As Dimensões do Espírito Imortal e o Plano Existencial | 18

e aí é uma boa noite a todos e me dá início a nossa atividade sem perder tempo do livro novas mensagens não aceites o tóxico do ressentimento hora trabalha serve e segue adiante não te detenhas no charco do desânimo hora trabalha serve e segue adiante não te precipites na fogueira da revolta hora trabalha serve e segue adiante a experiência física é demasiado rápida para perdermos tempo perante os obstáculos naturais do caminho e valorizemos a oração e o trabalho servindo sempre a fim de concluirmos a jornada vitoriosa perante a própria consciência nós vamos levar os nossos pensamentos a jesus bom lugar a ele que nos abençoe a todos o mestre amigo e ampara no senhor eu e mais a esta atividade o que possamos a prosseguir e consciente o caminho a percorrer e para como nos diz a mensagem nós estamos plenamente consciente e vitoriosos no dia da nossa desencarnação e para nos para que possamos prosseguir o conscientes do esforço a ser realizado e parabéns tivermos esta resistência se conosco hoje e sempre senhor grátis por todos é e procedendo com o módulo 1 as dimensões do espírito imortal e o plano existencial e continuaremos com exemplos e complicações do plano existencial a quarta parte o objetivo é refletir sobre as complicações que podemos produzir que impedem a realização do plano existencial como nós temos visto nós temos o programa e o propósito existencial e como como processo do nosso plano existencial que nós podemos complicar a em vez de realizá-lo e vamos antes meditar um pouco sobre o nosso plano existencial fecha os olhos entre em contato com você mesmo essência buscando sentir-se um espírito imortal filho de deus aprendiz da vida e como você tem realizado o seu plano existencial se você sente que eu tenho realizado plenamente em ou tem dado vazão os obstáculos como a preguiça moral oi e a valor valorização da persona em detrimento de sua realidade mortal e deixe os seus pensamentos e sentimentos fluírem evitando qualquer mascaramento no processo de auto engano

o a preguiça moral oi e a valor valorização da persona em detrimento de sua realidade mortal e deixe os seus pensamentos e sentimentos fluírem evitando qualquer mascaramento no processo de auto engano seja verdadeiro verdadeira com você analisando-se com autencidade e aí e aí e aí e aí e aí e aí e aí e ela atualmente vamos voltando o estado de vigília para a reflexão doutrinário continuaremos nossas reflexões sobre os exemplos de complicações que impedem a realização do plano existencial com livro tormentos da obsessão do espírito manoel philomeno de miranda psicografia de divaldo franco no capítulo 7 amarga experiência de leoncio o livro é da editora leal e no qual estudamos o caso de leoncio que após ter contraído débitos muito graves durante a inquisição católica reencarna para resgatá-los por meio da tarefa na seara espírita mas permanece do mesmo movimento de orgulho vaidade soberba presunção são a arrogância e rebeldia e é um dos vários casos relatados do livro tormentos da obsessão o caso do leôncio é bastante exemplar porque é demonstra que conhecimento doutrinário não significa transformação interior e não faltou conhecimento doutrinário para leôncio não faltou informações sobre a doutrina tanto é que ele era se tornou escritor espírita cujos livros e ainda estão em nossas livrarias até hoje mas apesar disso tudo apesar de todas as informações oi faliu intensamente na realização do seu plano existencial ah tá e o grande fator na falência do plano existencial não é nem tanto aquilo que nós fazemos como nós vamos ver no caso do leôncio é a forma como nós fazemos aquilo que fazemos quando nós aqui nós temos refletido muitas e muitas vezes sobre as vezes divinas a nossa consciência e o desenvolvimento das virtudes do espírito imortal a ser desenvolvido em nossa intimidade não é uma questão apenas de reforçar um compromisso trata-se de viver de uma forma saudade de viver verdadeiramente a doutrina do cristo dentro de nós e para que nós ao vivenciar como espíritos imortais as nossas vidas

apenas de reforçar um compromisso trata-se de viver de uma forma saudade de viver verdadeiramente a doutrina do cristo dentro de nós e para que nós ao vivenciar como espíritos imortais as nossas vidas tenhamos depois da morte do nosso corpo o refrigério da consciência tranquila nós vamos ver no caso leôncio o com grave é para o espírito ele não se esforçar para desenvolver as virtudes que a vida o convida é muito grave isso tudo conforme veremos nesse caso um dos mais emblemáticos que temos dentro da literatura espírita e essas informações são passadas foram passadas pelo próprio leôncio a andré luiz agrados não philomeno de miranda estamos tão habituados com andré luiz a manoel philomeno de miranda quando este o visita no hospital esperança o hospital esperança para quem não conhece ele é o hospital desenvolvido foi criado por eurípedes barsanulfo para atender especialmente espiritas palitos especialmente espíritas pálidos então a eurípides da colônia esperança onde ele redondo domiciliado tem o hospital esperança em que ele atende e espiritas falidos das várias áreas da mediunidade no na própria evangelização e todas as ar e do movimento espírita o e segunda eurípedes barsanulfo nessa mesma obra os espíritas deveriam estar retornando ao mundo espiritual felizes em vez de retornar felizes estão retornando muito mal conforme o ventor desde o último capítulo do livro tormentos da obsessão e recomendamos a todos a leitura toy a leôncio diz a philomeno de miranda na sua visita renasce na terra a pouco mais de 70 anos em formoso lar onde o amor e o dever constituem diretrizes e segurança desde cedo ouvir e sentir o respeito pelo nome de jesus e por sua doutrina e assim portanto fui educado na escola do exemplo ao lado de outros irmãos consanguíneos meus pais eram católicos porém se dedicavam com fidelidade aos ensinamentos da igreja que frequentavam e para a qual nos conduziram com carinho à medida que crescemos e adquirimos maioridade fomos optando pelas doutrinas que nos pareciam mais compatíveis com

aos ensinamentos da igreja que frequentavam e para a qual nos conduziram com carinho à medida que crescemos e adquirimos maioridade fomos optando pelas doutrinas que nos pareciam mais compatíveis com desenvolvimento intelectual e moral eu consegui por mim a vez adentrar em uma universidade que era um dos meus sonhos mais ardentes e concluir o curso que ligeira e foi nesse período que passei a me interessar pelos fenômenos mediúnicos e paranormais nos dias febricitantes em que a parapsicologia era apresentada como a grande escolar esclarecedora e devoradora de superstições e mitos e crenças aprofundei no estudo dos das diferentes correntes russa holandesa inglesa americana e brasileira se podemos classificá-las desse modo adotando o comportamento em torno dos fenômenos de natureza eminentemente se e aquele outros mediúnicos que me levaram o estudo sério do espiritismo e afeiçoado a literatura a filosofia a história encontrei nos postulados espíritas a lógica profunda ea ética feliz para uma existência de tosa só que nós temos já toda a formação do leôncio é educado no lar católico mais verdadeiramente cristão não faltou como ele mesmo diz exemplos de virtudes dos seus pais e conheceu a doutrina espírita conheceu a parapsicologia e como ele mesmo diz o levaram ao estudo sério do espiritismo e ele encontrou nos postulados espíritas a lógica profunda ea ética feliz para uma existência de tosa apesar dele ter encontrado tudo isso dentro da doutrina e nós vamos ver pelo caso que ele não trouxe tudo isso para a vida dele porque aquilo que nós temos refletido amplamente no estudo do plano existencial uma coisa é você ser informado da doutrina outra coisa você trazer os postulados da doutrina para dentro da sua vida para se transformar numa pessoa melhor isso leôncio acabou não fazendo em havendo me dedicado à arte de escrever já que era profissionalmente ligado um periódico no qual estava presente com regularidade e comentava acontecimentos inusuais passei a divulgar a doutrina espírita como

