A GRANDE LIÇÃO - Wilter Coelho [PALESTRA ESPÍRITA]

Boa noite, amigos. Que a doce paz de Jesus esteja com todos nós. Vocês também que estão nos ouvindo, sejam bem-vindos a esse nosso momento. Vamos fazer nossa leitura, como de costume, tá no Conselhos úteis, né, da Hilda Alonso pelo espírito Hilda Pereira Magalhães. Como nós estamos aproximando o domingo, que que é dia domingo? É dia de quem? Dia. Olha, tá vendo? Os homens estão lembrando, é sinal de que eles têm mãe também, né? Entendeu? Então vamos ler o que que ela disse. A dona Hilda Pereira Magalhães disse sobre as mães. as primeiras mestras na série interminável das lutas com que se defronta as mães na Terra, com certeza e são em primeiro plano aquelas que têm consigo mesmas as melhores atitudes, capaz de servir de exemplo a seus filhos, para que adquiram a e a fortaleza de espírito que irá proporcionar-lhes uma vida OSA são as mães as primeiras e verdadeiras mestras dos filhos, ensejando-lhes o aprendizado dos valores morais que elas se esforçam por exemplificar. Ao longo da vida, os filhos observa e se espelham naqueles que lhes deram a vida. É grande a responsabilidade que pesa sobre a tua cabeça. Por isso, não esqueças de agir sempre com atenção, pois és alvo de observação e que muitas pessoas estão se beneficiando do teu comportamento, dos teus exemplos que irão ser imitados por aqueles que se proponham a viver melhor. Que Deus te faça compreender ainda que esses filhos não são só os biológicos, mas também todos que se sentem atraídos pelo teu carinho, pelo teu tratamento cordial e aqueles filhos também do coração, né? Então vamos nesse momento levar os nossos pensamentos, os nossos corações a Deus em agradecimento por ele ter nos dado uma mãe, primeira mãe, Maria Santíssima, né? Essa mãe de todos nós. Depois nos deu aquela mãe de onde nós viemos, onde ela deu a chance de estarmos aqui. Só por estarmos aqui já é um grande agradecimento. Poderia ter falado, não, não vai nascer, mas não. Ela deixou que a gente viesse para nós progredirmos cada vez mais. Por isso, nós ficamos

rmos aqui. Só por estarmos aqui já é um grande agradecimento. Poderia ter falado, não, não vai nascer, mas não. Ela deixou que a gente viesse para nós progredirmos cada vez mais. Por isso, nós ficamos extremamente agradecidos e amorosos com atenção dada a essa nossa vida. Então, a gente pede por todas as mães, todas as mães, que elas sejam abençoadas com a graça do nosso pai. Que assim seja. Bom, amigos, nós hoje temos o Ilter, né, que vai falar para nós a grande lição. A gente continua com o mesmo livro do Vinícius, que ele tá ali em torno do mestre. Então, a gente passa a palavra para ele. Oi, gente, boa tarde. Eh, a gente vai fazer alguns comentários sobre esse texto que Jesus está falando, que o Vinícius está falando da condição de mestre de Jesus. E na condição de mestre, ele fala do primeiro grande ensinamento, que é a humildade, que é a primeira bem-aventurança. Não é por acaso que é a primeira bem-aventurança. Bem-aventurados os humildes. Mas o Vinícius coloca isso de um ponto de vista muito interessante e é esse ponto de vista que a gente vai colocando aos poucos aqui. É, não é segredo para nenhum de nós que Jesus se autointitulou mestre, né? Jesus mestre. Mestre é o que ensina ou que traz o ensinamento. Então, é um mestre que trouxe o ensinamento do caminho, da verdade, da vida. E nós somos também discípulos, nós somos aprendizes também desse evangelho. A gente ouve esse Jesus e à medida em que a gente vai ouvindo esse Jesus, a gente vai aprendendo e a gente vai se libertando de algumas coisas, especialmente daquelas coisas que nos escravizam, que são as nossas imperfeições. Então, desse ponto de vista, ele é salvador. desse ponto de vista, é um mestre que nos salva da imperfeição pelo aprendizado. Mas a gente confunde um pouco isso porque a gente gosta de Salvador que faça as coisas por nós. Então, muitas vezes a gente já viu esse Jesus não como esse mestre que ensina e como ele ensina traz para mim a condição de aprendiz, traz para mim a condição de prestar atenção, de observar, de ouvir,

