Apocalipse: Considerações Gerais - Segunda parte | O Evangelho Redivivo

Olá, queridos amigos. Sejam todos muito bem-vindos ao nosso abençoado estudo do programa do Evangelho Rede Vivo, uma iniciativa continuada da Federação Espírita Brasileira. Hoje, um dia especial, nós estamos encerrando o Evangelho Rede Vivo, livro, o último livro que é o Apocalipse. E quem vai fazer essa segunda parte de lá apresentação será o nosso querido professor Severino Celestino. Estamos cedendo o espaço aqui para eles. Então, seja todos muito bem-vindos. Vamos interpretar a mensagem de Jesus do Novo Testamento, versículo a versículo, à luz da doutrina espírita. Então, sejam bem-vindos. Márcia Cunha, Sileninha, a Neli, Lia, a Sandra, a Norma, Vera, a Márcia Coelho, que bom que você tá aqui. A Gisele Teresa Baralde também, que é ouvinte nossa, né, todos os dias, Márcia Cunha, enfim, todos que adentrarem a nossa sala, né, sejam todos muito bem-vindos, né? E eu vou então solicitar a presença da Maria Amélia para que ela faça a nossa prece inicial. >> Boa noite, Maria Amélia, seja bem-vinda. Tudo >> Boa noite. Boa noite, Janice. Obrigada. Boa noite a todos que nos assistem. Hoje é um dia muito emocionante, muito importante para nós, porque depois de mais de 9 anos estamos encerrando os estudos do Novo Testamento com o nosso querido professor Severino. Mas depois da >> área experimental, né, Maria? >> Área experimental, claro, experimental, >> porque o nosso evangelho Rede Vivo ainda estamos ainda no Atos dos Apóstolos, mas fevereiro, viu pessoal, fevereiro estamos de volta. continua tudo direitinho para todo mundo que está acostumado a assistir aqui na segunda-feira continua os estudos. Nós estamos encerrando no campo experimental, então é com muita emoção que nós estamos aqui hoje, mas outras pessoas virão ainda para para conversar sobre isso. Eh, eu queria só hoje convidá-los, né, a a buscar a sintonia com os nossos irmãos espirituais, com a equipe toda que nos dirige o tempo todo para fazermos a nossa prece para iniciarmos o estudo de hoje. Então, vamos lembrar disso. Vamos lembrar da

ar a sintonia com os nossos irmãos espirituais, com a equipe toda que nos dirige o tempo todo para fazermos a nossa prece para iniciarmos o estudo de hoje. Então, vamos lembrar disso. Vamos lembrar da figura de Jesus que caminhava pelas ruas, atendendo a todos indistintamente, elevando os nossos pensamentos. Então vamos à nossa rogativa. Amado Mestre Jesus, somos profundamente agradecido, Senhor, pelos estudos de hoje, em particular por todas as oportunidades que tivemos de estudo do Novo Testamento. Sabemos que ainda temos muito a caminhar. Sabemos que ainda temos muito a aprender e principalmente a vivenciar, a praticar o seu evangelho. Estamos seguros e confiantes que os seus mensageiros, os nossos orientadores seguirão conosco, nos fortalecendo, nos apoiando nesse estudo fantástico, maravilhoso, que nos traz tanta luz, nos traz tanto esclarecimento. Então, Senhor, pedimos que nos abençoe a todos, ao nosso palestrante querido, a todos que estão nos assistindo e que seu amor nos fortaleça todos os dias para continuarmos a nossa caminhada. Graças a Deus, Senhor. Obrigada por tudo. >> Seja que assim seja. Obrigada, Maria Amélia. Então pessoal, dando continuidade ao nosso a nossa apresentação especial, uma edição especial com professor Severino Celestino, né, nós vamos ver a segunda parte, que o professor já fez uma primeira parte logo no acho que é no meio do ano que foi, né, Maria Amélia. E e hoje ele vai fazer esse encerramento da segunda parte, vai nos apresentar o apocalipse, né? E pra gente dar esse seguimento, eu vou convidar o presidente da Federação Espírita Brasileira, o Godinho, que está aqui conosco, e o professor também, que que cheguem até a tela, na telinha. Professor, boa noite. >> Boa noite. >> Bem-vindo, viu? Muito bem-vindo ao nosso estudo, né? Encerrando esse nono livro, né? A Martinha deixou um abraço pro senhor. Ela não vai poder entrar hoje, mas deixou um grande abraço pro senhor, tá? Eu vou convidar também o Godinho para chegar. >> Boa noite, Godinho. Seja bem-vindo.

A Martinha deixou um abraço pro senhor. Ela não vai poder entrar hoje, mas deixou um grande abraço pro senhor, tá? Eu vou convidar também o Godinho para chegar. >> Boa noite, Godinho. Seja bem-vindo. >> Eu não, Janice, se você me ouve porque eu não estou ouço. Ouço. >> Nós estamos me ouvindo. Sim, estamos ouvindos você. Bem, eu estou sem o ouvi-los, mas se estão me ouvindo eu posso falar, né? você meio levanta o dedo para eu falar. Eu falo na hora. Então, >> pode falar, pode falar. o professor, boa noite a Janis, ao Severino, a todos aqueles que estão nos acompanhando este estudo e que nesta oportunidade estamos fazendo o encerramento de todos os livros do Evangelho Rede Vivo, com a colaboração, a participação efetiva como nosso consultor, o nosso querido Severino Celestino, que sempre esteve disposto a nos ajudar, eh, nos momentos em que nós sempre os convid o convidamos, mas além disso nos bastidores na elaboração, não é, na colaboração da coordenação do trabalho que é feito pela Marta, pela querida Marta e a sua equipe e o nosso agradecimento ao Severino por essa oportunidade e que possamos ouvi-lo, né, neste momento de encerramento, como sempre, ele nos trazendo os ensinamentos que ao longo da existência ele vem amealhando e que compartilha conosco com muito gosto e nós temos aprendido muito com ele. Então, muito obrigado por aqui estarmos juntos e Janis passo para você dar continuidade. >> Muito obrigado, Godinho. Então, professor Severino, é com você aqui agora, com o senhor, né, para nos brindar com esse banquete. Vamos ouvi-lo atentamente. A sala tá cheia, viu? Marlúci também tá aqui com a gente. Seja bem-vinda, Marlúci, né? Eh, o José Lime, José Eline, a Márcia Coelho, a Ana, a Rosane, né? É todo o pessoal que que a Marlene Tá, seja bem-vinda, né? O pessoal que acompanha, né, essa apresentação no campo experimental, professor. Então, estamos com a casa cheia e é com o senhor agora. Boa noite, Janice. Boa noite, meu querido Jorge Godinho. Meu fraternal abraço especial

, né, essa apresentação no campo experimental, professor. Então, estamos com a casa cheia e é com o senhor agora. Boa noite, Janice. Boa noite, meu querido Jorge Godinho. Meu fraternal abraço especial a nossa querida irmã Martinha, que está impossível de estar conosco neste momento, mas está vibrando, mandou mensagem, eu respondi, tenho pedido muito ao Dr. Bezerra, a equipe espiritual, a nossa febre, de todo aqueles esse campo que sabe do quanto ela é uma pessoa dedicada. tem muita garra, muito denudo nesse trabalho. Eh, é uma luz em todos os momentos. Vamos pedir que todo nosso, as energias geradas nesse encerramento seja invertida em benefício da nossa querida irmã Marta. O um abraço fraternal ao nosso querido Jorge Godimbo, nosso querido presidente, pelo apoio incondicional e a todos vocês que com esse carinho, com essa receptividade nos dão condições de poder ter a honra de colaborar com esse trabalho tão importante, porque ele é fruto da luz de Jesus em nossas vidas. Ele é que é a luz do mundo, como diz lá João no capítulo 8, versículo 12 do seu evangelho e no prólogo. E nele estava a vida e a vida é a luz do mundo. Então, vamos aproveitar essa luz de Jesus em todos esses roteiros magníficos e maravilhosos que ficarão na história para que as pessoas possam beber nessa fonte importante que a doutrina espírita se nos apresenta como realmente uma ressuscitação do evangelho na sua pureza e cristalinidade original, que é o evangelho rediv vivo. Nós vamos proceder com os nossos slides. Os nossos queridos irmãos estão na sala, como você disse que tá está cheia, que a gente possa com vocês a auxiliar. Eu gostaria, primeiramente, em falar um pouco de que a gente tenha sempre em mente que o apocalipse, além de ser uma obra magnífica, uma psicografia de João plenamente repleta de fenômenos mediúnicos em todos os quadros, nós vimos na aula passada a primeira parte, que foi a parte não escatológica, porque eram foram mensagens diretas de Jesus. as comunidades das sete comunidades da Ásia Menor, que muitos

os os quadros, nós vimos na aula passada a primeira parte, que foi a parte não escatológica, porque eram foram mensagens diretas de Jesus. as comunidades das sete comunidades da Ásia Menor, que muitos chamam igrejas da Ásia Menor, mas a mensagem de Jesus dirigida em sete cartas por João, que foi praticamente o que nós vimos na primeira parte. E hoje essa primeira parte que foi do capítulo 1 ao capítulo 3, que é a parte não escatológica, não tem imagens, não tem metáfora, ela é uma parte direta. E hoje nós vamos conversar na parte escatológica, lembrando a vocês que o apocalipse é sempre repleto desses fenômenos presentes. João se desdobrando, vendo, ouvindo e escrevendo. Então, o Apocalipse é uma obra, uma psicografia que se a gente atualizasse o nome dele hoje, teria que ser psicografia de João, ditada por Jesus. é um livro puramente judaico, porque a literatura apocalíptica, essa que nós vamos tratar hoje, eh, que é conhecida como escatológica, que é uma palavra grega que fala escatos é fim, final e logo os estudo. Então, são os sinais, as mensagens que Jesus apresenta para os seus seguidores no momento difícil da perseguição. Só que ele mandou de uma forma indireta, com trombetas, cavalos, taças, selo e tantos outros sinais que, na verdade, do capítulo 4 até o capítulo 20 ele fala das turbulências do do que eles iriam passar e que estavam passando. Então são 20 capítulos com, aliás, 17, né? Três foi direto para as comunidades. 17 é dirigido diretamente aos sofredores, aos mártires, aqueles que estavam sendo perseguidos por ser um seguidor de Jesus, trazendo os sinais desse sofrimento de uma forma indireta, mas numa linguagem que o judeu, aqueles que estavam passando por isso, entendiam e compreendiam. Então essa, esses 17 capítulos são turbulências, mas vamos nos lembrar dos capítulos 21 e 22, aonde está a vitória, o novo céu, a nova terra, aquilo que está lá exatamente no capítulo 18 de a Gênesis de Kardec, que eu recomendo se a gente não tiver tempo, porque o assunto é bem