me dedicado à arte de escrever já que era profissionalmente ligado um periódico no qual estava presente com regularidade e comentava acontecimentos inusuais passei a divulgar a doutrina espírita como entusiasmo e quase exaltação de temperamento forte e presunçoso esqueci-me que todos têm liberdade para pensar e agir conforme eles pareça melhor e que ninguém foi designado para ser defensor do espiritismo num arremedo de postura zelote que hoje reconheço como abominável conseguindo ferir gregos e troianos conforme o velho conceito e quando deveria ter-me ao lado nobre das questões apresentando os conceitos superiores do pensamento dos imortais e do codificador sem preocupações de espinhas e exibicionistas é um beijamos aqui nós estamos a leôncio está apresentando a forma como ele lidou com as atividades do movimento espírita como ele era escritor de um na verdade era jornalista né como ele diz aqui já que era profissionalmente ligado a um periódico jornalista e ele além de por ser jornalista começou a escrever escrever regularmente artigos e muita depois livros oi inês assis naquilo que ele escrevia o que ele acabou acabou fazendo como ele diz de temperamento forte e presunçoso esqueci-me que todos tem liberdade liberdade para pensar e agir conforme eles pareça melhor e que ninguém foi designado para ser defensor do espiritismo então que fez leôncio e tornou-se defensor do espiritismo como refletir juntos sobre isso é a doutrina espírita é uma doutrina verdadeira ou não e ela é baseada em postulados muito sólidos e verdadeiros sim hum elas são ela é baseada nas leis divinas naturais conforme está lá muito claro em o livro dos espíritos como ela é baseada nas leis divinas naturais ela é uma doutrina baseada na verdade a verdade precisa de defesa e não a verdade não precisa de defesa porque uma verdade que precisasse de defesa seria o quê e é uma pessoa do verdade uma doutrina que precisa de defesa é porque ela não está baseada na verdade e aí os seus profitentes tem que defender lá tem que

verdade que precisasse de defesa seria o quê e é uma pessoa do verdade uma doutrina que precisa de defesa é porque ela não está baseada na verdade e aí os seus profitentes tem que defender lá tem que literalmente defendê-la da realidade exatamente por não está alicerçada na verdade mas uma doutrina centrada na verdade não precisará jamais de defesa então o que de fato leôncio defendia e se a doutrina não precisa e de defesa e o que de fato ele defendia a visão dele da doutrina que na verdade ele usava do movimento espírita para colocar a visão dele a forma como ele acreditava ser a verdade atacando aqueles que pensavam de forma diferente como ele mesmo disse conseguindo ferir gregos e troianos a ele que deveria ater-se ao lado nobre das questões apresentando os conceitos superiores do pensamento dos imortais e do codificador sem preocupações mesquinhas e exibicionistas então que ele o que ele usa a fazia utilizava do movimento espírita para exibir-se para defender o seu ponto de vista sobre a própria doutrina que nem sempre claro corresponde à verdade porque se a verdade não precisa de defesa ela a verdade simplesmente ela é apresentada quando ela é defendida na verdade nós atacamos a pessoa que defende na verdade atacar aqueles que pensam de forma diferente é com base em disso tudo nesse parágrafo aqui já dá para gente ter uma ideia de qual é o propósito existencial de leoncio dá para ter uma ideia qual seria a desenvolver especialmente a humildade mas nós podemos agregar duas outras virtudes a humildade que ela nunca anda sozinha quase serviu e aí a mansidão e sentimento de aprendiz porque aquilo que jesus ensina aprender comigo que sou manso e humilde de coração são sentimento de aprendiz porque sem sentimentos de aprendiz você não aprende e sem humildade e mansidão a pessoa não aprende não se coloca na posição dela ela assume uma postura arrogante uma postura exibicionista então o que aconteceu de um modo geral grande problema do leôncio era a e foi a exibição da personalidade então é em vez

loca na posição dela ela assume uma postura arrogante uma postura exibicionista então o que aconteceu de um modo geral grande problema do leôncio era a e foi a exibição da personalidade então é em vez de é ressignificar a sua visão de personalidade ou cadu a inclusive em processos que ele trouxe do passado espiritual ele acabou por intensificar a persona em detrimento do espírito imortal que ele é mas vamos adiante para conhecer um pouco mais consorciei me com excelente companheira que me foi enviada por deus para ajudar na travessia terrestre e experimentei a honra da paternidade várias vezes reconheço que fui esposo e pai cuidadoso cumpridor dos deveres que procurou transmitir a família as lições libertadoras do espiritismo mas a prosápia intelectual envenenou mil sentimentos o verbo e egoísta lentamente deixei me fascinar pela absurdo ideia de que me cabe a missão de preservar a memória do mestre de lyon lutando qual dom quixote contra os fantasmas monstruosos que detectava nas pás dos moinhos de vento da ilusão passando agredir sistematicamente nomes respeitáveis e instituições venerandas por discrepâncias de minha parte é um beijamos a personalidade de leôncio e começou pela defender a doutrina da defesa como nós falamos a pessoa não fica na defesa lá parte para o ataque ataque de todos aqueles que pensam de forma diferente como ele diz aqui agredia sistematicamente nomes respeitáveis pessoas e instituições veneradas instituições que ele acreditava que estavam mal conduzida ele agredia a instituição pessoas que ele achava que estavam de alguma forma de turbando a doutrina espírita ele agredia oi e a como ele diz aqui a prosápia intelectual envenenou me os sentimentos então ele a envenenou se pelo próprio orgulho pela própria soberba pela própria vaidade fazendo com que se transformasse como ele mesmo diz o nome dom quixote o personagem do da divina comédia de cervantes escritor espanhol é que lutava contra moinhos de vento ele viu os moinhos de vento e acreditava que

e transformasse como ele mesmo diz o nome dom quixote o personagem do da divina comédia de cervantes escritor espanhol é que lutava contra moinhos de vento ele viu os moinhos de vento e acreditava que os moinhos de ventos eram inimigos inimigos dele e ele lutava contra esses inimigos então o leôncio traz aqui a imagem do dom quixote porque ele se tornou um dom quixote tentando lutar contra os a doutrina mas a doutrina espírita tem verdadeiramente inimigos eu tenho não o inimigos como que uma doutrina de espíritos superiores podem ter inimigo uma doutrina que vem do próprio cristo de espíritos superiores podem ter inimigos encarnados ou desencarnados as pessoas podem até pensar que são inimigas da doutrina espírita mas ela não tem inimigos porque a verdade eu não tenho inimigo ela simplesmente é só que o leôncio via nas pessoas que estavam no movimento espírita como inimigos como dom ele via como os moinhos o dom quixote viu os moinhos de vento como se ilusoriamente fosse inimigos da doutrina que ele precisava destruir para que a doutrina sobrevivesse se ele não destruísse essas pessoas destruindo o ponto de vista moral né não era a destruição física ele a sua ser um agressor moral de pessoas e de instituições para benegrin do essas pessoas essas instituições ele salvasse a doutrina vejamos que são argumentos muito bem elaborados e às vezes até existe uma intenção positiva mas muito mal direcionada porque a doutrina espírita não precisa de defesa nenhuma instituição precisa de defesa nenhuma pessoa precisa de defesa mesmo quando a pessoa uma pessoa é atacada né os benfeitores recomendo os espíritos superiores que quando alguém atacado em processo de calúnia que ela não se de fenda porque para defender-se é necessário atacar alguém pelo mínimo atacar quem está agredindo bom então a verdade aqueles que estão realmente levando avante a verdade as instituições que levam avante a verdade ea doutrina espírita essa verdade não precisam de se defender quando agredidas e agora muito mais quando simplesmente

