecer os encarnados. Vocês acham que nas nossas reuniões, apesar de humildes, de pequena, uma hora você acha que os espíritos não aproveita para trazer aquele? Olha como é que vai ser quando você esver reencarnado. Olha como é que você faz para melhorar um pouquinho a cabeça. Eles já tá vendo aquele ali que tá falando, que tá dirigindo ali, tem dívida até não poder mais, mas tá. Então vem também. Então nós temos que estar atento a tudo isso. Nós não estamos fora da realidade, nós estamos dentro da realidade. Então nós temos que fazer uma uma análise até mais uma autoanálise, sobretudo facilitadores a respeito disso. Uel nos fala quem vai ler essa frase, essa informação do Emanuel aqui. Quem é que vai? >> Fainha. >> O evangelho é o edifício da redenção das almas. Como tal, devia ser procurada a lição de Jesus, não mais para qualquer exposição teórica, mas visando cada discípulo ao aperfeiçoamento de si mesmo, desdobrando as edificações do divino mestre, do divino mestre no terreno definitivo do espírito. Ah, bom. >> Aqui você >> Ah, tá certo. Faz parte assim das minhas elucubrações pensar que o evangelho de Jesus ali diz que eu é difícil. Para mim ele é também a bússola, né? Ele é o caminho, ele é a luz. E só com ele a gente consegue de fato mudar, evoluir. E

minhas elucubrações pensar que o evangelho de Jesus ali diz que eu é difícil. Para mim ele é também a bússola, né? Ele é o caminho, ele é a luz. E só com ele a gente consegue de fato mudar, evoluir. E ali ele diz assim: "Como tal, deveria ser procurada a lição de Jesus não mais para as grandes palestras, para as exposições teóricas, para as discussões filosóficas, mas visando o aperfeiçoamento de si". Então nós temos que aprender o que que tá dizendo pra gente. A a tá falando isso, vão trocar em miúdos. Foi menos de um minuto, né, socorrinha? Então, esse é o evangelho, que eu podia chegar aqui e fazer uma preleção direto envolvendo restor, nós estamos começando a exercitar essa capaz, essa capacidade dialética ou dialógica, como se fala hoje em dia. Aí, Marcos capítulo 16, que que o Marcos tá fazendo aí? Ide por todo mundo e pregai o evangelho a toda a criatura. Você sabe qual é a diferença entre evangelista e evangelizador? Quem é que sabe? >> Será que evangelista quem escreveu o evangelho? >> Evangelista evangelizador é a Denita. Tá. Eu, minha maneira de entender, eu acho que evangelista são as pessoas que escreveram o evangelho. No caso, nós temos quatro para citar: Mateus, Marcos, Lucas e João, entre outros os apócrifos. E evangelizador é aquele que transmite a palavra do evangelho a outrem. Evangelho santo eu que transmite o evangelista que escreveu. Alguém tem uma ideia aí? você fala o nome por que >> Boa tarde, Esilda. Eh, evangelista, eh, evangelista para mim é aquele que vive o evangelho e o evangelizador é o que prega, mas o evangelista é o que vive. Pois é, a meio meio diz que é exatamente o contrário. >> Evangeliza é aquele que divulga, que informa. Ide e pregai. Por isso que foi interpretado às vezes até literalmente ao pé da letra, ia para as praças públicas, fazia barulho. E evangelizador é o que divulga, mas vivencia. Esse que o nosso desafio, é ser evangelizador. Você acha que é por acaso que chama escola de evangelização infantil? E o e o e o orientador lá, o coordenador chama