ítulos 21 e 22, aonde está a vitória, o novo céu, a nova terra, aquilo que está lá exatamente no capítulo 18 de a Gênesis de Kardec, que eu recomendo se a gente não tiver tempo, porque o assunto é bem bem longo, mas eu vou tentar resumir na medida do possível, mas eu eu eu produzi nessa parte dos 87 de positivos ou slides e vocês poderão utilizar e eu vou estar sempre à disposição durante o estudo. Em qualquer momento que vocês queiram eh tirar dúvidas, eu vou ajudar. Se eu não souber na hora, eu vou pesquisar, eu dou a resposta, mas que a gente coroe esse trabalho ou termine ele com toda a essência, com tudo aquilo que Jesus queria, que os seus perseguidos seguidores compreendessem, fossem confortados. E o Apocalipse, como é uma obra, uma literatura judaica, tem muitas citações da Primeira Revelação ou do Velho Testamento. Então, desde o Êxodo do livro de Moisés até os profetas, vão ter vão aparecer citações no Apocalipse, o que mostra a ligação forte de eh Ezequiel, Daniel, Jeremias, Isaías e tantos outros. Zacarias, tantos outros médiuns da Primeira Revelação que são importantes para se entender a mensagem do Apocalipse. é um livro que deveria estar não no final do Novo Testamento, mas no final da Primeira Revelação, porque é uma obra realmente muito ligado a como o Evangelho de Mateus é muito ligado à primeira revelação, o apocalipse, mais precisamente na sua linguagem escatológica, é o mais forte livro de ligação do da primeira revelação, porque foi, resumindo, ditado por um judeu que era Jesus, psicografado por um outro judeu que era João evangelista e distribuído entre judeus e aqueles que estavam chegando com a nova, a nova comunidade dos seguidores de Jesus. Vamos passar aqui a primeira parte, vocês estão vendo, mas aqui só didaticamente mostrando as duas partes, né? A primeira mensagem sete comunidades da asa menor, que são mensagens não escatológica, capítulo de 1 a tr e os capítulos de 4 a 22 que são as mensagens do apocalipse escatológico, que nós vamos agora de uma forma resumida

ete comunidades da asa menor, que são mensagens não escatológica, capítulo de 1 a tr e os capítulos de 4 a 22 que são as mensagens do apocalipse escatológico, que nós vamos agora de uma forma resumida apresentar para vocês. Vamos ver já no próximo diapositivo o o do capítulo 4 ao 22, que é a parte das mensagens escatológicas. Pode passar. A essência escatológica geral do livro de Apocalipse é a visão do médium João narrada inicialmente como uma parte, uma porta aberta aos céus, que é quando já inicia o capítulo 4. A partir desta visão, começam a se desenrolar outras visões na sequência, onde se vê a glória celestial do Cristo, em cuja mão aparece o rolo selado com sete selos, preparando de uma maneira geral as revelações a serem desdobradas nas narrativas subsequentes. Então, nesse capítulo quatro, ele já começa a abrir na visão de João espiritual ou na na sua mediunidade de vidência, uma janela, como chama a uma porta aberta, uma tela espiritual, onde nós vamos nesta tela, como no filme, desenrolar o que a gente tem para trazer esta noite. Pode passar. Depois destas coisas de João capítulo 4, olhei e eis que estava uma porta aberta no céu e a primeira voz que como de trombeta ouvira falar comigo, quer dizer vidência e audiência ao mesmo tempo. Ele viu a porta e ouviu uma voz como de trombeta, dizendo: "Sobe aqui e mostrarte mostrar-tei as coisas que depois destas devem acontecer". E aí vem uma outra faculdade de João quando ele diz no versículo dois, "E eu fui logo arrebatado no espírito, ou seja, eu fui desdobrado na linguagem da doutrina espírita. E eis que um trono estava posto no céu e um assentado sobre o trono. Passemos o próximo. Eis que havia um trono no céu e no trono alguém sentado e um arco-íris envolvia o trono com reflexo de esmeralda. Ao redor deste trono estavam dispostos 24 tronos e neles assentado 24 anciãos vestidos de branco e com coroas de ouro na cabeça. Então aqui vocês estão vendo esses 24 anciãos vestidos de branco, que o branco é a pureza, é o perespírito

tos 24 tronos e neles assentado 24 anciãos vestidos de branco e com coroas de ouro na cabeça. Então aqui vocês estão vendo esses 24 anciãos vestidos de branco, que o branco é a pureza, é o perespírito transparente ou branco, como diz lá o Apocalipse 20, felizes os convidados para ser do Senhor aqueles que estão, que são vencedores. Então esses 24 Senhor representa as 12 tribos de Israel e os 12 discípulos de Jesus, tá? e todo o povo de Deus que passariam pelas turbulências, mas que seriam vencedores no final. O capítulo 4 já começa com esse significado. Resumidamente pode passar o próximo. Aqui é uma visão do trono. Vocês observem que ele fala dos 24 anciãos e fala da co esmeralda. E por que essa cor esmeralda aparece aí? Porque o trono logicamente a gente vê assim uma sombra, não sabe especificamente de visar quem é que está no trono, porque Deus não tem forma e é ele que tá regendo tudo através da revelação de Jesus para João. Passo o próximo aqui. Eu eu coloquei as pedras. Eh, essas pedras representam as 12 tribos de Israel, que é as primeiras, os chamados, a primeira parte dos eh 24 anciãos. E a pedra do reino de Judá, que é o número quatro. Aqui vocês podem ver, nós temos um, que é Ruben, dois que é Simeão, três que é Levi e o quatro e Judá lá em hebraico, Judá, a cor dele é o verde da esmeralda. Então, representando aquele trono que a gente viu agora com aquela cor verde, como fala João, significa que era a tribo espiritual, que é a tribo de Judá e da qual Jesus pertence. Então, Deus, Jesus, os anciãos, o os as 12 tribos e os 12 discípulos estavam reunidos no mundo espiritual para receber, informar e preparar os sofredores para não desistirem, saber que não estavam sóiss. Pode passar o próximo. E havia diante do trono um mar de vidro semelhante ao cristal, e no meio do trono e ao redor do trono, quatro animais cheios de olhos por diante e por detrás. E o primeiro animal era semelhante a um leão. E o segundo semelhante a um bezerro. E o terceiro eh animal, o rosto de um homem. E o quarto

rono, quatro animais cheios de olhos por diante e por detrás. E o primeiro animal era semelhante a um leão. E o segundo semelhante a um bezerro. E o terceiro eh animal, o rosto de um homem. E o quarto animal era o semelhante a uma águia voando. Olha que coisa interessante, só rapidamente, esses quatro rostos que eles viram, a teologia ocidental tomou como símbolo para representante de cada um dos evangelhos. O homem é Mateus, que representa o Messias. Jesus como o Messias, o libertador, o redentor. Depois vem o segundo que é o leão. O leão foi tomado como símbolo do Evangelho de Marcos, que é a voz que clama no deserto, segundo eh falou o profeta Isaías no capítulo 40. E esse leão, ele representa o evangelho de Marcos, que começa com essa frase: "A voz que clama no deserto." O terceiro animal era o eh o touro, que é o bezerro, que é a representação do Evangelho de Lucas, representando a oferta, o sacrifício que Zacarias, o pai de João Batista, foi fazer no templo. Quando chega o anjo e anuncia a chegada de João. E por último, uma águia, porque a águia é a árvore que voa mais alto, representando o evangelho de João, que é mais espiritualizado e mais profundo. Agora, curiosamente, esses quatro animais não é a primeira vez que ele é citado, eles são citados. É isso que eu quero chamar a atenção de vocês. Muita coisa que tem no apocalipse foi trazido lá na primeira revelação. Vamos ver o próximo slide. Aqui tá os quatro animais simbólicos. Tá vendo? O homem, o touro, a águia e o leão. Ou seja, Mateus como o homem, Marcos como leão, Lucas como touro e João como a águia. Passo o próximo. Olha o que que diz Ezequiel, capítulo 1, versículo 10 lá de trás. profeta descreve a aparência dos quatro seres vistos pelo profeta Ezequiel, afirmando que cada um tinha o rosto de homem, de leão à direita, de boi à esquerda, de águia. Esta visão complexa representa a semelhança divina, a força da natureza e a soberania de Deus. Quer dizer, Jesus traz isso no apocalipse, como nós vimos agora no capítulo

de boi à esquerda, de águia. Esta visão complexa representa a semelhança divina, a força da natureza e a soberania de Deus. Quer dizer, Jesus traz isso no apocalipse, como nós vimos agora no capítulo 4 5 e ao mesmo tempo é uma citação que estava lá atrás em Ezequiel capítulo 1, versículo 10. É bom que a gente faça sempre essa ponte para para que saibam aqueles que vão pegar o nosso trabalho que nós temos raízes nas três revelações. O que é um desejo também da sabedoria de Allan Kardecela se complementam, não se antagonizam. Então Jesus está na primeira, segunda e na terceira como era e é o governador do nosso planeta, recebendo de Deus a incumbência com muita honra de dirigir esse planeta. E é ele que está ditando essa literatura naquele momento. Portanto, ele sabia de tudo e ele usa exatamente aquilo que a sabedoria judaica de onde ele é, ele se origina. para utilizar e trazer essa didática maravilhosa, essas metáforas indispensáveis para que a gente entenda melhor o estudo do apocalipse. Pode passar o próximo. Vi no Apocalipse 5, eu vi na destra o que estava sentado sobre o trono, um livro escrito por dentro e por fora, selado com sete selos. É a primeira visão que ele tem depois do trono, de tudo que a gente viu. Agora, livro selado por dentro e por fora. Vamos passar o próximo. Mas tu, Ezequiel lá 280, mas tu, ó filho do homem, ouve o que eu falo, não seja rebelde como a casa rebelde. Abre a tua boca e come o que eu te dou. Então eu vi e eis que uma mão se estendia para mim e eis que nela havia um rolo de livro e estendeu diante de mim e ele estava escrito por dentro e por fora e nele estava escrita lamentações e suspiros e ais. Então você vê que Jesus toma essa citação que ele já tinha enviado pelo profeta Ezequiel e traz agora pra situação que eles estavam através de do capítulo 5 do Evangelho de João. Mais uma mais uma relação importante, uma ligação entre primeira, segunda e terceira revelação. Pode passar o próximo. Eu vi um anjo forte bradando com grande