stão realmente levando avante a verdade as instituições que levam avante a verdade ea doutrina espírita essa verdade não precisam de se defender quando agredidas e agora muito mais quando simplesmente estão colocando aquilo que é crente ser o melhor no caso do leôncio ele agredia as pessoas as instituições que não pensavam como ele foi e se dá para perceber tanto de auto-obsessão quanto obsessão por fascinação sim as duas coisas e daqui a pouco eu não vou falar sobre a obsessão que ele mergulhou sem nem perceber é mas o grande problema dele é a fixação nas viciações e cólicas que eles já trazia do passado para ressignificar o grande ou propósito existencial dele ele não se propôs a em momento algum exercitar e aí como ele não se dispôs a exercitar as virtudes o propósito aí as viciações e góticas tomam conta quando nós não nos dispomos vídeo por livre espontânea vontade a experiência exercitar diariamente as virtudes do propósito mais as demais virtudes que estão code gilvando que são bases para a virtude do propósito o resultado é sempre muito delicado e muito comprometedor para o espírito como nós vamos ver o possuidor da de palavra fácil usei a tribuna espírita muitas vezes apresentando temas relevante mas sempre os concluindo com dardos venenosos bem dirigidos contra os inimigos que criavam ou supunha possuir simultaneamente consegui escrever páginas e passadas de beleza que ainda o conforto muitas pessoas que as leis as partições que predominavam no ser que sou com o tempo assomaram tornar tomaram-me o fôlego e tornei-me esse mista agressivo antipático é um beijamos ou o perfil dele né além de agredir pessoas e instituições utilizava a própria exposição doutrinária no centro espírita onde ele participava ou nos centros onde ele fazia palestra para agredir pessoas é como ele diz aqui sempre concluindo os temas com dardos venenosos bem dirigidos contra os inimigos que criavam o suponha possuir tô agredia pessoas instituições e usando até a própria tribuna para isso

omo ele diz aqui sempre concluindo os temas com dardos venenosos bem dirigidos contra os inimigos que criavam o suponha possuir tô agredia pessoas instituições e usando até a própria tribuna para isso e agora uma coisa é muito interessante aqui no texto do próprio depoimento dele o bem nunca se perde é verdade como ele diz aqui simultaneamente consegui escrever páginas e passadas de beleza que ainda conforto muitas pessoas que as leis tá então essa aquilo que ele produziu de bom que foi a foram os livros que ainda estão nas nossas livrarias como nós falamos é produziram e se bem que foi inclusive levado em conta para aquele ser fosse atendido no hospital esperança é mas quando é nós não dos dispomos a desenvolver as virtudes em nós que nós temos trabalhado muito aqui no projeto espiritizar o grande trabalho não é para fora nós podemos escrever centenas de livros para os outros verdes fazer dezenas e centenas de palestras nos outros ouvirem se nós não faz fizermos esforços para bem utilizar os conteúdos que repassamos para os outros na nossa vida o que vai acontecer o que aconteceu com leôncio aqui ele tornou-se pessimista agressivo e antipático o que é natural no movina quando nós adentramos a doutrina espírita o que é natural não é a pessoa e esse melhorando aos poucos ao longo das dos vários anos isso só vai acontecer quando a pessoa se disponha a exercitar as virtudes e quando ela passa pela doutrina sem que a doutrina passe para pelo interior dela ela vai se tornando cada vez mais amarga cada vez mais azeda mas é rabugento inclusive como ele diz aqui tornou-se cada vez mais pessimista agressivo antipático com o passar do tempo em vez de melhorar a pessoa piora alguma coisa tá errada né como que e não é com a doutrina porque a doutrina e transformadora é a forma como a pessoa lida com a doutrina conforme leôncio fez teria um é uma um exemplo de como não agir é como não é trazer a doutrina para dentro das nossas vidas ele utilizou do movimento espírita mas sem trazer a

ssoa lida com a doutrina conforme leôncio fez teria um é uma um exemplo de como não agir é como não é trazer a doutrina para dentro das nossas vidas ele utilizou do movimento espírita mas sem trazer a doutrina para dentro da sua vida e como seria de esperar muitos daqueles a quem agredir pela imprensa reagiram com seu direito de defesa dando o curso a discussões infelizes e desnecessárias que a morte a mim demonstrou serem somente luta da vai dar fruto da vaidade e da exibição do personalismo doentio para enxergar essa conclusão muito amarga que aqueles duelos verbais que ele fazia tanto da imprensa quanto orais eram na verdade fruto da vaidade e da exibição do personalismo doentio e é aqui no meu inconsciente qual ocorre com muitos outros viandante terrenos agasalhar vai ideia de passar a imortalidade humana consegui por fim ser mais detestado do que o estimado não me dava conta eu ensinava os outros que estava sendo arrastado vigorosamente a rute obsessão facial cerco organizado por adversários o eses do cristo e da doutrina espírita como consequência passei a nutri vigorosa antipatia por médiuns e dirigentes de reuniões que se me apresentavam como ignorantes e incapazes de contribuir em favor da causa espírita quando e uma reunião o mental de entre as muitas que visitava com o fim de desmascarar médios e exibir encontrei aquela que seria o pivô dos meus desconcertos emocionais bom então vejamos a o grande questão do leôncio o que ele desejava eu desejava imortalizar a sua persona é e como no movimento espirita muito processo de mitificação de pessoas quanto mais a pessoa se projeta mais a mente ficada só que me identifico a persona sim e não e qual é o grande objetivo do espírito imortal e permite ficado a sua persona o evoluir enquanto espírito imortal o nosso grande compromisso evoluir como o espírito imortal ser famoso no movimento espírita faz sentido e não te ser isso buscar isso como se fosse uma coisa mais preciosa do mundo faz sentido não faz infelizmente o que o leôncio buscou ele

o espírito imortal ser famoso no movimento espírita faz sentido e não te ser isso buscar isso como se fosse uma coisa mais preciosa do mundo faz sentido não faz infelizmente o que o leôncio buscou ele queria passar para imortalidade e aí ele dá uma fazer uma reticência e coloca humana e não a imortalidade enquanto ser que passa pela existência para aproveitar existência para evoluir e crescer ele não aproveitou a existência para evoluir crescer ele aproveitou existência para ah tá a sua personalidade só que em vime muitos exalta sua personalidade pelo menos produzindo alguma coisa boa ele em vez de produzir coisas boas com exceção dos livros que escreveu o que ele fazia olha olha o tipo de movimento psicológico passei a nutri vigorosa antipatia por médiuns e dirigentes de reuniões que se me apresentavam como ignorantes em capazes de contribuir em favor da causa espírita então ele visitava os centros espíritas os espiritas para desmascarar médios e exibir me a pessoa sai do centro dele vai onde ele pode ser vai para outro centro desmascarar pessoas para denegrir dirigente vejamos que é uma atitude de uma profunda soberba de uma profunda o meu profundo orgulho de complexo de superioridade e ele era superior e ele tinha a missão de desmascarar de destruir reputações e possibilidades das pessoas que estavam ali buscando servir de alguma maneira e aí numa dessas visitas para desmascarar médios e ele vem a conhecer uma pessoa que foi o final da derrocada dele e fala jéssica oi siri i num além disso e aí hum hum e isso é excelente pergunta da jéssica qual que seria o convite para o leôncio ao perceber por exemplo uma dificuldade de um médio ao perceber uma dificuldade de um dirigente ele como conhecedor da doutrina espírita o convite era de orientar era de sugerir pontos para pessoa refletir mas jamais é a simplesmente denegrir como ele diz aqui é desmascarar né porque essa é a aqui tá sendo referido a década de 40 de 50 onde havia o o fantasma do animismo era imperava dentro do movimento espírita e

