AO VIVO: Congresso Espírita de Uberlândia 2020

e aí e aí oi linda chega para casa olá pessoal boa tarde vocês eu sou o diego carvalho é para nós um prazer estamos aqui eu já subir nesse palco várias vezes desde sexta até agora mas nenhuma eu subi tremendo e eu queria fazer um convite para todos vocês que estão nos ouvindo agora que vocês parem aonde estão mesmo vocês que ainda estão de pé no salão olá eu gostaria de fazer um exercício para nos prepararmos para a última palestra do simão pedro e as bem-aventuranças nos foram trazidos pelo cristo de uma maneira magnífica oi eu gostaria que todos nós nesse momento e nos transportar máximos para aquela montanha oi eu gostaria de todos nós ao visualizarmos o cristo tá trazendo as bem-aventuranças e para que nossa vida fosse magnífica maravilhosa e aí oi e essa música uma música para ser apresentada é uma música para ser cantada e há 3500 rosas bom então nós convidamos vocês para cantarem conosco aos pés do monte de tim e vanessa e aí e aí e aí é um sentimento me mudar não sei dizer tudo de novo para mim meu coração se remam e e não está em partir o meu ser quero ser humano selinho jesus e pobre de espírito seu é uma palavra me sonda eu te ofereço meu pronto eu ouvir tua voz eu falar me encanto e te guie caminhar e saber para onde voo minha boca sereno e aí é um sentimento me rondar não sei dizer tudo é novo para mim meu coração se renova sinto a esperança invadir o meu ser só vocês o o pai é a rua palavra me sonda cuidar do reino que espera por mim eu te ofereço meu canto está que renascer eu ouvir tua voz teu falar me encanto e seguir da minha que saber para onde você minha dor sereno e eu ouvir tua voz meu falar nem cantor de seguir caminhar que saber para onde você minha cor serenando agora todo mundo fecha os olhos a e do fundo da alma canta esse refrão novamente e eu ouvir tua voz eu falar me encanto e seguir caminhar que saber para onde você está aqui na dor e e aí o sereno e e obrigado pessoal que tenhamos um excelente final de congresso de todos cigano sempre com cristo e em paz

alar me encanto e seguir caminhar que saber para onde você está aqui na dor e e aí o sereno e e obrigado pessoal que tenhamos um excelente final de congresso de todos cigano sempre com cristo e em paz e aí e aí e aí e nós agradecemos aos amigos do integrate pela linda apresentação muito obrigada a e como informado no início do congresso o expositor josé carlos de lucca por uma indicação médica não pode deslocar de são paulo para estar conosco aqui no quinto do céu mas ele está bem gratidão ao amigo simão pedro de lima que aceitou fazer a palestra de encerramento simão irá abordar o tema final em 60 minutos e nessa palestra não teremos perguntas e respostas ao final teremos ainda a apresentação do grupo semente ar e a prece de encerramento do evento a web rádio fraternidade apresenta simão pedro de lima no 5º congresso espírita de uberlândia com a apresentação do tema de encerramento jesus subiu ao monte e trouxe o hino de louvor as bem-aventuranças ao e aí e aí e aí e aí e aí oi boa tarde o que jesus nos abençoe a todos nos inspire a cada um de nós e que todos nós sejamos guardados junto dele em paz eu abrir e de certa forma encerrar o evento é algo interessante porque a gente tem dois sentimentos distintos bom é quando a gente vem para a primeira palestra a gente vem com uma alegria da continuidade dos dias e quando eu te falo encerramento a gente já fica um pouco assim cabisbaixo e com a saudade dos que já dos dias que passaram e passarão muito rápido e isso deixa a gente um pouco assim cabeça baixa no sentido de que está terminando um evento é mas ao mesmo tempo olá tudo que foi aqui falado tudo que foi aqui trazido serve para ficar conosco todos os dias aqui nós tivemos diversas pessoas trazendo temas e todos são úteis e mais do que isso são necessários para nós e temas ead vieram da fala de jesus temas que advieram daquele ser que se dignou a vir a terra e para trazer uma mensagem no teórica não retórica mais uma mensagem prática uma mensagem de exemplificação