zador é o que divulga, mas vivencia. Esse que o nosso desafio, é ser evangelizador. Você acha que é por acaso que chama escola de evangelização infantil? E o e o e o orientador lá, o coordenador chama evangelizador? Ele podia ser chamado evangelizar. Vou ensinar essas meninas aí, essas meninas. Ele tem que se esforçar para exemplificar. Esse o evangelizador. Então, a pergunta que nós fazemos, estaríamos nós todos que estamos aqui comprometidos com esse programa, atendendo aos princípios espíritas e metodológicos? Isso é uma resposta que cada um deve dar a si mesmo. Muitas vezes eu falo: "Não, eu não tô, eu tenho que melhorar, vou ter que voltar a dar uma ré, recomeçar de novo". Isso é uma vida da gente toda. É assim, em todo sentido. No meio profissional, lembra quando a gente, quantas vezes a gente tinha que retomar posição, começar a discutir, analisar, voltar. Ah, ah, não, tô, tô precisando me capacitar mais. Aí vamos fazer um cto e na vida em casa eu tenho preciso conversar mais com meus filhos. Eu não tô conversando, tô deixando eles muito soltas. fala assim: "Então, a gente vai, precisamos revendo." E qual será? Então, vamos ver alguns princípios. Eu só citei alguns, não todos, só pra gente ir pensando, sair daqui pensando para refletir qual tem sido o foco da nossa da aprendizagem. Quando a gente fala aprendizado é nossa, não é ele ou ela aprendendo e eu ensinando. Nós estamos mutuamente aprendendo. E muitas vezes isso eu fui testemunha. Tem alguém de Mato Grosso aqui? Eu não sei se você estava lá quando foi feita a capacitação do Evangelia de Vivo na Mato Grosso. Eu fiz uma pergunta ao auditório. O auditório tava lotado lá na Federação Espírito de Mato Grosso. Quem me deu a resposta correta foi o menininho de 10 anos que tava lá. Fica atento que às vezes eles são proibidos de falar: "Mãe, fica calado, fica quietinho". Mas eu falei assim, eu quero qualquer um pouco responder aí o menininho levantou a mão, eu posso responder? Eu falei: "Pode." Foi eu que deu a resposta correta na linguagem

ca calado, fica quietinho". Mas eu falei assim, eu quero qualquer um pouco responder aí o menininho levantou a mão, eu posso responder? Eu falei: "Pode." Foi eu que deu a resposta correta na linguagem simples de infância que deu. Então, qual tem sido o foco da aprendizagem? Nós focamos no Isso aqui tem brilho também, não, né? Não tem luz não, né? Ali nós temos foco, eu vou aqui perto. Nós temos foco aqui no facilitador que não tá facilitando nada, ele tá explanando ali que é a nossa proposta. Todo mundo junto vendo um círculo. Olha a história da távula redonda do rei Artur. Isso é antigo que num ciclo todos nós somos iguais. né? A estudando qual é o nosso alvo. Nós estamos indo pro alvo certo em direção ao alvo. Nós estamos caminhando em direção ao alvo ou nós estamos andando voltando pela verdade. Será que a nossa preocupação é exclusivamente com o tempo? Nossa, é uma um já ser passado 5 10. Claro que a gente não vai abusar ficar toda hora passando. Por isso que no programa do Evangelho Rede Vivos tá lá escrito assim: "Sugestão de estudo de 1:30 a 2 horas. Mas isso, gente, é muito relacionada com quem nós estamos estudando. Pessoas que tm dificuldade de aprendizado, então às vezes tem que pessoas mais idosas que não escutam direito. Então nós temos que saber adequar isso. Então qual é a recomposição do aprendizado? Nós temos dado estudo, então a palavra lá da aula mais prática ou tem sido mais teóricas? ensino é mais dinâmico, nós estamos participando tecnologias. Como é que nós usamos essa tecnologia? Gente, a tecnologia é a coisa melhor do mundo. Quando eu tava vendo um estudo através da inteligência artificial, eu fiquei até tarde vendo aquele negócio de tão legal que eu achei. Tinha nada a ver com o evangelho. Mas mas é tecnologia, a gente tem que saber usar, senão fica chate ah fica lá projetando aqueles tremando. Tipos materiais visuais. Eu tô fazendo, tô levantando, viu, Gên? Tô jogando para cima. Aí os participantes, vamos falar dessas pessoas. Quando a gente fala os