ntão, muitas vezes a gente já viu esse Jesus não como esse mestre que ensina e como ele ensina traz para mim a condição de aprendiz, traz para mim a condição de prestar atenção, de observar, de ouvir, de ter olhos para ver, de ter ouvidos para ouvir. Mas eu muitas vezes fecho esses olhos, fecho esses ouvidos, porque eu quero um salvador, aquele salvador tradicional, aquele que na hora do aperto eu chamo, aquele que na hora da dor eu chamo, aquele que na hora da dificuldade eu chamo para que ele resolva para mim. E aí muitas vezes esse tipo de mestre não é o mestre que Jesus se autointitulou, porque ele é o mestre que traz a mensagem do caminho. E essa mensagem do caminho, para essa mensagem do caminho, nós somos chamados vinde a mim. Como é vinde a mim? A caminhada é nossa. Não adianta a gente querer trazer essa mensagem, diminuindo essa mensagem paraa nossa compreensão mais infantil. Nós temos que pegar a nossa compreensão mais infantil, ampliar a nossa compreensão para entendermos melhor a cada dia com mais amplitude essa mensagem que é uma mensagem muito ampla e muito segura, que é esse caminho da verdade. Então, o básico é quando a gente entender esse Jesus como mestre, a gente se colocar na posição de aprendiz. Agora, a primeira bem-aventurança é a humildade. Como é que os orgulhosos se colocam na posição de aprendiz? É difícil o orgulhoso se colocar na posição de aprendiz. Quando Jesus chegou trazendo essas mensagens na condição de mestre, os doutores da lei não prestaram atenção. O que é que pode vir de bom de Nazaré? O que que pode vir de bom de alguém que chegou por uma manjedora? O que que pode vir de bom de alguém que não tem um lastro de poder intelectual e etc? Mas a mensagem veio pura. Ela não veio contaminada com as coisas que atraem os homens. Ela não veio contaminada pela riqueza. ela não veio contaminada. Eh, não que a riqueza seja alguma coisa que contamina, eh, contamina os nossos interesses, porque a gente escuta a riqueza, a gente escuta o poder, mas nós

nada pela riqueza. ela não veio contaminada. Eh, não que a riqueza seja alguma coisa que contamina, eh, contamina os nossos interesses, porque a gente escuta a riqueza, a gente escuta o poder, mas nós temos dificuldade para escutar a manjedoura. E tem tantas manjedouras andando por aí que a gente não escuta. Esses são os invisíveis. O que que pode vir dessas manjedouras para quem não ouve, para quem não vê, para quem não entende, para quem não escute essa mensagem. Então esse mestre é um mestre que faz a gente olhar a vida de um outro de com uma outra perspectiva. E o Vinícius fala exatamente isso no texto. Ele começa dizendo que eh por vários por todos os aspectos que a gente olhar para Jesus estudando, a gente vai entender que a melhor definição para ele é mestre. Porque ele diz: "Olha, eh, a que mais de perto nos interessa." Por que que a mais de perto nos interessa a definição de mestre? Porque é aí que eu vou aprender. Eu não vou seguir como um seguidor religioso. Não é seguir fazendo sempre a mesma coisa. É seguir evoluindo. É seguir caminhando. É seguir ampliando a consciência. É seguir aprendendo. Mas nós somos muitas vezes seguidores iguais. iguais aos nossos bisavós, iguais às nossas avós, iguais às nossas mães. Há quanto tempo a gente vem seguindo da mesma forma, sem ampliar esse conhecimento, essa esse aprendizado sobre a condição de mestre de Jesus, com esse mestre distorcido, esse mestre da nossa conveniência, esse mestre que na hora aperta, que quando a coisa aperta eu caio de joelhos. Então, me interessa condição de mestre. Ela muito me interessa. E e o o o Vinícius diz que ela melhor define sua missão. A condição de mestre define absolutamente a condição. Porque qual foi a finalidade da vinda de Jesus? Ensinar esse caminho da evolução, da aquisição de virtudes, da busca da comunhão com o Pai. Nesse processo longo, reencarnatório, mais longo de aprendizado, de aperfeiçoamento, eh de libertação das nossas imperfeições, de aquisição de de qualidades morais, de