é a simplesmente denegrir como ele diz aqui é desmascarar né porque essa é a aqui tá sendo referido a década de 40 de 50 onde havia o o fantasma do animismo era imperava dentro do movimento espírita e as pessoas desmarca a esse havia esse hábito de desmascarar o médico como é aquilo tudo ali animismo não é mediunidade nas obras de andré luiz tem vários relatos nesse sentido em que pessoas do livro os mensageiros por exemplo tem um capítulo de uma pessoa que tem esse esse movimento intelectualizado sem exercitar as virtudes então ao tempo todo acreditando que a mediunidade era falsa como o leôncio tinha conhecimento da parapsicologia e ao mesmo tempo da doutrina então ele se especializou nesse processo em vez de auxiliar os médios a encontrarem a a buscarem o fenômeno mais é fidedigno mais voltado realmente alguma comunicação mais autêntica e ele simplesmente diz mascarava na ele atacava os doutrinadores como se almoço missão dele fosse essa e para defender a doutrina e ele atacava as pessoas muito triste isso do ponto de vista é do espírito imortal noé muitas vezes o movimento espírita não chegamos a nesse nível mas muitas vezes ainda temos essa postura de ficar focado no trabalho do outro e é de alguma maneira é às vezes sem verbalizar é formalmente mas em pensamento agredindo a atividade do outro a forma como o outro faz a sua atividade é uma um movimento de soberba o movimento de intelectualista que não se coaduna com a caridade que somos convidados a desenvolver dentro do movimento espírita a caridade a indulgência o perdão é o auxílio moto a então o que nós somos convidados agir não só leôncio mas todos nós é de auxiliar uns aos outros a nos melhorarmos é para que todos cresçam foi essa proposta que jesus fez para nós os meus esse pulos serão conhecidos por muitos se amarem se aqui entre irmãos nós vamos agredir uns aos outros que fraternidade que nós queremos para o planeta para o mundo deixa como é muito incongruente né leôncio ele defende a doutrina porque

s se amarem se aqui entre irmãos nós vamos agredir uns aos outros que fraternidade que nós queremos para o planeta para o mundo deixa como é muito incongruente né leôncio ele defende a doutrina porque ele acreditava nos postulados da doutrina na questão da reencarnação na questão da transformação da terra da com certeza ele leu em a génese sobre a nova era sobre tudo isso e aí bom então ele acreditava nisso tudo só que não próprio movimento espírita ele ele estava ali para agredir as pessoas e não para tratar fraternalmente as pessoas o com e distorcido essa visão de noah dar o dinheiro da pessoa ficar de uma soberba acreditando que é melhor do que o outro que é mais capage que o outro que faz mais que acontece mais do que os outros no caso do leon se ele chegou no grau máximo disso e aí g1 e aí a idade mínima para fazer e aí e aí g1 e aí e no caso da da postura com relação ao a pessoas que agem assim você tá falando e g1 tá certo hum hum hum hum hum e aqueles que observam postura semelhante ao leôncio e não falo nada vocês estão se omitindo sim de uma certa forma sim porque se estamos no mesmo movimento para auxiliar uns aos outros é então era auxilia época em todos os sentidos tanto leôncio um pessoas que têm conhecimento como o leon são convidadas auxiliar aqueles que tem menos conhecimento e se entrar e se alguém entrar numa proposta postura soberba os demais irmãos são convidados também ah não apontar o dedo mas conversar com a pessoa né de escova de se comunicar de alguma maneira com ela para que ela possa despertar para uma outra realidade e assim que funciona que deve funcionar o nosso movimento espírita mas tratava-se de jovem encantadora médio psicofônica e clarividente de excelente recursos porém fase primária da educação da faculdade relativamente frágil e muito insegura inspirou me imediata feição que não pude identificar de momento tal a qualidade de que se constituía o certo é que à medida que voltei aquele núcleo ao qual se vincula lara pode ser oferecer-me para ministrar

me imediata feição que não pude identificar de momento tal a qualidade de que se constituía o certo é que à medida que voltei aquele núcleo ao qual se vincula lara pode ser oferecer-me para ministrar curso de passes e outros atraindo a com persistente indução não me passava então pela mente 10 perturbadoras ou desejos malsãos tele mentalizado porém pelas entidades infelizes conseguir que se ela que ela se me afeiçoa-se derrapando posteriormente e em adultério nefando um beijamos que a leôncio ele sem perceber ele foi conduzido por um processo obsessivo é o que nós temos falado aqui também sistematicamente nos nossos estudos reflexivos nas nossas seminários a maior parte dos processos obsessivos são silenciosos a pessoa mesmo não se dá conta do processo só vai se perceber perceber depois da morte física o que aconteceu com leôncio ele só foi perceber o processo obsessivo já depois de desencarnar depois de morto porque desencarnar e não desencarnou na hora que morreu ou não e e ele foi todo esse movimento dele psicológico era as já fomentado pelos espíritos obsessores e além disso ele acabou combinando com adultério movido pelo processo obsessivo também o utilizando do movimento espírita e ele foi cada vez mais aprofundando na derrocada o escândalo que tem pernas curtas logo aconteceu envolvendo a moça que a demonstrada carinhosamente foi afastada da instituição quanto eu mesmo cortesmente pelo seu diretor até que a minha família tomou conhecimento e não pude mais ocultar a verdade massacrando com a conduta e refletida e doentia corações afetuosos sensíveis incapaz de continuar no lar após desculpar desculpar-me com a esposa de lacerada retirei-me para viver com aturdida vítima da minha sedução a sua faculdade incipiente ante a conduta quem sabe o que passou a manter se tornou o câmbio de perturbação enfermidades que a vitimaram levando a prematura desencarnação ou a único nicho da vida do leôncio do seu programa existencial que ele preservava qual era e a família então a família ele manteve

bação enfermidades que a vitimaram levando a prematura desencarnação ou a único nicho da vida do leôncio do seu programa existencial que ele preservava qual era e a família então a família ele manteve preservado ele do como como ele diz ele do cole bem os filhos mas quando ele vai para o adultério e depois acaba como ele diz dilacerando a esposa com esse adultério que ela não esperava é a ferindo os corações afetuosos esse sensíveis a própria família que era um lixo dentro do programa existencial dele que ele preservou ele acabou por destruir então tudo programa existencial dele foi afetado pela pelo não esforço em desenvolver o propósito é o que nós temos refletidos aqui para que nós compramos um programa existencial não basta realizar atividades a tal da vida é fundamental à disposição para desenvolver as virtudes na vertical da vida e não me perdoando a série de desatinos transferir de cidade abandonei os deveres espirituais quando quando mais deles necessitava e derrapei por completo na obsessão o desequilíbrio mental assaltou me e passei a usar alcoólicos em fuga espetacular da realidade nesse comendo soube da desencarnação de esposa de votada e somei as dores antigas mais essa aflição perdendo totalmente interesse pela existência física a queda no fosso de si mesmo não encontra apoio o piso de sustentação abrindo-se o abismo e cada vez mais se tornando o profundo esquecido dois e pelos amigos onimiya grupo sa grupo um sub-pixel maníacos elegantes e vulgares até que a morte me convidou o corpo ao túmulo e o espírito a consciência dos lados olha como é muito triste a situação do leôncio depois de tudo isso de destruir o lar de destruir a as suas ações dentro do movimento espírita ele ainda se torna alcoólatra como ele diz aqui dipsomaníacos elegantes é mas é um alcoólatra do mesmo jeito então líder é da pelo caminho do alcoolismo o processo obsessivo se amplia e ele vem a a desencarnação dessa maneira oi oi hum hum e aí e isso hum hum é um isso é uma a jéssica faz depoimento