e ah fica lá projetando aqueles tremando. Tipos materiais visuais. Eu tô fazendo, tô levantando, viu, Gên? Tô jogando para cima. Aí os participantes, vamos falar dessas pessoas. Quando a gente fala os participantes, não é eles, ela e nós aqui, não. Nós, olha o círculo, todo mundo no círculo. A pessoa deve sentir-se entre amigos, mesmo a pessoa mais intelectualizada. Ela precisa sentir amiga a pessoa mais simples, aquela ou às vezes a pessoa tem um bom coiso, mas ela é muito tímida, mas ela tem que sentir mesmo que ela não abre a boca, que ela tá num lugar, se ela tá vindo, ela já tá gostando, sentir que tá num ambiente amigo. Você veja, a metodologia do evangelho não é só a instrução. É como Jesus, a gente vê essas imagens que a gente vê na internet de Jesus, Jesus com os membros do colégio apostolar, Jesus com as crianças, Jesus com o povo. Eles estavam sempre no meio, todos juntos, meses ele sendo mestre, permitia que o que o participante fale ideias, as suas ideias sem medo. A pessoa ve fica aflida, fica ol no relógio preocupada ou fica falando conjunto, deixa ele falar. No particular, se ele tiver muito prolixo ou se ele tiver conversa com carinho, com afeto no particular, mas não devemos deixar ele monopolizar a situação, senão priorizar a interpretação espírita com foco na moral do evangelho. Afinal de contas, nós estamos querendo nos transformar em pessoas melhores, evitar monólogos, prolidades, falando uma linguagem mais simples. Quando a gente diz falar linguagem maina significa que falar português é errado, não, ou alemão é errado, espanhol é errado. É falar no nível de entendimento que a criança, o jovem e o idoso entenda. É falar assim, não precisa falar vigília, você pode até fazer uma brincadeira, mas falar numa linguagem simples. É construir laços de fraternidade. Isso é fundamental. Como é que nós vamos falando do evangelho? um só rebanho, um só pastor, nós sonharmos com isso se não tivermos de fraternidade. Conduzir as reflexões que favoreça a melhoria espiritual. Nós temos que nosso

é que nós vamos falando do evangelho? um só rebanho, um só pastor, nós sonharmos com isso se não tivermos de fraternidade. Conduzir as reflexões que favoreça a melhoria espiritual. Nós temos que nosso estudo do evangelho, nós precisamos depois de um estudo que a gente saia dali com aquela, como você faz, silêncio ínte, sair reflexivos, seja numa tentativa de que nós precisamos melhor, melhorar, no que eu precisamos aperfeiçoar. Uma coisa que eu preciso, talvez eu preciso pedir perdão. Hora deu uma mancada, tem que pedir perdão, pedir desculpa. Nós temos que sair dali, não só na instrução que é muito boa, mas então aí vem, eu queria que alguém lesse para mim interpretasse isso aí. O de de Marcos, eu falei, agora eu quero ver de Mateus. Quem é que vai falar? Você >> Aila. Aila de Minas. É, eu só pedia pela telinha, gente, mas foi você me ajudou. Nós temos cinco grupos. Am amarás o Senhor, teu Deus de todo coração, toda a tua alma e de todo o teu entendimento e o teu próximo como a ti mesmo. Mateus, capítulo 22 versículos 37, 39. Eh, eu acredito que o Senhor teu Deus é o maior mandamento. É primeiro a Deus acima de tudo. Mas a a nossa alma ela tem que estar envolvida porque é um sentimento, não é? Amar é um sentimento e é um sentimento que a gente precisa conquistar cuidando, eh, perdoando, entendendo, sendo paciente. Agora, isso é o exercício do relacionamento. Aí vem o próximo. Obrigada, uma alegria conhecê-la ao vivo. Ao vivo. Olha Jesus, olha a sabedoria do nosso mestre. Pegou tudo aquilo que Moisés falou, principalmente o decálogo, colocou em dois mandamentos. Aí tá as leis, os profetas acrescentando. Depois ele fala: "Amarás o Senhor teu Deus todo o teu coração, toda tua alma, teu espírito e ao próximo como a ti mesmo". Aí a gente tem um programa que a gente tem que considerar muito próximo, porque o próximo que nós precisamos amar, embora nós amamamos a nós mesmo, ele é o próximo, passa a ser com Jesus o instrumento da nossa evolução. A gente pode fazer 1000 coisas na nossa