és de do capítulo 5 do Evangelho de João. Mais uma mais uma relação importante, uma ligação entre primeira, segunda e terceira revelação. Pode passar o próximo. Eu vi um anjo forte bradando com grande voz. Quem é digno de abrir o livro e de desar os seus selos? E ninguém no céu, na terra, nem debaixo da terra poddeia abrir o livro, nem olhar para ele. Quem era que era capaz de abrir esse livro? Vamos ver. Passo o próximo. Quem era capaz de abrir o livro? Somente o leão da tribo de Judá. Quem é o leão da tribo de Judá? Falamos agora mesmo no no na cor esmeralda que estava lá no no trono que foi visto, aquela aquele verde. Então a tribo de Judá tem como símbolo um leão e a cor verde. O descendente de Davi exaltado, Senhor e Cordeiro. Quem era da tribo de Judá? que era descendente de Davi, como Marcos apresenta no Mateus apresenta no seu nas suas 42 gerações, de Abraão a Davi, de Davi o cativeiro da Babilônia e do cativeiro da Babilônia até Jesus. Jesus é da tribo de Judá, do leão e é da tribo de Davi, é o cordeiro e é o Redentor e é o Cristo. E só ele é digno de abrir os selos e publicar a sua mensagem. Passo o próximo aqui o livro Sete selos, né? Simbolizando desse capítulo. O livro vem em forma de rolo, porque naquela época não existia o livro como nós conhecemos hoje. Aí é mais uma um sinal da a própria Torá. Ainda hoje ela é apresentada em rolo. Pode passar. E tá aí Jesus Cristo, o leão da tribo de Judá. da raiz de Davi. Então ele pode passar, mas o outro tem outro slide ilustrativo aí. Ele morreu como cordeiro e ressuscitou como um leão vitorioso, vencedor e sublime sempre superior. Então é outra simbologia apocalíptica e também a relação que existe tudo isso do judaísmo com o cristianismo e com o espiritismo através das raízes de Jesus e da toda essa simbologia que todo mundo, quem é judeu, conhece. Não há dificuldade nenhuma. Pode passar aí mais uma vez. Jesus, né, Senhor Absoluto e o vencedor, leão de Judá. Pode passar no capítulo 6. Observe que consid eh continua a vidência de João.

, conhece. Não há dificuldade nenhuma. Pode passar aí mais uma vez. Jesus, né, Senhor Absoluto e o vencedor, leão de Judá. Pode passar no capítulo 6. Observe que consid eh continua a vidência de João. João viu o cordeiro abir o primeiro dos sete selos e o vi o primeiro dos quatros viventes dizer como um estrondo de um truvão: "Vem cinco selos e daqui até o quinto você vai ser sempre aberto com a mesma expressão. Bem, no primeiro aparece um cavalo branco que representa a vitória do Cristo com a mensagem do seu evangelho. No segundo aparece um cavalo vermelho e a grande espada que representa as guerras dentre os homens. No terceiro, surge um cavalo negro, cujo montador tinha uma balança, representando a justiça. No quarto, João vê, surgiu um cavalo verdade, eh, exverdeado que simboliza a morte, pois foi-lhe dado poder para exterminar na terra pela espada, pela fome, pela peste e pelas feras. Vocês estão vendo que é uma linguagem para quem não conhece horripilante, coisa ruim, mas aí é uma simbologia da turbulência que estava acontecendo. É como se Jesus quisesse dizer que ele estava sabendo de tudo. Aproveito para dizer que nós vivemos um momento de turbulência, um momento de agitação, um momento de transição, mas lembrar da mesma forma que Jesus é Senhor absoluto de tudo isso. Pode passar. Olha aí a simbologia dos quatro cavaleiros, cada um com seu significado. É vitória do Cristo, fome, guerra, peste, doenças e tudo mais. Pode passar. E aí, Zacarias, vamos aos profetas da primeira revelação. Zacarias 178 diz assim: "A 24 dias do do mês 11º, que é o mês sabático, no segundo ano de Dario, veio a palavra do Senhor ao profeta Zacaria dizendo o seguinte: Ele, mais uma vez, como médico vidente, a mesma forma que João, viu um homem montado num cavalo vermelho. Ele estava parado entre os murtas. que estava na baixada. Atrás deles estavam cavalos vermelhos, malhados e brancos. Então você observa que os quatro cavaleiro do apocalipse não é uma criação ali. Jesus já o tinha utilizado lá atrás no livro

tava na baixada. Atrás deles estavam cavalos vermelhos, malhados e brancos. Então você observa que os quatro cavaleiro do apocalipse não é uma criação ali. Jesus já o tinha utilizado lá atrás no livro de Zacarias desde o capítulo primeiro, só para mostrar mais uma ligação entre a primeira e a segunda revelação. Pode passar. E outra vez levantei os meus olhos e vi quatro carros saíram dentre dois montes e esses montes eram montes de bronze. No primeiro eram cavalos vermelhos e no segundo carro cavalos pretos e no terceiro carro cavalos brancos e no quarto cavalos maratos malhados. Todos eram fortes. Então, a simbologia que a gente fala, todo mundo fala dos quatro cavaleiros do apocalipse, onde você entra na teologia ocidental, todo mundo fala, mas ninguém fala que já vem lá de Zacarias, lá da primeira revelação. Pode passar aqui um quadrozinho que eu coloquei para ajudar na na fixação, primeiro cavalo, a o que representa e o símbolo. Pode passar. O quinto selo, representando a alma dos mártires cristãos que se sacrificaram nas arenas e circos em honra de Jesus e que por isso receberam as vestes brancas com direito de entrarem no reino dos céus triunfantes. Nós temos na nas obras de Emanuel, Avec Cristo, eh, principalmente Avec Cristo, quantos que sacrificaram há do há 2000 anos tem também que a própria esposa dele, Lívia, foi martirizada lá em Roma pelo eh devorada ou martirizada pelos leões. E aqui Emanu traz notícias e o próprio livro através de Jesus de que aqueles que se sacrificaram, como o próprio Policarpo de Esmirna, que já não foi um discípulo direto, mas foi um discípulo de João e Nácio de Antioquia, foram também muitos que se sacrificaram e o próprio Inácio dizia dizia na sua viagem que escreveu muitas cartas, ele dizia que eu sou um trigo, eu quero ir a Roma, que ele saiu de Antioquia até Roma, né? Eu quero ir a Roma ser ser moído na boca dos leões como o trigo para que eu vá encontrar o meu Senhor. Então, todos esses que deram a vida com fé e com certeza, como o próprio Paulo

quia até Roma, né? Eu quero ir a Roma ser ser moído na boca dos leões como o trigo para que eu vá encontrar o meu Senhor. Então, todos esses que deram a vida com fé e com certeza, como o próprio Paulo também na sua decaptação, todos, todos receberam as vestes brancas. A veste branca é o que é o perespírito puro. É aquilo que eu já falei atrás, felizes os convidados para a ceia do Senhor, que está no capítulo 20 do apocalipse, que o a missa todo dia, quem ou quem vai a uma missa, qualquer missa que você for, lá na antes da comunhão, o padre cita esse versículo do Apocalipse: "Feliz os convidados para ser do Senhor e que para nós espírita, nada mais é do que um perespírito puro." Pode passar. O sexto selo traz a visão de um grande terremoto que abalaria todo o planeta a Terra, afetando o sol, as estrelas, montanhas e ilhas eram removidos do seu lugar. Os reis da terra, os magnatas, os ricos, poderosos, escravos, todos, todos seriam atingidos e foram atingidos. ficar apavorados sem saber para onde fugir. Isto representa o grande e temível dia do Senhor que tá dito lá pelo profeta Malaquias, que antes que viesse o grande temível do Senhor, ele seria identificado, que é exatamente através de João que veio identificar Jesus. Então, a gente tem mais uma relação dessa dessa situação turbulenta que inclusive no próprio evangelho de Jesus sem ser no apocalipse, mas Mateus 24:25, Marcos 13, ele fala exatamente desses sinais de terremoto, maremoto, pai contra filho, filho contra pai, nação contra nação, reino contra reino, fome, peste, guerra, Tudo isso é falado e tá aqui uma visão que já vem desde Malaquias capítulo 3. Pode passar. No capítulo 7 nós temos o surgimento do chamado quatro anjos que se situam nos quatro cantos da terra. E aqui eu queria fazer só um parênteses para vocês. Eh, graças a esses quatro cantos da terra que tá no capítulo 7, é que a igreja tentou eh condenar Galileu, porque Galileu disse que a terra não era quadrada. Para ter quatro cantos, tinha que ser quadrada. E ele falou que era

cantos da terra que tá no capítulo 7, é que a igreja tentou eh condenar Galileu, porque Galileu disse que a terra não era quadrada. Para ter quatro cantos, tinha que ser quadrada. E ele falou que era era redonda e não era a terra, o sol que girava em torno da terra, mas a terra em torno do sol. E aí você vê uma interpretação literal que pode causar, né? E acabou a própria eh o próprio galileiro dizer pedir desculpa, dizer: "Não, eu tava enganado, ele não tava, ele tava preocupado com a vida dele, não queria morrer por causa dessa verdade. Mas tá aí, porque é que ele foi condenado?" E aqui tem na sequência dizendo que esses quatro anjos que vieram espalhar o mal na terra foram impedidos por um quinto que subia do oriente para marcar a fronte dos 144.000 servos de Deus. A gente vai falar ainda 144.000. Pode passar. Os 144.000 representa a escolha de 12 membros de cada uma das 12 tribos de Israel. Depois disso, João veu uma grande multidão que ninguém podia contar, que provinha de todas as nações, tribos, povos, línguas, eh, de pé diante do trono do cordeiro, trajando trajados com vestes brancas e com palmas na mão, que é o símbolo da vitória. Aqui a gente lembra quando Jesus entra em Jerusalém ovacionado, né? As pessoas com aquelas palmas, folhas de de Tâmara saudando Jesus. E aqui esses esses 144.000, viu? Eu vi um, tem existe uma uma religião aí dos nossos irmãos eh cristãos que, que falavam na sua crença que os 144.000 era exatamente a religião deles. Quando os seus os seus membros interassem, completassem 144.000, então o mundo ia se acabar e eles seriam os escolhidos por Deus. Mas segundo as estatísticas do do IBGE, eles já ultrapassaram os 144.000, só eles. Quer dizer, a a as interpretações do apocalipse são diversas, varia de de de época, de pessoa para pessoa, de religião para religião. E nós estamos aqui para trabalhar, como Kardec disse, com a história, com a ciência e com a lógica, a razão e o bom senso das coisas. Todas essas turbulências resume-se tudo que nós estamos passando.