mo jeito então líder é da pelo caminho do alcoolismo o processo obsessivo se amplia e ele vem a a desencarnação dessa maneira oi oi hum hum e aí e isso hum hum é um isso é uma a jéssica faz depoimento muito interessante o que leva uma pessoa como diz o leôncio no momento que mais precisa do apoio do trabalho do bem se afastar do trabalho do bem normalmente é o orgulho ferido porque a pessoa ele ele que era entre as por bambam aquele que falava que era capaz de fazer tudo de ditar orientando tudo fazendo tudo é ai numa em todos estes processos ligados ao próprio a própria forma como ele atuava no movimento espírita depois ele entra pela do terno e depois pelo alcoolismo e o orgulho que estava exacerbado se torna profundamente ferido e aí a pessoa se afasta do remédio que poderia ou menos aliviar um pouco a sua dor é mais pelo orgulho ferido que a pessoa faz isso bom e se chama vergonha na na verdade orgulho ferido eu fui arrastado por antigos as regras inimigos que eu arregimentaram encarnações anteriores quando o meu vera tornando membro soldado do exército de jesus e impuseram a crueldade como instrumento de conversão religiosa agora diz forçavam se com inclemente e perversidade arrastando-me pela para regiões inferiores onde experimentei as mais rudes humilhações e desacatos de outros mais arrogantes adversários o meu sofrimento era tão atroz e a consciência de culpa tão severa que não me recordava as bandas das blandícias da oração nem da em intercessão divina sempre alcance de o musical cetas e criminosos olha como interessante esses dados que leon se coloca aqui e ele que passou por um processo de obsessão silenciosa não se deu conta um processo sutil de obsessão e foi depois da morte arrastado pelos antigos as secas que eram companheiros dele da inquisição católica e inimigos também usou muitos inimigos em reencarnação anteriores principalmente aquele foi membro soldado do exército de jesus o exército de jesus era na verdade era um pessoas leigas que esse o se

a e inimigos também usou muitos inimigos em reencarnação anteriores principalmente aquele foi membro soldado do exército de jesus o exército de jesus era na verdade era um pessoas leigas que esse o se tornavam participantes da companhia de jesus a companhia católica criada por inácio de loyola para é principalmente é gerir os processos de inquisição que foi muito forte na espanha em porto e em portugal principalmente e alguns países até aqui da américa do sul todo um processo de ferir as pessoas que pensavam de é diferente daquilo que a igreja católica é colocava como sendo verdade oi e aí você vai arrumar um dado muito importante aqui da fala de leoncio é a consciência de culpa como que a consciência de culpa funciona nesse caso como ele diz aqui a consciência de meu sofrimento ela tão atroz e a consciência de culpa tão severa que não me recordava as das brandicias da oração será que ele é o urso eu não sabia que oração é muito importante para o surgimento espiritual das criaturas e com certeza sabia sabia muito bem disso tudo agora uma coisa saber outra coisa é sentir no coração o que fica mais forte aqui é como ele diz aqui é o sentimento de culpa a consciência de culpa o que faz a consciência de culpa e no ser humano e ela bloqueia a conexão do ser humano com duas leis divinas mais diretamente e com é claro que é com várias leis mas mais diretamente com duas leis básicas para que o ser humano possa evoluir e crescer que leis são essas a lei de misericórdia qualquer outra o amor justiça e caridade a lei maior ea lei de misericórdia que a grande assessora da lei maior então a pessoa se nega a própria misericórdia que jesus ensinou como sendo algo que todo ser humano justo ou injusto é merece a lei de misericórdia mas a pessoa que está no processo de culpa como ela tem muito forte o mecanismo da autopunição o que ela faz num processo de pseudo justiça por quê e quando a pessoa entra nesse morganismo autopunitivo o que que ela lá no fundo ela está querendo desejando

muito forte o mecanismo da autopunição o que ela faz num processo de pseudo justiça por quê e quando a pessoa entra nesse morganismo autopunitivo o que que ela lá no fundo ela está querendo desejando i am se libertar e ela quer justiça como ela agiu de uma forma profundamente injusta durante toda resistência no livro da intenção positiva ela quer justiça só que ela entra no mecanismo de justiça que não é divino que o mecanismo autopunitivo que os espíritos aproveitam né no caso dos espíritos obsessores que fugir as pessoas elas só pune eles só podem porque existe o mecanismos de autopunição porque se a pessoa se hora com muito fervor ih ela se liberta deles agora as ela entra no mecanismo autopunitivo os espíritos intensificam a punição foi o que aconteceu com leôncio ele se sentia profundamente culpado vitale zhou intensamente a culpa e aí a punição vem como mecanismo a punição de fora eu venho apenas como mecanismo de aprofundar a punição que já tem dentro foi exatamente isso que ele fez e acabou gerando todo um processo muito grave que ele acabou num pântano mergulhado até a cabeça no pântano e todas as vezes que tentava mergir era chicoteado pelos espíritos e por fim depois oi e aí g1 e se ela se pune porque ela quer se livrar daquela por culpa sem ela quer ser livre mais por quê porque ela acha que a justa punição e é por uma distorção da lei de justiça é porque a ela acredita que se punindo sofrendo ela vai se livrar da culpa mas libra não é só um desejo vão por isso que ela é uma distorção desde a justiça não é uma distorção que ela vai ligado a lei de liberdade muito pelo contrário ela se impõe a o sofrimento como se fosse se livrar da culpa mas por um processo de distorção da lei de amor justiça e caridade que ela não se permite o exercício do amor nem da justiça nem da caridade muito menos da misericórdia divina até que ela se canse desse processo chegou o momento que o leôncio cansou vamos ver por fim depois desse cruciantes sofrimentos é aqui nesse momento ele cansou depois disso

enos da misericórdia divina até que ela se canse desse processo chegou o momento que o leôncio cansou vamos ver por fim depois desse cruciantes sofrimentos é aqui nesse momento ele cansou depois disso cruciantes sofrimentos recordei-me de jesus a suplicar a misericórdia compaixão então ele se negou a misericórdia a compaixão até esse momento aquele começa lembra que jesus é profundamente misericordioso e que existe uma lei de misericórdia essa atitude porém era reflexo das interseções de minha mãe e de minha esposa então recuperar das dores que ele houveram infringido e que me perdoar a todos os delitos que eu cometer era a piedades da minha das minhas é fergus e dos meus sofrimentos superlativos um beijamos a oração intercessória né a benção da oração intercessória da mãe e da esposa sensibilizou para que ele buscasse misericórdia porque por ele mesmo ficaria mais tempo ainda naquele lugar e desse modo em uma das excursões realizadas pela rainha isabel rainha santa isabel de portugal as regiões de supremo desconforto e dor o apóstolo de sacramento me retirou do abismo prendendo em uma das redes magnéticas atiradas sobre o paul de degradação e vergonha re cambiandome para este abrigo onde permaneci longamente em recuperação libertando-me dos pesadelos que me continuam continuaram afligindo transferido para este recinto onde me encontro agora livre das marcas rede ondas das regiões trevosas onde estive permanece a semi essência dos erros amargura do em sucesso mas também a esperança do futuro assinando me com o por em rádios de reparação então para quem nunca leu o livro tormentos da obsessão a rainha isabel a a chamada santa isabel de portugal é um espírito que tem uma especialidade é uma especialidade ir nessas regiões das trevas porque essa aqui são regiões as trevas e ela vai com uma grande grupo de espíritos eurípedes barsanulfo vez em quando faz parte dessas excursões principalmente quando tem alguém para ser socorrido e eles levam redes magnéticas e lança essas