temas ead vieram da fala de jesus temas que advieram daquele ser que se dignou a vir a terra e para trazer uma mensagem no teórica não retórica mais uma mensagem prática uma mensagem de exemplificação e quando ele reúne os seus discípulos em cesareia de filipe ou felippo faz a eles duas perguntas é o que dizem os homens acerca do filho do homem e os os discípulos disseram senhor uns dizem que tu és elias outros dizem que tu és joão batista ressuscitado ou algum dos profetas e jesus vira-se para os discípulos e pergunta e vós quem dizeis que eu sou o e toma a palavra pedro e disse tu és o cristo o filho de deus vivo e naquele momento pedro não estava falando de jesus que nasceu numa data viveu num período e desencarnou numa data e não estava dizendo que era jesus o filho de josé e maria estava dizendo que se tratava de um ser muito maior do que a historicidade e ele foi dizer tu és o cristo o filho de deus vivo e jesus responde para ele o bem-aventurado és tu filho de jonas que não foi nem a carne nem o sangue que te revelou tá as coisas mas meu pai que está no céu e outras palavras não foi a carne o sangue não foi você pedro que disse isso mas você disse isso inspirado pelo alto se você disse isso inspirado por deus porque naquele momento pedro revelava a figura que não morreu na carne é a figura que continuou o cristo não que fossem duas pessoas mas a palavra cristo cristãos no grego significa ungido esperado mensageiro bom e o que ficou foi a mensagem e a mensagem de palavras ou através de palavras que o apóstolo pedro chamou de palavras de vida eterna as palavras que foram ditas num tempo remoto na história mas que não nos canção porque são a expressão da verdade e essas palavras e como até hoje o e palavras que segundo no ranking das grande é sim todos os livros sapienciais fossem retirados do mundo e ficasse o sermão do monte a humanidade estaria ainda a ser com ensino de vida é porque justamente as palavras contidas do sermão do monte que formam o cerne da mensagem do cristo

retirados do mundo e ficasse o sermão do monte a humanidade estaria ainda a ser com ensino de vida é porque justamente as palavras contidas do sermão do monte que formam o cerne da mensagem do cristo e aqui foram trabalhados todos os itens das bem-aventuranças a todos os itens dessas palavras educativas palavras que no sul ergue em palavras com a letra da música que cantada serena nossas dores é mas é preciso ouvir como diz a letra da música a voz e eu ouvi tua voz eu falar me encantou que seguir caminhar que saber por onde vou a esmac minha dor o sereno e essa dor serena não porque sabemos que data jesus nasceu que data jesus desencarnou cidinha irmão se não tinha irmãos se fez milagre você não fez milagres serena porque nós ouvimos os seus ensinamentos é porque nós ouvimos o seu cantar porque o sermão do monte é mais do que uma fala é um cântico e ele é um cântico que nos toca a alma o sentimento e diz o evangelista mateus o quê e no capítulo 5 do evangelho já no versículo primeiro o e jesus vendo a multidão subiu a um monte e sentando-se aproximaram-se dele os seus discípulos o que jesus abrindo a boca e começou a ensinar dizendo o interessante é se versículo e-book para falar não há dúvida que faz temos que abrir a boca bom então essa expressão colocada no evangelho não é uma redundância eu abrindo a boca começou a ensinar dizendo porque esse abrindo a boca é narrado pelo evangelista nos leva a um dos ensinos de jesus e quando ele dizia que a boca fala daquilo que o coração está cheio e ao abrir a boca e o que saiu e não foram palavras e foi o coração cristo é porque ele falava pela boca e daquilo que ele trazia do coração a polícia esse ser vamos envolvem e por isso é o cerne da sua mensagem porque ele não é cognitivo e ele é sentimental e por isso abrir a boca e muitas vezes nós aprendemos as bocas é para falar ah e nada dizer porque não tem sentimentos bom e quando se tem o nome são bons sentimentos eu vou abrir a boca é para ensinar e itá boca vem a voz porque disse