da busca da comunhão com o Pai. Nesse processo longo, reencarnatório, mais longo de aprendizado, de aperfeiçoamento, eh de libertação das nossas imperfeições, de aquisição de de qualidades morais, de ampliação de consciência. É longa essa caminhada. Para essa caminhada, a gente precisaria de um mestre, de alguém que trouxesse essa mensagem. Que mensagem? de alguém que tá em comunhão com a mensagem. Eu e o Pai somos um. Eu sei exatamente essa mensagem porque eu não só compreendo, eu vivo a mensagem. Então ele é mestre porque ensina. E ele teve os discípulos que ele ensinou e nem todos aprenderam eh eh da mesma forma. Depois de 3 anos com Jesus, o Pedro ainda negou. Só que o Pedro eh eh conseguiu superar completamente a sua condição de aprendiz. Ele se se transformou no Pedro, né, e tantos outros. Mas o o o essa missão, essa missão é trazer uma mensagem salvadora, uma mensagem libertadora, uma mensagem que possibilita o crescimento espiritual, uma mensagem que nos chama e que exige de cada um de nós a caminhada. Os passos são nossos. O bem vai vencer o mal debaixo dos vossos pés, então debaixo da nossa caminhada. Por isso o o a a o livre arbítrio, eu posso caminhar ou não. Eu posso caminhar numa estrada mais fácil ou numa estrada mais difícil. Eu posso eu posso parar, eu posso eu posso alegar cansaço e deitar. Eu posso voltar. Eu tenho esse livre arbítrio. Agora, seguir caminhando é seguir ampliando esse conhecimento, ampliando essa compreensão e santificar esse nome. Santificar esse nome que tá no na oração do Pai Nosso. É trazer esse Jesus para nascer em mim. Aí eu tô santificando o nome em mim. Não adianta eu falar: "Santificado seja o vosso nome para quem é santo." A missão de Jesus é santificar os homens. Nós nos santificamos, então é preciso santificar esse nome. Como é que eu vou santificar esse nome? Dando testemunho do aprendizado, eh eh agindo de acordo com a mensagem. Aí eu tô dando testemunho da mensagem, eu tô compreendendo a mensagem, eu tô vivendo de acordo com a

u vou santificar esse nome? Dando testemunho do aprendizado, eh eh agindo de acordo com a mensagem. Aí eu tô dando testemunho da mensagem, eu tô compreendendo a mensagem, eu tô vivendo de acordo com a mensagem. Aí eu tô fazendo esse processo de nascimento de Jesus. E Jesus, ele ele nasceu numa manjedoura. Ele chegou, olha só, primeiro a a o o Vinícius ainda faz a comparação. Na pedagogia tem a primeira lição que é alfabetização, mas no mundo espiritual e ele coloca a primeira lição como a humildade. É porque ela é básica. É a primeira porta. É a primeira porta estreita, porque é difícil ser humilde, é difícil saber escutar, é difícil escutar a manjedoura, é difícil ter uma manjedoura. Se o reino dos céus, porque Jesus disse que o reino não tá aqui e não tá lá, tá dentro de nós o reino de Deus, porque tá nesse sentimento. E esse sentimento ele vem muito egoísta, ele vem muito orgulhoso. Então não tem esse Jesus nesse sentimento. Esse reino aqui não é de Jesus porque ele não nasceu aqui. Ele nasceu na manjedoura historicamente. Mas é preciso que esse coração também seja uma manjedoura, porque esse coração aqui não for uma manjedora, ele não vai nascer aqui, porque ele chega pela humildade. A chegada dele, a porta de entrada é pela manjedoura. Então, se ele nasceu historicamente pela manjedora, espiritualmente, em cada um de nós, ele vai nascer quando existir uma manjedoura. Porque enquanto não existiu uma manjedoura em nosso coração, ele não nasce. Ele não nasce no coração orgulhoso. Ele não nasce no coração vaidoso. Ele pode pode começar a ter qualquer coisa, a um despertar qualquer, mas em algum momento ele nasce. Olha o filho pródigo caindo em si. Olha o o bom ladrão lá. ainda eh eh pedindo para ir pro reino dos céus ainda. Hoje estarás comigo no paraíso. Olha, Madalena escutando o o o a a fala de Jesus e se convertendo, mudando completamente de vida. Olha, se Jesus não nasceu naquele momento, nessas manjedouras, um criminoso que amança o coração. Jesus nasce. Alguém que amans o coração numa cruz,