ela vai com uma grande grupo de espíritos eurípedes barsanulfo vez em quando faz parte dessas excursões principalmente quando tem alguém para ser socorrido e eles levam redes magnéticas e lança essas redes nos pântanos onde os espíritos ficam mergulhadas e sendo chicoteados por outros espíritos quando o espírito tá está em condições de sair daquele local quando eles seguram nas malhas da rede da e a malha se solidifica quando eles não estão em condições quando estão ainda é braço e mando ainda não se sensibilizaram para misericórdia a rede se desfaz e eles não conseguem segurar então foi o que aconteceu com ele ele tava nesse pântano é como paul é pântano mesma coisa o pântano de degradação aí de vergonha e ali ele foi resgatado por eurípedes barsanulfo que é o chamado o apóstolo de sacramento eu limpo bastando força ou só ocorre eo leva para o ouro hospital esperança e quando silenciou o suor por e javali na face pálida e as lágrimas corriam em abundância silenciosa e depuradora e agora vejamos um e depoimento da mãe de leoncio dona matilde traduzido expressiva alegria no rosto enquanto o filho se refazia completou a jovem por haver sido vítima da própria ignorância e insensatez fui amparada devidamente em outro pavilhão do nosso hospital e apesar desta clínica ser dedicada a paciente específicos ele aqui foi amparado para receber assistência mais especializada através dos médios que cooperam com o nosso serviço de recuperação espiritual e conforme os amigos podem depreender mais se perde aquele que mais recebe de acordo com o ensinamento sábio de jesus e a responsabilidade de nosso leôncio é muito grave em razão do seu profundo conhecimento do espiritismo que não soube aplicar como recurso e combustível para auto iluminação preocupado como se encontrava em combater os outros esquecido de si mesmo então aqui o reforço da dona matilde mãe de leoncio a a importância do processo alto iluminativo nós estamos no corpo para exercitar as virtudes do espírito imortal em nós mesmos

esquecido de si mesmo então aqui o reforço da dona matilde mãe de leoncio a a importância do processo alto iluminativo nós estamos no corpo para exercitar as virtudes do espírito imortal em nós mesmos e nós somos convidados a nos ocupar com os outros para auxiliar os outros como nós já falamos e não para ficar fiscalizando o que os outros fazem o que os outros deixam de fazer conforme leôncio fez durante a existência inteira então como diz a dona matilde ele não soube aplicar como recurso e combustível para auto iluminação os conhecimentos que tinha da doutrina espírita g1 e aí o quê e aí e aí é assi leôncio demorou para entrar em oração porque ele acreditava que a misericórdia seria uma injustiça para ele exatamente isso ele não se sente messenger merecedor nem da misericórdia porque o mecanismo autopunitivo a pessoa quer fazer justiça pela auto-punição e que ela quer receber a justiça pelos espíritos que a porém só que a justiça divina não é de punição a justiça defina de reabilitação do delinquente então o que se só se faz justiça verdadeiramente reparando os erros e não sofrendo as consequências do erro tocando leôncio fica se ao topo lindo recebendo as punições dos espíritos ele não estava modificando e nata tu acredita que ele não merece a misericórdia de deus mas a misericórdia quando jesus fala que deus manda sol ea chuva para jus bons e maus justos e injustos é para que os injustos se tornem justos para que os maus se tornem bons e não para permanecer maus nem permanecerem justos para que a pessoa possa se melhorar porque a virtude que nos conecta a lei de misericórdia a compaixão ea compaixão não é nos colocarmos como vítimas da vida a compaixão é a virtude que faz com que nós os observamos observemos as nossas necessidades e busquemos trabalhar a do a mente para superar as nossas limitações a pessoa não fica comoda das limitações ela faz esforços para a essas limitações gradualmente é assim que nós vamos usufruir das bençãos da lei de misericórdia para gradualmente

r as nossas limitações a pessoa não fica comoda das limitações ela faz esforços para a essas limitações gradualmente é assim que nós vamos usufruir das bençãos da lei de misericórdia para gradualmente desenvolver o mérito nos conectando a lei do mérito e sermos felizes é dessa forma que o espírito evolui jamais acreditar que a culpa vai gerar algum benefício muito pelo contrário não gera benefício algum e vamos ver mais algumas informações do médio alberto que era um médico que trata as que eram dos que tratava de leoncio pergunta de manoel philomeno de miranda para o médio alberto do hospital de esperança sobre o caso de leoncio sem desejar envolver-me em julgamento apressado gostaria de entender como pôde o amigo leôncio portador de tantos recursos elevação e conhecimentos profundos da doutrina da razão envolver-se nessa teia de prejuízos graves muito interessante ele gente a pergunta de filomena né como que alguém com conhecimento tão profunda pronto de escrever tantos livros o que é ip seu dispositor ministrava cursos e tudo mais com tudo isso envolveu-se nesses prejuízos graves nosso caro leôncio experimentou a dádiva do conhecimento espírita mas liz v faltaram os recursos morais que embora desejasse no íntimo e os orientasse de alguma forma não eram suficientes para superar as pendências em predomínio no ego aí vaidade exacerbada as tendências em a vaidade exacerbada o temperamento agressivo e soberbo a presunção do conhecimento acadêmico a ambição por exercer um ministério missionário se não vejamos que o grande problema do leôncio foi permanecer no estado de soberba no estado de vaidade exacerbada da da agressividade e da presunção em todos os processos ligados ao orgulho a rebeldia que ele não se dispôs a transformar pelo exercício das virtudes do propósito existencial sentimento de aprendiz humildade e mansidão e foi nessa deficiência do espírito que se abriram as brechas para as agressões impro impro dentes dos seus adversários pessoais bem como aquele outros do ideal

imento de aprendiz humildade e mansidão e foi nessa deficiência do espírito que se abriram as brechas para as agressões impro impro dentes dos seus adversários pessoais bem como aquele outros do ideal libertador o conhecimento intelectual nem sempre oferece discernimento emocional e não são poucos aqueles que possuidores de grande cultura palio em questões pertinentes ao sentimento em soberba bando se e mantendo distância mental das pessoas que consideram inferiores infelizmente os preconceitos de toda ordem sempre surgem na utópica superioridade daqueles que se atribuem valores que realmente não possui olha que definição muito interessante né o conhecimento intelectual nem sempre oferece discernimento o tom que virtude que está sendo destacado aqui a virtude do discernimento que como nós temos estudado refletido não basta conhecer os princípios da doutrina somos convidados a exercitar virtudes como reflexão discernimento para trazer os conteúdos da doutrina para dentro das nossas vidas de onça se recusou a fazer tudo isso e aconteceu o que aconteceu afirma se conserta sabedoria que deus pôs o conhecimento da cabeça para bem conduzir o indivíduo através da razão porém o sentimento foi colocado no coração para que ardência das emoções possa derreter o gelo da inteligência a desse modo uma a significativa entre conhecer e vivenciar ensinar e sentir compreender e amar em profundidade ajudando sempre e sem cessar o espiritismo é dirigido a lógica ea razão porém tem suas raízes fincadas no amor o que permite que todos os indivíduos o assimile pelo entendimento e pelo sentimento quando de vestido das linguagens complexas que não poucas vezes alguns dos seus profitentes o revestem exibicionismo literários desnecessários e de resultados negativos quanto mais simples e nós tratarmos a doutrina melhor quanto mais palavras rebuscadas quanto mais processos complexos e se dizer coisas profundas são situações de exibicionismo daquele que está agindo assim exibir a personalidade exibir conhecimento