zes nós aprendemos as bocas é para falar ah e nada dizer porque não tem sentimentos bom e quando se tem o nome são bons sentimentos eu vou abrir a boca é para ensinar e itá boca vem a voz porque disse abrindo a boca os ensinava e os ensinava dizendo e o dizer é a voz eu vou dizer é a fala o dizer é a palavra ea palavra é o verbo o que nos leva o capítulo primeiro do evangelho de joão o meu princípio era o verbo eo verbo estava em deus eo verbo era deus e o verbo se fez carne e habitou entre os homens é tudo o que foi feito foi feito por causa do verbo a e a palavra tudo foi feito foi feito por causa do verbo o evangelista nos leva ao gênesis bíblico ele nos leva a obra da criação do capítulo primeiro do gênesis em que mostra-nos que tudo que foi criado na parábola foi criado pela palavra é porque sempre foi dito e deus disse haja luz e deus disse separe as águas e deus disse nasci as nossas plantas e deus disse e deus disse e deus disse e na palavra tudo foi criado por que a palavra é para soerguimento não para destruição a palavra para criar e não para abafar e um prazer igreja eu não posso fismar para se eu fiz mar é mas para edificar e esse verbo se fez carne a palavra se fez carne é a palavra que o cristo nos trazia é no verbo de deus ele materializa e por ele o verbo se fez presente nós como que do seu insinuou seu ensino trazia o verbo de deus e aí essas palavras por ele proferidas e não eram só para lá era o verbo de deus eu sou retendo as pessoas e porquê aquela multidão que estava acompanhando jesus era uma multidão de necessitados o que buscavam consolo buscavam explicações buscavam alento é o que nos conta com muita sabedoria humberto de campos do capítulo 11 do livro boa nova e do diálogo de jesus com levi é porque as pessoas procuraram levi é aquele deixa elas algumas palavras de ânimo e ele então dizia em outras palavras com tanto sofrimento que dizer para animá-los e depois jesus foi dizer em várias coisas para nos animar e no sentido de um ano e muito fácil mas

palavras de ânimo e ele então dizia em outras palavras com tanto sofrimento que dizer para animá-los e depois jesus foi dizer em várias coisas para nos animar e no sentido de um ano e muito fácil mas no sentido de um roteiro e um caminho porque as bem-aventuranças não são normas são orientações são aclaramentos oi e ele foi dizer para as pessoas que estavam necessitados o é fato que ocorreu tão logo jesus começou o seu trabalho de levar a mensagem as pessoas então logo ele retorna do deserto tão logo ele escolhe os doze e os seguiriam em ato contínuo a escolha foi ele então se dirigir às pessoas e vendo as pessoas o que nos mostra que esse aspas sermão não foi aleatório e esse sermão foi intencional porque antes de preferido ele viu as pessoas e vendo as pessoas subiu ao monte de sua evangelista ele sabia com quem conversaria ele sabia necessidade de quem o ouviria bom então foram palavras adredemente preparadas intencionalmente preparada não foi um sermão fruto do momento foi um sermão fruto da sua visão e a missão além de trazer um verbo a palavra a missão de que são palavras essa sairiam do seu coração que era um coração amoroso e compassivo e por isso são palavras amorosas e compassivos serenas bom aparentemente contraditórias é mas para isso para entender a não-contradição é preciso dar um passo e olhá-las e com os olhos do espírito não com os olhos da matéria e tem um começo e um fim é mas os olhos do espírito da imortalidade ele não falava com as pessoas ele falava com os espíritos encarnados ele falava para as almas oi jaque alma é um espírito encarnado e aí o e começou a ensiná-los dizendo oi e aí velho e como estrutura chamativa os bem-aventurados os bem-aventurados felizes e ele vem trazer palavras de felicidade as palavras num para alegria é mas para felicidade de palavras para nos fazer voltarmos para lei de deus e já que a lei de deus é para a felicidade como está na questão 614 do livro dos espíritos e ir então foi dizer justamente felizes bem-aventurados felizes e

s para nos fazer voltarmos para lei de deus e já que a lei de deus é para a felicidade como está na questão 614 do livro dos espíritos e ir então foi dizer justamente felizes bem-aventurados felizes e a e começa a ensinando quis felizes quem seriam os humildes é bem aventurados os pobres pelo espírito a tradução de holden pelo espírito porque deles é o reino dos céus é bem aventurados os que choram é porque serão consolados os bem-aventurados os mansos e pacíficos porque me ajudaram a terra o período orado sem sede e fome de justiça porque serão saciados e me aventurado os misericordiosos porque alcançarão misericórdia a minha aventurados os puros de coração porque verão a deus a minha aventurados os pacificadores porque serão chamados filhos de deus os bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça porque deles é o reino dos céus a linha venturado sois vós quando vos injuriarem e por causa do meu nome mentindo disserem todo mal contra vós os resultados alegrai-vos porque é grande a recompensa que vos espera no céus pois assim fizeram com os profetas que vieram antes de vós e ver o que isso tortura uma estrutura e intencionalmente desenvolvida uma sequência intencionalmente desenvolvida e não aleatoriamente proferindo palavras mas didaticamente e um efeito educativo falando uma depois da outra como numa sequência de uma construção que nos eleva como que o próprio monte que significa simbolicamente a elevação ele começa o seu sermão que é muito mais do que bem as bem-aventuranças mateus graça esse sermão em três capítulos 5 6 e 7 do seu evangelho oi e o seu irmão começa com as bem-aventuranças como uma escala ascensional da mesma forma que subimos uma um monte patamar a patamar até chegar o cume e não se chega ao cume se não dando o primeiro passo o que jesus foi mostrar isso como que é nos dizer que não seja não chegaríamos a ser filhos de deus chamados filhos de deus melhor dizendo se não começasse a e tornando-nos humildes e não atingiríamos esse degrau máximo