us e se convertendo, mudando completamente de vida. Olha, se Jesus não nasceu naquele momento, nessas manjedouras, um criminoso que amança o coração. Jesus nasce. Alguém que amans o coração numa cruz, Jesus nasce. Alguém que escuta uma mensagem do mestre e aprende com essa mensagem quase que na primeira lição, Jesus nasce. Agora, há quanto tempo esse nosso coração não é samanjangora e que Jesus não consegue nascer? Mas a gente comemora todo Natal, todo final do ano a gente tá aí 25 de dezembro comemorando o nascimento de Jesus, quando na verdade ele tem que nascer na nossa manjedura. É o é eh é é o é o primeiro, a primeira condição, né? Mas o o Vinícius faz a pergunta: "Mas o que teria ele vindo a ensinar aos homens? Que matéria, que disciplina seria aquela que justificou e determinou a encarnação do verbo divino?" Bom, reconheceu como mestre? Mas qual a matéria desse mestre? O que que ele veio ensinar, né? Qual o papel dele? Qual Qual a justificativa para essa encarnação? Aí o Vinícius vai buscar um texto dos escritos do padre Vieira. Aí ele foi, só um trechinho que o padre Vieira fala nos escritos, né, do sermão. Ele ele diz essa isso aqui, ó. A nova cadeira. A, a gente sabe que a nova cadeira é a cadeira do amor. E, mas para entrar nessa cadeira do amor, a entrada é pela humildade, que não tem amor sem a humildade para iniciar. É a primeira bem-aventurança, sermão do monte, a subida do monte. Pode ser a descida. Se eu olhar a minha, do meu ponto de vista, é a subida do monte. Se eu olhar do ponto de vista de Jesus, é a descida do monte, porque ele desceu do monte para me encontrar lá embaixo. De qualquer forma, quem tá lá embaixo sou eu. E eu tenho que subir nesse monte, porque é o monte do conhecimento, o monte das informações espirituais, é o monte da das virtudes. E eu preciso subir esse monte. E se fosse fácil, seria descida, mas é subida e eu preciso caminhar nessa subida. E aí o o o padre Vieira diz o seguinte, ó. A nova cadeira que que instituiu nessa grande universidade do

r esse monte. E se fosse fácil, seria descida, mas é subida e eu preciso caminhar nessa subida. E aí o o o padre Vieira diz o seguinte, ó. A nova cadeira que que instituiu nessa grande universidade do mundo. E a ciência que professor que professou foi só ensinar a ser santos. Ensinar a ser santos é santificar o vosso nome. Então, qual é a cadeira? Qual é o ensino? Qual é a matéria? Santificar o vosso nome. Tornar pessoas santas. A gente acha que santo é uma coisa impossível, né? Não, eu não quero nem ser santo. Não é questão de ser aquele santo com asinha. É questão de santificar. Santificar essa manjedoura, santificar esse coração, esse coração ser puro, porque é o coração puro que vai ver a Deus. Tá também na na bventurança. Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus. Quando o coração vai ficando mais puro, ele vai ficando menos egoísta, menos orgulhoso. Quer menos não, ele perde esse egoísmo, ele perde esse orgulho, ele perde essa vaidade, ele perde essa avareza, ele vai perdendo os interesses. Eu venci o mundo. Aí ele fica puro. Eu olho para ver o mérito das coisas, o conteúdo das coisas. E nós não vivemos no conteúdo, nós vivemos nas formas. Quanta coisa a gente é só da forma, porque a forma tem a ver com a matéria e a gente é muito da forma e menos do conteúdo. Às vezes a gente fica discutindo formas e o conteúdo fica lá esperando para ver que hora que a gente vai chegar nele. E a gente não chega porque a gente fica discutindo formas. a nova cadeira que instituiu na grande universidade do mundo e a ciência que o professor foi uma só, a ser santos e nenhuma outra. Aí ele brinca, o Vinícius brinca, olha por da mangjedoura. Jesus podia ter chegado empresário, podia ter chegado rei, podia ter chegado rico, podia ter chegado poderoso, podia ter chegado de todas as maneiras possíveis. Mas se ele falasse como rico, eu ia ouvir um rico falando e eu não tenho coração puro, eu ia ter algum interesse naquele rico falando. Se eu se ele viesse como um poderoso, aquele poderoso ia est falando

se ele falasse como rico, eu ia ouvir um rico falando e eu não tenho coração puro, eu ia ter algum interesse naquele rico falando. Se eu se ele viesse como um poderoso, aquele poderoso ia est falando pro meu ouvido impuro, pro meu coração impuro e eu ia ter algum interesse naquela fala política, naquela fala do poder. E pelo interesse que eu tinha na fala do poder, eu ia escutar uma mensagem distorcida, que era a mensagem que o meu coração impuro entendeu, que era a mensagem do meu interesse pelo poder. Se ele fosse só rico e eu coração um avarento, eu ia escutar. Quer dizer, se ele tivesse todo esse círculo de poder e de circunstância, eu ia me sujeitar essas circunstâncias, porque eu não venci o mundo. Eu sou escravo das circunstâncias do mundo. Eu sou escravo do poder, eu sou escravo da riqueza, eu sou escravo do dinheiro, eu sou escravo de uma série de coisas. Por isso ele não veio com nada disso, porque a mensagem tinha que vir livre. E a mensagem veio livre pela manjedora. Qual é a carga de interesse que traz uma mensagem que chega pela mangjedora? Nenhum. Qual o interesse que as pessoas vão ter numa mensagem que vem pela manjedora? Só quem escuta a mensagem, porque quem escutar só seus interesses não vai escutar a manjedura. Então, esse coração que escutou e o meu não, que eu tô de reencarnação e reencarnação até hoje, começando a querer escutar, mas quem escutou caiu em si, escutou e esse Jesus nasceu, mas foi humilde. Por que é que os doutores lá não ouviram Jesus? Fizeram porque Jesus estava contrariando o interesse deles. Qual era o interesse deles? interesse na evolução humana, interesse no enriquecimento, interesse no poder da de da instituição religiosa, os interesses mundanos daquela estrutura religiosa daquele momento e que Jesus comprometia aquilo, porque Jesus estava libertando daquilo, as pessoas daquilo. Então, Jesus foi uma ameaça. Olha só, aquele que veio libertar foi uma ameaça aqueles que detentores do poder religioso, sendo que as religiões são