E nós estamos aqui para trabalhar, como Kardec disse, com a história, com a ciência e com a lógica, a razão e o bom senso das coisas. Todas essas turbulências resume-se tudo que nós estamos passando. Coisas que a gente vê todos os dias que ficam ficamos traumatizados, mas que amanhã já vê outra muito mais forte e até esquece o trauma de hoje por um novo trauma no amanhã. Pode passar. Esses mártires pertencem a todas as nações. O que já diz bente o que eu falava para vocês dos nossos irmãos que disseram que eram só eles. Então são nações, tribos e povos em adoração e serviços celestiais. Entre esses mártires se encontra os cristãos que deram a vida pelo por Jesus. O versículo 9º desse capítulo também nos fala de um grande de uma grande festa diante do trono de Deus. e o do cordeiro, trajados com veste branca e palmas nas mãos, que relembra a entrada triunfal de Jesus na festa dos tabernáculos em setembro do ano e de no ano, aliás, no dia 22 de setembro do ano 32. As vestes brancas representam a vitória daqueles que serviram com dedicação ao evangelho de Jesus. E por isto, com seus perespíritos iluminados, terão suas lágrimas enxugadas por Jesus ou por Deus. Pode passar. E agora vamos falar os capítulos 8 e 9 das trombetas, das sete trombetas do apocalipse e os sinais do fim dos tempos. Pode passar o próximo. Aí estão as sete trombetas. Vamos ver o que significa. Pode passar. O oitavo capítulo fala sobre a abertura do sétimo selo, que houve um grande silêncio pronunciando a vinda de Deus. Do sétimo selo, você vê de um a sete, a gente descreveu agora. Dos sete selos surge as sete trombetas. Você observe que a simbologia apocalíptica é uma ligada à outra, é uma corrente. Uma não se desliga da outra. Cada uma com uma mensagem, cada uma falando de de uma situação distinta. E se a gente não prestar atenção, a gente perde o fio do raciocínio e da história. Do sétimo selo surge o julgamento das sete trombetas. Os sete anjos munidos com as sete trombetas se preparam para tocar. Quatro

e não prestar atenção, a gente perde o fio do raciocínio e da história. Do sétimo selo surge o julgamento das sete trombetas. Os sete anjos munidos com as sete trombetas se preparam para tocar. Quatro trombetas são tocadas. E o e o nosso médio querido de pát presencia acontecimentos trágicos sobre a terra, como caí do alto, granizo e fogo, queimando um terço da terra. Aqui já vem eh profecias de até eh médiuns sem ser ligado ao apocalipse, falam dessa dessa situação, né? A a nós temos aqui a chamar atenção para que o que aqui fala que foi queimado 1/3 da terra eh ficando 2/3. Já tem outros que fala que só vai ficar 1/3. 2/3 serão destruídos. E aí a gente vai vendo que cada autor, cada eh reverenciador ou estudioso fala uma uma uma tendência ou aceita algo diferente, um significado pelo menos com relação a números, a divisão, a partes e etc. Passa o próximo. O profeta Zacaria fala a esse respeito, mas ele diz que 2/3 dos habitantes da terra serão feridos e morrerão, diz o Senhor. Mas restará 1/ç. Você viu que ali era 2/3. Aqui resta 1/3. Zacarias 138. Oitavo capítulo encerra o julgamento das quatro primeiras trombetas. que é exatamente essa destruição, né? As guerras, as fomes, as pestes, os maremotos, os terremotos e por aí aa pode passar. Vamos lá. No nono capítulo, o quinto e o sexto anjo tocam suas trombetas e mais destruição são revelada através da visão de João. Ele pode observar batalhas que envolvem visões marcantes da abertura do poço do abismo e de sua fumaça sairiam gafanhotos que eram semelhantes a escorpiões destinados a aturmentar os homens durante 5 meses. A terça parte dos homens foi morta por causa dos três flagelos, o fogo, a fumaça e o enxofre que saíam da boca dos três gafanhotos. Aqui, gente, é interessante porque se você analisar essas visões desses gafanhotos, realmente representam, ninguém conhecia a aviação naquela época, os aviões de guerra, né? O que a gente vê hoje destruindo os mísseis. Tá aí uma visão bem bem bem forte daquela época, porque hoje, infelizmente, a

presentam, ninguém conhecia a aviação naquela época, os aviões de guerra, né? O que a gente vê hoje destruindo os mísseis. Tá aí uma visão bem bem bem forte daquela época, porque hoje, infelizmente, a gente ainda tá vendo essas essas coisas em pleno século XX. Pode passar. Os gafanhotos semelhantes a escorpiões e eles falam de 5 meses, um tempo de arrependimento, tempo de vida dos gafanhotos, que é outra coisa também. e que é o período que eles vivem, são eh 5 meses e também um período de tribulação semelhante ao que Jesus fala quando ele fala lá em Mateus 24 na destruição de Jerusalém, que seria a tribulação, como Daniel também fala, tão forte que Jesus recomenda que quem tiver na cidade não vá pro campo, quem tiver no campo não venha paraa cidade e que cada no sentido de que mantenhamos-nos a firmeza, a oração, a confiança, a fé e não mudemos a nossa conduta que estivermos, se estivermos, lógico, ligado com ele. Pode passar aqui as sete trombetas. É um resumo que eu coloquei com o as citações que tem didaticamente, é importante para vocês terem o capítulo, a trombeta e o resultado do que aconteceu com cada um dos toques. Pode passar. O capítulo 10 inicia com a visão do anjo que segura um livrinho aberto na mão com o pé direito no mar e outro na terra. Incerta é a identidade desse anjo que grita como um leão. E quando gritou, sete truvões ribombaram suas vozes. Seria a voz de Cristo ou a voz de Deus? O anjo pediu a João que guardasse segredo sobre o que os sete truvões falaram. Passa o próximo. A voz do céu pediu a João que engolisse um livrinho. João engoli o livro que na boca era doce como mel, mas no estômago se tornou amargo. Aqui tem mais uma citação de Ezequiel que diz a mesma coisa no capítulo 3, versículo 1 a 3 do seu livro quando ele escreve o seguinte: "Filho do homem, come o que achares, come este rolo e vai fala à casa de Israel". Então abri a minha boca e me deu a comer o rolo. E disse-me: Filho do homem, dá de comer ao teu ventre. Enche as tuas entranhas

homem, come o que achares, come este rolo e vai fala à casa de Israel". Então abri a minha boca e me deu a comer o rolo. E disse-me: Filho do homem, dá de comer ao teu ventre. Enche as tuas entranhas desse rolo que eu te dou. Então comi e era doce na minha boca como mel. Mas João disse que era doce, mas no estômago se tornou amargo. Por quê? Porque João, já agora é mais recente, ele engole o livro e ele para ele foi doce engolir. Mas o amargo que ele sente no estômago é exatamente as turbulências, o sofrimento que estava acontecendo com aqueles que eram seguidores de Jesus. Pode passar aqui no capítulo 10. O livro é doce e amargo. É doce porque anuncia a vitória da mensagem do Cristo. É amargo porque, exatamente o que eu acabei de explicar para vocês, porque anuncia o sofrimento dos seus seguidores. Pode passar. Porque João comeu o livro, né? Porque era doce, mas depois ele viu que era amargo. Pode passar. E são ilustrações que eu boto. O anjo com o livro é o texto que a gente leu agora e João, que João come e sente doce e amargo ao mesmo tempo. Pode passar. Capítulo 11 inicia com a medida do templo e suas testemunhas que profetizam vestidas de saco. Uma alusão a dois enviados de Deus. Essas duas testemunhas, é engraçado, cada um que queira dizer algo a respeito. São identificadas como dois personagens que podem fechar os céus e impedir a queda da chuva e possui ainda outros poderes. No entanto, serão mortas pela besta que sobe do abismo. Muitos estudiosos tentam tentificar essas testemunhas com muitas sugestões e muitas citações. disse que eram eh eh o próprio Pedro e Paulo, né, que eles tinham muito poder, mas foram destruídos pela besta, né, que subia do abismo. E a gente vai mais na frente, à medida que a gente for desenrolando, vamos esclarecer mais um pouco isso aí. Pode passar. Quem são essas duas testemunhas, né? Passa o próximo. Pode avançar, querido. Aí as duas testemunhas do Apocalipse 113 a 2 são descritas como duas oliveiras, dois candelabros que estão diante do