trar isso como que é nos dizer que não seja não chegaríamos a ser filhos de deus chamados filhos de deus melhor dizendo se não começasse a e tornando-nos humildes e não atingiríamos esse degrau máximo das virtudes espirituais se não gastemos o primeiro degrau chamado humildade o e interessante que na música que cantada sim quando compõe a letra ele coloca como última bem-aventurança os humildes e ela é a primeira é a última não é a mais importante ou a menos importante mas a primeira é a necessária para se chegar a última e ele coloca como última para chamar atenção da importância que é a primeira e por isso ele desumildes ah e não os pacificadores e como a nos dizer sem humildade nenhuma virtude nós teremos a linha aventurados os humildes porque deles é o reino dos céus plural e não é reino do céu não é singular no lugar está no plural pois deles é o reino dos céus porque aquele que traz a humildade qualquer lugar é céu e eu não precisa de um lugar e ele precisa apenas sentir-se assim mesmo é a humildade o que é sinônimo de subserviência que me dês humildade quer saber os nossos próprios limites saber até onde podemos ir e saber o que não podemos nos omitir quando podemos fazer é porque o humilde aquele que sabe quem é não vai além do que pode não ficar querendo que deve jesus quando lavava os pés dos discípulos pedro retira o pé e diz mestre senhor nós somos nós que devemos fazer as coisas porque bem sabemos que devemos e jesus diz a ele vós me chamais mestre e senhor e dizeis bem eu sou pelo nosso senso de humildade nós não poderíamos dizer aqui sou mestre pelo nosso senso de humildade nós iríamos mestre eu tô aqui para aprender com vocês o que jesus nos assistência de humildade e dissesse para pedro pedro que é isso me chamar de messi eu tô aqui pra prender com vocês ele diria para abrir os volta para o céu e mandar um que sabe então é porque jesus não era hipócrita ele sabia quem ele era e entretanto onde se encontrou com o jovem o jovem perguntou a ele bom senhor

le diria para abrir os volta para o céu e mandar um que sabe então é porque jesus não era hipócrita ele sabia quem ele era e entretanto onde se encontrou com o jovem o jovem perguntou a ele bom senhor o que devo fazer para ganhar a vida eterna ele respondeu por que me chamas bom bom seu ombro deus que está no céu quando chamaram no começo ele aceita quando chamam de bom ele não aceita é porque ele sabia que bondade era o criador mas conhecimento ele tinha mais o que os outros e estava aqui para ensinar sabe o lugar que ocupava não foi além mas não ficou aquém porque nós somos humildes mas tão humildes mas tão humildes que queremos ter um mais humilde de todos vaidosos é porque para nós a ideia da humildade é o outro dizer que eu sou humilde aí eu vou dizer não não sou eu que tô dizendo você que está falando e ir lá por dentro dizendo yes eu vejo e por isso a primeira virtude conheci sabia das limitações não furtar-se a servir quando pode servir é mas não irá bem do que é capaz de fazer me diz aí o que é isto aprender comigo que sou manso e humilde de coração e essa humildade que ele trouxe a humildade que ele não interferia na vida das pessoas se não chamado fosse e eu nunca se dirigiu ninguém tem que ser alguém o convidasse tem que se alguém demonstrasse que era o momento como ele fez com zaqueu ao dizer hoje me convém pousar em sua casa hoje me convém porque hoje você demonstrou que eu posso fazer isso mas ele não ouviu o tapa consciências alheias respeitava e não fazia a diferenciação se estava em casa de publicano ou se em casa de doutor de lei eu conversava tranquilamente com nicodemos do sinédrio tranquilamente com simão o publicano eu atendia a filha de jairo e do sinédrio eu atendia o servo do centurião é porque se sentir embora não fosse horizontalizado com as pessoas no nível das pessoas o choro é porque os outros choravam quando vê o desamparo das pessoas pela morte de lázaro o e disse jesus chorou é a humildade e para fazer aquilo até que paulo havia dito alegrai-vos com os que se alegram e