Jesus estava libertando daquilo, as pessoas daquilo. Então, Jesus foi uma ameaça. Olha só, aquele que veio libertar foi uma ameaça aqueles que detentores do poder religioso, sendo que as religiões são criadas com a finalidade de facilitar esse caminho do homem. Só que são os homens que administram e que tocam essas religiões. E os homens com os interesses humanos distorcem os interesses do do da virtude do amor e colocam seus próprios interesses. Aí os aí os homens se colocam entre o próprio homem e Deus. Tantos homens entre mim e Deus. E aí os interesses dos homens ficam entre cada um de nós e Deus. Aí nós seguimos homens. Aí nós seguimos homens através de muitas religiões que são mais humanas do que qualquer outra coisa. Eh, olha o que o que o que o Vinícius falou. A retórica. Ele deixou a Túlios e Demostenes, os famosos pela retórica no mundo. A filosofia ele deixou aos Platões e aos Aristóteles. As matemáticas ele deixou aos Ptolomeus e aos Euclides. A médica, ele deixou aos Apolos e aos e aos esculpios. Olha, tudo no plural. Ele não deixou ao Apolo, ele não deixou ao Ptolomeu, ele deixou aos Ptolomeus, aos sábios, aos arrogantes, aos prep Tem sábio sem ser arrogante? Claro que tem. Se for sábio de verdade, não é arrogante. Agora, os pseudos sábios são arrogantes. Os pseudos sábios são aqueles que dificultam as coisas para dificultar o entendimento. Jesus simplificava para trazer o entendimento para todo mundo, porque ele queria o entendimento. Então, quando ele diz, Jesus não veio trazendo retórica, ele não veio trazendo a filosofia, ele não veio trazendo a matemática, ele não veio trazendo a medicina, ele não veio trazendo a jurisprudência que ele deixou aos licurgos e para si só tomou só a ciência de ensinar o homem a ser bom, a ser justo, a ser honesto, a ser amorável. Ele só tomou a matéria do amor. A, por isso é que o evangelho é de amor e por isso é que ele não essas coisas, ele não diminuiu nada disso. O Vinícius não diminuiu a retórica, a filosofia, matemática, médica e a jurisprudência.

mor. A, por isso é que o evangelho é de amor e por isso é que ele não essas coisas, ele não diminuiu nada disso. O Vinícius não diminuiu a retórica, a filosofia, matemática, médica e a jurisprudência. Ele diz que já tem os homens interessados nessas coisas, que Jesus não veio para isso. Jesus veio para além disso, ele veio para santificar os homens. Eh, e o primeiro passo é humildade. Aí o Vinícius no texto ele coloca algumas situações de humildade de Jesus. A primeira que ele coloca é o nascimento de Jesus pela Mangjedora. E a gente já até comentou que Jesus nasce em algum lugar onde ninguém teria interesse, nem político, nem religioso, nem financeiro, nem nada. Uma manjedoura do nada. Se alguém escutasse, ia escutar a mensagem. Ninguém ia escutar seu próprio interesse através do dinheiro, do poder, disso ou daquilo. Ou escuta a mensagem ou não escuta a mensagem. Não vai ser pela riqueza que vai escutar a mensagem, não vai ser pela força que vai escutar a mensagem. Não vai ser pelo poder que vai escutar a mensagem. Não vai ser pelo medo que vai escutar a mensagem. Vai escutar a mensagem pela mensagem, porque ela veio pela manjedora. Absolutamente simples. Olha que humildade. Então é a primeira bem-aventurança, é essa humildade. Mas ele diz mais coisa. Ele cita aqui, ó. Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus. Bem-aventurados os humildes, os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus. Os humildes de espírito, reino dos céus. Onde é que é o reino dos céus? no coração. Onde é que tá os estão os humildes de espírito? Esses humildes. Então, por que que é deles o reino dos céus? Eu passo a ser propriedade de mim, proprietário de mim mesmo. Eu me conquisto. Olha que diferença. Eu construo esse reino aqui dentro. Eh, eh, é o reino de mim mesmo, não o reino do egoísta. Eu construo o reino em mim mesmo. Eu eu conquisto esse reino pelo meu trabalho, pelo meu caminhar. Por isso é que que é deles o reino dos céus, porque ele conquista o

