Alberto Almeida • A ética do Cristo

queridos amigos é sempre com alegria Renovada que temos a oportunidade de compartilhar convivências reflexões palavras e sobretudo energia no campo da Fraternidade com aqueles que celebram o encontro da castanha do Pará com o pinhão depois vem a castanha do Caju logo mais a nossa Sandrinha o evangelho nessa corporificação do bem na terra nos ensejou na sua introdução a fala de Allan Kardec que com muita precisão aquilo que deveria fazer parte da essencialidade da construção da obra quando ele alinhava de que o evangelho de Jesus embua os atos comuns da vida do Cristo os pontos que a igreja tomou para compor os seus dogmas as predições os milagres e uma quinta parte depois das quatro primeiras que é a dimensão moral diz Allan Kardec que o espiritismo se debruçar para se deter nos aspectos da moral do Cristo todos os outros são motivos de conflito de divergências de separações de distanciamentos mas a moral ela ensejaria um terreno comum um estandarte sobre o qual todos poderíamos nos abrigar e seria portanto nesse Horizonte que a obra deveria transcorrer para fazer valer a missão do Espiritismo de devolver nos a figura excelsa de Jesus no seu propósito existencial quando esteve conosco assim sendo a moral representa a ética do Cristo é ela quem traduz aquilo que se deve orientar pres escrutar observar e viver como o mais fundante essencial para a construção de uma humanidade nova e para a determinação de um homem novo superando o homem velho assim sendo a moral é uma grande síntese de leis leis da natureza não foi outra razão que ensejou Jesus mergulhar no planeta o fazendo carne para nos proporcionar uma perspectiva de compreensão daquilo que deve nos mover no cotidiano daquilo que representa leis fundantes que nos ensejam observando-as alcançar a felicidade o bem-estar a saúde integal e a Plenitude é assim que a construção da vida do Cristo não tem outro objetivo senão esse para o espiritismo todos os outros são suscetíveis de uma análise de reflexões e o espiritismo faz

de integal e a Plenitude é assim que a construção da vida do Cristo não tem outro objetivo senão esse para o espiritismo todos os outros são suscetíveis de uma análise de reflexões e o espiritismo faz tangenciando os outros quatro aspectos que Allan Kardec levantou na introdução do evangelho nada obstante a moral seja a sua essência seja a sua dimensão Sagrada que devemos nos deter como sendo efetivamente o alimento do qual deveremos fazer uso para nos nutrir enquanto almas que caminhamos numa Grande Viagem cósmica logo de fazer uma pequena enquete vocês vão apenas levantar a mão quando eu sugeri escolham dentre as três proposições Qual Aquela que te toca mais profundamente como sendo a mais importante da vida de Jesus a manjedoura o monte ou a cruz quem acha que a manjedoura levante o braço só quase desencarnado o monte um monte de braços se levantaram a cruz um montante significativo são três instâncias que caracterizam Como Jesus esteve conosco no mento daquilo que deveria ser o seu propósito a manjedoura é esse espaço de ternura Que nos enseja rememorar lá nos idos da história do tempo quando fixou-se uma data que necessariamente não era ela a que Jesus nasceu mas que a humanidade no Exercício do Poder colocou a para que Jesus pudesse compor no domínio humano e ficar a serviço do Poder humano dezembro o dia 25 Justo quando se celebrava homenagens a uma deusa pagã E durante uma semana era justo no dia 25 no solstício de inverno que se fazia as homenagens mais abundantes para que o frio cedesse emergisse a primavera e o verão voltasse à agricultura a trazer os seus frutos para a alimentação da humanidade era portanto no dia 25 que essa referência serviu para que o mundo pudesse conhecer Jesus como sendo a data em que ele nasceu não foi naturalmente mas que importa importa que ele nasceu essa data no entanto ela ficou recheada de paganismo e até hoje o Natal tem essas características pagãs demasiadamente material a celebração se reveste de muitas atitudes que envolve O

que ele nasceu essa data no entanto ela ficou recheada de paganismo e até hoje o Natal tem essas características pagãs demasiadamente material a celebração se reveste de muitas atitudes que envolve O entorno da vida do Cristo uma figura que às vezes toma seu lugar que é o Papai Noel e Jesus quase desaparece no dia que deveria ser consagrado a uma celebração mundial é o Natal e ele nasceu não em dezembro mas nasceu e os anjos a milícia Celestial protagonizou um canto glória a Deus nas Alturas paz na terra boa vontade para com homens aí está o propósito da vinda do verbo que se corporificado deveria nos ensejar para a humanidade a sua própria redenção e É nesse viej nesse propósito que Jesus Nasce de improviso e ali na manjedoura deixou-nos marcado que o nosso Nascimento tem uma ética de programação aqueles que o antecederam o anunciaram Ele deveria ser da mesma cidade de Davi Belém não é Belém do Pará A Casa do Pão aonde ele deveria surgir numa cidade tão pequena no circuito da Judeia para depois seguindo as profecias fazer uma trajetória para a Galileia e fixando-se ali ser conhecido como o Galileu o propósito do Nascimento de Jesus é alinhavado pelos profetas há um plano que se estabelece para que Jesus possa vir ao planeta espíritos luminares renascem como diz o espírito André Luiz para compror uma plataforma energética a fim de que ele pudesse vir segundo os espíritos na posição do Espírito puro que governa o planeta até hoje que fez parte da construção do próprio orbe junto com outros espíritos Jesus um espírito demasiadamente Grande para podermos entr vê-lo humildemente num corpo num corpo na terra numa dada circunstância há 2000 anos atrás e homens como somos até hoje belicosos viciosos com muitas paixões atrapalhados cheios de encrenca mas ele num planejamento superior depois de enviar os seus emissários os seus cooperadores em diversas áreas do planeta e depois de anunciar-se de que ele deveria vir ele veio pão da vida luz do mundo tinha o olhar quente profundo e solene tinha voz