é porque os outros choravam quando vê o desamparo das pessoas pela morte de lázaro o e disse jesus chorou é a humildade e para fazer aquilo até que paulo havia dito alegrai-vos com os que se alegram e chorai com os que choram e ele se alegrava com as pessoas e chorava pelas pessoas e a humildade sem essa nenhuma outra virtude nós conseguiremos desenvolver é sim é humildade nem sequer entenderemos e o que é um mundo de provas e expiações é sim humildade nós não conseguiremos entender bem-aventurados os que choram é porque essa é a segunda bem-aventurança como dizer e precisa de uma outra virtude a aventura dos que choram porque serão consolados o que virtude é essa a resignação a resignar-se a resignar-se só assim é resignado aquele que é humilde porque é um sofrimento aspas sofrimento sem a humildade nos leva a lamentar e a reclamar é sim a humildade nós iremos senhor deus porque o senhor faz isso comigo e outras palavras porque não faz com os outros eu não mereço sofrer é mas com humildade nós iremos senhor o que fazer para sair disso porque tu é justo ah e não me impõe sofrimento é a causa a e me ajude a vencer essa causa e desse processo sair porque a humildade para entender que deus é bom e como cristo em outra ocasião foi dizer em divórcio e vossos filhos nos pedidos um pão dará uma pedra se vossos filhos o pedido de um peixe dar-lhe-á uma serpente se vós que sois homens maus e fazem boas coisas aos seus filhos o quanto mais não para deus aos seus sendo deus todo bondade o som coração beauty entende a vontade de deus mesmo nos processos aflitivos da vida que terra e sem a humildade e nós nos sentiremos vítimas de deus vítimas da vida e faremos de deus o algoz e não pai bondoso mas com o coração humilde resignam - e o consolo se não chega porque também se não chega a determinação para mudar o rumo das nossas vidas mudando as nossas atitudes e dizem que os espíritos gostam de sofrer o quanto gostam que tem um capítulo no evangelho segundo o espiritismo que é o

ga a determinação para mudar o rumo das nossas vidas mudando as nossas atitudes e dizem que os espíritos gostam de sofrer o quanto gostam que tem um capítulo no evangelho segundo o espiritismo que é o maior capítulo do livro chamado bem-aventurados os aflitos então espírita gosta de sofrer não o espírita sofre com gosto o que é diferente de gostar de sofrer a gostar de sofrer é a vitimização autocomiseração é a pena de si mesmo sofrer com gosto é compreender que há uma causa e tentar extirpar essa causa mudando a maneira de viver é compreender que esse sofrimento tem como causa minhas atitudes minhas ações minhas escolhas e que eu preciso mudar as atitudes mudaram as ações mudar as escolhas oi e aí entendemos como o francisco de assis foi referir-se a irmã dor é porque compreendeu e resignou-se ah e não acomodou-se resignação não é sinônimo de acomodação acomodar você não querer sair da situação resignar-se é aguardar o momento certo para sair da situação bom porque há momentos que praticamos os atos corretos mas os momentos ainda não são os correctos e bom então a resignação nos dá o equilíbrio e para tentar entender as origens e buscar as soluções é a virtude o que nós poderemos talvez colocar numa frase nossa brasileira e o que não tem remédio é remediado já está e não é sinônimo de acomodação é sinônimo de saber aguardar para agir na hora certa e aí e saber que muitas vezes não recebe não resolveremos os problemas mas podemos nos resolver ante os problemas e em vez de diminuímos crescemos oi e ele se diminui porque nós crescemos isso é resignação isso é bem aventurado os que choram a palavra mais adequada para tradução não seria choro seria bem aventurado zinho lutadas por que essa seria a tradução mais próxima em dotado porque a ideia é que o enlutado é o maior dos sofrimentos é a maior das dores e introduziu-se como show sofrimento bom e o que temos no capítulo 5 do evangelho segundo o espiritismo se não o estudo do sofrimento suas causas suas origens ea forma de lidar e temos até lá

as dores e introduziu-se como show sofrimento bom e o que temos no capítulo 5 do evangelho segundo o espiritismo se não o estudo do sofrimento suas causas suas origens ea forma de lidar e temos até lá o bem sofrer e traduzidos sofrer com gosto é bem do valor para poder sair e a humildade e resignação em geral a serenidade os bem-aventurados os mansos e pacíficos não há como ser passe