im mesmo, não o reino do egoísta. Eu construo o reino em mim mesmo. Eu eu conquisto esse reino pelo meu trabalho, pelo meu caminhar. Por isso é que que é deles o reino dos céus, porque ele conquista o reino dos céus em si mesmo. Nesse coração de manjedoura, ele diz também, quando os discípulos estavam disputando quem era o maior, não sei o quê, eh ele disse: "Olha, sabeis que entre os gentios há há príncipes e vassalos e entre eles os grandes exercem autoridade sobre os pequenos". Isso é o nosso mundo até hoje, né? Há príncipes e vassalos e os poderosos têm quase que propriedade sobre os menos poderosos. Aí ele disse: "Não é assim entre vós". Entre vós quem? entre voz do coração de manjedoura que Jesus nasceu. Entre esses corações de manjedoura que Jesus nasceu, quem quiser tornar-se grande será o primeiro a servir. E nesse mundo, quem torna, quem se torna grande, poderoso, é o primeiro a se servir e é o primeiro a excluir os outros dessa grande ceia do mundo. Agora, até aposentados já estão tirando até dos aposentados. E também não é só isso, tá falando de de de sentimento, de intimidade. Outra coisa que Jesus falou: "Aprendei de mim que sou manso e humilde de coração. Sou manso e humilde de coração. Por só assim achareis descanso para vossas almas". Só assim acharei descanso para vossas almas se for manso e humilde de coração. Por quê? Jesus está falando aqui de lei de causa e consequência. Porque se eu for manso e humilde de coração, eu vou parar de dar causa para receber consequências complicadas. E aí, se eu parar de dar causas para ter consequências complicadas, eu vou ter descanso paraa minha alma. Eu vou parar de sofrer. Eu vou parar de sofrer as consequências das minhas imperfeições. Então essa eu eu o fato de eu ser manso e de coração, de eu ser humilde, de eu entender essas coisas, traz paz pro coração, porque diminui o meu sofrimento, diminui as consequências dos meus atos, porque os meus atos vão ser aperfeiçoados. Vai ser ato de um humilde, vai ser um

u entender essas coisas, traz paz pro coração, porque diminui o meu sofrimento, diminui as consequências dos meus atos, porque os meus atos vão ser aperfeiçoados. Vai ser ato de um humilde, vai ser um ato de um cara que tem um coração mais aperfeiçoado. São atos aperfeiçoados, as consequências vêm melhores. Ele disse também, citou outro exemplo daquela parábola do fariseu e do publicano, né, da oração do fariseu, né, e até cita aqui, meu Deus, graças te dou porque não sou como os demais homens que são ladrões, injustos, adúlteros. Quer dizer, olha que prépotência. Eu não sou como eles, porque que eu sou melhor do que eles? Isso é uma oração. Isso é uma oração. Onde é que tem humildade aqui? O outro, o publicano, ele já fala eh eh eh primeiro ele tava a alguma distância, né? Ele nem levantava os olhos, né? Ó Deus, se propício, ser propício a mim. Presta atenção em mim, me enxerga, me veja. Olha que humildade. O outro dise que ele era o melhor de todos. Olha a diferença. Jesus falou que qual que tá mais próximo desse reino, né? Aquele publicano que na lógica daquela época não era nada. E o e o e o e o fariseu naquela época era autoridade religiosa. Olha como a coisa tá invertida. É a inversão do Francisco de Assis. Dando que recebe, perdoando que é perdoado, morrendo que se vive. E a por quê? Porque são referências materiais e referências espirituais. Muitas vezes, na maioria das vezes, a referência espiritual é o contrário da referência material, porque a conduta é invertida, por isso dando que se que que se recebe. Eh, e por fim, ele se deixou crucificar, se deixou crucificar. E apesar de tudo isso, a gente ainda não aprendeu a humildade. Algumas coisinhas aqui, olha, o Evangelho Segundo Espiritismo diz: "Humildade é ato de submissão a Deus". Ao submissão é compreender a lei divina, respeitar a lei divina que tá na consciência, não se revoltar contra a circunstância da vida. No no livro Pensamento e Vida, o Emmanuel diz, o Chico Emanuel, humildade não é servidão, é sobretudo