r os seus emissários os seus cooperadores em diversas áreas do planeta e depois de anunciar-se de que ele deveria vir ele veio pão da vida luz do mundo tinha o olhar quente profundo e solene tinha voz ele veio mãos vazias desarmadas nem escudo nem espadas só amor por todos nós toda a noite sem estrelas ele ilumina e as nuvens mais escuras ele desfaz ele veio agitou a nossa alma tirou o nosso trauma e nos deu a sua paz a manjedoura é o significado de que o nascimento de um ser na terra obedece a uma Providência e a uma previdência Divina o governador do mundo deveria se apequenar num corpo nascer de improviso numa hospedaria Numa família sem realse do ponto de vista do status da glorificação da matéria do prestígio não pertenceria portanto a nada que pudesse representar poder temporal nasceria e seria colocado ali numa manjedoura como diz o espírito André luí para nos significar no seu nascimento a humildade porta através da qual se abre todas as outras diz o espírito Emmanuel dando um toque de amor e beleza luz claridade em todos os reinos da natureza afirma o espírito André Luiz é assim que ele vem nasce escravo o governador do mundo nasce escravo num povo pequeno num povoado pequeno espaço geográfico relativamente pequeno para que Ele pudesse se movimentar também para nos dizer que a vitória de uma Encarnação não tá vinculada adstrita a um espaço engalanado Aonde a cidade possa atender os seus direitos de uma forma Cabal também para nos dizer em ququ circunstância por mais hostil que possa ser nós podemos vencer de que no plano muitas encarnações são programadas em circunstâncias adversas e o ser ren dessas ocorrência para fazer valer a superação dos seus limites para reos e para desenvolver qualidades que dormem potência na alma assim toda reencarnação tem que ser celebrada quando olhamos no mundo a expectativa que se inclina para os abortamentos nós observamos que a ética de Jesus era do respeito à natalidade em qualquer circunstância o que fez k magnificar essa posição em O Livro dos Espíritos

expectativa que se inclina para os abortamentos nós observamos que a ética de Jesus era do respeito à natalidade em qualquer circunstância o que fez k magnificar essa posição em O Livro dos Espíritos dizendo que o espírito se vincula ao momento da Concepção quando o espermatozoide se conecta no óvulo iniciando a reencarnação diante de uma mulher grávida Qualquer que seja a sua posição social Qualquer que seja as vicissitudes ela em que ela se Nós deveríamos nos ajoelhar diante dela porque estamos diante da providência divina que traz alguém com um propósito existencial que pode durar alguns meses dentro do útero num aborto voluntário espontâneo voluntário por conta do espírito que está reencarnando das necessidades específicas dele e ele não logra poder fazer valer o a materialização do seu corpo ele não consegue se corporificar a ética no entanto diz-nos que mesmo Que ele traga uma síndrome desastrosa e não consiga vingar os 9 meses essa gestação tem um propósito o mesmo que em que ele trazendo uma alteração grave do anencéfalo por exemplo e que Deva viver alguns dias alguns meses no máximo ainda assim o propósito E a providência divina tutela esse espírito que se recupera de dramas gravíssimos recentes através de um corpo que aparentemente desforme por uma síndrome por uma genesia parcial do anencéfalo ele recomeça o seu novo caminho depois de 9 meses mais alguns dias a ética de Jesus envolvendo o nascimento propõe que as manjedouras que se distribuem no mundo ali fixadas nesta ou naquela circunstância em que o espírito mergulha no útero esse escrínio de incomparável beleza fisiológica e anatômica deve ser respeitada Ele nasce ele vem e compõe-se na naquela circunstância determinando para todos nós que o nascimento em qualquer ocasião em qualquer país em qualquer família ele é nobre ainda que a família seja muito pobre assim nós vamos perceber Jesus vindo e fazendo a sua trajetória e já na juventude demonstrando a excelência do espírito que era encanta os doutores da

ele é nobre ainda que a família seja muito pobre assim nós vamos perceber Jesus vindo e fazendo a sua trajetória e já na juventude demonstrando a excelência do espírito que era encanta os doutores da Lei no templo quando nas festas tradicionais a sua família veio da Galileia para a Judeia para a celebração correspondente no retorno Jesus desapareceu da comitiva e quando foi encontrado estava entre os doutores da Lei fazendo valer o seu encanto a sua sabedoria Deixando perplexos as autoridades do tempo mas ele segue com a família mais ou menos até 30 anos caracterizando outro outro ponto da sua ética de Que família é lei da natureza em dias que as ideologias no mundo tento subtrair a família negar a pza da paternidade e da Maternidade a dimensão da filiação e composição desse grupo desse núcleo fundamental para a construção do caráter de um espírito para a reformatação de uma alma que renascida deverá recompor-se diante das leis cósmicas Jesus Vive Em Família durante 30 anos Allan Kardec haveria de dizer perguntando para os espíritos em lei da sociedade de que família é lei da natureza segundo os espíritos respondendo a ele consagraram de que é na família que se compõe os laços fundamentais que se replicam para as outras formatações sociais na composição da sociedade estar em família é a ética Espírita ser Espírita fora da família é um engodo é uma ilusão fugir da família para fugir do problema é fugir de si mesmo do seu projeto do seu propósito existencial é na família que nós nos reencontramos a família consanguínea para que se transforme em família espiritual e para que essa família Não fique dominada pelo egoísmo Alan Kardec no Evangelho Segundo espiritismo fez uma divisão didática de família corpórea e família espiritual para nos ensejar perceber de que para além da consanguinidade que não devemos abandonar existe uma família que transcende ali a dimensão física que nos alimenta E que nos enseja poder fazer na consanguinidade aquilo que reencarnamos para fazer então a esposa o esposo