assar. Quem são essas duas testemunhas, né? Passa o próximo. Pode avançar, querido. Aí as duas testemunhas do Apocalipse 113 a 2 são descritas como duas oliveiras, dois candelabros que estão diante do Deus da terra. No entanto, a sua identidade específica não é explicada no texto. Algumas interpretações sugeram as duas testemunha que representa o Antigo e Novo Testamento ou os Evangelhos, o profetismo ou ainda a comunidade dos seguidores de Jesus. Pode passar. Particularmente, se vocês perguntarem, eu sempre me vem a cabeça Pedro e Paulo. O capítulo 11 termina com o toque da sétima trombeta e com os 24 anciãos que estão sentados no trono adorando a Deus e a visão do templo de Deus se abrindo nos céus com vozes, truvões, relâmpagos, terremot e tempestade de granizo acontecendo na visão de João. Você observe que desde o capítulo 4 até agora é João vendo, ouvindo, sentindo, interpretando e desdobrado, porque ele está num sono. Aí ele tá dormindo em Pátimos, quando ele recebe todas essas informações e ele via, ouvia e pedia a própora, o o assistente dele lá na gruta, para ir anotando tudo. Pode passar próximo. a sétima trombeta, né, que é o som da vitória divina. Próximo. Capítulo 12. Surge, na visão de João, a mulher com as características de Maria, a mãe de Jesus, e também o dragão que surge como opositor para destruir o filho logo que nascesse. O filho da mulher foi arrebatado para junto de Deus e de seu trono. A mulher fugiu para o deserto, uma alusão a passagens do Antigo Testamento que narram as fugas de Moisés no deserto, a fuga de Elias, como tá em primeiro dos reis, e ainda também a fuga de Ága e Ismael. Lá no livro do Gênesis, quando Abraão os expulsa, manda manda eles irem embora, né? E o dragão ou a serpente tentou destruir o filho da mulher, porém não obteve isso. Logicamente que ninguém poderia destruir Jesus. Próximo aqui é uma uma simbologia, né, de Maria com o menino no braço e o dragão sendo destruído. Pode passar. E aí o o monstro que ele vê, né, a com sete

gicamente que ninguém poderia destruir Jesus. Próximo aqui é uma uma simbologia, né, de Maria com o menino no braço e o dragão sendo destruído. Pode passar. E aí o o monstro que ele vê, né, a com sete cabeças e 10 chifres saindo do saindo do mar, sempre um uma essa essa sete cabeças e 10 chifres tem uma explicação, diversas explicações, aliás, pode passar o próximo. O capítulo 13 é um dos mais interessantes, dos mais significativos eh do Apocalipse. É verdade que os antigos apocalips judaicos tinham tradições sobre o anticristo e os primitivos cristãos pensavam que o anticristo seria Nero redivo. Este 13º capítulo é uma convocação aos primeiros cristãos que, como testemunho de Jesus, deveriam se preparar para o martírio. O capítulo termina deixando uma afirmação enigmática de como se calcular o número da besta. 666. Reza o apocalipse que a besta poderia dizer grandezas e blasfêmias. Eu passo o próximo. Aqui tem uma um exemplo trazido por Emânio na obra Caminho da Luz, quando ele diz assim: "Quanto ao número 666, sem nos referirmos a interpretações com números gregos em seus valores e também, logicamente sem os números hebraicos. Eu eu calculei no hebraico para mostrar a vocês, não é uma não é uma curiosidade. Emanuel Aquil recorreu aos algarismos romanos ou latinos. Em sua significação, ele usou a mesma o mesmo método que existe no quarto nível de interpretação da Bíblia, que é o a guematria ou guemátria, como alguns chamam. Só que Eman usou letras latinas e eu considero essa colocação de Emanuel como se fosse uma metáfora, né? Porque ele ele parodiou que ele não usou nem o texto grego. E ele fez uma paródia de como o texto hebraico classifica a numerologia. Não é numerologia. numerologia muita gente usa aí com significado de signo. Isso tem valor nenhum. Na guemátria, o número que você calcula, cada letra do alfabeto braque, que são 22, cada letra, cada número tem um valor, cada letra tem um número. E eles se representam muito. É tanto que João usa como judeu que era e conhecia. João era

la, cada letra do alfabeto braque, que são 22, cada letra, cada número tem um valor, cada letra tem um número. E eles se representam muito. É tanto que João usa como judeu que era e conhecia. João era cabalístico, né? Ele era profundo conhecedor, ele sintonizava demais com Jesus e é Jesus que passa para ele esse número. E eu fiquei encantado quando eu calculei, porque eu cheguei exatamente à conclusão que muita gente não quer chegar, mas passa, passa o próximo, gente. O número da besta é o número 666. Quem quiser que calcule que o número da besta é o número de homem, é um número de homem. Então passa o próximo. Por que 666 é o número da besta? Por que naquela época Jesus deu essa senha para João? Porque ele deu exatamente esse número, a os cálculos de Amânima, deu as denominações do papa Vicários Filay, né? Como eu como eu mostrei ali atrás que ele ele calcula lá e dá 666, mas também o Windows 95 dá 666. Alguns calcularam e acharam Hitler. Outros outros opositores da doutrina espírita já até calcularam o número de Kardec para dizer que Kardec é a besta. Então, há um há um misticismo e muito tendencioso, mas a gente tem que se reportar, nesse caso, à época. Era Jesus falando para João para falar para aqueles que estavam passando naquele momento. E ninguém foi mais cruel nessa história romana. Quem lê Paulo Estev, Paulo, Pedro e muitos cristãos foram vítimas da insensatez de César Nero, né, que era o imperador daquela época. E eu fui no hebraico, peguei o número de César Nero. Pode passe o próximo. Olha aí, Neron César em hebraico, lendo da direita para a esquerda. Aqui você tem dois ns no número dele. O primeiro é o n hebraico e o outro também é porque no hebraico as letras ela tem um valor, tem uma forma de escrever no começo e no meio e uma forma final. São 22 letras e cinco letras que t finais diferentes. O N é uma delas. Por isso que eu tô justificando aqui. Você vai ver o N vale 50. Aí o re de Neron, do R, que é o Neron em hebraico, re, que é a letra E vale 200.

cinco letras que t finais diferentes. O N é uma delas. Por isso que eu tô justificando aqui. Você vai ver o N vale 50. Aí o re de Neron, do R, que é o Neron em hebraico, re, que é a letra E vale 200. E o valve, que é esses tracinhos, tem dois tracinhos menores. Olha a letra da direita, a palavra da direita. Esses dois tracinhos pequenininho é um valve que vale o número dele é seis. É alf bet gim rei vá. É a sexta letra do alfabeto. A gente calcula a partir disso aí porque cada letra tem um número. Então eu somei o número de neron. Tá aqui. O outro tem uma letrinha estranhosse uma bolinha, mas não um O não. Isso é summer. É uma letra hebraica que tem um outro valor e o resto tem 200. Nós vamos ver que aqui com Nero não é Nero César que eu calculei o César Nero. O Neron dá 306 porque o Nuno vale 50, o Rex vale 200, o valve vale seis e o outro Nunes Soft, que é o o Nuno final, vale também 50. Então dá 250 306 50 + 200 250 com 50 306. Agora vamos ver César passa o próximo. César o CUF, que é essa primeira letrinha aqui, ó, vale 100. Aí vem o Summer, que vale 60 e vem o resto de novo, que vale 200. Aí você tem 160 + 200, 360. Aí você tem 306 da do slide anterior com 360, tá? Exatamente. 666 sem arrodeio. Então Jesus mandou para eles a mensagem que a besta apocalíptica naquela época perseguidora era César Nero. E aí eu calculei do texto original no idioma do povo hebreu. Então não tenho nenhuma dúvida pelo pela própria história do quanto ele foi tirando, né? Até o próprio Paulo, antes de ser sacrificado, disse ao soldado, eu não não tenha não não lamente por mim, lamento por você que vai ficar sobre a tutela de um tirano como Nero. Então ele realmente foi, Pedro foi e Paulo foi foram sacrificados por ele as duas grandes testemunhas de Jesus. Pode passar. No capítulo 14, nós temos eh uma nova visão, um cordeiro no monte Sião que fica em Jerusalém e os 144.000 representando o povo de Israel, cantando um cântico novo dos quatro seres dos anciãos. Depois ocorre a visão dos quatro anjos,

nova visão, um cordeiro no monte Sião que fica em Jerusalém e os 144.000 representando o povo de Israel, cantando um cântico novo dos quatro seres dos anciãos. Depois ocorre a visão dos quatro anjos, anunciando a queda da grande Babilônia. Babilônia é Roma, que representa Roma. O filho do homem aparece sobre a nu para realizar a colheta das nações segundo suas obras. Muitos estudiosos tentaram a referência aqui a batalha final, o Armagedom. Aqui é a mesma coisa que a gente vai encontrar em Mateus 25:31 a 46. E aqui eu faço uma referência a vocês. O filho do homem aparece sobre uma nuvem, como Jesus narra. Quando o filho do homem vier com os seus anjos e Jesus vai voltar em espírito, ele não vai aparecer entre nós aqui encarnado, mas vai ser sobre uma dúvida como ele vem como espírito, como está aqui mostrando que ele vem vai ser a nova Jerusalém com os vencedores, com o novo, como um novo céu e uma nova terra, como fala mais na frente do capítulo 21. Pode passar aqui, ó. Filho do homem no monte Sião. Aqui eu coloquei Mateus 25 31 a 46 com todos os vencedores, povo de Israel e e ele como um vencedor. Pode passar aí. O capítulo 15 traz a visão de João falando de sete anjos com sete pragas. Esse capítulo introduz julgamento das sete taças. As sete pragas das taças estão próximas a sobrevir a terra. Essas calamidades são semelhantes às pragas dos sete selos. Apocalipse 1, aliás, 6 1 a 8 e 8 a a 86. As pragas das sete trombetas. Um período de preparação concedeu uma dessas séries. Na primeira, tivemos a aclamação do cordeiro como digno de romper os sete selos do rolo de condenação, como tá em Apocalipse 5 de 1 a 14. Na segunda, abertura do sexto selo em Apocalipse 8, houve a preparação para o toque das sete trombetas. Passa o próximo. Capítulo 16, julgamento das sete taças. Pode passar. Eu fiz uma até um aí. Aí são as taças. Só simbologia. Pode passar. A primeira taça em 16 12 representa praga das úlceras, que corresponde à sexta praga do Egito. Lá em Êxodo 9 8 a 12.