uito próximo, porque o próximo que nós precisamos amar, embora nós amamamos a nós mesmo, ele é o próximo, passa a ser com Jesus o instrumento da nossa evolução. A gente pode fazer 1000 coisas na nossa encarnação e passar por experiência no plano espiritual, mas sem amor ao próximo, sem amor a Deus. Então, tudo tá resumido ali, ó. Sintetizou. É uma coisa fantástica isso. Isso é evangelho reivista nos ensinando. Um, vamos falar de alguns critérios básicos. Eu peguei pouca coisa. Aí eu peguei uma citação de Paulo aqui, permanece agora três, essas três, a fé, a esperança e o amor ou a caridade, segundo algumas tradições, o maior deles, porém o amor. Tá em Coríntios 13:13. E qual é o critério básico, básico, fundamental? amor. >> O amor. Então, a gente estamos caminhando junto num estudo em que nós estamos trabalhando o amor, já falando amor ao próximo, amor a Deus, amor ao próximo. Então, tudo é importante na vida. a esperança, a fé, a paciência, humildade, mas sem amor nada assunto. Então a gente com é um critério básico, tão básico, que a gente precisa estar o tempo todo lendo, inclusive relendo, para não esquecermos disso. É, agora é importante que os facilitadores, que os facilitadores, sobretudo aquele que vai naquele dia seu responsável pelo estudo, que os participantes que a fazer uma leitura prévia, nem que seja uma leitura assim corrida, mas que faça uma leitura prévia, porque é importante conhecer o assunto, significado, termo, referência eh referências históriculturais, alguma coisa, mas sobretudo pra gente saber do que que a gente vai caminhar naquele dia, naquelas horas que nós estamos ali, naquele momento, estamos juntos. E uma coisa que é importante da metodologia cardequiana, nós temos que saber tirar o espírito da letra, temos que ler o texto e falar, ele tá querendo dizer isso? A ideia principal é essa. Agora vamos para as ideias que vão alimentar essa ideia principal, que são as secundárias. Então a gente precisa pegar o texto, marca, alguém que quiser marca ali no no

isso? A ideia principal é essa. Agora vamos para as ideias que vão alimentar essa ideia principal, que são as secundárias. Então a gente precisa pegar o texto, marca, alguém que quiser marca ali no no tablet, uma canetinha, marca de qualquer maneira, com cor. Essa aqui é a ideia principal. Às vezes a gente encontra autores que a ideia principal tá no meio. Ele faz uma introdução como o Lucas costuma fazer, preâmbulo. Depois ele coloca a ideia principal, depois para secundário, para ter chegado na conclusão. Nós que estamos praticando, exercitando, nós temos que treinar isso. Eu acho, viu, Elusita? Você que é a coordenadora nacional da área do estúdio, Carlos, que é o vice-presidente da unificação em especial, precisa bater muito nessa tecla, porque às vezes a gente vê que passa 1 hora, 40 minutos pegando uma ideia secundária que é apenas um suporte, é, às vezes é ter um enfeite e a ideia principal às vezes é muito rápido, às vezes nem toca. Então a precisa tocar nessas coisas Jesus respondeu: "O que é impossível para os homens é possível para Deus". Então nós podemos fazer tudo porque dentro na estrada do bem nós podemos fazer o que é possível para Deus. E nós vamos fazer o que é possível dentro das nossas possibilidades, dentro da nossa programação reencarnatória. Na hora que não pudermos fazer, aparece o obstáculo. Esse obstáculo para ser superado pode ser contornado, vai depender de nós. Então é importante usar linguagem didática simples, correta. Temos que aprender a falar assim um pouquinho melhor, utilizar mesmo. Quem é mineiro como eu, como a Aa, pode falar um pouquinho de mineirê ou como gaúcho, né? O tier da vida. Pode usar uns tzinos da vida. >> Tomar um chimarrão. >> Pode tomar um chimarrão. Eu nem sei usar esse esse esse R doble. Pois é. Pode tomar um chimarrão. Isso é muita. Nós estamos em casa, não é mesmo? Nós estamos em casa, nós estamos junto. Então, mas nós tem que falar uma linguagem simples, aquela linguagem que vai ao coração, que vai ao cérebro. Sim,