lhor quanto mais palavras rebuscadas quanto mais processos complexos e se dizer coisas profundas são situações de exibicionismo daquele que está agindo assim exibir a personalidade exibir conhecimento diferente de utilizar do conhecimento para se melhorar e auxiliar outras pessoas a se melhorarem também é o nosso benfeitor espiritual ele diz o seguinte que o simples é o complexo que se resolveu tô quanto mais complexidade se tenta fazer com conhecimento da doutrina mais afasta as pessoas e quanto mais simplicidade nós tratarmos os conteúdos mais assimilar e são e nós poderemos sentir com muito mais eficiência os conteúdos oi oi e aí hummm hummm hummm e aí e aí e me e aí e aí e aí e aí e aí hum hum e aí e aí e aí e aí e aí e aí e aí e aí e aí hum hum hum e a solange faz depoimento de que a importância da do aprendizado com relação à questão da compaixão da autocompaixão e da compaixão ao outro para a libertação da culpa principalmente daqueles que estão privados da liberdade realmente independente de estar privado na no mundo físico ou privado na dimensão espiritual que é o que aconteceu com leôncio estava preso dentro de um pântano pior que qualquer cadeia no mundo físico e o combo convite e nos tratarmos com compaixão para nos libertarmos da culpa a agir de forma responsável o próximo módulo que nós vamos trabalhar do estudo reflexivo em responsabilidade e justiça divina e consciência e a muita facilidade em dizer coisas simples de maneira interpolada mas é muito difícil exprimir temas complexos de forma fácil o que resulta em possuir mais do que conhecimento mas sim a sabedoria é o que nós já comentamos e o nosso confrade tornou-se do e lista da palavra esgrimindo verbo com terminologia aguçada como lâmina para ferir esquecendo-se de que a nossa é a proposta de ajudar sempre por quanto jesus e allan kardec sempre se conduziram dessa forma mesmo quando assumiram postura austera jamais recorreram à violência ou desrespeito acusador em relação aos seus adversários

dar sempre por quanto jesus e allan kardec sempre se conduziram dessa forma mesmo quando assumiram postura austera jamais recorreram à violência ou desrespeito acusador em relação aos seus adversários o espiritismo é a grande luz que predominará um dia no arquipélago de estrelas do conhecimento orientando iluminando mentes e corações para o alto encontro ea plenitude bonito né a fala do muito muito bela porque esse é o grande objetivo da doutrina o que nós temos estudado muitas e muitas vezes aqui o grande o papel da doutrina de nos transformar em pessoas melhores e nos proporcionaram alto encontro ea plenitude o leôncio referiu-se a ter sido membro soldado do exército de jesus o que desejam dizer o elegante e generoso dirigente companheiro esclareceu devemos recordar-nos que nos séculos 15 e 16 na espanha dois acontecimentos graves na área da religião assinalaram todo uma época de terror para humanidade a primeira teve lugar quando o monge dominicano tomás de torquemada foi nomeado um dos inquisidores da fé no ano de 1.482 homem culto e perverso logo se reuniu com os legistas joão de chaves e cristão de medina de imediato redigindo as instruções e ordenanças dos inquisidores que somente por ele pessoalmente condenaram a fogueira 8808 1.800 pessoas e mais de 900 14 que experimentaram outras condições então aquilo que nós falamos eu o e leôncio fez parte desse da equipe desse torquemada tomás de torquemada foi um dos maiores inquisidores que a humanidade já teve se não for o maior acredito que é o maior de todos ainda graças aí ele os reis católicos fernando e isabel expulsaram do do país mais de um milhão de judeus que de lá fugiram a fim de escapar a ser de ondas perseguições o segundo foi a criação da companhia de jesus pelo também dominicano inácio de loyola que após o insucesso como o cavaleiro renunciou as batalhas mergulhou o pensamento da história da vida dos santos e tornou-se peregrino trocando a sua pela indumentária de um mendigo poster já visitou a terra santa ordenou-se

o cavaleiro renunciou as batalhas mergulhou o pensamento da história da vida dos santos e tornou-se peregrino trocando a sua pela indumentária de um mendigo poster já visitou a terra santa ordenou-se monge e criou a referida ordem e embora haja retornado à terra mais de uma vez em experiências respiratórias na mais recente aquinhoado com a luminífera e mensagem do consolador para poder reparar e libertar muitos encarcerados da ignorância religiosa e esses que volveu a conduta soberba e perniciosa de ontem sintonizando com os desafetos que o vem perseguindo desde aquele recuado os dias ao invés de haver utilizado a incomum oportunidade para desalgemar se continuou no ergástulo a que se permitiu espontaneamente o período de sofrimento nas regiões purificadoras o auxiliar a agir corretamente em futuros conheci cometimentos o reencontro tu trocou a consciência pessoal ea cósmica presentes no próximo mesmo ferido é inedita em todas as criaturas é muito interessante a fala do alberto né do médio alberto ele é um se apesar de todo esse passado já ter passado por situações retorna no seio do consolador como muitos de nós com um único objetivo reparar e libertar muitos encarcerados da ignorância religiosa e em vez disso ele volta a conduta soberba e perniciosa de ontem agora a pouco nós tava falando que a culpa não ajuda em nada o mecanismo punitivo e autopunitivo também não ajuda em nada mas por que que o alberto disse que o período de sofrimento nas regiões purificadoras os auxiliará agir corretamente em futuros cometimentos e se a punição não auxiliam o espírito a evoluir e por que que vai auxiliar e aí e aí e a o sofrimento não é a punição por que não auxilia o espírito imediatamente porque como mecanismo punitivo e acredito que ele tá melhorando naquele momento no estádio está estagnado mas o sofrimento que isso gera como ninguém gosta de sofrer para evitar sofrimentos futuros da no mesmo teor ele pode porque tudo vai depender dele no futuro numa outra existência fazer aquilo que ele

mas o sofrimento que isso gera como ninguém gosta de sofrer para evitar sofrimentos futuros da no mesmo teor ele pode porque tudo vai depender dele no futuro numa outra existência fazer aquilo que ele tinha se propôs proposto na encarnação passada e não fez é é isso aí sempre experiência do sofrimento e isso é se ele não aproveitar a experiência para aprender ele não vai melhorar sim o alberto tá colocando aqui como uma possibilidade não necessariamente que vai acontecer né porque vai depender do do leôncio numa próxima existência reencarnado ele vai lidar com todas as experiências desafio que ele lhe dou na existência anterior e vai depender dele as do desenvolvimento das virtudes do propósito ou não a aquilo que nós temos falado quando o espírito vai à falência numa próxima existência de volta com todas as experiências que ele não é se buscou realizar acrescido aos débitos que ele adquiriu na existência anterior porque se ele veio para auxiliar pessoas a superar a ignorância o que ele fez e nada disso ele aprofundou o processo de ignorância tanto dele quanto das pessoas então todo bem que ele deixou de fazer esse é um débito que ele acrescentou na vida dele sim todo mal que ele fez e todo bem que ele deixou de fazer foram débitos acrescentados para a próxima existência e aí e aí e aí e aí hum hum isso e se a punição geram sofrimento sim e isso e aí e se abra o aproveitamento da experiência que muda assim se ele aproveitar o médium alberto tá dizendo aqui como uma possibilidade para o leôncio não necessariamente que vai acontecer entendeu jéssica porque sempre vai depender do espírito quando o espírito se arrependido das ações e reflete nas ações aí que começa a mudança não é a punição que vai gerar mudança nem o sofrimento que já era mudança é o arrependimento de ter entrado por esse mecanismo arrependimento expiação e reparação ele vai arrepender-se a expiação é o processo do exercício das virtudes a começar pela virtude do discernimento para valorizar a experiência e buscar