as. Pode passar. Eu fiz uma até um aí. Aí são as taças. Só simbologia. Pode passar. A primeira taça em 16 12 representa praga das úlceras, que corresponde à sexta praga do Egito. Lá em Êxodo 9 8 a 12. A segunda e a terceira taça, o mar transformado em sangue, que que corresponde à primeira praga do Nilo, transformado em em sangue e em Êxodo 7:14 a 25, representando o sangue dos mártires. Quer dizer, há até o êxodo entra nessa simbologia, nesse nessa nesse relacionamento do que vão ver e do que mais ou menos já se relembra algo que aconteceu com o povo de Deus lá na época da escravidão. Pode passar aqui. Coloquei também um para vocês terem um roteiro das sete taças da cólera de Deus, como eles colocam, né? Sete últimas pragas no apocalipse. Depois vocês vão ter acesso, façam o relacionamento que vai ajudar aí em alguma coisa para melhorar o entendimento e adequar melhor, esquematizar o estudo. Pode passar. Capítulo 17. Começa o castigo da Babilônia, que é Babilônia, eu já falei para vocês, é Roma, recebendo a visita de um dos anjos das sete taças, que vai vem mostrar o julgamento da grande prostituta. Veja que coisa interessante, que está sentada à beira de águas copiosas. Estas águas são povos e multidões, nações e línguas. João foi transportado ao deserto, onde viu uma mulher sobre uma besta escarlate, cheia de títulos, blasfemos com sete cabeças e 10 chifres, que eu já mostrei vocês lá atrás. A mulher estava embriagada com o sangue dos santos e das testemunhas de Jesus. E aqui essa eh nesse capítulo 17, João traz uma mensagem de Jesus que diz que a prostituta, a ornada de ouro e pedras preciosas emerge de sete colinas. É uma referência bem forte à Roma que foi construída sobre sete colinas. visita Roma, quem vai olhar e quem já foi, eles mostram bem direitinho que a cidade está sob sete colinas. Uma referência muito interessante no capítulo 17. Pode passar. O anjo explicou a João o significado da besta e da prostituta. As sete cabeças são os sete montes, olha aí, sobre os quais a mulher está

Uma referência muito interessante no capítulo 17. Pode passar. O anjo explicou a João o significado da besta e da prostituta. As sete cabeças são os sete montes, olha aí, sobre os quais a mulher está sentada. E são também os sete reis. E os 10 chifres são os 10 reis que ainda não receberam um reino. Farão guerra contra o cordeiro, mas o cordeiro os vencerá. Aí se fala dos césares, né, que foram os aqueles que reinaram e eles foram terríveis no poder e na perseguição. Pode passar aí a besta, uma simbologia, né, dela saindo do mar. Pode passar. Capítulo 18, a queda da Babilônia. O João acrescenta que virão num só dia, morte, luto e fome, e pelo fogo será devorada, porque o Senhor Deus que a julga, porque a julgou é forte. O anjo acrescenta as lamentações sobre a Babilônia, da parte dos reis da terra e a o presenciarem o seu incêndio. Jesus prediz através de João a grande história e incêndio de Roma. provocado por Nero, a besta apocalipse, como nós já classificamos. E aqui tá bem bem delineado nesse capítulo 18, porque realmente a partir dali da do incêndio de Roma, a queda de Roma começou a acontecer, né? Pode passar aí. É só uma foto ilustrativa da atitude insana de Nero. Pode passar. No capítulo 19, João narra que depois de todos os acontecimentos ocorridos até ali, ele começa a ouvir uma forte rumor de numerosa multidão no céu. Este rumor representa os cantos de triunfo a Deus pela derrota da grande prostituta que corrompeu a terra com sua prostituição e nela vingou o sangue dos seus servos. Depois disto, João ouvi outra multidão aclamando aleluia, porque estão para realizar-se as nupcias do cordeiro estabelecimento do reino celeste no capítulo 21. Aqui eu queria eh salientar essa palavra, aleluia, né, que é o louvor. A a palavra aleluia vem do verbo leite para ler, que é rezar. E aleluia é significa oremos ou rezemos ou louvemos e a é Deus. Alel é rezar e alelu nós rezamos. Então, a palavra aleluia significa louvemos o Senhor, que é exatamente a partir desse capítulo que João já começa a vislumbrar

emos ou rezemos ou louvemos e a é Deus. Alel é rezar e alelu nós rezamos. Então, a palavra aleluia significa louvemos o Senhor, que é exatamente a partir desse capítulo que João já começa a vislumbrar um novo horizonte, que é onde começa a acontecer já o que Jesus tinha predito em toda a sua intensidade e agora vem começar a era, vamos dizer assim, na nossa visão espírita da regeneração. Pode passar. A seguir a voz diz a João: "Felizes os convidados para o banquete das nupas do cordeiro. Deste banquete participam aqueles que possuem um perespírito puro pela prática do evangelho de Jesus. Do versículo 11 ao 21 do capítulo 19, temos o primeiro combate escatológico. Aparece um cavalo branco cujo o cavaleiro se chamava fiel e verdadeiro. Seu nome é verbo de Deus. Da sua boca só uma espada fiada para com ela ferir as nações. Então é a vitória do Cristo, né? que ele é o vencedor, ele é o cavalo branco, ele é o fiel, ele é o verdadeiro, ele é o verbo divino, como o próprio João classifica no prólogo do seu evangelho. E essa espada aí afiada é a exatamente a divisão, a escolha. é o Apocalipse 21 e é também o que tá lá em Mateus 25 31 a 46 que Jesus fala que ao quem quem perseverar até o fim vencerá e que a espada divide, não é? é um instrumento que nos obriga a tomar uma posição, não é uma divisão no sentido de antagonizar, mas de escolher a porta estreita, o verdadeiro caminho, como tá lá no capítulo 30 do Deuteronômio. Eis que eu vos coloquei diante de vós o verdadeiro caminho. Pode passar. Depois, João viu um anjo de pé no sol, que convocou as árvores para comer as carnes de todos os que foram destruídos pelos exércitos dos céus. Reis, capitães, poderosos, cavalos, cavaleiro, carne de todos os homens, livres e escravos, pequenos e grandes. A besta e o passo profeta foram capturadas, encerrando o capítulo 19. Eh, todo mal foi eh encerrado aí no capítulo 19. Agora, o capítulo 20 é muito curioso, pode passar. Esse aqui é um resumo da visão do capítulo 19, né? Destruição e a vitória começando a

o capítulo 19. Eh, todo mal foi eh encerrado aí no capítulo 19. Agora, o capítulo 20 é muito curioso, pode passar. Esse aqui é um resumo da visão do capítulo 19, né? Destruição e a vitória começando a acontecer. Pode passar. No capítulo 20, João inicia com a visão de um anjo que desce do céu, trazendo na mão a chave do abismo e uma grande corrente. É, é interessante esse, esse capítulo 20, porque tem uma obra de Francisco de Assis chamada Francisco de Assis de Miramês, que ele fala desse capítulo. Ele diz que para Jesus descer ao planeta, foi preciso que muitos espíritos inferiores fossem aprisionados, fossem afastados para não atrapalhar a sua chegada ao planeta. E é essa visão de João é exatamente isso. Quando ele fala de que o anjo que veio limpar, vamos dizer assim, o caminho, ele pegou o dragão ou a serpente, que é o oposcitor maior, né, o Satã em hebraico, e acorrentou por 1000 anos no abismo, fechando e lacrando com o selo até que os 1000 anos estivesse terminado. Depois disso, ele deverá ser solto por pouco tempo. E aí o o o próprio livro fala de que esses esses esses espíritos aprisionários, aprisionados por 1000 anos, eles formaram um reino inferior, quatro reinos, e que formavam uma forma de cruz e que cada ponto dessa cruz tinha um espírito forte que dominava. E um dos braços dessa cruz foi Adolfo Hitler. Daí porque a própria suástica que é uma cruz que simbolizava e que ele veio e destruiu muitos judeus que todo o holocausto. Inclusive um terceiro, um rabino lá do parlamento de Israel disse que todos os os judeus mortos nos nos campos de concentração foram aqueles que no passado tinham dívidas e que isso foi um escândalo lá, muita gente não quis aceitar, mas o judaísmo é reencarnacionista, né? E misturaram a revelação dele e foi uma turbulência. Mas exatamente o que fala o capítulo 20 do apocalipse da prisão desses espíritos que viriam no final dos tempos, mas não teria depois de 1000 anos, mas não tiveram condições de destruir a mensagem do Cristo, nem terão. Pode passar

pítulo 20 do apocalipse da prisão desses espíritos que viriam no final dos tempos, mas não teria depois de 1000 anos, mas não tiveram condições de destruir a mensagem do Cristo, nem terão. Pode passar próximo. Aí é uma fotografia, a imagem do anjo, né? E agora nós vamos falar os capítulos 21 e 22 para encerrar esse essa essa esse livro maravilhoso, porque são dois capítulos que representam a vitória de Jesus, que é o corneiro, de todos aqueles que perseveraram e foram fiéis a Jesus. Como ele já dizia lá no seu no sermão do monte, aquele que perseverar até o fim vencerá. Quem põe a mão arado e olha para trás não é digno de ser seguidor de ou filho de Deus. Ele começa com João anunciando um novo céu e uma nova terra. A Jerusalém futura ou a nova Jerusalém é a chegada da regeneração planetária. João anuncia o chimento de uma nova cidade santa, uma Jerusalém pronta para receber o seu marido como uma esposa que se enfeitou. É uma imagem judaica, né? A noiva que vem receber o noivo a o Shabat. É uma festa muito, muito querida do povo judeu. Ele chama a noiva do Shabat. E Jesus faz uma uma parábola maravilhosa das virgens, né, que esperava seus noivos, as prudentes e as imprudentes com as suas lanternas. Porque o o juízo final é tido como assim um casamento, que a família é a constituição da célula mate. E a aqui toda uma simbologia de um preparo de uma festa, né, que eu vejo os capítulos 21 e 22, exatamente trazendo o que tem de melhor, a promessa de uma esperança, de uma vitória, de um de uma de vencer, de uma conquista final. com a regeneração planetária, o novo céu e a nova terra. Pode passar, querido. Pode dar mais um toque. Haverá um novo céu e uma nova terra. Capítulo 21, item um. E Deus enxugará toda a lágrima. Pode passar o próximo. Eu acho que quem leu Apocalipse, né, tá aí a nova Jerusalém com muita luz, com muita paz, né, com muita vitória. É o nosso planeta regenerado. É uma Jerusalém futura, como está lá no Apocalipse, onde a paz, o amor, a fraternidade, o sonho