ão devemos abandonar existe uma família que transcende ali a dimensão física que nos alimenta E que nos enseja poder fazer na consanguinidade aquilo que reencarnamos para fazer então a esposa o esposo complicado ou difícil o filho problemático o pai às vezes viciado esse Ou aquele drama que se apresente na família Faz parte dessa construção micross que representando o propósito pelo qual nós reencarnamos ute em si mesma a matriz para a reformatação do nosso espírito um Espírita começa em família é lá nesse espaço que nós vamos entrever de que essa construção do ser e o sentido pelo qual ele reencarnou está em bom caminho é olhando como nós somos como pais como filhos como irmãos como avós ou netos que vamos percebendo ali naquela construção da família de origem ou na família criada que nós estamos em Dia com as leis da natureza Essa é a ética também proposta por Jesus seguindo a manjedoura na direção daquilo que a humanidade deveria conhecer em 3 anos de convivência pública e nos 3S anos ele dá-nos uma dimensão do quanto podemos fazer numa só existência porque muitos de nós quando chegamos ao conhecimento superior que a doutrina espírita nos oferece às vezes numa idade mais avançada a gente aa que está tudo perido de que não valeu a pena encontrar o espiritismo tão tarde aando que é o taman dos anos que vamos viver que deveríamos ensejar o aproveitamento de uma existência em qualquer tempo a qualidade se sobrepõe à quantidade Há muitas pessoas que viveram 50 anos de espiritismo mas se você expremer não dá 2 anos de alguém que chegou e revolucionou a sua vida no trato com a família na transformação de hábitos na construção de Novos Valores e princípios numa alquimia interna que vai ensejando noos perceber de que Fulano mudou é um ser novo é uma luz que brilha é o homem novo que superou o velho em tão pouco tempo Jesus em 3 anos promoveu na terra a revolução do direito e da Justiça em 3S anos ele esculpiu o modelo de ser humano que podemos todos aspirar a sua ética era

vo que superou o velho em tão pouco tempo Jesus em 3 anos promoveu na terra a revolução do direito e da Justiça em 3S anos ele esculpiu o modelo de ser humano que podemos todos aspirar a sua ética era viver o verbo que se materializando deveria experimentar a observância das leis naturais e ao viver isso ele deixa para a humanidade a vida mais impoluta e Impecável de um homem capaz de viver a virtude ao lado dos impolutos ou também dos pecadores daqueles que estavam em condição as vezes dramaticamente perdidas e que na sua experiência como o espírito mais puro que a terra já conheceu segundo os espíritos diser Allan Kardec Ele demonstrou que a pureza não veio para experimentar o distanciamento social ele vem e na convivência com os humanos ele faz da sua ética a daquilo que são as leis naturais da vida no trato do ser humano com o ser humano ou seja o espaço de convivência com que Jesus estabeleceu-se na terra determina qual deve ser a virtude que deveremos evocar para desenvolvê-la para podermos ter uma experiência de contacto com os nossos interlocutores mais efetiva mais afetiva mais profunda seja no lá o espaço primeiro seja nos outros espaços do trabalho da convivência Comunitária da experiência no espaço religioso enfim em qualquer outro grupo de convivência as virtudes que deveremos desenvolver e experimentar elas estão ali sintetizadas na vida de Jesus que nos deixou como essa ética transformada em moral pela atitude pelo comportamento como sendo plausível de ser experimentada e de ser alcançada e é nessa perspectiva que ele vai pro monte o segundo ponto que levantamos como estão aos senhores vem Jesus e no monte ele enseja fazer uma conferência que está descrita sobretudo em Lucas e Mateus e que alinhava Pontos fundamentais da ética de Jesus que ficou conhecida como sendo a carta máxima Magna que ficou poeticamente conhecido como sermão do Monte que foi uma conferência na linguagem dos dias atuais através da qual ele vai escalonando os passos para que o homem pudesse fazer a

a máxima Magna que ficou poeticamente conhecido como sermão do Monte que foi uma conferência na linguagem dos dias atuais através da qual ele vai escalonando os passos para que o homem pudesse fazer a sua trajetória dentro do seu sentido existencial dando um novo significado para as suas atitudes aonde ele estivesse bem-aventurados os pobres de espíritos os humildes para nos proporcionar a compreensão de que do mesmo jeito que ele nasceu na manjedoura sendo o governador do planeta para depois apresentar-se ao mundo como salvador da humanidade nos outros deveríamos buscar na humildade a possibilidade de iniciar aquilo que viemos construir seja no campo dos corações na convivência doméstica seja no campo sociológico habitando aqui aculá nas atividades profissionais seja no espaço religioso compondo ali um exercício de espiritualidade em nível superior humildade raiz humos base alicerce humildade talvez a virtude extraordinariamente mais complexa e difícil para a humanidade nesses dias e para cada um de nós humildade a capacidade de se poder ver-se como se é não é a falsa humildade não é a pobreza não é o desleixo com o corpo não é a alienação das coisas materiais isso não é humildade às vezes é pseudo humildade como o grupo que foi ao Chico para saber notícias de um dirigente que tinha desencarnado era o presidente e não encontraram notícias retornaram numa outra oportunidade nada de Notícias voltar uma terceira vez nada de Notícias então um dos companheiros mais aproximado mais aconchegado do Chico disse Chico não temos notícia nenhum do nosso Presidente ele era tão humilde e o Chico que sempre ensinava através da singeleza de uma fala sempre bem colocada e dos seus exemplos nobres disse é ele tinha muito orgulho de ser humilde Às vezes a nossa humildade é uma fachada para que possamos ganhar votos no grupo social confundimos a humildade dizendo que somos menos que somos numa atitude orgulhosa a humildade de dizer menos que se é para tentar ganhar de algum modo elogios