ina, respeitar a lei divina que tá na consciência, não se revoltar contra a circunstância da vida. No no livro Pensamento e Vida, o Emmanuel diz, o Chico Emanuel, humildade não é servidão, é sobretudo independência, liberdade interior que nasce das profundezas do espírito. E a gente já confundiu humildade com servidão. A humildade não é servidão, pelo contrário, é independência. Independência, por quê? Porque eu vou agir dentro dessa humildade, eh, independentemente das minhas imperfeições, porque eu já me libertei delas. Isso é que é, isso é que é liberdade de verdade, né? o no código do monte aqui o o Sérgio Luiz, um um um Sérgio Lopes, Sérgio Luís Lopes, eh ele fala também a respeito disso, ele falando do conhece a ti mesmo, que é uma maneira de, né, de evolução, ele disse, olha, eh, olhar para si implica estar aberto a perceber o que se tem de bom. Esse livro nós nós estudamos aqui, né? Eh, olhar, olhar para si implica estar aberto em perceber o que se tem de bom, mas também o que se tem de negativo. Conhece a ti mesmo? É ver o que eu tenho de bom, mas vê também o que eu ten o que eu não tenho de bom. E como é que o orgulhoso vai vai reconhecer o que ele não tem de bom? Ele acha que ele só tem coisa boa. Então, sem essa humildade, não tem o conhece a ti mesmo, porque vai ser só o conhece a minha vaidade, né? Eh, o por último, o Simonete no livro A voz do Mestre, ele diz isso também, ó. A humildade exprimindo uma posição interior e não uma circunstância exterior. A humildade não pode ser avaliada sobre o ponto de vista econômico. Quantas vezes a gente vai se referir a alguém sem dinheiro, fal: "Ah, fulano é humilde, é humilde porque não tem dinheiro, né?" Olha como ele coloca a eh a exprimindo posição interior. Posição interior é o lugar onde eu me encontro interiormente. É o lugar onde eu me encontro nessa caminhada, nessa subida do monte. Então, humildade significa o ponto onde eu me encontro nessa caminhada e não a circunstância exterior. Circunstância não é o lugar

É o lugar onde eu me encontro nessa caminhada, nessa subida do monte. Então, humildade significa o ponto onde eu me encontro nessa caminhada e não a circunstância exterior. Circunstância não é o lugar onde eu me encontro no no no na evolução. A circunstância é o que tem acontecido no mundo exterior. Então ele, uma coisa é a posição interior, outra coisa é a circunstância exterior. Eu não posso confundir a minha posição interior com a minha circunstância exterior. E a gente vive muito em função da circunstância exterior. E a gente não entende. O que a gente deveria entender de circunstância exterior era somente o que seja feito à vossa vontade, que é a circunstância exterior é uma comunicação da lei divina com a gente. E isso a gente não entende. E o caminho dessa realização sublime em nós é o reconhecimento da nossa insignificância diante do universo, né? e a consciência de que tudo pertence a essa grande lei divina, a esse grande a gente se diminui, não é? Não é preciso que eu diminua para que ele cresça. Então, à medida em que eu me diminuo através dessa humildade, esse Jesus nasce e cresce dentro de mim. que a gente possa aproveitar essas reflexões e a gente permita o surgimento da manjedoura dentro de nós e que esse Jesus possa nascer e que a gente vá se diminuindo cada vez mais, não se humilhando no sentido de se rebaixar, mas se humilhando no sentido de reconhecer o nosso tamanho e a necessidade que a gente tem de se diminuir para que o Cristo cresça em nós. Que Deus nos abençoe. Obrigado. Bom, amigos, nós nós vamos chamar o Sérgio Casto para fazer a prece final por todos nós. Faz prece sempre para as outras. Queridas irmãs, queridos irmãos, Jesus nos abençoe e nos encontre em paz. Mestre querido, somos teus irmãos. Pretendemos seguir-te os passos do jeito simples, em expressões singelas, com projetos simples de bondade, de humildade, de fraternidade, de bênçãos, de consolo, de acolhimento aos que sofrem. Então, querido Jesus, ajuda-nos. Fortalece em nós as nossas virtudes,