esse mecanismo arrependimento expiação e reparação ele vai arrepender-se a expiação é o processo do exercício das virtudes a começar pela virtude do discernimento para valorizar a experiência e buscar repará-la se isso acontecer ótimo para ele se não acontecer ele permanece estagnado quanto tempo foi necessário e vamos finalizar aqui as nossas reflexões fazendo um resumo da história de leoncio o propósito existencial nós já vimos desenvolver o sentimento de aprendiz a humildade ea mansidão para transmutar o orgulho a vaidade a soberba a presunção e arrogância ea rebeldia e tem uma coleção bem grande de processos e góticos sendo transformados né programa existencial atividade principal atividade doutrinária na seara espírita na qual exercithare o propósito existencial reconciliando com a sua própria consciência pela deturpação muito grave da mensagem do cristo durante a inquisição católica na espanha quando se converteu em um soldado de jesus praticando desmandos em nome do mestre de amor tô principal e do leôncio era na seara espírita não era nem na família tinha claro ele tinha um programa na família mas ela na seara para reparar os débitos do passado e o que ele faz vamos ver aqui complicação do plano existencial leôncio recusa-se a exercitar as virtudes do seu propósito existencial a humildade a mansidão traindo os ideais para os quais havia reencarnado permanecendo na mesma atitude arrogante soberba excessivamente orgulhosa e agressiva em relação aos atos dos outros da mesma forma que fez um passado espiritual como inquisidor católico foi inquisidor do pensamento usando para isso o movimento espírita captar atitude muito grave pois acabou por prejudicar as o consolador prometido por jesus que tem como objetivo despertar consciências para verdade então a gravidade dos processos do meu 11 foi exatamente isso como ele não se dispôs a exercitar as virtudes do seu propósito e ele continua como inquisidor só que em vez de inquisidor que destruía corpos ele destruía reputações destruía pessoas

exatamente isso como ele não se dispôs a exercitar as virtudes do seu propósito e ele continua como inquisidor só que em vez de inquisidor que destruía corpos ele destruía reputações destruía pessoas destruía instituições claro que não destruía do ponto de vista é de acabar com as pessoas mas afetava muito e acabou por destruir a ele mesmo os fatores que colaboraram com a complicação do plano existencial de leoncio a preguiça moral então nós temos aqui o temperamento forte presunçoso e esqueci-me que todos têm liberdade para pensar e agir conforme eles pareça melhor e que ninguém foi designado para ser defensor do espiritismo as partições que predominavam no ser que sou com tempo a somar o tomar uma e o fôlego viu tornei-me pessimista agressivo antipático muitos daqueles a quem agredir pela imprensa reagiram com seu direito de defesa dando o curso a discussões infelizes desnecessárias que a morte a mim demonstrou esse ele somente fruto da vaidade e da exemplos exibição do personalismo doentio e os mecanismos enganosos do ego que corroboraram com a preguiça moral é que no meu inconsciente qual ocorre com muitos outros de andante terrenos agasa lhava ideia de passar a imortalidade humana de faltar os recursos morais que embora desejasse no íntimo e orientação de alguma forma não eram suficientes para superar as tendências em predomínio no ego vaidade exacerbada temperamento agressivo e soberbo a presunção do conhecimento acadêmico a ambição por exercer um ministério missionário só nós vemos aí as várias características que reforçarão a queda de do leôncio né a fruta a encarnação completamente frustrante dele nosso tempo já está esgotado esse aqui não vamos passar para frente ele valorizou mais a persona identifica a subir personalidade do passado o e as influências obsessiva snu na quando encarnado bem sutil sem perceber ele adentrou um processo de obsessão por já comentamos bastante e depois de desencarnado a obsessão continua na dimensão espiritual com o sofrimento

siva snu na quando encarnado bem sutil sem perceber ele adentrou um processo de obsessão por já comentamos bastante e depois de desencarnado a obsessão continua na dimensão espiritual com o sofrimento consequente vamos ver agora só esse gráfico para a gente concluir o nosso ao gráfico e nós estamos vendo todos os os encontros a o leôncio tinham com o teve como objetivo viver como espírito imortal transitoriamente encarnado valorizando o essencial e não a persona em vez disso que ele fez em vez da valor ao seja essencial que é desenvolvendo as virtudes do espírito imortal que ele era que ele é desenvolver o sentimento e diz a humildade e mansidão ele utilizou da persona leôncio que que teve como objetivo auxiliar o ser essencial no desenvolvimento das virtudes especialmente as três do propósito mas ele valorizou as a persona do passado então na persona leôncio e o que falou mais forte e foi a subir personalidade no passado que que emergiu no code kirill muitos débitos e manifesta-se pela tendência conduta soberbo e arrogante devido a preguiça moral estão sempre vai acontecer essa dualidade nós estamos na persona de hoje não para reforçar tendências do passado todas as vezes que surge determinadas tendências em nós o convite consciencial é para que nós em virtudes que transmutam essas tendências quando nós recusamos a fazer isso vai tomar conta de dar persona de hoje a subir personalidade do passado que que nós temos um compromisso com a cura dessas personas o passado e não que elas sejam valorizadas por nós porque elas estão aqui para se curarem então sempre estava em jogo e isso aqui os fatos a pessoa querer usufruir de direito sem praticar deveres de leoncio se colocava no direito de ser o defensor da doutrina espírita e o dever dele era de trazer a doutrina espírita para dentro da própria vida exercitando os postulados da doutrina na própria vida para servir de as outras pessoas e não para defender uma doutrina que não precisa de defesa e o grande compromisso para todos nós né é

rópria vida exercitando os postulados da doutrina na própria vida para servir de as outras pessoas e não para defender uma doutrina que não precisa de defesa e o grande compromisso para todos nós né é o reforço de que o propósito existencial só vai realmente ser cumprido se nós nos pusemos à exercitá-lo diariamente as tendências do passado emergem várias vezes ao dia em nós cada vez que vem a tendência do passado o compromisso é e se exercitar a virtude do propósito e outras virtudes que dão suporte a ela quantas vezes forem necessários e assim que se supera os problemas da vida nós vamos fazer a nossa avaliação reflexiva feche os olhos entre em contato com você mesmo essência buscando sentir o conteúdo estudado nesse encontro e do conteúdo o que você entendeu que se aplique a sua vida e aí o conteúdo estudado mudou a forma como você entende a oportunidade reencarnatória e os obstáculos a serem superados em caso positivo que mudança foi essa e aí e aí é nesse encontro refletimos sobre as limitações que obstaculizam que o plano existencial seja cumprida integralmente como você tem lidado com esses obstáculos você tem feito esforços para superar suas tendências inferiores e a preguiça moral e aí e aí e aí e aí e aí e aí e aí o senhor jesus mestre amigo te agradecemos senhor e pelas bençãos uma das reflexões que fizemos a noite de hoje e paramos para que possamos prosseguir refletindo se soubesse a doutrina maravilhosa que nos a claro caminho que nos das forças necessárias para bem cumprirmos com nosso plano existencial é grátis por tudo senhor a para nos hoje e sempre assim seja