que possamos ganhar votos no grupo social confundimos a humildade dizendo que somos menos que somos numa atitude orgulhosa a humildade de dizer menos que se é para tentar ganhar de algum modo elogios porque quando você diz assim não eu cozinho muito mal e você cozinha muito bem Você quer o quê que as pessoas digam não você cozinha muito bem deixa eu chamar Fulano Deixa eu chamar cicrano aí fica aquele a em torno de você e é tudo que você quer então para provocar o elogio você diz eu cozinho muito mal e é da condição de um chefe a sua postura dentro do espaço para lidar com os alimentos todavia como não tem humildade nós abrimos mão de reconhecermos o que somos não precisa dizer que você é o chefe mais importante do mundo mas na tentativa de se mostrar Modesto não abra a mão de reconhecer o que você é porque humildade não é se revelar menos do que se é é se olhar como você é quando disseram para Jesus mestre Ele não disse queem is sou eu não sou mestre não ele disse sim Mestre Eu sou E para isso nasci ele reconhece não há arrogância a humildade de se perceber de que ele veio com esse objetivo na terra da educação era o mestre máximo da educação mas quando lhe chamaram bom mestre ele destaca o Divino para mostrar que a bondade que ele Detinha era bem aquém da Bondade do divino de que Deus excedia em Bondade e que se comparasse ele não era bom comparando-se à bondade do Criador ele vai se coloca no lugar onde ele está nos convidando a humildade se você é um médium que faz os transes com certa segurança não fique tentando parecer Chico Xavier dizer quem sou eu sou um pé de capim você não é um pé de capim eu sou uma minhoca você não é uma minhoca porque fica até sem jeito quando você diz isso parece que você precisa ser internado porque em Chico Xavier cabia porque era o jeito dele era o olhar dele de um psiquismo de alguém que estava muito além das nossas possibilidades em olhando a magnitude do bem na terra e o exercício que se pode fazer da humildade ele se apequena e se colocava no lugar menor

um psiquismo de alguém que estava muito além das nossas possibilidades em olhando a magnitude do bem na terra e o exercício que se pode fazer da humildade ele se apequena e se colocava no lugar menor que fazia sentido para ele mas que não deixava de receber de Emanuel o contraponto quando disse que ele era um verme Emanuel disse não hum milho verme Chico e começou a falar do Verme da utilidade do Verme era o benfeitor educando Chico Xavier que humildemente se colocava desse jeito mas ele aproveitava a lição Emanuel para ampliar o conhecimento da natureza de que tudo em a natureza é magnífico e de que o verme a minhoca ela tem um sentido existencial onde ela está a figura da humildade portanto Deve nos colocar no ponto Aonde estamos nem mais nem menos o autoconhecimento nos permite a humildade em reconhecendo o que somos Estamos numa postura de poder lidar com a nossa natureza essencial ganhando autoestima e reduzindo aquilo que pode ser uma tramoia do orgulho levando-nos a queda quando Jesus afirma categórico olhai os lírios do Campo não trabalham não fiam mas nem Salomão em toda a sua glória se vestiu como Algum deles olhar as aves não guardam em celeiro não atuam no trabalho para guardar em celeiro mas o Vosso Pai as alimenta ó homens de pouca fé Por que estáis preocupado com o que comer com o que vestir Emmanuel analisando essa fala ética de Jesus e atualizando-a para que possamos compreender o alcance dessa perspectiva de olhar da ética que se compõe na atitude moral do comportamento Emanuel diz a flor aonde ela está Ela cumpre o seu dever as aves aonde elas estão em a natureza elas estão dentro de um sincronismo cumprindo a sua obrigação mas o homem dentro da estrutura da natureza tendo Liv arbítrio ele desconexo não consegue estabelecer a sua finalidade divina como parte da natureza que ele é isso é humildade poderos portanto perceber o que somos olhando para a natureza e compreendermos o valor de um verme de um Lírio de uma ave que voa e e podermos nos perguntar para nos