s singelas, com projetos simples de bondade, de humildade, de fraternidade, de bênçãos, de consolo, de acolhimento aos que sofrem. Então, querido Jesus, ajuda-nos. Fortalece em nós as nossas virtudes, começando pela humildade, a humildade atuante, a humildade sábia, com discernimento, assim, a fim de podermos valorizar os reais valores do espírito e possamos utilizar A bênção da matéria, a bênção da encarnação, com muita humildade em favor de nosso crescimento pessoal, removendo de dentro de nós as montanhas das imperfeições morais, lançando-as ao mar e cultivando os campos, as seárias benditas da humildade. do trabalho, da paz. Nós te pedimos forças, Senhor, para alcançarmos esse objetivo. Então, ser conosco todos os dias de nossas vidas e sente dentro de nós a nossa força de vontade para sermos humildes em primeiro lugar e podermos então ter obediência a Deus. Resignação diante das dificuldades e problemas, abnegação para podermos atuar mesmo sofrendo no campo do bem e caridade. idade para conosco, para com os nossos entes queridos, para com os nossos irmãos, para com todos. Humildade e caridade. Sejam essas as nossas bandeiras para acelerarmos um pouco mais a nossa caminhada evolutiva até nos encontrarmos contigo dentro dos nossos corações, para que o reino de Deus se instale e nós sejamos onde quer que estejamos. mensageiros do Pai com muita humildade. Graças a Deus. Obrigado pela presença de todos. Muito boa noite. Boa noite a todos. Muito obrigada pela atenção, vocês aqui do salão, aqueles que estão em casa. Agora nós a gente vai passar para o passe. Nossa amiga Antônio já está ali para coordenar toda a turma. Sejam bem-vindos à nossa sala de passe virtual da comunhão espírita de Brasília. O passe tem como finalidade auxiliar a recuperação física, mental e espiritual, substituindo os fluidos deletérios por fluidos benéficos. Durante o passe, temos uma troca de energias físicas, mentais e espirituais, guiadas pelo melhor sentimento, que é o amor. Essa energia amorosa auxilia no

os fluidos deletérios por fluidos benéficos. Durante o passe, temos uma troca de energias físicas, mentais e espirituais, guiadas pelo melhor sentimento, que é o amor. Essa energia amorosa auxilia no reequilíbrio dos pensamentos e emoções, restabelecendo a harmonia íntima. Assim deve ser utilizado quando sentir necessidade ou até que se sinta reequilibrado. Nesse momento em que daremos início à aplicação do Paz, pedimos que em um ambiente tranquilo você se coloque de forma confortável, fechando os olhos, respirando de maneira tranquila e serena, para que assim possamos sentir a presença do nosso Deus de amor, Senhor da vida e da misericórdia. Entrando em sintonia com o nosso mestre amigo de todas as horas e com os mentores espirituais dessa casa, rogamos que nesse momento desça sobre nós todos os fluidos salutares e benéficos necessários ao reequilíbrio do nosso corpo físico, mental e espiritual. Senhor meu Deus, permita que os bons espíritos que me cercam me auxiliem nos momentos de dificuldade. Que eu tenha a força necessária para continuar a caminhada no sentido do bem, do amor e da caridade. Traz, Senhor, a cura para os males do corpo e da alma. Mas se não for o momento, traz o refrigério necessário para que eu continue a caminhada. Que nossos amigos espirituais possam visitar os nossos lares, abençoando a cada um que lá se encontra, trazendo a alegria de viver, a paz, a harmonia e que cada um possa colocar o amor do Mestre Jesus em seus corações. que também os mentores espirituais possam visitar os nossos ambientes de trabalho, levando a cada canto a tranquilidade, a fraternidade e a serenidade. Que esses bons fluidos se estendam para cada um de nós, amigos e familiares, trazendo o conforto que tanto desejamos. a coragem e a fé para continuarmos a nossa estrada da vida. Estamos chegando aos momentos finais de nosso passe. Faremos então a oração que o Mestre Jesus nos ensinou. Pai nosso que estais no céu, santificado seja o teu nome, venha a nós o teu reino, seja feita a tua vontade, assim

omentos finais de nosso passe. Faremos então a oração que o Mestre Jesus nos ensinou. Pai nosso que estais no céu, santificado seja o teu nome, venha a nós o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia dai-nos hoje. Perdoa as nossas dívidas, assim como perdoamos aos que nos devem. Perdoa as nossas ofensas, assim como perdoamos aos que nos ofendem. Não nos deixes entregues à tentação, mas livra-nos do mal. E nesse momento, calmamente, vamos abrindo os nossos olhos, retornando ao nosso ambiente com paz e vibrações fraternais. E agradecidos que somos ao nosso mestre Jesus e aos mentores espirituais desta casa, damos graças a Deus, graças a Jesus e assim seja.