sso é muita. Nós estamos em casa, não é mesmo? Nós estamos em casa, nós estamos junto. Então, mas nós tem que falar uma linguagem simples, aquela linguagem que vai ao coração, que vai ao cérebro. Sim, a inteligência, cabeça e coração. Utilizar técnica e recurso que favoreça a participação e reflexão. Não é às vezes uma técnica é um recurso muito bom para mim. Ah, fulano de tal é muito bom em tecnologia, é bom para ele, mas para quem tá no grupo, na família ali é bom, não é? Eu eu tenho um um bisneto que ele é ele é dessa nova geração. Então, infelizmente agora já foi embora. >> É >> ele. Ah, infelizmente, viu, ele foi embora. A minha minha filha foi levado pra casa dele, eles moram em Portugal. Ele tem 7 anos de idade, ele questiona tudo, tudo. Então, o carro da avó dele, da minha filha, ficou com a luz acesa ou a porta aberta, não sei. Eu sei que quando foi eles foram sair de manhã que ligaram o carro, o carro, a bateria tinha arriado. Aí a minha filha falou assim: "Deve ter sido o Daniel que deixou a luz do carraceiro." falou assim, sem crítico, senora, só comentou, falou mais uma vez, ele ficou ouvindo quando foi na hora do jantar à noite, já tinha chegado mecânico, já tinha tudo. Ele falou assim: "Eu quero falar uma coisa aqui para todo mundo, pra bisa poro com aquele sotaque de português dele, bisa por bisa pra minha avó, pro meu para todo mundo aqui." Aí todo mundo ficou parado. Quem e mesmo que eu tivesse conseguido apagar a luz, mesmo que minha mão alcançasse o botão lá para apagar a luz do carro, mesmo que eu tivesse feito isso, quem é responsável pelo meu carro ou pelo carro é o dono. O dono 7 anos, viu? 7 anos. O dona que é responsável pelo carro, porque ele que tem que olhar tá para nos acesa, que tá apagado. Eu tô, olha, nós na mesa do jantar, sobretudo a bisa, avó e a minha filha ficou cada dia muda. Todos nós aplaudimos igual vocês fizeram. Então essas crianças que estão chegando, que já vem com um preparo, nós temos que estar atento a essas coisas.

bisa, avó e a minha filha ficou cada dia muda. Todos nós aplaudimos igual vocês fizeram. Então essas crianças que estão chegando, que já vem com um preparo, nós temos que estar atento a essas coisas. Hein? >> Não sei, mas que nós conversamos muito, conversamos, gostamos de conversar. Concluiu o estudo com a síntese, na hora que a gente fechar, fechar, fechar, agora acabou, vai, não tem mais nada. Tem que ser uma coisa que toque, que a pessoa sai dali com aquela reflexão íntima, aquele silêncio íntimo. Tem que fazer isso e a avaliação constante contínua do estudo. Nós estamos chegando, caminhando. Uma, eu nem falei que avaliar as pessoas, mas é a autoavaliação nessa metodologia é a mais importante. Aí, quem quer ler para mim essa mensagem do irmão X, esse trechinho do irmão X, quem vai ler? Quem vai ler? Senão fica liv. >> Ah, que >> é é lei e você comigo. Trocar tapete aqui. >> Não, eu vou dar gentileza para ela. >> É, ele quer comentar. Deixa ele porque a gente porque você é mulher. >> Isso. Muito bem. Autavaliação. Utilizaremos, pois, todos os recursos humanos no apostolado, entendendo, contudo, que o material precioso de exposição da boa nova reside em nós mesmos. O próximo consultará a mensagem do Pai em nossa própria vida por meio de nossos atos e palavras, resoluções e atitudes. Irmão X, Luz acima, Francisco Cândido Xavier, no capítulo 45. Gente, gente, você é homem, ela vai pedir para você é bonita. Boa, boa tarde, queridos irmãos. Eu sou Lúcio Munhóz, São Borge, Rio Grande do Sul e quero dizer que hoje é o dia do gaúcho. >> Merecemos, merecemos esse reconhecimento pela delegação, pelo número de pessoas que estão aqui, né? Então é isso que eu gostaria de o o que é o que ali está exposto, na verdade é a entrega que cada um de nós tem que ter nesse trabalho do evangelho redivo. Nós temos que nos entregar de corpo e alma sem um outro objetivo, a não ser enxergar naquele um irmão seu, que precisa muitas vezes do teu trabalho, do teu carinho, da tua dedicação, da tua doação.