atureza que ele é isso é humildade poderos portanto perceber o que somos olhando para a natureza e compreendermos o valor de um verme de um Lírio de uma ave que voa e e podermos nos perguntar para nos responder Qual o significado da nossa existência Essa é a ética e Jesus nos deixa claro que deveríamos evocar isso de uma forma espontânea autêntica e orgânica se possível quando lidando por exemplo com o fariseu que era um caricato que apresentava uma fachada de comportamento para esconder esconder-se daquilo que era sua agenda oculta infeliz fariseus que foram comparados aos sepulcros caiados Jesus haveria de dizer o reino dos céus está dentro de vós para mostrar que o ser humano Quando consegue transcender o orgulho mergulhando dentro de si mesmo ele se descobre na sua filiação divina e dá conta de poder ser o que ele deveria ser humildade e o Sermão da da montanha vai discorrendo Jesus quase que de uma forma pedagógica para que pudéssemos entender os nossos dramas bem-aventurados os que choram a dor essa tutora da humanidade quando não observamos a lei de amor da nossa prática negamos a ética de Jesus que é a ética Divina nós experimentamos a dor se vamos na porta e abrimos a maçaneta a porta abre tranquilamente Mas se soamos a porta para que ela se abra ela não só tem dificuldade de abrir ou se rompe mas rompe junto a nossa mão pela violência a ruptura da lei da natureza a inobservância de que eu não posso abrir a porta com chute ou com soco porque senão eu machuco escangalho a porta nas relações humanas quando nós não observamos as leis de amor nós experimentamos dor a dor ela veio ao nosso encontro pedagogicamente para nos a nossa familiaridade com o Divino no exercício de uma amorosidade é a forma pela qual a natureza nos ensina de que precisamos fazer uma correção de rum olhando o GPS cósmico o GPS crístico a ética crística quando sentimos um desconforto que Paulo fazendo menção a isso O Livro dos Espíritos de que é quando a alma ela se desalinha das leis da natureza surge o sofrimento

ico o GPS crístico a ética crística quando sentimos um desconforto que Paulo fazendo menção a isso O Livro dos Espíritos de que é quando a alma ela se desalinha das leis da natureza surge o sofrimento nessa insistência de negarmos de que a lei ela propõe um comportamento mais equânime mais homeostático mais harmônico mais equilibrado que significa respeito ao outro e respeito a si mesmo porque o bem que é bom ele sempre é bom e bem para todos ele está centrado nas verdades universais então bem-aventurados que choram as psicologias de um modo geral quando tratam as pessoas em sofrimento psíquico elas chegam a ser pessimistas porque o olhar dos psicólogos e filósofos existencialistas materialistas é sempre de que a vida é sofrer numa análise portanto muito muito distorcida do que é a realidade porque veio o sofrimento e d um real sofrimento acima do que ele é já que o sofrio surge da inobservância das leis de amor o choro é o retorno a que Jesus faz menção porque Se pudéssemos caminhar na lei de amor sempre nós não precisaríamos sofrer o sofrimento é a ausência do amor como é a sombra ausência da luz ou o frio ausência do calor diz Allan Kardec em a Gênese é natural portanto compreendermos que a segunda fala de Jesus declarando a sua ética era para podermos compreender que o nosso pranto é sagrado bem-aventurados os que choram porque serão consolados toda a dor ela tem um sentido um objetivo uma meta que é fazer-nos despertar para o caminho que abandonamos da amorosidade falo da dor doída do sofrimento dessa dor que nos maltrata porque as dores que estão na superficialidade de alguém por exemplo que dá uma topada isso é normal você D uma topada prou atenção sentiu desconforto mas a unha encravada já não é normal é unha encravada infecção e se você der uma topada Você vai precisar muito mais do que 10 minutos para recompor-se e às vezes você precisa ir a um atendimento médico dependendo do tamanho da topada se você sentindo desconforto naa quer urinar isso é normal essa dor de querer exercer a

e 10 minutos para recompor-se e às vezes você precisa ir a um atendimento médico dependendo do tamanho da topada se você sentindo desconforto naa quer urinar isso é normal essa dor de querer exercer a mixão é normal ali tem um reservatório para que você guarde a urina filtrada pelos rins e num tempo razoável você possa Então eliminá-la mas se você tá com infecção de bexiga aí já não é normal é uma dor doída é a inobservância do equilíbrio na bexiga as bactérias se revolucionaram E propõe uma infecção essa infecção é o sofrimento que está dizendo para você que não basta eliminar a urina você tem que se tratar porque você está doente você perdeu o caminho da saúde Assim nesse exemplo material é o aspecto moral quando nós sentimos angústia vazio existencial complexo de culpa complexo de superioridade isso são dores da Alma ódio ressentimento culpabilidade tóxica tudo isso são Sofrimentos que a psicologia a psiquiatria as Ciências da Saúde procuram auxiliar o ser humano para devolver-lhe o equilíbrio trazê-lo para a harmonia porque o indivíduo perdeu-se de si mesmo então ele chora ele chora chora por dores da alma chora como um me disse eu odeio Belém Belém é uma cidade encantadora não só que Jesus nasceu aqui eu nasci também e ele diz de eu odeio Belém e ele pegava e dizia me dizia assim eu ando em Belém com a cabeça baixa e cuspo em Belém ele cuspia na terra na grande Gaia que o recebeu e cuspia na cidade de Belém a cidade que o recepcionou mas o que ele não sabia que aquele ato de ódio que revelava o seu sofrimento estava relacionado à sua mãe ele odiava a sua mãe o ódio da mãe ele transferiu pra mãe terra pra cidade onde ele nasceu e ele cuspia com cenos franzidos faz a sua narrativa de ódio pela nossa cidade não é uma cidade que nos faz feliz o que nos faz feliz é como estamos dentro da cidade não é um lugar que determina se vamos chorar ou sorrir é como a alma vive naquele lugar que vai fazer entrever através de um olhar significativo ressignificando as coisas e reforçando as positivas de que vale a