á aí a nova Jerusalém com muita luz, com muita paz, né, com muita vitória. É o nosso planeta regenerado. É uma Jerusalém futura, como está lá no Apocalipse, onde a paz, o amor, a fraternidade, o sonho de todos nós é viver na Jerusalém futura. o planeta regenerado e que nós façamos parte dessa festa, desta noiva, né? Como diz o Apocalipse 21, pode passar. A cidade era quadrada com 12 portas, distribuída por três portas em cada lado do quadrado. E tinha a glória de Deus. E a sua luz era semelhante a uma pedra preciosíssima, como a pedra de jaspe, como o cristal resplandescente. E tinha um grande alto muro com 12 portas e as portas 12 anjos. Veja a simbologia de das 12 tribos, dos 12 discípulos, né? e nomes escritos sobre eles, que são o nome das 12 tribos de Israel. E os 12 alice o nome dos apóstolos, olha aí, dos discípulos de Jesus. Os 12 aliceos da cidade eram cobertos de pedra preciosa, possuindo cada um um nome específico de pedra preciosa. Na nova Jerusalém só entrarão aqueles que estiverem escrito no livro do cordeiro. Apocalipse 219 a 27. Pode passar. A noiva é símbolo de conquista e vitória. Como eu já falei, a festa do Shabbat é considerada uma festa de casamento. Por isso, os judeus usa a expressão a noiva do Shabat. Lembramos aqui da parábola das 10 vist prudentes com suas lanternas esperando o noivo, que no caso é o Messias, é Jesus. Mateus 25 de 1 a 13, que é a parábola, e 31 a 46 a colheita ou juízo final, como ele fala, regeneração. Pode passar. Saiu o novo céu, a nova terra, passando mais um. O sonho de Isaías, né, do capítulo 11. O lobo deitando com o cordeiro, a serpente brincando, a criança brincando com a serpente. Pode passar. Kardec disse que com a prática da lei de Deus, o sofrimento, as expiações, as dores não mais se farão necessárias. Porquanto na terra a morada dos mansos, não mais existirão espíritos remitente do mal, porque serão dispersados pelos mundos inferiores de acordo com suas tendências. Obras póstumas. Pode passar. E a Gênesis

to na terra a morada dos mansos, não mais existirão espíritos remitente do mal, porque serão dispersados pelos mundos inferiores de acordo com suas tendências. Obras póstumas. Pode passar. E a Gênesis pode passar capítulo 26 e 27 próximo. Ela faz também uma uma colocação de que para que a terra sejam feliz dos homens, é preciso que povoem somente espíritos bons encarnados e desencarnados, que somente ao bem se dediquem. Havendo chegado o tempo, grande emigração se verifica dos que habitam a dos que praticam o mal pelo mal, ainda não tocados pelo sentimento do bem, os quais já não sendo digno do planeta transformado, serão excluídos, porque senão lhe ocasionariam de novo perturbação e confusão e constituir o obstáculo ao progresso. Serão substituídos por espíritos semelhantes que farão reinem seu seio. a justiça, a paz e a fraternidade. A Gênesis capítulo 18, item 27. O próximo acho que ainda temos aqui. E o item 31 diz o seguinte: Kardec faz uma metáfora, uma espécie de parábola que eu achei muito interessante colocar aqui. Uma comparação vulga ainda melhor dará a compreender o que se passa nessa circunstância. Figuremos um regimento composto na sua maioria de homens turbulentos e indisciplinados, os quais ocasionarão nele costumes desordens que a lei penal terá por vez dificuldade em reprimir. Esses homens são os mais fortes porque mais numerosos do que os outros. Eles se amparam, animam e estimulam pelo exemplo. Os poucos bons nenhuma influência exerce. Seus conselhos são desprezados. sofrem com a companhia dos outros que os achincalham e maltratam. Não é essa uma imagem da sociedade atual? Passa o próximo. Mais um. Suponhamos que esses homens são retirados um a um, 10 a 10, 100 a 100 do regimento e substituído gradativamente por iguais números de bons soldados, mesmo por alguns dos que, já tendo sido expulso, se corrigiram. Ao cabo de algum tempo, existirá o mesmo regimento, mas transformado, e a boa ordem terá sucedido a desordem. passo o próximo. Então, pode dar mais um toque.

que, já tendo sido expulso, se corrigiram. Ao cabo de algum tempo, existirá o mesmo regimento, mas transformado, e a boa ordem terá sucedido a desordem. passo o próximo. Então, pode dar mais um toque. Isso. Quando a gente lê o Apocalipse, a maioria das pessoas não chega oo capítulo 20 e acham que o apocalipse é uma tragédia, é uma coisa dantesca, deprimente, triste e não é. É uma história da convulsão do planeta que passará por esse esse estado febril ou de convulsão para via bonança. A verdadeira mensagem do apocalipse está no capítulo 21 e 22. Como nós vimos, haverá um novo céu, uma nova terra, nova Jerusalém. Deus enxugará toda lágrima. A doutrina espírita nos mostra aí no capítulo 18 da Gênesis toda essa essa maravilhosa metáfora que Kardec coloca. mostrando que haverá realmente um novo céu, uma nova terra quando os homens se regenerarem. E não imaginemos que a gente vai dormir na expiação e acorda na regeneração. Eu acho que essa metáfora de Kardec é maravilhosa, porque espíritos renites no mal não reencarnarão mais no planeta. Muitos não voltarão mais à Terra, porque eles vão ser substituídos por espíritos regeneradores que virão implantar o bem. implantar a paz e fazer com que a terra continue sendo, como Jesus diz lá em Mateus, capítulo 5, dos mansos e pacíficos, porque Jesus diz: "Os mansarão a terra". Ele não fala nem reino dos céus, mas é a terra, planeta regenerado. Em em resumo, meus queridos, era isso que eu tinha para vocês com essa promessa maravilhosa de Jesus que diz que estará conosco até a consumação dos séculos. Se vocês tiverem alguma observação, eu agradeço todo o carinho, toda assistência. Espero ter colaborado, Janis, em alguma coisa para vocês. >> Com certeza, professor. O pessoal adorou, todo mundo aqui tá agradecendo, sabe? Eh, eh, alguns escreveram, né, que agradeceram, que gostaram muito, né, sempre agradecendo ao ao Senhor. Eu vou convidar o o Godinho para entrar conosco, né? Tem também a Jacira e a Lenira que também pertencem à equipe. Vamos fazer

que agradeceram, que gostaram muito, né, sempre agradecendo ao ao Senhor. Eu vou convidar o o Godinho para entrar conosco, né? Tem também a Jacira e a Lenira que também pertencem à equipe. Vamos fazer uma tela aqui. Isso. Estamos aqui juntos com com o senhor, né? Eh, e a gente não tem assim nenhuma nenhuma pergunta, sabe? Mas tá dizendo que estimulou a estudarem mais pessoal aqui, né? Toda essa exposição que o senhor trouxe, né? E a gente também tá na nossa hora foi bem medidinho, né? >> Eu tive que correr um pouquinho para poder que eu tava de olho aqui no no relógio para vencer o programa e não deixar nada que pudesse. Mais importante, né? Eu achei que a gente conseguiu deixar para vocês, mas eu continuo por aqui ainda encarnado. Qualquer coisa que eu poder ajudar, teria imenso prazer de poder colaborar. >> Verdade. Verdade. E é sempre um estímulo, né, professor, para que a gente estude mais, né, e compreenda mais depois de todo esse material. Eu não sei se a Lenira quer falar alguma coisa e a Jacira para passar a palavra pro Bodinho para ele nos conduzir à nossa prece final. Acho que a gente só tem que agradecer, né, o professor Severino por esse, por essa síntese, essa síntese que muitas vezes deixam as pessoas perplexas diante de tantos símbolos, mas que a gente foi devagarzinho, um a um, conversando, refletindo e trazendo à luz os ensinamentos da nossa doutrina que estão espelhados ali. Então, a gente vai percebendo a essência da mensagem, vai tirando o espírito da letra e vai percebendo os ensinos de Jesus presentes em todos os textos, em todas as mensagens. Esse é o mais bonito desse estudo. É quando a gente consegue trazer a essência do ensino do Cristo, a essência do ensino divino pros nossos corações e que vai nos transformando pouco a pouco. Esse é o convite que fica, né, Janice? é um grande convite que fica nos gravado, né, Elenira? E a gente assumir esse compromisso, né? Entendeu? E Jaciir, o professor deu uma saidinha ou >> eu não saí não, eu caí. Eu caíram comigo