o. Nós temos que nos entregar de corpo e alma sem um outro objetivo, a não ser enxergar naquele um irmão seu, que precisa muitas vezes do teu trabalho, do teu carinho, da tua dedicação, da tua doação. Às vezes ficar um tempo maior com ele ali, se você não tem, se dedicar, é o amor em prática, em excelência, né? Acho que isso resume tudo. Às vezes a gente fala tão bonitas coisas ou tem ou quer se rebuscar com tantas coisas para fazer algo, mas às vezes falta o sentimento. E esse sentimento tem que ser ativo, tem que ser vivaz. Isso que no conjunto todo da obra do Cristo é o pilar central, viu? Vou. Como é? Qual o seu nome? >> Zenilda. Você é da onde? >> Meu Deus. Pertinho lá de Pedra Azul. Que eu nasci no de minutos que eu nasci. Minha filha, você gostaria de acrescentar alguma coisa que o nosso irmão gaúcho falou aqui com toda a propriedade? Boa tem feito por nós que o evangelho vem de vivo. Eu considero como uma boa nova na minha vida. Eu eu acho, eu me emociono porque graças a uma amiga querida do meu coração, Cissa Cecília, nossa amiga, eu conheci o evangelho Rede Vivo e a transformação que isso faz na minha vida. Eu quero, com minha pequenez, com minha simplicidade, meu saber que eu tô aprendendo, eu não sabia falar um uma Bíblia, nunca tinha aberto uma Bíblia. Quando eu me apresentei para Carlos, eu falei: "Carlos, eu nunca abri uma Bíblia na minha vida." E ele disse: "Não se preocupe que você vai aprender e assim um grupo que tem tem me acolhido e que tem me feito muito crescer nesse período, porque não só em conhecimento e estudar em prática, colocando em prática estudo, mas principalmente no meu coração. Muito obrigada. Isso que ambos falaram aqui, que irmão X fala com muita propriedade, que antes da gente abrir a Bíblia, antes de abrir qualquer o Novo Testamento ou Antigo, antes da gente chegar no estudo para estudar junto, fazer um um versículo, interpretar, a o aprendizado vem primeiro aonde o próximo consultará a mensagem do Pai em nossa própria O material precioso da boa nova resige

egar no estudo para estudar junto, fazer um um versículo, interpretar, a o aprendizado vem primeiro aonde o próximo consultará a mensagem do Pai em nossa própria O material precioso da boa nova resige em nós mesmos. Então, antes de qualquer coisa, nós estaremos refletindo ou não aquele aprendizado da boa nova. Você ver como é que é a como é que são as coisas, a responsabilidade e lembrando com a realidade sociocultural, não é? Porque as pessoas têm pouco estudo ou que é analfabeta ou semialfabetizada que ela seja ignorante. Tem muito espírita aí que sabe muito mais do que a gente, muito mais. Articulação entre a teoria e a prática. Isso é importante. A teoria diz isso e a prática faz isso que nós estamos fazendo aqui. Flexibilidade entre a flexibilidade frente situações imprevistas. Pode acontecer imprevisto, pode ser que alguém fale uma coisa que não devia, pode ser que alguém. Então, a gente tem que ter flexibilidade para conduzir aquilo com equilíbrio e sem briga, sem desentendimento. Por isso que é sempre bom ter mais de um nos apoiando no estudo, manter-se no tema indicado para o estudo, não fugir. Isso é importante porque tem uma sequência. Não é por acaso que houve uma sequência. de capítulo um, de Mateus até o 20 tantos. E cada um tem uma sequência, usar as referência bibliográfica confiável. O que há pouco tempo eu tava assistindo um no YouTube, numa transmissão, eu vi que a pessoa batia muito, citava muito um determinado autor espírita, mas não é confiável. Tem tanta gente boa para citar a sem falar em Kardec, sem falar no Evangelho. Tem tantos ensinamentos, tem tantos autores assim que a gente nem conhece todos direito, mas pegou uma pessoa que dava deu uma opinião própria, uma interpretação totalmente por fora da programação do evangelho. Ainda bem que ela fez só umas duas, três citações, mas que no contexto geral parece que foi diluído, mas ficou gravado. Gravado. Bom, essa aí é a nossa meta. Isso. Olha, eu acho que quase, eu não vou dizer diariamente não, mas que

duas, três citações, mas que no contexto geral parece que foi diluído, mas ficou gravado. Gravado. Bom, essa aí é a nossa meta. Isso. Olha, eu acho que quase, eu não vou dizer diariamente não, mas que semanalmente, mensalmente eu leio isso. Qual será o dia da nossa vida, da nossa existência como espírito imortal? em que nós vamos ouvir isso de Jesus conosco, olhando os nossos olhos, olha a olho. Já vos não chamarei servos, porque o servo não sabe o que o Senhor fala. Mas temos chamados amigos, porque tudo quanto vi de meu pai tenho feito conhecer. Fica essa reflexão de João que João anotou no capítulo 15 15, ó. Fací de gravar João 15:15 pra gente nos transformar em amigos de Jesus, mas sobretudo ele sendo nosso amigo. Ele é amigo, ele nos ama, mas nós nos transformarmos, sermos chamados de amigo pelo mês. Não mais discípulo, não mais nada, mas amigos. Vamos refletir sobre isso no resto do evento, no resto da semana, no resto da nossa vida. Muito obrigada. Então,