ugar que determina se vamos chorar ou sorrir é como a alma vive naquele lugar que vai fazer entrever através de um olhar significativo ressignificando as coisas e reforçando as positivas de que vale a pena viver e desfrutar daquilo que é bom e ressignificar aquilo que é ruim para viver melhor essa é a atitude do amor Bem aventurados os que choram E aí segue bem-aventurados os que têm mansidão no coração brandura Depois do choro da culpa do ressentimento do ódio a gente arref ganha um pouco de pacificação Estamos no caminho da mansidão depois de fazer a explosão do vulcão a terra fica melhor acomodada nas suas placas tectônicas depois do vômito o organismo se refaz um pouco para se recompor ainda não está curado mas está no caminho bem-aventurados os que TM fome e sede de Justiça todos temos uma necessidade imensa de ficar em paz com a consciência a consciência nos cobra a gente tem fome de Justiça interior nós temos sede de ficarmos bem com o Divino e não sabemos disso muitas vezes e jogamos para fora a nossa inconformação achando que é do outro da mãe da terra da cidade dos astros dos obsessores a encrenca é Nossa a fome de justiça e sede de paz é Nossa ser bem-aventurado também é aquele que está buscando se rearrumar dentro de si mesmo tá procurando sair da posição de vitimização que é a posição mais imobilizante do ser humano quando você é vítima o responsável são os outros aí você fica acomodado porque não é você que é o responsável Mas também quando você se coloca como sendo o mal do mundo também não é bom porque você não é tão arrogantemente poderoso para gerar o mal pra humanidade eu não presto eu não devo viver Porque eu sou uma pessoa não nem O Psicopata seri Killer está neste lugar olhar-se na vitimização e olhar nessa postura doentia de achar que você não presta como disse-me certa feita um jovem um adulto jovem disse-me eu não me suicido por causa da evangelização infantil o evangelho de Jesus apresentado às crianças a mãe o levou à evangelização ele tinha uma síndrome

me certa feita um jovem um adulto jovem disse-me eu não me suicido por causa da evangelização infantil o evangelho de Jesus apresentado às crianças a mãe o levou à evangelização ele tinha uma síndrome muito inteligente mas com muita limitação e tinha uma arrogância imensa o problema dele não era com a mãe com o pai com Belém com a terra era com o Cosmos ele achava que o planejamento cósmico estava errado quando eu disse-lhe olhando nos olhos Engraçado eu tenho assim a impressão que você fala de um exilamento ele começou a chorar era um exilamento ele foi um exilado de um outro orbe veio para a Terra tudo na terra não prestava incluso Jesus mas foi Jesus através do evangelho que o livrava de cometer O Delito máximo que era de destruir-se e ele dizia-me na oportunidade porque eu queria me destruir em espírito ele queria destruir o projeto cósmico porque o espírito é criado pela divindade faz parte de um projeto cósmico nós somos um projeto em expansão do divino ele queria não acabar com o corpo ele sabia que se ele se matasse ele continuava Vivo que ele só matava o corpo porque ele aprendeu no evangelho que o suicídio não é solução fome e sede de Justiça na terapia passávamos vários momentos discutindo sobre o bem sobre a verdade sobre o bom porque para ele não tinha que era um exemplo na terra que se sustentasse a briga dele psicoterapeutica com Deus arrogância e orgulho eram as matrizes que não fizeram seguir no planeta onde ele estava estava em recuperação na terra e queixando da terra como um aluno que sai de uma escola para outra e fala mal da escola que o recebeu como Educandário de re bem-aventurados os misericordiosos na humildade o choro o desejo de refazimento com a justiça e a misericórdia para encontrarmos o aut perdão porque só existe perdão na direção do outro se nós conseguimos nos alinhar no aut perdão toda a dificuldade que a gente elege para perdoar alguém o filho o pai a sogra em si mesmo fala de que você ainda não conseguiu se perdoar toda encrenca que

e nós conseguimos nos alinhar no aut perdão toda a dificuldade que a gente elege para perdoar alguém o filho o pai a sogra em si mesmo fala de que você ainda não conseguiu se perdoar toda encrenca que você tem com alguém encrenca sua do paciente que eu falei encrencada com Deus era dele a encrenca não é Deus que fez mal para ele ou criou um sistema cosmológico errado bem-aventurados os misericordiosos aqueles que busca o autoperdão para perdoar o outro para ser indulgente para ser tolerante E aí Segue Jesus agora estabelecendo aquilo que é a mudança de esquina n ética crística porque se você chega nesse lugar de al perdão você começa a enxergar com mais pureza a vida bem-aventurados os limpos de coração aí você começa a entrever o Divino por conseguirão aver a divindade expressa na obra pesa interna requer os passos anteriores que começa com a humildade e depois que você está nesse lugar Você já é um agente de iluminação positiva para a humanidade bem-aventurados Os Pacificadores caracterizando que você saiu daquele lugar só da mansuetude da Auto acomodação do desejo de harmonização do aut Perdão agora você é um agente de multiplicação de bênçãos de paz e se você caminhou na direção da pacificação você tem sede de que justiça social se estabeleçam se você ficou bem você quer ajudar que os outros fiquem bem então diria Jesus bem-aventurados aqueles que são perseguidos pela justiça para concluir finalmente e dizer bem-aventurados sois vós quando vos injuriarem mentindo disserem e perseguindo disserem tudo contra vós por minha causa alegrai-vos exultai porque assim também fizeram com os profetas que os antecederam quando nós saímos nesse caminho da ética quando nos arrumamos por dentro e caminhamos para compartilhar as nossas qualidades potências luminosidades nós encontramos uma externa que às vezes foca na pessoa para tentar destruí-la e foi isso que ensejou Jesus ao seu tempo experimentar quando esteve conosco O Sermão da Montanha segue mas essas nove afirmativas