, Janice? é um grande convite que fica nos gravado, né, Elenira? E a gente assumir esse compromisso, né? Entendeu? E Jaciir, o professor deu uma saidinha ou >> eu não saí não, eu caí. Eu caíram comigo ou eu caí? Tão me ouvindo ou não? >> Estamos ouvindo, professora? Mas a sua tela tá escura. >> Eu estou invisível, mas encarnado, viu? Estou ouvindo, tô ouvindo [risadas] bem. >> Se o senhor quiser sair, entrar novamente, aí provavelmente vai consertar isso, professor. >> É, né? Eu vou tentar, >> mas fica à vontade, né? >> Fica à vontade. Fica à vontade. O senhor >> Jacira quer deixar algum um recadinho? O pessoal tá todo aqui no chat, né, da área experimental, né? É só dizer, né, a gratidão desse momento e o quanto nos esclarece e o quanto nos estimula essa jornada. Então, que Jesus nos abençoe e a gratidão a todos que estiveram envolvidos, né, em todo esse processo, em toda essa com todo esse comprometimento, né, para trazer para nós esse estudo. Gratidão na palavra minha e de todos >> e comprometimento também, né, depois desse desse banquete, mastigou tudo pra gente, né? Então vamos nos comprometer a estudar mais, né? Godinho consegue nos ouvir? Voltei. >> Voltou, professor. Bom, eu acho que o Godinho não continua não nos ouvindo. Godinho. >> Jair, eh, Janice. Eu não estou ouvindo. Eu acho que eu vou ter que sair e entrar para ouvir >> porque eu estava ouvindo bem. E aí, >> mas você tá me ouvindo? >> Estou. Todo mundo tá lhe ouvindo, >> então tá bom. >> Mas agora eu ouvi. Vocês falaram? Alguém falou sim e ouvi. >> Não tava ouvindo a Jacira. Mas muito bem. É a minha vez para que nós possamos fazer a prece. Encerrar. >> Isso. Isso, Godinho. Isso. Né? >> Agradecimento. >> Então vamos agradecer, né? Primeiramente a ao Severino, a alegria de ouvi-lo, trazer esses ensinos. que naturalmente fomos aprendendo aí a tirar a essência, né, o espírito da letra, que é isso que importa nas interpretações que naturalmente a cada dia que passa a gente vai podendo entender melhor esta

e naturalmente fomos aprendendo aí a tirar a essência, né, o espírito da letra, que é isso que importa nas interpretações que naturalmente a cada dia que passa a gente vai podendo entender melhor esta mensagem que o Apocalipse traz e que naturalmente é o incentivo, como bem foi dito, aqueles que viveram a época, não é, dando o texto testemunho através do holocausto, mas para nós também é o incentivo, porque o nosso holocausto é diferente. Tanto lá quanto aqui há sacrifício e que nós possamos no nosso sacrifício prosseguir com a mesma confiança, com a mesma fé, com o mesmo incentivo, para que nós possamos assim cumprir os compromissos que certamente assumimos antes do nascimento. Então, vamos agradecer a Deus, a Jesus, especialmente neste mês em que a Terra começa a convergir seus pensamentos, sentimentos para fraternidade, para paz, na lembrança dele, que deixou este legado para todos nós e que a história não soube colocá-lo no devido ponto, mas ressaltou, colocando antes e depois dele, porque na realidade ele veio trazer o grande diferencial para esta nova era da humanidade. Te agradecemos, Senhor, a oportunidade de estarmos contigo e aqui estivemos estudando as lições do teu evangelho, que nos convida a nos prepararmos nestes dias já anunciados pelas escrituras e vem sendo ratificado pelo Espiritismo. esta transição para o mundo de regeneração. possamos todos nós desde já termos atitudes regeneradas para que possamos herdar a terra, abrandando os nossos costumes, o nosso senso moral, já que as bem-aventuranças nos informou que é dará a terra os brandos e os mansos. Estamos aprendendo contigo, Senhor, conforme no convite que fizeste do vinde a mim, para que pudéssemos aprender contigo a maçuitude e a brandura. Envolve-nos na tua paz. que todos nós que acompanhamos este trabalho, aqueles que estão nos meios, que a mediática propicia, acompanhando o trabalho, neste final em que há o encerramento das atividades anuais, que nós possamos assim nos prepararmos para no próximo ano, que está tão

estão nos meios, que a mediática propicia, acompanhando o trabalho, neste final em que há o encerramento das atividades anuais, que nós possamos assim nos prepararmos para no próximo ano, que está tão próximo podermos retornar com a mesma vontade, com o mesmo incentivo para darmos continuidade aos estudos, mas sobretudo procurando trazer ao sentimento e colocá-lo em prática para que nós possamos assimilar as virtudes que se encontram latentes na nossa intimidade. Envolve-nos da tua paz, envolve os nossos lares e que possamos assim dar graças a Deus. >> Que assim seja, meu irmão. >> Que assim seja. Agradecendo mais ainda, né, professor? E eu vou chamar o Hugo que nos pilotou nesse boing, nos conduziu neste programa. Hugo, muito obrigado, né? Né, professor Hugo, quem sabe faz ao vivo, né, professora? >> E o Hugo foi o grande médium de mídia da noite, né? Foi ele que >> Olha, gostei. [risadas] Verdade, verdade, professor. >> Nossa, foi uma bênção. Obrigado, Deus lhe abençoe, viu? Ten um feliz Natal. vocês todos. Olha, eu fico feliz demais de poder encontrar vocês assim no encerramento desse dessa desse estudo, né, desse evangelho Red Vivo, pelo carinho, eh pela presença de todos. Nosso encontro foi maravilhoso aí esse ano. Eu fiquei muito feliz. Queria mais uma vez ratificar a minha gratidão, minha minha referência e reverência a Martinha. Que Deus lhe dê muita saúde, que ela supere tudo isso >> como ela merece e precisa para o bem de todos nós. >> Aliás, >> diga, minha filha. >> Aliás, houveram muitos elogios com a sua camiseta do Ener. >> Ah, eu tô aqui muito feliz porque eu tô sob a égede da camiseta, né? >> É o que é muito carinho por ela. Coloco situações especiais. Eu acho que hoje era uma um dia que ela precisava estar presente. Mas obrigado também aí as palavras do Dr. Jorge Godinha pelo carinho. Ele fez falta no encontro, né? Foi justificado que ele não poôde estar conosco, mas com certeza teria teria tornado o nosso encontro porque foi muito bom, melhor ainda. Se deu com

odinha pelo carinho. Ele fez falta no encontro, né? Foi justificado que ele não poôde estar conosco, mas com certeza teria teria tornado o nosso encontro porque foi muito bom, melhor ainda. Se deu com certeza, né? Obrigado a todos vocês pela oportunidade. Que Jesus abençoe esse Natal todos vocês. É um período que ele desce mais e uma vez assim no ponto de vista espiritual, engrandece, ilumina o planeta, as energias ficam mais suave neste durante esse mês de dezembro e que ele possa melhorar o nosso país e esse planeta que ele tanto ama para que a paz realmente surja assim nós no mundo regenerado. quanto antes que nós estamos precisando. >> Que assim seja, professor. E com o coração cheio de gratidão, a gente encerra esse nosso encontro, esse estudo maravilhoso, né? Eh, finalizando os estudos do Evangelho Rede Vivo deste ano de 2025, né? na certeza que voltaremos logo em fevereiro continuando Atos dos Apóstolos, que é o que nós estamos vendo aqui na Feb Lives. Professor, obrigado. Lenir, obrigado Hugo, muito obrigado. A Jacira, o Jorge Goldinho, que é o nosso Godinho, né? E o feliz Natal para todos, um 2026, muita saúde, paz e estudos, bastante estudos, né, professor? >> Com certeza, minha filha. Um abraço da Maria Amélia também aí que ela >> Sim, com certeza, >> né? >> Isso mesmo, Maria Améli. >> É, >> com certeza, professor. Bem lembrado, né? E voltou. tá escutando a gente agora, Godinho? Não, >> é, tá com algum probleminha lá. Ele tá querendo que escutar a gente e não tá conseguindo entrar. >> Vamos esperar ele voltar, >> ver se ele consegue voltar. >> É, vamos ver se ele consegue voltar pra gente encerrar. Não sei se ele vai conseguir. Parece que ele ele não sei se ele tava com o celular. Parecia, né, o Hugo que ele tava com celular, porque ele tava sempre com o olho mais baixo assim. >> É, agora saiu de vez. >> Ele entrou de novo. >> Uhum. Godinho agora ouvindo a gente ouvindo você. >> Que coisa boa. A gente tá encerrando, então só estava do labial de vocês aí.

o mais baixo assim. >> É, agora saiu de vez. >> Ele entrou de novo. >> Uhum. Godinho agora ouvindo a gente ouvindo você. >> Que coisa boa. A gente tá encerrando, então só estava do labial de vocês aí. >> Tá certo, tá certo, Godinho. Agradeço a sua participação aqui conosco, né? >> Tá bém. Com certeza o ano que vem, fevereiro, estamos aqui de volta com os estudos do Evangelho Rede Vivo e com todos vocês, né? Um abraço, um feliz Natal, um ano de 2026, como eu a tinha falado, de muita paz, de muita saúde e muito estudo, né? >> Com certeza. Para todos, >> a todos. Um beijo no coração de todos. >> Obrigado. >> Jesus conosco sempre. Muita paz para todos. >> Abraço. Abraço a todos. Tchau. >> Feliz Natal. Feliz Natal. >> Obrigado. >> Amém. [música] >> Somos impulsionados e motivados por um bem maior. Por meio da caridade e da vivência do evangelho do Cristo. [música] Chegamos onde chegamos, conquistamos o que conquistamos. O nosso trabalho [música] acolhe quem mais precisa. E independente da distância, nossos meios acessam lugares que antes pareciam inalcançáveis. A comunicação é chave em todos os setores de nossa sociedade e ela muitas vezes nos permitiu abraçar quem precisava de atenção em momentos de dor e angústia. Esse trabalho [música] é feito com muita dedicação por toda uma equipe profissional preparada para produzir diversos tipos de conteúdos que alcançam o público. Já são [música] mais de 4.000 conteúdos de qualidade disponibilizados gratuitamente em nossas plataformas, produzidos por comunicólogos, produtores audiovisuais, [música] cenógrafos, editores, designers, programadores e técnicos de [música] áudio. Toda essa estrutura só é possível graças a você, apoiador do nosso trabalho. E somos gratos por toda a sua doação até aqui. Mas este trabalho precisa continuar. Podemos acolher ainda mais pessoas. [música] E para continuar alcançando tantos corações, precisamos de você. Por isso, [música] mais uma vez, contamos com seu apoio financeiro. Apenas com ele poderemos avançar ainda mais [música] e

as. [música] E para continuar alcançando tantos corações, precisamos de você. Por isso, [música] mais uma vez, contamos com seu apoio financeiro. Apenas com ele poderemos avançar ainda mais [música] e continuar próximos de você. Trabalhamos pelo consolo, pelo esclarecimento e pela esperança. E sabemos que somente juntos com você poderemos [música] fortalecer essa corrente. A padrinha FEB TV. Estamos juntos com você através da FEB TV. Acesse doi.v.com.br e faça sua [música] doação. Eu quero viver. [música]