tramos uma externa que às vezes foca na pessoa para tentar destruí-la e foi isso que ensejou Jesus ao seu tempo experimentar quando esteve conosco O Sermão da Montanha segue mas essas nove afirmativas iniciais são suficientes para definir uma grande síntese da ética do Cristo que é a ética Divina que são as leis naturais da vida e quando ele acaba no final de fazer todo seu discurso que foi longo o público comentou E ele fala com autoridade e não como os fariseus Jesus falava do que vivia que é a nossa grande contradição a gente aprende aqui para chegar aqui é difícil para chegar aqui é mais difícil ainda o conhecimento para se transformar em sabedoria a Teoria para se concluir numa prática tem uma uma distância às vezes de alguns anos e às vezes de algumas encarnações Jesus era aderente mapa e território numa linguagem da programação neurolinguística era um aderente o mapa era o território e ele fala com autoridade diria o público ouvindo Jesus falar a vivência de Jesus por portanto foi para que pudéssemos entender que mesmo como humanos Nós podemos ser transhumanos mesmo sendo pessoas podemos nos entrever como espíritos Imortais de que mesmo sendo imperfeitos nós estamos podemos nos colocar num caminho de perfectibilidade de que mesmo limitados nós podemos transcender os nossos limites de que mesmo tendo dificuldades anterior em outras vidas nós podemos remover as montanhas no Exercício da ética que tem o amor como a expressão de todas as virtudes porque Se pudéssemos juntar esse inito do sermão do Monte Allan Kardec pegou esses para poder colocar no Evangelho Segundo o Espiritismo Ele não foi para passagens confusas duvidosas para Milagres para as predições foi para a moral ele pegou o sermão do monte e ali na introdução é grande parte do Evangelho Segundo o Espiritismo o que fez gande dizer que bastaria as bem-aventuranças e nada mais precisaria ser escrita para que se pudesse pudesse obter paz na terra essa perspectiva de colocação dá-nos a nós espíritas a nossa ética

ue fez gande dizer que bastaria as bem-aventuranças e nada mais precisaria ser escrita para que se pudesse pudesse obter paz na terra essa perspectiva de colocação dá-nos a nós espíritas a nossa ética porque a junção do amor que se mostra como humildade amor que mostra como Branda Como fome sede Justiça amor que se mostra como misericórdia como pacificação como pureza como aquele que vai ao sacrifício se juntarmos todos esses Amor nós vamos obter o traj de gala o traj de gala É a caridade caridade é quando o amor veste o traj de gala a gente no espiritismo chama de caridade que é o portentoso amor na sua manifestação integral e Jesus viveu isso E aí nós vamos pro último item que foi a cruz na cruz é a celebração do amor na renúncia devotamento No Sacrifício do Alto da Cruz ainda vivendo que ele predera acerca de si mesmo de que o templo do divino o seu corpo se reconstruir depois de destruído em TRS dias ele deixa-se imolar mas não transige com o crime ele deixa se crucificar seguindo as escrituras porque quando você lê Davi sobre a anunciação do Messias você quando lê você tem a impressão que você tá lendo Mateus ou Lucas não ia Davi falando de que Jesus estava crucificado crucificação na época de Davi não existia no povo Judeu da época nos Hebreus não existia crucificação era uma predição para que pudéssemos entrever quem era o Messias que haveria de vir a crucificação foi implementada por Roma e Jesus então estava crucificado tal como Davi dissera séculos e séculos antes trocando sorte sobre as suas vestes Davi também diz e quando ele diz meu pai meu pai Por que me abandonastes ele não estava de modo algum declarando covardia diante da Morte ele estava apenas recitando o Salmo de Davi e alguém que ouve diz ele é o Messias está recitando o Salmo de Davi meu pai meu pai Por que me abandonaste do Alto da Cruz sim na sua ética cumprindo a profecia ele diria isso mas do amor da caridade que vai no nível o máximo do sacrifício ele diria pai perdoa-lhes porque eles não sabem o que fazem

donaste do Alto da Cruz sim na sua ética cumprindo a profecia ele diria isso mas do amor da caridade que vai no nível o máximo do sacrifício ele diria pai perdoa-lhes porque eles não sabem o que fazem pedindo perdão ao grupo que estava mancomunado com os sacerdotes da época e que diziam tu não salvastes os outros salva-te a ti mesmo tu não te dissestes filho de Deus que Deus venha te tirar daí e Jesus diz pai perdoa-lhes porque eles não sabem o que fazem havia dito um pouquinho antes pai se for possível Afasta de Mim este Cálice O Cálice não era uma cruz meus irmãos Pedro vai ser crucificado e diz não crucificado de cabeça para cima só o mestre eu quero ser crucificado de cabeça para baixo a dor física que aist para valorizar Jesus Como diz é fogo de artifício O que Jesus falava era a dor de ver os seus irmãos envolvendo-se numa construção de culpa coletiva na minha atividade profissional quantas pessoas eu já atendi mais próximas ou mais distantes que estavam envolvidas na época de Jesus com a crucificação Endo culpabilidad de 2000 anos Era este O Cálice que Jesus dizia mas a ética dele dizia que seja a tua vontade pai e não a minha dizendo-nos a nos outros para que pudéssemos seguir a ética do Cristo de que a morte ela é um fenômeno inevitável da saída do corpo e que temos que acolhê-la respeitando a vontade do divino de que a nossa vida do Nascimento com o nosso programa com o projeto existencial que envolve algumas daquelas virtudes pelo menos em maior intensidade E a finalização da nossa existência Ela merece ser entrevista como obediência e resignação fazendo parte dessa ética como o evangelho segundo espiritismo nos diz ao Divino obediência do entendimento da cognição da intelectualidade da Razão resignação como forma de acolhimento do sentimento e aceitarmos se a desencarnação vem pel um acidente ou vem pel uma doença degenerativa se vem pel uma doença insidiosa que vai nos consumindo por dentro ou vem numa explosão de um aneurisma de um infarto circunstancialmente e que não

em pel um acidente ou vem pel uma doença degenerativa se vem pel uma doença insidiosa que vai nos consumindo por dentro ou vem numa explosão de um aneurisma de um infarto circunstancialmente e que não conseguimos evitá-lo e de que essa ocorrência que pode acontecer com você ou com seu filho com o seu pai ou com qualquer outra pessoa do seu circuito familiar ela deve ser acolhida porque a morte não existe a valorização do corpo nos leva até o limite aonde a divindade nos toma de volta para a grande vida e vida e abundância porque se a crucificação se estabeleceu com o Cristo A Ressurreição foi a marca da vitória se o seu nascimento tem as profecias que l legitimam a crucificação tem a ressurreição que lhe com graça que lhe celebra de que Jesus era a mensagem de amor perene de que a sua ética deveria sobrepujar os tempos e de que a moral sintetizada no amor que engal chama-se de caridade deveria ser o nosso objetivo aqueles que somos espíritas essa estética do Evangelho não dá para separar manjedoura Monte Cruz eles todos estão relacionados não dá para nos fixarmos na cruz como sendo Para Ser Cristão eu tenho que sofrer silício eu tenho que me mortificar o Espírita não está convidado a criar sofrimento a vida não nos poupa de dores e às vezes de Sofrimentos para carpir o passado nós precisamos Viver o Amor e tanto quanto possível reduzirmos o sofrimento pelo amor que cobra a multidão dos erros e avançarmos celebrando a Plenitude a paz preenchendo vazio com a caridade na estética da ética de Jesus predição Nascimento vivência sintetizada no monte crucificação e ressurreição são indissociáveis no corpo moral do Espírito mais perfeito que a terra já conheceu portanto nós estamos honrados com o Evangelho Segundo o Espiritismo com essa quinta parte de uma vida que nos fomenta a felicidade Essa quinta parte que Alan cardec pode se deter chamada o evangelho de conformidade com os espíritos Segundo o Espiritismo é o grande legado que devemos fazer dele não algo que nos sustente a

licidade Essa quinta parte que Alan cardec pode se deter chamada o evangelho de conformidade com os espíritos Segundo o Espiritismo é o grande legado que devemos fazer dele não algo que nos sustente a intelectualidade mas que nos faça dar os passos que precisamos dar que Como disse um amigo a pessoa viu tão sofrida aqui eu disse evangelho evangelho na cabeceira e ele voltou duas semanas depois eu disse que tal e ele disse tudo ruim parece que até piorou mas digo você tá usando a evangelho tô eu botei na cabeceira não funcionou eu botei embaixo do Travesseiro não funcionou não é evangelho aberto PR os obsessores ler é aberto é é evangelho esculpido na alma lido para além do cérebro com o coração para que Jesus e nós nessa interface ética possamos experimentá-lo viver a moral que é a síntese das leis universais manifesta no amor e com graçada na caridade possa ser a excelência da nossa libertação porque fora da caridade não há libertação não há salvação na linguagem kardequiana da época ninguém é livre se não consegue amar ele veio mãos vazias desarmadas nem escudo nem espadas só amor por todos nós toda noite sem estrelas ele ilumina e as nuvens mais escuras ele desfaz ele veio pão da vida a luz do mundo tinha o olhar quente profundo e solene tinha voz ele veio e nos aguarda a todos para que possamos ir ao encontro dele porque o salvador não nos salva porque ele morreu ele nos salva porque Ele viveu quando você morrer ninguém vai chegar e perguntar do que que ele morreu vai perguntar al er Espírita do que é que Ele viveu essa é a pergunta que se faz alguém que desencarna aqueles que estamos nesse caminho Portanto celebremos o evangelho que nos conclama na fala de Maria Dolores através de Francisco Cândido Xavier como uma mensagem luaris perene em lembrando a mensagem brilhante e renascente recordo te a promessa em sentido Augusto e crede que estarei convosco eternamente até o fim dos séculos do mundo por isso creio com razão senhor que ninguém mais consegue ignorarte ao ver-te as

scente recordo te a promessa em sentido Augusto e crede que estarei convosco eternamente até o fim dos séculos do mundo por isso creio com razão senhor que ninguém mais consegue ignorarte ao ver-te as manifestações de intenso amor refugo e atuando em toda parte vieste ao mundo sem quaisquer razões sem honra nem púrpura nem guerra e transformas povos e nações mostrando as leis da vida sobre a terra revelas entre os homens dia a dia o caminho da paz e da Alegria pelas leis que transcende as leis humanas deste A fraternidade vasto acesso traçando a estrada para a vida sã e acentuarse as luzes do Progresso nas vantagens de agora e de amanhã vieste do esplendor que Reina no mais alto guiando o mundo a evolução Divina da Charrua ao trator da Vereda ao asfalto do Artesanato Rute ao fugor da oficina conhecemos na terra a tua força Augusta permaneces em tudo aqui e ali entretanto nut trindo de diferença injusta creio ainda Jesus não fomos a Ti impele-nos em teu ensino eleito a esquecer para sempre o nosso orgulho frio e vão pois queremos destrancar os recessos do peito a fim de abrir-te o próprio coração obrigado